杜仲的毕业论文

杜仲的毕业论文

毕业论文无论对普通大学毕业生还是成教毕业生都是个挠头的问题，开题报告、参考文献等等都是让人十分烦恼的事情，下面YJBYS我为大家带来药学毕业论文，欢迎阅读!

【关键词】 中药 降压

【摘要】 高血压病是一种最常见的心血管疾病,据统计我国现有高血压患者超过1亿人，并有上升的趋势，其严重并发症-心脑血管病，已成为我国主要致死、致残的病因。治疗高血压疾病的药物主要包括利尿剂、血紧张素转换酶抑制剂、钙离子拮抗剂等。这些药物虽然降压效果快，但都有一定甚至较明显的不良反应，而且停药后血压回升快，难以达到长期治疗和预防的目的，其使用受到一定的限制。抗高血压的中药具有多途径、多环节、多靶点作用，尤其是在改善高血压并发症时有一定疗效。现浅谈一些中药的.高血压治疗作用及其机制。

1 钩藤

钩藤味甘、性微寒。《本草学》载有清热、平肝熄火、镇痉等功效，用于头痛眩晕、惊痫抽搐、妊娠子痫、高血压等。钩藤中含有多种吲哚类生物碱，其中有效降压成分为异钩藤碱和钩藤碱。

钩藤是治疗高血压的常用中药，不但具有抗高血压作用，而且具有抗血小板聚集的抑制血栓的形成松弛血管平滑肌作用。其降压机制被认为是由于直接和反射性的抑制血管运动中枢及其对交感神经或神经节的阻断作用。钩藤碱通过Ca2+通道的阻滞作用而引起血管扩张，使外周阻力降低，此作用与经典的钙拮抗剂相似，故推测钩藤也是一种钙拮抗剂。

2 葛根

异黄酮类化合物是葛根的主要有效成分，其中含量较多的有葛根素、黄豆甙元。葛根素能增强心肌收缩力，保护心肌细胞，扩张脑血管，增加脑血流量，改善大脑氧供的作用，对高血压患者有一定的降压作用。其降压机制是通过β肾上腺受体阻滞患者作用而完成的。还能对抗异丙肾上腺素引起的升压作用，减弱甚至完全抵消肾上腺素的升压作用，增强其降压作用，葛根对高血压有双向调节作用。葛根能抑制肾素血管紧张类系统和降低儿茶酚胺含量有关，还能逆转高血压患者左心肥厚，降低心血管病危险，对高血压患者有积极的治疗作用。

3 夏枯草

夏枯草具有抗肿瘤、降压、抗类、抗菌、利尿等作用，且对血压有双重调节作用。夏枯草提取物夏枯草甙(PVS)有降压作用，PVS具有心肌保护作用。夏枯草治疗辨证为肝火上炎络脉郁滞的高血压患者，具有较好的降压作用，还可改善患者的内皮功能，延缓动脉粥样硬化的发展。

4 罗布麻叶

罗布麻叶主要降压成分是槲皮素、总黄酮，具有降血压、增强毛细血管抵抗力、减少毛细血管脆性、降血脂、扩张冠状动脉、增加冠状动脉血流量作用。并通过对血管平滑肌细胞电压依赖性Ca2+通道和受体操纵性Ca2+通道双重抑制作用，降低细胞内游离Ca2+水平，这可能是舒血管降压机制之一。

5 决明子

决明子的水浸液、醇水浸液和乙醇浸出液有降低血压及利尿作用。动物实验对大鼠收缩及舒张压明显降低，其降压作用强度及持续时间显著强于利血平。经实验研究，决明子中蛋白南、低聚糖及蒽醌苷有降压作用。决明子蛋白质产生的降压作用，与该蛋白质在肠道内分解后形成的氨基酸和多肽短链的吸收入血有关。决明子低聚糖产生的降压作用，与其促进肠道双歧杆菌的增殖有关。决明子蒽醌类还有利尿作用，可能是决明子起降压作用的原因之一。

6 黄芪

黄芪降压成分是r-氨基丁酸及黄芪甲甙，具有扩张血管、抗缺氧、降低大鼠肺动脉中肢原纤维含量及强心利尿作用。其降压机制可能与扩张血管、抑制Ca2+内流、中枢神经、肾素-血管紧张素-醛固酮系统、激肽释放与羟脯氨酸有关。黄芪降压特别迅速、短暂，连续给药无快速耐受现象。

7 桑寄生

桑寄生含广寄生甙及槲皮素等，常用作治疗原发性高血压。其降压机制是通过调节血清激素水平、血管活性物质的释放及碱性成纤维细胞生长因子的含量，达到保护中小动脉内皮细胞，逆转平滑肌细胞增殖，对抗动脉粥样硬化的效果。

8 杜仲

杜仲主要降压成分为松脂醇二葡萄苷，其降压机制是通过直接扩张血管和抑制血管运动中枢而使血压下降。杜仲在降血压的同时，还能调整血脂，改善动脉粥样硬化，即减少心脑血管的发病率。杜仲降压疗效平稳、无毒、无不良反应。

高血压是当今威胁我国人民健康的主要疾病之一，它明显增加心、脑、肾、血管靶器官的损害。中药降压不如西药速度快、降压作用强，但其作用是多靶点的，在降压的同时，还兼顾高血压的其他病理环节，具有改善微循环、降脂抗氧化、保护内皮、调节血管活性物质等作用。因此，中药能明显改善高血压的临床症状，提高患者的生活质量，而且在靶器官保护方面也有独特的优势。随着科学技术手段的进一步发展，我们深信中药降压前途广阔。

参 考 文 献

[1]宋纯清.钩藤不同成分降压作用[J].中草药，2006，31(10)：762-764.

[2]周程艳，王树华.钩藤碱的药理研究[J].华北煤炭医学院学报，2006,22(1).

[3]怡悦.钩藤对高血压大鼠血管内皮功能的影响[J].中医中药，2008，2498，8.

[4]王靖,吉民.葛根素研究进展[J].药学进展，2008，32(2)：70-73.

[5]刘真.夏枯草治疗高血压的研究[J].陕西中医，2006，27(2)：162-163.

中医妇科论文范文

　　中医妇科学就是要运用中医的基本理论，以整体观念为主导思想，系统地研究妇女生理病理特点和特有疾病的病因、病机、症状、诊断、治疗和预防。下文是我为大家搜集整理的关于中医妇科论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!
　　中医妇科论文范文篇1
　　浅探中医妇科腹诊

　　【摘要】目的：探讨中医妇科腹部诊断的方法及意义，方法：对多年临床经验进行总结，并结合传统中医腹诊方法，当代中医的新发展、研究成果，总结归纳，以其促进中医妇科临床诊断的发展。结论：作为中医的重要部分，中医妇科腹诊是一种传统的诊断方法，源于《内经》、《难经》、并在随后的《伤寒论》与《金匮要略》中有所发展，逐渐形成，腹诊的内容丰富，辩证思想贯穿其中，从而为其临床应用打下的坚实的基础，使得中医妇科腹诊成为中医临床诊断中的重要分支，在结合当代的腹部探查方法，使得诊断技巧更佳丰富，大大降低了误诊率，促进了治愈率的提高。

　　【关键词】中医妇科病 腹诊 四诊

　　中医诊断是我国劳动人民智慧的结晶，中医腹诊是中医诊断的一个分支，但随着医疗水平的提高，各种器械辅助检测使得内诊广泛应用，传统的腹诊在临床上越来越少，本文就临床腹诊经验，文献、历史资料、展开讨论，浅谈腹诊在妇科临床上的应用。

　　1 腹诊在中医妇科应用中的临床意义

　　腹诊主要作为一种临床手段，用于中医临床上的辨证，最早出现在《内经》、《伤寒论》等古老的医学专著之中，《内经》中关于腹诊的记载是后来腹诊发展的起源，《伤寒论》则是将腹诊与辨证进行了完美的结合，并将其运用在对治病机理的分析，临床辨证，预后判断中，形成了初步较完整的腹诊理论体系，对腹诊的发展奠定了良好的基础，中医妇科腹诊作为中医腹诊中的重要部分。但在近年看来，已经被传统的内诊取代，滞后了诊断技术的发展，使得中医妇科腹诊已经逐渐走向狭窄，偏离了传统中医的发展方向，并且不符合现代医学发展的方向，现代中医腹诊包括较为广泛，不应当只局限在腹腔，还包括了胸腔的望闻问切。若腹诊只单单指腹部的诊断，或只是内诊中某一项检查，那是对腹诊的狭隘理解。

　　现代腹诊主要包括胸腹以及五脏六腑的城廓，因此中医腹诊是包括了胸腹部内所有脏器的，即使只是从临床上对腹诊进行狭隘的理解，即指的是胸腹部的切诊，这一块内容也是非常丰富的。五脏六腑当中就有三脏五腑是位于腹部内的，十二经脉当中，只有足太阳膀胱经脉不是循行于腹部当中，而女性生殖系统中的主要器官均是在腹部内，因此，若出现妇科疾病的症状、体征，就会表现在腹部内，中医腹诊是中医四诊在胸腹部诊断中的具体应用，因此，中医妇科腹诊在内科诊断中具有广阔的视野，能从全局出发，提高了确诊的概率。

　　2 中医妇科腹诊的具体应用

　　腹部在医学上，泛指胃脘下至耻骨毛际的部位，中国中医研究院，对腹诊中的腹部进行了如下定义：腹部是指包括胸区、心区、左胁部、右胁部、左胁下、右胁下、脐部、小腹、左小腹、右少腹、心下十一个区域。其中在中医妇科腹诊中主要检测的区域是上腹、脐腹、少腹、小腹等区域，应广泛的包括望闻问切四诊。

　　2.1 腹诊的概念:腹部诊断即腹诊，腹诊的定义主要有两种，一种主要是指对胸腹部的按诊、触诊，应属于中医四诊中的切诊范畴，即被临床上普遍理解的腹诊，清代医学家俞根初这样描述：“胸腹为五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源，若欲知其脏腑如何，则莫如按胸腹，名曰腹诊。”而另一种腹诊则是指中医的望、闻、问、切四诊在胸腹部诊断中的综合运用，即广义的腹诊，这一观点主要在日本汉方界多见，不仅仅是对胸腹部的触诊，还注意观察胸腹部的整体形态变化，塌陷或膨隆，腹白线的异常等，也受到我国很多学者的支持，包括王邦言等人在内。

　　2.2 腹诊的基本内容和方法:腹诊的主要内容包括了胸腹诊、虚里诊、脐诊及腹部穴位诊断四个方面，胸腹部的诊断则是指对胸腹外在形态、颜色、温度、紧张度、胀气度、疼痛、痞硬、急结等症象诊察，属于腹诊的一部分;而虚里诊则是指，对非实物虚里的位置、脉搏、音量、色泽、等多角度的诊断，属于腹诊中的核心内容。脐诊则是对脐形态、周围气血运行的状态的诊断;通过腹部周围穴位的诊断而判断内部脏器的病理变化。具体的将包括：望诊、闻诊、问诊、切诊。

　　2.2.1 望诊:望诊主要是通过对腹部形状、色泽、润枯等外在的变化来判断内部器官的形态和状态，即望诊主要是医生运用视觉对胸腹部的形态、色泽、心尖搏动、腹形、脐部改变及腹部动悸等情况进行有目的地观察，了解人体胸腹体表的正常和异常状态及脏腑经络、气血津液的生理功能和病理变化，为临床辨证提供客观依据，一般来说，腹部色泽暗淡、腹部形态塌陷、多可以归属于虚证;反之若腹部的颜色光亮，腹形饱满圆润，那多可归为实症;具体在临床上的应用如下，若患者腹部皮肤松弛、干枯色黄、疑为气血亏虚或胎儿不正常，也可能胎死腹中;又若当患者妊娠时，腹部过大，可能为羊水过多。

　　2.2.2 闻诊:闻诊指的是，医生运用听觉去了解胸腹部的情况，主要可以依据听诊来诊查腹部的声响去了解内在病变的方法，必要时也可借助听诊器辅助诊断。诊察内容：包括脏腑自然发出的声音和叩诊或按压胸腹时所出现的音响，(如患者形体素肥,今见消瘦,肠鸣漉漉,多为痰饮作祟;腹中鸣响,嗳气时作,多为肝郁气逆;食后腹胀,摇腹声作,多属中气下陷,常伴阴吹正喧，前者如呼吸咳喘、呕吐呃逆、嗳气、太息等)，按压音则主要依据不同部位扣压后所反映出来的鼓音、实音、浊音具体情况，来判断内在脏腑组织的胀气、肿块、水饮、瘀血等不同病变情况;此外,腹部听诊还可以检测胎儿在体内的发育的状况等。

　　2.2.3 问诊:问诊是指医生通过询问病人或陪诊家属，以对疾病的发生、发展、治疗过程进行初步了解、判断现在症状和其他与疾病相关的情况，是辅助诊察疾病的方法之一

　　2.2.4 切诊:所谓切诊是指，医生用手去按压、切压患者腹部的多个部位，通过反馈的信息进行综合判断腹证的一种诊断方法，切诊在腹诊中占有主导地位，因此是诊断的主要手段之一，在《腹证奇览》一书中将按压法分为覆手按压法、三指探按法，一直沿用至今，成为妇科腹诊中主要的诊断手段，主要通过医生用自己的手掌、手指去切触腹壁、以探查内部腹壁的坚硬、温寒、以及其他积压疼痛情况来确诊。传统上讲，若腹中按压出积块，需要细心诊察肿块小大、形状、硬度、活动度及喜按拒按等情况以辨识其良恶性质。

　　参考文献

　　[1] 王邦言.中医腹诊浅议[J].陕西中医,2004,25(4):336-337.

　　[2] 孙忠年,陈选平.中医腹诊学[M].西安:陕西科技出版社,1991:1-276.

　　[3] 稻叶克，和久田寅.腹证奇览[M].北京：学苑出版社，2008
　　中医妇科论文范文篇2
　　浅谈女性妇科不孕育的中医治疗

　　摘要：不孕症是指婚后同居，有正常性生活，未避孕达1年以上而未能怀孕者。女性不孕的临床表现主要有：输卵管不通、子宫体小、黄体功能低下、不排卵、月经不调、闭精等。

　　关键词：妇科不孕不育中医治疗临床

　　近些年来，女性不孕不育症的发生率显著提高，造成了家庭和社会的很多困扰。经过多方面研究，中医专家认为，造成了女性不育(孕)症的原因很多，有遗传因素、营养缺乏等，而近年来不育(孕)症上升的原因包括了化学污染、环境污染、滥用药物、心理压力和精神负担加重等。

　　为了解决这个问题，许多患者开始寻找众多多治疗不孕不育的方法。据专家介绍，在诊断明确的前提下，一些疾病往往很难用西医治疗，有的疾病尽管诊断明确，但治疗也没有很好的方法。而中医对此有独到之处，很有优势。由于受中国的传统文化影响，中医药对不孕症的治疗在2000多年来也没有间断过，流传发展至今。中医药治疗不孕症有其独特的优势，治法多种多样，毒副作用较小，用药期间就可以受孕，疗效也较高。

　　1中医对女性不孕不育的症状分析

　　中医治疗主要是运用针灸，偏方药方等治疗不孕症，中医治疗认为不孕症可分为五型：肾阳虚，肾阴虚，肝郁，痰湿，血淤等。对于女性不孕治疗，中医认为凡女子不孕以肾虚为根本，或为素体亏虚，禀赋不足;或为不慎房事，损伤肾精;或久病多产伤肾。脾为后天之本，精血生化之源，脾虚则生化无源而致不孕。女子以肝为先天之本，肝藏血，主疏泄，肝郁气滞亦可使女子不孕。论治则当安五脏、通气血，调经种子，孕育乃成。[1]

　　若肝郁气滞，气机不畅，则血也随之而瘀，所以不排卵的妇女，月经后至，甚至闭经，甚至造成不孕不育。由于痰湿内阻，升降失控，清阳不升故病人头晕心悸，胸闷泛恶，脾虚湿困故腹涨，湿热下注故白带多质粘稠，苔白腻咏沉滑亦为痰湿内蕴之象。治疗上宜舒肝理气化痰祛湿，使气血调和自会出现排卵。

　　肾阳虚型不孕症的中药治疗：婚久不孕不育，月经后期，量少色淡，或月经稀少，闭经，面色晦暗，腰酸腿软，性欲淡漠，小便清长，大便不实，舌淡苔白，脉沉细或沉迟。治宜温肾补气养血、调补冲任。方药：毓麟珠(人参、白术、茯苓、白芍、川芎、炙甘草、当归、熟地、菟丝子、杜仲、鹿角霜、川椒)加紫河车、丹参、香附。

　　由宫寒引起肾阳虚所致的不孕症，治疗原则应温补肾阳，可服用右归丸、金匮肾气丸等治疗。针对宫寒的女性，中医妇科专家介绍了几种药膳疗法：鸡煮益母草：乌鸡1只，益母草500g(分4份，分别用酒、醋、姜汁、川芎汁浸透炒干)。将制好的益母草，放入鸡膛内，用清汤煮，鸡淡吃，或酒送下亦可。鸡骨并药渣焙干为末，加当归120g、续断60g、姜18g为末，炼蜜为丸，每丸9g。每日早、中、晚各服l丸。主治久不孕者;红花孕育蛋：取鸡蛋1只，打一个口，放入藏红花1.5g，搅匀蒸熟即成，月经来潮的第二天开始服，每天吃1个，连吃9个。持续服3～4个月经周期。主治气虚夹瘀不孕，则血也随之而瘀，所以不排卵的妇女，月经后至，甚至闭经，甚至造成不孕不育。由于痰湿内阻，升降失控，清阳不升故病人头晕心悸，胸闷泛恶，脾虚湿困故腹涨，湿热下注故白带多质粘稠，苔白腻咏沉滑亦为痰湿内蕴之象。治疗上宜舒肝理气化痰祛湿，使气血调和自会出现排卵。[2]

　　2中医治疗不孕不育的注意事项

　　治疗不孕不育症，专家还指出一些注意事项。首先，女性要保持良好的生活习惯：保持心情舒畅，均衡饮食、注意劳逸结合，根据身体情况选择合适的锻炼项目，如散步、慢跑、舞蹈等增强体质。戒除酗酒及过度吸烟恶习、注意经期卫生;重视婚前检查，以便预先发现生殖系统之先天性畸形或生理上异常;避免过早性生活、性生活要适度，避免伤精耗阴。注意产后或流产后感染;把握排卵期，在排卵期间(包括排卵时及其前后的一两天这段时间)性交，能增加受孕的机会。排卵在下次月经前的第14天左右。如月经周期28天，则排卵正好是两次月经中间。月经不规律的妇女，最好是探测基础体温3个月以上，寻找自己的排卵期。(妇女在排卵前期，基础体温较低，在36.4-36.6℃之间，排卵后体温上升0.3-0.5℃，直到月经来潮前下降。)亦可同用LH试纸探测排卵时间。[3]

　　再者，女性还要按时接种疫苗，良好的个人卫生习惯，以预防各种危害女性生育能力的传染病，如性传播疾病等;要掌握一定的性知识，了解女性生理特征和保健知识，如果发现卵巢有不同于平时的变化一定要及时诊治;如果经常接触放射性物质、高温及毒物，一定要要严格按照操作规定和防护章程作业，千万不要疏忽大意，如果近期想要孩子，最好能够脱离此类工作半年后再生育;改变不良的习惯，戒烟戒酒;不要吃过于油腻的东西，否则会影响性欲;另外还要注意避免接触生活当中的有毒物品，如：从干洗店拿回来的衣服要放置几天再穿，因为干洗剂会影响性功能;要重视婚前的体检，早期发现异常，可以避免婚后的痛苦。结婚以后要经常夫妻双方交流性生活中所遇到的问题，互相配合、互相谅解。

　　简而言之，中医的辨症施治能对某些功能性疾病起到一定的调理作用(如精神心理性因素)，女性不孕症患者应该遵循科学治疗不孕不育的原则，不要盲目用药，要先确诊、后治疗，依据不同的病种选用不同的助孕措施。同时专家提醒，中药治疗也需对证，女性不孕不育者切忌随意就诊，多家尝试，而应问诊于专业的老中医，以免耽误治作为中医治法。

　　参考文献

　　[1]肖承悰，吴熙.《中医妇科名家经验心悟》.人民卫生出版社.2009年版

　　[2]罗颂平，许丽绵，刘雁峰.《中医妇科学科发展研究》.中国科学技术协会主编、中华中医药学会编著.2008年版

　　[3]毕焕英.《中医妇科问诊方法浅谈》，《中医教育》.2003年第02期
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杜仲是干什么的

一植物药材杜仲 中药杜仲基本信息 【出处】《 神农本草经》 【类别】 树皮类。 【 杜仲异名 】思仙(《本经》)，木绵、思仲(《别录》)，檰(《本草图经》)，石思仙(《本草衍义补遗》)，丝连皮、丝楝树皮(《中药志》)，扯丝皮(《湖南药物志》)，丝棉皮(苏医《中草药手册》)，玉丝皮，扯丝片。 【来源】 本品为杜仲科植物杜仲Eucommia ulmoides Oliv. 的树皮。 【性味】甘微辛，温。①《本经》："味辛，平。"②《别录》："甘，温，无毒。" ③《药性论》："味苦。"④辛，平，无毒，理气补血。⑤《中华人民共和国药典》2010年版一部：“甘，温。归肝、肾经。” 【用法与用量】①内服：煎汤，3～5钱；浸酒或入丸、散。②6～10g。 【采集】为了保护资源，一般采用局部剥皮法。在清明至夏至间，选取生长15～20年以上的植株，按药材规格大小，剥下树皮，刨去粗皮，晒干。置通风干燥处。 物种简介 杜仲为杜仲科植物杜仲（Eucommia ulmoides Oliver）的干燥树皮，是中国名贵滋补药材。具补肝肾、强筋骨、降血压、安胎等诸多功效。《神农本草经》列为上品。谓其“主治腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，除阴下痒湿，小便余沥。久服，轻身耐老。”杜仲是中国特有药材，其药用历史悠久，在临床有着广泛的应用。 迄今己在地球上发现杜仲属植物多达14种，后来它们在大陆和欧洲相继灭绝。存在于中国的杜仲是杜仲科杜仲属仅存的孑遗植物，它不仅有很高的经济价值，而且对于研究被子植物系统演化以及中国植物区系的起源等诸多方面都具有极为重要的科学价值。现己作为稀有植物被列入《中国植物红皮书－稀有濒危植物》第一卷。 近年来，国内外专家对杜仲成分进行了反复细致的研究，发现杜仲中含有对人体所必须的苏氨酸，蛋氨酸，异亮氨酸，赖氨酸等17种游离氨基酸，以及锌，铜，镁，铁，钙，磷，钾等15种微量元素。杜仲具有补肝肾，强筋骨，清除体内垃圾，加强人体细胞物质代谢，防止肌肉骨骼老化， 平衡人体血压，分解体内胆固醇，降低体内脂肪，恢复血管弹性，利尿清热，广谱抗菌，兴奋中枢神经，提高白血球数量，增强人体免疫力等显著功效。 生长习性 生于山地林中或栽培。分布长江中游及南部各省，河南、陕西，甘肃等地均有栽培。 喜阳光充足、温和湿润气候，耐寒，对土壤要求不严，丘陵、平原均可种植，也可利用零星土地或四旁栽培。 本植物的嫩叶(檰芽)亦供药用，另详专条；另外，通常人们吃到的杜仲是树木中的韧皮部。 二安徽省油画学会副主席杜仲 人物简介 安徽合肥人，1956年10月18日生，先后毕业于安徽艺术学校美术科， 安徽省油画学会副主席杜仲 安徽教育学院艺术系。阜阳师范学院油画系。修业于中国美院油画系。现为中国美术家协会会员、中国油画学会会员，中国水彩画家协会会员、安徽省油画学会副主席、安徽省美协理事，油画艺委会副主任、省文联《清明》杂志社编审。 人物作品 1986年10月 《足月与摇篮》中国首届水彩水粉画展 （北京 中国美术馆）入选展览精选作品集 1989年3月 《未开的日头》中国第七届全国美术作品展，获铜牌奖，安徽省美展一等奖。同年11月赴法国巴黎参加中国当代油画展（巴黎）发表于《美术》和获奖作品集 （北京 中国美术馆） 1989年3月 《青枣》中国第七届全国美术作品展，安徽省美展二等奖。入编第七届全国美展优秀作品集 （深圳） 1989年5月 《好日头》首届中国水彩画大展佳作奖 （杭州） 1990年1月 《远声悠悠》中国首届油画大赛鼓励奖 （杭州） 1990年1月 《速写》安徽新闻美术评比一等奖 （合肥） 1990年9月 《晴雨》第二届中国水彩画大展 （杭州） 1990年11月 加入中国美术家协会 1991年2月 《永恒的回忆》建党70周年浙江省美展优秀奖 （此时在中国美院油画系插班进修） 1991年8月 《似水流年》海峡两岸现代水墨画大展 （台北） 1992年5月 《春江水暖》第四届中国水彩画大展 （杭州） 1993年6月 《门铃的故事》博雅全国油画精品大赛优秀奖 （深圳） 安徽省油画学会副主席杜仲代表作品 1993年6月 《火热》博雅全国油画精品大赛优秀奖 （深圳） 深圳博雅文化艺术公司收藏 1994年10月 《凝泞洋》中国第二届油画展 （北京 中国美术馆）入编第二届油画展大型精装画册 1994年9月 获安徽省首届徐悲鸿教育基金会美术最高奖二等奖 1994年5月 在“香港十三艺廊”举办杜仲油画展，展出作品38件，出版画册《杜仲作品选》香港大公报、晨报、文汇报坐大篇幅报道 1994年9月 《月影婆娑》建国45周年安徽省美展 1995年5月 《无声的停泊》第一届中国油画风景展 （北京 中国美术馆） 1995年9月 《理性之间》《门铃的故事》等五件油画作品入选中国美术家协会第十届新人新作展 （合肥） 1997年10月 《经幡与猎猎》 安徽油画作品展铜奖 （合肥） 1998年10月 《黑云彩百云彩》 安徽省青年美展佳作奖 （合肥） 1999年1月 《圣洁与风情》 文化部中国第八届“群星奖”政府大奖铜牌入选第八届“群星奖” 大型精装画册 （中国美术馆） 1999年5月 龙人画廊 安徽省油画四人展（上海） 1998年10月 《圣灵的光》中国当代青年书画展银牌奖 （北京 中国美术馆） 1999年5月 《中国名家书画展》（香港） 1999年9月 《高原小镇》《八月集市》 安徽省中青年美术家双年展 （合肥） 1999年10月 《盘羊与月亮》建国50周年安徽省美展 三等奖（合肥） 2000年6月 《多彩的天空》芜湖长江大桥博物馆收藏 2001年7月 《圣地与激情》建党80周年安徽省美展二等奖 （合肥） 2001年9月 《风吹唢呐声》中国油画大展 （杭州） 2001年《线的交响》“香港十三艺廊”第二回杜仲油画展，展出作品45件，出版画册《杜仲油画艺术》 香港媒体追踪报告，展览期间接受南非国家电视台采访 2002年5月 《羌寨风情》纪念《讲话》发表60周年全国美术作品展优秀奖 （北京） 2003年3月 《贫瘠与欢乐》第三届中国油画展安徽作品选拔展优秀奖（合肥） 2003年 《云高黄土坡》第三届中国油画展 （北京 中国美术馆） 入编油画展画册 2003年 《黑云彩 白云彩》首届北京国际美术双年展 （北京 中国美术馆） 2004年 10月 《哈达如风》建国55周年安徽省美展三等奖 （合肥） 2004年 3月 《情满幸福路》第二届全国少数民族美术作品展纪念奖 入编画展精美画册并被收藏 （北京 劳动人民文化宫） 2005年 8月 《松花江。 家》纪念抗日战争胜利60周年全国书画展银牌奖 （北京 中国军事博物馆） 2005年7月至10月 巴黎国际艺术城访问学者 2005年9月法国巴黎国际艺术城杜仲油画展 （巴黎） 2005年9月 《凝泞洋》 第二届北京国际美术双年展 （中国青年艺术家精品展）（北京中华世纪坛） 出版《杜仲作品选》1994年，画册《杜仲油画艺术》2001年画册 2006年9月《春雨》“2006安徽油画艺术展学术一等奖”（合肥） 2006年10月《山村音符》“远大杯”第三届中国北京国际美术双年展提名资格展（北京中华世纪坛） 2007年9月《流动的云》“第二届风景�6�1风情全国油画展”优秀奖（上海） 2007年11月《余辉》第八届全国水彩、粉画展（大连） 2008年3月《树旁小桥》中国油画写生汇展（北京�6�1中国美术馆） 《博爱无崖》1998年传记文学（与人合作）团结出版社22万字 美术作品发表：《美术》《中国油画》、《美术报》、《文汇抱》、《香港大公报》、《江苏画刊》、《清明》《安徽文学》、新安晚报等数十家报刊杂志。二十余篇论文及报告文学发表于美术报、清明、江淮文史、安徽日报、新安晚报、江淮晨报等，60余幅美术作品为欧美及东南亚人士，美术馆收藏。设计的 《清明》杂志封面及版式和《清明》文字一起获得第二届（2004年）、第三届（2005年）国家新闻出版署颁发的国家期刊奖，受到省委宣传部和省文联的奖励。杜仲 Duzhong 三西周监国杜仲 杜仲，西周穆王时人，终南山隐士，潜心修道，后被穆王召到朝廷为官，任监国之职。据《京兆杜氏宗谱》载：“仲与尹轨二人居终南山草楼，周穆王召之，为监国。”据《太清玉册·卷八》载：“天真道士，高玄皇人之流；神仙道士，杜仲、尹轨之俦；山居道士，许由、巢父之比；出家道士，宋伦、彭湛之匹；在家道土，黄琼、钱铿之伦。”说明杜仲与尹轨均为“神仙道士”。上清派茅山宗创始人陶弘景纂集《真诰》说：尹轨西周人，入太和山，领杜阳宫太和真人。后称紫虚阳光道德箓真师。在陕西终南山楼观台入道，楼观派是尹喜结草为楼，观星望气而得名“楼观”。 又据湖北省大冶市保安镇竹林杜湾遗存的《杜氏宗谱》载：周穆王时，杜奇生了三子：元、丙、仲。而杜仲与尹轨二人同居在终南山的草楼，时人称为“仙官”。仲生子恭，恭生子伯，仕周宣王，被宣王无罪而诛。周宣王死后，周幽王为杜伯平反，并立祠以表其忠，名曰杜伯祠，墓称杜陵，墓地在雍州京兆，即今陕西省西安市西南，所以，后世称之为京兆杜陵，又将杜伯作为京兆杜氏的始祖。其实，杜仲还是杜伯的祖父。
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