佛系议论文素材

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前段时间，知名媒体“新世相”发文《第一批90后已经出家了》，成功将“佛系文化”推向 *** 。

文章开篇便是“手里的保温杯水温未凉，办公室的90后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”

这里的所谓“佛系文化”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

网上约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”抢购，能抢到也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；他们的口头禅是“都行”、“可以”、“没关系”……

这不禁让人联想到日本的“低欲望社会”：物质极大丰富，吃饱穿暖不是问题，“随缘”的人生，没有太大的野心和抱负。

对于这种“佛系”生活方式，有人非常推祟，认为这是一种智慧与洒脱。也有人表示反对，说它本质上是懒散与消极。

你持哪种态度？你愿意过“佛系”生活吗？

我解读

观点一：在全力以赴拼搏过之前，我们没有资格过什么“佛系”生活。

有句话说得好——“好走的路都是下坡路”。“佛系”生活看起来轻松随意，实则是将自己置于危险的境地。

在竞争激烈的现代社会，人生如同逆水行舟，不进则退。如果处处随意，事事凑合，被淘汰只是瞬间的事情。

所谓“佛系”文化，只是给逃避和放弃找了一个好听的借口，如果真把它当作信仰，等待你的只有失败和后悔。

诚然，对于人力可控范围以外的事情，坦然接受是最明智的态度。但这绝不能成为消极懒散的理由，在“顺天意”之前，别忘了先要“尽人事”。

歌里唱得好，“三分天注定，七分靠打拼。”除了无法掌控的机遇和运气以外，世事仍大有可为。

真正的顺其自然，是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。

观点二：在“有所坚持”的前提下过“佛系”生活，不失为一种人生智慧。

无可无不可的“佛系”文化一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快，竞争压力大，大家都渴望停下来歇歇脚，喘口气。

所谓“佛系”生活，只不过是压力之下人们的一种自我缓解、自我调适而已。

其实，多一些了解就会发现，“佛系”青年只是时下年轻人在某些方面的调侃和自嘲，并不能代表其真正的生活态度。

比如追星这件事，有人原本是某明星的死忠粉，为了维护偶像的形象，长期和别人互撕，时间一长，终感疲惫。于是希望远离纷扰，转而追求一种心如止水，不动怒，不吵架，不互黑的追星状态。这就成为所谓的“佛系”追星。

但是真正到了学习和工作上，谁都不会傻到遵循“佛系”而放任自流。考研时，自然会刷题无数，拼尽全力；做项目时，自然会加班熬夜，力求完美。

所谓“佛系”，只是在一些无关紧要的生活小事上，不执着，不强求，顺其自然，放松自己，从而能养精蓄锐，更好地应对学习、工作这些严肃命题。

比如“苹果之父”乔布斯，同款牛仔裤、T恤衫，有十几件不止。脏了就随手一换，不在这方面花心思。可是在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。

比如自然界中的老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，貌似很随意，很“佛系”，可是一旦锁定目标，也不睡了，也不病了，咔嚓一下，闪电一击，猎物一下毙命。

生活之弦如果放得太松，事业的箭肯定射不远，但是如果拉得太紧，也容易绷断。所以我们才提倡张驰有度，松紧结合。对于正事，一定要认真执着，全力以赴；而对于一些无所谓的小事，不妨顺其自然，“佛系”一把。

这种“有所坚持”前提下的“佛系”生活，其实是一种聪明的取舍之道，一种智慧的生活态度。

可以用于反驳佛系的例子

八国联军侵略中国，那些信仰上帝的鬼子在中国烧杀奸淫，佛系对付不了这些鸡独徒鬼子，祈祷救世主也不能对付这些鸡独徒鬼子，我们必须用马克思主义才能赶走侵略者，建立新中国。
马克思主义万岁！
不过，佛系人士，他们随缘、宽容、忍让、知足、谦虚……这些品德还是值得我们学习的。

2022高考满分作文欣赏10篇

对于 作文 素材，不能只考虑越多越好，特别是在高考冲刺阶段，素材积累更要优质高效，多看一看 高考满分作文 。下面是我给大家带来的2022高考满分作文欣赏10篇，以供大家参考!

高考满分作文欣赏1

以青年理想绘时代蓝图

青年人，意气风发，昂扬向上。青年一代有前途，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。在新时代的道路上，青年人要做到杨雄所说的“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的。”做到用青年的宏大理想，绘出时代的辉煌蓝图。

实现青年理想，要做到约束自身行为。“修身齐家治国平天下”是中国 古代知识 分子的成长基础和人生理想;“未惜头颅新故国，甘将热血我中华”是赵一曼的保家卫国的行为追求;“在一人高下的稻谷下乘凉”是袁隆平的守护人民的行为准则。司马光曾说过;“正心以为本，修身以为基。”青年人要加强自身修养，约束行为，在物欲横流的世界里拒绝外界的纷扰，坚定不移的走在高速行驶的道路上，挖掘出自身的深度，让理想的力量迸发出最强的力量。

实现青年理想，要做到端正自身思想。《傅子·正心篇》曾言;“心正而后神正。”在所有中国人都迷茫在行走在黎明前的黑夜时，正是中国共产党坚定自身为人民服务的思想，才带领人民走向时代，走向阳光普照的彼岸。纵视当下，多少青年人夹杂在网络的潮流中，在别人的话语中迷失了自己的思想，沉溺于毫无意义的网络游戏和虚无的网络直播，渐渐成为时代的乌合之众。青年人要端正自身的思想态度，找好自身的发展态度，定好自己的人生方向。

实现青年理想，要做到树立崇高大义。张载怀着广阔的胸襟说：“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”;李大钊怀着为国奉献的激情说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”青年人怎么样，这个国家便怎么样，青年树立怎么样的理想，这个国家未来便是什么样。所以青年人要以先贤为榜样，树立无限崇高的大义，然后为之无限奋斗，实现自己的理想。

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”青年人约束自身行为，端正自身思想，树立崇高大义，用好自己的弓，矢，的，寻找并实现自己的鸿鹏大梦，立于时代的浪潮中，终将激起属于自己的三千里浪花，走向九万里的云端，与时代一起俯瞰着云卷云舒。

高考满分作文欣赏2

我是高三年级体育班的陈琑。很荣幸能在此，在五星红旗下发表我对体育的看法。今天我演讲的主题是“不以强喜，不以弱悲”。

生命在于运动，生命不止，运动不息。运动有利于人体生理机能的新陈代谢，促人生长发育。作为青少年，作为高三学子，身体健康仍居第一位，而体育锻炼便是强身健体的有效工具。然而每个人情况不同，有人生而强者，有人生而弱者。在我看来，生而强者，当不以强喜;生而弱者，当不以弱悲。

生而强者，不必自喜也生而强者，倘若沾沾自喜，滥用其强至强者，最后也许会变成至弱者。《伤仲永》中的仲永本才华横溢，却沾沾自喜，不加学习，反而追名逐利中失去引以为傲的天分，沉沦“深渊”。昔日之中国，清朝时期晚清皇帝滥用其强，自许天国，固步自封，闭关锁国，陷入积贫积弱的困局，终被外国列强瓜分，置国家与百姓于风雨飘摇之中。由此可见，生而强者当不以强喜，作为青年的我们当牢记历史，不以强喜。

生而弱者，不必自悲也。生而弱者，倘若勤自锻炼，增益其所不能。量变必能引起质变，弱者必成强者。不可否认，生来强弱的情况客观存在。但是，没有人永远是强者，也不会有人永远是弱者，发挥主观能动性，增益其所不能，弱者终成强者。中科院博士黄国平，12岁母亲离开，17岁父亲去世，生于山村，长于寒门，生于生而弱者却不以自弱而自悲，他坦然负担接踵而至的苦难，坚定把书读下去、把路走下去的信念，勤自苦学，增益其所不能，终在2017年从中科院 毕业 。同学们，作为青年，作为学生，我们的起点都是一样的，不论你出身寒门，抑或出身贵族，当以平等对待身边每一个人生，而弱者当不以弱悲，当发挥主观能动性，改弱为强。

天行健，君子以自强不息。同学们，当今社会“内卷”频发，许多青年甘愿“躺平”，选择“佛系”。生于自弱，却又甘于自弱而不自强自信，这是不可取的。同学们，我们当不以强喜，不以弱悲，以自强不息，增益其所不能，转弱为强。

同学们，让我们一起努力吧，生而强者不必自喜;生而弱者不必自卑。当今盛世，还看我辈自强青年!

高考满分作文欣赏3

遥望春秋烽火，令人见而生畏，彼时多少豪杰，令人高山仰止。谋略众多的管仲，心存大义的鲍叔，九合诸侯的齐桓公。无一不是放眼天下的雄才大略者。可是其中我最喜欢的当属齐桓公了。

众人都说，齐桓公的齐国霸业很大部分功劳来自于管仲，就连孔子都说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”确实，在齐国这个大公司中，管仲成为了公司运行的一股很大的推动力。可是作为曾经要暗杀齐桓公的人，他又为什么要为齐国这么卖力呢?还不是因为当年那个公子小白的大局观。

在当年齐桓公面对这个让他差点丧命的人，他完全有能力让他身首异处。可是他没有，他用宽广的心胸包容了他。正是因为他的大局观，他考虑到了齐国的未来，自己的前程，所以他以容人之量与管仲冰释前嫌，不计一箭之仇，把仇怨当做过往云烟。

齐桓公的眼界十分开阔，意识到了管仲是匹良驹，而他就必须充当这个伯乐。如果没有齐桓公的大度，管仲就算没有牢底坐穿也会隐居深山了，他的才华就会掩埋在那不见天日的角落之下，这样一来，又如何会出现以后一匡天下，成就霸业的齐桓公呢?

格局的“局”是指时间与空间认知范围的大小，局要大。格局的“格”是指对认知范围内事物认知的程度，格要精、细。一般来说世界认识越广，对事物发展认识越精细，就会产生正确的思想，从而有正确的行动，必有好的收获。世界认识越小，越不了解事物发展机理，就会只关注结果，忽略其中来龙去脉，岂不知凡事必有因果。这样的人就会自私，容易抱怨，欲望特别强烈。

世界发展到特朗普时代，经济滞涨，文明的冲突加剧，尤其是新冠病毒疫情爆发，美国精英对世界责任认知的时空范围越来越小，根本顾不了程度上要精要细，一味宣扬“美国优先”，利益至上，退群推诿，失去大国担当，格局越来越小。相反地，中国政府以人民需要为行政出发点，以人类共同体建设为奋斗目标，投巨资于一带一路，出大力于世卫组织，维护世界稳定，推进全球贸易，这所有的一切都呈现着中国对世界责任的认知，正体现出新时代的大格局观念，为生在中国而自豪。

经济发展还没有复苏，文明冲突还未停歇，世界局势还未稳定，虽然中国这边风景独好，可是以后还需要更多的栋梁之才，大格局之才，我们要有更宽广的胸襟，更博大的胸怀，作为时代的后浪，奔向更远的舞台，开辟崭新的未来。

高考满分作文欣赏4

鲍叔牙知管仲，犹知己也。虽各为其主，仍鼎力相荐。不耽于名利，不汲于富贵。真知音也!无怪管仲言：生我者父母，知我者鲍叔牙也。

知人者，无私心，甘居后。不争名，不夺利，真心也。知人者，了大才，明至理，为国为民，诚心也。

知人可贵。知人，谓能鉴察人之品行﹑才能。若非长期与人相处，何谓知人?不被表相蒙蔽，不被留言左右。鲍叔与管仲经商，每每其多占，无怨言，众非之，以贫解之。可见，鲍叔以管仲为知己，浮云小事尽可容之。知其有非凡之能，方知其行之因。知其有盖世之才，方可容琐屑之烦。

知人者可敬。若无鲍书，管仲经天纬地之才何以施展?正如千里马遇伯乐，方一展雄才伟略。若韩公，一封朝奏九重天，心不被圣明所知，夕贬潮州路八千，若太白，仰天大笑出门去，才不被君王识，拔剑四顾心茫然。若东坡，若六一公，皆有一腔热忱，却不被赏识，只落得被贬之境遇。若有居庙堂之君知人善任，则宏图大展，未来可期焉。可见，知人者可敬可佩，在于能于纷繁复杂中识得人才真面目，真性情，纳其金玉良言，助其平步青云。

知人者容人。知人大才越于己，不羡慕嫉妒恨，不担心自己地位不保。何等容人之量?真知己，甘居人后，有容人之雅量，有大将之气度。蔺相如之容廉颇，张英之六尺巷，皆容人之范例。鲍叔之容人，在明知自己居其后而荐之，胸襟堪比天高，日月可鉴!

人之于世，知人可交真心朋友，容人可使人际和谐，社会发展。知人需坦诚相见，路遥知马力，日久见人心，了解对方能力，相信对方人品，不为岁月嬗变而更改，始终如一，笃志不移。真挚的友情可催化生命的图腾!知人又能容人，则人生境界更高尚!鲍叔容管仲，荐管仲，桓公不计前嫌，齐国乃大治，成就春秋五霸之神话。若鲍叔只知人，不能容人，则齐未必称雄，若桓公不能容人，报一箭之仇，管仲则身首异处，何谈雄才大略。可见，容人实为开阔胸襟之写照，相逢一笑泯恩仇。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚!

知人，如虹如霞，托起绚烂的辉煌。

容人，如谷如壑，藏起展露的锋芒。

人生如逆旅，我亦是行人。何不如鲍叔?用真诚之眼发现彼之大智慧，用宽广胸怀吐纳真性情?若如此，夫复何求?

高考满分作文欣赏5

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾提一只蝉蜕，很好的中药。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却免不自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

高考满分作文欣赏6

春秋年间，齐桓公称霸的 故事 令人感慨万千。管仲的过人之才，齐桓公的善于用人、不计前嫌令人钦佩。但我最欣赏的乃是宁居管仲之后，无言地等待一片壮阔的齐国河山图展于眼前的鲍叔。

在齐桓公还是公子小白的时候，管仲站在了他的对立面。当两派争权夺势之时，小白险些陨落沙场，又有谁能像鲍叔一样，在心里默默埋下化敌为友的种子?人们看到齐桓公不为先前的那一箭心生忌惮——这固然是他的气度——却往往忽略了，是鲍叔不惜触齐桓公的逆鳞，毅然地向他推荐了险些取他性命的敌将。鲍叔不以对立为出发点，而视天下格局为旗帜，运筹帷幄，化干戈为玉帛，早早地为主公绘成了霸业的蓝图。这才是一代英雄的眼界与高度。

“要成就霸王之业，非管仲不可。”齐桓公启用了管仲。鲍叔则无言地实施他计划的第二步——退居其下。也许有人说，鲍叔看到真正的英才到来，就失掉了助君王横扫天下的壮志，可谓怯懦，此言差异!鲍叔先前助小白与公子纠争夺君位，己方丝毫不落下风，并最终取得了竞争的胜利。他在未雨绸缪地将目光置于管仲之时，又是何等地从容而胸有成竹!只不过他并不满足于仅仅助小白夺得王位，更是要为更宏伟的目标奠基。他这一退，并非像隐士那样退向了山水田园，退向了独善其身的角落。而是退向了展望全局的高地，笑看云卷云舒。这不单是一种重大局的气度，也是他超然名利之外，深谙内心信念的高度自我认知。人们也终究没有忽略他潜默的贡献，司马迁一句“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”便是对此最好的诠释。

我们几时见过这样的格局呢?鲍叔固然受到了人们的褒奖，但他的功绩实在太隐秘而平淡，若不细细体会，怎能提炼出其中的智慧?他的让步，极有可能让他由此失掉主公的恩宠，乃至名垂青史的机遇。反观管仲横扫天下、意气风发，正是台面上的英雄、成功的典范——人人都会由衷发出敬仰的赞叹。鲍叔为何做出了这样的选择?“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”固然如此。但“利”不单单可以是个人得失，更应当是集体的福祉。对鲍叔来说，“利”早已摆脱世俗定义，转而寄托于江山社稷的圈点之中了。

我们或许并不需要站在鲍叔那样的制高点以“退”代“进”，他的让步只是大局观的一种体现。我们也许深陷压力的泥沼，对未来感到迷惘。如果我们在社会机制永无间隙的运行下体会到人生的乏力，不妨想想“尘埃之微，补益山海。萤烛末光，增辉日月。”怀着大局观投身到集体的浪潮中，你原本用来顾影自怜的力量将被千万股坚定的力量牵引，奔腾而去。孤独感将荡然无存。“位卑未敢忘忧国”便是这样的一种精神，我的志向并不为我的身份决定，宏大理想便是理想，崇高信仰即为信仰。希望我们都能尝试靠近鲍叔的格局，让青春发光发热。

高考满分作文欣赏7

今天我来谈谈齐桓公。

他在经历多次斗争和战场上的浴血奋战后，成为了一国之君，后来又逐渐成长为一代明君，达到了“九合诸侯，一匡天下”的历史高度，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他是谁呢?他就是足智多谋的齐恒公。

窥一叶而知天下秋，从他的故事从细节中就可以看出他作为一代霸主的智慧与格局。

他的胸襟也是非常宽广。他作为春秋时期两国之战的胜利者，面对曾经在战场上帮助敌人，险些把君害死的管仲，齐桓公可以不计前嫌的任用，心境如此开阔，难道不值得我们敬佩吗?

“知人善用，任人为贤”，齐桓公用他的一生向世人证明了这句话的含义。齐桓公和管仲理所当然是互相成就的，如果没有齐桓公管仲也不会有养尊处优的地位。

齐桓公也是一个充满智慧的人，他看得很清楚在天下人面前谅解管仲，树立自己江山为重的大智慧形象，无疑会让天下人更加爱戴，名垂千古，也能折服天下所有有才之士，为今后的齐国发展打下了优秀人才的基础。谢谢!

高考满分作文欣赏8

春秋五霸之首的齐桓公，想必大家都不陌生。他让我感触颇深，他从一个流落在外的落魄王族成为了齐国的国君，并将没落的齐国变得强大，然后九合诸侯，一度成为中原霸主，名震九州。

那是一个下午，管仲带着公子纠，鲍叔牙带着公子小白

可这只不过是公子小白的缓兵之计，实际上箭只射到他的衣钩，但他却咬破舌尖，倒地诈死，为的就是让公子纠放松警惕，自己趁虚而入。

当公子纠自信满满的回到齐都时，发现齐桓公早已登上王位。当齐桓公赐死公子纠时，听从了鲍叔牙的意见，将管仲留了下来。在鲍叔牙的力荐下，齐桓公不计前嫌，将管仲升为相。可以说，齐桓公之所以成为春秋五霸，管仲绝对功不可没，他推行的改革让齐国迅速的强大了起来。

"泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”，连昔日的对手，甚至仇敌都能以礼相待并予以重用，这才是齐桓公成功的真正原因吧。

高考满分作文欣赏9

马有千里之能，却骈死于槽枥之间;花有国色之容，却遗忘于山林;人有国士之才，却弃于穷乡僻野，不得一展抱负，惆怅终身。这一切，只因世上缺少一双慧眼，一双能发现人才的慧眼。

中华上下，千古风流。秦相范雎，风光无比，深得昭王信任，提出了“远交近攻”的战略，立下赫赫功勋，为秦国一统奠定了根基。范雎的风光，秦国的兴盛，都源于秦昭王的一双慧眼。范雎何人?一介穷苦书生，事魏中大夫须贾，被疑通齐，遭受奇耻大辱，奄奄一息。昭王知范雎有大才，请往秦国，五跪范雎问政。一代君王，五跪一介布衣!范雎深受感动，为秦效力，死而后已，使秦国兴盛，霸于六国。魏不识范雎，痛失人才;秦昭王慧眼识人，才有日后一统。范雎若不得发现，又焉有偌大声名，偌大功勋?

回观南宋。宋高宗时期，金兵肆虐中原，为祸苍生，大宋兵败如山倒，最终只好向金俯首称臣。一观南宋朝廷，又何缺人才，何缺名将?岳飞、韩世忠、宗泽等皆是一代英才，若用其中任一，不提灭金，收复故土失地，又何为难事?高宗却不，朝中“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，却重用秦桧此等奸贼，听信谗言，害岳飞于风波亭。自作孽，不可活!高宗此举，无疑自断臂膀，有人才不用，你不失败，谁失败?俯首称臣还算是个好结果!宋高宗愚不可及，不具慧眼，不识人才。可悲!可叹!

再看，桓公听鲍叔牙任管仲而霸于诸侯;刘先主三顾茅庐于诸葛而鼎立三足;唐太宗大度任用魏征而兴唐;玄宗晚年用杨国忠、李林甫之徒而衰唐。前人的经历，无疑是一本奇书，字字珠玑，金玉良言。有慧眼识人才而兴，无慧眼弃人才而败!这不是一句真理吗?

人才需要发现，金玉需要挖掘。在民族复兴的今天，我们更要有一双慧眼，大量选拔人才，用人之长。我相信，只要人才得志，人尽其才，富强中华指日可待!

高考满分作文欣赏10

每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫;每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫……总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。

我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。

我的幸福低到尘埃里。

世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的么?人生不在复制别人的成功，而是做你自己。

有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水……这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。

在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么?看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人……他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。

在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。

我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面;当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发……这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话……

在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。

临风吟唱，翩翩起舞。

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2022作文社会热点素材

本文整理了2022年社会热点新闻，希望各位同学在写作时能够用到。

网络空间：我们共同守护的“精神家园”

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，也成了助推经济发展的“新动能”，为“大众创业、万众创新”提供了新平台，创造了新业绩。

但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。

你知道中国人有多拼吗？

凌晨四点，加班的程序员关了灯， 卸下了一天的疲惫;与此同时，早餐店的老板开了灯，开启了一天的劳作;为了工作，让老板随时能联系到你，你习惯24小时开机;但你也可能因为工作——一个长达数小时的手术，习惯很久不回消息;刚下班的你来不及吃上一口饭，为了家庭转身变身“骑士”，你总说没事儿……你舍不得睡，是想多赚得一些积蓄;你无法安睡，是为了让更多人酣睡。你总说忙，你总说累，但又害怕真的闲下来……“你知道中国人有多拼吗”。

“佛系”青年

佛系青年，是近年来的网络流行词，含义是指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。该词最早来源于2014 年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。2017 年12 月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系”“佛系男子“佛系追星”“佛系生活”等。

做一个有思想的人议论文

做一个有思想的人议论文

在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我整理的做一个有思想的人议论文，希望对大家有所帮助。

人，或缺乏对自身的认识，或对前路很迷茫，或碍于虚荣，宁愿跟着别人走也不愿意倾听内心的声音，不问自己想要什么，不问别人的选择是否是自己真正需要的，就像上面的张丽，效仿别人，结果给自己带来负担。

别人的意见只是你的参考，最终的决策还是要结合你的实际情况来做出。因此，我们要清醒地认识现状，知道自己需要什么，知道哪些东西是自己不需要、不能跟随的。年轻人要避免盲目的从众，就要注意下面三点：

1。认清压力，做你自己。

上面我们已经讲了，从众行为是迫于群体的压力而改变自己的行为。当一个人的思想、观点、行动偏离或违背了群体的规范或群体中大多数人的思想、观点或行动时，便会受到指责、批评或孤立，从而使个体感到精神和心理上的压力。这便是群体对个体施加的压力，是无形的。

然而，对这种群体压力的反应也是有差异的，不同的人对这种压力的耐受力不同，从众的程度也不同。我们随时要认清其消极影响，你判断的标准毕竟不能仅仅依赖于大多数，它更需要你自己进行思考。不要管别人怎么说，如何做，要知道自己应该怎么说，如何做。

2。认真思考，追求自己所需要的。

最好的不一定是适合自己的，别人拥有的不一定是你所需要的。任何时候，一定要根据自己的客观情况去做决定。比如，在选择工作上，很多20几岁的年轻人，对热门职位盲目追逐，选择大城市、大企业，而不考虑自己的气质、性格、特长，没有对自己进行认真而综合的分析，对于自己要从事哪种职业、去哪里就业，完全随大流。结果很难在工作中找准自己的位置，不利于自己将来的发展。

3。发现优势，表现自己。

过度的从众，会导致盲从与怯懦，不敢当众发言、不敢表明自己的态度、不敢承担责任，不敢冒风险、回避矛盾、逃避困难。蓦然回首，你会发现自己很累，在你生命中有周围的一切，唯独没有你自己。

如果说一个人的个性决定了他的命运，或者说性格注定了一个人的人生轨迹，那么塑造自己的个性，做自己，对于你走向成功无疑是极为重要的。

所以，很多时候，我们需要表现自己。如果不主动地表现自我，别人可能很难发现你身上的闪光点，你会因此失去成功的机会。同时，也要注意挖掘自己的特长和潜力，塑造出一个优秀的自己，避免一味跟别人走，否则，你丧失的将会是良机，而你收获的只有平庸。

最后，借用一句广告词送给年轻人：不走寻常路！

“尽信书不如无书”当你看书时可否想过这句话？这句话告诉了我们一个真理：无论什么观点都不要全盘接受它，否则它带给你的就不再是好处了。那么面对别人的观点要怎样呢？这时就得开始“自我思考”。

自我思考是指不相信别人的观点（或者说是不轻信），要自己理解了领悟后才会接受。这个并不是固执和不讲礼貌，而是一个十分好的学习态度。这种学习态度会让你对每一种所看到的观点都能有一个可观的，正确的，属于你自己的看法。即使你会了了解这种观点，知道它的好处同时又不会对其“全盘接受”。

数学上，每遇见一个新定理，新定义，你会做什么？大多数人会开始学习，练习，如何运用这项定理定义。而去思考的人却只占一小部分。我遇到这种事情只会千方百计的证明这个定义是错误的。当然，每次的结果都是我接受这个定理，定义。不要认为这个过程是没有用的，它有很大的用处。当你在思考，去证明这条定义是错误的过程中你将会大大加深对这条定义的理解。运用自然也就不在话下。这样所学出来的知识才会变成你自己的知识。

由此看来，自我思考的能力对于数学这一方面是十分有影响的。但是自我思考的能力所能起的作用却远远不止这些。它所涉及的面积是很广的。读书上它能是你对书中的益处有最大的体会，语文上它能使你吸取到那些最有用，最实用的语言；历史上，它能使你尽知前人的智慧，集结古人的精华；科学上它能让你对知识有最大的了悟。

“学会独立思考的能力”所达到的境界还有很多。我们要学会自我思考，对自己所了解的知识能有更详细，更客观，更有用的属于自己的见解。

我认为人区别于其他动物最突出的两点是：第一，人有思考的能力；第二，人有语言能力。要成为一个更好的人，人们必须能够独立思考，然后控制语言。

独立思考很重要。如果一个人不是独立思考，而是一味的听别人发给他的口头信息，那么他就没有分析信息的能力，不知道哪些是好词，哪些是坏词。在别人手里做牵线木偶，不仅会对自己做坏事，甚至可能危害社会。例如，在《二十四孝》的故事中，许多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受过孝道教育，但他没有思考如何孝道，孝道能否超越人性。为了他所谓的孝顺，既然选择了亲手埋葬自己的骨肉，那简直就是不人道。孝顺是一种责任，但养育孩子不是一种责任吗？告诉他更多的建议是没有用的。太蠢了！

一个有独立思考能力的人是优秀的，但是如果他听不进去，听不清别人的建议，他就骄傲。骄傲的人刚愎自用。众所周知，西楚霸王项羽勇敢而独特。十个刘邦都不够他打。但是，项目不擅长策略。虽然身边有好几个军事顾问，但他很少听他们的意见。鸿门宴就是一个很好的例子。他在，可以独立思考，但他的思考能力有限，他没有倾听他人意见的意识。如果项听了他身边人的建议，以他的实力，楚与韩之争的结果还真说不定。

因此，我们应该批判地听取建议。取其精华，去其糟粕，而要做到这一点，需要思维能力的帮助。如何提高思维能力？只学习。只有不断地学习充实自己，写一篇强有力的博客，阅读大量的书籍，仔细观察，与比自己强、比自己优越的人交流，增加自己的阅历，才能逐渐提高自己的分析和思考能力，使自己能够多维度地分析和思考判断问题，不会像郭巨那样愚孝，不会像项羽那样呆板。只有学会思考，懂得如何思考，才能慢慢透过表象看到事物或人物的本质，才能分辨出他人言语行为背后的深层含义，从而在两者之间做出判断和选择，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以给别人提建议，帮助他们思考。我们通过思考掌握语言。这是人和动物最大的区别，因为他主宰了世界！

综上所述，思维和语言相辅相成。我们的语言来源于思维，我们的思维也受其文字的影响。最后希望大家都有独立思考的能力，学会接受，知道良药苦口利于病，明白“好的建议对耳朵不好，好的行动”这句话可以帮助我们成功，我们需要牢记人生之路。

在生活中，我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

那么，我们怎么办？方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧！

《人性的弱点》一书曾提到过“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。”是的，盲从的人必是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会是一个意志坚定的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。

丁肇中他是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

丁肇中他敢于坚持己见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是可令人钦佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧不堪了。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

在东施效颦的故事中足以证明盲目顺从的可笑。这不觉地引起了我们的深思，为什么丁肇中就会令人钦佩，而东施会令人耻笑呢？原因其实很简单，丁肇中他敢于提出自己独特的见解与想法，坚持真理，求真务实；而东施却不研究实质内容，只单纯效仿表现形式。所以说，我们应当坚持做自己心灵的主人。

关于独立思考和盲从，很多事例都启迪人心。因为独立思考，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从的东施，因为效颦西施终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成一生的错误。因而，只有独立思考，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。

思想，现现代汉语词典解释是：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。

如果你对某些事物有你独到见解你恭喜你你以是一个有独立思想的人

我们在写作文的时候，有时会引用别人的话，像一些名人名言之类的。有时会引用的过多，那样一篇作文就没了你自己的灵魂，因为那已不再是你自己的思想，而是是别人的思想了。自己本身就是一位名人，我们自己所说的话也就是名言，又何必总是去拿别人的话来说呢？你要是只用名人的话你会失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我们去认真的思考，说出那样的话又有何难的.呢？

另外你有思想就要有勇气表达，这样别人才能了解你评判你的思想，认同你的思想。同时自己要客观评判自己的思想，不要固执己见。

想拥有自己的思想首先，要去看社会各界对热门事的不同看法和多看书。多看几次后自己再学着别人一点点的发表自己的看法。但一定要有家长。老师指导误入歧途。对于别人的意见要虚心接受，加以判断后采纳。

一个人如果不善于独立思考，那么将会对他的各方面产生不好的影响，相反如果你勤于思考的话，你将会从思考当中去寻找问题，发现问题，然而才有可能想办法去解决问题。

庸俗化知识在生活中的泛滥逐渐蒙蔽了人们的双眼，庸俗化知识短小精悍，易于人们理解，便于流传，给人内心以宽慰之感，让人误以为看清了周围的一切，但事实上忽视了脚下的深渊。

“鸡汤文”便是庸俗化知识的代表之一，人们通过鸡汤文获取了他们所认为的“正能量”，感受到了对于自己的认同，往往也容易让人沉浸在虚无主义当中，这种沉浸是不自知的，人们的生活会被虚无的赞美和宽慰取代，选择采取消极处事的态度，“佛系青年”这种观念便是这种态度泛滥的体现。

社会的急功近利也助长了庸俗化知识的传播，人们不顾过程如何，一味地追求成功，但是，自己的懒惰心理以及快速发展的社会极大地消磨了人们的耐心，人们偏爱低付出高回报的成功，所以往往选择通过学习一些庸俗化知识来获得可视的成功，却也忘记了从长远方向考虑真正的成功。

庸俗化知识的泛滥同样反作用于个人和社会，庸俗化知识助长了社会的功利风气，造成社会及个人的短视。人们以静态的目光获取周围的信息，误以为自己已经掌握了生活，看清了周围的一切，然而生活岂是这么容易脱离？被庸俗化知识占据头脑的人不可避免地忽视了脚下的深渊。

诚然，这种对于深渊的无视是有着极大的危害性的，社会为了追求表面上的成功陷入了模仿的循环，没有人想要推陈出新，社会如同一潭死水。在这种沉寂的社会的影响之下，人们慢慢会不注重自身的客观成功是自己拼尽全力奋斗后的结果，不会升华自己的思想，没有了创新的勇气和毅力，坠入了深渊。

当下，奋斗与成功的口号充斥着人们的生活，不可否认的是，庸俗化知识能够排遣人们心中因工作与学习产生的的压力。存在即有价值，但我们也不能依赖于庸俗化知识给我们带来的宽慰，眼见“佛系青年”的队伍的快速壮大，成功学的视频的广泛传播与关注，使人们麻木于对自己的理想的追求，抛弃对于现实的考量、对长远的发展的放弃以及对人生目标的淡忘，使浮躁的处世态度影响了人们的生活，迟滞了社会的发展。

那么，我们究竟如何才能摆脱庸俗化知识给我们带来的影响呢？陈寅恪曾言：“独立之人格，自由之思想。”不要人云亦云，应有自己独立的思考空间和想法，独立于社会思想潮流之外。同时，在教育层面我们应用没来丰盈自己的内心世界，将孔子提倡的美育教育运用到日常生活中来，从精神层面的角度抵抗庸俗化知识给我们带来的影响。

努力摆脱庸俗化知识，有意识地做一个拥有独立思想的人。