秋瑾诗词研究论文

秋瑾诗词研究论文

1907年7月15日凌晨，一位女英雄从容不迫地走向刑场，英勇就义。她，为了挽救民族危亡，献出了年轻的生命，时年仅32岁。她，就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾，号“竞雄”，别号“鉴湖女侠”。()秋瑾出生于绍兴的一个小官僚地主家庭。她少年时热情而倔强，最钦佩历史上的“巾帼英雄”。义和团运动失败以后，本已满目疮痍的神州大地，更是危象丛生。秋瑾救国情切，愤然赋志：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”她不愿“与世浮沉，碌碌而终”，热望把裹在头上的妇女头巾换成战士的盔甲，像花木兰那样，效命疆场；她曾感慨地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？”1904年，她毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。在日本，秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。1905年8月同盟会成立后，她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。秋瑾还联络当时留日的女同学，组织“共爱会”，自己任会长。清政府勾结日本政府，颁布取缔中国留学生规则，压迫留日学生，秋瑾愤然回国，在上海创办中国公学。1906年，她由徐锡麟介绍，加入了光复会。她和一些同志在上海设立革命机关，并主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。1906年，秋瑾返回绍兴，主持大通学堂。大通学堂原为徐锡麟、陶成章等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾为了进一步训练革命力量，成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”，推举徐锡麟为首领，秋瑾任协领，积极地进行起义的筹备工作。1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露。7月6日，徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲了。安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，同志们劝她暂避一时，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕，于1907年7月15日英勇就义。附：秋瑾绝命词痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。”这是共产国际女领导人卢森堡的名言。

论述秋瑾<<菊>>诗的思想内容与艺术特色

信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
第14卷第3期1994年9月
JournalofXinyangTeaehersCollege
(Philos.&.)Vol.14No.3SeP.1994
试谈秋瑾诗歌的艺术特色
陈丽芬
秋瑾是中国近代一位杰出的巾帼英雄、诗人和作家。她为灾难深重的中华民族的解放事
业，成仁取义，大义凛然，以自己宝贵的鲜血，凝成壮丽的诗篇。同时，为了宣传革命，打倒满清，
她写下了不少音调高亢，气魄宏伟，闪耀着爱国主义和革命思想的光辉诗文，在中国文学史上
占着重要的地位。
秋瑾的诗歌具有浓郁的浪漫主义色彩，其中洋溢着的那种豪放、刚健的气势，连须眉也为
之折服。如《对酒》一诗:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧
涛”。在这首只有四个句子的短诗中，她把李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的名句，赋予
新的内容:千金买刀，仗以报国，杀身成仁的英雄形象跃然纸上。
下面具体谈谈秋瑾诗歌的艺术特色:
一、想象丰富形象生动
诗人善于运用丰富的想象，抒发自己的豪情。如《秋风曲》:“秋风起兮百草黄，秋风之性劲
且刚，能使群花皆缩首，助他秋菊傲秋霜。秋菊枝枝本黄种，重楼叠瓣风云涌。秋月如镜照江明，
一派清波敢摇动?昨夜风风雨雨秋，秋霜秋露尽含愁。青青有叶畏摇落，胡乌悲鸣绕树头。自
是秋来最萧瑟，汉塞唐关秋思发。塞外秋高马正肥，将军怒索黄金甲。金甲披来战胡狗，胡奴百
万回头走。将军大笑呼汉儿，痛饮黄龙自由酒”。
秋是历代文人抒写的一种传统题材。宋玉曾发出“悲哉，秋之气也”的感叹，在以后文人的
诗歌中，秋总是被染上萧瑟的气氛。然而秋瑾的感受与众不同，她一扫过去文人悲秋的情调，以
此来抒发她壮情豪怀，寄托革命理想。诗人笔下的秋景图:秋风“劲且刚”，秋月“照江明”，秋菊
“傲秋霜”，显得生机勃勃，诗人由此展开想象的翅膀:将士们定会在“塞外秋高马正肥”的好季
节，奋勇去“战胡狗”，为国雪耻，期待着与“将军大笑呼汉儿，痛饮黄龙自由酒”的欢乐场面。透
过诗人的丰富想象，我们仿佛看到了将士们披甲戴盔，金枪铁马，英勇杀敌的激战场景，以及敌
人弃甲丢盔、大败而逃的狼狈相。写得形象生动，栩栩如生。
诗人的想象还表现在运用夸张的手法上。如《泛东海歌》:“登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤
风云生，精神四飞舞。大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍!不见项羽酣呼巨鹿战，刘秀
雷震昆阳鼓。年约二十余，而能兴汉楚;杀人莫敢当，万世钦英武……”诗人用比兴手法，以骑龙
跨虎上夭下山的神奇形象起兴，

引出“大人处世与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍”，接着引出历
史上两次典型意义的大战;一次是公元前207年即秦二世三年，秦将章邯围攻赵国，项羽率大
军赴矩鹿救赵，其军士气高涨，呼声震天，结果大破秦军，其时项羽只有26岁;另一次是公元
23年，即汉更始元年，绿林军进迫宛城，不断取胜。王莽派王寻、王邑率大军反扑绿林起义军，
围攻昆阳(今河南省叶县)，攻势甚猛，各地起义军进援昆阳。刘秀乘王莽轻敌懈怠，率精兵三
千，直冲王莽军中之坚，鸣锣击鼓，声闻数百里，在昆阳大败莽军，其时刘秀只有29岁。“骑龙”
收稿日期:1994一05一23信阳师范学院学报(哲学社会科学版)1994年9月
“跨虎”，既是兴语，又是夸张，形象生动地勾勒项羽、刘秀这两位叱咤风云的英雄形象，语言雄
丽，境界神奇。
二、直抒胸臆崇尚自然
《六六和乘补遗》记秋瑾弟秋宗章云:“姊天性伉爽，诗词多为兴到之作，别有意境，弗加雕
琢，恍如夭马行空，不受羁勒，非若寻常腐儒之沾沽于格律声调、拾古人唾余者可比”。这段话道
出了秋瑾诗词的艺术特色，那就是直抒胸臆，不假雕琢，崇尚自然，别具意境。如速的《日人石君
井素和即用原韵》诗:“漫云女子不英雄，万里乘风独向东。诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终渐未有功。如许伤心家国恨，那堪客里度春风”孚诗中表现出一个忧国
优民的女子，单身一人，万里东渡日本的英雄气概，以及她对祖国的深沉的关注。《毛诗序》说:
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”。秋瑾的诗正是心之“志”的真实表露。由于她有真情
实感，故其直抒胸臆之作，能感人至深，即使现在读来，仍是虎虎而有生气。这种艺术特点，与她
豪爽、坦诚的性格特点有关。惟其坦诚、豪爽，她一贯反对虚饰、雕琢，而崇尚自然、质朴。“国色
由来夸素面，佳人原不藉浓妆”的诗句便透露出她喜爱素雅、质朴的本色。
三、以物喻人移情于物
王国维在《屈子文学之精神》中说:“诗歌之题目，皆以描写深邃之感情为主，其写景物也，
亦必以自己深邃之感情为素也，而始得于特别之境遇中，用特别之眼观之。”他讲的是自然人格
化的问题。把自然之物赋以人的感情，可给人以亲切之感。秋瑾的诗歌中，把大自然的一切，如
花草树木，鸟兽虫鱼，都赋予人的感情:“一出江城百感生，论交谁可并汪伦?多情不若堤边柳，
犹是依依远送人!”(《去常德舟中感赋》)。“莺愁蝶怨，空阶似觉闻长叹”。(《七娘子·褪红帘外
东风晚》)树木、小鸟都被赋予人的情感。“喜得蟾光，长天

今夜清如水。许多心身，欲诉珠帘
底”。(《南浦月·喜得蟾光》)诗人以物拟人，增强了诗歌的形象性及感情色彩。
四、清丽流畅雄健奔放
秋瑾诗歌的语言自然质朴，清新流畅。犹如“清水出芙蓉，天然去雕饰”。请看下面两首诗:
“已是秋来无限愁，那禁秋里送离舟?欲将满眼汪洋泪，并入湘江一处流”。(((秋日感别)))“柳阴
深处带黄鹏，芳草婆婆绿满堤。笑指谁家楼阁好?珠帘斜卷海棠枝”。(《踏青纪事》)诗人以质
朴而深情的语言抒发了自己的秋愁，尤其是送别亲人，更是愁绪万端，把它看作汪洋的湘江水，
没日没夜，滔滔不断的流着。语言通俗，类似口语。在第二首诗中，秋瑾写于少女时代随父侍安
长沙时，诗中描述她与女友踏青的情景及她们在欣赏楼台窗口海棠枝时互相戏笑的情态。欢畅
明快，生机盎然。意境优美，语言清新流畅，朴素自然。
秋瑾的诗歌语言还表现出雄健奔放的特色。如《柬志群》之一:“河山触目尽生哀，太息神州
几霸才!牧马久惊侵禹域，蚕龙无求起风雷。头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家
国恨，长歌慷慨莫徘徊”。《吊昊烈士彬》“……电传噩耗风潮耸，同志相顾皆色动。打破从前奴
隶关，惊回大地繁华梦。死殉同胞剩血痕，我今痛哭为招魂。前仆后继人应在，如君不愧轩辕
孙广诗人在诗中倾诉的是对祖国命运的关切;是对吴秘殉国精神的赞扬。语言高昂悲壮，豪气
扑面，雄健有力。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。秋瑾短暂光辉的一生，留下了许多充满着英勇战斗、
自我栖牲精神和追求理想的浪漫主义的诗篇。这些诗闪耀着爱国热情和革命思想，永远照耀着
千秋万代，激励后人英勇奋斗，勇往直前!
〔作者单位:上海医朴大学中文教研室上海市200092〕〔贵任编辑:王忠阁〕
请参考:

秋瑾革命诗的艺术特色

秋瑾不仅是近代著名的资产阶级民主主义革命家，而且是风格独具的诗词家。秋瑾的诗词创作以东渡日本为界，分为前后两个时期。从内容扣主题上看，秋瑾的诗词始终以表现男女平权思想和爱国主义、英雄主义情怀为主旋律。从艺术风格上看，秋瑾诗词雄浑刚健、道劲豪放，一洗传统女性文学的脂粉之气，而多击节铿锵的时代之音。为抒发抱负和高涨的革命英雄主义理想，秋瑾诗词常常运用浪漫主义表现形式和夸张的艺术手法，造成一股喷游而出、气壮山河的气势，从其诗词中凸的是一个独立风云的女英雄形象。

国内女性主义秋瑾研究现状

国内女性主义秋瑾研究现状，
秋瑾
本词条是多义词，共12个义项
中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），女，初名闺瑾，乳名玉姑，字璿卿[6]，号旦吾，东渡后改名瑾，字竞雄，自号“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今浙江省绍兴市），生于福建闽县（今福建省福州市）。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
秋瑾，籍贯浙江山阴（今绍兴市）。
1875年11月8日（光绪元年十月十一）出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠）。
1916年修的湘乡《上湘城南王氏四修族谱》载：“王廷钧配秋氏，字瑾，寿南公女。清诰封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月初六辰时殁浙江山阴县，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出抚一半子麒为嗣。女，桂芳。”秋家自曾祖起世代为官。秋瑾父秋寿南，官湖南郴州知州。嫡母单氏，为浙江萧山望族之后。秋瑾幼年随兄读书家塾，好文史，能诗词，15岁时跟表兄学会骑马击剑。

1894年其父秋寿南任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。
1896年秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭，也常回到婆家。秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。
1897年6月秋瑾生下第一个孩子王沅德。
1900年王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。
革命生涯
1904年7月不顾丈夫王廷钧的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。在日本主编《白话》月刊过程中，经孙中山建议，以“鉴湖女侠”等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》《敬告中国二万万女同胞》《警告我同胞》等文章，抨击封建制度丑恶，宣传女权主义，号召救国。在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。
1905年秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。
1905年7月秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多革命诗篇。
1906年因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课；3月往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”
1907年1月14日《中国女报》创刊。撰文提倡女权，宣传革命。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。
从容就义
湖南双峰县女杰广场秋瑾雕像
旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。
1907年7月6日徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。
1907年7月10日已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂；14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
1907年7月15日凌晨，从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
主要成就
1904年积极参与活动，演说革命和女权，开展妇女运动团队，结秘密会创《白话报》，为民主革命与妇女解放起到先锋作用。
1905年负责浙江革命发展，为中国同盟会在浙省革命宣传展开道路。
1906年两次大幅度扩充同盟会会员，此后不少成员成为同盟会中坚；承担长江一带起义筹备，为同盟会革命工作与添砖加瓦。
1907年创办《中国女报》，在中国妇女运动史上产生较大社会影响；总负责浙省各处起义工作，编复军制，商定完成革命起义大业，为同盟会革命工作肩负重大要务。

秋瑾诗词

《满江红·小住京华》

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列。心却比，男儿烈！

算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？

英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

译文：我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，在菊花的点缀下，秋天的风景显得更加明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么地不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列；但是我的心，要比男子的心还要刚烈。我平生对国对民赤胆忠心，并常常为他人、为国家、为民族的忧患而心潮起伏、热血沸腾。凡夫俗子的胸怀狭窄，怎么能够理解我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。大千世界茫茫红尘，我到哪里找到以拯救民族危亡为己任的同道之人呢？这怎能不令人潸然泪下！

扩展资料：

《满江红·小住京华》此词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。词作基调高昂，语言刚健清新，通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。

这首词风格爽朗豪迈，慷慨悲歌，表现了作者追求革命的坚强意志和爱国热忱。作者的“青衫之泪”，绝不是消极的自怨自艾，而是积极的探索和追寻。词中蕴含了作者强烈的爱国主义情怀，对之后的革命起到了思想上的推动作用。

参考资料来源：

百度百科-《满江红·小住京华》