建州女真研究论文

建州女真研究论文

女真，又名女贞、女直，中国古代生活于东北地区的古老民族，现今满族、赫哲族、鄂伦春族等的前身。公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。12世纪前期完颜阿骨打建立了金朝，统治中国北方一百多年之久。直至13世纪被蒙古人所灭。17世纪初建州女真部逐渐强大，其首领努尔哈赤统一了女真诸部，1616年建立后金政权，至1636年，皇太极改女真族号为满洲，女真一词就此停止
中国古代生活于东北亚地区的中国东北古老民族（原生活在松花江和黑龙江流域以及俄罗斯西伯利亚和远东地区），语言属阿尔泰语系，通古斯语族，古满语支。女真源自中国史书中3000多年前的“肃慎”， 公元2至4世纪时期称“挹娄”，公元5世纪时期称“勿吉”（读音“莫吉”），公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。辽代又称“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）又以化程度区分辽南境者为熟女真，辽北境不属编户者为生女真。金朝时从称“女真”，因女真一词来自古代女真语（jusen 或 julcen )，因此在明代音译汉字时也写作：诸申、朱里真等。到17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，到其子皇太极时期已基本统一女真各部。1635年农历10月13日清太宗皇太极颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。
女真人女真人在历史上先后建立过金朝、东夏、扈伦、后金（清朝前身）等古代政权。亦作女真族。
“女真”在15世纪初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。清朝以后，“女真”的主体部份融和其他民族称为“满洲”，后通称为满族至今。一些边远地区的分支未融入满洲族，今天分别形成赫哲、鄂伦春、夫尼赫、满珲、等同属通古斯满语语支的新民族。
《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”
使用，后来满洲人又融纳了蒙古族、汉族、朝鲜族等民族，逐渐形成了今天的满族。

建州女真有人说是来自朝鲜，有哪样的历史依据？

图/韩国人自认为长白山是自己的圣山

01 纯正东北人

建州女真的祖先其实是元末明初斡朵里、胡里改两部组成的部落联盟，他们最早居住在松花江下游的黑龙江依兰县（金代胡里改路治所），是元代辽阳行省设置的五个水达达万户的一部分。

元朝末年牡丹江而上向南迁徙，这些部落受到北方部落的侵略而被迫南迁，他们的南迁路线大概是沿牡丹江溯游而上，进入了吉林东部的长白山山地之中躲避战乱。这些来自今天黑龙江的部落在洪武初年定居在了今天朝鲜、俄罗斯与中国交界的珲春河流域（吉林省珲春市），也就是故元奚关总管府附近。在这里，建州女真的祖先与朝鲜人产生了交往，被朝鲜史料《李朝实录》所记载。由此，过路的建州女真始被朝鲜历史学家蒙上了第一层朝鲜色彩。

图/今天的珲春仍然存在大量的土著满族人

02 入居朝鲜半岛

根据《李朝实录》记载，在洪武二十三年（1390）左右，居住在珲春河口地区的斡朵里部因为受到兀狄哈人的侵扰，“因而部落人民离散,不能自存,臣祖（李成桂）怜悯失所,授猛哥帖木儿（斡朵里部首领——努尔哈赤的六世祖）镜城等处万户职。

这表明，当时猛哥帖木儿家族此时三国交界处的珲春市继续向南迁徙，进入今天中朝交界的徒门江（图们江）流域，最后定居于徒门江上游右岸阿木河流域的镜城(今朝鲜东北部咸镜北道边境城市会宁)，并且名义上接受了后来朝鲜王朝建国者李成桂的官职册封，与斡朵里部一起进入图们江以南还有后来成为建州卫第一位指挥使的火儿哈部（胡里改部）的部落。

当时的朝鲜半岛正在经历高丽与朝鲜的王朝更迭，李成桂在册封朝鲜的后一年便正式逼宫篡位，建立朝鲜王朝。建州女真祖先的外围归附也恰恰成全了小中华帝国朝鲜的正统姿态。于是，朝鲜人开始正式将斡朵里部、胡里改部为代表的建州女真人当作朝鲜王朝的一部分。

图/朝鲜半岛北部地图

03 建州卫的归属

根据研究表明，永乐元年(公元1403年)明朝设立的建州卫其实就在徒门江上游今天朝鲜境内的阿木河附近。永乐元年(公元1403年)初,明朝遣使王可仁到徒门江招抚女真人,欲设建州卫。明朝遗使辽东总旗张孛罗等途经朝鲜到建州卫授给於虚出(阿哈出)参政职，这说明建州卫最初设立的地区处在距朝鲜更近的图们江南岸一带。

图/朝鲜咸镜北道——女真人在朝鲜的活动区域

朝鲜政府对明朝设建州卫于徒门江深感受到威胁,大臣上奏国王说:“帝于东隅置建州卫,是扼我咽喉,掣我右臂也。”这说明此时的朝鲜已经将自己的理想边境线设定在图们江，将南岸的建州女真人视作自己的藩属，对明朝的染指十分警惕。

随后，朝鲜政府一度关闭了庆源关市，激起了建州卫与朝鲜的战争，间接导致了后来建州女真的内迁。朝鲜认为建州女真“受国家印信,厚蒙上恩,安住我境阿木河之地二十余年,去庚寅背归大明”，显然是将建州女真视作自己的属臣。

从以上现象来看，建州女真的祖先起源于牡丹江与松花江领域，最后内迁回了南满山区之中。当时在明朝初年的几十年之中，也就是建州女真成立的关键阶段，斡朵里部、胡里改部确实曾经短暂进入明朝与朝鲜的边境缓冲地带，而且一定程度上成为了朝鲜王朝的外围藩属，这也成为了韩国史家荒唐论述的根据所在。

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"建州女真"的由来?

中国东北古代民族名。 与肃慎、挹娄、勿吉-靺鞨 有历史渊源关系。至五代时，契丹人称黑水靺鞨为女真， 从此，女真这一名称代替了靺鞨。辽朝又因避讳改写作 女直。

辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海,部分女真 人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”；留居故 地的女真人，未入辽籍，称为“生女真”。生女真中的 完颜部逐渐强大，他们营建庐室，定居在按出虎水（今 阿什河）一带。从事农业生产，掌握了冶铁技术，出现 了私有财产，阶级分化十分明显，法律规定杀人者偿马 牛三十，开始向阶级社会过渡。至乌古□(1021～1074) 为部长时，始建官属，并着手统一生女真各部，被各部 推为都勃极烈，同时受辽生女真部节度使官号而不系辽 籍，成为辽朝属国,世袭不绝。至盈歌为都勃极烈时,禁 其他女真部落自称部长（勃极烈），擅置信牌者治以法，
女真各部政令统一。辽末，阿骨打(1068～1123)即起兵 反辽，于1115年建立金朝。金朝于1125年灭辽，1127年 灭北宋，成为与南宋南北对峙的中国北部封建王朝，并 且把外兴安岭以南及黑龙江下游都置于金朝上京直接管 辖之下。1234年亡于蒙古。

女真人在建立金朝以前,使用契丹字,建国后借用契 丹字母（见契丹文）创制女真字,有大小女真字之别,与 汉文同样成为金朝通用文字。为加强对汉区的统治，金 朝不断迁徙猛安谋克于中原各地，使其与汉人杂居，加 速了女真人的封建化，也促使女真人接受中原高度发达 的封建经济与文化，至金末，已渐与汉人同化。到元代， 迁入中原各地和散居辽东的女真人、渤海人、契丹人与 华北汉人同被视为汉人。其留居东北边疆的女真人，则 仍以渔猎或狩猎为生，社会发展较为缓慢，有的仍处在 原始社会阶段。元朝在黑龙江依兰一带设桃温、胡里改、 脱斡怜、斡朵怜、孛苦江五个军民万户府，在黑龙江下 游及黑龙江以北所设各万户府、女真水达达路及征东元 帅府所辖的女真各部落，即是女真中尚处渔猎或狩猎生 活的一部分。

明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、 海西、东海（野人）三部。最初，建州女真分布于今牡 丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江 流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。自明初 至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加,多达384 个卫、所，总属奴儿干都司名下。卫、所的长官如都督、 指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋 长担任。明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。并先后于 广宁、 开源、抚顺、清河、□阳、 宽甸等处开设马市， 进行贸易。此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥 使司节制。海西女真人亦失哈（亦信）,为明廷内官,在 明永乐九年(1411)至宣德八年(1433)的20余年中，屡受 朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年 (1413)和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在 地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次 皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重 建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过 与亦失哈屡次出使情形。碑上刻有汉、女真、蒙古、藏 4种文字,题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、 女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真 各部臣属明朝的历史见证。

明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二 万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先 后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥 使，统辖其众。海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈 达、乌拉四部。因受东海女真的袭扰，建州、海西二部 相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属 于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以 北辉发河流域。建州、海西二部生产力发展较快，农耕 技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩 猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。各部部长 称贝勒、贝子,拥有大批奴仆（阿哈）,成为奴隶主（额 真），平民则称为伊尔根。永宁寺碑 明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面 有女真文，为女真文字资料中的珍品

明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖 木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤相继兼并海西四部，征服东 海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。在统一过 程中，努尔哈赤将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛 录” 加以增定完善， 创建了军政合一的社会组织“八 旗”。天命元年(1616)努尔哈赤称大□，沿用“金”为 国号，史称后金。关于后金建国前及后金时期的社会性 质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。 天命十一年(1626)努尔哈赤死，其第八子皇太极继大□ 位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各 部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女 真一名在清代逐渐消失。皇太极于天聪十年(1636)改国 名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。