王安石论文题目

王安石论文题目

写作思路：可以根据王安石变法的社会背景以及当时的发展状况进行阐述，中心要明确，避免平铺直叙。

正文：

庆历新政失败以后，北宋的社会矛盾依然存在。官僚地主大量兼并土地，他们有的享有免役特权，有的利用权势瞒产漏税，沉重的赋役都压到农民身上。再加上政府每年还要付给辽国和西夏大量银绢，也得由农民负担。各地常有农民起义发生。国家田赋收入没有保证，开支却越来越大。北宋政府面临着严重的危机。

公元1067年，宋神宗赵顼（xū）即位。这一年，宋神宗才二十岁，很想有所作为。早在即位以前，他就听人讲到王安石，说这人很有才能。因此，他一登皇位，就想起了王安石，命王安石担任江宁（在今南京）府知府。没几个月，他又把王安石调到京城，担任翰林学士。

王安石是北宋着名的政治家和文学家。他是抚州临川（今江西临川）人，年轻时就爱好读书。他读书很认真，读过的书终身不忘。他的文章写得又快又好，诗词也写得不错。曾巩把他的文章送给欧阳修看，欧阳修非常赞赏。王安石是着名的唐宋八大家之一。

王安石二十二岁那年考中进士，以后就在地方上做官。他在担任鄞县（yín，今浙江宁波）知县的时候，组织农民兴修水利，修筑堤岸，疏通河道；又在农民青黄不接的时候，把官府仓库里的存粮借给农民，让他们秋收以后加少量利息，归还官府，使农民少受地主豪绅的重利盘剥。这样做，农民得到了不少好处。

王安石当了二十年地方官，做了不少对农民有利的事。宋仁宗把他调到京城，让他管理财政。这时，他向仁宗呈上了一篇上万字的奏疏，提出了变法的主张。可是，宋仁宗并不重视，把它搁起来了。

王安石见朝廷没有改革的决心，再加上自己和执政大臣又意见不合，因此就在母亲去世时辞职回乡了。

这一次，宋神宗命他去江宁府做官，他听说新皇帝年轻有为，就离开家乡，到江宁府上任。

不久，宋神宗又把王安石召进京城。他到京以后，宋神宗就召见他，问他：“你认为要治理好国家，要从哪儿下手？”

王安石毫不迟疑地说：“变风俗，立法度，这是当务之急。”

宋神宗连连点头称是，并说：“希望你好好帮助我变革朝政。”

公元1069年，宋神宗任命王安石为副宰相，第二年又任命他为宰相。当时，朝廷中的宰相和副宰相有好几个，有的年老怕事，有的反对变法。王安石知道，要跟这些人一起实行变法，显然是不可能的。

他一担任副宰相，就经过神宗批准，马上建立了一个主持变法的新机构——制置三司条例司，并任用了一批新人。这个机构名义上是王安石和另一个官员两人掌管的，实际上都由王安石主持。

宋神宗急着实行变法，条例司刚成立，第二个月就催问新法的制订情况。王安石赶快派人到各地察看农田水利和赋役等方面的情况，加紧制订新法，颁布天下。

新法的内容主要有：

一、青苗法。这是王安石早年在鄞县采用的办法。每年春天青黄不接的时候，政府以较低利息贷款或借粮食给农民，秋收以后偿还。

二、农田水利法。政府奖励各地开垦荒地，兴修水利。

三、免役法。政府向服役的人家收取免役钱，雇人服役。原来不负担差役的官僚、地主也要出钱。这就减轻了农民的劳役负担。

四、方田均税法。政府重新丈量土地，按照土地的好坏，规定纳税的数目，官僚、地主不得例外。

五、保甲法。政府把农民按户组织起来，每十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保。每家有两个以上成年男子，抽出一人为保丁，农闲时练习武艺，战时编入军队作战。

新法的推行，收到了显着的效果，既发展了生产，又增加了政府的收入。可是，新法也触犯了大地主的利益，遭到了大官僚、大地主等保守派的反对。他们议论纷纷，不断咒骂王安石，攻击变法。

对于外面的议论，宋神宗也听到了。他对王安石说：“外面有人说，朝廷不怕天变，不顾舆论，不遵守祖宗法度，你怎么看？”

王安石回答说：“陛下认真处理政务，做每件事都担心伤害百姓，这就是害怕天变。陛下听从臣下的忠告，这就顾到了舆论。况且，对于人们的舆论，也要看一看是否合理，如果我们做得合理，就不怕别人说长道短。至于祖宗的法度，也是经常变的，不能死守着不放。”

尽管王安石对人们议论的这三点毫不怕惧，宋神宗却没有那么坚定。他要王安石对新法稍许作点修改，王安石却坚持不改。

公元1074年，有的地方大旱，一连十个月不下雨，灾区农民被迫流亡。保守派画了一幅流民图，呈送宋神宗，说：“旱灾是因为王安石变法造成的。只要停止变法，天就下雨了。”

保守派大都是元老重臣，他们得到神宗的祖母曹太后和母亲高太后的支持。这两个太后也在神宗面前哭着鼻子，攻击新法说：“王安石把天下搞乱了。”

由于保守派势力强大，反对激烈，宋神宗逐渐动摇起来。王安石两次被迫辞职。第二次辞职后，他就一直住在江宁府，再没有出来做官。

公元1083年，宋神宗病死，十岁的宋哲宗赵煦即位。高太后执政，用反对变法的司马光做宰相，新法一个个被废除了。

关于王安石的论文

安石生于北宋时代，北宋承五代战亂之积弱，面臨遼、夏之威逼势吓，更以人民耻于言兵，士大夫习于苟安。幸而天生神宗与安石，均能警觉所处惊涛骇浪之环境，知虽明于安樂之乡，而实居隐忧之地。昔少年讀书时，精力有馀，然鄙陋浅蠢，虽用苦思，致文顺理畅却未及工妙；今年齿稍长，喜讀古书，于操觚之际，又恐力有未逮，惟有朝夕萦回求学之意念，復思庄子「生也有涯，知也无涯」之启示。更以受学期间，笔者每于研讀王安石＾上皇帝万言书〉，知安石器識宏达，学问渊博，其为政策論文，不逊色于苏轼，所为抒情文，媲美欧阳修；另安石致力之变法，是否造成北宋政治雪上加霜之主因，抑或北宋灭亡及南宋之羸弱不振，亦与其相关，值得吾人探讨个中原因。藉探讨之便，吟诵其诗，默念其文，吾每于夜深人静之际，辄览讀其所着诗文以自娱。心牵其「变法」，情系其仕途，感触良深，竟夕枯坐，久难释怀。虽偶因小饮大醉，于歌吟笑谈间，豈未始不知其内心之悲也！今斯人远去，为叙其人，因道其盛衰，以伤其千古受谤之议焉。摘要渥蒙诸多师长，于中国文学发展沿革，文学理論及学术論文写作等范畴，启迪良多，乃藉笔砚纸墨之便，而兴作本文之旨意焉。笔者于写作「王安石及其散文之研究」論文期间，休暇之嬉，辄捧讀安石文集，累讀百馀篇，至熟讀乃止。又为沈浸其人之文思，咀嚼其人作文之膏味，务穷体会以遂吾写作論文之心愿，故每梦游北宋以体其俗，身化彩本文共计十一章，首章为叙論，略述研究动机、研究方法。第二章简述安石生平考略，跨越北宋五朝皇帝，「其所遭之变，所遇之势，亦各不同」。可分初入仕等五个时期；各时期之散文，随政潮起伏而变化。第三章略述安石生平前后人物，其与君臣及唐宋七大家之关系。第四章简論安石着作，有关现存版本或散佚之学說、論文。第五章阐述安石之学术观，以北宋、南宋及有清名臣，各别发诸评論，亦自有一翻見解。第六章为安石之文学观，說明安石对文章诠释之观点，文辞之定义，及所以反西昆体之主因。第七章考述安石散文体類与风格，以安石所着散文，分门别類而为六大体，及各体之风格特殊堪足详論者。第八章述論安石散文之内容，以其题材宽广无边，除政经议题外，举凡天文、史地亦多所涉獵。第九章探讨安石之散文谋篇，初不经意辄未能深刻体会，倘以赏心悦目之心情诵讀之，当能咀嚼其韵味，盖其善用修辞格而为散文布局、谋篇皆精到矣。第十章深究安石散文之修辞，举凡修辞格之工具，皆能善加利用，而助成其散文之意气风发，似得神助。第十一章结論，既溯求安石散文之渊源、亦评议其散文之歷史地位与成就、乃至各家对安石散文之褒贬，及其对后人之相关影响作为全文之总结。蝶以臨其境。惟是愿也，非必为吾所愿，惟吾所愿者，乃聚书学习以广增見闻，以文会友而交往莫逆，凡此种种，庶几有助于論文写作之旨意也。

以'失与得'为题目,以王安石为素材,写一段议论文

得与失
写王安石，在于王安石变法
得失最好写两方面，一方面是王安石的得，一方面是大宋朝的得
另一方面是王安石的失与大宋朝的失
这样立意会高很多
王安石失去了仕途于前程，因为变法失败了，但得到了名声与千年来人们的尊重
大宋朝得到了暂时的安稳，但是去了人才，失去了首付北方的最后机会

关于王安石变法失败原因的论文答辩开场白

　　王安石变法是个非常好的论文题材。至今国内外对王安石变法的评价也没有真正的定论。因此你要以它为题必须慎重，同时体现出自己思考过的痕迹。首先说你的论文答辩开场白吧，你可以用“中国11世纪的改革家”来入题，虽然现今引用已经超出了列宁说这句话的本意，但它仍不失为一个很好的提法。或者，你若是江西临川人，或者你是河南人，你都可以从地理上切入历史话题。这两个地点一个是王安石的出生地点，一个是实行变法时王安石主要活动的地点。
　　其次，你该阐述清楚的是这场在北宋全社会启动的改革运动的背景，这个你可以联系到庆历年间的范仲淹庆历新政。同时，在这种环境下，需要说明的是北宋统治者的理想是富国和强兵，拿出西夏、辽国当时对宋朝的影响作为外部因素。
　　在此，关于王安石变法的个人理解，必不可少的是从变法的各个方面进行分析阐述。青苗法、募役法、方田均税法、保甲法、农田水利法，等等，你都大致阐明，然后就比较受争议的几个方面进行两面分析，比如：青苗法、募役法。
　　如果你研究的细致的话，你可以从变法派和反对派的籍贯看问题，毕竟以王安石为首的变法派大多来自于中国的南方，而以司马光为首的反对派来自于北方。变法在行进中受到的挫折和变法之后社会现状，也是入题的部分。
　　将上述问题表述清楚后，你就可以从各个方面分析变法失败的原因了。
　　最后，你可以将中国历代对王安石的评价分别列出来，进行对比说明，探索王安石在九百年来的中国的长久影响。
　　PS：可以参考黄仁宇所说的王安石试图用金融管制的方式管理国家，这种想法的不可行性。

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184 宫体诗的女性描写
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187 《世说新语》的语言风格
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189 王维诗中的禅趣
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192 论柳宗元的山水游记
193 论李商隐诗歌的朦胧美
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195 论李白的梦诗
196 论白居易的感伤诗
197 韩孟诗派的艺术追求
198 晚唐苦吟派诗人的创作心态
199 论中唐传奇的创作特色
200 试论西昆体的艺术风格
201 论欧阳修记体文的创作特色
202 论苏轼诗
203 论陆游的爱国诗
204 论辛弃疾词对清词的影响
205 李清照词的艺术个性
206 柳永词的语言特点
207 苏轼对词境的开拓
208 贺铸词的艺术个性
209 论诚斋体
210 宋末逸民诗初探
211 王安石散文的写作风格
212 论关汉卿的喜剧创作
213 马致远的神仙道化剧
214 论《倩女离魂》的艺术特点
215 《高祖还乡》的讽刺艺术
216 《水浒传》的忠义观
217 《三国演义》的战争描写
218 猪八戒形象分析
219 论唐僧与孙悟空的矛盾冲突
220 公安派的小品文创作
221 《金瓶梅》的家庭生活描写
222 《西厢记》的继承与创新
223 《琵琶记》悲剧意蕴分析
224 元代少数民族诗人的诗歌创作
225 论词在元明时期的衰落
226 宋江形象分析
227 《牡丹亭》的浪漫主义特色
228 论西门庆形象的文化警示意义
229 “三言”“二拍”中的风尘女性
230 李贽“童心说”的文学价值
231 论《西游记》的成书
232 清初历史剧兴盛原因初探
233 明清才子佳人小说的叙事模式
234 《聊斋志异》中的书生形象
235 《儒林外史》的讽刺艺术
236 大观园的文化意义
237 《红楼梦》的梦幻描写及其意义
238 《长生殿》的爱情观
239 《桃花扇》的结构艺术
240 《儒林外史》的批判意识
241 论贾宝玉的人生悲剧
242 论清诗的宗唐宗宋之争
243 论桐城义法
244 张飞、李逵形象塑造比较
245 花间词的艺术成就
246 《红楼梦》中的丫环群象
247 论魏晋散文的骈俪化倾向
248 论归有光的散文创作
249 论清词中兴
250 论晚唐的怀古咏史诗
251 论常州词派的词学思想
252 论《史记》对后世小说创作的影响
253 宋代豪放词的艺术风格
254 论明清小说题材的嬗变
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