心理养生毕业论文

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老子道法自然的心理保健观初探

论文摘要： 文章结合保健，对老子《经》的精髓“道法自然”进行现代阐释，探索符合当代国人的道法自然的心理保健观。文章主要探索了道法自然心理保健观的原则，方法及研究意义。道法自然的心理保健观的基本原则是“无为”、“不争”、“守弱”，由此延伸出道法自然心理保健观的基本方法“致虚守静”，“抱一”。道法自然心理保健观的研究意义在于它不仅适合中国人内道外儒的性格，还能使个体有效应对当前复杂多变的环境。 　　? 　　论文关键词： 老子；道法自然；心理保健 　 　　 　　1 引言? 　　 　　在当代社会，随着竞争日趋激烈，生活日益纷繁复杂，人们面临的心理压力与日俱增，心理冲突日趋激烈，心理健康也就成为不容忽视的课题。《道德经》自两千多年前就提出了“道法自然”——“无为”、“不争”、“守弱”等对自身心理问题或负面情结进行心理调适的方法，可谓世界上最早注重心理保健的作品。《道德经》微言大义，字字矶珠，它所提倡的道法自然的生活理念即使在科技高度发展的今天仍具有巨大的现实意义。文章试图从心理保健的角度对“道法自然”进行现代诠释，以求得适合当代国人的心理保健观。? 　　 　　2 道法自然的涵义? 　　 　　“道法自然”是《道德经》全部思想的精髓所在。《道德经•第二十五章》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”，并非现代人所说的物质意义上的“大自然”，而是就其自然性而言，强调事物的本性。道是宇宙万物（包括天地人)运行的基本法则，它的本性就是自然。? 　　就道本身而言，它的存在是自然而然的，所谓“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”（《道德经•第二十五章》）。就道与天地万物的关系而言，这种关系是自然而然的，所谓“道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之厚，夫莫之命而常自然”（《道德经•第五十一章》）。就天地而言，天地的存在是自然而然的，所谓“天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”（《道德经•第七章》）。就人而言，人的生存也是自然而然的，所谓“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”（《道德经•第二章》），“以辅万物之自然而不敢为”（《道德经•第六十四章》）。在《道德经》看来，人对世间万物只能“辅”而不能主观地“为”，也就是说在人类社会中，人要按自然的原则行事而不能有所违背。? 　　老子相信人的本性是自然纯朴无邪的。外物或世俗陈规都会扭曲人的自然本性，使人失去本真状态，导致人产生严重的焦虑与不安，并引发各种各样的心理疾病。可以说，当代人大部分的心理问题和心理疾病，都是这种贪欲与巧智对人的异化所造成的。比如焦虑症，它是由紧张，忧虑，恐惧等感受交织成的情绪状态；再如忧郁症，它是一种欲望受挫的失落反应，等等。仁义礼法等外在规范不仅会泯灭人的质朴本性，更会造成市侩行为和道德虚伪现象，“天下多忌讳，而民弥贫……法令滋彰，盗贼多有”（《道德经•第五十六章》）。因此老子主张 “复归于朴”。作为一种心理保健观，“道法自然”是指要顺应其淳朴自然本性待人接物，为人处事，使得主客观世界保持一致，各种心理活动具有内在统一性，人格结构具有稳定性。总之，“道法自然”不仅能保持个体身心和谐，与外部世界有机统一，更能有利于社会的和谐与稳定。? 　　基于对人性的高度信赖以及对西方心界将人当成“物”来研究等弊病的深刻反思，人本心理学家卡尔•罗杰斯吸收了“道法自然”的原则创立了一种当前应用极为广泛且富有成效的“以人为中心”的心理疗法。卡尔•罗杰斯认为人的基本本性是建设性的和值得信赖的，每个活着的机体都有成长、发展、实现其全部潜能的倾向，并总是积极地朝向一种更复杂、更完善的发展方向前进。不同于西方其他心理学家那样为来访者设定目标，制定程序并引导他们朝目标方向发展，他采用“真诚、共情、积极关注”方法创造一种促进当事人成长改变的可界定氛围，引导当事人不断内省体验其质朴本性并逐渐尝试在人格和行为上做出积极改变，使治疗获得突破性的进展。换言之，引导当事人回归本性的自我探索可以有效地解决心理问题。卡尔•罗杰斯对“道法自然”原则的精湛运用，无疑证明了“道法自然”的玄妙精深。? 　　 　　3 道法自然的基本原则? 　　“道法自然”具体落实到心理保健的实际活动中，就是要“无为”、“不争”、“守弱”。 　　3.1 无为? 　　在《道德经》中，“无为”一词共出现了十二次，如第三章“为无为，则无不治”，第四十八章“损之又损，以至于无为，无为而无不为”，第五十七章“我无为而民自化”，第六十四章“是以圣人无为，故无败”等等。这些“无为”都可以从顺应自然的立场来说，其基本意义可以理解成不妄为：顺其本性，不依个人意愿妄为。不妄为则回归事物质朴本性，符合事物发展规律，这样个体就能避免无谓的心理纷争，保持心理健康；妄为则违背事物的本性，往往个体越是想有所作为，就越会被某事物所牵制，不能自已以致在心理活动上失去自控能力而处于失衡状态，最终导致心理疾病，故“为者败之，执者失之”（《道德经•第二十九章》）。? 　　“天地不仁，以万物为 刍 狗，圣人不仁，以百姓为 刍 狗”（《道德经•第五章》），天地万物众生平等，都尊道贵德，惟道是从，“道者万物之奥”（《道德经•第六十二章》），所以圣人按每件事物的本性规律来办事，而不是凭个人意愿强行作为。正因为“不为”即“不违”，符合大道规律，故能节节顺通，以致“无为而无不为”。而当下的人们过于执着于“有”强调“有为”，从而生起贪婪之心，作出妄为之举，这是有违自然之道的，也是极为有害的：“罪莫大于可欲，祸莫大于知足，咎莫大于欲得”（《道德经•第四十六章》）。倘若人们顺应自然，对一切不抱过多的期望，不做非分之想，不苛求，以清净无为的态度处事，以自然无为的方式行事，把恬淡无味当作津津有味，“为无为，事无事，味无味”（《道德经•第六十三章》），那就能够保持良好愉悦的心境而不自寻烦恼，就能够做出符合年龄特征的理智的心理行为，就能够以良好的心理素质应对外界的各种变化。? 　　3.2 不争? 　　根据道法自然的原则，老子既主张“无为”，也主张“不争”。在《经》里，“不争”一词共有八处，如第八章“水善利万物而不争”，第六十六章“以其不争，故天下莫能与之争”，第七十三章“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，缮而善谋”，第八十一章“圣人之道，为而不争”等等，这些“不争”与“无为”一样，都可以站在顺应自然的立场来说，其基本意义可以理解为按照事物发展的客观规律，亦步亦趋，不依个人意愿强行作为，即可做则做，不可做则不做；不可这么做，那就那么做。不强为则天地万物都尊道贵德，按照事物发展的客观规律运行，个体行为就能符合其年龄特征，故一切自然和谐无忧；强为则导致天地万物秩序发生混乱，引发个体产生各种心理冲突，如果个体的心理矛盾得不到有效缓解，就会最终导致心理疾病。孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点与老子“不争”是一致的。无论在什么情景下，都应当顺应自然，怡然自得，在不同的境遇下实现不同的人生价值。? 　　“不争”还可以理解为一种为人处世的方式：不与人争名夺利，恪守中道，顺应自然。在这个信息发达的社会，人际交往已经成为每个人所必须的生活内容和人生选择。良好的人际关系使人获得安全感和归属感，给人精神上的愉悦和满足，促进身心健康；不良的人际关系使人感到压抑和紧张，孤独和寂寞，身心健康就会受到损害。“不争”就是教人们在处理人际关系时，以宽容不苛、兼收并蓄的态度全面地认识自己和他人，发挥各自的优势，顺应自然，不强行作为，以便更好地实现人生价值。? 　　3.3 守弱? 　　“无为”的价值手段如果能够一以贯之“不争”，那么就同样能够引动本初的能量，这种能量经过自然的积累逐步强大，故而“天下莫能与之争”。在《道德经》中，“无为”、“不争”而又可归为“守弱”，其意义基本上可以理解为一种自我的定位。“柔弱”一词共有三处：第三十六章“柔弱胜刚强”，第七十六章“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上”，第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。在这里需要特别指出，《道德经》所谓的“柔弱处上”是动态意义上的，“柔弱”、“守弱”其实是战胜刚强的策略。老子认识到，事物的运动趋势是“物极必反”，盛极则衰，“物壮则老”，这是“反者道之动”的必然结局。刚强与柔弱正是这种辩证统一的关系，内在的刚强导致外在的柔弱，而内在的刚强实则事物柔弱质朴的本性。以小草为例，微风虽可摇其身，但纵飓风也难拔其根，这是刚强与柔弱的完美结合，柔弱胜刚强的完美体现。顺应本性，则 “天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”（《道德经•第四十三章》）。?“守弱”是在顺应自然本性的基础上，对外部世界的有效适应。在人与我的地位关系上，恪守不争，就能 “后其身而身先”，受到人的推崇和爱戴；在物与我的关系上，恪守无为，就能“外其身而身存”，以退为进有所作为。“守弱”是保持良好人际关系，实现人生价值的重要前提，是心理保健的基本原则。顺应自然，外柔内刚，以柔克刚，才能“无为而无不为”（《道德经•第四十八章》），“以其不争，故天下莫能与之争”（《道德经•第六十六章》）。? 　　 　　4 道法自然的心理保健方法? 　　 　　4.1 致虚守静? 　　《道德经•第十六章》“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”。万事万物千变万化，周而复始，最终都回到它们的出发点。它们的出发点即虚寂死亡，死亡就会重新获得生命。万物一起生长起来，只要做到虚静寡欲，坚持清静无为，就可以观察万物循环往复的情况。字面意义上，这是得道的方法，而后人更多的把它当成练功养生，修身养性的诀窍。那由此可以引申，在为人处事，待人接物上，“虚静”是保持心理健康的诀窍。排除外界的一切思虑杂念，反观内照，就能通情达理，不为外物所累，就能消解困扰自我的心理问题。? 　　“虚”、“静”与“见素抱朴，少私寡欲”（《道德经•第十九章》）是紧密联系的，与“满”、“动”是相对立的。当内心充满贪欲并为其蠢蠢欲动，有所作为时，各种各样的心理冲突也伴随而来，心理疾病也由此产生了。因为当内心被欲望填满摇动时，就越易执迷纠缠某物，越易受它们摆布，从而导致在心理活动上失去自我控制能力而处于失衡状态。《道德经•第十二章》明确指出“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令爽；驰骋 畋 猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子提倡“为腹不为目”，否则“甚爱必大费，多藏必厚亡”（《道德经•第四十四章》），“不知常，妄作凶”（《道德经•第十六章》）。? 　　只有清心寡欲，停止对名利的追求，才能随化自然。但人总有七情六欲，故老子又提出“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服”（《道德经•第五十九章》），“是以圣人去甚，去奢，去泰”（《道德经•第二十九章》）。人在满足基本需要的前提下，因适当节制欲望，除去极端的，奢侈的，过分的，保养身体蓄养精神，这样才能使身心健康，“载营魄抱一”（《道德经•第十章》），更能“几于道”，明白宇宙万物“负阴以抱阳冲气以为和”、“物壮则老”的普遍规律。老子在第六十七章“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长”明确指出“俭”即“啬”，是人得以长久的三宝之一，只有清净节俭，有所约制，才能够扩展功业，有所作为。? 　　老子守持“虚静”，主张“少私寡欲”，施行“去甚，去奢，去泰”外，还提倡人们要“知足”。“知足”一词在《道德经》中共出现三次，其意义基本上可以理解为一种积极的心态。如第三十三章“知足者富，强行者有志”，第四十四章“知足不辱，知止不殆，可以长久”，第四十六章“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。“知足”即满足，是人们幸福的基点，如果不调整这个基点，那么人们的物质欲望永远都不会满足。这个基点只存在于精神世界中，而非物质生活中。因为无论人们的物质生活状况多么的优越，人们也只能在欲望的煎熬中度过一生。基于这种“知足”的积极心态，老子还提倡“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的生活态度。? 　　总而言之，在这个物欲横流的时代，当面对熙熙攘攘的外界时，要涤除外界干扰，恪守清静无为不争守弱，持守虚静顺应自然，这样才能更有效地适应任何环境并有足够的幸福感。? 　　4.2 抱一? 　　 “采菊东篱下，悠然见南山”的生活是人们所向往的，但“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的美好境界更是人们渴求的。如果说，虚静是一种无为不争的生活方式，那么“抱一”就是独特的保健门法。“虚静”的目的在于排除外界的一切思虑干扰，保持内心的清宁；而“抱一”的目的就是在物我两忘的境界中有所作为，有所追求。? 　　“抱一”一词在《经》中共出现了两次，如第十章“载营魄抱一，能无离乎”，第二十二章“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式”，其意义均可理解为：清净人心，直至“全然”“无我”的虚空境界，即与道一致。第五十六章“塞其兑，闭其门，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同”阐述了如何入道，达到全然的境界，实现身心和谐。“塞其兑，闭其门”是指收视反听，摆脱外界干扰，集中注意力；“挫其锐，解其分”意指排除内心的私心杂念，弱化自我意识的控制；“和气光，同其尘”指忘却自我，进入无私无虑的虚静状态，达到主体与客观世界的冥合；而“玄同”，也就是入“众妙之门”，却入此门，不断地排除执着之心；所谓“玄之又玄”，就是要把一切修炼的意志也排除掉。这就是所谓的“抱一”，即与道一致，与自然协同。依照道来生活就是指生活在一种开放的状态下，不与自然抗争；依照自然来生活就是与万物融合为一，而不需要努力。努力就意味着试着照自己的意愿去做些什么。依道，顺自然，就是“抱一”，不依个人意愿强行作为，而是清静无为，顺性而为。在实际生活中的具体体现就是在注意力高度集中的情况下，在物我两忘的情形下，顺性而为，专心致力于某事。? 　　一般而言，注意力分散的程度越高，心理健康水平就越低，造成的其他后果，如记忆力下降等等也越严重。注意力品质的好坏是衡量意识水平高低的客观指标，意识水平是郭念峰于1986年在《心概论》中提出的评估心理健康水平标准之一。高度集中的注意力，较高的意识水平，能让身体智力情绪十分协调并处于和谐状态，抱一守神能让人们充分发挥自己的能力并过着有效率的生活。? 　　面对纷纷扰扰的世界，充满诱惑的外界，人们通过“致虚极，守静笃”可以进入天人合一、物我两忘而又有所修为的逍遥境界，从而淡化自我，消解汲汲于私利私情而产生的诸多烦恼，从而保持身心健康，实现“穷则独善其身，达则兼济天下”的`人生理想。? 　　 　　5 道法自然对当代国人心理保健的意义 ? 　　 　　5.1 道法自然符合国人内道外儒的性格? 　　中华文化源远流长，博大精深，历经五千年的重重洗礼而传承至今，并积淀成中国人独有的民族性格——内道外儒。中国知识分子一方面主张自强不息、积极有为、锐意进取、博施济众的入世人生态度，以天下为己任，以功业为目标；另一方面又提倡顺应自然、无为不争、以柔克刚、以退为进的出世人生态度，追求个人精神自由，向往山林田园。他们用儒家思想进取，用道家思想调节，入世而不庸俗，出世而不离群索居。即使在沦入困境时，他们仍然不否弃对人生的热烈追求。这种内道外儒的民族性格随着中国的持久底蕴，表现出极大的穿透力，不仅影响了历代封建士人的人生选择，甚至在一定程度上为古代平民阶层所接受，促使他们以一种出世的精神境界去实践入世的理想抱负。? 　　道法自然的心理保健观即从内道的角度阐述了如何塑造理想人格，如何保持个体身心与外界现实的和谐统一。它还告诉人们在努力超越现实，而又陷入对超越的无奈时，要产生一种未雨绸缪的心理调试功能，以便能及时地调试或改变生命的支点，要把随同是非得失而有的计较之心预先从心理上加以消解，以便更好地在现实中达到一种理想的生存境界。? 　　较于建立在西方民族性格基础上的心理健康思想，根植于中国文化土壤上的心理保健观则更能为中国人所接受并产生显著有效的成果。以人本主义为例。它虽借鉴了“道法自然”的思想，但是基于西方注重个体独立性的文化背景，它在心理健康中也就注重个体自我心理调试，潜能开发及自我实现。而中国人的民族性格是外儒内道，它在注重群体意识和社会责任的同时，又强调个人的修身养性。所以，人本主义较西方其他心理学思想更为中国人所接受，但也不完全为中国人所接受。相较之下，基于本土文化的道法自然的观点更有说服力与可行性。? 　　5.2 道法自然利于个体有效应对复杂多变的环境? 　　自改革开放以来，国民迅速发展，社会经济体制改革日益深入，社会竞争不断加剧，和家庭结构的变化，原有社会支持网络的削弱，以及各种思潮涌现导致价值观多元化，这些错综复杂的社会现实导致各种心理应激因素急剧增加，使个体的心理健康问题日益突出，如儿童的行为问题、大中学生的心理卫生问题、老年期精神障碍等。根据预测，进入21世纪后中国各类心理疾病问题将更加突出。在2020年的疾病总负担预测值中，心理疾病仍将排名第一。所以，积极和减少不良心理和行为问题的发生，是中国当前心理健康工作首要问题。探索根植于中国传统文化，符合民族性格的道法自然心理保健观显得更尤为重要。? 　　道法自然的心理保健观提倡人们回归其原本的质朴本性，顺应自然，尊重客观规律，不妄为强为，善于守弱，主张以宽容不苛、兼收并蓄的思想全面地认识自己和他人，发挥各自的优势以更好地实现人生价值。如果个体能够道法自然，就能以不变应万变，从容地面对各种艰难困苦，就能在变动不居的人生道路上左右逢源，洒脱自在，始终不迷失自我，从而保证心理健康；如果不能以道法自然的态度应对这纷繁复杂的社会现实，难免会随波逐流直至无所适从，最终导致心理疾病的产生。道法自然的心理保健观让人们在担负社会责任，追求内在向上的同时，又能够保持一种宠辱不惊、超然豁达的心态，始终不失精神依托，这无论是对个体还是对整个社会都有极大的益处。? 　　 　　6 结语? 　　 　　通过对道法自然心理保健观的大胆探索，发现只有以道法自然的生活态度应对客观现实，才能在社会中保持独立的自我，不人云亦云随波追流，才能以从容的姿态应对复杂的周遭变化，才能保持心理健康，在现实中更好的生存。

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康复学毕业论文怎么写

浅谈对中医康复学的认识 康复医学的出现与完善,标志着现代医学的形成 与成熟,即医学模式从单纯生物医学模式向生物—心 理—社会医学模式转变。中医康复学的概念是在20世 纪80年代后提出的。在中医古籍中虽无康复医学之名 称,但有关康复医疗的内容则散见于大量的中医文献 中,中医临床学的许多内容也涉及到康复。中医康复学 作为一门独立的学科已经成为时代的需要。 1 中医康复学的形成 《黄帝内经》正式从医 学角度来讨论养生和康复问题,提出了养生康复的通 则,即调摄精神与形体,提高机体防病机能和适应外界 环境,避免外邪侵袭。三国时期华佗创编的“五禽戏”堪 称运动疗法的鼻祖,对防病健身,功能康复均有积极作 用。晋代皇甫谧、葛洪和南北朝时期的陶弘景等对药 物、针灸、按摩、气功等主要康复治疗手段进行了总结。 隋代巢元方的《诸病源候论》对导引、气功、按摩等进行 了较为详尽的论述,并认识到康复治疗与普通的临床 治疗不同。唐代孙思邈在《备急千金要方》中对药物、气 功、按摩等康复方法也进行了详细的阐述。直到上世纪 80年代,随着现代康复医学理论的成熟和介入,中医 康复学才再度引起我们的重视。有关中医康复学的专 著相继出版,卓大宏主编的《康复医学》“中国传统的康 复医学”专篇,郭子光等主编的《中国康复学》,陈可冀 主编的《中国传统康复医学》等。这些著作对中医康复 学的概念进行了阐述,对古代中医文献中有关中医康 复的内容进行了发掘和整理,为建立中医康复学奠定 了坚实的基础。 2 中医康复学观念 整体康复观和辨证康复观 实际上是中医整体观念和辨证论治在中医康复学中的 具体体现。整体康复观认为,人体各部分的康复相统 一,人体康复与自然环境相统一,人体康复与社会环境 相统一。强调人体康复的主要途径是指导和帮助康复 对象依据上述原理,以顺应自然,适应社会,使整个机 体协调统一从而达到整体康复。与中医临床各科强调 辨证论治一样,中医康复学中亦贯穿着辨证康复思想。 辨证是决定康复的前提和依据,康复则是根据辨证结 果。在中医康复临床过程中,辨证包含有对内在生理功 能障碍的辨识,而生理功能障碍的改善与外在形体及 行为障碍的改善有因果关系。因此,通过辨证论治改善 造成各种功能障碍的内在原因,体现了中医学“治病求 本”和整体康复的原则。 3 中医康复学的特色 3.1 预防与临床康复相结合 中医在强调临床 康复的同时,亦讲究预防性康复。早在《内经》时代就强 调未病先防,即在疾病发生之前,做好各种预防工作, 以防止疾病的发生。正如《素问·四气调神大论》说: “春发陈,秋容平,冬闭藏”,“春夏养阳,秋冬养阴”强调 了应摄生保养于患病之先而保养应注意饮食起居,精 神调摄身体锻炼等方面。近年来,人们已越来越清楚地 感受到预防在康复医学中的重要地位,认识到预防是 更为主动、经济、有效的医疗服务。只要伤病得到预防 和控制,就可能大大减轻致残的程度,即使残疾一旦发 生,也有利于阻止残疾转化为残障。按照现代三级预防 结构学说,临床康复相当于残疾的第二、三级预防。所 以从某种意义上讲,伤病、残疾的预防是预防康复和临 床康复的结合体,并在医康复的整个过程中得到体现。 3.2 形体与精神康复相结合 在中医康复学看 来,人体错综复杂的一切伤病,均可视作是形神失调的 结果。其不得康复,不外乎是伤形及神,或伤神及形,或 形神皆伤。因此,康复医疗不离形、神的调理,以恢复被 破坏了的形神关系。只有形体和精神协调平和,才能令 人祛除疾病,恢复健康。在中医康复方法上,十分重视 形神之间的相互作用,故既有一套所谓“养形”的形体 康复方法,又有一套所谓“调神”的精神康复方法,临床 结合应用,以达到,“形与神俱,而尽终其天年”。如中风 病人大多存在心理障碍,表现为担心丧失生活和工作 能力,恐惧死亡等焦虑、抑郁的精神状态,这对形体康 复极为不利。而形体的损伤(如偏瘫、全身疲乏症状)又 可加重不良的精神状态。故对它的康复治疗,须养形、 调神相配合,既针对形体损伤采用药物、饮食、针灸、推 拿、气功、太极拳等多种养形之法,又针对心理功能障 碍而施予说理开导法、色彩疗法、音乐疗法及书画疗法 诸调神之法。并力求以形体健康减轻精神负担,又以精 神和谐放松促进形体恢复,从而使形体和精神相互协 调而渐趋康复。 3.3 内治与外治康复相结合 内治康复包括饮 食、药物内服等,外治康复则包括针灸、推拿、气功、传 统体育、药物外用等。而伤残、慢性病、老年病等大多病 情复杂康复要求较高则多采取内外并用,综合调治的 对策。《诸病源候论》还专门记载众多导引、按摩法式, 用于多种慢性病的康复。即使在内治康复中,药、食亦 常常结合使用。药物具有康复作用强、见效快的特点。 但康复对象大多病程较长,服药过久,实难坚持。而饮 食具有与日常生活相融合,考虑色、香、味、形等,易被 患者接受且可持之以恒的长处。故药食合用,不仅是药 疗补食疗之功能不足,食疗助药疗之效,起到协同作 用,而且能减少长期服药的麻烦。缩短康复所需时间。 总之,中医康复将内治、外治等量齐观,结合运用,以求 达到最佳的康复效果。 4展望 现代康复医学是一门新兴的医学学 科,它拥有一套完整的理论体系和康复工作流程。中医 康复学虽然有悠久的发展历史,但一直未能形成自身 完整理论体系和成熟的康复流程,与现代康复医学相 比,其最大的差距表现在对障碍的认识,评价及康复训 练的方法上。虽然,中医康复学未能形成自身完整的理 论体系和规范的康复训练方法,但它拥有现代康复医 学所不具备的独特的康复理论和康复方法,具有较大 的发展潜力和空间,要想使中医康复学成为一门成熟 的独立学科,首先要遵循中医学的基本理论体系,而且 注重发掘,整理中医康复理论和康复方法。同时,我们 还要借鉴和吸收现代康复医学的某些理论和方法,促 使中医康复学不断发展和完善,从而达到系统化,规范 化。 1] 刘辉. 论中医康复学的五大特点[J]. 江苏中医 , 1994,(08) [2] 刘昭纯. 对中医康复学一些问题的思索[J]. 山东中医药大学学报 , 1996,(05) [3] 张子游. 《中医康复学》[J]. 中国康复医学杂志 , 1987,(01) [4] 刘洁芳. 关于《中医康复学》教材改编的几点建议[J]. 卫生职业教育 , 2005,(01) [5] 李任先. 喜读《中医康复学》[J]. 新中医 , 1989,(06) [6] 黄致君. 发扬中医学的新思路─—再读《中医康复学》[J]. 川北医学院学报 , 1994,(04) [7] 张雅萍. 中医康复学的四诊评定刍议[J]. 浙江中医杂志 , 2005,(03) [8] 张雅萍. 略论中医康复学的优势[J]. 云南中医中药杂志 , 2004,(06) [9] 卓大宏. 康复治疗的中西医结合渠道和发展前景[J]. 中国康复医学杂志 , 1994,(04) [10] 许健鹏. 浅议高校教材《中医康复学》[J]. 中国康复理论与实践 , 2001,(01)

学院心理健康教育的工作总结

学院心理健康教育的工作总结范文

我校高度重视大学生心理健康教育工作，构筑了完整的心理健康教育工作体系，注重师生的心理健康，积极探索师生心理健康教育工作的有效途径。多年来，我校心理健康教育工作遵循“咨询、建档、辅导、宣传、科研、社团”六位一体的工作模式，建立了以心理健康教育课为主渠道、以学校心理健康咨询中心为主阵地、以危机干预为主线、以三级心理保健网络为支撑的心理健康教育工作体系，统一领导、分工协作、全员育人、人人有责，努力推进大学生心理健康教育工作，为全校师生营造朝气蓬勃、积极向上的校园心理氛围。现简要汇报如下：

一、建立科学完善的工作运行机制

1、领导重视，机构完善，健全大学生心理健康教育工作机制

我校于2006年成立了校心理健康教育工作领导小组，由主管校领导任组长、学生处、保卫处、校医院、各二级学院各相关部门负责人任小组成员，并在学生处下设小组办公室。心理健康教育工作领导小组每年多次召开会议，专题研究大学生心理健康教育工作。1. 学校党委会、校长办公会定期研究大学生心理健康教育工作，将心理健康教育工作经费纳入学校预算，6.1并切实加强各二级学院心理健康教育工作的执行力，努力营造和谐校园的积极氛围，确保我校大学生身心健康和谐发展。

学校先后制定了《xx学院心理健康教育工作实施方案》、《xx学院“心理健康教育三级保健网络”实施方案》、1.3《xx学院心理危机干预实施意见》、5.4《关于成立二级学院心理健康教育工作小组的通知》、《关于建立班级心理委员制度的通知》等多项心理健康教育工作制度，1.1并将心理健康教育工作纳入学校“十二五”发展规划、学校每年工作要点、学校深化学生工作系列四大工程之一，将心理健康教育工作考核制度纳入学校年度目标管理考核评估体系、辅导员考核实施细则以及深化学生工作系列工程主要考核目标之中。1.4

1）心理健康咨询中心基本建设

1990年我校浔东校区正式成立了学生心理咨询室，1999年xx校区正式成立学生心理咨询室，1999年主校区正式成立学生心理咨询室，2004年我校专门设立“心理健康咨询中心”，挂靠学生工作部（处），全面开展大学生心理健康教育与咨询工作。1.2我校心理健康咨询中心现有专兼职教师14人，2.1其中教授3名，副教授5名，持有教育部、省教育厅、省人保厅颁发的心理健康教育相关工作培训证书14人。2.2学校将专兼职教师心理教育与咨询工作统一纳入课时工作量计算范围，6.4保证了心理教育与咨询工作的顺利进行。我校心理健康咨询中心目前设有心理咨询接待室、心理咨询谈话室、心理测量室、办公室、公寓心理咨询室等心理咨询专门场所，并配备了心理测量工具、软件、书籍音像等教育产品。6.3目前学校正在对心理健康教育场所进行改造升级，改造后的场所包括心理咨询接待（阅览）室、个体咨询室、团体辅导室、心理测量（档案）室、身心反馈放松室、个体箱庭（沙盘）室、情绪宣泄室，新旧场地总面积约为336平米。6.2

心理健康咨询中心以指导、帮助大学生提高心理素质为宗旨，倡导“关爱心灵，关注健康”的理念。通过开设系列课程、讲座、沙龙及小组训练，专业心理测试、面询、电话咨询、网上咨询和团体辅导等形式，为学生在学习、交友、情感、择业等方面排忧解难，及时解决学生的心理困惑，帮助学生健全人格，提高心理素质，增强社会适应能力。5.3

2）心理健康课程建设

我校多年来一直将心理健康教育纳入正常的教学计划当中，2012年率先将《大学生心理健康教育》课程纳入本科阶段教学必修课程，计32学时、2学分，3.3并面向全体在校生开设了《大学生心理卫生》、《管理心理学》、《社会心理学》、《广告与消费心理学》、《咨询心理学》、《犯罪心理学》、《变态心理学》、《心理咨询案例分析》等8门心理健康教育选修课程，分别计予相应学分。3.1所有开设的心理健康教育课程均有规范的教学内容、教学大纲、教案及相应课件。3.2

3）心理健康教育科学研究

我校大力倡导和支持教师开展心理健康以及心理健康教育专题的科学研究，并出台了相关的科研奖励措施。2011年—2015年，我校立项心理健康教育类课题4项，其中省级课题3项；3.4发表心理健康教育类论文27篇，3.5出版专著教材3本；获4项科研成果奖、2项工作奖。3.6

4）对外交流与学习

我校注重心理健康教育工作人员的对外交流与学习，选派专职教师参加全国大学生心理健康教育与心理咨询学术交流会、江西省高校心理健康教育工作会议、江西省高校心理健康教育专业委员会年会、江西省心理学会、江西省社会心理学会、江西省心理卫生协会、江西省心理咨询师协会年会等学术会议，2.3积极参加省内外、兄弟院校举办的学术讲座、定期召开案例研讨会等交流活动，2.5以此提高心理学教师的专业素质与能力。

2、明确责任，强化落实，夯实大学生心理健康教育工作网络1.3

在学校成立心理健康领导小组的基础上，各二级学院相应设立心理健康工作小组，以二级学院党委书记为组长，学生科长、团委书记、班主任、辅导员任小组成员，责任分工明确、落实到人。二级学院心理健康工作小组针对学生心理特点建立了相应的工作制度，并有计划、有步骤、有针对性的开展大学生心理健康教育与咨询工作。

1）加强校、院间的工作沟通与交流

校心理健康教育咨询中心专职老师与19个二级学院建立对口交流工作机制，及时掌握学生心理动态、交流分享工作经验。心理健康咨询中心专职老师定期下基层，并利用网络途径与对口二级学院辅导员建立心理健康教育工作飞信、QQ交流的群，确保信息渠道畅通，并以此为平台交流心理辅导工作信息，定期发布心理健康教育工作要点。

2）加强辅导员与特殊群体学生的沟通与交流5.4

2009年，我校创新辅导员工作心理健康教育机制，采取了辅导员与重点学生定期沟通的工作方式。辅导员在与学生充分交流的基础上，即时填写《辅导员——重点学生成长沟通表》，每月30号上报校心理健康咨询中心，由专业老师对学生的心理问题进行评估和干预；重大心理问题随报随诊，其中新生心理普查中筛出者必报。这种定期沟通谈心、即时汇报的工作方式，及时了解学生的心理状态，有效避免了心理危机事件的发生。

3）加强对工作小组成员的专业素质培训工作

为进一步提高二级学院心理健康工作小组成员的心理学专业素质和辅导技能，我校将国家心理咨询师资格认证工作列入辅导员师资培养计划，分期分批选派优秀辅导员参加国家心理咨询师培训与鉴定，保证每个二级学院至少配备1-2名具有心理咨询师职业资格的辅导员，加快辅导员心理教育专业化进程，目前全校已有52名辅导员考取国家心理咨询师职业资格证书；学校长期为辅导员、班主任、新进教师、宿舍管理人员等干部举办大学生心理问题的识别与诊断、大学生团体辅导技能、人际沟通技巧、精神病的判断与鉴别等内容的心理健康知识与技能培训。2.4

3、心系学生，扎根基层，以班级和学生宿舍为支点，带动大学生心理健康教育工作的开展

学校充分利用朋辈优势构建班级心理保健网络，并长期对其开展心理健康知识与业务培训。班级心理保健网络成员由各班级心理委员、朋辈心理咨询员、公寓心理咨询员等素质高、能力强、有爱心、能奉献的学生干部组成，通过这样一支多向沟通的朋辈队伍深入，普及心理健康知识，及时快速了解学生群体的心理动态与危机，有效解决心理问题、化解危机。同学们充分发挥自身角色意识和能动性，通过主题班会、团日活动、公寓心理咨询、团体辅导、素质拓展、心理健康进宿舍等各种形式，在同辈群体中长期开展大学生朋辈心理辅导活动，真正实现了大学生“助人自助”的`自我教育目的。

二、积极拓展大学生心理健康教育工作渠道

1、推进校园文化建设，营造和谐健康环境，以高雅的校园文化为载体引领学生的健康人格

学校重视文化环境建设，以xx名人文化为元素命名学校的道路、山水湖湾、庭园廊桥，使校园充满人文气息，使学生在潜移默化中受到熏陶。连续13年举办的心理健康文化节、4.2连续7年举办的校园心理情景剧大赛、每学期举行的班级团体心理辅导、4.3心理素质拓展大赛等活动开展得有声有色；濂溪讲坛、心理保健讲座、4.4创业与成才访谈沙龙等活动各具特色，吸引着众多学生积极参与，使学生乐在其中，感悟其中。

2、打造 “心灵驿站”，推行网络教育和咨询，以网络平台为载体，架设师生沟通的“心灵之桥”

在课程教学、咨询谈话、团体辅导等传统心理健康教育模式的基础上，我校根据当代大学生身心特点，利用网络平台进行咨询、在线解答与互动，积极推进大学生心理素质教育。2009年学校重点资助了心理健康咨询中心与信息技术与科学学院合作的《基于网络的大学生心理健康辅导与测评系统》研究项目，自主研发了“心灵驿站”网站系统，4.5并根据“90”后新生心理特点建立“新生心理普查与测试”版块，大大提高了学生对心理健康的关注度及心理普查建档的工作效率，这种利用网络平台积极推进大学生心理素质教育的做法受到了广大师生的普遍欢迎。

在提倡网络沟通的同时，大力推行网络素质教育，引导大学生正确对待网络、文明上网，建立良好的互联网秩序和规范，为学生的健康成长提供积极健康的校园环境。

3、建立心理帮扶志愿者队伍，强化心手相连、互帮互爱理念，以朋辈互助为载体，引导学生身心发展

1）充分发挥学生社团优势，抓好心理协会工作

2002年4月，我校成立了大学生心理健康协会，后改称为“心理协会”。“心协”在校团委和心理健康咨询中心指导下，普及心理健康知识，提高大学生心理健康意识和素质，积极开展工作，连续13年参与组织了新生心理普查、心理主题班会、心理知识竞赛、心理影片展演、心理美文大赛等多项活动。4.12013年心理协会代表我校参加“全省优秀学生社团文化精品活动”集中展演，获得兄弟院校的一致好评。7

2）选聘朋辈心理咨询员，建立快速心理危机干预机制

2009年我校在原有的“三级心理保健网络基础”上积极探索创新，深入推行基层心理教育工作，在设立班级心理委员的同时，推行大学生心理朋辈咨询员制度，通过培训和督导一批已取得国家心理咨询师职业资格并有志愿从事心理援助工作的学生，为其配备公寓心理咨询室等专门场所，对周围需要心理帮助的同学给予心理开导、安慰和支持，从而建立了更加快速有效的心理危机干预机制，公寓朋辈心理咨询和团体辅导活动开展得有声有色，通过这种途径和方式真正把心理健康理念和知识深入到了学生的内心。

三、积极构建大学生心理健康教育工作新平台

1、构建全员育人体系，保障学校平安和谐

2012年，为进一步加强育人实效，关心学生成长，学校党委决定在全校900多个班级配备了辅导员的基础上，同时为每个班配备班主任，在全校范围内推行全员育人的工作机制。学校各部门、组织和各级领导把育人工作和维护学校平安稳定和谐结合起来，全校教职员工立足本职，把教书育人、管理育人、服务育人，保障学校平安稳定和谐稳定作为自己的基本职责，形成了育人和平安稳定工作全员参与、人人有责的良好氛围。

2、构建倾听平台，突出人格尊重

1）校领导兼任辅导员，密切联系学生

校党政领导和机关部门处级干部全部兼任辅导员，坚持随堂听课、坚持深入学生宿舍、坚持参加班级活动。学校领导班子成员坚持每周二、四在学生食堂就餐，关心学生生活。

2）校领导率先垂范，对学生公开个人沟通方式

校领导信箱等沟通平台已在我校运行多年，成为反应学生心声、解决学生困难的重要渠道。学校真正为学生的成长成才服务，为学生创造良好的学习生活环境，为学生创造更多成长成才的机会。

3）聘任学生校长助理，拓宽校生沟通渠道

我校自2008年始，每年选拔“学生校长助理”参与学校建设与管理，旨在拓宽学校和学生的信息沟通渠道，建立学校领导直接与学生联系的桥梁。此间，多个涉及学生心理教育工作的问题通过此渠道解决。

4）尊重学生，关爱学生，不放弃每一个学生

心理健康咨询中心不放弃每一位需要咨询而又羞于启齿的同学，在心理咨询室外为这些同学精心准备了“心情涂鸦”留言册，通过这种无声的沟通积极帮助每一位需要心理帮援的学生。

3、构建特殊群体关爱平台，突出人文关爱

1）密切关注高危群体，及时有效做好干预

我校每年针对新生运用SCL-90、UPI等量表进行心理健康测试，同时还根据我校学生特点自行设计健康问卷，并针对其中自述产生或将要产生轻生念头的高危群体、以及高因子分群体进行及时约谈，有效排除了多起心理危机隐患。5.2我校连续15年共为13万余名学生建立了心理健康档案。5.1

2）“踏平坎坷，成人成才”——“叔子爱莲奖学金”塑造健康人格

“叔子爱莲奖学金”是我校名誉校长、中国科学院院士杨叔子先生捐资设立，用来表彰我校在思想道德方面表现突出的学生。叔子先生设立这个奖学金，就是为了激励学校学生做一个“知识上更富有，思维上更聪明，能力上更突出，身心上更健康，人格上更高尚”的无愧于时代的青年。

3）关爱特殊群体，营造健康氛围

学校积极关注经济困难、学业困难、心理问题和行为问题四大类学生群体，建立学生学业预警、违纪预警和心理预警制度。学生学习成绩下降明显，有违纪行为或心理出现状况时，辅导员和班主任与学生家长及时沟通，要求家长配合解决问题。学校将心理健康教育与解决学生实际问题相结合，为经济困难学生成立自强社，通过心理健康教育培养学生自强、自信的精神，每年开展自强大学生评选活动，使摆脱了双重压力的同学焕发出了极大的求知欲和上进心。

针对特殊群体，学校还通过结对帮扶、恳心座谈、团体辅导、素质拓展等多项心理健康教育措施加大对他们的关心和帮扶力度，并以此教育实践促科研发展。我校教师《高校贫困生社交回避心理探析及肯定性团体训练应用研究》成果被中国心理卫生协会大学生心理健康教育与咨询专业委员会评为优秀论文，我校代表在全国第十一届大学生心理健康教育与咨询学术会议上做关于贫困生团体辅导技术的论文交流。

4）邀请“创业先锋”学子返校开展示范教育

面对严峻的就业形势，学校邀请昔日成功学子返校为广大毕业生群体做“创业先锋”示范教育，并通过开设就业心理专题讲座、开展创业征文活动、建立学生创业论坛、组织校园招聘会等形式，全力以赴做好毕业生就业心理服务工作。

4、构建心理资助平台，携手护航成长

1）充分利用多种载体，积极宣传心理知识

在加强心理健康教育工作中，我校充分利用校报、校园网、广播站、专栏橱窗等多种载体，积极宣传心理健康知识，营造了良好的校园心理健康教育氛围，打造了具有特色的心理健康教育工作格局。4.6

2）推进家校联系，护航学生成长

学校积极推进家校联系制度，每年组织一次校领导与学生家长座谈会，回答学生家长所关心的问题，共同探讨和完善育人工作。邀请学生家长代表参与学校的主题活动等，与家长携手护航，共同促进学生成长。

3）有效利用社会资源，打造全方位支持系统

学校积极利用社会资源，与xx日报社合作推出“心灵解码”专栏，定期刊登心理健康知识和案例，以此帮助学生进一步提升身心保健意识。

4）注重育人者心理健康，建立友好互助师生关系

学校通过多种途径引导教师关注自身的心理健康，校领导经常与教职工谈心，促进情感交流。学校通过邀请心理专家来校讲座、为教职工建立心理档案、开展丰富多彩的活动等形式，丰富教师的业余生活，促进师生间的交流，切实为教师减压。

四、近5年来心理教育工作创新特色项目简介7

近年来，我校在大学生心理健康教育工作实践中，全校师生统一思想，全员行动、多措并举、务实创新，在大学生心理健康教育的工作途径和方法上做出了一些积极尝试，并逐步形成自己的特色与亮点，具体如下：

1、我校历来重视大学生心理健康教育活动的开展，2002年在全省高校中较早举办了大学生心理健康文化节活动。连续十三届举办的“5.25”大学生心理健康文化节，校园心理剧大赛、心理健康知识讲座、团体心理辅导、心理素质拓展等活动作为传统特色项目，受到广大师生的欢迎和好评。尤其是每年均在各个班级开展的心理健康主题活动，形式多样、内容丰富，将心理健康理念辐射到每一位学生。近5年间，我校曾荣获江西省首届大学生心理素质拓展大赛一等奖。

2、我校2002年在全省高校中较早成立了大学生心理协会。心理协会每年均参与“5.25”大学生心理健康文化节、新生心理普查、心理主题班会、心理知识竞赛、心理影片展演、心理美文大赛等多项活动。心理协会被团省委、校团委多次评为优秀社团。近5年间，我校“大学生心理健康文化节”活动曾被省教育厅评为精品活动，参加了全省优秀学生社团文化精品活动集中展演。

3、我校对省心研会工作高度重视，一直致力于在全省推广案例研讨会制度，近5年间作为赣北地区高校主要组织者，先后4次联合兄弟院校举办四次高校大学生心理健康案例研讨会，有效提高了高校心理教育工作者的理论水平与咨询技能，对我省高校心理咨询案例研讨会的进一步深入开展具有深远的意义和价值。

4、我校2000年在全省高校中较早开始为大学新生进行心理健康测试与普查。连续15年共为13万余名学生建立了心理健康档案。每年校针对新生运用SCL-90、UPI等量表进行心理健康测试，同时还根据我校学生特点自行设计健康问卷，并针对其中自述产生或将要产生轻生念头的高危群体、以及高因子分群体进行及时约谈，有效排除了多起心理危机隐患。

5、我校2012年在全省高校中较早将《大学生心理健康教育》课程纳入本科阶段教学必修课程，并根据学生兴趣将心理实验环节纳入教学计划。同时面向全体在校生开设了《大学生心理卫生》等8门心理健康教育选修课程，分别计予相应学分。课程设置内容丰富，争取让每位学生在校期间都能接受到心理健康知识教育。

6、我校积极促进心理健康教育工作人员专家化方向发展。根据专兼职心理咨询教师的专业特长加强培训，将国家心理咨询师资格认证工作列入辅导员师资培养计划，目前全校已有52名辅导员考取国家心理咨询师职业资格证书。学校支持辅导员报考国家心理咨询师和申报各类相关课题，为其教学科研提供物质和经费保障，将这支队伍培养成业务精干、科研能力强的心理健康教育专家团队。校心理健康咨询中心主任吴燕老师被聘为教育部幼儿教师“国培计划”培训班客座教授、江西省首届青少年心理健康教育辅导宣讲团宣讲员、武警xx市支队、xx市消防支队心理工作顾问，受邀担任《江西晨报》“千人专家团”心理咨询专家，多次在全省各地区妇联、学校、监狱等单位开展多场心理健康知识讲座，并积极参与省教育厅《大学生心理健康教育教程》教材编写工作。

7、2014年xx市文明办在我校临床医学院挂牌成立xx市青少年心理健康教育辅导中心，辅导中心包括心理诊疗室、心理测试室和心理治疗（咨询）室，科室设置齐全、流程合理规范，配备专业人员，购置软件系统，有计划、有针对性、认真扎实地组织开展青少年心理健康教育工作，为促进xx地区青少年心理健康与人格和谐发展、全面提升我市青少年素质做出了较大贡献。学校力争将辅导中心建设成为江西省内具有广泛影响力的宏大平台。

8、我校心理学专业师生积极服务地方经济，先后与xx市司法局合作建立了未成年人法律援助与心理帮教工作站，与浔阳区法院合作建立了少年犯心理帮教工作站，与xx市第五人民医院合作建立了心理学实践教学基地，在景德镇乐平市礼林镇新城村建立了“留守儿童心理关爱与帮扶基地“，赴永修县开展”心理专家下基层“活动，我校14位教师被xx市司法局聘为社区心理矫治专家。

9、2014年xx市“心语心愿”公益心理咨询工作站在我校揭牌成立我校教师充分发挥自身师资与学科建设的优势，积极组织心理专业师生参与社会公益心理咨询活动，受到了xx市民尤其是青少年的热烈欢迎，取得了良好的社会反响。

10、我校积极推进大学生心理咨询进宿舍、进楼栋，zd学院、外国语学院、艺术学院、基础医学院等二级学院先后成立了“公寓心理咨询室”、“美丽阳光工作室”、“秦妈妈工作室”、“心情加油站”等心理咨询专门场所，积极为广大学生提供心理咨询专业服务。

五、今后的努力方向

五年来，我校积极探索、扎实工作，有效地推进了大学生心理健康教育工作，心理健康教育水平逐年提高，师生对学校的认同感明显增强，校园氛围健康、和谐。但我们也清醒地认识到，我校的心理健康教育工作依然存在一些薄弱环节，还有需要进一步完善的地方，如继续加大对学生心理健康教育工作的经费投入、增配心理健康教育专职教师人数、力争心理健康教育课程列入精品课程等。今后我们将继续本着求真务实的工作态度，以有利于学生身心发展为指导原则，举全校之力，积极创新、拓展思路，为学生建立起理想的精神家园。