以星为主题的论文

以星为主题的论文

尊敬的校领导： 您们好！ 正文： 正文部分是申请书的主体，首先提出要求，其次说明理由。

理由要写得客观、充分，事项要写得清楚、简洁。 我是初08级（1）班的学生XXX。

我在去年的一次体育课上，由于不慎摔了一跤，造成左腿骨折。经过一年的治疗和调养，现已基本痊愈，为了不耽误下学期的课程学习，特提出申请，请求复学。

去年住院以后，由于不能上课，就向学院提出了休学申请。在家休养这一年中，我从未放弃过自己的学习。

出院不久，我就给自己制定了学习计划。这一年来，我虽未在校学习，但并未停止学习，还读了不少提高个人修养方面的书，如中外名著等。

因此，我希望领导考虑能否让我重新跟原班学习，我不知道这种提法是否妥当，但我希望学校请有关老师对我进行考试后再做决定。请领导考虑我的申请。

（4）结尾 写明惯用语“特此申请”、“恳请领导帮助解决”、“希望领导研究批准”等，也可用“此致”“敬礼”礼貌用语。 此致 敬礼！ （5）署名、日期 个人申请要写清申请者姓名，单位申请写明单位名称并加盖公章，注明日期。

学生：XXX XXXX年XX月XX日。

盛开于灵魂深处的梦想与孤寂，在黑暗的怒放中陨落，行走于天地的风，沉默于时间的尘，枯萎在生命的海岸线上。

你用笑意飞扬，化作一抹不灭的光。 ——题记 你似秋来的一阵风，来时无声，去时翩翩 漫天纷飞的花语 落在春的泥土里 滋养了大地 开出下一个花季…… 你，踏着风走进我们的世界，以一句“I'm your head teacher”开始了把一张张白纸绘成蓝图的生涯。

你，眼似一股源泉，闪烁着水波清澈而生动的画面，你的笑是光的会聚点，给黑暗的角落撒去几缕光辉。因而，你的到来并没有得到我的认同，我是阴与冷的化身，暗总是怕光的。

你，好比一轮跌落凡间的红日，散发柔和的光去温暖每一粒稚嫩的种子。用爱与光去滋养每一位学生。

冰封已久的心不会接受光的催化。 或许，基于排斥或是刁难，我开始了一次次和你抬杠，只为了宣示我对你的不认同。

冲突与顶撞成了我对待你的方式。教室后方是一排前来听课的老师。

你说，大自然充满生机与美好！ 我偏偏反驳道：“大自然是丑陋的！”没有举手，没有请示。你眼神流露出的惊讶、教室里的喧哗、后方老师的骚动……让我得到前所未有的满足。

随后，你微笑的认同在瞬间掏空了我的得意。“或许你是对的！ 大自然中总也存在着凶杀的悲惨。

能够提出自己的想法，很好！”轻轻的一句话令我哑口无言，只能在心底愤愤生气。而你继续上课，带着微笑，洋溢阳光。

炎阳六月的中午，你会按时来到班上，让同学们趴在桌上休息养足精神。你说，要有适当的休息，不然会影响学习，也会影响身体。

同学们趴下休息了，而你却伏在讲台桌上批改着高过你的头的那一大摞作业。尽管字迹潦草，尽管语句不通，尽管错误连篇……你也只皱了皱眉头，一字一句地为我们订正，批语上出现的，也总是“请你……好吗？”“很棒，再努力……”的语句。

汗水渗透了你的上衣，浸湿了你的长发，豆大的汗珠滑过你高挺的鼻梁落了下来，偶尔，落在了同学的作业本上，小小的一个晕圈，几秒后便风干了。发作业时，你抱歉地说：“不好意思，老师把你的本子弄脏了……”现在，我才明白那滴落的是一颗颗辛劳的结晶。

对待同学，你要求一视同仁。像我如此的冰山，你依旧付出关怀与爱。

放学后的时间，我喜欢爬上山坡，看夕阳一点一点地消失。常常忘记了时间，残阳落后，到来的就是黑夜了，那漆黑漆黑的，属于我的世界，没有光点的世界。

后来，你找到了我，坐在我身边，已是万家灯火，太阳落山许久了。我以为，你会批评我，批评我让父母担心了，批评我不懂事……我在心里暗嘲自己的落寞与孤寂。

而你，却唱起了歌。 “看天空飘的云还有梦/看生命回家路路程漫漫 …… 心中一个梦/像雨后彩虹 挂在天空” “你明白这首歌吗？”我没有回答。

你笑了笑，拉起我的手，“天黑了，老师送你回去吧！”很奇怪，我没有拒绝。 冰封在刹那间瓦解。

后来，我才知道那首歌名叫《希望》。 后来，我才发现黑夜之中，还有星星闪着光。

你带来了阳光，带来了希望，把快乐送给我们，把伤害留给自己。 你组织我们去参观工厂，让我们去了解何为“劳动创造价值”。

我们始终是调皮的，尽管出发前你再三叮嘱不可离队，可还是有人偷偷跑开了。好奇的他打开了机器，震动使高处的箱子下坠，你扑了过去……一片尘土之后，你倒下了，他在你身子下瑟瑟发抖。

一个月，教室里没有阳光。 一个月后，校长带来你一封长信，最后几句是： “同学们，你们喜欢我了吗？学校‘奖励’我了哦，让我去一个美丽的地方渡假了，可惜我不能带上你们，原谅老师自私一回吧！ 老师不在你们要注意自己哦！ 小A你身体不好，多注意天气变化……小B你学习进步了，但还要加油……小C，你听老师说，你父母都是为你好，别和他们堵气了好吗？……” 信没读完，我终于感受到了什么叫泪流满面。

你似秋来的一阵风，来时无声，去时翩翩。 漫天纷飞的花语 落在春的泥土里 滋养了大地 开出下一个花季…… 夜里，天北有一颗新星。

我唤它为“希望”。 一抹不灭的光，映出你的笑意……。

人们在人生道路上不断付出等待：小学生等待上中学，中学生等待上大学；等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告结束，等待典礼开始，等待误点的航班，等待好友的来信……等待中寄寓着希望，希望依偎着等待。

以等待为话题，展开联想与想象，可记叙议论，可描写抒情，可 *** 人真事，也可编述故事，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

思路点拨：

话题作文以其开放性和张扬个性的特点而受到命题者和广大师生的青睐，北京市高考作文阅卷组组长曹阳老师曾撰文指出“以话题作文作为高考作文命题的主要形式，可以说是高考作文命题成熟的表现”。近三年高考话题作文中涌现出的满分作文和优秀习作即是最好的明证。话题作文“等待”同样也是十分开放的，也是能写出具有个性特征的文章的。

从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待。作文时我们可以写我与父母、兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写恋人、夫妻之间的等待，可以写师生之间的等待，可以写群众与干部之间的等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待下课，等待放假，等待中考录取通知书，等待元旦联欢晚会，等待高考，等待申奥，等待入世，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息。

从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等待的时间可谓短矣；中国入世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。

从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”；可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。

从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境；可以是太平盛世，可以是烽火岁月。

从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手，一鸣惊人；可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。

从等待时的心情来看，可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，美丽的；可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。

从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑颜，抑或是泪水；可能是团聚，抑或是分离；可能是希望，抑或是无奈；可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，竹篮打水一场空。

立意自定，思想内容要积极健康向上，要抒写自己的真情实感，发表自己的独到见解，而不能矫揉造作，无病 *** 。

文体自选，并不是不要文体，而是把选择文体的权利交给了你，让你选择最擅长的一种文体来写。 记叙文 、议论文、小说、诗歌、散文、戏剧、杂文、随笔、书信、日记等等体裁，任你选择一种，但必须写什么像什么，而不能写成“四不像”“五不像”或“六不像”。

从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。

等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。

然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。

鲜花张开喇叭，感谢细雨。是你把我滋润的这般俊俏，这般美丽。细雨闪着眸子说道，“如果说要感谢的话，先要感谢春风妈妈，是她让我这么做的。”。

生活中大自然给予了我们很多很多，感谢上苍赋予了生命，感谢生命中的每一缕阳光，感谢所有帮助过我们的人。

感谢那一个曾经在我失望无助时投来鼓励的目光，感谢在我摔倒时伸出的那双援助之手，感谢在深夜学习时送来的一杯清茶，感谢。。.

我感谢世间万物，他们都曾带给我几分快乐与享受，当然，与此同时也带给我考验与磨炼。人人都渴望快乐，人人都追求幸福，其实我们不是没有值得自己骄傲的东西。相反，我们拥有很多不凡的东西，只是把它当成理所应当，不去在乎罢了。在以为追求自己想要得到的东西，这样永远都不快乐。其实快乐就在身边，只是不懂得感谢而已。

世界上没有理所当然的事情，哪怕是一个微不足道的帮助，也要懂得感恩，这是对他人的感谢与尊重。当你觉得生活对你不公平时，当你认为身边没有幸福时，你是否留意身边的爱与关怀。

我也要感谢生活中的风风雨雨，是这些考验使我更加坚强，勇敢。是这些考验让我感受到了困难之后的快乐与成就感。是这些考验让我明白生存的意义，让我拥有更多。很多人说快乐在于自己的心态。我认为快乐真正来自于痛苦与困难。一个不十分口渴的人，怎么会尝到水的甘甜，真正享受到口渴时一碗水给予的快乐。在历经困难之后，我们才会感谢曾经拥有的一切，才会真正的明白它们所具有的价值，才会去感谢，更加去珍惜。感受经历困难后从未有过的快乐与舒适。

我感谢生活给予我的所有，无论是阳光明媚的晴天，还是暴风雨即将来临时的雷雨天，这些都是生活的所有。人们都希望自己的一生都能够一帆风顺，而这样的生活又是那样平淡无奇，每天过的几乎相同的生活，总会知道下一秒会发生什么，这样不就失去了生活的本质与意义了吗？

感谢生活

生活是什么？生活是一棵大树，让人懂得撒下绿阴；生活是一排大雁，让人明白同心飞翔。不是每个人的生活都是一帆风顺，万事如意的。

我努力寻找一切美好的东西，让我懂得感恩……感谢伟大的父母缔造我们的生命，给我们以存活的权利；感谢选择生活的权利掌握在自己手中，我们可以用生命的 *** 尽情打造自己的天地；感谢世间千万种感情可以由我们尽情地诠释：养育之恩，手足之情……感谢我们拥有可以发现世间美丽的眼睛；感谢我们拥有可以聆听动人音乐的耳朵；感谢我们拥有可以打造美好生活的双手……

“妈妈，你怎么不早点叫我？我该迟到了。”我埋怨道。"好了，你快点，我到楼下等你。”妈妈一边说一边走出门。我磨磨蹭蹭地刷完牙，胡乱扒了几口饭，穿好衣服，匆匆赶下楼去。妈妈早已在楼下等着了。北风呼呼地吹着，我被冻得瑟瑟发抖。妈妈把她的大衣脱下来，给我披上。我喋喋不休地埋怨着：“你怎么不早点叫我，迟到了，可要受批评的。”妈妈把车开得更快了。凛冽的风“嗖嗖”地从我耳边吹过，像刀子一样，刮得我的耳朵生疼。到了学校，果然迟到了，我飞速向教室奔去，妈妈望着我的背影喊：“别跑，小心点儿！”赶到教室，我已经气喘吁吁了。“妈！”回到家，家里静悄悄的。爸爸赶出来：“嘘！你妈早上穿太少了，冻感冒了，她现在正休息呢。”我听了，眼泪夺眶而出。妈妈为了我不着凉，竟然让自己承受痛苦，这一切都是为了我啊，都是因为爱呀！我跑到妈妈床边，内疚地说了一声对不起。

生活，感谢你，感谢你让我又恢复了勇气；生活，感谢你，感谢你让我拥有阳光。

学会帮助别人

当丛飞从容地捐出所有财产资助贫困学生的一刻，泪水再次灼热了华夏土地上每一个人的眼眶，在感动了中国的同时，他无私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年来人们之间相处时来自心底的交换：帮助别人。而当他病危之时，却无人问津，辛酸中不禁喟叹：帮助别人已需要我们去学会。

也许有人冷笑，这还用学吗？回答十分肯定：需要。看商场门口。受害者被小偷打倒在地，围观的何止百人，却看不到一双援助之手；冰天雪地中，一位老大娘摔倒在路中央，却没有一个人愿意搀扶。自古以来的文明早已被抛去了九霄云外，乐于助人早已成了过眼云烟，“跟我没关系”、“又没有什么好处”成了人们冷漠的借口，利益成了帮助别人唯一的动力，这是多么的可悲，如此冰冷的人心已急待去学会帮助，学会帮助有困难的人。

学会帮助别人，不是为获取利益，而是一种心灵的坦然，人格的健全。学会帮助别人，是春风梳柳的轻柔；是夜雨润花饿滋养；是扶助推货车人的一臂之力；是帮小朋友捡一下羽毛球的抬抬手；是为别人指明路线的几句话；更是危急时刻的及时搭救……

学会帮助别人，可以着手于小处，可以兼济天下。当看到别人的苦难，心底流淌出一股温泉时，你就理解了帮助他人，当再向他跨出一步，就真的可以帮助了他们，学会帮助别人就是这样简单，播种了爱心，心中会长出温柔明亮的花朵，感动别人的同时，对自我更是一种喜悦，成长，幸福与慰藉。

学会帮助别人，也是所以不平凡人奉行的品格，而正是帮助别人，才使他们真正的不平凡。有如焦裕禄，牛玉儒，帮助百姓成了他们一介为官的代名词。有如濮存昕，蒋雯丽，帮助爱滋病患者是他们作为演员之外崇尚的内心法则。有如《哈里波特》的创造者，在收获名誉时，不忘了将这份荣誉带来的金钱让贫困儿童一起分享。我们在崇拜他们的同时，是不是更要注重内在的精神素养，也去帮助别人呢！

爱因斯坦说：“生命的意义在于乐于助人，忧他人之忧，乐他人之乐。”科学家的智慧同样在呼唤着人性的光芒、群众无私的力量，别再冷漠了，看看你身边的人，他们需要你帮助，期待你帮助，帮助他们吧，给自己的人格找一个支点。

海子说：面朝大海，春暖花开。我说：帮助别人，春暖花开。

学会帮助别人吧！

帮助别人是一种幸福

什么是一种幸福呢？可想而知，答案很多。有人说，给予是一种幸福，它给人温馨与喜悦。有人说收获是一种幸福，它让你领悟到收获后的喜悦与激动。而我却说帮助别人是一种幸福，它是最真挚的心灵体验，将永远温暖着你的心。

记得在一个寒冷的下午，北风呼呼地吹着。虽然我已经穿成了一个“小熊”，但终未能抵御严寒。北风仍然无情地吹着，透过我层层外衣，直逼我那单薄的身体。时不时的还有几片干枯的叶子轻轻飘落。走在大路上的我，已经冻得直打寒颤了，周围的一切都是那么安静，只有我踩在雪地上的吱吱声。

“唉！瞧这破天儿，冻死人了。说冷就冷。”只听一个人抱怨道。“唉呀！糟了！今天下这么大的雪，张爷爷一个人，怎么扫？反正我也没什么事，帮忙去！” 也不知是一种什么力量，支持着我，使我一口气儿就跑到了学校。一进门，就看见张爷爷在那拿着把似乎已经很破旧的扫把，在扫雪……

张爷爷，张爷爷！我急忙跑过去。“怎么了？有什么事儿吗？”他很关切地问道。“噢，没什么，我想帮您扫雪！”我注视着他说。“谢谢你了！不过真的不用了，你看天多冷啊！”他笑了笑。 我还是执意要扫。我找来一把扫把，一把似乎比我还大的。接着，我便开始了艰难的扫雪工程。 *** 的很卖力。但效果却不是很好，不一会儿，我就出了一身汗。眼看着张爷爷已经从这边扫到了那边，而我却原地不动。心里也自然不是滋味。这一切，张爷爷也都看到了，但他却仍然很感激我……

夕阳已经落下，晚霞也渐渐退去了。天边的最后一丝光亮也将和我们告别了。他对我说。“孩子，快回家吧！别让家人等等急了！”我冲他笑了笑，走了。 走在路上忽然觉得特别暖和，风停了……总之一切都是那么美好。

什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。

什么是高校三星级以上论文

普通高中星级评估是对普通高级中学（完全中学）实施的一种等级鉴定。
鉴定标准分为五个等级：

一星级，突出办学合格性。该类学校有基本的办学条件和正常的教学秩序。大体相当于建立后有第一届毕业生的学校水平。

二星级，突出基础发展性。该类学校在一星级的基础上有发展，但发展仍属基础性质的。大体相当于原市级重点高中的层次。

三星级，突出主体骨干性。该类学校有较好的办学条件和常规管理，各方面比较规范和稳定，有一定的声誉。大体相当于原省级重点高中的层次，是我省高中教育的主体与骨干。

四星级，突出实验示范性。该类学校办学条件基本实现现代化，管理到位，常出新思想、新经验。教育质量高，社会声誉好，在一定区域内有较强的示范性。大体相当于原（试评）国家级示范高中的层次。

五星级，突出国际可比性。该类学校有一流的办学条件、师资队伍和管理，文化底蕴深厚，在国内有很高的知名度，并与国外名校有很好的合作。属于四星级高中学校中素质教育的典范、教育改革的样板、对外交流的窗口。

以“青年兴则国家兴，青年强则国家强”为主题的一篇800字论文

写作思路：首先写出自己的论点，然后根据自己的论点进行分析以及论证，证明自己的观点是正确的。

正文：

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步。”这是梁启超先生在《少年中国说》里道出的警世之言。如今，小小少年步入青年，正值大好年华，何不展现书生意气，挥斥方遒，扬我中华之威风！

1919年，一个颇为遥远的年份；5月4日，一个大家都不陌生的日子。当1919年碰上5月4日，尘封许久的历史柴扉便被缓缓推开。犹记得那一天，北京多所高校的三千余名学子齐聚天安门，声嘶力竭地喊出“誓死力争，还我青岛”“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。那一刻，谁敢轻飘飘地道出一句“百无一用是书生”？

那一刻，“万般皆下品，唯有读书高”之言振聋发聩！其后，李大钊愈加卖力地传播马克思主义；鲁迅“俯首甘为孺子牛”，大笔一挥，写下《风波》，反映了辛亥革命的不彻底性，又写下《记念刘和珍君》，抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行……中国之青年不忘初心，一直肩负使命，让青春在广阔的天地间绽放。

1978年，随着十一届三中全会的召开，我国步入改革开放和社会主义现代化建设的新时期。1984年，“下海”成了妇孺皆知的热门词。这一年，中国出现了第一次“下海经商”浪潮。无数青年不再盯着“铁饭碗”，而是摇身一变，成了创业者，一头扎入“商海”，一批批民营企业便由此建立起来。这些人中包括如今已赫赫有名的企业家王石。初来深圳，王石手足无措，干脆做起了玉米生意，终于赚到了第一桶金。

随后，他组建深圳现代科教仪器展销中心，即万科的前身。几年之后，深圳万科股份有限公司成立，公开向社会发行股票，并正式涉足地产业。1991年，万科在深交所挂牌交易，成为内地首批公开上市企业。2000年，中国华润总公司成为万科的第一大股东，万科成为专一地产公司，中国地产第一品牌……“穷且益坚，不坠青云之志。”青年若想成大事，既要把握时机，也要矢志不渝，艰苦奋斗啊！

2019年，中国女排决战世界杯，不负众望地连续获得了十一连冠，为我国取得非常好的战绩。其中就不得不提女排的队长朱婷了。她从大奖赛的一鸣惊人，到亚锦赛的大红大紫，如今已经成为中国女排队伍中最炙手可热的焦点。但她始终不卑不亢，只一头扎入训练中。是她让我们看到了这一代青年人的风采，也是她让我们看到了祖国未来的希望。

在今年，随着疫情猛烈爆发，有不少医生、护士和志愿者逆向而行，奔赴武汉，在前线与死神进行殊死搏斗，从死神的手里抢出了一个个病患。是啊，“健康所系，生命所托”，他们从成为医护人员的那一刻起便常记于心。可是，他们中有许多还是青年，有的甚至初出茅庐，却一往无前，在这个春日里绽放了属于自己的光彩。是他们让全国人民坚信，没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来！

青年强则国强，新时代的青年们，让我们像每天冉冉升起的蓬勃朝阳一样，强劲而又光芒四射，扛起为国负重前行的重任吧！

急求风水论文一篇 2000字

　　《 撼 龙 经》

　　上 卷)

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　　统 论

　　须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。

　　四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。

　　惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。

　　分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。

　　其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率行龙有真星，星峰磊落是音身。

　　高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。

　　龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。

　　平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山即认星峰起，平地两旁寻水势。

　　两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。

　　外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。

　　平中仰掌似回巢，隐隐微微立邱阜。便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺。

　　钩夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多。四旁绕护入城裹，水绕山环聚一窝。

　　霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。

　　高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。

　　窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。山缠水绕在平坡，远有围山近有河。

　　只爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应如山来抱，水不抱兮山不到。

　　莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。

　　高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程远，误得时师皆不识。

　　龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。

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　　垣 局

　　北辰一星天中尊，上相上将居四垣。天乙太乙明堂照，华盖三台相后先。

　　此星万里不得一，此龙不许时人识。识得之时不用传，留与皇城镇家国。

　　请从垣外论九星，北斗星宫系几名，贪巨武曲并辅弼，禄文廉破地中行。

　　九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定镏铢，祸福之门教君识。

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　　贪狼星第一

　　贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。

　　脚下横拖为带剑，文武功名从此辩。横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。

　　侧面成峰身直去，不是为朝便不住。莫来此处认高峰，道是元武在其中。

　　亦有高峰是元武，元武落处四兽聚。聚处方为龙聚宫，四兽不顾只成空。

　　空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。或为关峡似龙停，正龙潜在峡中行。

　　时师多向峡中觅，不识真龙断续情。贪狼自有十二样，尖园平直小为上。

　　欹斜侧石倒破空，祸福轻重自不同。问君来此如何观，莫道贪狼总一般。

　　欹是崩崖破是坼，斜是边有边不明。侧是面尖身直去，空是岩石多玲珑。

　　倒是飞峰偏不正，十者未是正贪龙。平地卓然起顿笋，此是贪尖本来性。

　　园无欹斜四面同，平若卧蚕啊高岭。直如峡脊引绳来，小似笔头插高顶。

　　五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。

　　若见火星动炎时，看他踪迹落何处。此龙不是寻常龙，生出贪狼自奇异。

　　火星若起廉贞位，落处须寻一百里。中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。

　　世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。

　　高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出，富龙只从旁边降。

　　高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。带舞下来似鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

　　带舞下来似鹤颈，此是贪狼下岭蛇。上岭解来朱紫客，下岭须为贯朽家。

　　大山跌下小为贵，小山特起大为势。高低大小断续行，此是贪狼真骨气。

　　大抵九星有种类，生子生孙巧相似。相似方知骨气真，剥换不真皆不是。

　　一剥一换粗生细，从大剥小最奇异。剥换退卸见真情，小峰依然贪狼起。

　　剥换如人换好裳，如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小，或从高峰落平洋。

　　退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。中有一条却是真，若是真时断了断。

　　乱山回抱在面前，不许一条出外边。只有真龙坐穴内，乱山在外两边缠。

　　此龙错从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰著。

　　罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内。

　　居内名为抱养瘝，又为病眼堕胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。

　　罗城却似城墙势，龙在城中聚真气。罗星若在城关间，时师唤作水口山。

　　若识罗星真妙诀，一边枕水一边田。田中有骨脉相连，或为顽石焦土坚。

　　此是罗星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星尖与园，武曲辅弼方匾眠。

　　禄文廉贞多破碎，破军尖破最为害。只有尖园方匾星，此是罗星得正形，

　　忽然四面皆是水，两山环合郁然青。罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。

　　ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ

　　巨门星第二

　　巨门星峰覆钟釜，钟釜之分有何故。钟高釜低事不同，高即为巨矮为辅。

　　二者虽然皆吉星，大小不容有差互。巨门端庄富贵全，辅弼随龙厚薄助。

　　贵龙若行五六程，临落之时剥辅星。如梭如印如侧月，三三两两牵连行。

　　前关后峡相引从，峡若多时龙猛勇。剥到辅星三四重，仔细来此认龙踪。

　　贪武若无辅弼落，高岭如何住得龙。虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。

　　穴随星辰作钳乳，形神大小随龙宗。

　　ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ

　　禄存星第三

　　禄存上形如顿鼓，下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。

　　小园带禄围本身，将相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带煞处。

　　煞踪若有横磨剑，此是权星先出武。大处大峡百十里，宝殿龙楼去无数。

　　忽逢此等入长垣，万刃打围君莫顾。痴师偷眼旁睥睨，晓者默然佯不知。

　　若然尖脚乱入茅，唤做蚩尤旗爪距。大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。

　　端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大坏。

　　草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。只缘龙上有欃枪，贼旗侧倒非旌幢。

　　旌幢对对端正立，独立欹侧名欃枪。顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。

　　有足周围真禄存，园净方为武曲尊。龙家最要仔细辨，疑是乱真分背面。

　　背似面非岂有真，此是禄存大转移。凹处是面凸是背，作穴分金过入线。

　　几看星辰大转移，转移须要母顾儿。枝分派别有真种，忽作瓜蔓无东西。

　　十里半程无冈岭，平洋砂碛烟尘迷。到此君须看水势，水势莫问江与溪。

　　只要两源相夹出，交锁外结重重围。禄存好处落平漫，大作军州小镇县。

　　坪中时复乱石生，或起横山或梭面。此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。

　　禄是帝车第二星，也主为文也主兵。九星行龙俱要禄，最喜夹贪兼武曲。

　　巨辅或从左肩起，此等贵龙看不足。若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。

　　若遇九星相夹行，只分有足与无足。燕云岭下出九关，中带禄存三吉山。

　　高山峡里生尖秀，也有园禄空巉巌。君看山须分种类，漫指横山作正班。

　　破禄二星形无数，也有正形落低处。也有低形上陇头，杂乱分形君莫误。

　　形在高岭为高形，山顶上生禄存星。形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。

　　顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。请君看我细排列。祸福皆从龙上生。

　　禄存上形如顿鼓，下形有脚如瓜瓠。瓜瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。

　　小园带禄围本身，将相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带煞处。

　　煞踪若有横磨剑，此是权星先出武。大处大峡百十里，宝殿龙楼去无数。

　　忽逢此等入长垣，万刃打围君莫顾。痴师偷眼旁睥睨，晓者默然佯不知。

　　若然尖脚乱入茅，唤做蚩尤旗爪距。大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。

　　端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大坏。

　　草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。只缘龙上有欃枪，贼旗侧倒非旌幢。

　　旌幢对对端正立，独立欹侧名欃枪。顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。

　　有足周围真禄存，园净方为武曲尊。龙家最要仔细辨，疑是乱真分背面。

　　背似面非岂有真，此是禄存大转移。凹处是面凸是背，作穴分金过入线。

　　几看星辰大转移，转移须要母顾儿。枝分派别有真种，忽作瓜蔓无东西。

　　十里半程无冈岭，平洋砂碛烟尘迷。到此君须看水势，水势莫问江与溪。

　　只要两源相夹出，交锁外结重重围。禄存好处落平漫，大作军州小镇县。

　　坪中时复乱石生，或起横山或梭面。此处或如辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。

　　禄是帝车第二星，也主为文也主兵。九星行龙俱要禄，最喜夹贪兼武曲。

　　巨辅或从左肩起，此等贵龙看不足。若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。

　　若遇九星相夹行，只分有足与无足。燕云岭下出九关，中带禄存三吉山。

　　高山峡里生尖秀，也有园禄空巉巌。君看山须分种类，漫指横山作正班。

　　破禄二星形无数，也有正形落低处。也有低形上陇头，杂乱分形君莫误。

　　形在高岭为高形，山顶上生禄存星。形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。

　　顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。请君看我细排列。祸福皆从龙上生。

　　第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。

　　此等星辰出大江，中有小贪并武巨。辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。

　　此是神龙作州县，雄据十州并一路。忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。

　　若得门户收吉水，万水千山不须做。 第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。有脚方为正禄存，无脚名为禄推巨。此星不是有威权，白手成家积巨富。

　　第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。

　　有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。 第四禄存肋扇具，脚手又似杠丝势。此龙只好结神坛，别有星峰主秀气。 第五禄存如悬鹑，箕帚破碎多折痕。此星便是行龙星，星平生枝自顶分。此龙只去坪中作，桡棹回来斩关做。高山大峡开三门， 。 第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。他星也有落平者，此星平地也飞扬。脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。两旁请看随龙峡，长短大小宜消详。护龙转时看他落，落处当随水斟酌。右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。朝迎指点真穴形，左右高低君莫错，禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。 第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。此龙非是贵龙从，枕在水边神横斜。 第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。渐低渐小去作穴，定右窝钳极端正。此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。 第九禄存如落花，片片段段水夹砂。不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。 天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，的为将相公侯门。

　　要知五岳真龙落，半是禄破相参错。太行顶上马耳峰，禄存神上贪狼龙，

　　泰山顶上右日观，上右月亭高一半。此是禄存上有贪，如是星峰孰能判。

　　海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。不知地脉廉中国，远出山形在海间。

　　东出青齐为东岳，过尽平洋大江壑。地脉连延随势生，涧水止龙君莫错。

　　我观破禄满天下，九等分星无识者。君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。

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　　文曲星第四

　　文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。

　　问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。

　　问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。

　　九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主善恶见。

　　文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂练。

　　此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。

　　若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色。

　　文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。

　　纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。

　　男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁。

　　困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。

　　只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。

　　若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。

　　大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。

　　莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。

　　武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。

　　此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙，

　　便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。

　　十里百里武从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。

　　龙非久远少全气，易胜易衰非人力。

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　　廉贞星第五

　　廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。

　　只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。

　　古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高炎赤黑峰头起。

　　高尖是楼平是殿，请君来此细推辩。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。

　　聚讲即成即分支，分宗拜祖迢迢路。寻宗寻嫡更寻儿，龙来此处最堪疑。

　　却来此处横生幛，形如帐幙开张样。一重入帐一重出，四重五重如巨浪。

　　帐中有脉穿心行，脉不穿心不入相。帐幙多时贵亦多，一重只是富豪样，

　　两帐两幙是贵龙，帐里贵人最威上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。

　　天官地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。

　　问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。

　　真龙却在池中过，也有单池在旁报。单池终不及双池，池若倾崩反生祸。

　　池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。

　　更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井。并无水出可追寻，或有蒙泉入小镜。

　　看他辞楼并下殿，出帐耸起何星应。应星生处形别立，此是分枝劈脉证。

　　祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性。分贪之处莫令差，差谬一毫千里逈。

　　笋峰贪狼从此出，钟釜枕梭巨辅弼。方峰是为武曲程，最要来辨嫡庶行。

　　嫡庶不失出帐样，便是龙家五吉星。廉贞恶石众所憎，不晓真阳火里精。

　　此龙多向南方落，北上众山惊错愕。低头敛衽出朝来，莫向他方妄参错。

　　凡起星峰皆要石，若是土山全无力。廉贞独火气冲天，石骨嶙嶒平处觅。

　　廉贞不生吉星峰，顶隔江河作应龙。朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬。

　　凡见廉贞高耸石，便上顶头看远迹。细认真龙此处生，华盖穿心正龙出。

　　此龙尊贵最难寻，五吉要随华盖觅。此等真龙不易逢，华盖三峰品字立。

　　两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。兄弟便为护龙去，前迎后送分雌雄。

　　雌若为龙雄作应，雄若为龙雌听命。问君如何辨雌雄，高低肥瘠形不同。

　　低肥为雌雄高瘠，只来此处认真踪。真龙身上有正峰，时作星峰拜祖宗。

　　但看护送似龙盘，又有迎送如虎踞。随龙山水皆朝揖，狐疑来此失踪迹。

　　水口重重异石生，定有罗星当水立。罗星外而有山关，上生下生细寻觅。

　　盖缘罗星有真假，真假天然非人力。罗星旁水石骨生，星体端园最高职。

　　廉贞多生顾祖龙，祖龙远远是朝峰。更看鬼脚回转处，护托须生十数重。

　　送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。

　　缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。

　　寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。

　　有人晓得红旗星，远有权威进凶怪。权星斩伐得自由，不统兵权不肯休。

　　若遇廉贞不起石，脚下也须生石壁。石壁是背面土平，平处寻龙出踪迹。

　　贪巨武辅弼星行，出身生处是何星。剥龙换骨若九段，此是公侯将相庭。

　　红旗气焰威权在，愚妄时师骇凶怪。权星威福得自专，纵入文阶亦武权。

　　廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。廉贞不作变换星，孑身乱伦损君父。

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求议论文一篇

高考材料作文写作思路例谈

写作训练营 2008-12-25 07:37 阅读48 评论0 字号： 大大 中中 小小 古希腊流传着这样一个神话故事：天上有个叫普罗米修斯的神，他见到人们在黑暗的世界上遭受磨难，就决计违反宙斯的法规，把天火盗给人类，让人们摆脱黑暗，愉快地生活，而他却被缚在奥林匹斯山上，每天辗转在神鹰的狂喙之下……但他还是不愿改变自己的志向。
阅读下面提供的材料，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于800字的议论文。

写作思路：

第一步，研读题干，明确要求。

应试作文有一个共同特点：不是你想写什么就写什么，而是要求你写什么你才能写什么。这些要求就是从题干中来的。研读上述题干，从这些见惯的文字里，我们可以获得四点作文信息。①自选角度。“自选”不是自由选，“角度”须从材料来，要求首先审读分析材料，寻找角度。②自拟题目。“自拟”也不是自由拟，“题目”从角度来，要求选准角度，由“角度”找论题（或论点），然后拟出题目。③联系生活实际。这是作文针对性、现实性方面的基本要求，不联系生活实际就产生不了作文激情，写出的作文也缺乏现实意义。④不少于800字议论文。通常有了作文激情就会“思接千载，视通万里”，写800字容易做到。把握文体成了主要矛盾。议论文的形式较多，考场上要有快速定体的良方。

材料作文通常有两种模式：一是读后感，一是思想评论。上例材料按一般要求要写成思想评论，但许多人不赞成这种单一的要求，认为既可以写成读后感，也可以写成思想评论。这种说法不无道理，因为读后感和思想评论都是议论文的常见形式。

第二步，阅读材料，明确主题。

审读题干后再阅读材料，理解分析的方向清楚了。通常材料形式有两大类：一是说明议论类，这类材料主题（道理、含义）显豁，一看就懂；一是寓言轶事类，这类材料主题（道理、含义）较为隐蔽，需要认真阅读分析。这里有个方法技巧问题。上述材料属于后者。寓言轶事类材料通常以叙述为主要表达方式，大多为记叙文。记叙文阅读的最基本方法是弄懂谁、干什么、怎么干、有什么结果这四个问题。实际上这四个问题包含了做一件事的四个主要因素，即人物、事件、经过和结果。研究上述材料可知，人物是普罗米修斯，事件是他盗取天火让人类摆脱黑暗，经过和结果是他被缚在奥林匹斯山上受神鹰狂喙而不改变志向。

通常概括叙述性短文主题的方法是抓住中心事件，或对比分析不同人物言行与结果的关系及其根源，或对比分析同一人物言行与结果的关系及其根源；或对比分析不同事件的经过与结果的关系及其根源，或对比分析同一事件的经过与结果的关系及其根源等。这个过程就是由具体到概括、从特殊到一般的抽象化过程。以上述材料为例，从事件可见普罗米修斯的追求，从过程可见他在追求过程中所经受的磨难，从结果可见他的志向和决心不可改变。于是，我们从普罗米修斯这个具体事件中抽象出一个普遍道理，即为了追求正义和真理，尽管遭受磨难，也决不改变志向。这正是普罗米修斯精神，也正是材料给人们的启示。

第三步，根据主题，确立论点。

一是材料主题与作文论点有一定距离，此时，“联系生活实际”选好角度是实现从材料主题到作文论点的最好途径。“联系生活实际”的思维方法是联想。我们要根据材料及其主题，运用相同、相反、相关和类比等联想方式，使之与生活实际挂起钩来。这一过程是从抽象的主题到具体的生活实际、由一般的道理到特殊的现象的具体化过程。

第二种是材料主题与作文论点相近，此时材料主题可以直接作为作文的论点。本文所举材料即属于此种情况。为了追求正义与真理，尽管遭受磨难，也决不改变志向，这种普罗米修斯精神就可以直接当作论点使用。至于这个论点能否有所侧重，则由作者根据自己掌握的论据情况来确定，开放性也极强。

第四步，根据论点，拟定题目。

“题目”，顾名思义，是文题之目。它在作文里地位十分重要，可是许多同学考试时或许是情急之下不会拟题，或许是不注重拟题，常常胡乱写上“由一则寓言（或故事）想到的”这样一个题目，以为很保险。其实，这样的题目很不保险。因为它既看不出论题，也看不出论点，加之写作能力限制，又不能开门见山、言简意赅地引出论题或论点，所以，谈话不集中，论点不明确，以其昏昏，自然不能使“文”昭昭。因此，从应试作文的实际出发，每个人都要特别重视拟定题目这一程序。拟定题目的依据是论点，方法有四种。下面用本文示例材料作以具体说明。(1)缩减论点法，如“为了真理”或“可贵的奉献精神”。(2)论题设问法，如“磨难临头，志向能改吗”。(3)因素关系法，如“磨难与志向”。(4)形象寓意法，如“咬定青山不放松”。由此看来，只要能准确概括材料主题，并由材料主题确定作文论点，拟写作文题目便不难了。

第五步，列出提纲，构思作文。

考场作文既有一般作文的特点，又有考场作文的特殊要求。内容、语言是考场应紧紧抓住的对象。通常由于考生一心想在内容和语言上写出新意，而没有正确处理好内容、语言、结构、书写诸方面的关系，导致作文失败。考场在审读材料、明确作文论点的基础上，只要能顺利突破结构关，其它方面就会有充足的精力去写好。而突破结构关的关键，就是总结平时读写议论文的经验，掌握议论文的一般结构规律，形成框式，考场无须多想便能呼之即出，依框式写作文。在这种情况下，很快通过构思关，把精力集中到作文内容、语言、书写这些“门面”上，从而保证作文的内容美、言语美和文面美。通常情况下，议论文用“引”、“议”、“联”、“辨”、“结”的五字要诀布局谋篇较为理想。

“引”是引出论题或论点。通常可采用开门见山、联系实际、叙述感受、述读材料、引用名言警句等方式提出论题或论点。字数要少，概括力要强，一般不超过100字。

“议”是议论材料。通过分析议论，挖掘材料内涵，强调论题或论点。这一部分可以弥补引出论点时因为过于概括而造成内容上的突兀、断层等不足。

“联”是联想议论。“引”“议”之后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活实际，议论社会生活实际的过程。可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。

“辨”是辨析辨证，是行文思路严密的补笔。通常这一部分不是行文的重点，文字不宜多。可以用“当然”、“固然”等类词语来引起行文。字数也不应该超过100字。有了这一部分，思维就显得严密，观点也显得恰到好处，分寸感强。

“结”是文章的结论。通常要紧扣材料照应开头：开头提论点，结尾提怎么办；开头提论题，结尾作出结论并简要说明怎么办。一般情况下应该把话题归结到与自己有关的人生经验，情感触发的角度，符合高考作文关注社会、关注人生的思想倾向。