费城故事论文文献
费城故事论文文献
电影是一门可以容纳悲喜剧与文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。下面是我整理了电影学术论文题目,有兴趣的亲可以来阅读一下!
电影学术论文题目
1略论电视的社会责任
2硝烟中的现代媒体
3记录片 故事 化的不同手段
4旅游节目的定位问题——质疑当前旅游节目“人 文化 ”包装
5电视节目的品牌战略
6从《同一首歌》看电视营销时代的晚会
7解析信息资讯节目的受众倾向
8论体育类谈话节目之体育明星专访
9谈文学 散文 到电视散文的审美空间拓展
10由凤凰卫视的 经验 看电视媒体品牌的塑造
11孤木何时育成林——谈中学生节目的现状与发展
12益智类节目的元素分析
13益智类节目的社会文化意义
14电视栏目包装策略初探
15为天气预报节目把脉
16传统媒体的整合传播策略——从《中国歌曲排行榜》的媒体整合说起
17浅析探索类纪录片对娱乐元素的应用及影响
18从电视电影的传播特性看中国电影频道的竞争策略
19增强“场信息”——提高谈话类节目质量的关键
20电视谈话节目嘉宾选择
21频道节目编排浅论
22人物纪录片的故事化创作——人物纪录片进入电视栏目后的新特点
23浅论历史题材记录片的叙事元素
24浅议谈话节目的话题选择
25论述受众在电视媒介中的主体心理和行为
26试论MTV中国本土化进程中的艺术审美与文化消费
27电视真人秀节目的综合性节目样式
28谈“真人秀”
29浅谈纪录片的主观精神
30关于谈话节目的品牌塑造
31浅论名人访谈节目中的主持人角色
32解析《鲁豫有约》——论谈话节目品牌的成功建立
33从《幸运52》的运营看益智节目的发展
34再现真实——浅谈纪录片中的搬演手法
电影学术论文
化视野下中西方电影的差异
摘要 中西文化差异,究其根源主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文通过对中西方电影的比较分析,可以透视中西文化的差异。
关键词:中西文化 中西电影 差异
中图分类号:J90 文献标识码:A
电影是特定文化的产物,反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此,分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西电影中的文化差异究其根源,主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。
一 中西电影中的宗教差异
____是世界最大的宗教之一,公元4世纪时成为罗马帝国的主要教派,中世纪时期欧洲大部分人都成为了基督____同时,基督____中东、北非和印度部分地区成为了少数教派。紧接着地理大发现之后,经过传教士的不断传播和殖民扩张,基督____美洲、澳洲,而后遍布世界各地。因此,基督____方文明的成型有着重大影响作用。
佛教起源于印度,约在公元1世纪开始从古印度经丝绸之路传至中国,并得到了皇室的重视,许多佛经被引入中国,许多印度高僧来华讲道。随着时间的推移,中国佛教又衍发出许多流派。这些流派大多融入了儒家思想、道家思想或 其它 一些哲学思想,渐渐地中国佛教摒弃了那些不适合中国社会的规则与条例,融入了一些新的教义,成为了中华文明的一部分,并带有自己的特色。佛教对中国人的思想起着重要作用,影响着我们的美学、政治、文学、哲学和医药等方面,当然也影响着我们的电影。
1 ____对西方电影的影响
____三大教义分别是三位一体、原罪与救赎。三位一体就是圣父、圣子与圣灵是上帝的三个不同表现。原罪是人类堕落的结果,人类始祖偷吃禁果的行为通常被认为是原罪的起因,只有上帝的恩赐可以解救堕落的人类。救赎就是上帝和其他一些更高的力量,通过赐予人类永恒的生命或来生,来拯救人类精神上的死亡与终身诅咒。基督____人类需要从现状中解脱出来,然而,从长远角度来看,人类要完全得到救赎是不可能的。救赎在基督____一个核心教义,意思是只要人们心中有上帝,也终将被上帝所救。
救赎的理念代表着____的思想。这种思想无疑也影响着西方电影,不仅反映在宗教电影中,如《约翰福音》、《马太福音》、《最后的诱惑》等,也反映在其它一些电影当中,如《肖申克的救赎》。这部电影讲述了一个在信仰缺失的年代里有关救赎的故事,救赎的是信仰,被救赎是希望。救赎是一场战斗,希望对绝望,自由对监禁。这也是人类尊严与人性的斗争。安迪救赎了他的狱友,因为他坚定的信仰是对邪恶与绝望最好的武器。不同于其它的宗教电影,《肖》中的救世主不是上帝,而是希望,被救赎的是自由。在安迪入狱之前,肖申克监狱的条件非常恶劣,犯人毫无人权可言。典狱长是个彻头彻尾的伪基督,把犯人当作廉价劳动力。安迪入狱之后,这位不满现状的银行家虽无力改变,但他的出现至少给犯人们带来了希望和生命之光。至于安迪,他就是现代版的耶稣。他的受难也就验证了“锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人必因公义得蒙救赎”。强者拯救自己,伟人拯救他人。安迪给其他狱友带来希望,也拯救了他们。
2 佛教对中国电影的影响
佛教教义包括两方面:一方面是把灵魂从肉体中解脱出来,另一方面是引导众生从痛苦走向快乐。佛教的创立者并不是命运或灾难的创造者,而是引导众生寻求祝福、避免灾难。命运与灾难源于因果循环,与个人的前世今生有关。每个人的想法无论是否付诸行动,都将在脑中留下印记。一个人的言行也将在他人心中留下印记。这些印象无论好坏,都将累积并影响一个人的命运,即所谓的业报。不是不报,时候未到,无处可逃,无佛可救。
佛教提供了“因果报应”的叙事模式。中国许多古典文学主要采取佛家的因果报应叙事模式,而以曹禺先生的现代剧改编的电影《雷雨》也处处可见佛教意蕴。在第一幕鲁大海刚到周公馆就对四凤说:“刚才我看见一个年轻人,在花园里躺着,脸色发白,闭着眼睛,像是要死的样子,听说这就是周家的大少爷,我们董事长的儿子。啊,报应,报应。”第二幕中周朴园与侍萍相认后,侍萍说:“我伺候你,我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应,我的报应。”侍萍得知周萍与四凤之间的关系之后,沉痛地说:“这怪你妈太糊涂了,我早该想到的。可是谁料得到就会有这种事,偏偏又叫我的孩子碰着呢?妈的命苦,可你们的命……”当得知四凤已怀有周萍的孩子时,侍萍痛苦地说道:“啊!天知道谁犯了罪,谁造的这种孽!他们都是可怜的孩子,不知道自己做的是什么。天哪,如果要罚,也罚在我一个人身上。罪孽是我造的,苦也就当我一个人尝。”因果报应的思想观念在剧中人物身上很容易显现。
二 中西电影中不同的价值观
价值观左右人们的意见,影响人们的行为和评价,决定人们的言行和 思维方式 。在不同的环境下,不同国家有不同的文化系统,不同的文化价值。“一种文化下的价值观与言行或许得不到另一种文化的理解与接受”。如电影《刮痧》中许爷爷用中国传统的刮痧 方法 给他的孙子丹尼斯治疗轻微的发烧,却被美国当局误认为是虐童事件。因此,不同文化背景的人们之间的交流也变得更加复杂。
1 西方的个人主义价值观
个人主义通常被解释为独立、自恃、独断独行、以自我为中心、自私这些字眼。科本哈瓦却说:“它帮助人们不断向前,是人类本性,身体,感官,心灵,智力的觉醒。”个人主义在西方文化中就是提倡个人的权利和自由,再者个人主义更重视民主和平等,同时也重视他人的权利。
电影《克莱默夫妇》“用一种间接的方式向人们解释了个人主义”。泰德·克莱默是一位颇具天赋的 广告 策划师,努力赚钱养家,但他的妻子乔安娜却要与他离婚。中国观众或许不能理解乔安娜为何要离开她的丈夫?泰德从未虐待过她和孩子,也没有对她不忠,尽量满足她想要的东西。在中国,像泰德这样的男人通常被看作是一个好丈夫,因为他努力工作都是为了支撑这个家庭。但乔安娜并不这么想,她说,“我的一生,我感觉我是某个人的妻子,某个人的母亲,某个人的女儿,即使我们在一起的时候,我都不知道我是谁,这就是我为什么离开你的原因”。从她的话中我们可以看出乔安娜个人意识的觉悟和对个性自我的追求。
2 中国的集体主义价值观
集体主义是用来描述道德上、政治上的思想或社会观,强调团体中成员间的合作,并且个人利益总要让位于集体利益。集体主义注重集体和社会,集体利益高于个人利益。集体主义的精神支柱和整体主义有关,即整体大于部分。集体主义通常与个人主义相对,特别是这些观点经常在系统中相互结合。那些拥有集体主义思想的人认真遵守社会或团体的规则,保护集体、社会、国家的利益,而任何影响集体利益的个人行为都将招来批评。中国就是一个典型的集体主义的国家。
集体主义在中国电影中有着明显的记号。中国““””之后,以及改革开放初期的电影,都带有浓厚的集体主义色彩。尤其是由中国第四代导演所导的电影,大部分是以革命为题材,突出反映了中国共产党的革命精神和集体主义精神。他们的电影对特定历史时期的眷恋和深思也形成了独具一格的中国“集体主义电影”,其中代表作有:《黎明》、《南昌起义》、《西安事变》、《狼牙山五壮士》、《董存瑞》、《鸡毛信》等等。
三 中西电影中的人权
人权是人人皆有的基本权利和自由。我们通常所说的人权,包括公民权和政治权利,如生存权、人身自由权、言论权、法律面前的平等权和经济、社会、文化方面的权利等等。这里我们将主要讨论中西方电影中表现出的有关隐私权、艾滋病人和同性恋者的权利,从而透视、分析中西方在这方面的文化差异。
1 中西电影中的隐私权
隐私权是个人或集体把他们的私人信息隔离起来的权利,也只有他们自己可以选择性的对外揭露。“隐私权的界限和内容在不同的文化和个人中虽然不同,却有共同的主题。隐私权可以看作是安全的一个方面,由相关利益集体权衡”。隐私的概念通常和西方文化联系在一起,特别是英国和北美国家。这个概念并非全球皆有,有些国家是近些年才有的。中国 传统文化 中并无隐私权一说,所以中国人对自己的隐私既不敏感也不小心保护,相反,美国人更加注重他们的隐私权。这种差异在电影中也有所体现。
美国电影《楚门的世界》从一个独特的视角向我们展示了这种权利。主角楚门从出生就一直生活在镜头前面,且一直未发现这个事实。楚门的生活通过成千上万个隐藏的摄像头一天24小时不间断地向全球直播。制片人克里斯托弗给他制造不同的环境来捕捉楚门的真实表情和行为。为了防止楚门发现这个不真实的世界,克里斯托弗想尽办法遏制他的冒险精神。后来,西尔维亚闯入楚门的虚幻世界,并和楚门坠入爱河。之后,她发起了一个“还楚门自由”的行动,希望楚门能够从电视中走出来。《楚门的世界》向人们展示了隐私权是不可侵犯的权利。它同时警示我们必须尊重保护隐私权。楚门的生活也启示观众,他们的生活只由自己掌控。中国有一部电影《无形杀》说明了隐私权意识的缺乏,讲述了由于人肉搜索导致一个女人的死亡,这个女人在网上被通缉,因为她和别人有外遇。网友们跟随调查她的情人,认识她的路人都不断质问她。后来人们在海滩上发现了她的无头尸体,这部电影涉及到了网络搜索触及隐私的问题。
2 特殊人群的权利
西方国家非常注重特殊人群的权利,虽然并不是每个人都有可能享受这些权利,但他们对这些平等的权利却有很强的意识。例如艾滋病患者和同性恋者的权利。
《费城故事》是好莱坞第一部涉及艾滋病、同性恋和同性恋歧视的主流电影,改编自吉尔弗雷·鲍尔斯的真实经历。吉尔弗雷是首个因艾滋病受歧视而状告贝克·麦克肯兹公司的律师。这部电影涉及到难以被公众接受的话题——艾滋病和同性恋,披露了对这些特殊人群的社会隔离和歧视。另一部2008年出品的传记式电影《米尔克》,讲述了第一位公开同性恋身份、后当选为加州议员的政治家哈维·米尔克一生都为同性恋者争取合法权利的故事。这说明西方人强烈的平等意识,无论多艰难,都要为平等奋斗。
中国一部类似主题的电影《喜宴》,反映了中国人对同性恋的否定、拒绝态度。电影讲述高伟同在纽约的生活。他有一个成功的事业,和他的同性恋爱人赛蒙关系很融洽,而他在台湾的父母却不知此事,一直盼着他早日娶妻生子。因此,在赛蒙的同意下,伟同和一个漂亮的中国姑娘薇薇说定假结婚。后来,薇薇引诱醉酒的伟同而怀孕。伟同不得不将真相告诉他母亲。他母亲极为震惊,但坚持不要将此事告诉他的父亲,伟同也不敢告诉他的父亲,因为他父亲刚中风复原,难以接受这样的打击。最后,薇薇决定把孩子生下来,并希望赛蒙留下来做孩子的另一个爸爸。在中国的环境下,人们很难接受同性恋,特别是对于那些传统的父母来说。因此,同性恋者也不敢让周围人知道,怕他们在背后议论纷纷。
四 小结
本文通过对中西方电影的对比分析,可以看出中西方文化都有其独特之处。随着社会的发展,两种文化自身所存在的问题也日益显露出来,都面临着严峻的考验。西方文化中的极端个人主义以及无权威的状态,使得社会问题突出;而中国文化中的“无为”思想,也让中国在很多方面落后于西方发达国家。因此,西方向东方取经,东方向西方看齐,东西方民族相互取长补短,这是中西方文化重新获得活力和新生的唯一出路,也是两种文化发展的必然趋势。
参考文献:
[1] 于杰:《都是刮痧惹的祸——从〈刮痧〉谈中西文化差异》,《山东外语教学》,2003年第4期。
[2] 王俊霞:《美国的个人主义与中国的集体主义》,《佳木斯大学社会科学学报》,2005年第2期。
[3] 刘小晨:《关于女性与自我价值的思考:〈克莱默夫妇〉的启示》,《江西 教育 学院学报》(社科版),2008年第2期。
[4] 王国峰:《从影视作品看中西文化差异》,山东大学2008年硕士论文。
作者简介:周志高,男,1972—,江西樟树人,硕士,副教授,研究方向:英美文学,工作单位:九江学院外语学院。
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《费城故事》
虽然这部电影就是法律题材的,不过这个案件也很值得讨论,而且是汤姆汉克斯和丹泽尔华盛顿两大影帝同台竞技。至于故事,就是讲述的汤姆汉克斯扮演的同性恋者,感染了爱滋病,而被公司老板解聘,为了维护自己的权益他请来同样是律师的丹泽尔华盛顿帮自己打官司。
费城故事电影观后感
《费城故事》是由乔纳森·戴米执导,汤姆·汉克斯、丹泽尔·华盛顿主演的剧情片,。该片讲述了安德鲁因为染上艾滋病而被老板解雇,后来他在乔的帮助下为爱滋病人争取权益的故事。分享了费城故事电影的观后感给大家欣赏!
《费城故事》讲述了安德鲁因同性恋染上艾滋病,被上司视为道德败坏并被解雇,他为讨回公道而诉诸法律的故事。这除了是艾滋病人争取权益的故事,它也说出同性恋在美国法治与讲求人人平等的社会中仍遭受歧视。
费城被称为“city of brotherly love”是“兄弟之爱之城”,是起草和签署独立宣言和美国宪法草案的地方,是美国宣扬人权、自由、公正的城市。美国联邦的第一部宪法就在这里宣布,在美国人心中,费城象征着公平正义。本片名为“费城故事”是有原因的。
法律是由人制定、反映人们意志活动的产物,贯彻、反映、体现的是人们现实的愿望、需求、主张和见解。法律的基本精神是个群体的信仰,至高无上,只有在整个社会都在法治下才能实现。它是每个人对人的权利意识的觉醒,对人的自由、尊严和平等的追求,为的是保障生命和财产。 中国当前实施的是大陆法系,而非美国的英美法系。其主要原因有三个。首先,中国自古采用的法律形式为制定成文法,古时候的司法审判工作交由行政官员负责,并没有形成判例的基础,而判例法需要诸多判例才能形成法律体系。其次,大陆法系与中国的国情和法律传统有某些相合之处。中国历史上制定的法律主要以成文法为主。还有,在清末时期,中国看到日本明治维新中的成功,于是效仿并选择了成文法。
影片中,在准备诉讼的过程,安德鲁到图书馆查阅相关文献寻找先例,这反映了美国是判例法国家,法庭会依据以往的案件处理结果来帮助判决新的案件。在法庭上,双方律师就“上司在解雇安德鲁前是否得知其患有艾滋病”来确定上司是否存在歧视艾滋病病人的情况。尽管上司坚决否认自己事先得知安德鲁患病,但乔还是从旁敲击让陪审团认定上司在撒谎,这是案件获胜的关键。不少公司同事都上庭作证,表明有歧视事件存在,为安德鲁的案件提供支持。美国司法属于英美法系,使用判例法,具体到案件审理美国法庭主要由双方律师根据案件情况运用法律知识和证据进行辩论,法官主要负责维护法庭秩序和决定由何方律师发言,以及对方律师抗议是否有效,最后案件的判决则由社区随机选出的陪审团根据法庭辩论来决定。而在中国,成文法作为案件的依据。具体到案件审理,法官是法庭的最高权威,决定双方律师的陈述和辩论,并负责维护法庭秩序,最终案件的判决也由法官依据宪法、相关法律和案件具体情况作出。
美国庭审制度的一大特色就是陪审团。美国法律对于陪审团有详细规定,如果原被告私下和陪审团接触,将面临严厉惩罚。陪审团成员在庭审期间不能相互讨论和做记录。所以,陪审团的裁决在绝大多数时候值得信赖,具有公信力。在涉及重大案件时,被告一方总是希望能由陪审团裁决,因为可以在很大程度上提升胜诉的可能性,毕竟12个人的想法都不可能是一致的,必然带来争论。如果由法官一人裁决,法官的个人观点极有可能影响判决。陪审团制度能够在很大程度上避免错判的产生,但这必须建立在完备的陪审团制度上,成员需具有良好法律知识及法律意识。陪审团在庭审过程中会受到来自各方的不良影响,比如贿赂,那么陪审团将不再具有公信力,也不再有实施的价值。从某种意义上来说,陪审团代表社会,而陪审团的判决在很大程度上代表社会的观点。就如同安德鲁的案件,陪审团的态度甚至决定了社会对于艾滋病与同性恋的态度。
片中最后的判决包含被告要给原告惩罚性赔偿。惩罚性赔偿,又称示范性赔偿、报复性赔偿,是指由法庭作出的赔偿数额超出实际损害数额的赔偿,是加重赔偿的一种原则。目的是在针对被告过去故意的侵权行为造成的损失进行弥补之外,对被告进行处罚防止重犯,同时惩戒他人。大部分惩罚性赔偿针对合同责任,包括雇佣合同中的雇用人恶意解雇;而被告滥用其对原告的支配和影响力(如雇主利用其支配地位而侵害其雇员的权利)等。
从电影中不难看出人们对艾滋病人的态度是敬而远之。歧视艾滋病人是因为人们认为与艾滋病有关系的人是私生活不检点的,或认为艾滋病容易在人与人接触中传播。由于艾滋病是不治之症,
得知患者患病后经历的痛苦,所以大家几乎“谈艾色变”。正确了解艾滋病和传染途径,有助于人们理解、同情艾滋者人。人们应该给予艾滋病人关怀,让他们感受世界的温暖与宽容,让他们欣慰地离开人世。在安德鲁最艰难的时候,他的家人爱人朋友一直陪伴着他,给予他理解、爱护和鼓励。最终赢了官司的安德鲁带着满满的祝福无憾地走到生命终点。假如我的家人或朋友得了艾滋病,虽然我无法从使对方从身体痛苦中解脱出来,但起码要让对方尽可能得到心理上的安慰与支持。
新加坡对待艾滋病人施以严厉政策,会把艾滋病新娘逐出境外。而在中国,不会效仿新加坡把她们驱逐出镜。只要是艾滋病患者都不会驱逐。中国相关法律中对艾滋病人的态度并不是排斥。比如《关于对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的管理意见》中规定,对艾滋病病毒感染者和艾滋病病人主要在社区进行管理。社区要为他们营造一个友善、理解、健康的生活环境,鼓励他们采取积极的生活态度,改变高危行为,积极配合治疗,以延长生命并提高生活质量。中国艾滋病感染者和病人数量占全球的50份之一,本地病人数目已经不少,驱逐外来病人又能减负多少呢?这明显是治标不治本。
影片一方面探讨艾滋病人的合法权益应受保障,另一方面更为深刻地探讨同性恋者在当今社会的种种处境,他们面对社会歧视的反应,以及他们原本就拥有的对爱的渴望、对生命的渴望的人性情感。面对酒吧里挑衅的人,乔说:“那些人(同性恋)也让我恶心,但有人触犯了法律,你总该还记得法律吧!”独立宣言写道:人人生来平等,不管他(她)的性取向、肤色、性别。尽管最终安德鲁赢了这场官司,但是其实并没有赢过世俗,社会的歧视和偏见仍在,不过至少启示人们思考如何看待同性恋者。不管效果是否理想,大胆地向社会提出这一问题的本身就标志着这个社会正在前进。
个人觉得,艾滋病人或同性恋者被其他人歧视时,内心很不好受,毕竟自己并没有作奸犯科却要被人们唾弃、厌恶甚至憎恨。就像在电视新闻里看到“打击河南籍犯罪团伙的犯罪活动”,感觉在影射河南人是罪犯,相信同乡人看见会觉得耻辱与受鄙视。
同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人,与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。笔者认为尊重同性恋是应该的,因为同性恋者也有人权。随着医学上为同性恋者正名,法律法规上对同性恋的歧视逐渐消失,同性恋者在法律地位上获得与其他人平等的地位。所以同性恋人不应被剥夺他们的合法权利,既然异性恋的可以结婚、生小孩,那么同性恋也应该可以。假如自己或者身边的人是同性恋,首先就得承认并接受现实,然后就是互相尊重,需要更大的宽容和谦让。
假如我是安德鲁,遭到如此不公平的对待,而又身处法律制度如此严谨的国家,会起诉控告我的上级领导们,争取自己的权益。而假如我是律师乔,也会答应接这个案子,虽然胜诉不是很大,但是这案子必然会引起相当大的回响,引起人们反思对艾滋病人与同性恋者的态度。
影片开头就是安德鲁和乔两位律师在法官面前为各自的当事人辩护,安德鲁代表肯多建筑公司,乔是为社区居民争取利益。这个桥段反映当时美国司法现状,从各细节中都强烈感受到美国司法制度的严谨。在电梯门关上时,电梯门上写着:NO JUSTICE,NO PEACE.这似乎在暗示在美国司法制度下,只要正义没得到伸张,诉讼就永不停息地进行下去。
消除对同性恋、艾滋病的歧视并非一天两天能做到,电影也没指望能改变社会不公平的看法。或许片尾一曲《Philadelphia》和安德鲁儿时的玩耍情景表达了美好憧憬——让整个世界回到纯真的时代,没有痛苦、偏见或歧视。
人的一生中最重要的到底是什么?是爱,是一分钟都不能缺少的感情和安慰。爱和感情像阳光和空气一样,让一个活着的人获得生命,获得成长的力量和勇气……
——题记
前几天看了一部想看很久的影片《费城故事》,先前就听说过它是讲关于同性恋方面的,但我对于此类类主题并不是大感兴趣,而真正地原因是在于其获得过奥斯卡大奖及其主演是汤姆。汉克斯,恰巧我又是喜欢看电影的人,所以便抽出空来去学校礼堂瞧了一瞧,因为这场电影是为了纪念世界艾滋病日而专门放映的,感兴趣的人不是很多,所以空位不少,随便挑了一张椅子坐下,可这一座,便是90分钟……
主人公安德鲁是费城一位十分杰出的律师,他毕业于名牌大学,思维敏捷,精通法律,原本在事业上一帆风顺,可由于他同时是个同性恋,和其他“同志”一样,不时地出没于各种专属于同性恋者的场所,到那里去寻找只属于自我的快乐。但是十分可惜,他因此患上了艾滋病,我们都明白,这是一种致命的病毒,死亡率很高,而在主人公生活的年代,因为自身的某种“不良行径”而患上这种病则还有另一层含义:你将被社会所抛弃。因此当他的上司从他脸上的伤疤明白他患有艾滋病之后,便使用诡计将他开除出了公司,安德鲁当晚明白他被开除的真正原因,能够预见其当时的绝望情绪,但他并不服输,随后在走访了9家律师事务所都没能如愿找到帮他打这起非法解雇员工案子的律师之后,他踏进了乔(我们的男二号)的事务所。但是同其他多数人一样,乔对于艾滋病(尤其是因为“同性恋”引起的)一开始也是十分反感。他看不起同性恋者,认为他们是社会的异类,是不洁身自好的臭虫,并不肯为其打这场官司。于是安德鲁只好绝望的离开,但是当镜头长时光地给到其出门后在大街上好似四处寻觅的双眼时,我开始意识到我错了,他的眼睛里闪现的并不是绝望,而是“坚韧”,是期望。
影片到此已经是很吊观众的胃口了,观众急于想明白主人公将怎样处理这一绝境的,不出意料,安德鲁的确是个不肯轻言放下的人,他只身坐在图书馆中查阅有关保障同性恋权益的法律条文,或许在他心中始终有一个不变的信念:我与其他人一样,没有任何的不一样。另外,我想影片之所以把背景设置成为费城——《独立宣言》的签署之地,就应是有意为之的,而主人公恰是一位律师——美国司法界的一员,更是有想对美国司法界说点什么的意思。
事实上这起案件重点并不是经理对员工的解雇是否非法,而在于他的上司是因为对艾滋病患者的'歧视才将其解雇。真正令我感动的也并不是艾滋病患者的权益最终被保护,而是主人公最后真的能够说一声“I’mready”。他深知自我也许活不到庭审结束就会死亡,但是他依然不屑的努力,去争取自我的尊严,这种信念与坚持,正式打动我最深的地方。影片并没有将笔墨过多的放在主人公的个人情感上,也没有过多的描述如何去打赢这场官司获得赔偿,相反地,这些情节仅仅是一笔带过,重点是突出了安德鲁之所以能坐下去的原因。
那么安德鲁的信念来自何处呢?回答很简单:爱。并不仅仅仅来自于他的“伴侣”,更来自于他的家人,他的父母、兄弟姐妹……
没有他们的支持与鼓励,安德鲁就不会有勇气走到法庭上,去追求自身的权益。爱是这部电影的主题,也是导演想要将他融会到社会问题中去的原因,艾滋病不可怕,可怕的是患病后被人抛弃,失去爱的感觉。当世人对你不予理睬,当你失去了工作,当你被人误解时,来自家庭、爱人的情感将支撑你走向最后。影片结尾的一曲《Philadelphia》以及背景上孩童时期的安德鲁玩耍时的情景意境幽远,寓意深刻……
那么就请相信爱的力量,因为他会带给你生活的勇气。
拥有爱,天堑终会变通途;丧失爱,你将寸步难行……
大二的第一节听力课,老师让我们去看一部电影,老实说,我的第一感觉是惊讶。但是,对于这位冷美人的出牌,我相信大部分同学还是能够理解得了滴。但是,对于费城故事这部电影呢?我看未必会全部人都能理解得了。
让我来看,整部片子所透露出来的气息是相当的前卫,里面的主题——同性恋、艾滋病,即便是放在今时今日,依然让人觉得很难以去理解。更何况这部影片是在1993年放映。片子是由一场官司贯穿其始终,但是,别忘了它但是叫做费城故事。一场官司就是关系到整个城市。它掀开这个城市的一层布,一个被刻意隐藏了的群体在这场官司中浮出了水面,他们因为性取向的不一样,或因为身患世纪绝症AIDS,所以而要受到这座城市的歧视。并且,影片的一开头,就用略过的手法,让我们看到一群生活在底层的人的状态。但是,他们脸上的欢笑却掩盖了许多鲜为人知的辛酸。所以,这部影片公映时必定引起了一系列轰动。
由于,受于时光的限制,我并没有看完了整部影片,直到离开那时,已经接近尾声了。结局也就应不会超出预想。而在这个过程里面,我也想起我们中国第一承认患上AIDS的女大学生朱力亚,这件事情,同样引起了国人的关注,显然其影响力是不能与这片相比的,其写实的场景,在法院上的双方的辩论直挑战当下的价值观,挑动着每一位保守者的神经。我承认,我也是像里面的大多数人那样,感到了恐惧。而谁不能恐惧呢?
而未来,我想大多数人会像里面的正派人物乔那样,先是经历一个过程,由抵制再到接,再到帮忙。但是,这需要时光。让我们再来看看乔,或许,他才是代表这座费城的未来,他有完整的家庭,有新生儿。而且,作为黑人的他有一份正当且高收入的律师职业,象征费城正一步一步地迈向自由平等
我要写一篇关于电影《费城故事》的中的法律论文 我该从什么角度来写,角度明确,观点清晰一些,跪求了
中美婚姻制度的异同
社会工作专业是干什么的?
社会工作是一种帮助人解决与社会环境发生问题的工作。它帮助社会上的贫困者、老弱者、身心残障者和其他弱势人群;预防和解决部分因不良互动方式而产生的各种社会问题;开展社区服务,完善社会功能,提高社会福利水平和社会生活素质,实现个人和社会的良好互动,促进社会的稳定与发展。
社会工作专业是政府为主体,社会力量广泛参与的,以社会工作、社会学、心理学等为主干学科基础,物业管理、医学、法学等为辅助学科,以助人自助为核心理念,以个案工作、小组工作、社区工作为直接工作方法的学科。
在发达国家和地区,社工体系已经非常完善和专业,社工们是维系社会健康运转的重要力量。他们在预防犯罪特别是预防青少年犯罪、老人陪护等扶持帮助社会弱势群体方面,已经是社会不可缺少的一环。在香港,平均每1000人中就有1人是社工。
随着我国经济和社会的高速发展,许多社会问题也随之增加。可以说,社会工作者职业涉及的面极其广泛,医院内从事病人心理疏导工作的人员、司法机构处理和疏导家庭纠纷的人员等,均属于社会工作者范围。
扩展资料:
社会工作专业的毕业生的能力:
(1)了解社会学的理念和方法;
(2)熟练掌握社会工作的各种技能和方法,善于运用理论、知识和方法帮助困难群体走出困境,从事正常生活并获得发展;
(3)熟练掌握社会调查方法和技能及社会统计方法;
(4)了解跟做好社会工作有关的重大方针、政策、法律和法规,有通过社会工作实践和社会工作研究影响社会政策的价值取向和基本能力;
(5)具有初步的科学研究能力,善于了解国情,善于分析各种社会现象和问题,具有较强的论文写作和语言表达能力;
(5)掌握文献检索、资料查询的方法,具有一定的实际工作能力。
参考资料:百度百科-社会工作专业
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