孔府菜的毕业论文

孔府菜的毕业论文

试析现代营销行为的人文操作论文 来源：中国论文网( ) 关键词：操作 人文 行为 营销 现代 企业 消费者 产品 市场营销 摘要 人是构成市场营销的根本要素，是企业市场营销活动的最终对象。因此，现代企业营销，从表象看是市场营销策略的应用与组合，是一种经济行为，但从深层次剖析则是人文操作的结果。跳出就营销论营销氛围，以新的视觉观察现代营销行为，研究揭示文化环境对人们消费行为方式的影响，用人文操作手法营造商机与组织竞争，是未来商战的主旋律。 关键词 现代营销 人文操作 文化氛围 企业文化 人性 市场营销学自19世纪末创立以来，经历了初创阶段、应用阶段、繁荣阶段、以及演化创新阶段，已发展为一门综合了经济学、管理学、社会学、心理学和行为科学等学科原理，又与这些学科有着不同的研究对象和研究内容的、具有独立体系的边缘性应用科学，是一门富有启发性和社会导向性学科。市场营销学产生与发展的过程中，人们对营销理论研究经过了不断的实践、认知、分析、修正与升华，从狭窄的商品推销术研究，到宽领域的研究，尤其是80年代中期，世界营销权威菲利普·科特勒“大市场营销”理论(Megmarketing)的创立，营销组合策略由4P’S扩展为6P’S，即在产品(Product)、价格(Price)、地点(Place)、促销(Promotion)的基础上，增加了权力(Power)和公共关系(Public-Relation)。这标志着营销理论进入了崭新的阶段，企业的市场营销行为也完全超越了纯经济行为，而更多地体现了人文操作。一、现代营销观念以人文操作为出发点 市场营销观念是指导企业决策人员进入营销实践活动的指导思想，是企业界根据经济形势和多方面环境因素的变化而形成的一种具有普遍意义的经营哲学。实践证明，有什么样的经营哲学，就有什么样的经营结果。传统的市场营销观念有生产观念、产品观念和推销观念，其出发点是一切以生产者为中心，企业考虑的重点是“我擅长于生产什么”，经营手法是多生产、多销售，并靠产后推销甚至靠强实强卖之高压销售策略，以获取利润。这种观念适合于生产力水平低、经济短缺的卖方市场，因而被称作旧营销观念。现代市场营销观念包括市场营销观念、社会市场营销观念、大市场营销观念，其出发点是一切以消费者为中心，企业关心的是消费者需要什么我就生产什么，通过创造和传递既能有效地满足消费者需求，又能符合社会长远发展利益的产品和服务，实现企业经营目标。这种观念顺应社会主义进步并不断赋予了新的内涵。今天的营销观念，企业把竞争优势建立在提供消费者、企业、社会福利三者的优异价值的能力上。 在现代营销观念指导下，企业致力于发展人类需求、关心社会福利、促进社会进步为宗旨，具体研究如何适应和刺激消费需求，通过市场营销机会分析，选择服务的目标市场，制定市场营销战略，规划市场营销方案，加强市场营销组织、执行与控制等，从而获取满意的经济效益和社会效益。从这一点看现代市场营销观念实质上是企业文化。由于现代营销观念是以发现和满足人类需求为出发点，企业通过一系列创造性的经营活动，既满足人类生理和心理的需要，又实现了具体人的社会价值，所以，现代营销观念是以人文化操作。 二、现代营销策略以人文操作为主线 尽管市场营销理论由4P’S扩展为6P’S，且因应市场环境因素变化而有更多更新的内容，但无论如何变化，在现代营销理论体系中的每一个营销策略乃至每一个具体营销手段，都可找到人文操作的迹象。现代企业的营销活动从表象看是市场营销策略的应用与组合，是一种经一济行为，但从深层看是人文操作，自始而至终。 (一)产品整体概念从全方位满足了消费者对产品的物质性、精神性需求。市场营销以满足消费需求为中心，而消费需求的满足只能通过某种产品或服务来实现，因此，产品是企业市场营销组合中的一个重要因素。从现代市场营销角度讲，一个产品包括3个层面：核心产品、有形产品和附加产品。核心产品是最基本的层次，为消费需求提供最基本的效用和利益；有形有形产品是产品的实体状态，包括产品的品质、外观、特征、式样、品牌和包装等；附加产品即扩大产品，是企业在销售活动中所提供的各种附加利益，包括提供信贷、免费送货、质量承诺、安装维修和技术咨询等。以上3个层面有机构成，形成一个现代观念下的产品。这就是产品整体概念。它从全方位满足消费者对产品的物质性、精神性需求，尤其是销售服务、款式、品牌和包装等，能从心理上影响消费选择，起到激发消费动机、诱发产生购买行为的作用，而受到现代企业营销者的重视。孔府家酒原名是“曲埠老酒”，传统酿制质量好，但销路一直不畅。后经精心策划设计，导入丰富的古文化，把原来平平淡淡的品名改为气度不凡的“孔府家酒”，并配以古朴典雅的瓷瓶装璜，给广大消费者耳目一新的感觉。孔子文化与酒的融合令山东曲埠酒畅销国内外。

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　　浅析透过交往行为理论看隐喻的英汉翻译
　　论文关键词:交往行为理论;隐喻理解;翻译
　　论文摘要:本文利用哈贝马斯的交往行为理论重释翻译学的理解观，并借此说明在翻译实践这一特殊形式的跨文化交际中如何有效地解读隐喻。
　　1.引言
　　隐喻翻译是一项以语言为载体的跨文化交际活动，也是将一种语言所承载的信息传递到另一种语言中去的主体间性交往行为。对于主体间性交往行为的研究，德国后现代哲学家哈贝马斯的“交往行为理论”( Theory of Communication Action)为人们开启了一扇新的窗户。该理论是在取舍抑扬不同哲学思想观点的基础上创立的一个复杂的、多层面的“理性联盟系统”，它以“理解”为核心，语言为基础，融社会批判理论、普通语用学、社会进化理论为统一构架。
　　2.交往行为理论视域下的翻译学理解观
　　2.1翻译学研究的新出路—交拄行为理论。翻译学研究从传统的语义学阶段到结构主义语言学阶段，发展到20世纪90年代传人我国的解构主义阶段，经历了漫长的历程。
　　传统的语义学范式的翻译，受到古典主义知识论的影响，认为“人是万物之灵”，对客体的理解完全依赖于译者的主观感受，强调译者的悟性与灵感，讲求“神似”和“化境”，推祟所谓的神来之笔。由于它过分地强调译者的主观能动性，使得翻译这一跨文化交际活动变成了一种神秘的实践。
　　20世纪80年代，我国结构主义语言学掀起了翻译学研究的新高潮。人们开始关注文本，尝试运用语言学的分析方法代替直觉感受，认为在纷繁复杂的言语现象背后隐藏着一种普遍性和规律性的东西，只要掌握了它就可以表达一切，使得翻译变成简单化的机械性操作，即用目标语言的语义一句法规则把存储在源语言的语义一句法规则中的思维内容编写进去。
　　显然这种工具性又走到了另一个极端—过分强调作为客体的语言的规律作用，随之便受到了解构主义思潮的猛烈抨击。解构主义给人们提供了一种新的思维方式。它打破了结构，解构了系统，使一元规定走向多元化局面，把翻译从语言逻名斯主义的束缚中解放出来。但它毕竟又一次将翻译推向非理性，过分张扬主体意识，使释义变成了一种无限延宕的活动，人与人之间的理解和交往似乎变得不可能。
　　如何克服这种思想观念的偏狭，进行有效的以语言为媒介的跨文化交际活动呢?笔者认为，借助哈贝马斯的交往行为理论，可为翻译学研究找到一条理性的新路。
　　2. 2翻译学理解观的重释。一位法国译者说过:“翻译就是理解和使人理解”。理解是翻译大厦的基石，是翻译过程的第一步，没有一个好的理解，翻译寸步难行。当我们认为交往行为理论为翻译研究打开了一扇新的窗户时，就有必要对理解观进行重释。
　　哈贝马斯认为社会交往以语言为媒介，语言交流必须互相理解，否则谈不上有效交往。交往行为中的语言，即言语，是可以进行规范分析的。每个言语行为都具有施行和陈述的双重结构。施行性部分作为主语句，处于主体间的交际层;而陈述性部分作为副语句，处于主体间的表内容层。施行性部分在一个言语行为中起决定作用，因为它限制了言语者和听者的关系，同时也规约了陈述内容的意义。这两个结构在言语行为中是相互依存的。有时言说者也许会强调其中的一部分，但并不意味着否定另外一部分，只是让它暂时退居次要的位置而已。比如，“我手机没电了”一语，看上去似乎仅仅陈述了手机电池已耗尽这一事实，但实际上它隐含着多种行为意义;①因为手机没电，所以我刚才没接你的电话;②我必须马上充电;③我不会带手机而带小灵通，所以有事请打我的小灵通。这就是隐性的施行性部分，而根据具体的情境，它将起到这样或者那样的施行效果。
　　塞尔认为“说话人的思想的原初的，或内在的意向性被转换为语词、语句、记号、符号等等，这些语词、语句、记号、符号如果被有意义地说出来，它们就有了从说话人的思想中所派生出来的意向性。它们不仅具有传统的语言学意义，而且也具有有意图的说话人的意义。”这无疑与哈贝马斯的言语双重结构理论异曲同工。据此，对意义的理解也有必要进行相应的双重划分。理解某一言语应一分为二地看，在表述层上则是know-what的问题，而在交际层上是know-how的问题。know-what是指言说者何以会达到这种理解的明晰知识，即其能够获得关于理解的知识;从理解者的角度来看，就要求他能理解被语义、句法、规则排列起来的“语词、语句、记号符号”构成了怎样的意义。know how是指有能力言说者如何构造或施行这种言语行为的能力，是一种隐含的规则意识;从理解者的角度来看，就要求他能理解言说者的这种隐含性规则意识。在这一双重理解中，对言语表述内容的理解是一级理解(know-what )，而要真正把握言语者内在的意向性必须进人二级理解(know-how)，即对施行性部分的理解。因此，理解不能停滞在先验判断的形式上，必须在交往过程中达成。理解的目标是导向某种认同，即“共享知识，彼此信任，两相符合的主观际相互依存”。它不仅包含传统的对语言表达式的理解，还包括“在与彼此认为的规范性背景相关的话语的正确性上，两个主体之间存在着某种协调”，及“两个交往过程的参与者对世界上某种东西达成理解，并且能使自己的意向为对方所理解”。
　　3.隐喻的解读
　　哈贝马斯的交往行为理论对翻译学的建构具有宏观的方法论指导意义，对翻译实践是否同样具有指导意义呢?鉴于纽马克曾说“隐喻翻译是一切语言翻译的缩影，因为隐喻翻译给译者呈现出多种选择方式:要么传递其意义，要么重塑其形象，要么对其一进行修改，要么对其意义和形象进行完美的结合。”以下将利用交往行为理论说明隐喻在跨文化交际中的解读。
　　隐喻是一种语言使用现象，在“词典中找不到隐喻”。从现代隐喻学观点来看，隐喻现象应在形式上搭配异常，在语义上类属不同，逻辑错位，从而产生了语义冲突，而当听者对冲突产生回应时，便生成了隐喻的意义，即理解了某一隐喻式言语。对于隐喻的运作机制，有人曾作过这样描述:“隐喻涉及两个不同领域(范畴)的概念，隐喻意义的产生是两个概念之间相互作用的结果。这一相互作用通过映射的方式进行。在映射过程中，属于某一领域的相关概念和结构被转移到另一领域，最终形成一种经过合成的新的概念结构，即隐喻意义。而这一映射和整合过程的基础是两个领域在某些方面的相似性。”这无疑表明对隐喻的理解需要双重划分。
　　隐喻的理解过程应由两部分组成:隐喻的辨认和隐喻意义的推断。事实上这就是一个由一级理解进人二级理解的过程。举一个人们常提到的例子“The tongue is a fire”来说，从表述层理解(一级理解)，"tongue”被美国传统词典这样定义:"the fleshy，movable, muscular organ,attached in most vertebrates to the floor of the mouth, that is principal organ of taste, an aid in chewing, and swallo-wing, and, in human beings,，important organ of speech"。我们可以认为舌头作为人体的一个重要器官，首先具有与绝大多数脊椎动物一样的味觉和辅助咀嚼及吞食的功能，除此之外，还是具有言说能力的人的重要语言器官。以这个基本意义为中心，tongue一词背后形成了一个庞大的意义集合:它可以指形状像舌头的东西，例如tongue of flame(火舌)，guiding tongue(铁路导向尖轨)，switch tong(开关铜片)，也可以指人的言说行为和言说能力，例如hold one’s tongue (keep silent), lose one’s tongue (lose the capacity to speak, as from shock)。这一言语行为中的另一个关键词fire，在美国传统词典里可以找到如下定义;" a rapid, persistent chemical change that releases heat and light and is accompanied勿flame”。同样，在它背后的意义集合中可以找到诸如，cooking fire(炊火)，forest fire(森林火灾)，wild fire(野火),the fire ofcannon炮火)等火的具体形态。也可以发现其他意义，如The boy is full of fire(这男孩非常热情决奋)，He was on-der fire for mismanagement(因管理不善而受到责难)。
　　当tongue和fire这两个背负着各自庞大意义集合的词语被嵌人A is B的基本语言框架(句型)中去时，两者的逻辑关系就通过“is’，发生相互作用。" is”用来表示一种等值。所以从字面上看，或者换一个角度说，从听者对表述层的理解来看就应该推理为:“舌头是火”。“是”表明两个意义集合在某方面来说是等值的。然而，从上面我们对这两个词的意义的理解来看，它们显然隶属于两个不同的范畴，将它们之间用‘` is"连接后，进行常规的等值逻辑推理的是行不通的，于是从表述层上我们能够辨别出这是一个隐喻，从而完成隐喻理解的第一部分。当听者明确说者使用的是隐喻式的言语行为之后，就要对隐喻所表达的真正意义进行推断，那理解当然就要进人二级阶段，理解该言语行为的施行性部分，即理解“说话人的思想的原始的，或内在的意向性”。
　　可以这样假设，如果"The tongue is a fire”是说给一位正受媒体指责的艺人听的，那么说话人可能含有一种同情或瞥告的意向。艺人总是倍受媒体关注的，由于种种原因，媒体可能片面地、夸大地报道了某些事实，而这样的报道传播开来便演变成了某种绊闻和谣言，它们将或多或少地给艺人本人或其事业带来一些麻烦。这种语境为舌头与火的等值逻辑推理提供了一种可能:舌头—人类的语言器官—人的言语行为—媒体的报道—人们对报道的负面反应(纬闻和谣言)—给艺人本人或其事业带来麻烦(毁坏名誉或阻碍事业发展)，火—会发光发热的化学物质—光和热过度会引发火灾，毁坏东西，甚至造成人员死亡，这样二者在毁坏这一功能上找到了相似性，逻辑推理就站得住脚了。"The tongue is a fire”的意思是大众对艺人的多种看法和言论中不乏啡闻或谣言，它们也许会攻击其人格，甚至会因为它们的存在，公司解除雇佣关系，或者没人敢请这位艺人演出。因此我们有理由推断，说话者是在发出人言可畏的感叹，或是在告诫演艺者要注意自己的言行，以免被媒体捕捉到后进行炒作，从而自毁前程。至此，听者才完成了对原言语行为的有效理解，导向了听者与说者的某种认同。
　　完成对隐喻的理解，必须经由一级理解(对言语表述内容的理解)到达二级理解(对言语者内在意向性的理解)。在同一语言体系中是这样，在不同的语言体系间也应该如此，因为唯有如此才能进行有效的跨文化交往。我们应该怎样操作隐喻翻译就不言而喻了，或保全源语隐喻，或进行译语隐喻替换，或使译语语言显性化都具有可行性，只要它能够帮助听读者完成意向性理解。
　　3. 1保全源语隐喻。当隐喻的喻体和喻意在源语与译语中完全或大体相同时，对于源语的喻体，译语听读者能产生与源语听读者相似的心理联想，并完成相似的意向性理解，译语中则宜保全源语隐喻。如: (1)Heisafox.他是只孤狸。
　　英语fox和汉语狐狸指的是同一种动物，当它被用作说人时都含有“狡猾”之意，即使听读者与说写者处于不同的语言体系和文化背景中，也能有效地理解该言语行为的施行性部分:要当心这个人，他很狡猾。再如:
　　(2) think tank思想库
　　“思想库”一词本不存在于汉语文化里，然而“库”在汉语文化中指储藏东西的地方，因此尽管处在汉语文化中的人们还未认识到用“库”的特性来描述“思想”的集合，但这种“库”的认识能导向对英语文化中的“think tank’，的认同，因此“库”这个喻体可以保全下来。毕竟在这种跨文化交际中，我们不能低估听读者的理解能力，更不能剥夺他们的理解权利。
　　在翻译过程中，为了达到跨文化交际的目的，有时需要变通地保全源语隐喻，即在保全源语隐喻的同时做出适当的解释。如:
　　(3)What will it be when the increase of yearly proddc-tion is brought to a complete stop? Here is the vulnerable place, the heel of Achilles, for capitalistic production.(Friedrich Engels, The Condition of the Working Class in England in 1844 )
　　要是每年的生产完全停止增长，情形又将怎样呢?像阿基里斯的脚踵一样，这将是资本主义生产的致命弱点。(《马克思恩格斯选集》第四卷)"the heel of Achilles”这个短语来源于古希腊神话。A-chilies是古希腊传说中的一位杰出英雄，他在特洛伊战争中身经百战，屡建功勋。据说，Achilles出生时也只是一个极其普通的孩子。他的母亲为了锻炼他坚强的意志，造就他一副刀枪不人的钢铁之躯，便倒提着他的身体放到环绕地狱的冥河中去浸泡。果然，他的身体经过浸泡变成了一副钢筋铁骨，任何凶恶的敌人也不是他的对手。但是，他的一双脚后跟却因握在母亲的手里，便与普通人的一样，成了这位英雄的致命弱点。后来，在一次战斗中，仇敌射中了他的脚后跟。这位战功赫赫、所向无敌的英雄最终死于自身的这一致命弱点。由于汉语文化中没有Achilles其人其事，若仅仅保全英语源语隐喻，而不做任何解释，则会阻碍汉语文化中的听读者完成意向性理解。因为他们对“阿基里斯的脚踵”只能作出符合汉语常识的判断:一个名为阿基里斯的人的脚后跟，而无法导出“致命的弱点”这一认同，即无法进人二级理解。所以在保全英语源语隐喻的基础上，增加必要的解释，这样不仅使听读者顺利地完成理解，导向某种认同，还使听读者见到其原有形象和风格，促进了两国文化的交流。
　　3. 2译语隐喻替换。当源语的喻体所承载的喻义完全无法在译语中再现时，可根据具体的语境而采用译语文化中听读者所熟知的喻体形象进行替换。如:
　　(4)差人道:“马老先生，··…老实一句，‘打开板壁讲亮话’，这事一些半些几十两银子的话，横竖做不起来……”(《儒林外史》)
　　"Now Mr. Ma,”said the rtmner，“…Let’s put all。cards on the table > a few dozen tales are not going to settle anything....
　　生活经历和认识方式的不同，导致汉语和英语中使用了两种不同的喻体，这时，我们不得不使用英语文化中的认识方式“put all our cards on the table”来替代汉语文化中的“打开板壁讲亮话”，因为隐喻不仅作为一种修辞手段存在，更是一种思维方式。既是思维方式就一定会受到认知结构和认知方式的制约，当这种制约条件本身不一致时，我们就不能抓着喻体形象不放。试想把“打开板壁讲亮话”直接搬到英语文化中去，英语语言的使用者没有这种思维方式，根本不能解读出“老实地说、坦诚地说”这一层意义，而只会停留在它的字面意义解读的困惑中。这种滞留于一级状态的理解是不完整的，并没有导向某种认同。为了导向“坦白地说、老实地说”这一认同，英语中就必须更换喻体“put all our cards on the table"。
　　3. 3译语语言显性化。显性化是指在译语中把源语的隐喻变为一种直说或阐释。在翻译过程中，有时在译语中无法再现隐喻的喻体和喻意，也无法在译语文化中找到听读者所熟知的喻体形象进行替换。这时，为了到达二级理解阶段，导向某种认同，就只能舍弃源语隐喻的喻体，而保留其喻意。如:
　　(5)填鸭式教学法forced-feeding method of teaching“填鸭”是一个具有丰富中国文化特色的词。中国有五大名宴:满汉席，孔府宴，全鸭席，文会宴，烧尾席。其中全鸭席的菜肴全部以北京填鸭为主料烹制而成，共有一百多种冷热鸭菜可供选择。据考，北京填鸭的祖籍是南方，后来迁至京西玉泉山，用人工填喂法逐渐育成今日的品种。它的生长期较短，只需60一65天就能长成5一7斤重，45天之前的雏鸭自由取食，最后15~20天则由人工填喂，每6小时一次，一天填喂4次，故得名北京填鸭。把填鸭的饲养方法应用到教学上，是指一种强制灌输的教学方法。处在汉语文化中的听读者很容易由填鸭的饲养方法联想到以教师为中心的满堂灌教学方法，从而完成了对“填鸭式”的一级理解和二级理解。此时，若保留喻体，将“填鸭式”生硬地搬到英语语言文化中去(如duck-feeding)，势必会阻碍该文化中的听读者理解这种教学法。由于在他们文化中没有这种饲养鸭子的方法，他们对duck-feeding的理解只能停留在字面意思即一级理解阶段上，无法进人到二级阶段。为了使他们“导向某种认同”—一种强制灌输的教学活动，就只能舍弃隐喻的喻体，而保留其喻意，故翻译为“forced-feeding method of teaching"。
　　4.结语
　　虽然中西方文化差异很大，人们的隐喻概念也时有不同，但并不意味着在跨文化交际中存在着不可逾越的鸿沟。随着社会的进步和各个学科领域的深人发展，翻译学以及在其抬导下的翻译实践活动被不断地注人新的血液。从哈贝马斯的交往行为理论这扇新打开的窗户看隐喻翻译时，我们获得了一种全新的思维方式:隐喻作为一种言语行为具有所有言语行为所共有的双重结构，基于此我们对它应有相应的双重理解，唯有如此才能达到“导向某种认同”的理解。相信这种思维方式能帮助我们在不同的文化交流中更好地解读隐喻。

曲阜有什么特色小吃

一、熏豆腐
　　曲阜熏豆腐，可是闻名中外的曲阜特色小吃，风味那是绝对的独特。
　　对于这个还有一段传说：据说是当年孔子太专注于看书了，把豆腐放在炉子上热一下，结果把豆腐烤焦了，但是又节俭舍不得扔掉就只好回锅一下，然后放上佐料，结果别有一番风味。现在的熏豆腐是先煎一下，然后再油炸，到外焦里嫩的程度，最后炒一下就好了。
二、孔府糕点
　　孔府糕点，源远流长，世代相传，独具风味。色香味俱全的糕点讲究的是现吃现烤。早在明清时期。孔府糕点就闻名于市了，比其他糕点都火爆于市场。
三、曲阜煎饼
　　曲阜煎饼有自己带点特色，其实最适合老年人食用了，因为比较松软，入口即化，相当可口，不像莱芜泰安的煎饼，非常有嚼劲。不过各有各的特色。小麦粉和玉米粉调成糊状放入锅内平摊烙好，然后放入花生，香椿，香脆可口，非常好吃。

本人想写有关永定土楼文化的毕业论文，各位高手指点指点，怎么写比有创新视角比较新颖？谢谢！

第一点先从多个城市的建筑雷同说起，有效地发挥地域文化特色
城市建设的决策者和领导者、建筑师等与城市发展相关的建设者、发展商、城市居民的细小处入手。

举例一个写的不错的论文给您借鉴下。
引言：在江浙一带的旧宅第中，如小桥流水一般的园林景观不胜枚举。然而说到木雕、砖雕、堆塑和彩绘的集大成者，就要首推浙江东阳的卢宅了。到过卢宅的摄影界人士都可能不会忘记，那鬼斧神工的精雕细琢实在是让人留连忘返。
一个偶然的机会让我走进了东阳卢宅。从全国著名的小商品集散地——浙江义乌回北京，只有周一和周五有火车，而我正好在周三就办完了事情。偷得浮生半日闲，我迫不及待地搭上了到东阳的的士，奔向那个让我神往已久的江南旧宅。
东转西拐，的士终于停在了一条颇具意趣的老街面前。下了车猛抬头，但见黛瓦粉壁，清淡高雅；封火山墙，错落穿插；卵石铺路，曲径蜿蜒。看来这条绵延数百米的，就是著名的卢宅老街了。
卢宅本非宅，而是一个完整的雕刻艺术建筑群落老街并不是卢宅的全部，只是它的主体。卢宅，实际上是位于东阳市城东的这个古建筑群的统称。它是一组集江南民居之精华，融东阳木雕、石雕、砖雕、堆塑和彩绘等艺术于一体的经典建筑群，是中华民族文化遗产的瑰宝。1988年，国务院新公布了多个全国重点文物保护单位，卢宅就是其中之一。
卢宅的整个村落以卢氏大宗祠为中心，由复荆堂、肃雍堂、树德堂三条轴线延伸出去的几组建筑呈拱月之势围绕周围。长500米的卢宅老街和东西两条雅溪形成了卢宅的交通干道。共40多处园林、书院、寺观和26座牌坊点缀其间，不仅让卢宅的建筑形式愈加多样化，更给卢宅的整体风格平添了几分秀丽和雅致。卢宅总共占地23000平方米，比起规划严谨气势恢弘的云南大理董家大院、山西祁县乔家大院等大型古建筑群的规模，它似乎是小巫见大巫了。但若论建筑群的华贵典雅、建筑构件的雕刻细缕之精美绝伦，则任何一个建筑群落也难与号称“百工之乡”的卢宅相比。
卢宅的主要风格是明清民居风格。据《雅溪卢氏家乘》记载，卢氏源自河北涿州（古称范阳），原是齐太公姜尚（即姜子牙）的后裔。据传，姜太公第11代孙卢员甫于南宋初年(1127年)由河北迁往浙江，并在东阳建宅。明朝景泰到万历年间(1456—1607年)，卢氏的第19代孙卢洪澜及其子扩建卢宅，方使其初具今日之雏形。历时近千年，卢宅大部分仍保存完好，足可见当时建屋者功夫之一斑。
卢宅的主人诗礼传家，建筑规制处处以士大夫府邸为典范卢氏家族尊师重教，诗礼传家，登科及第者绵延而不绝。涉足仕途者众，跻身学林者多，它的规制就不同于普通的江南民居，属山东曲阜孔府一类的士大夫府邸。
走过卢宅老街，就见路南是一个五开间三进深的砖雕磨砖大照壁，这就是卢宅主体最外侧的入口了。因为照壁把门街与房屋主体完全隔开，所以它又被称作外照壁。照壁内卵石铺地，青石须弥座，8个石雕望柱，石栏杆内有两根留作节日悬挂灯笼之用的高高的木杆。照壁上镌刻着“双狮滚绣球”、“鲤鱼跳龙门”、“文房四宝”等造型，这是为卢氏家族世世代代的秀才举子们祈福，均有祥瑞之意。从照壁向北是两座明清时盛行的四柱三间的石牌坊，上书“大夫第”。“大夫第”门楼以北的照壁与前面的外照壁围合的主要入口空间呈“〔〕”形，此寓意为“藏风纳气”，就是说保证卢家的文风和官气，以便仕途能永远春风得意。
过了“大夫第”的石牌坊，转上一条卵石铺地的甬道，才看到了卢宅真正的大门——“捷报门”。此门建于明景泰年间，门上原明代所书“捷报”匾额已毁，现为今人所书。“捷报”匾上用小字记载了卢氏家族从明朝到清朝光绪年间共中8名进士、2名解元、29名举人的历史。过了捷报门举目回望，门框恰好框住了南面的一座远山，山形酷似一个直立的笔架，因此得名笔架山。而卢宅的东西两侧又各有一条雅溪——这一切就好像是特意为卢氏子孙安排的“面山环水”的独特风水，保佑着他们世代出仕。
这种祈福的建筑形式还表现在卢宅的几个大厅堂中。跨过第二道“国光门”，是一个约400平方米的跨院，同样是卵石铺地，院子一角有条2米宽的曲尺型廊道，向北与肃雍堂连接。到了卢宅，肃雍堂是必到的，因为这座建筑是明清古建筑群卢宅的核心建筑和主轴线。“肃，肃敬也，礼之所以立也；雍，雍和也，乐之所以生也。”《诗·周颂·有瞽》中曰：“潘厥声，肃雍和鸣”。堂名因之而来。据说肃雍堂是为祭祀第14代卢榕之妾金氏所建。肃雍堂呈工字形，朝南成三开间，开间面阔25米。从第一进仪门开始，一条全长320米的中轴线贯穿南北。这条中轴线上布置了9幢大小不一的建筑（即九进），又分前四后五。前四总长180米，作为礼仪场所，可议事、迎送和祭祀等等，这里一向不允许女人进入。后五进总长140米，为生活区，如住房、厨厕、库房等。另外东西两侧还有几间厢房，取名“雪轩”，当年是卢氏家族的“三味书屋”，供族内弟子上学之用。肃雍堂尤其独特的是，它的前四进中有可分合的移动式石库门，大厅的双跨顶上还有一防水的天沟，整个建筑排水极为畅通。倘若遇到暴雨，水位达男人额顶，雨住后只要半个小时就能全部排出大厅。除了肃雍堂这条轴线外，南北向还有树德堂和复荆堂两条轴线，房间也十分众多。看来无论是面积或先进设施，肃雍堂都可谓全国民居之最了。
若拿建筑群比绘画，卢宅是一幅以细腻见长的工笔画在走马观花式的参观中，我常常因卢宅建筑一些细微之处的巧夺天工而驻足。卢宅的建筑结构形式多种多样。主厅大多是抬梁式木构架，雪轩则是穿斗式构架（穿斗式构架即立柱细且多，柱间用串穿接成整体，每柱上顶一檩条，用料较少且能争取较大空间，极为方便），又如肃雍堂是五架梁连穿枋结构，墙身用空斗砖墙，延长了进深。总的来说，卢宅的建筑以单体建筑为单元，形成了独具艺术魅力的空间序列，显示了丰富的内涵和意趣。
若拿建筑群比绘画，卢宅就可以比作以细腻见长的工笔画。光是屋顶，卢宅中就分重檐、单檐，檐顶的形式有卷棚、硬山、悬山等等。在卢宅的每栋建筑中，都明显地突出浙江民居风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘多变的屋面，使整体建筑的风格婉约与刚猛融为一体，并呈现出南方民居清淡、典雅、含蓄的艺术特点。卢宅虽是一个士大夫府邸，但因为它采用了大木小式，且青瓦粉墙，卵石铺地，处处透着平易、隽永的亲切感。
最值得赞叹的还是卢宅的雕刻工艺，无论是建筑上的斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿或隔扇，还是家具的设计和制造工艺中，都体现了全国木雕之乡的浓郁特色。在一片片不起眼的隔扇、裙板和绦环板上，我就看到了《八仙过海》、《水浒》、《百寿图》、《姜子牙遇文王》等多种透雕浮雕，或人物、或山水、或花鸟鱼虫，无不雕工精细、形态传神，实在使人叫绝。难度更大的是牛腿上的多层雕刻，只见那人物神态自然，花鸟活泼动人，祥兽栩栩如生，留神看去，恍若神品。东阳木雕最早起源于唐贞观元年(627年)的立体圆雕木俑，只可惜已失传。现存实物最早的是北宋建隆二年(961年)的一尊善才童子佛像和一尊残头佛像。据说，清代中期仅浙江东阳和嵊县就有400多名木雕艺人去北京紫禁城从事雕刻，可见东阳木雕的闻名。卢宅不仅是各种雕刻艺术品难得的珍藏库，而且还见证了东阳木雕的兴衰与变迁。明代以前，冶金技术有限，雕刻作品的形象多严谨生动，线条粗犷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛发展，刀具就达300余种，而且开始分凿翁型和钻条型。钻条型工具最大的有5厘米宽，而最小的小针凿只有发丝般粗细。而且从清初开始，木雕的彩绘技术也得到了良好的发展，二者充分结合，使卢宅的木雕开始呈现出华丽、精致，更富艺术感染力的最佳状态。除此之外，卢宅的石雕、砖雕和堆塑也达到了很高的造诣。
卢宅的园林虽谈不上著名，没有同里和周庄的轻灵俊秀，但是却留下了众多文人墨客的赞许和佳话。这是因为卢氏家族重交往，当年“吴中四大才子”之一的文征明、明代书画家董其昌、清廷重臣刘墉等都是卢宅的座上客。明代以后，江南战乱减少，大户贵族大兴造园之风，卢宅也先后建成了牡丹园、金谷园、芙蓉园等20多处园林、亭榭、轩阁，这些园林艺术品也是卢宅不可缺少的风景。希望这个美丽的古建筑群能永远保存完整。

中国电信推荐圣诞卡套餐

济宁学院电子产品推荐
1.电脑电脑买什么型号因人而异，但是基本上上大学填表格，发作业、交作业都要用电脑。正常需求不用买太贵的 3000 多的联想照样用，没有什么差别。不建议买苹果的电脑，因为要装机超级麻烦，而且老师发什么软件苹果都不好装，对于对电子产品手残来说太不友好了。双系统还容易卡顿，除了样子好看什么用都没有。(果粉不要打我)喜欢打游戏的可以买配置高一点的电脑，
一些特殊的专业，如我所在的新闻传播专业，可能需要剪辑视频，P 图等等需要配置高一点的电脑(不然会卡)正常情况下，小女生尽量都买比较轻的电脑，不然的话就要每天带着一个砖头去上课了，真的很累! !
在电脑大重了的情况下，可以买平板电脑作为辅助，苹果的iPad 有很多很好用的笔记软件，可以同步，平时记笔记可以直接照老师的PPT，不用手机传来传去，很方便!配一个蓝牙键盘太小资了。有条件可。而且iPad 画画简直绝了，喜欢画画的姐妹非常建议购入，很方便!想画就画随时随地。触感很好，几乎没有延迟。这一点是其他平板比不了的如果不是很喜欢画画，平常电脑也很方便带的其实可买可不买，目前除了画画不能替代，剩下的功能手机一样做，有的手机还更方便一点。喜欢安卓系统的小伙伴用苹果还需要一段适应期。
3. 手机手机买什么也是看个人喜好，但是尽量买内存大一点的。 大学有很多珍贵的会议值得珍藏纪念。平时有些文件来不及在电脑上处理，也需要手机临时解决。本人甚至论文都是在手机.上写的，三千五千字照样写。一部手机就可以实现收发邮件、写论文、记笔记、娱乐等多种功能，是你上大学最最最常用的电子产品了!最可怕的就是上大学俩月手机内存满了，啥都干不了就完蛋。
4. 照相机对于即将步入神圣学堂的莘莘学子们来说，一定对校园生活有着美好的憧憬，也希望能永远留住美好记忆。那么选购一款靠谱的数码相机， 来记录四年的美好时光很有必要，周末邀室友爬山郊游、圣诞约男/ 女友共度良宵，让它见证你的友情、爱情吧。
5.蓝牙头戴式耳机平时听音乐、看电视还是听课程，我们都希望不要打扰身边的同学， 那么需要必备一款耳机。如果嫌大的可以买蓝牙耳机济宁学院入学必备清单
1、重要工具
（1）录取通知书(必须带!!!)、高考准考证、户口本、户口本本人页复印件 4份(部分院系报到需要)
（2）（根据情况选择）贫困生证明及申请助学贷款等文件（具体事宜请参考小册子）
（3）身份证及正反两面复印件 4 份(在学校也会有地方复印，但是开学肯定人很多还要排队)
（4）若干百元大钞&银行卡至少 1 张(最好是录取通知书里面的当地卡）
（5）一寸照片至少 12 张，两寸照片 2-4 张(开学不是马上都用，之后两天陆续要用，自己带好，肯定用得着，比如学生证）
（6）团员档案、学生档案(切记!!两样都十分重要!必须带!!!少一样一定是不能入校的，切记!不是开玩笑!!!)
（7）手机及附件(充电器、电板、耳机、足量的数据线)
（8）U 盘（不要丢失，否则里面的文件也会丢失！！）
（9）创口贴若干、纱布、绷带、医用棉签、感冒药、消炎药等药品（一定要准备好，在学校里肯定会遇到大大小小的伤病！！）
（10）晕车的朋友要带晕车药若干
（11）近视眼的同学带好眼镜、镜布及镜盒
（12）钱：现金:报到当天需要交被褥钱(下文我提到要带被褥，其实学校一般是给发的，如果发就不用带了，发不发录取通知书上会说）还有学校里会有手机卡充值钱，水卡饭卡等等。
2.生活用品
1.喝水的杯子(最好是能盖的不锈钢杯)
2.牙刷和牙膏(牙膏建议带家庭装的那种)
3.毛巾(多带两条）
4.肥皂(洗衣服的，不太会洗的最好带洗衣液，洗衣液冲不净没有痕迹，洗衣粉冲不净会有白痕)以及皂盒(建议用带盖子的)
5.洗发水(护发素)
6.沐浴液
7.花露水、防晒用品（夏天必备）蚊帐(看看录取通知书里面，基本上学校会给发，如果发的话他会写，那就不用带了)
8.卫生纸、湿巾（如果嫌麻烦就不要带了，可以在学校里购买）
9.应急台灯最好是能充电的(个别人考前突击时候会用，但是建议同学为了确保室友的休息质量，不要经常在熄灯后开台灯，哪怕是找东西，这是一种礼貌，有的朋友睡觉怕光，熄灯后总开台灯干这个找那个的可能打扰到别人)
10.筷子、勺子
11.拖鞋(很重要）、洗鞋刷、钢丝球
12.出门穿的鞋子
13.粘钩(下雨天晾衣服或者在床铺上挂点零碎的小东西)
14.洗面奶等护肤用品
15.洗洁精(如果你带的泡面不是碗状的话)
16.钱包(个别男生没有钱包，把一大堆钱塞在裤兜里，那你可得保证你的裤兜深度足够，可别还没花呢就丢一大堆钱)
17.暖壶、盆（一般学校都会发）
18.小镜子(寝室一般有大镜子，如果觉得不方便，就带个小镜子)
19.剪刀、胶水、双面胶、透明胶(别小看这些，很多人借)
20.雨伞、防晒伞
21.护手霜、手套、围巾、热水袋(可以到秋冬季再带)
22.衣服裤子等换洗衣物
23.内衣、内裤、袜子等贴身衣物
24.(女)镜子梳子以及头绳
25.水果刀(不爱吃水果就不必带)
26.锁及对应的钥匙
27.垃圾袋
28.(女)化妆品、(男)刮胡刀
29.女生必备的东西(多带点!还要隔夜垫，如果你不想每个月都洗床单的话)
30.日记本和记事本(记下开学新生活的点点滴滴，如果没有这些习惯的就不用带了）
3、学习用品
1.笔和笔筒(放寝室里)、笔袋(随身带)足够多的笔芯
2.回形针或夹书的夹子
3.一些自己喜欢的书(动车上很无聊的)
4.修正液、胶带纸什么的
5.包(上课的上街的，不要以为拿本书就可以去上课，有包很方便)
6.笔记本(重要啊~~不要以为大学的课可以随便翘，到时有的瞧了)
7.订书机并配钉(很重要，有无数的人借)
8.英语四级单词本、练习册之类的，军训的时候没有学习任务，晚上躺在寝室里反而很无聊，建议背背四级单词
4、军训用品
1.防晒霜，雨伞（很少下雨，一般遮阳用）
2.卫生巾（垫在鞋子里减轻军训时脚的痛苦=_=）
3.护膝（偷偷穿在裤子里，很有用的）
4.水壶水杯
5.药品之类的（藿香正气水，金嗓子，板蓝根，川贝枇杷露等，学校周围没有药店）
济宁学院社团信息济宁学院社团所属单位:学生社团是我校校园文化的主要组织者和参与者,经过多年的发展,迄今我校共有的社团团体六十多个。由校团委统一管理,校学生会社团活动指导部协助管理。社团分为文化、学术、科技、体育、艺术、实践、公益
七种类型。以下是全校各社团所属单位。
党委宣传部:大学生新媒体中心、校园广播电台、大学生通讯社图书馆:图工委(全名忘了)
教务处社团(1 个)普通话爱好者协会、(大学生英语辩论社好像也是校级呢)
中文系社团(11 个)新荷文学社、收藏爱好者协会、佳音主持朗诵协会、国学社、大学生创业者协会、演讲与口才协会、瀚墨书画社、百花音乐舞蹈协会、春雷话剧社、辰阳棋社、友朋乒羽协会经济与管理系社团(6 个)读书交流协会、论辩爱好者之家、法律咨询协会、书法篆刻协会、校园追踪与调查协会、青年马克思主义者研究会文化传播系社团(5 个)芳草地文化社、旅行者协会、大学生职业发展协会、孔孟文化研究会、青年志愿者协会外国语系社团(4 个)英语爱好者协会、英语教学与实践协会、国际交流协会、大学生英语辩论社教育系社团(6 个)教师教育研究会、公共关系协会、快乐之家学前教育、心理协会、漫乐淘囔哈动漫社、Dv协会美术系社团(5 个)
Passion轮滑社、晨曦书画社、0.618 创意工作社团和协会很多啊，比如外国语系有教学与实践，英语爱好者协会；化学系有春雨文化社，物理系有什么机电协会，教育系有什么教学的协会，音乐系有吉他协会，其他的还有双节棍协会，舞蹈协会，自行车协会，书法协会，很多很多，在新生报到之后，协会的人会纷纷纳新，这时候要求 5 元入会，其实不用教钱，以后这些协会的活动照样可以参加，他们也欢迎你参加，交了 5 元只是发一个证，所以就不用交钱。收钱是作为组织活动的经费，也是迫不得已，不然没有经费。
至于上楼说的广播站和通讯社，还有学生会，想加入要么你有高水平，要么你有人脉，加入他们也行，总之都锻炼人，只要你积极。学校活动也很多汝校园歌手大赛等等。
英语协会：英语协会以提高同学们的英语学习兴趣和学习水平为己任，营造良好的英语学习氛围，寓学于乐，有效的提高会员以及英语爱好者的英语交际能力，营造浓厚的英语学习氛围，树立良好的校风，提高广大会员及英语爱好者的英语能力和素质是英协的宗旨。
篮球社：充分考虑到学生的个性发展，为学生成长营造一个良好的学习环境、积极的文化氛围， 以丰富学生的课余文化生活，陶冶学生的情操，发展学生的个性特长，营造独具特色的校园文化活动氛围，完善学生的健康人格，提高学生综合素质，从而培养学生自我参与、自我管理、自我完善、自我创新等各方面的综合能力，达到“育德、启智、建体、树人”的目的。
羽毛球社团：活动宗旨是“只要有一颗想飞的羽毛球心，我们就能引领你在球场上飞翔”。社团活动时间让学生进行羽毛球比赛也使同学在羽毛球比赛知识，和体育运动方面得到锻炼。羽毛球社团让大家放松、锻炼的目标，在学习压力很大的情况下使大家放松、快乐。同时，我们严格遵守学校的相关规定，按时将社团的相关信息上报学校。我们对社团内部认真管理，器材合理使用。
济宁学院校园地图

图片数据来源：百度网站澡堂:学校公共浴池在女生宿舍八号楼后面，西餐厅前面，菜鸟驿站下面，一次
五元，可以支付宝，微信，现金，吹头发一元四分钟，女人单人间需要排很长时间，双人间基本不用排，男生不用排队，浴池两边有隔板，但是没有门，东街后排有一个浴池，七元可免费吹头发。
打热水:女生宿舍区这边的热水房在西餐厅前面，一般上学时把暖壶提下来放一楼大厅，中午吃完饭回来打水，这个水不能喝，比较便宜，两毛钱一壶吧，宿舍区和教学区都装有纯净水，宿舍楼里一般是 135 楼层有，好像个别楼每层都有。
纯净水比较方便，但也贵一点，一块钱一壶。第一种刷校园卡，第二种刷水卡。
银行:学校发的通知书里会有一张中国农业银行的卡，四年的所有费用都在里面扣除，所以在校园里最方便的就是农业银行，还有一个中国银行的自助机，两个银行自助机都在学校北门，没有营业厅通信营业厅:学校发的通知书里会有一张移动卡，其实移动，联通，电信在学校都能用，移动套餐很贵，而且在教室，操场基本没信号，后来我就换了联通，校园网 WiFi 有移动和电信两种，我没有办过，也不知道那个好。
空调:再说一遍宿舍没有空调，没有空调，没有空调。我们也很想要空调啊，曲阜才六月份就每天 38 度了，热死啦，宿舍有两个小风扇，上铺吹着还行，教室有六个大风扇，智慧教室都装有空调，很凉快，现在学校计划每个系都改智慧教室呢，听说我们生物系今年开学完工，所以，欢迎大家参考生物系，来生物系吹空调，哈哈哈哈水电:宿舍不停水，不停网，不停电，宿舍最大功率好像是 260W，大功率电器基本不能用，用了就停电，20 分钟之后自动来电，卷发棒可以用，但是这个是违禁物品，被自律会抓了，就玩完了，每个宿舍每个月的电量有一定额度，没电了，需要自己宿舍去存钱，不过我们宿舍没有买过电各种卡:只有两张卡，一张校园卡，也叫一卡通，可以吃饭，打热水，借书，上机房，去语音室，去菜鸟驿站取快递都需要刷，还有一张就是水卡了，只能打纯净水。
快递:邮政在文科楼一楼，顺丰快递在西街最后面的小米店，韵达快递在东街前排，中通快递在东街后排，其他快递都在女生宿舍八号楼后面的菜鸟驿站，取快递的时候会发短信告知你在哪的宿舍:1、宿舍分为东宿舍区和西宿舍区，宿舍楼每栋有六层楼，宿舍有四人间和
六人间，四人间是上床下桌，六人间是两处上床下桌，两处上下床铺。一般大一新生分到的都是六人间，大二大三时可以申请住四人间。
2、每间宿舍配有阳台，独立洗漱间（两个水龙头），独立卫生间，暖气，两个风扇，另外宿舍楼每层还有公共洗漱间，公共卫生间。
3、宿舍内不能洗澡，学校里有学院浴池，洗澡又方便又实惠。
4、1 号、2 号、3 号、4 号、11 号宿舍楼每层都有饮水机，其他宿舍楼一、三、
五层有饮水机，同学们手持水卡就可以打到常温水和热水。女生还可以在西餐厅前面的水房打到热水，男生还可以在东餐厅的北面水房打到热水。
5、济宁学院宿舍晚上没有熄灯断网的限制的，但是呢，学校水电供给实行“定量供应，超量自付”原则，凡超出者需自己交纳费用。学校宿舍定量供电按每生每月 5 度电的标准，定量供水按每生每月 2.5 吨的标准，如果同学们不使用大功率违规电器，一般情况下，电是够用的，同学们不用担心。
6、每间宿舍的用电发热总功率核定为 260W，如果房间内违章使用发热电器，该房间会自动断电，20 分钟后恢复供电
7、宿舍周一至周五 10：30 准时关寝，周末 11:00，同学们要记得按时回宿舍哦曲阜校区这边目前有两个食堂，男生宿舍和女生宿舍两边各一个，女生宿舍这边更宽敞一些（毕竟我们学校女生比例更高一筹，学校的设计还是很人性化的）
女生宿舍这边食堂分为东西两个部分，两个部分卖的食物基本差不多，只是为了分流设置了两个相似的（毕竟中午吃饭的时候那个人流量是很可怕的，即使你是新来的学弟学妹我们也绝不手软，让我们来一决高下吧！）这边食堂的饭菜质量挺高的，鸭血粉丝汤特别适合冷冷的冬季来一碗暖暖身体。还有实名表白旁边卖馄饨和面的档口，馄饨虽然不大，但是很香，我曾经连续一周早上都吃馄饨，绝对可以征服你。面的话有番茄鸡蛋面，川味面，香菇肉丝面，杂酱面，重庆小面，每一个都超好吃，没法忍痛割爱选最好的那个。再旁边的小笼包档口超级推荐灌汤包和紫薯包，超级绝！其他馅的无功无过，不算难吃，就一般水平。花甲粉也值得推荐一下，可以加多种配料，但是价格当然也要加，卖花甲粉的哥哥很暖心。
另外还有炒菜，煎饼果子，豆腐乳，豆浆，方便面，麻辣烫，刀削面等，都值得
一试，没有可以踩雷的地方。当然，炒菜的话，打饭的阿姨不会过分手抖，只可能轻微抖一抖，或者肉菜打的不多就是了（全国的打饭阿姨都有不同程度的手抖，这个在可接受范围内）
男生宿舍那边的食堂相对较小一点，但是那边食堂有空调，复习周好多人都在那边学习，女生这边只有电风扇。那边我不常去，吃过的东西里面热干面不错，还有炒菜也可以，其他的就不了解啦（或许有一个学长可以来补充一下！）
另外，我们学校十分贴心地设置了少数民族就餐区，两边餐厅都有，所以少数民族的同学不必担心这一点。
再一个另外，学校男女生宿舍中间的部分正在建设中，有综合楼和宿舍，据说会有新的餐厅济宁学院学校周边济宁学院曲阜校区有两条商业街，有很多美食，有网吧，有精品店。距离曲阜市区也不远，好玩的还是不少的，报考它，最近又新建了一个小公园，风景很好，总共三个食堂。要比很多同水平学校好很多。
教室是智慧教室很新，有暖气和空调，但是并不是所有教室都是智慧教室，还有一些教室的条件不是很好。学校的图书馆还可以，挺大的，有沙发和自习的地方 ，没有暖气和空调。
学校有很多花园，林子，假山啥的（新挖了一个湖叫石榴园），有那么大地方那么多钱为啥不盖楼啊。。。你修操场也行啊。。东操场的塑胶跑道是我从小到大见过最差的的，非常拉胯。欧，学校有两个操场，西操场（理工科）还好。
学校新宿舍区老好了，干净，整洁，明亮，连厕所都有暖气，有风扇和中央空调，有洗刷台和厕所，洗澡去宿舍内部澡堂。非常好，但我没有住上呜呜呜～我住的地方是又脏又乱又破的旧宿舍，好羡慕你们能住新宿舍啊〒_〒下面是吃饭的场所。。东西街和东西餐厅还有个新建的食堂教学区和宿舍区的中间有一条长街，说实在的其实就是小卖铺小饭馆组成的联盟，又脏又乱，跟商业街这个词没啥关系，基本上就是卖饭的最多，还有卖衣服的（西街），宾馆（东街），东西餐厅的意思同上。新建食堂看起来挺干净的饭菜还行，环境好，强推！！！基本每天的食物来源就是这五个地方。而且东西街真的很垃圾，感觉不干净，不知道吃四年会不会有啥不好。东餐厅的饭量大。
And 济宁学院这边偏僻荒凉，曲阜市的中心在曲师大，我们这里大型商场啥的都没有，只有两条我前面提到的东西街，想去娱乐的话就得进城=_=确实有过帮老师或是学长学姐跑腿还被骂的经历。学校中确实存在官僚主义例如一些老师（宋 rg 是你吗？）确实很会拿架子，学生会确实很官僚。（我曾经在办公室里听见几个学长学姐分配他们专业的助学金，一个学姐说她上年就没有拿到最高级别，今年必须得有她的一个 名额(⊙o⊙)
有讲课的很好的老师（可惜老师不是我们系的 QAQ）也有很多老师讲的课很水，整节课念课本或者 ppt￣へ￣！
学校的图书馆是一个学习的好地方，很多考研的同学都在这里常驻。图书馆里面有的地方有暖气，因为里面太大，空地很多，中间是一个很大的圆柱形空间贯穿六层楼（具体看图）了，冬天会很冷。
学校的活动特别多！！！想拿证书加活动分的弟弟妹妹们一定要积极参加活动，活动分真是太香了，活动分高的只要成绩不是非常拉胯基本都有奖学金！！！拿奖学金不香嘛！！
一、娱乐游玩济宁学院附近有大众浴池,曲阜市华美农业发展有限公司(孔府蓝莓庄园),万佳网络,巴洛克影城,天涯客网络会所,润发网吧,东域网吧,星辰 KTV, E 网情深,沸点网吧(曲阜鑫城学院商业广场东北),鸿一养生馆,圣华男女浴池,艾灸养生堂NO.1299,千里行足疗修脚,圣时网吧,舒筋堂,菲克台球,毛师傅修脚店,新村浴池,鑫寿堂理疗馆等休闲娱乐。
距离济宁学院最近好玩的地方是大众浴池。
大众浴池距离济宁学院 1075 米，在山东省济宁市曲阜市济宁学院附近还有下面这些好玩的地方。
鑫寿堂理疗馆距离济宁学院 4771 米，在山东省济宁市曲阜市智慧心品格幼儿园百意超市对过西南方向 148 米新村浴池距离济宁学院 4679 米，在山东省济宁市曲阜市
二、美食济宁学院附近有美时蛋糕坊,陵城法式鲜奶蛋糕房,法式鲜奶蛋糕,供销酒楼,辣妹子火锅城,滕州好滋味菜煎饼,邹城川味面馄饨,真如意老菜馆,金陵酒楼,福州茶庄批发部,万宝福茶庄,金源茶庄,济宁甏肉干饭快餐店,兖州正宗干饭锅,老营猪肉笨鸡店,聚福源农家菜,孔家炖鸡,川味面馆,晨鑫羊汤馆,义和聚酒家等美食,。
距离济宁学院最近好吃的地方是美时蛋糕坊。
美时蛋糕坊距离济宁学院 848 米，在陵城镇商业北街东首路北，可拨打
, 进行咨询 。附近有 B1 路,C605 路公交车。
济宁学院附近还有下面这些好吃的地方。
义和聚酒家距离济宁学院 1104 米，在山东省济宁市曲阜市陵城镇教育委员会西正西方向 166 米 。附近有 B1 路,C605 路公交车。
晨鑫羊汤馆距离济宁学院 1103 米，在山东省济宁市曲阜市，可拨打
进行咨询。附近有 C605 路,B1 路公交车。
济宁学院选课指南选课链接：
1.选课指南截至 2018 年 6 月，设有 20 个系（院、部），有 42 个本科专业、23个专科专业。本科专业涵盖了经济学、文学、历史学、教育学、理学、工学、管理学、艺术学等 8 个学科门类，形成了多科性应用型专业协调发展的局面。
本科专业汉语言文学、行政管理、经济学、英语、历史学、文化产业管理、酒店管理、数学与应用数学、金融工程、生物工程、食品科学与工程、酿酒工程、物理学、机械设计制造及其自动化、材料科学与工程、电子信息工程、化学、化学工程与工艺、应用化学、计算机科学与技术、心理学、小学教育、学前教育、音乐学、舞蹈学、视觉传达设计、美术学、数字媒体艺术、体育教育、计算机科学与技术(软件外包方向)、计算机科学与技术(物联网方向)、金融工程(金融与财务外包方向)、经济学(金融与财务外包方向)、经济学(网络商务与物流外包方向)
专科专业语文教育、文秘、行政管理、思想政治教育、金融与证券、英语教育、旅游管理、心理咨询、初等教育、学前教育、数学教育、电子信息工程与技术、电气自动化技术、应用化工技术、生物技术及应用、计算机应用技术、计算机网络技术、音乐教育、美术教育、装饰艺术设计、体育教育
2.质量工程截至 2018 年 6 月，注重学科建设，建有省级重点学科 2 个、省级重点实验室 1个、省级实验教学示范中心 1 个、省级教师教育基地 1 个、省三星级科普教育基地 1 个，成立了 23 个优势学科研究所，启动了智能制造研究院、安全工程技术中心、文化艺术与产业中心、3D 打印技术中心、资源开发与高值化利用工程中心、金融与法律创新中心、教师教育发展中心、基础学科建设与理论研究中心等
八大学科平台，及“应用化学”“智能信息控制实验室”等 8 个“十三五”省级重点学科、重点实验室培育项目的建设工作。注重科技成果转化，积极与地方政府、大型企业、科研院所进行科技合作与交流。
省级特色专业(8 个)
汉语言文学、语文教育、体育教育、数学与应用数学、化学教育、应用化工技术、化学等。
省级实验教学示范中心(1 个)
化学与化工实验教学中心。
省级精品课程(24 门)
心理学、中国现当代文学、人体生理学、现代教育技术、现代汉语、光学、教育学、解析几何、无机化学、教育心理学、分析化学、化工原理、物理化学、有机化学、概率论与数理统计、高等代数、数学分析、数学教育学、田径、发展心理学、应用数学核心课群。
优势专业序号专业排名星级
1酿酒工程专业
6
3 星级
2体育教育专业
40
3 星级
3化学专业
89
3 星级
4数学与应用数学专业
111
3 星级
5心理学专业
20
3 星级
6汉语言文学专业
122
3 星级计算机科学与技术专业一般，师资一般，就业还好，无非是开发类测试类和实施运维类，IT 专业。就业前景不错，会有专门针对本专业的招聘，毕业生起薪除了看就业城市外，还得看个人能力，不能一概而论，能力越大薪资越高；主修 C语言、C++、JavaSE、JavaEE、数据结构、计算机网络、数据库、计算机组成原理、编译原理、操作系统、高等数学、线性代数、离散数学、计算方法、网络安全等，编译原理和计算方法最难学；老师水平不一，不能概括评价；普通二本；专业男女比例对等，大概一比一，整个学校范围看女生多。