对主播的研究论文

对主播的研究论文

关于网络直播的论文

现在网络直播行业火热，出现了主播平台、网红等新名词。在此，我为大家准备好了关于网络直播的论文，一起来学习吧！

摘要： 网络直播作为一种新兴的网络传播途径，近两年来成为一种大热的现象，笔者以主播和观众两个群体为切入点，分析了网络直播参与者背后的心理动力，发现主播和观众在互动中主要受自我表达欲望的驱使。并在最后讨论了如何引导网络直播健康发展，从而消减其对参与者心理的消极影响。

关键词： 网络直播；自我表达；卷入度；孤独

随着互联网的快速发展和智能终端的普及，人与人之间的互动方式越来越多样化，所谓的网络直播应运而生。通过在现场架设独立的信号采集设备（音频+视频）导入导播端（导播设备或平台），再通过网络上传至服务器，发布至网址供人观看。其又可分为“表演性质的网络直播”和“实录性质的网络直播”，前者常见的就是各类主播通过镜头唱歌、模仿、脱口秀以及动作表演等，而后者则是各类会议、活动或事件的网络直播。网络直播无疑是近期的热点之一。直播平台如雨后春笋纷纷成立，直播内容也已扩展到生活的方方面面，观众们总能在其中找到自己的兴趣所在。有关数据显示，目前我国在线直播平台数量接近200 家，网络直播平台用户数量已经达到两亿。其中大型直播平台每日高峰时段同时在线人数接近400 万，同步进行直播的房间数量超过3000 个[1]。本文主要探讨“表演性质的网络直播”参与者背后的心理动力。

一、网络主播的心理动力分析

直播网站由用户创建内容（User-Gennerated Content，UGC），成为网络主播的门槛非常之低，只需要简单的摄像头与麦克风，“主播”们即可创建自己的“房间”（类似于聊天室），向观众实时分享自己的生活。

主播们以观众的“礼物”来获取报酬，但经济报酬绝不是主播们进行“表演”的唯一动力。据笔者访谈的一位网络主播表示，“每当系统提示有新观众进入我的房间，就会觉得自己更加受到关注”，这一心理状态很具代表性。网络直播作为一种新的个体自我呈现方式，其用户也大多数以青少年为主，这一群体普遍具有很强的自我意识，倾向于积极寻求社会认同，引起他人关注[2]，网络直播给了他们展示自我的平台。较之文字表达为主的社交渠道――如微博等，直播的方式更加直观，自我展示的方式更为立体多样，因此受到欢迎。

除去以网络直播为生的专职主播，直播平台上还存在着大量的“业余”主播，在现实生活中扮演着普通的社会角色，如学生、白领、工人。但在直播平台上，很多主播在“粉丝”的关注中感到自我价值获得了提升，有被访谈的主播声称，“坐到摄像头前，我就像换了一个人一样，仿佛突然由龙套变成了主角。”马斯洛的需求层次理论将“自我实现”视为人的最高需求，而对于一些主播来说，通过网络直播能够或多或少地实现自我。

此外，在现实生活中，自我展示失败可能会造成自尊心下降等不良后果，但在网络直播中，这些失败的压力很大程度上被消解了。已有诸多心理学研究表明：匿名情况下人们的言谈和行为会超越平时的规范[3]。而主播和观众之间的互动沟通大多数情况下是匿名的，这在一定程度上促使直播的参与者更加自由开放地讨论某些话题，同时越轨行为不可避免地伴随着开放性出现，比如某些主播在直播时打色情擦边球，或表演一些猎奇的内容。

二、观众的心理动力分析

首先，网络直播中主播与观众的互动形式提升了观众的心理卷入度。卷入度（involvement）这一概念最先由学者库拉格曼（Herbert，n）提出，也翻译为“参与度”，在传播效果的研究中是一个重要的指标[4]。一般认为，观众的卷入度越高，传播效果就越好。在一个典型直播场景中：主播主动热情地向新进入“房间”的观众打招呼，也会点名向赠送“礼物”的粉丝表示感谢，并满足其一些表演要求，如演唱指定的歌曲。在这里观众不再是单纯的旁观者和内容消费者，而是与主播一起构建直播内容。这种“共同决定”的形式能够调动观众的参与热情，提升观众的注意力，最终使观众更深入地卷入到直播中去。

其次，网络直播中传递的信息容易吸收，减轻了人们的认知资源负担。信息爆炸的网络时代，获得知识变得极其简单，只需要耗费极少的认知资源，人们就能即刻获得想要的信息，因此大多数网民面对网络传播的信息常常缺乏深刻的理解和记忆。网络直播的形式恰好满足了这一需要：主播形象立体生动，大多用口语传递内容。对于观众来说，欣赏和参与网络直播消耗的精力非常之少，又有足够的娱乐性来排解无聊感。

再次，观众能够察觉到其他人的存在，这有效地排解了孤独感。网络直播的“房间”大多会标示观众人数；在主播表演时，观众之间也能进行一些交流，这些设置都能够让观众产生一种群体归属感。对共同主播内容的兴趣，也能使爱好相似的观众聚集到一起，以产生更多的话题。因此虽然有些直播非常无趣，有时却能聚集起大批的观众对其进行评论。这种集体评论（网络称之为“吐槽”）模式既满足了观众的表达欲望，这些评论反之成为了直播内容的一部分吸引更多的人参与进来。

最后，网络主播对自身生活的袒露，满足了观众的窥探欲望。精神分析学家卡伦霍妮曾指出，人一生下来就处于一个看不见、充满敌意的'世界里，有着不安全的恐惧，这种不安全感又导致了焦虑。所以，“窥探欲”属于某种自我保护的需要，也可以说是人类的本能。在网络直播出现之前，窥探别人的生活有悖于社会道德伦理，因此处于被压抑的状态。但网络直播将窥探上升为光明正大的行为，主播们直播自己吃饭，逛街，甚至睡觉，这些原本属于个人私密的内容对观众来说有着强烈的吸引力。

三、结语

虽然主播与观众参与网络直播的动力并不相同，然而双方的互动却构成了网络直播的核心，观众对主播表演的内容做出积极或消极的回应，而主播会更加频繁地表演观众喜闻乐见的“情节”。根据斯金纳的强化理论，及时的反馈对强化行为至关重要，而直播平台能够保证观众和主播之间的反馈是即时有效的，双方的互动也促进了直播行为的持续。

网络直播的出现，满足了参与者的心理需求，但其野蛮生长很容易出现乱象，截止目前，已有多起关于网络直播的负面新闻出现[5]。直播本是为追求个性化的声音而出现，但当观众开始盲目追捧主播，主播开始盲目讨好观众，就会陷入到所谓的“群体迷思”中去。

因此，在需要外部监管的同时，主播与观众也应维持良性的互动；主播以自己的才艺去吸引观众，而非哗众取宠，观众对不健康的直播内容应及时举报，而非拍手叫好，双方共同构建出健康的直播环境，才能促使网络直播这一新兴事物持续发展。（作者单位：四川大学公共管理学院）

参考文献：

[1]苏红宇.网络直播：烧钱背后危机四伏.经济[J].2016（16）：50-53

[2]赵亮.青少年学生的网络心理表现及其疏导.教学与管理[J].2012（36）：61-62

[3]王礼申.去个体化效应――群体偏差行为的心理学解释.科协论坛[J].2009（6）：72

[4]胡晓云，徐芳.关于卷入度（involvement）问题研究的追踪溯源.广告研究[J].2006（1）：22-26

[5]张F.热闹的“网红”：网络直播平台发展中的问题及对策.中国记者[J].2016（5）：64-65

播音主持专业毕业论文

论新闻播音中的情感一、新闻播音中的情感依据
新闻既是对人类社会实践
的客观、真实的反映，又是人（记
者、报道者、编辑、播音主持人）
对于人类社会实践的认识反映，
因而是人的主观选择，因此，人
不得不把自己的主观选择———
进而把自己的立场、观点、态度、
倾向，乃至于自己的兴趣爱好、
性格特征、爱憎好恶、情感取向
等，尽量隐藏于新闻之下，使自
己制作的（写作的、播讲的）新闻
保持客观、真实、公正的面貌。
但是，人乃血肉之躯，是富
有感情的灵性。新闻播音员（主
持人）必须用自己的声音语言，
乃至面部表情、肢体动作等，把
新闻内容传达给受众。就是说，
新闻播音员（主持人）必须在理
性传达———即尽量客观、公正、
真实地传达新闻内容的同时，也
将自己感性的一面———即使用
自己的器官、感官、表情、动作的
一面———直接表露在受众面前。
在新闻播音主持实践中，新
闻播音员（主持人）恰当表露自
己的情感，已为广大受众所接
受。虽然仍有一些著名新闻播音
员（主持人）至今还在坚持客观
冷静的风格，坚持自己的情感不
为新闻内容所左右的做法，但
是，更多的新闻播音员（主持人）
已在自己播音、主持新闻节目
时，大胆流露自己的情感倾向。
而后者，反而比前者更加显得贴
切自然，更能与新闻内容融为一
体，也更为广大受众所接受。
二、新闻播音中情感的分寸
把握
找到新闻播音（主持）的情
感依据———包括实践的依据和
理论的依据，并不等于说，新闻
播音（主持）可以滥用情感。实际
上，新闻播音（主持）的情感流
露，只存在于一个狭小的空间。
就像用摄影镜头远距离聚焦，如
果想要保持摄影对象焦点清晰，
焦点前后景深就只有一点点的
距离，稍有差池就会造成摄影对
象焦点模糊。这也就是所谓的
“分寸感”或“情感分寸”。曾经有
人在电视新闻播音（主持）中“热
泪盈眶”，也有人在广播新闻播
音（主持）中“泣不成声”，这些都
严重超越“情感分寸”，后来都给
人留下极为深刻的教训。为了保
持“焦点清晰”，或者说，保持新
闻播音（主持）的情感分寸，就得
弄清楚所谓“焦点景深”或“情感
分寸”的细微界线到底在哪里。
应该说“，焦点景深”或“情感分
寸”有一前一后两条界线。前面
一条界线是新闻的客观性原则
和真实性原则。任何新闻都必须
严格保证新闻内容的客观性和
真实性。这就要求：在以播音（主
持）方式传递新闻内容时，必须
时刻牢记“客观、公正、真实”是
新闻播音（主持、播报）的本质立
场，本来态度。后面一条界线是
必须牢牢把握新闻播音员（主持
人）和新闻内容之间的距离。新
闻是对客观事实的报道，因此，
新闻内容和播音员（主持人）之
间必然存在距离。新闻和新闻播
音员（主持人）之间的距离，决定
了新闻播音（主持）的“感情分
寸”。如果超越这种分寸，就会给
人以“假”的感觉，“做作”的感
觉，就会丧失新闻播音（主持）的
客观性、真实性和公证性原则。
新闻播音（主持）的情感表
达，应该来源于新闻稿件。这种
情感表达绝大部分隐藏于对新
闻内容的层次和节奏以及语言
逻辑和重音的把握中。新闻播音
员（主持人）为恰当表达情感，必
须首先找出新闻稿件的主旨和
立意在哪里，找到了新闻的主旨
和立意，也就找到了新闻的要点
和逻辑、层次和节奏。这样，在播
音（主持）时才可以通过形象、生
动、鲜活的语言，自然而然恰到
好处地表露自己的情感倾向。情
感是新闻的内核，它深深隐藏于
新闻内容之中，因此也深深隐藏
于新闻播音（主持）之中。只有很
好地把握新闻的主旨和立意，把
握新闻的逻辑和要点，才能把隐
藏在新闻后面的情感内核发掘
出来，表露出来。缺乏情感的播
音（主持），就像是缺乏色香味的
菜肴一样令人乏味。
事实上，许多新闻稿件由于
作者的生活经历不同，立场观点
不同，情感态度不同，稿件文字
本身就渗透了各种不同的情感
因素。这个时候，新闻播音（主
持）就必须格外小心地处理好自
己的情感表露，不能随波逐流，
更不能恣意发挥。恰恰相反，当
新闻稿件本身明显流露出作者
的情感趋向时，新闻播音（主持）
就必须更加冷静客观，严格把握
分寸。比如，本台新闻综合频率
2008年3月15日《738早新闻》
节目中，有一条反映某商家损害
消费者利益的消息。这条文字稿
件虽然没有强烈抨击商家的语
言，主要还是以客观陈述为主，
但记者的立场明显站在消费者
一边，对某些商业行为进行了严
肃的揭露和批评。但在我看来，
商家尽管犯有一定的错误，但还
不致于到达伤天害理的地步，没
有对消费者造成严重损害。因此
我在播音情感处理中，十分注意
把握分寸，尽量做到语速平稳，
气息平和，与人为善。这就在一
定程度上使稿件播出保持了客
观、公正的立场和态度。
三、新闻播音中的情感调节
新闻播音（主持）的情感表
达不能掺入个人好恶。新闻播音
员（主持人）富有自己的生活经
历、立场观点和情感态度，这在
现实生活中属于完全正常的状
态。但是，新闻播音（主持）工作，
主要以文字稿件为依据，责任在
于把文字稿件的内容播报给广
大的受众。因此，除了恰当表露
稿件文字所含情感元素之外，不
应该掺入新闻播音员（主持人）
自己的情感立场或情感倾向。日
常生活中，有时新闻播音员（主
持人）也会遇到某件不愉快的私
事，导致心情恶劣，或者完全没
有心情。这时候，新闻播音员（主
持人）必须尽快调整自己的心
态，不以自己的私人感情影响播
音（主持），更不能把个人的好恶
带入对稿件的再创作中。
依照我多年从事新闻播音
（主持）工作的经验，许多情况
下，即使在一次播音（主持）过程
中，情感流露表达也往往处于运
动变化之中。这种情感流露表达
的运动变化，一般都取决于稿件
本身所表露的情感变化。稿件本
身的情感变化，又会引发播音
（主持）的情感变化。这时候，需
要播音员（主持人）恰当地适应
和调节这种变化，理智地掌握这
种变化，合情合理地表达好这种
变化。播音员（主持人）必须学会
遵循稿件内容来激发自己的情
感，同时又具有对情感的自我调
节能力。有时候，在某一次特定
节目中的各篇稿件之间，会出现
多次情感调整和变化，甚至一篇
稿件中的某个段落与层次之间，
也会出现情感上的差异和变化。
这时候，往往需要播音员（主持
人）进行必要的调节和把握。只
有这样，才能准确恰当地，恰到
好处地表达出稿件本身所含有
的情感倾向。
四、新闻播音中的情感分
配。
新闻节目形态十分丰富，一
挡新闻节目往往由多种形态稿
件组成。比如，会有时政新闻、社
会新闻、批评新闻、人物新闻、新
闻通讯、新闻背景等。不同的新
闻稿件需要进行不同的情感把
握，决不能用一种方式，一个腔
调，一播到底。这就需要新闻播
音员（主持人）进行必要的情感
分配。记得2006年底，我主播一
期《738晚新闻》，由于对不同形
态的新闻作了恰当的情感分配，
使整档节目听起来抑扬顿挫，有
声有色。不但层次分明，而且既
感情饱满，又跌宕起伏。这档节
目被评为省广电学会年度优秀
播音作品二等奖。
仔细分析这档晚新闻节目，
实际上是整组稿件围绕一个共
同主题———献爱心、送温暖展
开。当时正好时近年关，各地开
展了各种送温暖活动。稿件中
有政府领导给困难群众送温暖
的内容，也有社会各界人士自发
献爱心活动。还有一条重头稿件
是讲一位身患白血病的十六岁
女孩，在社会各界的关爱下，成
功实施骨髓移植手术的消息。当
时这条消息的播出，牵动了整个
古城市民的心。节目中，除了记
者与在上海的小姑娘养父进行
连线采访，以及对小姑娘的主治
大夫进行采访属于录音以外，其
他内容都要靠播音（主持）来播
报传递。在这期节目中，我特别
注重情感分配，用不同的情感色
彩，向听众介绍手术情况，小姑
娘术后恢复情况，社会各界对小
姑娘无微不至关怀的情况，以及
台湾慈济会为小姑娘进行骨髓
配型和捐赠骨髓等一系列详细
背景资料等。另外，我还在节目
后半段《方月说事》小单元中，向
听众详细讲述了这个患白血病
的小姑娘和她的养父母，以及许
多不知名的社会人士之间一幕
幕感人至深的故事。在对这些稿
件的处理中，我把主要情感分配
到几条重点稿件中，着意加大情
感投入的份量。由于稿件文字十
分感人，作为播音员，我首先已
被深深打动。但我深知自己的责
任：我要把我的感动传递给我的
听众，感染给我的听众。而对于
其他稿件，我作了相对平稳的处
理。这样，使重点稿件显得更加
突出，更有份量。
我一向认为：播音不是简单
的吐字发音，播音不是印刷机或
铅字，它不但需要播音员用眼
用口去播讲，更需要播音员用
脑、用心、用感情去表达。它是一
项创造性工作。
用悦耳的声音吸引人，用真
挚的情感打动人，用振奋的精神
感召人，我一直在努力。

网络主播与传统媒体主播差异性的论文提纲怎么写

前言：本论文的目的，学术价值
一、传统媒体与网络新媒体的异同（共性与个性）
二、主播的地位、作用、与受众的关系
三、重点分析网络主播的特点
四、通过以上三方面，综合提炼出两类主播的差异
五、因势利导，取长补短，相互融合，共同发展

未成年网络主播议论文200字左右

知羞耻方能成人　　　同学们，今天是我给大家上的第一次党课。我想结合我们当前的形势，跟同学们讲讲做人的问题。　　《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中明确指出：一些领域道德丧失、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害；一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋生，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等等，也给未成年人带来了不可忽视的负面影响：互连网新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道，与此同时，腐败落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。可见，随着我过对外开放的不断扩大，社会主义经济建设的不断发展，不仅为同学们了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件。与此同时，国际国内敌对势力与我们争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂。胡锦涛总书记“树立社会主义荣辱观”讲话中提出的“八荣八耻”，既集中体现了社会主义的世界观、人生观和价值观，也提出了一个如何做人的问题。　　一个人不管是工作还是生活，首先要学会做人。在做人的道理上，古今中外的哲人们给我们提出了一些建议。孟子说：“无羞恶之心，非人也。”荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。”《元史杨忍传》中说，“人有三成人”，其中提到“知羞耻成人”。这就是说，一个人若没有羞耻观，就不能算是一个人格健全的人。明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。”这里强调的则是，知羞耻是为人之根本，一个人若没有了羞耻之心，就无异于禽兽了。马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”不同地域、不同民族、不同时代的人都不约而同地强调了羞耻感在为人处事中起的关键作用，这就充分说明，羞耻感已成为全人类共同的思想，是全人类共同追求的目标。　　“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起风年轻时在一家书院教书，因没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而判错了学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发奋图强，潜心与词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女士求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你！”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上说也就是成就习业的起步。　　“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑分不清耻与荣时，什么愚昧无知、损人利己、见利忘义、违法乱纪、甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知耻而成人。　　那么，对于我们同学来说，什么是羞耻，什么不是羞耻呢？同学们，思想上，我们是否树立了对共产主义的坚定信仰呢？是否树立了正确的人生观、价值观呢？学习上，是否保持了艰苦朴素的作风呢？是否养成了日常行为规范呢？如果你的答案是肯定的，那就是光荣，反之，则是可耻！　　具体来说，同学们，我们每天都应该问一问自己，我今天尽全力学习了吗？我今天独立完成作业了吗？我今天乱丢垃圾了吗？我今天浪费了一颗米饭了吗？大白天教室里亮着的电灯我关了吗？宿舍流着水的龙头我拧紧了吗？……　　同学们，“知羞耻，方能成人”，其中关键在于严格的道德自律，强化思想内省。要真正做好一个“人”，就要真正做到自爱、自重、自尊、自律，真正做到“止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，真正进行反省、改正缺失。　　同学们，你们是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。特别是在座的各位，你们求知欲旺、上进心强、自觉性高，是同学中的佼佼者，对于树立社会主义荣辱观，你们更应该在同学们中间起到表率作用。　　同学们，春风化雨，润物无声，树立新时期的荣辱观，必须将“八荣八耻“铭记在心，融化在自己的实际行动中，融化在日常学习生活中，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锻炼，为建设绿色班级，为营造和谐校园，为弘扬社会新风，付出自己力所能及的努力。