知网舞剧孔子论文

知网舞剧孔子论文

伴随着恢弘壮阔的背景音乐和浓厚的文化观赏氛围，舞剧《孔子》缓缓拉开帷幕。

礼祀

以手持雉尾的舞者跳跃的六佾舞祭拜圣人孔子为开场，广袖宽袍，衣袂飘飘，舞蹈仿佛是为此而生，它本是传统文化的一部分，美丽而直观，深刻而又通俗，是儒家文化和艺术最完美的结合点，是文化与现实最理想的结合点。选择它作为载体的灵感也许产生于某个电光火石般的瞬间和偶然，可是这个瞬间的背后却凝结了无数次艰辛的探索，这个偶然的背后却是等待了两千多年的必然。

启程

之后的孔子执起自己的信念，起舞前行，毅然决然的踏上理想的征程，宣传推广自己的思想及政治主张，在治国方略上，孔子主张:“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“德治”或“礼治”。舞蹈的张力和渲染力都非常的有力的体现了孔子的意气风发和对理想的满怀激情。

熏香

某国的后宫里一派祥和，奢侈绮丽。宫廷外的战火，百姓的疾苦，似乎与这里并没有任何关系。妃在当时位于“三夫人”之列，地位尊贵。众宫女小心谨慎的按照宫廷的礼节和方式，循规蹈矩的伺候着妃。依古礼，妃沐浴熏香更衣后，方可等待公的召唤或主动提出觐见公。舞者们舞姿飘逸，这才真的是莲步轻移，蹁跹成蝶，柔而不媚，似梦似幻，行云流水，这就是典型中国古典舞的美感吧。文化之美，融入我们的血液。

孔子上朝觐见，迎接他的并非公的以礼相敬，反而惹得前迎取笑，大臣们的冷眼相待，因妒贤嫉能，群臣对孔子充满了敌意。掌权大臣借此刁难孔子。群臣围攻孔子，孔子舌战群雄。公昏庸无道，不理朝政，对政事漠不关心，妃遇见孔子，看了他的思想，很赏识。公沉迷于妃的美色，只想与妃恩爱缠绵，不愿看竹简，妃强烈推荐，但公心不在此。妃的柔弱无骨，身轻如燕体现古代美女的轻柔飘逸。公在妃的温柔劝解下，终于看了竹简，然而孔子的仁政在乱世之中，在世俗面前，是一个孤独的异类。最终妃被赐予白绫，赐死。

梦境大同

奸臣当道，民不聊生，流民失所。孔子和他的学生四处游说，中途碰到难民，施以援手。孔子给他们讲述仁政的思想，想救人民于水火之中。对于孔子的学说，奸臣阻拦，捉来入狱，奸臣拿着食物戏耍百姓。百姓为了食物放弃尊严，而孔子还在坚守，不吃嗟来之食，与孔子的气节形成鲜明的对比。此处有一段悲壮的音乐，舞剧音乐是舞剧的重要组成部分，它表现思想内容，发展戏剧情节，塑造人物形象及性格上发挥着重要作用。

孔子不服从权臣的威慑，三个弟子刚刚被杀，悲从中来。“天你何以为天，地你何以为地。”内心的挣扎，痛苦，悲愤，一种无能为力的无奈。孔子抚琴长叹，曲声沉闷，抒发自己心中的郁结。在梦中进入了诗书礼乐的大同世界。《孔子家语·礼运》:“是以奸谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。故外户而不闭，是谓大同。大道之行也，天下为公。”

颂贤

孔子的梦境中，弟子众多，师生和谐，礼乐传承。感觉欣欣向荣，意气风发。不出士，而收徒授业。“庄周小梦迷蝴蝶。”梦幻迷离、对往事追忆。孔子的教育思想，有教无类，不放弃每一个学生。授业，与学生论道。感觉夫子像蛾，为了理想在所不辞。歌剧采薇:“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”描述了孔子梦见戎边返乡，战乱中的今与昔，与孔子年代的战乱纷飞相应。诗经里的国风，就是各地的民间诗歌。表达孔子的心境，一生将老，还不得志。音乐上的辅助作用得到凸显，带有浓浓中国风和古典风格的乐曲声跌送出，音韵铿锵而庄重。

礼贤

歌剧《玉人》，讲述了儒家以为“君子比德于玉”，以比喻君子之节操。“君子无故，玉不去身”，以比喻君子之节操。玉有五方，仁义志勇洁。《礼记》记载:“君无故玉不去身，大夫无故不撤县，士无故不撤琴瑟。”所谓大同世界，即为国家强盛，各司其职，天地祥和。儒家的舞，中正，直不顺，可见曲阜祭孔之八佾舞，也是这种风格。此时孔子抚剑，将他的气节化作剑舞。

梦醒

《论语，述而》第四章，仁殇“我欲仁，斯人至矣”。祭祀的傩舞和秦汉时期的祭祀舞相似，无助百姓只能将命运寄托苍天。战争频仍，灾难不断。人们头戴面具，身披白袍，黄金四目。孔子觉得自己的力量是萤火之光。现场画质感人，以暗色的背景和舞台中心的一束荧光形成强烈的视觉冲击效果。

舞剧最后的《幽兰操》韵味十足，但又诉说着人生的变动和永恒。汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳。它以孔子“兰为王者香”的思想为中心拟就，是孔子人生写照的缩影，同时也是孔子教育哲学人生的凝结。

一身将老，伤不逢时。《论语·礼仁》《论语·述而》中讲述:“朝闻道，夕死可以，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《孔子》舞剧虽然圆满落幕，但作为一幕以现代化艺术手法展现传统儒家文化的大型舞剧，它更具有感染力，是一项艰巨的文化工程。孔子的思想是通过董仲舒修改过后成为汉朝统治思想，所以三省吾身，对于儒家自身反省，也是对孔子思想的验证，最后儒家思想的解释权变成统治工具的手段。儒家可以被批评，经过两千年的变迁，儒家已物是人非，肯定否定再肯定的验证过程，是对孔子学说洗炼的过程。

精华常复始，糟粕定失缺；着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。

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舞剧孔子对于教学的意义

意义如下：
1、学思结合，在《论语为政》中，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。一个人学习而不思考，就会迷惘，孔子提倡独立思考，遇事多问几个为什么，他说过：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未知之何也已矣。”（《论语卫灵公》）并教育学生要“多闻阙疑”，敢于发现问题，以培养思考能力。
2、因材施教，孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语雍也》）这句话意思很清楚，对于智力中等以上水平的人，可以跟他讲高深的学问；对于智力中等以下水平的人，则不可以跟他讲高深的学问。根据这个原则，进行教育活动，要从学生的实际情况出发，针对智力不同的学生进行“因材施教”。
3、触类旁通，孔子提倡启发式教学，孔子不要求学生S读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者。

孔子舞剧观后感100字？

孔子舞剧读后感，
且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

舞剧《孔子》

网上视频画质虐狗： blibili ，推荐买票现场观看，绝对良心剧，值得二刷。我刷的是2019年北京场，座无虚席。

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演出介绍（内容来源摩天轮和视频弹幕的整理）

舞剧《孔子》选取了孔子周游列国的生命历程，这是不断碰壁的旅程，是无法完成梦想的不归途，是求而不得的坎坷路。乱世，国君昏晕，沉溺女色，问政孔子，却又形同虚设；臣奸佞独断，勾心斗角。孔子进谏，推行礼制仁政，却无力回天。宫廷的争斗终于牵连孔子，被迫奔亡。在危困绝粮的风雪之中，孔子仿佛见到了理想的大同世界……

战争迫使百姓流离失所，黑暗中，归途里，幽兰操不再是自伤自怜的琴歌，而是任重道远的颂唱。看似归途，大"道"仍在路上……

孔子面对一座座的城池，进城与出城，都是理想开始和破灭的起点和终点……

不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎

--《论语·宪问》

演出舞段《执羽》 《启程》 《求道》

奢侈绮丽的皇宫，深藏着国君的腐朽和暴虐。孔子的仁政在乱世之中，在世俗面前，是一个孤独的异类。宫廷的叛乱，让孔子在次奔亡。

善哉，信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸

----《论语.颜渊》

舞段：

《熏香》

 《进谏》：孔子上朝觐见，迎接他的并非以礼相待。大臣们冷眼旁观，因妒贤嫉能，群臣对孔子充满敌意，掌权大臣借机刁难孔子，昏庸君主不理朝政，掌权大臣对孔子敌意尤其明显，孔子觐见遭遇可以阻拦。

 《以舞问孔》昏君还不如一个妃。公沉迷于妃的美色，只想恩爱缠绵。妃子劝谏。

 《叛乱》孔子在仁政在乱世之中，在世俗面前，是一个孤独的异类。王公被篡位，孔子的思想没市场，支持者被刺死。

战争频仍，百姓流离失所。兵戈刀剑，加重者百姓的苦难。风雪交加。逃亡的孔子和弟子困顿不堪，饥寒交迫。

且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。--《孔子家语.在厄》

舞段：《百姓》  

《绝粮》孔子提出教育不分贵贱，传宣讲道授业解惑。然而百姓为嗟来之食折腰，与知识分子形成鲜明对比。孔子弟子周游列国，弟子受苦，一个个迫害去世，最得意的弟子颜回去世，心疼。

《梦回》全是回忆，生不逢时。看到了大同世界，与现实世界相反，梦里他的理论得到了推崇。

乌托邦式的幻境中香花芳草，汇入了一场人性之美的舞蹈，孔子在杏坛之上，弦歌讲学。忍者无忧，胸怀天下。大世界大同的梦，慢慢变成了现实的场景--男耕女织，选贤与能，风乎舞雩，寄情山水……

大道之行也，天下为公……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。--《孔子家语.礼运》

舞段：

《颂贤》现实理想桃李满天下——授业。君臣王公和谐，礼贤下士——论道

《采薇》 喜中带悲。以采薇起兴，写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪

《玉人舞》 儒家以为『君子比德于玉，君子无故，玉不去身，以喻节操』

《礼贤》孔子得到王公的赏识，国家强势，各司其职，天地祥和。孔子舞剑，仿佛是自己的气节

百姓在祈求上天的保佑，驱除辟邪，战火却继续燃烧起来。战乱中，仁是否能救天下？孔子在黑暗中接过这一盏灯，继续追寻着……孔子慢慢走向天边，没有任何脆弱的姿态，只为了追寻谅解的光芒。

我欲仁，斯仁至矣。--《论语.述而》

舞段：《祭祀》 《唐棣之花》 《幽兰操》

三千弟子吟诵论语，声震天下。那诵读的声音延续了千年，侵入中国人的血脉之中。

朝闻道，夕死可矣。   ---《论语.里人》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。--《论语.述而》

孔子舞剧执羽舞含义

舞剧《孔子》的序是从“问”开始的，这部作品一开始，展示给我们的就是“八佾”之舞，舞者们手执彩羽而舞蹈。

文舞：舞蹈的时候左手执龠（形状像排箫的的一种乐器），右手拿羽毛。

武舞：舞蹈的时候舞者手里拿着干（盾）和戚（斧）。

舞剧《孔子》是最近几年比较火热的作品，只要开启巡演，必定会座无虚席。而且它还代表着中宣部、外交部、文化部长期到国外巡演，承担着对外交流的责任，以便更好地传播中华文化，讲出中国好故事，传递中国好形象。

舞剧《孔子》是由中国歌剧舞剧院出品的大型中国民族舞剧，此剧在2013年国家大剧院首演以来，就取得了很大的成就，荣获各项大奖。而且《孔子》中的主演是我们众所周知的中国歌剧舞剧院的男女首席胡阳和唐诗逸。

总结如下：

他们二人可以说代表了目前国内中国古典舞最高水准，此剧的编导是孔子的第77代传人孔德辛，编曲是张渠。

很幸运的是，我是第一次观看2013年《孔子》版本，因为是首演，所以记忆深刻。因为主演是认识的朋友关系，所以那么珍贵的演出票是他送我的，到现在我还在珍藏着。