绑匪发表论文

绑匪发表论文

张楠写论文被绑架是第一集。张楠被软禁在电视剧《在希望的田野上》的第1集。张楠提到1个条件，要是有个人把小学的烂尾楼修建好，就立刻删除帖子，这样的条件是刘成鑫所难以接受的，崔新成和连田发就暂时性扣留软禁了张楠。

对绑匪绑架伤害青少年的行为议论文

假如真的不幸被绑架了，同学们该如何保护自己呢？应要做到以下几点：1．人质应尽量保持冷静，如果歹徒要捆绑你，一定要把肌肉绷紧，这样他一走，就比较容易把结打开，还有，要保持良好的心理状态，强迫自己多进食、饮水，保证身体有足够的水分和营养，并尽可能了解自己所处的位置，应与绑匪保持合作关系，努力适应绑架被害的环境，顺势而为，积极为自己的生存和自救寻找机会。要应用一切可能延长自己生存的时限，避免在警方解救之前被杀害或伤残。2．不应表露出认知绑匪身份或容貌的言行。绑匪对自己的身份的隐蔽性最为敏感，一旦他们担心身份被人质认知，人质的生命也将不保。长乐市一名小学生被绑架后，在绑匪给他喂饭时，蒙在人质眼上的红领巾突然脱落，绑匪惊慌失措，立即杀害了人质。一般来说，不论是熟人绑架还是陌生人绑架，一般都采取隐蔽手段，对人质的视觉甚至听觉采取绝缘措施。所以，不应与绑匪搭讪，以免绑匪不慎失言，暴露身份，招致伤害。3．在稳妥谨慎的前提下，积极寻找逃脱的机会。逃跑是十分冒险的自救行动，行动不当反增加自己进一步被害的可能性。在人质移动、看押过程中，都有可能逃脱的机会，但这些机会通常瞬间即逝，因此，在没有充分把握的情况下，不可急躁行动。

道德绑架议论文作文800字

道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。下面给大家带来一些关于道德绑架 议论文 作文 800字，希望对大家有所帮助。

道德绑架议论文作文800字1

这世间鲜有勇者，敢于随心行事，愈是长大，愈发彷徨。而我只愿做苏东坡笔下的那只鸿雁，拣尽寒枝不肯栖。学会拒绝，坚守本心。

为何要怪罪一个孩子的做法?清澈的童心早已将恶善辨别，难道善良和罪恶之人应同等对待，那善与美存在的意义又何在?

昆德拉曾言，这世界上最令人反感的远不是丑陋，而是她的漂亮面具。我们应该学会拒绝，象孩子拒绝送给另外两个人请柬一样，我们有太多东西应该拒绝。我们明知对错，却不敢指错。否则，我们怎么会在希腊古建筑上看到中国人的涂鸦;我们又怎么会被外国人调侃“中国式过马路”;我们更不会让摔倒在地上的老人和车祸受伤的孩子一直躺在地上无人援助。我们不敢拒绝，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒绝。

傲心不可有，傲骨不可无。纵观中国史，不惮于死的文人自古皆有，而为了理想忍受尘世摧残的英雄却仅司马迁一人。通古今之变，成一家之言，凭借一个文人的良心写下一本伟大的书。拒绝虚伪的吹捧和所有不实的谎言，他让千秋万代的后生看到了一个文人的傲骨和坚守，一种无畏一种正气。司马迁拒绝篡改历史而成为历史长河中最浩瀚的一颗星辰，而张大千硬是用柔弱的画笔挺起了抗战时期中国人民的脊梁。面对日本人的威逼利诱，遇借其手粉饰太平，张大千严声拒绝。这是一颗刚毅的心，一颗不畏权势敢于拒绝的不屈之心。这样坚定的拒绝曾经鼓励了多少救亡图存的中华儿女。

那位叫作加莱亚诺的作家，用他坚定的拒绝温暖了南美洲底层人民的心，毫不留情的拒绝、反抗，鞭挞那些暴力与野蛮。这世界中终有勇士与黑暗斗争，他们以不同的方式和同样的勇敢向邪恶发出挑战，他们都是倔强，顽强，勇毅的战斗者，心中有着从未熄灭的光。让他们在四海潮生中无比耀眼，拥有直指人心的力量。

拒绝是一把火焰，以最炙热的温度发出了对现实最有力的叩问，带给那些麻木之躯最深沉的 反思 ，并带给这世界最纯粹的爱。让我们不要把麻木冷酷的“有的人”变为“很多人”，让我们把善良正直的“那些人”变为“所有人”。愿人人内心坚定，有钢铁般的力量，抛开所有谎言与粗鄙，学会拒绝，让这世界回到春天。

道德绑架议论文作文800字2

哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。

或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：“不以一眚掩大德”，这个学生能归还图书，是应该表扬的'。但我想说：“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!

不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!

规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。

《简爱》中有言：“人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。

“汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。

林肯曾经说过：“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!

人民大学校长陈玉露在 毕业 典礼上劝导学生：“人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。”莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!

道德绑架议论文作文800字3

9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。

诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。

固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。

沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光;石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?

长久以来，我们所接受的 教育 一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。

当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?

道德绑架议论文作文800字4

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。

观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”

本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。

自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

道德绑架议论文作文800字5

中华民族亘有华夏民族、礼仪之邦的美称，中华民族的传统美德更是源远流长。在千百年前，《世说新语笺疏》中就早有记载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者”，于是在中国几千年来的发展过程中，谦让的意识也渐入人心，仿若每一个人必须遵守的规范，但是如今，谦让似乎成为了我们的一种负担。

在儿时的记忆中常常会有这样的情景：“妈妈，表弟翻我的玩具，弄坏了小汽车，我抢回来它还打我!”面对弟弟的胡闹，满地的狼藉，心中难免充斥着委屈。我们渴望着公平的对待，期待着有个人能站出来说出我们作为长者的心声。而等来的却是家长口中“你比他大…他弄坏就弄坏…你应该让着他”这样类似的言语，于是，“谦让”便衍生成为我们肩上不得不担负起的使命。其实，在我们在严格死守道德底线的同时，已然被安排在了不同的起跑线上，我们做了正确的事情，却遭到了那些以道德为名的约束或阻挡，最后被颠倒了黑白。于是我们大胆发问，何错之有?真相便是我们都盲目于“道德”的旗号，而被进行了行为上的“绑架”!

像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手组织天津重建之时，马云的微博却被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你不捐款，我也不淘宝了”“首富就应该捐1个亿”……好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数，“你有钱就得多捐”，在逻辑上显然是站不住脚的。

慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做;我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。

人们推崇道德大抵也是因为它的无害，能够逐渐增进社会的安宁和谐，平息纠纷与风波。可如果道德成为人人手中强制他人的利器，就必然会成为每个人毡上的针、背上的刺，设法拔去。

毋庸讳言，在五千年地域 文化 的光辉下，道德已然深入人心。现实中我们最爱拿道德说事，道德是砝码，道德是武器，挥舞道德的“利器”，习惯于道德绑架，这种做法显然不合适，反而会煽起群众的躁动，舆论下的风波;反而违背了遵守道德的'初衷。莫不如理性的面对，去还原事情的本真，也是时候将道德放回它原本的位置，在运用中以事论事，这样在许多问题上也会少些偏颇。

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河南泌阳城建局长绑架被杀原因

　　河南泌阳县建设局长遭绑架的真实原因
　　苏某是六月三十日晚间被绑架的。六月三十日晚，下班回家的泌阳县建设局局长苏某在自家门口遭两名犯罪嫌疑人绑架。七月一日上午，犯罪嫌疑人向受害人家属敲诈勒索五十万元人民币。

　　案发后，当地警方迅速介入展开侦查。是日下午，犯罪嫌疑人吕继兵被抓获，另一名犯罪嫌疑人屈刚在逃。根据犯罪嫌疑人交代指认，警方当晚在另一地许昌市襄城县颖桥镇一处偏僻地带的废弃空房内发现了被绑架人质苏某，但已死亡。

　　据了解，苏某被绑架的原因起于房产纠纷，身亡是由于其在绑架途中突发心脏病所致，但当地有关部门没有就此透露更多详情。目前，警方正在对案件进行进一步侦查，并全力追捕另一名在逃犯。

　　未经证实的传言一

　　2009年7月2日上午,泌阳县委宣传部一位官员在电话中向记者证实，泌阳县建设局局长苏凤泉昨天晚间被杀。
　　消息灵通人士告诉记者，泌阳县城建局局长苏凤全是前天晚上被绑架的，今日凌晨1时得到苏凤全被杀的消息，被杀的地点是在河南的许昌市。有传言说，绑架苏的人是当地政府某部门的两个官员，原因是房产纠纷。
　　也有消息称，绑架者向苏凤全索要赎金200万元，因家人报警，被绑匪撕票。
　　消息灵通人士说，泌阳县领导得知苏凤全被绑架后，立即召开会议研究对策，但没能阻止苏的被杀。
　　据了解，泌阳县近期因强力搞城市拆迁引发部分群众强烈不满
　　泌阳县委宣传部的官员在电话中对记者说，有关此案当地政府在网上发布的有消息，现在网络传播的这么快，政府肯定不会隐瞒此事。

　　未经证实的传言二

　　关于苏凤泉的死，民间流传多个版本。

　　有网友说，苏凤泉的死亡纯属意外，他就是被绑架后撕票了。

　　但是，更多的网友认为苏凤泉的死亡另有原因。网友“村民”说：“票撕得好快啊，难免不叫人生出各种遐想，为什么才一天就撕票，为什么单单绑他？”

　　网友“黑红老表”也对苏案提出几点疑问：多年来在泌阳从没听说过绑架案件，为什么在这个安监土地系统接连被查的时候，城建局长死了；泌阳的“政治地震”会不会因为苏局的死而终止；如果苏凤泉健在，纪检部门下一个请的会不会是他；如果苏凤泉被请，还会有多少人受牵连；苏凤泉的死亡会不会起到保护了一些人的作用；苏凤泉的死亡保护了谁？有没有雇凶杀人灭口的可能性？如果有可能，雇凶的人是什么级别，有多大的事怕受牵连？

　　而泌阳县一名不愿透露姓名的政府官员对记者说，“黑红老表”所说的安监土地系统接连被查，是指前段时间《河南商报》等报社报道的“扒了烈士坟，建起别墅群”事件，虽然陵园没有因建别墅被扒，但是别墅的用地有问题，省里和驻马店市相关部门正在查处此事，建设局作为主管单位，肯定与此事有关。目前，泌阳县安监局和国土的有关人员已经被控制。

　　昨日下午，在苏凤泉的家里，记者看到他的生前好友都在帮忙料理后事，但对他的死因，都表示不便说明。他的妻子因为悲伤过度，在医院输水。苏凤泉有一个儿子和一个女儿，都还没有成家。

　　一位泌阳人眼中的建设局长苏凤泉

　　听到这个消息，有点不敢相信。

　　苏局长为了泌阳城市建设上一个新台阶，率先将城建局办公楼盖到县城北环，为泌阳政府大楼树立了典范。大楼建设标准，超过南方经济发达地区的政府大楼。

　　为了解决本局领导住房问题，办公楼后边盖起了规格很高 规划很好的三层瓦房。

　　尽管本县很多人对此有非议，但苏局长顶着压力。泌阳南河公园园林式的规划与建设，也是苏局长杰作。南河公园现在已经成为县城人民休憩的场所，也是县城一景。

　　苏局长是泌阳众多歪脖树中能做实事的人。和其他官员相比，是好人。

　　但没有想到，竟然被人绑架，被杀身亡。

　　城建局大楼盖好后，因为形状特殊，一些人称这座楼为棺材帽，不吉利，没想到竟然应验了。

　　盖房子很重要，基础扎不好，楼层数弄个不吉利的13，楼就会倒，于是，上海的13层楼倒塌了。

　　城建局将大楼弄的像个棺材帽，本来寓意升官发财，于是，局长被绑身亡进棺材。

　　泌阳县建设局局长苏凤泉同志简历

　　苏凤泉:男，汉族，1962年11月出生，1981年3月参加工作，郑州大学经济管理系毕业，大学本科学历，工程师，中共党员，泌阳县建设局局长，党组书记，泌阳县羊册镇人。

　　主要专业工作经历：

　　1981年3月-----1984年7月，在县林科所任技术员；

　　1984年7月-----1996年3月，在县林业局任股长、纪检组长；

　　1996年3月-----2002年1月，在马道林场任党委书记、场长；

　　2002年1月-----2004年2月，在县建设局任局长、党组书记。

　　代表论文、著作：

　　引种火矩特种源苗期生长节律研究，发表于99年《湖北林业科技》第三期；

　　河南火矩特种源中龄林生长量干形特征差异分析，发表于2000年《华中农大学报》1、2、4期；
　　农林业评价学一书，2000年由河南师范大学出版社出版。

　　贡献、水平和效益：

　　1994年在全县改造低产果园5.5万亩，年直接经济效益560万元；

　　至1995年经过10年的测试推广，在全县发展薪炭林2.5万亩，年经济效益2亿元；

　　1989、1995年两次全国薪炭林现场会在泌阳召开。其经验已向全国推广；

　　1998年起，对10多万株林树试用增脂剂，年增产新脂30吨，增收10多万元；

　　1998年7月至12月曾参加河南省高级知识分子培训班。