宸道发表论文

宸道发表论文

顺治皇帝不治而亡藏多少隐情？

　　顺治为什么会突然不治而亡？
　　顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一个令人震惊的消息：年仅24岁的顺治皇帝在养心殿驾崩。
　　就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。皇宫中很快恢复了平静，但是让人们迷惑的是，24岁的顺治皇帝，一向身体强健，从未听说有什么疾病缠身，为什么会突然不治而亡？
　　对于顺治皇帝的死亡，《清世祖实录》中的记载异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。为什么关乎生死的大事，以寥寥数字敷衍了事，甚至对死因只字未提？ 面随顺治死因存在的种种疑点，中国第一历史档案馆清宫档案研究专家李国荣决定，从尘封多年的历史档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。
　　作为记录顺治皇帝生平最权威的档案——《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最后记录。顺治患病是在顺治十八年正月初二。到初六顺治已经是病入膏肓。《清世祖实录》中用了200多字记载了顺治死前的活动，而描述他的死亡却仅有11个字，时间，地点，除此之外再也找不到任何的线索，这究竟是为什么呢？不仅如此，清朝皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了顺治驾崩的时间，对于顺治皇帝的死因依然是避而不谈。
　　同样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。因为在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。为什么顺治会对自己平生所为如此内疚自责？这样的自责似乎很不符合一代天子离开人世时最后的心情。
　　相传，顺治皇帝迷恋上了一位江南名妓董小宛，而顺治的母亲孝庄皇太后对此极为不满，设计害死了董小宛。然而就在董鄂妃死后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的消息。短短一百天里，贵妃去世，天子驾崩，为什么这一切如此巧合？
　　当时一位很有名气的诗人吴梅村，写下了一首《清凉山赞佛诗》。诗中写道：“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”当时顺治皇帝与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们不免猜想，吴梅村在诗中所写的陛下，会不会就是顺治皇帝。此外，诗中还写道： “可怜千里草，萎落无颜色” 。千里草——草下千里重叠，这分明是个董字。于是，人们更加确信诗中的妾，指的就是董小宛。而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治皇帝。反复研读吴梅村的诗句，人们对其中的一句诗，百思不得其解：“八极何茫茫，日往清凉山。”据吴梅村笔记记载，诗中的清凉山，指的就是佛教圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为何诗中会说顺治“日往清凉山”？
　　根据清宫内国史院满文档案记载，顺治皇帝14岁那年，在遵化打猎的时候，认识了一位在山洞内静修的法师。从这以后，顺治就与佛教结下了不解之缘。顺治十四年，在太监的精心安排下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞(pú)聪见面。憨璞(pú)聪对佛法的阐释深深触动了顺治。从此，顺治对佛教产生了浓厚的兴趣。
　　顺治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾经一度伤心欲绝，无心朝政，病逝于养心殿也许仅仅是个对外托词，顺治并没有死，而是遁入空门，削发为僧了。
　　据《起居注》记载，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾多次带着他上五台山礼佛。此类活动本可以在北京举行，可他们偏偏不远千里来到五台山。如此看来，顺治在五台山出家修行，也许才是隐藏在礼佛背后的真相。
　　庚子之变的时候，慈禧太后西逃，当地要接待她，就从五台山借了一些用具。有人说那些用具跟宫廷用具相似，可能是顺治当年用过的。
　　如果将这些细节综合起来，关于顺治死亡之谜似乎可以还原成这样的一个过程：孝庄害死了董小宛，顺治心灰意冷之下，以病逝为托词，到五台山出家为僧。而孝庄唯恐此事为天下人所知，于是便假借顺治之名，伪造遗诏。遗诏中的种种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。
　　对于这样的说法，李国荣却持有不同的意见。因为从顺治的感情基础和思维方式分析，遗诏中的自责并非不合情理。顺治入主中原以后，面对着一切都感到陌生。因此，他必须尽量的去熟悉与适应这一切，甚至背离他自身原有的一些传统习俗。这就使他陷入一种困惑与矛盾之中，在他内心深处常常有几分自责的成分。同时，顺治受到德国传教士汤若望的影响，曾经一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。在位期间，他屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。
　　在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记载，没有想到，在书中还意外的发现了关于顺治死因的线索。书中写道，在王熙应召进入养心殿以后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，恐怕是好不了了。所谓的痘就是天花，顺治皇帝从患病到驾崩，只有五天的时间。他的病症与天花病极为相似。那么顺治皇帝会不会就是天花病死去的。
　　重新审视之后，顺治出家的说法又有疑点浮出水面。董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵忆语》中详细追忆了自己和董小宛的相识：己卯初夏，他和董小宛第一次见面。己卯——也就是明崇祯十二年，这一年董小宛16岁，而顺治才两岁。
　　董鄂妃并非董小宛，她也并非使孝庄设计害死的。事实上，董鄂妃是因为自己的孩子夭折，悲痛不已，因伤成疾而去世的。据僧人传记《续指月录》记载，爱妃辞世，顺治万念俱灰，决心遁入空门。顺治十七年十月，高僧茆溪森为顺治在万善殿举行了皈依佛门的净发仪式。然而之后的记载却将故事引向了出人意料的结局。顺治皇帝剃光了头发要出家了，这个消息激怒了孝庄，她火速叫人把茆溪森的师傅，玉林琇召回京城。玉林琇到北京后，听说弟子茆溪森为顺治剃发，当即叫人架起柴堆，要烧死茆溪森。顺治得知这件事情后，无奈之下只好决定蓄发留俗，不再出家。
　　从种种史料和迹象推断，顺治患天花而去世，这似乎是最接近真相的答案。但是令人费解的是顺治患病去世，应该属于正常死亡。然而清宫档案为什么对顺治的死因只字未提，讳莫如深，难道顺治死亡的背后还隐藏着什么不可告人的秘密？
　　顺治皇帝不治而亡藏多少隐情？
　　顺治真的死于郑成功的炮轰？
　　顺治死后，朝廷依照他的遗嘱，将他葬在了清东陵。这块风水宝地，是顺治十四岁那年的冬天，顺治在遵化躲避天花时发现并确定下来的。一代天子，竟为天花所迫，不得不离开皇宫，将自己放逐于北方的寒山冻水之间。对于天花，当时的人们几乎是谈之色变。为了不引起朝野的恐慌，清朝正史中有意隐去了顺治死于天花的事实，也是在情理之中。
　　顺治年间，一个叫张宸的官员在个人笔记中记载，正月初七这一天，朝廷传谕民间不许炒豆，不许点灯，不许倒垃圾。这些禁忌只有在皇帝“出痘”的情况下才会出现，因此，史学专家们更加确信顺治皇帝就是因为天花死去的。
　　王戎笙，中国社科院明清史研究专家，10年前，他曾经发表了一篇关于顺治遗诏的学术论文，从而引发了历史学界对顺治死因的再度关注。《张氏医通》中这样描述天花的症状：痘疮成浆之时精神倦怠，神思昏沉，不省人事，呼之不应，自语呢喃，如邪祟状。从天花的病症推断，顺治临死前根本不可能神志清醒，他也就根本不可能亲自口授遗诏。那么，王熙在《自撰年谱》中所记载的，顺治临死前口授遗诏，开列自己的十四条罪状，甚至在很短的时间内解决谁来继位和辅政大臣两大难题，这些事情又究竟该如何解释呢？
　　《王熙自撰年谱》中记载，顺治是在初七清晨子刻驾崩的。而据《平圃杂记》所载，张宸是在初八上朝时，才得知顺治驾崩的消息。不仅顺治驾崩时间的记载相差了整整一天，顺治哪一天得病，史料上的记载也有一些自相矛盾的地方。《清实录》中记载，二那天，顺治感到身体不适。《平圃杂记》中却说，初二顺治到悯忠寺看太监吴良辅剃度。而据《自撰年谱》记载，王熙初一到初三连续三天进宫请安，但是都没有说顺治生病。而且初三这天，顺治还和王熙讨论事情。
　　天花发病初期，体温急剧上升，之后便是神思昏沉，不省人事。如果顺治真的染上了天花，那么他就不可能在初二发病初期，冒着高烧到悯忠寺看太监吴良辅剃度。就算是回来之后才发病，第二天，恐怕也很难在就关系重大的事情和王熙谈论。而且让人们感到费解的是，为什么王熙对于讨论的内容，仅仅用了——俱不敢载四个字简单代过。如果说王熙没有什么不可告人的苦衷，为什么他要如此遮遮掩掩，闪烁其词。
　　究竟是为什么，史料在这么多关键之处的记载，会有如此之多异常明显的出入，这似乎很难用记述者的失误来简单地下结论？会不会是顺治皇帝的死亡另有隐情呢？
　　1992年，一个普通的下午，居住在厦门的郑万龄，在家中整理父亲留下的遗物。郑家是郑成功的后代，郑万龄的父亲去世后留下不少和先族相关的书籍。然而，就在整理的过程中，一本书吸引了郑万龄的注意……
　　郑万龄发现的手抄本叫《延平王起义实录》，这本书就是以日记的形式记载了郑成功的戎马生涯。2004年4月20号，《厦门晚报》的头条新闻——顺治被郑成功毙于厦门，吸引了无数的目光。而这个惊人的消息就是来自《延平王起义实录》的一段记载：有人密报郑成功，高崎之战中，顺治皇帝在厦门思明港被炮击没，清军将领达素不敢对外公布这个消息。
　　此外，手抄本上还有一段关于太师郑芝龙被害内幕的文字，其中再次提到顺治帝死因：太师郑芝龙降清后，屡次写信劝儿子郑成功投降都以失败告终，但顺治并未将他治罪。顺治被炮毙于厦门后，辅臣苏克萨哈与郑芝龙有仇，向康熙建议：“郑成功可以用炮击死我们的先皇，皇上难道就不能处死他的父亲吗？”康熙采纳了他的意见，即位不久后，郑芝龙就被处死。
　　民间传说，明末清初，郑成功据岛抗清，顺治皇帝御驾亲征，来到厦门。郑成功的部队沿岸与清军激战。就在这一次的激战中，顺治皇帝被郑成功炮轰而死。港中江鱼因食皇帝肉而形变，成了无鳔江鱼。如今这个笼罩着浓郁神话色彩的传说，在人们的口口相传中已经变得模糊不清，顺治皇帝真的死在厦门海战当中了么？
　　厦门文史专家洪卜仁认为，顺治很有可能亲征的。而且清兵统帅达素之死,也存在着颇多疑点。《延平王起义实录》中称，顺治被炮毙后，达素畏罪自杀。在今人研究郑成功的另一部重要史料——《海上见闻录》中，也有类似的记载，十月清调达素回京问罪，达素在省吞金而死。如果这个记载属实，那么究竟是什么原因，逼迫达素选择了这条不归路？
　　清史专家何龄修仔细研究了厦门文史专家提供的种种史料，提出了质疑。在记录郑成功事迹的《先王实录》里边没有这种说法。而且郑成功本人在出兵恢复台湾之前的讲话中，也只提到去年打败达素军队一阵，并没有说打死了顺治。不仅如此，南明大臣张煌言在给永历皇帝的所有奏报中，也从来就没有过关于顺治被郑成功炮毙的片纸只言。显然当时并没有这样的说法。此外，清军与郑成功的部队激烈交战是在五月，那么顺治被炮毙的话，不能超过五月，因为五月以后没战事了。但是到了顺治十八年正月，新皇帝才即位，这也就意味着皇位虚悬半年，权力真空必将导致政治混乱，这种情况在极权统治的封建王朝根本不可能发生。
　　《延平王起义实录》带给专家们的，依然是一片茫然和疑惑。顺治是否御驾亲征来过厦门？又是不是真的死于郑成功的炮轰？除了一份家传的手抄本和一个遥远的传说，专家们再也找不到任何有力的佐证。而也就是在这个关键问题上，答案的迷失让顺治死于厦门的说法成为一个无法解开的谜。
　　究竟是什么夺走了一代天子年轻的生命，也许永远无法得到确却的答案。人们只能依靠着史料中的零星记载，尽可能去还原那段历史本来的面目。从各种史料和迹象推断，顺治死于天花的可能性最大，但这依然不是最终的定论。顺治神秘的死亡也许就在紫禁城的静默中永远被尘封了。然而，历史正是因为有了诸多难以猜测的谜题，才会显得如此耐人寻味。

酒店前厅服务质量的问题与对策研究论文

酒店前厅服务质量的问题与对策研究论文

在日常学习和工作生活中，大家一定都接触过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家整理的酒店前厅服务质量的问题与对策研究论文，欢迎大家分享。

摘要： 对于酒店业来说，客户进入酒店产生的第一印象便是酒店前厅，它的服务质量直接影响着酒店的整体形象和最终效益。随着我国经济的快速发展，我国酒店行业发展迅速，酒店企业规模的不断扩大，促使酒店前厅服务质量问题越来越突出，影响着我国酒店的整体发展以及行业的发展。酒店前厅服务问题是当前酒店行业亟待解决的一大问题。因此，本文通过探讨我国目前酒店前厅服务质量相关理论及服务现状分析了酒店前厅服务过程中存在的一些问题与不足之处，得出提升酒店前厅服务质量的对策，希望我国酒店前厅服务质量有所提升，促进我国酒店前厅工作进一步发展与完善。

关键词： 酒店前厅;服务质量;对策

酒店前厅对于酒店整体服务工作中所起的地位与作用至关重要。它既是酒店对内对外联系的总渠道，又是枢纽，是酒店接待服务工作的重要环节，酒店内部的各个部门如餐饮部、游乐中心、供应部等和顾客人住，都要靠酒店前厅提供咨询与其它具体服务来协调才能搞好酒店整体服务工作。因此，酒店前厅服务人员需精通业务、行动敏捷准确无误，确保提供高质量的服务，能够协调与完善酒店整体服务，具有重要地位与作用。

一、酒店前厅服务存在的问题

(一)酒店前厅部与其他部门沟通不畅，服务不及时前厅部与其他部门沟通不畅影响着酒店前厅服务质量。酒店前厅日常工作离不开酒店其他相关部门的配合与支出，但在日常工作过程中，与其他部门未及时沟通与合作，如电话沟通、会议交流以及各种酒店公司举办的集体活动相对较少，使得前厅工作人员日常工作遇到一些问题时，难以解决，最终导致前厅工作人员在为顾客服务过程中质量与效率均受到一定影响。此外，为了解决酒店部门之间沟通不畅中的一些问题，规范酒店前厅部门与其他部门权利关系。需依据当前我国酒店日常运营的现实情况，将酒店前厅部门与其他部门职权与工作义务适当分配。为了更好的为顾客提供更加优质的.前厅服务质量，在前厅工作人员为顾客提供服务时，需要的任何辅助工作，其他部门必须充分的支持协助，为前厅工作人员提供各方面的条件与帮助，共同协助完成高质量的顾客服务;同时，其他部门工作人员一旦发现前厅工作人员在我顾客提供服务出现不足之处或发生隐患问题时，需及时处理问题，并及时向前厅部门反映情况，最终实现前厅部门高质量的服务。

(二)员工能力与服务意识较低

一方面，酒店服务属于无量化，很难量化计算与衡量，通常情兄下顾客会以酒店服务人员态度、服务过程等衡量酒店服务质量。前厅工作人员服务水平存在差异、工作人员工作能力存在差短。有些前厅服务人员业务水平较低，如酒店的前厅工作人员的臣装、态度、说话方式等等均会影响顾客对酒店服务质量的判定，近而影响顾客的人住意愿。但前厅服务人员自身工作能力的限制，使得前厅服务难以符合酒店要求，表现出的问题便是没有能力按照酒店规定为顾客提供优质前厅服务;另一方面，有些酒店前厅员工受到传统酒店服务观念影响，不具备现代化的酒店服务意识，服务意识的淡薄最终引发了一系列的前厅服务质量问题。

(三)客史档案重视程度不足

酒店前厅作为酒店的门面，需要为到酒店的所有顾客提供服务，每天接触的顾客最多，了解顾客相关信息最全面，只要入住酒店的顾客都需在前厅登记，拥有较为准确、完整的顾客资料，以此根据不同类型的顾客提供高质量的服务，客史档案的重要性可想而知。当前部分酒店前厅当客史档案的重要性认识不够，仅仅作为顾客入住酒店的一项记录，未充分利用客史资料，前厅服务质量有所下降。

二、酒店前厅服务质量的问题原因

(一)缺乏有效管理

缺乏有效管理影响着酒店前厅服务质量。工作人员服务质量工作积极性不高，前厅工作人员管理不到位。前厅服务质量很难得到有效控制与管理。此外酒店前厅管理在一定程度上受到传统观念影响较深，缺乏有效管理，使得酒店在日常工作过程中出现服务质量问题，顾客满意度受到一定影响。一方面，通常情况下酒店没有有效、完善的前厅服务质量控制机制，公司很难对前厅员工进行有效监督与管理，没有依据与相关奖励和激励规章制度作为基础，前厅工作人员服务管理实际效果不明显，然后花费大量精力与人力，服务质量提升幅度非常小，与花费的财力与精力相比，反而得不偿失，不利于酒店企业发展，其原因在于没有奖励与激励机制，服务质量控制与管理效果不明显所导致;另一方面，没有奖励与激励机制引导，酒店高层领导根据公司的实际情况制定出一系列的规章制度，对于基层的员工来说难以提升工作积极性，工作不尽责，促使一部分员工对于酒店的一些规则制度无法接受，员工受不了处处受到限制，而且有的规定是完全为了员工着想，员工却不以为然，导致酒店工作人员不能依照规则制度工作，引发服务质量问题。同时，工作过程中，也是马马虎虎的，导致工作上出现了各种各样的误差，产生一系列的前厅服务质量问题。工作上的失误往往会使得员工产生不满的情绪，会进一步影响正常的工作。

(二)培训工作不重视

酒店前厅工作人员日常工作过程中，酒店不重视前厅员工工作过程中销售管理与服务相关培训。众所周知酒店的前厅管理包括员工工作与管理部分，前厅服务人员管理是酒店日常管理非常重要一部分，需要所有酒店人员参与与共同努力，需要前厅工作人员以及其他参与部门关注与有意识的做好前厅服务，在各自岗位上做好自己工作的同时，提升服务质量，提高工作效率。但酒店前厅工作人员日常工作过程中由于管理不到位使得服务意识淡薄，没有意识到员工对酒店前厅服务的巨大作用，使得员工日常工作过程中，仅仅关注工作任务与目标完成，往往忽视服务质量以及顾客满意度。导致酒店前厅工作过程出现一系列服务质量问题。

(三)规章制度有待完善

我国酒店前厅管理过程中，没有具体、切实可行的规章制度作为依据，制度的不完善导致前厅工作人员日常服务质量差异较大，没有同意标准进行衡量。如客户进入酒店时，规章制度需规定前厅工作人员如何接待，为客户以怎样方式提供服务时，遇到问题时。酒店前厅规章制度无需细化，但工作人员服务方式、日常穿着等等需有具体规定。此外，考核机制不完善，员工工作积极性不高，在一定程度上影响着前厅服务质量。

三、提升酒店前厅服务质量的对策

(一)规范管理

引进西方先进的酒店管理技术，与我国酒店运营的现实情况相结合，制定符合我国酒店管理方式与管理机制，规范我国酒店管理。首先，规范酒店内部部门之间配合机制，当酒店前厅需要其它部门配合时，其它有责任、义务辅助前厅工作人员完成前厅工作，将此项作为薪资发放的衡量标准之一，以提升部门配合落实到实处;其次，重视前厅工作人员奖励激励，优秀的前厅工作人员需发放奖励，并在全体员工面前给予表扬，利用榜样效应，不断提升酒店前厅服务质量。

(二)定期培训

依据我国酒店前厅工作情况，为了更好的提升前厅服务质量，需对前厅工作人员定期培训：一是工作能力培训，定期培训与指导前厅工作人员如何做好前厅服务、前厅服务需要关注什么以及提升前厅服务质量方法等等培训内容;二是前厅工作人员态度与观念培训，既然是一名前厅服务人员，就需有该有的工作态度，转变传统服务观念，植根于现代酒店前厅服务理念。

(三)建立健全相关制度

首先，需建立与完善前厅工作人员日常工作相关规定，进行标准化规定，为客户提供标准化的前厅服务，一旦出现问题，加大处罚力度，旨在提升前厅服务质量;其次，完善绩效考核机制，对优秀、表现良好的前厅工作人员给予奖励，并以此为榜样，激励其它员工。最终提升我国酒店前厅整体服务质量。

(四)充分利用客史档案

重视充分利用客史档案。首先，酒店前厅需对人住的顾客信息登记准确、完整，确保前厅工作人员为顾客提供服务时有据可依，顾客资料需涵盖顾客姓名、性别、电话等基本资料，以往人住酒店记录，离店时间、客房类型等人住习惯等等一些顾客信息，并且在顾客本次人住酒店时，对以往信息进行更新与完善，了解顾客需求，提供个性化、高质量前厅服务;其次，利用顾客档案建立有完善客户关系管理工作，如定期回访顾客，了解顾客满意度、入住需求以及收集意见等等，更加深入的了解顾客，能提供更加优质的前厅服务。

酒店前厅工作人员提升服务质量，能促使顾客在第一时间增强对酒店的好感度，为酒店赢得忠实的顾客，提升酒店效益。酒店前厅服务质量的重要性体现在酒店方方面面，需做好酒店前厅服务质量，最重要的是通过酒店管理、工作人员、酒店制度等方面工作加强与完善，促使酒店前厅提供服务环节做到环环相扣，最终提高酒店前厅服务质量，让酒店立于不败之地。

参考文献：

[1]吕三玉，郑钟强，李咪咪，酒店前厅服务质量影响因素研究[J].旅游学刊.2014

[2]罗振鹏.酒店前厅服务质量与顾客满意度分析——以北京诺富特和平宾馆为例[J].旅游学刊.2013

[3]李亚茹.浅析金宸国际酒店前厅部服务质量提升策略[J].科技视界.2014

[4]欧阳晓波.浅析酒店前厅部服务质量问题[J].商业经济.2013

[5]吴军卫.高星级酒店前厅部人员选拔浅析[J].长春理工大学学报.2011

嫉妒议论文

在日复一日的学习、工作生活中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是我精心整理的嫉妒议论文，欢迎大家分享。

今日，翻看俞岳良老师《就这样写作文》中的一篇《穷富少年歌》（原发表于《中国校园文学》，令我很有感触。

《穷富少年歌》写的是堂弟弟小时冬天没有设备洗澡，大腿黑乎乎的，大妈骂他前世也是穷鬼，因为做鬼时没有高大的坟墓是用腿从泥穴里爬出来投胎的。作者偷偷的用口水把腿擦干净，才被大妈说成是富鬼投的胎。想不到，这引来了哥儿伙伴们的嫉妒并被打，不得不承认自己弄虚作假，大家才重归于好，于是小学时他填了一首歌词：排排坐，吃果果，有吃大家吃，没吃大家饿……长大后把那歌叫《穷富少年歌》。

我想人有七情六欲，会嫉妒也是在所难免的，重要的是你用怎样的态度来嫉妒，如果你用消极态度来面对，那你只会怨天尤人，一事无成；如果用积极态度面对，那就会奋起直追，突破重重障碍。《穷富少年歌》中的

伙伴的嫉妒就是自己达不到的也不想让别人达到。

去年暑假学葫芦丝，没去几次，我自认为已经吹得不错了，有一天和我一起学的一个小孩被老师夸奖，心里很不是滋味，想：凭什么夸奖他，我吹得不好吗？于是我更加努力地天天练，天天吹，不出一个月，考级时轻松拿下四级证书，并超过了那个小朋友，现在，我已拿到八级证书了。这种嫉妒是人家达到了，我要奋发图强！

《故事会》中有一篇文章：小丁与小p同一届大学毕业，都进入了一家公司，小丁不久就做成了一桩大买卖并升职变成了经理，小p则还是个推销员，一天小p去请教一个学者，学者叫他等三年，三年后小p还是个业务员，而小丁则成了这家公司的董事长，小p很懊恼，他又去问学者，学者还是叫他等三年，三年后小丁因犯罪进了牢，小p同样是个业务员，他去问学者，但这次很高兴，学者让他再过三年，三年后小p还是个业务员，而小丁在牢中写了一本《人生感悟》受人关注，成了作家，他吃苦耐劳减刑提前被放了出来，不久成了富翁，小p恨得咬牙切齿，又去问学者，学者这回说：“这就是你和他的区别。”

《三国演义 》描写三国时吴国有个大都督叫周瑜，他虽一表人才，善于用兵但心眼小，被诸葛孔明气了三次，最后一次诸葛亮写了一句话来讽刺周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜说了句：“既生瑜，何生亮。”就吐血生亡了。嫉妒可以是动力，也可以是阻力，阻力是因为只知妒嫉而不知奋发。

我们要把嫉妒化为动力勇往直前。

俞岳良简评：能用二分法，分析了嫉妒的两重性。事物都有正面与反面，要用有价值的一面。读书是使自己明理，作者明的理不错。

我嫉妒过很多人，直到现在。

就刚刚，我看到发小写的心情，她现在的生活紧张又充实，一切都是新鲜的。她在青岛的一个公司上班，刚去就很得经理器重，做了经理秘书。据她说当初面试时很多人只录用几个人，她好多同学都被淘汰了。在我意料之中，似乎从小学到现在，她总是不怎么努力就能考很好的成绩上很好的学校。另一方面，她长得很漂亮很恬静很有气质。大家都会以为长得漂亮的人会有点高傲难以接近，但是她却非常平易近人，大大咧咧，能说善辩。

身边有这样优秀的朋友难免会有压力，以前总会感觉很失落。凭什么同样用功她总是比那些努力很多的同学还要考的好？凭什么男生都围着她转？长得漂亮就算了凭什么唱歌还那么好听作文还写的那么好？凭什么自己只能做一枚毫不起眼的绿叶，做一个永远也没有舞鞋的灰姑娘？凭什么凭什么……那时觉得命运真是太不公平了。她处处招人喜爱，而我一无是处。

后来，我和她高中不在一个学校，渐渐的联系也少了。虽然身边比我优秀的人还是很多但是我没有那么自卑了。

我接受我的平庸。

很久以后，当知道她曾经也很嫉妒我时，我简直惊呆了，我觉得自己的学生时代是灰暗的，任何一点都比不上她。她说，她嫉妒我作文好，画画好，手工好，脾气好……

她的话又让我找到了点自信，但是不管做什么老是半途而废的我直到现在也没有值得骄傲的资本

有一段时间，我太过没心没肺，对什么都不在乎对什么都没兴趣。虽然学习生活一团乱麻没有目标偶尔很空虚，但也算快乐。当突然有一天发现周围的同学都在进步，并且越来越优秀时，我才发现自己已经虚度太多的光阴，懒惰的性格已经形成，不思进取的状态正在进行时。

现在也是，我依然很“嫉妒”身边优秀的同学。我羡慕他们比我交际能力强，羡慕他们学习比我好，羡慕他们在工作中出色的表现，羡慕他们很强的人格魅力，羡慕他们的努力和坚持……

世界上几乎没有不劳而获的成功，任何耀眼的成就都是他们用你看不到的汗水和泪水换来的。所以又有什么好抱怨的呢？

为朋友的进步而开心，他们都会成为你努力的榜样。

你是想做一个天天为鸡毛蒜皮的小事郁闷只知道羡慕嫉妒别人恨社会的人还是一个有上进心努力好学的人？

在这个寒假里，我发现自己身上隐藏着一个魔鬼，这个魔鬼的名字叫嫉妒，它总能控制我让我去干一些明知道不对的事情，但我却不能控制、战胜嫉妒！

寒假里的一天，舅妈给表妹沂宸买了一件上千元的绒毛大衣，那件绒毛大衣上的每一根羽毛在阳光下闪着圣洁的光，一个轻纱结成的蝴蝶结在衣服间轻轻地舞动着，几十个水晶在羽毛间镶嵌成了一个爱心的样子，在阳光的照耀下，爱心更是闪闪发亮甚是突出，整件羽绒大衣从远处看就像是一朵发光的、盛开的蒲公英，看上去真是朴素而高贵，我在旁边看得眼睛都睁成一个鸭蛋了！沂宸看得就差口水“飞流直下三千尺”了吧！看着沂宸满脸幸福地穿上那件大衣在那跑来跑去，向身旁的每个人炫耀着，我嫉妒得牙齿都快酸出水来了，我在心里想着：凭什么沂宸都可以拥有这么贵的一件羽毛大衣，而我却不能拥有呢？真可恶！我感受到一股无名怒火从我心底“噌噌噌”地往上升向上升，瞬间烧满我的整个身体，恰好这个时候沂宸蹦蹦跳跳地来到我面前，一边转着圈一边得意地说：“怎么样，我这件衣服好看吧！”我生气地一把推开沂宸，怒气冲冲地跑上楼去，对被子拳打脚踢，以此来发泄心中的熊熊大火，平复一下自己的心情。

从那天以后，沂宸整天把羽绒大衣穿在身上，向周围的每一个人炫耀我为了不受身上“魔鬼”——嫉妒的胡言乱语，只能躲着沂宸，否则我只要一看见沂宸身上的羽绒大衣，眼睛就像充了血一样，拳头就会不听使唤地握起来，而心里也会为得不到贵重的羽绒大衣而被堵住很难受。终于过了几天后，“嫉妒”控制了我。我趁沂宸跟舅妈上街时，拿起一把剪刀“咔嚓咔嚓”地把大衣上的一部份毛给剪了，还用手把水晶挖了十颗出来，干完这些事情后我长长地吁了一口气，心中出现了很邪恶的一句话：我得不到的，沂宸你也别想拥有完美的！等到沂宸和舅妈回来时看见我在一时冲动之下弄坏的衣服时，她们两个都惊呆了，用怀疑的目光打量着周围的人，有一度她们俩曾久久地盯着我看，但我做出一副事不关己的样子，所以她又用目光去打量别人了。

纸终究包不住火。就在那天晚上我因为很愧疚所以想把抠下来的十颗水晶偷偷放在那件大衣上时，沂宸进来了。她惊讶地望着我手中的十颗水晶，好半天才哭出声来，嘴里还说着：“为什么你要这样做？”舅妈闻声赶来，看见了在一旁伤心落泪的.沂宸和一旁不知所措的我，一时不明白发生了什么，好半天才从沂宸断断续续的描述明白了事情的来龙去脉，舅妈走过来语重心长地说：“你喜欢这件羽绒大衣，我可以买一件送给你当新年礼物嘛！可你也不能弄坏衣服呀！”沂宸在一旁抹干眼泪后，立刻跑过来拉着舅妈的手说：“妈妈，你就不要说姐姐了，她只是一时做错了事而已！”我在一旁无地自容，真想找个地缝钻进去！

有这样一组漫画：甲、乙两个人同时在同一地点栽果树，甲草草应付了事，乙精心栽培，辛勤浇灌。甲此后再也没有来过，乙则时常来照料自己的树。转眼结果的时间到了，甲来到自己栽的果树前，看到自己的果树早已枯死，而再看乙的那棵，却枝繁叶茂，果实累累，于是怒气顿生，挥棒把乙的那棵毁掉。

看过这组漫画，我的心不禁为之一震，暗暗地佩服作者敏锐的观察力，把某些人的形象刻画得如深刻。仔细观察社会中的人，有嫉妒心的人不在少数，然因嫉妒而生恨，搞破坏的并不多见。

大千世界，芸芸众生，人们往往都认为嫉妒是一个贬义词。其实，嫉妒乃人之常情，在某些时候，它可能导致人们酿下生活的苦酒，而另一方面，人们从嫉妒中吸取积极地因素，把嫉妒变成为一种竞争的意识和进取的心理，假如你能充分运用这种积极的、适当的嫉妒，总有一天你会赶上，甚至超过你所嫉妒的人。

我可以毫不避讳地说，我是一个爱嫉妒的人，可也正是这嫉妒，给我以前进的助力。刚升入初中时，我就“锋芒毕露”，总是想：别人能做到的，我为什么不能？所以无论谁赢得了赞许，我总是会嫉妒。于是班里的好事都有了我的参与，考试排行榜里也总有我的大名。因此，也不知引来了多少嫉妒的目光。我深信，不想当将军的士兵，不是个好士兵，不想成为最好的学生，就不是好学生。所以我认为，没有嫉妒的人，不是个完整的人。

嫉妒不是狂妄自大，它可以是一种自信力的体现，是对自己的鞭策。初中时，跑是体育考试的一项，却是我的弱项，看到别人轻松自如地跑下800米，真是眼里羡慕，心里嫉妒。于是，一贯爱睡懒觉的我天天早起跑步，终于在毕业的体育成绩上画了一个漂亮的句号，这难道不该感谢嫉妒吗？

你看，像这样正当的嫉妒，在我们的生活里并不少见。女孩们因为嫉妒，所以一个比一个手巧，才会有一个比一个更美好的追求；男孩们也因为嫉妒，才会争先恐后地施展各自的才华，开拓自己的事业。社会因此而一天天更新。

我想，嫉妒只要不带恶意，不像漫画中的甲那样，不妨碍别人，都可以作为正当的嫉妒，对自己都是一个刺激，一个鞭策，一个鼓励！让我们把嫉妒当作是我们奋斗的助力，前进的动力，发扬那纯洁的嫉妒，塑造一个永远前进的我吧！

说到嫉妒，不自觉地就会想起《草船借箭》这一典故。周瑜嫉妒诸葛亮的才华，逼诸葛亮立下军令状三天之内造十万支箭，诸葛亮借大雾天气轻松从曹营“借”来十万支箭。因为周瑜嫉妒心肆虐，而“诸葛亮三气周瑜”被活活气死了。

周瑜，他是一名才华横溢的军师，他的聪明才智少人能及，可是他的心里却任意肆虐着嫉妒的毒草，他容不下同样神机妙算的诸葛亮。他在临死前仰天长啸：“既生瑜，何生亮？”其实，周瑜的不是气死的，是他心中疯长的嫉妒这棵毒草害死的。

生活中，不少人都希望受到别人的赞赏，却嫉妒别人的才华。殊不知每一个人的成就都是靠努力获得的，想要成功不应该嫉妒别人，而是应该以比你优秀的人为榜样，努力奋起。但每个人的努力都是靠自己的努力得来的，你如果用努力击败他，那你就是一个真正的强者。

所以，千万不要去嫉妒别人。

[名人名言]

妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯

孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔

忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦

[寓言故事]

山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。——《伊索寓言》

该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。

[科学数据]

心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高;而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的1/3—1/2。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。

什么是嫉妒呢？嫉妒是对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨，并不夹杂什么羡慕。羡慕是什么？是看到别人有某些长处、好处或有利条件而希望自己也有，这里面并不含有怨恨之心。所以说，羡慕并不等于嫉妒。

那么，嫉妒能使人上进吗？让我们先举一个事实来说明。大家知道戴维和法拉弟的故事吗？戴维是英国著名的化学家，他曾把印刷徒工法拉弟培养成为一个科学家，受到人们的称赞。然而，后来由于法拉弟在电磁学和化学上屡建奇功

被提名为英国皇家学会会员。身为会长的戴维却亲自出马反对，原因只有一个：生怕法拉弟会超过自己。

戴维的心被“嫉妒”牢牢占据后，心中只有怨恨，在科学的道路上止步不前，再也无所建树了。

这个例子似乎离我们远了些。下面就让我举一个贴近我们生活的例子吧。

某班的学习尖子张欣，同学们都佩服她，都想从她那儿学点学习方法。于是，大家便经常提起她，有一次，当大家又提到张欣时

李华愤愤地说：“张欣的成绩真那么好吗？哼，考试打小抄、作弊，有时甚至把复习材料拿到桌上来抄，却让老师看不见。

要说本事，还真高明……”大家对此不以为然，可李华为什么说出这些伤人的话来呢？显然是嫉妒在作怪。

嫉妒蒙住了他双眼，使他看不到别人的优点，更不用说能从中汲取经验，使学业更上一层了。

也许，有些人还会争辨：“你误会我的意思了，我的意思是，一个人学习好，另外一个人产生嫉妒，自然就会想：他能取得好成绩，我为什么不能呢？

于是便努力学习，刻苦钻研，自然，成绩也就上去了。”

这些话乍一听仿佛有一些道理，但是仔细想想，却发现了一个极大的错误。简单地说，就是他们把自强心与嫉妒混为一谈。

自强心就是自己有努力向上的思想，嫉妒就是怨恨。如果看到别人成绩好，自己“穷则思变”，这正说明这个人有自强心，这根本不叫嫉妒！

总之，嫉妒是一种有害心理。程度轻的，会给想取得成绩者制造点麻烦；严重的则会压抑一个人一生的发展，既损人又不利己。

因此，嫉妒之心是绝对不该有的，我们应具有的是自强心，自信心，上进心。

当然我们也应该帮助那些因嫉妒而伤人的人认识到自己的谬误，把心思都放在学习、工作上，这样才能真正达到赶上别人，不断进步的目的。

吴其敏是做什么的

吴其敏
吴其敏，笔名眉庵、翁继耘、梁柏青、向宸等，是著名作家，在香港文坛，他是资深的文学前辈。1909年10月吴其敏出生于广东澄海，16岁考取澄海县立中学，早年受教于著名学者杜国庠和柯柏年等。吴其敏中学时代便在汕头参加了新文学团体彩虹社的活动，参与编辑、出版《彩虹》半月刊和《彩虹》丛书。大革命失败后，吴其敏在汕头当过中、小学教员，后由汕头到上海，任中学教师。
中文名：吴其敏
别名：吴锐心
出生日期：1909
逝世日期：1999
职业：作家
主要成就：著名作家
代表作品：中篇小说《永伤》，散集《阑夜》，诗集《沉思集》、《绮梦的碑文》和《缱绻集》等
作品
1925年吴其敏开始写作，先后出版中篇小说《永伤》，散集《阑夜》，诗集《沉思集》、《绮梦的碑文》和《缱绻集》等，期间曾在家乡小学和汕头海滨中学任教。
影片
1937年吴其敏举家移居香港，从此开始了他在香港半个多世纪的文学生涯。1939年吴其敏进香港《星极》任港闻编辑，兼编《第八艺术》副刊。抗战以后吴其敏主要为报刊撰写影评及专业电影编剧，曾为《粤片集评》撰稿人，并创作电影文学剧本，是邵氏编剧小组成员，1949年参加香港华南电影工作者协会，连任两届理事，1949年至1955年先后在香港龙马、凤凰、长城等电影公司工作，编写电影剧本并拍成电影粤语片的有《郎晚归》《血海烽》《千金小姐丫环卖》《绿窗红泪》《七姐会牛郎》《寸金尺土》《太太万岁》《魂断蓝桥》《红白牡丹花》《西施》，国语片有《有求不应》《湖山盟》《凄凉姐妹花》《海外奇缘》及《篱边菊》等共20多部。
20世纪50年代中叶，美帝国主义对新中国实行封锁禁运，国际上掀起反共反华浪潮。在“美元文化”的支持下，香港文坛“反共文学”甚嚣尘上，而香港的爱国进步文化却连一份文艺性刊物也没有。就在香港文艺界两军对垒的情况下，吴其敏投身于爱国进步文学的编辑工作中。1956年1月他创办新地出版社，主编《乡土》半月刊；1960年又创办嘤鸣出版社，主编《新语》半月刊。《乡土》报道祖国、故乡的建设成就和喜人变化，倡导文艺扎根于生活的土壤，为香港的现实主义文学开拓园地。而这，正是吴其敏所眷恋的文化乡土。《新语》则是文艺色彩更强烈的综合性刊物，面向青年作者和读者，在香港及东南亚都很受欢迎。晚年曾主编《海洋文艺》，培育了一批作者。
联系作家
吴其敏编辑出版《乡土》和《新语》7年间，联系了一大批著名作家，如曹聚仁、叶灵凤、侣伦、黄蒙田、夏果、夏炎冰、阮朗、高旅、罗孚、夏易等，发现和培养了一大批青年作者。为了给这些作家提供更多发表作品和交流创作的机会，以推动香港文学活动，吴其敏联络叶灵凤、夏果等开展编辑与作家合集活动，编辑出版了《五十人集》、《五十又集》，主编了短篇小说集《市声·泪影·微笑》和散文集《海歌·夜语·情思》等8种作品合集。他为这两本文集写了序言，指出两文集把香港当年的社会所产生的血泪故事变为文学作品，保存了这一时期香港作家的部分创作业绩，成为当时香港文坛一盛事。
吴其敏的文学观点影响了这些青年作家。他们的创作与成长是与吴其敏的鼓励和帮助分不开的。他们遵循现实主义的创作道路成长起来，成为香港文学的中坚作家，也构成香港文学史上值得记录的历史，其中如舒巷城、金依、海辛、张君默、侣伦、吴羊璧、林真、王方、谭秀牧等等都是从艰辛的道路上跋涉过来的。
曾任
1963年吴其敏任香港中国通讯社副总编辑，1971年改任中华书局海外办事处副总编辑。他在逆境中为恢复香港文学的现实主义传统而不畏风险，毅然承担创办并主编《海洋文艺》月刊达8年之久，编印“海洋文艺”丛书多种，将中国“五四”以来新文学的作家、作品及古典文学都纳入其中加以弘扬，对香港本地的作家作品不遗余力地加以扶持，繁荣香港文学创作，特别是在青年文学作者的创作方面取得显著业绩。《海洋文艺》是香港文坛贯穿整个70年代的最重要文学刊物。它始终坚持现实主义的创作路线，坚持立足香港、联系内地、面向海外的办刊方针。这是吴其敏从事文学编辑工作以来一贯主张和实行的。它正符合香港文坛在中国和世界华文文学中的特殊地位与作用。
吴其敏在半个多世纪的文学编辑生涯中笔耕不辍。他的文学创作除了小说和电影剧本，散文随笔的数量也极大，散见于香港各报刊。他的散文有游记、生活随笔、抒情小品，而写得最多又最见功力的首推文史札记，已结集的还有散文集《阑夜》《山城小集》（散文小说合集）《拾缴集》《书边掇拾》《拾芥集》《望舞轩读书随笔》《闲墨集》《望翠轩杂文》《文史小札》《文史札记》《新录集》（与人合作），小说《最后的机缘》《谜样的女性》《仲春时节》，报告文学集《走马十二城》，散论《屈原与杜甫》《中国历代抒情新诗选析》等，还有相当多的影评。吴其敏有着深厚的国学根底，博览群书，治学严谨，在论文论史中寄情寓意，借古论今；或者从现实生活中触发思绪，进而旁征博引，由今而论义，就在贯通古今之中表达独到的见解，抒发自己的胸襟情愫。1979年吴其敏加入中国作家协会，是香港较早加入中国作协的著名作家之一。
退休后
吴其敏退休之后任中华书局（香港）有限公司顾问。上世纪80年代起他在大公报撰写专栏《坐井集》，以随笔的形式，或品赏古今书人书事，或披露一已读者心得，有时也留下往事回忆，偶尔还对时弊有一番针砭。在香港文化绿洲上，吴其敏勤奋耕耘，直至80余岁高龄才辍笔。1987年10月，吴其敏与其他30位文坛中人发起筹备成立香港作家联谊会，担任理事。
逝世
1999年2月，吴其敏在香港逝世。翌年初，由其哲嗣吴羊璧、黄子玲夫妇将其历年著述精选编成《吴其敏文集》（文学编）和《吴其敏文集》（电影戏剧编）出版。“文学编”包括小说、散文、新诗、早期杂著和文史小品等。“电影戏剧编”包括电影剧本、影评、影事今昔和影人传记等。文集的“出版说明”称：吴其敏“自青少年时期起写了不少旧诗词、古文辞”，待有机会再辑为专集；而“文学编”中属文史小品部分的100多篇是从5000多篇存稿挑选的，约为全部的四分之一。可见，全集的汇集编纂仍有待努力完成。