社论文章发表

社论文章发表

　　1、1978年著名的社论《实践是检验真理的唯一标准》最初发表在《光明日报》上。作者胡福明。

　　2、1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现新中国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线，做了重要的理论准备。

　　3、胡福明，男，1935年7月生， 江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进中国人民大学哲学研究班学习，1962年毕业后，到南京大学政治系（后更名哲学系）任教。曾任系党总支副书记、副系主任、副教授、教授。1982年11月调至江苏省委工作，历任省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。2001年退休。

社论什么意思

社论是新闻评论的一种，是最为重要的新闻评论和舆论工具。社评是对当前社会中的某一现象进行评论。

“社论”是以一个报刊或几个报刊联合的名义，代表报刊发表的指导性文章。有些报刊社论，如《人民日报》发表的重要社论，是代表党中央和国家讲话的。

社论要对当前国内外重大事件、事变或问题，及时表明党和政府的立场和态度，阐明党的路线、方针和政策，还要提出解决问题的道路、措施或办法，今后的任务和奋斗的方向等。

认真写作社论是一项极重要的任务，因为社论是使党的政策迅速而直接地同广大人民群众见面的主要手段之一。重要社论能指导一定时期内人民的行动，教育和组织群众为完成党的任务而自觉地工作和斗争。

社论的主要特点是：

1.一般说，有较严格的时间限制，要抓住时机，写得快。

2.高度的政策性是社论的显著特点之一。社论作者必须对国内外情况作深入的调查研究，认真掌握党在一定时期内的总政策和各项具体政策。

3.社论针对性强：有针对党和国家中心工作或重大节日的，还有针对国际大事的，或者声援世界各国人民反对霸权主义的正义斗争，或者庆祝兄弟、友好国家重大节日，或者祝贺我国同他国建交。

4.社论的语言要准确、鲜明、生动，并力求通俗化。

1978年著名的社论《实践是检验真理的唯一标准》最初发表在哪份报纸上

　　1978年5月10号,中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文.文章指出：检验真理的标准只能是社会实践.理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验.
　　1 主要针对中央“左”的错误以及“两个凡是”即凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”
　　2 经过两年徘徊,1978年12月18日,十一届三中全会召开以后.
　　"四人帮”设置的禁区是在真理大讨论之后就开始彻底解除的5月10日《实践是检验真理的唯一标准》在中央党校《理论动态》上刊载.5月11日在《光明日报》上发表,署名是特邀评论员.
　　5月12日《人民日报》《解放军报》全文转载.新华社发了通稿,不少省的党报也随之转载.
　　这篇文章分四个部分：
　　1、检验真理的标准只能是社会实践；
　　2、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则；
　　3、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；
　　4、任何理论都要不断接受实践的检验；
　　请读一读该文的精华：
　　——辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映.因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,思想理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉一样.
　　——有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义,这种担心是多余的.凡是科学的理论,都不会害怕实践的检验.相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论.
　　——自吹自擂证明不了真理,大规模的宣传证明不了真理,强权证明不了真理.
　　——（革命导师）他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可以不接受实践的检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了……马克思主义的理论宝库并不是一个僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论.抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论.
　　——现在“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎.毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”这种倾向依然存在.无论在理论上或实际工作中,“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的禁区.对于这些“禁区”,我们要敢于去触及,敢干去弄清是非.科学无禁区.凡是有超越于实践并处奉为绝对的“禁区”的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义.
　　这篇文章,紧密地联系当前思想实际,具有强烈地现实性、针对性,明显地向“两个凡是”发起了猛烈地理论进攻.文章以“深入揭批四人帮”为引线,行文曲折、婉约会意,虽从头至尾没有半句提到“两个凡是”,但却句句击中要害.