发表论文卓晴

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安丘石家庄民俗村

安丘石家庄民俗村，在安丘市西南16公里凌河镇。该村树高林密，路直田方；二层楼房幢幢，排列有序，干净明丽。花圃路边排列，宾馆潇洒大方，广场宽敞平坦，幼儿园典雅玲珑，一派生机勃勃的新农村兴旺景象。钟秀的景致，文明的乡风，淳朴好客的主人，每年都迎来日本、美国以及东南亚、西欧等许多国家的朋友，来这里随农家俗、学农家活、住农家房、吃农家饭，体验民间风俗，饱享田园之乐。
这个村有个民俗博物馆，建于1988年4月，完全采用了当地民间工艺，深垒石基，腰装践脚，石灰泥墙，青砖大梢小瓦房，石家庄民俗表演是我国北方鲁中一带典型的农家四合套院，占地面积1900平方米，
建筑面积725平方米。整个博物馆设分一厅、六室、一院。代表和体现了鲁中一带清末和建国初期的农家生活和风俗习惯，对研究当时的政治、经济和文化有较高价值。
民间礼仪厅是民间供奉神灵、年节行礼仪的场所。民间工艺室主要陈列着民间工艺品，如剪纸、刺绣、年画等，显示了当地人民的艺术才能和情趣。民间文娱室陈列着民间节日流传盛行的龙灯、高跷、旱船、狮包以及游戏娱乐器具等。农事用具室陈列着清末以来各式农具，张挂着“四季生产图”，形象地刻画出农家一年四季的耕作过程。农家生活室各种生活用具品类齐全，有俭朴的家常用具，也有待客用的精致餐具和宴席用品。农家纺织室陈列着老式的轧、弹、纺、织、印、染等工具，墙上挂有大型壁画“农家纺织图”。村塾学堂室壁上挂有字画，“四书五经”陈于案头，文房四宝列于几上，再现当年私塾面貌。
婚俗院大门上的对联为：“天上双星渡，人间六礼成。”院内放着花轿，设有拜天地用的香案花烛。洞房内布置着新婚摆设，充满喜庆气氛。五湖四海的宾客可在此举行传统的中国古典婚礼，享受天伦之乐。
后院设有碾房、磨房，备有马车。主人可以应游人要求一块去推磨、推碾或坐马车到村外穿行乡间小路、放风筝、观赏田园风光。
2 青云山民俗游乐园
青云山民俗游乐园是近年来安丘市委、市政府开发建成集旅游、观光、娱乐、投资、购物于一体的大型旅游园区，占地3000亩、堪称“山东第一园”。青云山民俗游乐园地处安丘市区、206国道和省道下小路的相交处，交通十分便利。青云山民俗游乐园基本利用了原来的自然山体、自然湖泊、溪流和植被资源，栽植名贵树种、花卉和大型竹林形成以游、乐、玩、吃、住为一体的大型游乐场所。园内共分六个景区，各景区都有不同的特色，置身园中，一步一景，变化万千，使您流连忘返。

3 潍坊富华游乐园
各种庆祝活动精彩纷呈 琳琅满目
时尚先锋艺术－人体彩绘再度登陆
毛泽东万枚像章再现伟人风彩
富华艺术团”金秋欢乐”专场歌舞演出
街头演艺 大型迎宾 欢乐无限 轻松精彩

各位尊敬的朋友
富华游乐园每天都洋溢着节日气氛
在这阳光明媚的日子里
富华游乐园全体员工以全新的面貌等候着阁下的到来．
4 潍坊风筝博物馆
潍坊风筝博物馆位于潍坊市奎文区行政街66号，1989年4月建成。是目前世界上建筑面积最大的风筝专业博物馆。它占地1.3公顷，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色马塞克。整个建筑设计风格独特似蛟龙遨游长空，伏而又起。

该馆设有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆等12个展馆，在约2000平方米的展室内，收藏了古今中外的风筝珍品以及有关风筝的文物资料2000余件，介绍了风筝的历史、分类、创新及潍坊国际风筝会、风筝界友好往来、潍坊市概况。

展览以1000余只筒式、板式、硬翅、软翅、串式五大类风筝精品以及300余件翔实的风筝文物资料为主，较全面、客观地体现了潍坊风筝所独有的题材广泛、造型优美、绘画精细、色彩艳丽的风格；介绍了构思大方、造型夸张、色彩对比鲜明、注重飞翔性能、研究价值较高的外国风筝；重现了历届潍坊国际风筝会的盛况；展示了在潍坊市委、市政府“文化搭台，经济唱戏”这一决策指导下各行各业发生的巨大变化。1988年各国风筝组织推举潍坊为“世界风筝都”，1989年“国际风筝联合会”成立。风筝博物馆每年接待国内外观众3万余人次，已成为潍坊市对外开放的一个重要窗口。

5 浮烟山旅游度假区
浮烟山旅游度假区位于潍坊市区西南12公里处，总规划面积为10平方公里，控制区面积为23.5平方公里，距潍坊机场10公里，距济青高速公路12公里，距潍坊火车站13公里。浮烟山开发区于91年被市政府正式批准立项，93年被省政府批准为省级旅游开发区。浮烟山开发区经过七年的开发建设已初具规模，先后顺利举办了第九届至十五届潍坊国际风筝会的放飞比赛。浮烟山为泰沂山脉尾闾，南有明宫山，北有符山，海拔161.5米。浮烟山处于望留镇、符山镇南半部之间。浮烟山山名源于唐代，山上原有浮烟阁、溪涧草堂、咏翠亭、卧云台、朝阳观、公孙弘墓、麓台书院等古迹，现已大部分整修。浮烟山整个山势呈东北西南走向，东坡平缓，西坡陡峭，山区地貌多变，沟谷密布，顶部较为平坦宽敞，山上林木葱郁，四季风景各具特色。山西依符山水库，山水相映，更为浮烟山增添了几分秀丽。
浮烟山是潍坊市区唯一的一大自然风景区，是市区的旅游胜地。潍城区政府非常重视浮烟山旅游开发区的投资建设，现已投资3800万元，基本完成基础设施建设和部分景点建设，已建成朝阳观和进山大型牌坊一座，大型风筝放飞场及观礼台一处，浮鸢大酒店现已完成主体部分，度假别墅区已基本建成。浮烟山现规划为六大部分：1、世界民俗风情园；2、自然风光区；3、娱乐活动区；4、度假别墅区；5、水上活动区；6、后勤服务区。规划完成可使开发区成为融娱乐、游览、商业、贸易、服务于一体的综合性、多功能的游乐场所。

6 潍坊金宝乐园
潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。山东金宝集团自1996年8月10日开办金宝乐园以来，同时建成了金宝宾馆、金宝汽车站和金宝旅行社，已接待游客100多万人次，其中接待海外游客1万多人次。
金宝乐园总面积40万平方米，融娱乐性、观赏性、刺激性和参与性为一体。民俗风情浓郁，田园风格独有。娱乐区、生态旅游观光区、城郊农业观光区、休闲区4大部分是旅游度假的良好场所。园内有孔明称、荡山涧、空中缆车、世纪钟和环园电车等120余个娱乐景点项目，有金泉寺、金秀湖垂留钓中心等观赏休闲的配套服务设施，金宝宾馆、金宝旅行社、金宝汽车站，可为您提供前来旅游观光考察的最佳服务。

7 万印楼
万印楼位于潍坊市中心1公里处，占地面积370平方米，建筑面积380平方米，距潍坊飞机场7公里，距潍坊火车站1.5公里，万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。一九九三年对外开放以来，其接待8千多人，其中海外游客2千多人。陈介祺（1813－1884）潍坊市潍城区人，字寿卿，清代著名金石学家。道光廿五年进士，授翰林院编修，于咸丰四年辞官归里。在以后的三十年中，专心致于金石学收藏和研究，成为一代金石大师。他以孜孜不倦的精神，进行金石考释和研究，写下了五十多种著作，文物界权威称：他的论调与批评，不但高出当时同辈一等，简直可以说“前无古人，后无来者”，他的“金石书林”别具一格，质朴凝重，丰富了我国的书法艺术。他以毕生的努力，为我国的金石学做出了卓越的贡献，赢得了国内外专家学者的敬仰。万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟三房”。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋
8 十 笏 园
十笏园建于明代，原是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陈兆鸾（清顺治年间任彰德知府）、郭熊飞（清道光年间任直隶布政吏）曾先后在此住过，后被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私人花园。

“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。丁善宝在他的《十笏园记》中对十笏园的命名作了解释：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。
十笏园面积虽小，但在有限的空间里，能呈现自然山水之美，含蓄曲折，引人入胜。园中假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房等建筑共34处，房间67间，紧凑而不拥挤，身临其境，如在画中，给人一种布局严谨、一步一景的感觉，体现出北方建筑的特色，是我国古典造园艺术中的奇葩。十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分。主要有如下景点：
十笏草堂 进大门东行为前院，正厅即十笏草堂。结构为三开间七檩，无廊硬山顶，明间雕花门，上悬清代金石学家陈介祺手书“无数青山拜草庐”匾额。堂前山石花木散点，池中荷香四溢，碧波涟漪。
四照亭 取其四面阳光普照之义，故名。亭较大，方形，为六檩卷棚式歇山顶，四周有坐凳栏杆。该亭水环四面，荷风水月，颇饶诗意，西有曲桥同回廊相连。亭中有清代状元曹鸿勋所题“四照亭”横匾，亭外悬有“涛音”，是清代书法家桂馥手迹。亭柱上对联为“清风明月本无价，近水远山皆有情”，亭前悬对联“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。顺回廊曲桥步入池心，四面环视，荷花满池，景色宜人。亭内石桌凳，是当年园主举觞流连，咏诗之处，四面桥栏可坐，可观赏池水荷花和假山全景。曲桥与回廊相接的地方，还有一副对联为“于心有不厌，即事多所欣”。
鸢飞鱼跃 亭北面六角门上有“鸢飞鱼跃”四字石刻，原为唐代韩愈于贞观二十年，贬为阳山令所书的自勉之作。字体飞动婉转，气贯长虹，有草篆隶笔意，安排得有正有欹，冶草篆隶于一炉，寓情于书，表现出那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的凌云壮志，有形神兼备、意到笔随之妙。此四字拓片曾发表在《书法》杂志1980年第6期上，为稀世珍品。园内此石刻，为清中期书画家翟云升临摹，维妙维肖。
稳如舟亭 亭东北角筑有船形建筑名曰稳如舟，亭临水池如舟形，故名。此亭建筑巧妙，系六檩卷棚式顶，外形如船，恰似抛锚水中，随时可以起锚解缆，引人遐思。稳如舟小亭的北门，有对联为：山亭柳月多诗兴，水阁荷风入画图。
假山 水池东临半壁假山，山高10米，南北长30米，东西宽15米，是依东轴线上院落的房屋山墙以太湖石而建。拾级登山，山径崎岖，怪石嶙峋，路随峰转，其势巍峨。间有水池、山洞、瀑布、山门之设，山间杂植松柏草木，四时常青，经冬不凋。
蔚秀亭 建于假山之巅，取自宋朝欧阳修《醉翁亭记》，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。亭内有扬州八怪之一金农的白描罗汉石刻一块，姿态妩媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄汉，有对联为：小亭山绝顶，独得夕阳多。
落霞亭 山南端建有落霞亭，为四檩卷棚式结构。亭内装嵌有郑板桥手迹刻石“笔墨三则”、“田游岩”和“题画竹”各一，所悬“聊避风雨”为郑板桥手笔。落霞亭对联为：竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。
漪岚亭 顺山径而下，卵石铺路，位于荷池东南假山角下，有一六角攒尖顶小亭建筑，名曰“漪岚亭”。此亭小巧别致，坐于亭槛，平视喷泉，银珠万点，边起边落；俯视游鱼，飘忽不定。池水的波纹即“漪”；山中之云气即“岚”，故名。宋代名臣富弼的园亭就曾用此名。漪岚亭与山上的蔚秀亭相呼应。
小沧浪亭 与漪岚亭相对，是一座四角攒尖顶、覆以茅草之亭，其四柱为原始松木建筑，愈见其淡雅古朴，富有野趣。沧浪，取意于《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”亭下池边有大石一块，正可濯缨濯足。宋代诗人苏舜钦曾筑沧浪亭于苏州，为著名园林。小沧浪正是园主借苏州拙政园沧浪亭而命名。又因此亭较小，故名小沧浪。亭内有石桌、石凳，可在此饮茶、乘凉，又可以濯洗。
回廊石刻 在水池西有回廊，它把西轴线与中轴线景观巧妙而有机地的隔开，起到了既合理分布景观，又增加观赏性建筑的作用。廊上雕花牙，柱间设栏杆。在长廊的墙上嵌郑板桥竹兰图石刻5方。最南端为丁善宝撰、翰林丁良干书写的《十笏园》，记述了建园情况及其意图。这是十笏园最好的史料。最北端有张昭潜撰、曹鸿勋书写的《十笏园记》。
春雨楼 出回廊而北，院西二层小楼即春雨楼。此楼为三开间七檩庑殿式建筑，楼门抱厦出廊，辅以坐凳栏杆。取名春雨楼，系借宋代诗人陆游诗《临安春雨初霁》中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”而为。它虽建于清代，但又取宋代建筑特点，雨天登楼，窗外一望别有雅趣。“春雨楼”三字由曹鸿勋手书。
砚香楼 院中北楼为十笏园主体建筑，系明代所建，名砚香楼。其结构为二层，两开间五檩，硬山顶；楼前有月台，圆窗方台，古色古香；楼上门窗外有前廊，设栏杆护之。砚香楼是原园主人藏书和读书之所，其名借唐诗人李贺《杨生青花紫石砚歌》中“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝重”之句，就是说，白昼书房温暖如春，研墨起花纹，墨汁发出阵阵松麝香味，故取此意而名。站在楼上向前望去，“崖壁假山，飞瀑流泉，藕塘蓬蒲，莲叶田田”，十笏园全貌尽收眼底。中外书画家经常聚会于此进行交流。正如诗云：欲醉春雨楼，砚香十笏堂；桥通四照亭，漪岚小沧浪。
十 笏 园 (续）
静如山房 西轴线上一排西厢房共八开间，其院称作园中园。自南至北，第一为静如山房，取其安静闲雅、洁净之意，是比较高级的客房。
秋声馆 取欧阳修《秋声赋》而名，为客人下榻之处，前出抱厦并有坐凳栏杆。
深柳读书堂 在园之西院的北过厅名叫深柳读书堂。唐诗人刘慎虚诗的《阙题》中有：“闭门向山路，深柳读书堂”句，因借用为书塾名称，表示自己志趣在于读书，不好交往，深深柳荫中的堂屋里正好读书。清代贺国嶙、何日浩、钱向杲等，都曾用此作书斋名称。
颂芬书屋 过深柳读书堂，入小院，北厅即颂芬书屋，为园主之书房。厅内雕梁画栋，熠熠生辉。此厅后院，西为厢房，北厅名雪庵，康有为游十笏园后改题为“小书巢”。
碧云斋 位于东轴线上，有碧云斋等4院。碧云斋为园主人之家居，取碧色天空， 晴穹万里之意。东西有小廊，东廊内装有冯起震画竹刻石10块，分别由董其昌、邢侗、李晔题跋；西廊内嵌有招子庸画竹刻石。画上招子庸自题诗曰：“写竹当师竹，何须法古人，了然心眼手，下笔自通神。”园中其它石迹尚多。
城隍庙碑 碑高1.90米，宽0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，为郑板桥所撰并书，通篇楷书，在郑氏书作中极为少见，称为“三绝碑”。郑板桥不信鬼神，在碑文中直道神为人所造，神权是人所授，有朴素唯物主义思想，称一绝。书法为郑板桥楷书杰作，称一绝。丹书石上，由其高足司徒文膏刻，不失笔意，与真笔不差毫厘，又一绝。
唐代铁佛造像 1962年在潍城区石佛寺出土，现存十笏园。据《潍县志稿》及碑刻记载，石佛寺在宋代以前名铁佛寺，铁佛寺毁，改建为石佛寺，铁佛遂埋于地下。铁佛像高3米，宽2米，约重5吨。下部及手部残毁，系分段排模铸造，体现了古代铸造艺人高超的铸造工艺。铁佛造像盘腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部丰腴端庄，鼻端隆起，宽额丰腮，双目微合，面呈慈祥微笑状，美发高髻，穿博带式大衣，附璎珞，造型优美，体现出唐代典型艺术风格，是我国罕见的巨型铁佛造像。
?龟蛇碑 原在潍城区玉清宫内，上书“龟蛇”二字，故名。碑名为金代道士谭处端所书。“龟蛇”二字为象形体草书。字体飞动劲拔，气势雄伟，一笔挥就。玉清宫为一道观，道教认为，北方之神为玄武，它的形象是龟蛇合体。道士谭处端书此二字意为敬玄武。道教祀玄武时以龟蛇二物之像置于其旁。
?文征明石刻 文征明，明书画家，江苏苏州人，正德末，以诸生岁贡荐试吏部，任翰林院待诏。嘉靖初年预修《武宗实录》。不附和张璁、杨一清，辞官归乡，行草书有智永遗意，大字仿黄庭坚，尤精小楷。擅画山水，师法宋元，笔墨苍润秀雅，人称“吴门派”。与沈周（或祝允明）、唐寅、仇英并称“明四家”。又与祝允明、唐寅、徐祯卿切磋诗文，人称“吴中四才子”。有《甫田集》传世。园中石刻内容为：万事年来尽扫除，无端翰墨尚留余。欲缘鸥鸟投丹粉，还为鹅群写道书。
?董其昌书法石刻 董其昌，明书画家，字元宰，号思白，香光居士，上海市松江人。万历已丑进士，官至南京礼部尚书、詹事府詹事。以书画名重海内外。画山水，宗北，其作品秀润苍郁，超然出尘，书法师宗颜、虞，又学钟、王，疏宕秀朗，颇有特色。此石刻为董氏行书一幅：萦渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素华，独往事朝汲。下有于祉（澹园）跋：“杨君润轩，既刻衡山书，并此卷上石，此亦吾家故物也。笔力大似李北海。乙卯秋识。”
?张瑞图石刻 张瑞图(公元1576-1641年)，明末福建晋江人，天启六年(1626年)，晋礼部尚书兼东阁大学士入参机务。时魏忠贤用事，忠贤生祠碑文，多出其手书。崇祯初罢去。定逆案，赎徙为民。善画山水，工书法，与米万钟、董其昌等齐名。有《白毫庵集》。园中石刻内容为：一夜春雨过，千畦尽成绿；不晓意所欣，道是斋厨足。
??郑板桥专题陈列室 郑板桥(公元1693-1765年)，名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士。清潍县知县，“扬州八怪”之一。应科举为清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。清乾隆七年（1742年）春，任范县知县。清乾隆十一年（1746年）调任潍县知县。郑板桥任潍县（今潍坊市区）知县7年，最大的政绩是救济灾民。当时潍县发生百年不遇的大旱，大批灾民流离失所。“十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路……”是当时的写照。他采取果断措施：一面先行开仓赈贷，令百姓具券借粮，一面向上呈报；对于积粟之家，不分绅商，尽行封存，责其平粜。还修筑城墙，疏浚城河，以工代赈。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。
?郑板桥诗、书、画皆有成就，号称“三绝”。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。著有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。郑板桥在中国文学史、美术史上有一定地位。徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
? 郑板桥专题陈列室共四个部分：第一部分为序言部分，除文字、实物外，还有郑板桥画像及塑像；第二部分重点陈列郑板桥在潍县遗留的碑刻，其中有郑氏撰文并书写的“城隍庙碑”原碑，院中还有一方石刻，是郑板桥所书“润格”，真隶相参，杂以行草，是其书法代表作之一；第三部分陈列有郑板桥手迹以及文字图表等，介绍郑氏生平及艺术造诣；第四部分展出当代纪念和研究郑板桥的论文专著等。
10 云门山
云门山，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一，位于青州城南2.5公里处，海拨421米。平原拨笏，松荫盖足，虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。主峰大云顶，有洞如门，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。
在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，深不可测，当气压低时，常有蒸气泛出，名曰“云窟”。云门山松柏如海，郁郁葱葱，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一幅天然屏障。云门仙镜，历来颇得佛、道两教的青睐。云门山的阳坡有大、小石窟5个，造像272尊。在云门山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人称“云门献寿”。系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。云门山后东侧，还有冀阳周全开造的“万春洞”。云门山主峰名“大云顶”，形若鱼脊，东西走向，上多寺庙宫观，山巅植“东岳大帝”之宫，树“泰山老母”之祀，东西建阆风亭，修盘山石级968级。登上云门山巅，向西眺望，驼山及西南大小群峰，山峦起伏，十分壮观。建云门山“天仙玉女祠”、“望寿阁”、红墙青瓦，古色古香，巍伟壮观。

卓晴老师为什么只是副教授

卓晴老师只是副教授主要原因如下：
1、评定职称需要满足相应的条件，比如论文数量、科研成果等，卓晴老师尚未满足评定正教授的条件，他暂时只能被评为副教授。
2、每个学校的规定不同，学校规定副教授是该职位的最高级别，因此卓晴老师已经达到了最高级别，无法被评为正教授。

卓晴的个人简介

清华大学自动化系副教授 卓 晴 副教授信息处理研究所

卓晴的履历

1988年9月至1993年6月 在清华大学自动化系自动控制专业学习，获学士学位1993年9月至1997年12月 在清华大学自动化系模式识别与智能信息处理专业学习，获博士学位 1997年12月至今 清华大学自动化系 教师

爱岗敬业家庭典型事迹材料

爱岗敬业家庭典型事迹材料范文（通用5篇）

在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是事迹了吧，事迹可以起到引导良好风气、推动工作、激励后进的作用。那么拟定事迹真的很难吗？以下是我为大家整理的爱岗敬业家庭典型事迹材料范文（通用5篇），希望能够帮助到大家。

徐xx，男，1979年生，妻子任海霞，与其同龄，他们是靖边县宁条梁镇柳二村村民，育有一个儿子徐家有，在读小学。

结婚头几年，徐继宏夫妇就像村里大部分家庭一样，生儿育女，春耕秋收，过着平凡的日子。2012年，夫妻决定抓住机遇创新业，先后投资120余万元，建立有机蔬菜保鲜库6间，占地面积约为3600平方米。之后又带动周围村民种植胡萝卜，共同致富。在他们的带领下，村里胡萝卜种植户从最初的3户发展到现在近百户，总面积达2000余亩。徐继宏夫妇还鼓励大家采用垄滴灌技术，并不断引进新品种，拓宽销售渠道，解决了当地胡萝卜销售问题。据统计，当地胡萝卜种植基地每亩投资2000元左右，每亩产量约10000斤，收入5000元左右。在徐继宏夫妇的帮助下，村里人的共同努力下，全村基本脱贫致富。

作为村里致富带头人，徐继宏不断去外地学习新技术，引进新品种，开拓销售渠道。徐继宏巾帼不让须眉，不仅可以开着拖拉机耕地，还利用农闲时间为农户进行种植技术指导。

高xx，女，1965年生，榆林名人风采策划有限公司董事长；她的爱人杨尚俊，1966年生，榆林高新区管委会公职人员。他们的儿子杨盾，1994年生，西安市未央区大学生村官。

这是一个以孝为先的家庭。

杨尚俊的父亲糖尿病转为肾衰竭，8年来，差不多有一半时间在医院度过，每周三次透析，夫妻俩轮流接送。为了陪护老人，北京、西安、榆林各大医院奔波成了杨尚俊的新常态，他们悉心尽孝，没有半句怨言。

这是一个科学教子的家庭。

他们从小培养孩子独立自主，待人接物有礼节，长幼有序，不抱怨，不挑剔。高中的时候，儿子偷偷和其他同学组建起一个乐队，他们没有因为高考而阻止孩子的爱好，孩子的胆略与热情从此得以提升。大一暑假，儿子决定一个人去西藏旅行，他们积极支持。上大学期间，儿子一直担任校学生会干部，从大三开始，自己联系、面试，进共青团陕西省委实习，暑期多次带队去红色革命老区学习。大学毕业后，通过自己的努力考取了西安市未央区大学生村官。

这是一个爱岗敬业、追求卓越的家庭。

杨尚俊参加工作以来始终严谨认真、勤奋踏实，多次被单位评为优秀共产党员。高xx一直不停学习，不停追赶，本身就是研究生的她，又自费去中国传媒大学读文化产业管理研究生，连续几年的“五一”、“十一”假期，她都在学习中度过。她带领公司团队走在文化创意产业前沿，研发出6大类50多个品种的榆林文创产品，其中28项荣获国家专利。羊毛毡+剪纸+民俗+大雁塔+陕西地图的文创包，已被“G20峰会”妇女大会和“迈向世界的陕西”外交部大会指定为陕西省首选的外事文化礼品，成为真正让榆林人有面子的文化产品。

这是一个热心公益，奉献社会的家庭。

十多年来，他们夫妻每年向马海德基金会和宋庆龄基金会捐款。2012年以来，每年给榆林一自闭症儿童机构捐赠帮助孩子们康复的玩具及生活用品，并带上企业家去看望这些孩子。作为长城保护志愿者，高xx组织开展了多项保护长城的活动，今年在公司办起了“长城主题”摄影展，常年免费对外开放。2015年起，她还发起了“剪艺人生。手作之美”公益活动，每周三晚上在自己的公司无偿提供场地、原材料与老师，吸引2000多人次来学习剪纸、盘扣等传统手工技艺，迄今已举办60余期。

高xx的公司因成绩优异，获得几十项殊荣，她本人也先后荣获“陕西省优秀共青团干部”、“诚信个人”、“优秀企业家”、“榆林市三八红旗手”等荣誉称号。

什么是幸福？有人认为腰缠万贯是幸福，有人认为位高权重是幸福，有人认为食可裹腹就是幸福，也有人认为平安即是福。正如“一千个人心中就有一千个哈姆雷特“，不一样人心中对幸福的理解各不相同，不一样人对幸福的演绎也千差万别。

有这样一家人，他们是千家万户中普通的一员，他们是大千世界里平凡的一户，但就是这样一户平凡普通的人家，用自我的勤劳，朴实，宽容，相敬和爱护演绎着最真实的幸福，享受着最舒心的生活。这个家庭共六口人，户主叫，今年44岁了，是县乡庄人，膝下一儿一女，尊父尊母康健，夫妻举案齐眉，家庭其乐融融。他本人已经连任两届庄村委会主任，在的村委换届选举中因其为人善良谦和，处事公正廉明，又高票当选为新一届的村委会主任。家庭和睦、事业成功的一家，成为大家学习的好榜样，受到乡里乡亲的一向称赞和好评。

一、孝敬父母家庭和睦

古训有言：百善孝为先。孝敬父母是中华民族的传统美德，孝亲敬老是营造幸福家庭的基石。二十五岁那年，与张新书结婚，俩人白手起家，开始了共同创业的步伐。创业初期，长年累月在外奔波，转战千山万水，最长的一次在外面出差长达两个月，无暇顾及家庭，常常心怀内疚。张新书在家服侍公婆照顾年幼的女儿和儿子，种职责地，养猪喂鸡，里里外外一把手，给创设了一个安定的大本营。有一天，家里打来电报，说母亲中煤气十分危险，正在外地出差的闻讯后一路风风火火赶医院，看到妻子给婆婆倒便盆、擦身体，背着母亲楼上楼下检查，他感动得热泪盈眶。公公婆婆也逢人便夸儿媳贤惠勤劳、为人本分，自从嫁到董家来，张新书从来没有和婆婆没红过一次脸，超过一次架，关系如同母女，家庭十分融洽。

二、同舟共济事业有成

家庭是船，事业是帆，帆儿推动船行，船儿扬起风帆。有了妻子的理解和支持，安心的放开手脚大干事业，1999年他透过市场调查后，决定饲养蛋鸡，这样就能够不用在外奔波，一边经营鸡场，一边照顾家庭。张新书担心丈夫一个人太劳累，也坚持要求去鸡场帮忙，夫妻俩遇到事情一齐商量，遇到困难一齐解决，生活上共同照顾双方老人，事业上互扶互持，二人互相理解、尊重、关心、支持，从来没有因生活琐事而吵架。由于夫妻俩诚信经营，本分做人，鸡场很快打开了销路，一年纯利润达4万元，家庭收入翻番的增长，生活质量得到了提升，夫妻俩成为了该村的致富带头人。，夫妇找准时机，转换经营项目，开始饲养肉猪，又取了成功，不但家庭收入再上一层楼，也给本村村民探寻出一条新的致富路。在，为了拓展业务，方便接送孩子和老人，夫妇购置价值10万的索纳塔一辆，生活提前步入了小康行列。

三、少生优生，善育重教

作为本村村委会主任，一向从自我做起，坚持贯彻执行国家的计划生育政策，从没有违反过国家的法律法规和计划生育条例。并且，张新书还协助计划生育宣传员走访串户的讲解政策，遇到违犯规定又不合作的家庭，她还会几次前往做思想工作，动之以情，晓之以理帮忙化解问题。另外，在教育孩子方面，夫妇更是言传身教，做好行动表率。张新书说：“教育孩子，其实我也没有什么诀窍，就是遵循一个1>10的教育原则：与其说教孩子十句，不如父母认认真真做一件。“而且任何事情只有当父母的做到了，才有资格要求孩子。他们尊老爱幼、肯于吃苦、勤俭持家、任劳任怨的一言一行，儿子和女儿都看在眼里。受夫妻俩的影响，儿子董，女儿董都构成了待人礼貌、乐于助人、尊老爱幼的良好品德，工作和学习上也十分上进，一向是乡邻们夸赞的好儿女。

四、 爱岗敬业 乐于助人

担任庄村委会主任以来，工作中总是勇于吃苦，乐于奉献，具有强烈的事业心和职责感。对待每一项工作都能严肃认真、精益求精。由于他是主要干部，很多时候都是在忙村里的工作，而耽误了自家的农活和经营，但他从无怨言，妻子父母也很理解，从不抱怨。夫妻二人的乐于助人也是人人知晓的，从义务传授养鸡养猪技术，到主动调节邻里不愉快，在庄村，凡是有困难的地方都能看到夫妇的身影。邻里邻居好多时候找他都是村委工作之外的事，但也从不拒绝，每次都是一颗热心肠的全力相助。

他们夫妻二人常说一个家庭，是一个从无到有、从小到大的过程，这个过程务必依靠共同经营。这种经营不仅仅是指物质上的，更多的还是强调精神上的，培养共同的兴趣、爱好，营造良好的家庭氛围等等。家能够不是奢华的，但必须是温馨的。还有互相尊重、互相关心、互相帮忙、尊老爱幼、坦诚相待等等。“家和万事兴“，一个和睦的家庭，之所以和睦，他们总结出一条经验就是“真诚待人、和睦相处、互敬互爱“。

幸福是什么？腰缠万贯不必须幸福，位高权重也不必须幸福，一家用夫妻的相敬如宾，尊老的一颗孝心，助人的一股热情，创业的同舟共济，育人的言传身教演绎了小家庭最温馨的幸福，诠释了平凡的伟大，朴实的珍贵，幸福的最真实内涵。

北陡镇陡门圩社区赵凤毛家庭一家五口，两位已年过耄耋的九十多岁老人，在温暖家里安享晚年。女儿有良好的家庭教育，此刻是中山大学三年级的学生。丈夫虽然下岗，但夫妇俩互相鼓励，靠自我的潜力做起小本生意。多年来，他们睦邻友好，互敬互爱，尊老爱幼，同舟共济，以德育人，在当地传为佳话。

一、夫妻恩爱，同舟共济。

他们夫妻的感情很好，平时不分内外都互相支持互相帮忙。工作的时候我们各有各的忙，遇到困难或他们能把对方当作倾诉的对象，并互相鼓励。在家里，家务事不是妇女专有的工作，丈夫经常和我一齐做家务等琐碎的工作。在搞好工作前提下我还要照顾两位90岁高龄多病的老人，并且定时喂食，料理梳洗，问寒问暖。这个家，无论是阴晴雨雪，总有暖融融的气氛，所以，即使家庭不富裕，但心头总让人有一种满足的幸福感。

然而天有不测之风云，人生的道路不可能永远随你的意愿一向地延伸下去。她和丈夫原本是国有企业粮所的职工，但是随着国家的经济改革，企业没有逃脱被精简的命运，2001年，她们双双下岗。经过一段时光的思考，她们夫妻决定一切从头开始。

经过慎重的思考后，她和丈夫决定兵分两路，丈夫到外省做点小本生意，她留在照顾家中的老少，就租下一间房子开起废品回收站。万事开头难。但在女儿与丈夫的鼓励下，生意渐渐地有了起色。丈夫在外地的生意开始时也面临着很多的困难，她不时透过电话鼓励他，勇敢应对，不要放下。透过夫妇俩的共同努力，这个家又充满了幸福的笑声。

二、为国教子，以德育人。

女儿是这个家庭的骄傲，她的成长历程洒满了他们夫妇俩的汗水。俗话说，三岁定八十。从呀呀学语开始我和丈夫就言传身教，以身垂范，努力把孩子培养成一个懂礼貌、有道德、守法纪的人。教子三年癫，为了培养孩子良好的品德和行为习惯，她经常和她讲故事，做游戏，聊天，说教，渐渐地别人都说我是一个老小孩。在孩子进入上学年龄阶段，她就花更多的时光辅导她学习。父母是第一任教师，良好的家庭教育是孩子健康成长的最重要因素之一。养儿方知育儿难，她虽不是教师，没有读过教育学和心理学，因此她平时买了不少的书籍启发引导她。她还放下了许多休息时光和娱乐，帮忙鼓励孩子学习，使得孩子每次考试都名列前茅。2001年，女儿以全镇第一名的优异成绩升上初中；2004年，又以全镇第一的.成绩考上台山一中；2007年，再以优异的成绩考上了中山大学。

三、睦邻友好，倡导礼貌。

一个和谐的家庭，总能有和睦的邻里关系。他们邻里的关系十分融洽，大家互帮互助，团结友善。逢年过节，串门过户，互相问候，共享节日。遇到老人生日，孩子升学，或者事业上有成就，与大家欢聚在一齐庆祝。困难时大家都自觉地伸出友谊之手。2001年，他们夫妻下岗孩子升学，社区居民自发帮忙他们渡过了难关。

礼貌的家庭从我做起，相信在丈夫和我的共同努力下，家庭生活会越来越完美。

谈起xx，很多人都会流露出羡慕的眼神，这不仅仅是因为她有一份令人羡慕的`职业，更主要的是她拥有一个幸福美满的家庭。xx的家是一个幸福的三口之家，夫妻敬业爱岗，事业有成，儿子热情礼貌，健康上进。结婚七年来，他们夫妻恩爱，孝敬老人，关怀儿子，热心助人，邻里和睦，用生活工作中平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛，赢得周围人们的赞美。

xx的丈夫张红卫是石庄中学的化学老师，从教以来一向担任着繁重的教学工作，可谓“桃李满天下”。他年年被评为校优秀教师，教育教学硕果累累，这几年来在各类教育教学杂志发表论文多篇，荣誉的取得既凝聚着张红卫多年的心血，更饱含家人的理解与支持。每当看到丈夫取得成绩时，xx都会对丈夫露出会心的一笑，那笑，透着他们多年夫妻的默契，那笑，虽然平凡，但美丽而真实。

为了支持丈夫的工作，不让丈夫因家务而分心，xx主动承担家中的大事小事，把家庭生活安排的井井有条。在工作中xx也不甘落后，身为石庄中学的语文老师，她平时兢兢业业，默默耕耘，丈夫张红卫既是生活中的好伴侣又是事业中的好搭挡，他们经常探讨教育教学心得，互相激励、互相竞争，共同提高，自工作以来她几乎每年都被评为校优秀教师，所带班级年年被评为礼貌班级，2005年获市局嘉奖，2007年被评为如皋市优秀班主任；是学生公认的好老师。

夫妻两人作为教育工作者，爱生如子，付出总有回报，在各种节日里，夫妻两人的桌子上总是摆满了卡片，手机里装满了学生的祝福，表达了学生对老师的深情。

孝敬老人是中华民族的传统美德，这种美德，在xx家中更是表现得细致入微。xx结婚后和公公、婆婆住在一齐，婆婆有一次患病住院，丈夫张红卫由于担任高三教学任务，照顾婆婆的任务就落在xx一人身上，白天除了上班，家里做家务，晚上还要到医院护理，有一次因为太累，xx趴在婆婆的床头睡着了，同病房的都夸她是好媳妇，她却总说：“这是就应的”。她精心照顾公婆的饮食起居，婆媳关系十分和睦，亲如母女。同样婆婆、对他们也很好，帮他们整理家务、接送孩子等等，解除了他们的后顾之忧，安心工作，一家人其乐融融。

健康的家庭需要一个健康的环境才能得以健康的发展和延续。xx和丈夫工作忙，但依然抽时光来陪伴儿子，而且他们还身先士卒，要求儿子做到的自我先做到，用行动教育着儿子，感染着儿子。儿子张天成从上幼儿园第一天起，表现一向很好，培养了良好的习惯，深得老师的喜爱和同学的喜欢。

“家和万事兴”，一个和睦的家庭之所经和睦，xx一家总结出一条经验就是“真诚待人、和睦相处、互敬互爱”。我们相信在今后的生活和工作中，xx一家必须会过的更加幸福！更加美满！