发表原始论文

发表原始论文

期刊上发表论文，适合有文章需要发表、但是对投稿一头雾水无从下手的作者，无论是准备自投还是找中介代发，话不多说，下面干货。
发表论文的整个流程，简单概括就是：
定稿-选择期刊-审核-通过/返修-支付费用-定版-排版校对-印刷-出刊邮寄-上传数据库
接下来按照步骤详细说说每个发表环节以及注意事项。
定稿：其实就是写论文，这个我也不是专业的，所以不多说，仅从发表的角度简单说几句。
1.关于论文主题：如果你的文章是准备用来发表的，尤其是准备投稿普刊，那么有些选题千万不要碰，比如港ao台、疫情、涉党涉政、宗教、神学、封jian迷xin、校园bao力等等，不要问为什么，这类主题写了大概率发表不出去！即便有收的，审核也严格，论文内容不能有不适合刊登的点。
总之，发表论文不要只知道埋头苦写，动笔之前先去问问某个主题能不能发、好不好发，不能发、不好发就尽量不要写。
2.关于语言逻辑：普刊在大家眼里通常就是要求低，但是要求低不等于没有要求！！文章内容如何就不说了，最起码得是篇论文吧，不能语病、错字一堆，不能毫无逻辑、前言不搭后语，不能让人不知所云，不能过于口语化......所以论文写好后建议自己先通读一遍，如果自己看不出毛病，就找同学、同事、朋友随便谁帮你看看，毕竟一篇连语言基本功都有问题的论文，即便内容写得再好，又有谁愿意看？
3.关于起发字符、重复率：现在基本所有正规学术期刊都是5000字符左右/3版起发，能够2版起发的很少，即便遇到了也建议发3版，因为2版的文章后续存在被要求整改的可能。至于重复率，每个期刊的要求不一样，从10%到30%都有，有的期刊审核的时候会查重，有的则文责自负（即万一后续数据库抽查发现重复率过高而导致论文被下架，作者自己负责），这种的就建议自己提前查下，那些杂志社会查重的，如果对自己论文没把握的（特别是复制较多的），也建议提前查下，之前遇到个作者论文审核的时候查重结果直接七八十，这种就很尴尬了，这让编辑怎么想？
选择期刊：我个人认为这是发表论文最重要的一个环节，这个说起来很简单，做起来其实很难，很耗费精力和时间。
选择期刊分为两步——
第一步，大家务必要先弄清楚自己对期刊的要求，尤其是因为评职称、评奖学金、保研等这些原因需要发表论文的，一定要先去看看学校、单位对期刊的具体要求是什么，比如期刊等级，是要普刊、学报还是核心？是不是非知网收录的期刊不可？最晚什么时候需要提交评审材料

如何发表研究论文 3种方法来发表研究论文

目录方法1：提交（重复提交）论文1、让同事或者教授来审阅你的研究论文。2、根据审稿人的建议修改论文。3、根据所选期刊的要求准备好你的稿件。4、当你觉得论文准备好了，就提交吧。5、当你得到期刊的最初回复时，不要惊慌。6、将审稿人的意见视为建设性的批评。7、继续努力直到成功发表论文。方法2：选择正确的期刊提交论文1、熟悉市面上所有可能接受你论文的期刊。2、选择最适合你的研究论文的期刊。3、留意期刊的发行量或者曝光度。方法3：强化你提交的论文1、你的论文应该有清晰的论点。2、缩小关注范围。3、写一篇出色的摘要。在同行评审的期刊上发表研究论文是学术界的一项重要活动。它可以让你与其他学者建立联系，让你的名字和作品流传开来，并且进一步完善你的想法和研究。发表论文并不容易，但你可以通过提交一份技术上合理、有创意但又直截了当的研究报告来提高胜算。找一本适合你研究主题和写作风格的学术期刊也很重要，这样你就可以根据它的标准来调整你的研究论文，增加发表的机会，获得更广泛的认可。
方法1：提交（重复提交）论文
1、让同事或者教授来审阅你的研究论文。他们应该对你论文的语法、拼写错误、错字、表达是否清晰和简洁进行修改。他们还应该验证你写的内容。研究论文需要提出一个重要和明确的问题，应该切题，易于理解，并且适合目标受众。让两三个人检查你的论文。至少应该有一个人不是论文主题方面的专家，他们身为“局外人的观点”可能会非常有价值，因为不是所有的评论者都是有关方面的专家。
2、根据审稿人的建议修改论文。在最终提交研究论文之前，你很可能要拟好几次草稿。努力使你的论文表达清晰、吸引人和易于理解。这将大大增加被发表的机会。
3、根据所选期刊的要求准备好你的稿件。确保研究论文的格式，符合期刊的标准。大多数期刊都会提供一个名为“投稿须知”或者“作者指南”的文档，提供关于排版、字体和长度的说明，还会告诉你如何提交论文，并且会提供审核流程的详细信息。科学期刊上的文章往往需要遵循特定的格式，比如摘要、介绍、方法、研究成果、讨论、结论、致谢和参考。艺术和人文学科论文的要求通常没有那么严格。
4、当你觉得论文准备好了，就提交吧。去期刊网站上的作者指南（或者类似的文档）看看对方的投稿要求。一旦你确信你的论文符合所有的标准，就可以通过适当的渠道提交论文了。有些期刊允许在线提交，有些则更倾向于纸质版。一次只能向一份期刊投稿。根据需要，按照列表一个一个地投。
在线提交时，使用你的大学电子邮箱。这样能够将你与学术机构联系起来，为你的论文增添可信度。
5、当你得到期刊的最初回复时，不要惊慌。很少有第一次提交的文章能立即得到同行评审期刊的“接受”回复。如果你的论文被接受了，去庆祝吧！如果没有，就冷静地处理你收到的回复。收到的回复可能是下列之一：接受但需要修正：根据评审人员提供的反馈，只需要进行少量的调整。
修改并重新提交：在考虑出版之前需要更多实质性的修改（如上所述），但是期刊仍然对你的研究非常感兴趣。
拒绝并重新提交：这篇文章目前还不适合考虑，但是实质性的修改和重新调整可能会改变这个结果。
拒绝：这篇论文现在和以后都不适合发表在这份期刊上，但这并不意味着它不适用于其他期刊。
6、将审稿人的意见视为建设性的批评。很多时候，你会被要求根据几位（通常是三位）匿名审稿人和编辑提供的评论修改论文，然后重新提交。仔细研究他们的批评，并做出必要的改变。不要过分重视原始版本。相反，要懂得变通，根据收到的反馈重新修改论文。运用你的研究和写作技能，写出一篇优秀的论文。
然而，你也不需要“完全改变”，盲目顺从于你觉得不相关的评论。与编辑展开对话，礼貌而自信地解释你的立场。记住，你是这方面的专家！
7、继续努力直到成功发表论文。即使你最终被喜欢的期刊拒之门外，也要继续重写你的研究论文，并提交给其他期刊。记住，一篇被拒绝的论文并不一定很糟糕。出版方根据许多因素来决定是否接受某篇文章，其中许多因素是完全超出了你的控制的。
提交给排在你第二选择的期刊。你甚至可以向第一份期刊的编辑咨询更适合你的刊物。
方法2：选择正确的期刊提交论文
1、熟悉市面上所有可能接受你论文的期刊。注意已经发表的研究，以及你所在领域的最新问题和研究。特别注意你所在领域的其他研究论文是如何撰写的，包括论文的格式、文章的类型（是定量研究与定性研究、初步研究，还是对现有论文的评论），以及写作风格、主题和用词。阅读与你的研究领域相关的学术期刊。
在线搜索已经发表的研究论文、会议论文和期刊文章。
向同事或者教授寻求他们建议的阅读清单。
2、选择最适合你的研究论文的期刊。每个期刊都有自己的读者和写作风格。确认你的研究论文是更适合发表在一份技术性很强，目标受众为其他学者的期刊上，还是一份面向更广泛读者的大众期刊上。“适合”在这里至关重要，在你的领域中最有名的期刊未必是最适合你论文的刊物。不过也不要低估自己，不要认为你的论文永远不可能达到顶级出版物的水平。
3、留意期刊的发行量或者曝光度。一旦你缩小了潜在的选择范围，可以做一些调查，看看这些期刊上被广泛阅读和引用的文章有多少。让你的工作得到更多的曝光，尤其是在职业生涯早期想要出名的时候。然而，一定要优先考虑同行评审期刊。在这些期刊中，会由同领域的学者匿名评审所提交的作品。这是学术出版的基本标准。
你可以通过在开源期刊上发表文章来增加读者数量。这样，它会被纳入在线的同行评审学术论文库中，免费给大家阅读。
方法3：强化你提交的论文
1、你的论文应该有清晰的论点。好的文章会直接切入主题，并且贯穿始终。从一开始就明确论文探索、调查或实现的论点，并且确保后面每一段内容都要建立在这个论点之上。针对你的论点做出有力、清晰的陈述。比较以下无力和有力的陈述：“这篇文章探讨了乔治·华盛顿年轻时的经历，他是如何在作为一名指挥官的艰难环境中塑造自己的观点。”
“本文认为，乔治·华盛顿作为一名年轻军官，18世纪50年代在宾夕法尼亚州边境的经历，直接影响了他在弗吉谷严酷的冬天中与陆军部队的关系。”
2、缩小关注范围。清晰的论点也可以是很宏伟的论点，但期刊文章本身并不适合对大型主题进行彻底的研究。学者在修改论文内容时往往会遇到这个问题，你需要能够删除或者明显减少文章中的背景信息、文献综述和方法讨论等内容。对于正在进入这一领域的年轻学者来说尤其如此。把宏大的探索留给更有建树的学者去做吧，尽管都只有20-30页。
3、写一篇出色的摘要。摘要是审稿人对你论文的第一印象，所以你需要让它值得一读。确保绝对没有拼写错误或者不必要的句子。你只能用大约300个词。你的声明要大胆，方法要新颖原创，但是不要过度吹嘘文章中实际包含的内容。你的摘要应该让人们想要迫不及待地开始阅读文章，但不要让他们在读完后失望。
让尽可能多的人阅读你写的摘要，并且在提交论文之前寻求他们的反馈。
警告如果你对期刊的修改要求感到不安或者沮丧，不要立即修改论文。把论文放在一边，几天后带着“新鲜的眼光”回过头来阅读。你收到的反馈被过滤和解决了，你才能找到你论文合适的位置。记住，这是一个大项目，最终的改进需要时间。

论文怎么发表？

论文发表的过程可以概括为以下几个步骤：

确定研究方向和主题：选择一个具有研究价值和新颖性的主题，并确保该主题与你的研究领域和兴趣相关。

进行文献综述：查阅相关领域的文献，了解已有研究成果和不足之处，为你的论文提供理论支持和背景。

设计研究方法：根据研究主题和目标，选择合适的研究方法，并确保该方法具有科学性和可行性。

收集和分析数据：根据研究方法，收集相关数据并进行处理和分析，提取有意义的结果。

撰写论文：将研究过程、结果和结论整理成论文，并遵循学术规范进行撰写。确保论文结构清晰、逻辑严谨、语言准确。

选择合适的期刊：根据论文的研究领域、主题和质量水平，选择一个合适的期刊进行投稿。选择期刊时需要考虑期刊的声誉、影响因子、审稿周期和费用等因素。

编辑加工后还会退稿么

不会。

投稿的流程：

一、直接接受：不需进行任何修改，接受发表原始论文，但很少有论文可以收到这个决定。

二、小修后接受：这个决定也称作有条件接受，表示论文需要进行一些细微的修改后就能被期刊接受，小修后接受的论文可能不需要再次经历审稿，一般期刊编辑会自己检查后做出决定，不过，作者还是要认真接受小改意见，认真修改，保障顺利通过。

三、大修后接受：当编辑认为论文需要大幅度的修改就会做出这个决定，作者在返还修改稿的时候需要附上给审稿意见的逐点回复，修稿后的论文也可能再送外审，如果作者没有完整回复所有的修改意见，那就有可能再有修改，甚至有可能会拒稿。

四、修改后重投：有时候编辑拒稿，但是愿意在作者进行修改的前提下接受重新投稿，这时候重投算是新的投稿，如果作者接受的话，必须先根据评审和编辑意见修改论文，然后在再投稿的时候附上含有前次投稿稿件编号以及修改说明的信函，编辑在检查修改后的论文还有相关信息之后，决定是否要将论文送交同行评审。

五、拒稿：直接拒绝，大部分的情况下，就算论文进行大幅度的修改，期刊编辑也不会考虑发表论文。

【原始宗教的论文】 论文的格式

原始宗教仪式有着不同的表现形态，包括仪式拟态、图腾拟态、人物拟神以及驱傩仪式等等。以下是我精心整理的原始宗教的论文的相关资料，希望对你有帮助!

原始宗教仪式初探

摘 要：原始宗教仪式有着不同的表现形态，包括仪式拟态、图腾拟态、人物拟神以及驱傩仪式等等。原始宗教仪式尽管表现形式多样，但都基于原始先民祈求风调雨顺、万事顺遂的朦胧的宗教情愫。

关键词：原始宗教;仪式拟态;拟神仪式;图腾拟态

原始先民面对自然力表现出敬畏的同时也表达出一种征服的欲望。于是他们想象出众神来操控自然力，而人类可以通过与众神沟通与自然力达成和解。这便是交感巫术的诞生原理。

先民在面对猛兽时也感到畏惧和震撼，于是渴望获得猛兽身上所具备的威慑力，加之母系氏族不知其父的认知局限，他们常常将某些动植物认为是自己部落的祖先。而这便是图腾的诞生原理。

原始的宗教仪式包括仪式拟态、图腾拟态、拟神仪式以及驱傩仪式等，也大都是基于交感巫术和图腾这两种基本的宗教信仰。

一、仪式拟态

交感巫术的实践引发了人类自觉模仿的行为。弗雷泽在《阿都尼斯的神话》中说：“……他们举行仪式，念咒符，使雨水下降，太阳发光，使动物繁衍，大地上果实生长。……他们希望借表演能使自然运行得更为顺利。”[1]472

弗雷泽解释了交感巫术的表演形式，即通过对自然事物、事件的模仿，以实现与控制这些事物、事件发生的神灵们的沟通，最终实现操控自然力量的愿望。

弗雷泽在《金枝》中记录了俄罗斯德尔普特附近村庄的求雨巫仪：三个男人爬到树上，其中一个拿榔头敲打水桶或水壶，借以模仿雷鸣，另一个撞击点燃的火把以模仿闪电，剩下的人则手执细树枝从容器中沾水洒向四面八方，借以模拟降雨。[1]64他们通过象征性地模仿降雨的步骤，以期实现求雨的愿望。

这种模拟自然规律，譬如降雨，以及模拟人事，譬如狩猎、战争等的活动，其目的都是通过模拟实现人类与掌控这些活动的神灵们的沟通，最终达到由人类掌控自然和人事规律的目的，也是仪式拟态的基本内容。

二、拟神仪式

尽管早期人类为征服自然做着不懈的努力，但其在自然力面前仍然表现出被动，这就导致了原始先民转而向自己创造的神灵臣服。

原始的仪式拟态随着这种崇拜感的不断加强而日益走向庄严和隆重，于是巫仪活动中专门的组织者和执行者即“巫师”出现了。“古代祭祀由巫师来主持是没有问题的。这在甲骨文中已有记载……全国上下，四时常祭，除全国祷祭归国君主持外，余皆由祭祀巫师主持。”[2]35《周礼・春官宗伯》中记载：

“司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩。国有大灾，则帅巫而巫恒。……凡丧事，掌巫降之礼。男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。”[3]371

可见，专业巫师的职能固定，专门从事祭祀活动。“掌巫降之礼”即是负责迎神、降神等一些列仪式，而男巫“旁招以茅”的行为也是用茅吸引四方神归来，包含迎神、娱神、降神等多个方面。

古代中国体现出农耕文明的特性，因此，古代中国最有代表性的祭祀仪式是祈求降雨的雩祭和祈求农业丰收的蜡祭。《周礼・春官宗伯》中记载：

“(司巫)若国大旱，则帅巫而舞雩。……女巫掌岁时祓除、熏浴、旱�，则舞雩。”[3]373

从事雩祭活动的主要是女巫，而司巫则统领群巫一同进行祭祀活动。虽然《周礼》中并没有明确记载“舞雩”的具体内容，但根据早期的巫术拟态活动可知，女巫在祭祀中一定伴随着拟神的表演。而且舞蹈之前进行香薰沐浴，同时要表演舞蹈动作，因此在祭祀活动中媚神的成分比较大。

雩祭之外，古代重要的祭祀还包括蜡祭，这是古人祈祷农业丰收的祭祀活动。《礼记・郊祀牲》中记载：

“天子大蜡八。……仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。”[4]1373

蜡祭中，巫师既要通过拟神的活动以实现与八位神明的沟通，以祈祷农业丰收，也要模仿实际事件以劝谏国君：“罗氏致鹿与女……，不敛藏之种也”[4]1373，讲的就是罗氏通过率领人们表演打猎和女色王国的故事来告诫国君，热衷打猎和女色会导致亡国。

因此，拟神仪式中巫师往往扮演着迎神、降神、娱神等角色，这寄寓着先民企图通过与神明沟通以实现风调雨顺愿望的理想。

三、图腾拟态

图腾主要体现原始先民祖先崇拜的情结，这种情结往往通过拟兽表演进行表达。原始社会后期，黄帝所统帅的氏族统一了各部，但不同部落的图腾不尽相同，因此，在大规模的庆典中，为表达对祖先的崇拜，就出现了“百兽率舞”的局面。《尚书・虞夏书・益稷》中记载：

“夔曰：‘戛击鸣球、搏拊琴瑟以咏。……，凤皇来仪。’夔曰：‘於!予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。’”[5]323

这里的鸟兽皆是由人扮演的，鸟兽形(下转第40页)(上接第38页)象出现在具有特殊意义的大型仪式上，其实是各部族图腾的象征。

根据考古发掘的文物信息，远古时代，人们的确会通过扮演鸟兽举行某种庄重的仪式。云南省晋宁县石寨山出土的铜锣，上面绘有饰带羽毛的人物，他们结队跳舞，应该也是表达图腾崇拜的一种拟兽仪式。而在一些出土的青铜文物上，常常可以看到一些怪兽的形象，以及一些孤傲收形状的面具，很有可能是在被应用于远古图腾祭祀的活动中。

图腾崇拜的信仰通过拟兽仪式加以呈现，表达的是对祖先的追忆和信仰。通过模拟部落图腾物进行表演，既是与祖先沟通以表达敬畏和祈祷之情，同时也是为娱乐部落图腾之神，或者说娱乐祖先，表达的是一种祖先崇拜情结。

四、驱傩仪式

原始人类为祛除灾害与疾病，往往借傩舞的形式来表达。驱傩活动产生的心理与图腾崇拜并不相同，但驱傩仪式却与图腾拟兽仪式相似。周代驱傩仪式设有专人主持，即“方相氏”，“是掌扮作恐怖之貌执戈举盾以惊驱疫疠之鬼也。”[3]405《周礼》中有周代驱傩仪式较为详细的记载：

“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”[3]451

方相氏作为主要祭祀者率众搜索房屋室内，以祛除导致疾疫的鬼怪。不仅如此，方相氏同时还要为坟墓祛恶鬼，以保障人们在死后不受侵犯。《周礼・夏官司马》中载：

“(方相氏)大丧，先柩。即墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。”[3]451

方相氏在人死后即将入葬的同时，到达墓地，通过敲击墓穴，驱逐墓中的魑魅魍魉，以保证人们在死后能够不受邪祟侵犯。

无论是仪式拟态、拟神仪式、图腾拟态或是驱傩仪式，都是基于人类渴望征服自然、顺遂安康的心理，带有朴素的原始宗教的意味。但随着人类认知水平的不断突破，这些仪式渐渐远离了最初的宗教意识，转而走向世俗娱乐的领域。当原始的宗教仪式开始担任起戏剧的职能，其本质已经发生改变。

参考文献：

[1]【英】詹姆斯・乔治・弗雷泽：《金枝》，大众文艺出版社，1998.

[2]高国藩：《中国巫术史》，上海三联书店出版社，1999.

[3]杨天宇撰：《十三经译注・周礼译注》，上海古籍出版社，2004年.

[4]陈襄民、裴泽仁等注译：《五经四书全译・礼记》，中州古籍出版社，2002.

[5]陈襄民等译注：《五经四书全译・尚书》，中州古籍出版社，2002：323.