有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。肯德基创始人哈伦德·山德士，5岁时父亲就去世了，14岁辍学开始流浪生活，他参加过军营，有过一段失败的婚姻，他曾学过法律，卖过保险，卖过轮胎，还经营了一艘渡船，开了一家加油站，他做过主厨，做过洗瓶师，在油盐的酸呛中奔走，但是他都失败了。时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。当他65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。治学三境界王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说："古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'此第三境也。“在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成"三种之阶级"。并说："未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。"王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，"望尽天涯路"；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，"为伊消得人憔悴"，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。二．尊重现实，以退为进解释：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛---裴多菲裴多菲，匈牙利爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。1849年7月31日，在瑟克什堡大血战中同沙俄作战时牺牲，年仅26岁。孙悟空想上天入地长生不死叛逆、威风到令凡人羡慕黄老邪桃花岛上不理俗世桀骜不群陶渊明不为五斗米折腰李白人生在世不称意明朝散发弄扁舟我的观点：自由是一切权利的前提、保障、代表
生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛 ---裴多菲 裴多菲，匈牙利爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。 1849年7月31日，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。孙悟空 想 上天入地 长生不死 叛逆、威风到令凡人羡慕黄老邪 桃花岛上 不理俗世 桀骜不群陶渊明 不为五斗米折腰李白 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟我的观点：自由是一切权利的前提、保障、代表
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。肯德基创始人哈伦德·山德士，5岁时父亲就去世了，14岁辍学开始流浪生活，他参加过军营，有过一段失败的婚姻，他曾学过法律，卖过保险，卖过轮胎，还经营了一艘渡船，开了一家加油站，他做过主厨，做过洗瓶师，在油盐的酸呛中奔走，但是他都失败了。时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。当他65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。治学三境界王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说："古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'此第三境也。“在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成"三种之阶级"。并说："未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。"王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，"望尽天涯路"；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，"为伊消得人憔悴"，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。二．尊重现实，以退为进解释：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
自律这个词，相信大家很熟悉。自律就是自己约束自己，在生活中，规则与纪律是不可或缺的。本文是我为大家整理的关于自律议论文作文，欢迎阅读。
关于自律议论文作文一
自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云;君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。
先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。
再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!
作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强!
关于自律议论文作文二
有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不行啊!我的责任就要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”，风筝不听劝告，拼命的摆脱线的束缚，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。
风筝的不幸，是对自由的真正意义不了解，而自律对于自由有着紧密的关系。真正的自由是怎么样的呢。让我来说一说吧!
真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制，不约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的知识。所以，自律，能使人获得行动的自由。
学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。
既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。
针对自己的实际情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真的用来提导自己的思想和行为，真正地去实行，要说到做到。
古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀!
自律表现在懂得自爱、勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场和监督下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。
养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚，远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗。
关于自律议论文作文三
自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。
周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周对自己的高要求使人望尘莫及而周这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。
自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。
自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。
让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”
关于自律议论文作文四
自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。
周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周对自己的高要求使人望尘莫及而周这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。
自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。
自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。
让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”
很多同学想知道关于自律的名人素材有哪些，以下是一些相关信息的整理，希望能对同学们有所帮助。
1.梨虽无主，我心有主
宋元之交，世道混乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱.管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
2.“天下廉吏首先”的于成龙
清朝官员于成龙在生活上极其简朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁;—丝半粒，无非百姓脂膏，不加顾惜.怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持.誓不受属员一亳馈送。”
1如果你不能在小事上约束自己，那么在大事上你可能就无法克制自己。--沃伦·巴菲特
2真正的自由是时刻掌控一切。--蒙田
三。我们都要承受两种痛苦中的一种：纪律的痛苦或后悔的痛苦。不同的是，纪律只会让人感觉到几盎司的痛苦，而后悔却只会有几吨。--吉姆·罗恩
4不管你有多生气，不要做任何无法挽回的事。--培根
5你必须控制你的情绪，否则你的情绪会控制你。--杜马
6哪怕是一点点的自制力，也能让人变得强大有力。--高尔基
7如果你不努力工作，你的心就会颓废；如果你不自律，你就会自由奔放
8战胜所有的弱点是一个人伟大的开始。--沈从文
自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。围绕此的相关作文素材如下：
1、“自律是一种精神和意志力的体现。其中的核心和要义就是坚守和坚持。坚守自律，究竟我们要什么，不仅仅是目标，更是一种精神。没有坚守的自律，一地鸡毛。坚持是一种态度，一直朝着坚守的目标去行动和行为，几十年如一日，坐冷板凳，厚积薄发，就是坚持的内涵。
没有坚守，很难坚持，自律也就成了一句空话。没有坚守和坚持的自律，自由也就是虚无缥缈的海市蜃楼。”
2、“若为自由故，自律更要强。实现自己的自由，需要更大的坚守。自由是未来和希望，也是一个循序渐进的过程，自由更是相对的无止境。所以怎么自律也不为过。因为想要自由，所以自律停不下来。自律多了，自由更多了。没有自律，自由就是一句空话。”
3、“用法示例：如伟大的数学家毕达哥拉斯说，不能约束自己的人不能称他为自由的人。自律是来创造井然有序来的环境，为我们的学习生活争取更大的自由，而不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己。”
扩展资料：
自由与约束道理论据
1、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。——北宋·朱熹
用法示例：诚如朱熹所言，“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”只要不努力奋发向上，心智就会一天天变得颓废；不经常检讨约束自己，心智就会一天天放纵无顾忌。做人做事，必须要懂得自律，否则就会失去前行的方向和动力，最终郁郁而终，让自己受害。
2、如若你想征服全世界，你就得征服自己。——俄·陀思妥耶夫斯基
用法示例：正像俄国作家陀思妥耶夫斯基所言，“如若你想征服全世界，你就得先征服自己。”一个朝三暮四、连自己都掌控不了、约束不了的人，不用别人来打败你，在行动之前就已经输给所有人了。所以，自律是成功的基础，是必须具备的重要品质。
3、不能自律，何以正人？——张九龄
用法示例：诚如张九龄所讲，“不能自律，何以正人？”人如果不能自我约束，于他人、于他事都是虚假妄言，无论是做事还是交友都受其约束和限制，所以要正人，要做事，就得学会自律。
之所以是素材，那就不可能是原创咯。人生便如一块香料，是只有在坚持的信念为柴，坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。一个人做好一天的事很容易，但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。记得几年前那个曾经感动了神州大地的王顺友。马班邮路上一个人一匹马，用一生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否认，他很平凡。但我们更应肯定，他确实伟大。在这个平凡的岗位上，他一走就是几十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持，我们又去哪里寻找这份感动，寻觅这种精神？坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。他是一个神话，一个物理世界的传奇人物；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后，他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本来是可其成功的，但是我放弃了！”上帝是公平的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁，只要你抓住了坚持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃了他，就算是近在咫尺的胜利女神也会悄然离开。《浮士德》一步几十年血汗著成的巨著，包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化，那里面写满了坚持。在这个物欲横流纸醉金迷的社会里，人们往往只注意眼前的利益却忽视了通往成功最重要的因素——坚持。为什么古今中外无可计数的作品随时间的流逝而烟消云散？为什么几十年著述而成的《本才纲目》流传至今？又为什么天才的爱因斯坦会懊悔不已？又为什么一个平凡的邮差永驻人们心间？是坚持！坚持着以理念已被封为创业者的必备素质之一。有了坚持，才能劈荆斩棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己坚持了，自己努力了，为什么还不成功？那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少！坚持四岁时，我和妈妈去上海旅游。我们在一家商店里买了一辆崭新的自行车。这辆自行车漂亮极了！它是宝蓝色的，一身绣满了翠绿色的花纹。车身上还有几只米老鼠和唐老鸭。我喜欢极了！于是，妈妈就让我学骑自行车。一开始，我还不会骑，接二连三地摔了好几跤。我就问妈妈：“妈妈，你能不能给示范一下？”妈妈微笑地说：“好吧！”妈妈就骑着自行车转了几圈。我恍然大悟，原来骑自行车就这么简单，我胸有成竹地对妈妈说：“妈妈，我知道怎么骑了。”我信心十足地骑上自行车。“啊！”我尖叫一声，原来我摔了一个“四脚朝天”，这一跤可把我摔得“鼻青脸肿”、“遍体鳞伤”。虽然一开始我信心百倍，可是现在我就打算放弃了。妈妈语重心长地对我说：“韬韬，你既然开始学了，你就不能放弃，这不是半途而废吗？要知道，坚持就是胜利。”我听了默不作声，于是，妈妈又鼓励我说：“失败是成功之母，我相信韬韬一定能成功的！”我听了这话，不好意思地点了头，我又练起自行车来。这一次，我不怕摔跤，坚持了下来。我终于学会了骑自行车。妈妈对我说：“韬韬，今天我要带你去买玩具！”我高兴地一蹦三尺高，把身上的伤痛早已忘在九霄云外了！同学们，支持就是胜利。每学会一样本领都是失败的结晶。坚持秋高气爽，天象擦拭的一尘不染的魄力，轻盈的云多雪白雪白，象奶汁似的。在这夏末秋初的季节里，城关小学运动会正在激烈的进行着远处，几个同学在进行比赛，他们挥动双臂，迈着大步，你追我赶，互不相让，跑道线就象五线谱，运动员们就象跳动的音符，瞧，那个是我班的升平同学，他箭一样地朝前冲击，“嘿，加油啊，为班集体的荣誉。”同学们大声的含喊着。突然，他脚一滑，咚，摔到了，他从地上爬起来，来不及拍身上的尘土，有朝前跑去，怎么他的腿隐隐作痛？脚上栓了沙袋似的，速度越来越慢，渐渐的，运动员们从他身边一晃而过，他落到了最后，豆大的汗珠从他头上吧嗒吧嗒往下掉，他拧着眉头，脸涨得通红，他咬紧牙关，用力的摆动手臂，好使步子跨得更大些我都为他捏一把汗，同学嘴不住得喊：“加油加油，坚持，坚持”终于他冲过了终点线。他坚持到底，也笑到了最后，鲁迅先生最赞赏。虽然是作后一个，但能跑到终点的人，这样的人在赛程中虽然不引人注目，但却最能鼓舞我们这些遇到困难的人坚持的品质，而升平的身上就展现了这种品质。我相信所有坚韧不拔的努力，迟早会得好报酬
小时候，在草地上放风筝，因为没有风，风筝怎么也飘不起来。于是，我沮丧地站在那里，等待风的来临。 父亲走过来，问：“为什么不让手中的风筝飞起来呢？” “没有风，风筝飞不起来。”我说。 “没有风？你自己不就是一股风吗？” “我自己就是一股风？” “对呀，你跑起来，不就是一股风吗？” 我开始跑起来，好象自己真的成了一股风，一股奔跑的风，一股热情奔放的风。于是，风筝慢慢的升上了天空...... 从那以后，每当遇事束手无策时，我就会想起父亲的这句话：跑起来你就是一股风！
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？
一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。人又何尝不是一样？
我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
以人生需要自由和束缚为题的800字作文
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。
我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。
同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
自由与束缚为话题的800字议论文
追求生命的自由8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。
那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。
我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。
那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。
我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让它为我一人歌唱。
果然，我成功了。
它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。
但后来它安静下来，承认了这个新家。
站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。
我把鸟笼放到我家后院.第二天，它那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。
画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。
当然，画眉妈妈知道这样比我来喂它的孩子要好得多。
看来，这是件皆大欢喜的好事情。
接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。
我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗？ 那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟?威利来看望家父，在我家小住。
我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他。
听后，他作了精辟的解释：“当一只雌美洲画眉发现它的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。
” 从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。
因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。
以约束与自由为题目,写一篇850字的作文
“作业做完没？” “别看电视了” “早点去睡觉” 家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话，关于自由论的开始自由：由自己作主；不受限制和拘束。
从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。
当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么？在自由与纪律是辩证统一关系中说，.自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。
如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。
所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。
也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。
是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。
青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙畅耽扳甘殖仿帮湿爆溅一样，我们又怎会快乐呢。
经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。
正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。
所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。
高中作文《有约束的自由》
关于成龙大哥在博鳌论坛上发言：关于中国人是要管的话题，引起了某些网民的反感，认为其言论有辱国体之说，并要扬言抵制其代言的产品。
笔者作为一位成龙的影谜，对于其发言的观点，以就事论事的方式作一番解说，是否成龙大哥的话有损国体。
对于引言中第一段开始的关于成龙在国外购置的“Made in China”品牌服装的质量同国内同一品牌质量有别的论道，基本上没有人对此表示异议，而对于“崇洋、崇日、崇韩，就是不崇中”的说法也抱以认同的态度。
诚然，成龙把国内存在的一种表面的、浮华的现象说出来的时候，并不是在揭中国人的丑，而是要让年青一代人引起深思，更要让那些出口个企业的东家们敲一下警钟，要把国人的位置和外国人的位置放平，不要有所别，不要低眼看国人高眼看外国人。
而在此我想起柏杨先生所著的《丑陋的中国人》一书之中，揭露的现实和现状、心态和形态，正是由成龙以一种语言的方式表达出来的时候，只是殊途同归，道出了现象和事实的本质。
只是为何到了后来，网民会有冲动之举，缘于说中国人要管一话吧。
我想，我们从报道之中只是了解到他发言的一部分，而记者的能力在于搞章断义之功，以一段文字片面地概括出了他在论坛所有发言内容的报道，这就是群情激愤的原因。
笔者认为，成龙大哥所言的“中国人要管的”这句话，并不能从一种意识形态中去理解，而是应该从整体的发言中去体会方能理解到整个讲话的要义，才能体会他之所以讲这句话的真正心情和对祖国强大、安定和民众生活安康、百姓生活幸福的一种强烈愿望，而不是从一句话之中去否认整个发言的核心内容所在！“自由和民主是相互相承的”，何谓自由，何谓民主，一种在法律制约下，有度的自由才是真正的自由，并不是说自由可以无限的放纵和放任，可以置国家的法律法规而不顾，凭一个人主观的愿望去实现所谓的民主和自由，这才是成龙所要表达的意思所在！民主的前提也在于一定条件下实现的自由平等的公民的权利，任何人在宪法面前所赋予的权力都是相等的。
当然，我们从法的角度去理解这种平等的时候，虽然发生在现实之中有不等之事的再现，但社会的一个整体规律是无可辩驳的，任何人不能超越于一个国家的法律之外，也不可能凌驾于法律之上，其最终的结果势必身败名裂！那么，有约束的自由，就是在符合法和社会道德的范畴内所实施的个体的行为体现，做自己喜欢的事乐自己所乐的活动，这都是一种自由度的体现。
而当一个国家缺少了有效的约束和法的制约以后，为所欲为的自由所体现出来的，是百姓的生命得不到保证，国家的前途命运堪忧的结果。
故法与制度的存在，就是有效的去约束和制约个人行为自由度的放纵和放任，使百姓生活在一个井而有序的社会之中，这才是民主的体现，这才是自由的体现。
一个国家，有法才有所依，有法才有所管，任人一个人的自由和民主都是在法的制约下去实现自己的生活目标和愿望，都是在法的约束下实现生产、工作、生活，而对于企业、公务人员同样也是在遵循法的前提下完成自己的生产、责任，实现自己的目标和抱负之感。
而对于“中国人要管的”此话，就是针对于某些企业和那些对外国人抱一种谄媚之态的人警示和善意的提醒，在对待国人问题态度上的不一的意思引申和表态，并非是对国人的侮辱和践踏！诚然，成龙只是说出了一个社会普遍存在的问题，某些人和某些单位对待国人与外国人态度不同的见解，说出了真话！那么真话就足可以让人理解他讲话之中所包含的对祖国进步发展的期待！何有贬低之意呢。
笔者认为，能在济济一堂的博鳌论坛之上，道出一个社会之中普遍存在的顽疾，需要很大的信心和勇气，这种勇气来源于对这个国家的强烈祝福和期盼，方有如此之说。
而对于所谓的抵制一说，我想这是站不住脚的。
我们要去分清一件事情的始末，方能总结出其所发言内容的实质所在。
笔者感觉，成龙大哥，正是从此处道出了他满腔的爱国情怀和高尚的人格写照。
笔者认同这种应该有约束力的自由方是真
关于容忍与自由的作文
自由自由，嗯，相当响亮的两个字。
只是曾几何时，自由对我们学生而言已经成为一种奢侈，成为作文纸上发表高谈阔论的基调。
自由，离我们远了。
面临社会不断地进步，竞争愈发激烈而残忍起来。
家长们为了让自己的孩子适应社会，便不断向自己的孩子施加压力。
“望子成龙”的观念也是为了孩子着想。
但是如果过于严格只会：“望子成龙，子成虫。
”我曾看过一份调查，上面写出了以前孩子一天的活动与如今孩子一天的活动。
对比之下，现在孩子的压力比以前孩子的压力大了4倍；相反，现在的孩子一天的娱乐比以前的孩子少了25%面对着无情的数据，让我怎能不渴望那令人向往的自由呢？可是我们面临的一系列严峻的现实问题却不允许我们渴望自由。
我们是那样努力地在时间的旷野上奔驰，为了一个漂亮的录取通知书而加速度，这茫茫荒原上，一眼竟然望不见那尽头。
我想人类是孤单的吧？看似五光十色，灯红酒绿，纸醉金迷的生活，实际上这其中的人们真的快乐吗？以为一栋舒适的豪宅，拉风的跑车，天文数字的总资产就是奋斗半生的目标，可当一切到手后，有几个人的内心还是简单而快乐的呢？得到的换不回失去的，永远也换不回。
于是我们渐渐开始迷失，迷失了最初努力的方向。
各种各样的压力与束缚将本来年轻张扬的我们用力压入一个有一个相似的模板，当我们已习惯被束缚时，木讷的大脑只懂得被物理公式和ABC，看见美丽的喷泉是也只是想到要如何去做受力分析。
得不到自由的不仅仅是我们的身体，如今我们已丧失了作为一个孩子应有的快乐与思想的自由了！可悲。
可怕。
自由，渴望自由，解放心灵与身体。
常常幻想有朝一日可以逃离城市，这个一大片工业文明所铸就的墓地。
然后一个人，带着相机与几件简单的衣物跑到很远的丽江古镇拍下自己心目中的圣地，看自己的相机中最美妙质朴的景色。
在古老的丽江旁，买下一座田园，不用太大，容得下我就足够了。
每天日出而作，日落则息，每天过着最简单无忧的生活，做自己喜欢的事情，脱离尘世的纷纷扰扰。
在那慈祥的阿婆脚边，听她讲古镇里流传下来的美好传说；看门前静谧流淌的江水，然后忽然想起我们逝去的岁月；我将会买一只小小的紫砂壶，每日下午在暖暖的日光沐浴下，静静坐在我小小的庭院里，沏上一壶茉莉香片，低垂眼帘，抿着嘴轻轻品那清淡的香气。
多么美好，那样的心情，是极其慵懒自由的吧？只是想到这有些遥远的梦，心中不禁有些黯然。
于是轻声一叹，便又是许久以后了吧？自由？自由！自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。
自由！渴望自由。
本人寒假作业。
不知可否？
高中作文＂＂放纵与自由的关系＂议论文800字
原来一直以为自己是一条没有自由的鱼。
虽然有着华丽的衣衫包裹着那弱不禁风的身体，金色的鱼鳞可以在绚烂的阳光的照射下熠熠夺目。
然而，鱼离不开水。
我曾试图努力挣扎，但都是徒劳的。
我想去想去的地方。
去看看百花园中的百花争艳，听听森林中的百鸟争鸣，越过千山万水，去看大漠，去赏绿洲，那却只是幻想，如一个泡泡上升，上升，在到达水面之际，破灭，溶入水中，不见。
我恨，我恨那每日包裹我的水，是它阻止了我的前行。
正值六月上旬，春夏相交之际，田间的麦子熟了，暖风拍打着金色的麦田。
麦子像海浪，在风的抚摩下，蹲下去，又站起来，柔韧的身体做着一次次运动，它们在传递着夏的消息。
抬头望日，阳光穿过指间的缝隙刺入我的瞳孔，一阵酸痛，也顿时有些眩晕。
然后，透过它，我看到了湛蓝的天空，那令我神往的圣地，好象有一双天使的翅膀庇护着它，不遭受一丝的伤害。
突然又想到如同这一般的湛蓝的海，那样深，那样沉，然后又想到我是一条没有自由的鱼。
一种莫名的惊恐油然而生。
我不再去看天，也许试图在逃避。
拿起手中鹰外形的风筝，我开始在田间疯狂的奔跑。
风拍打着面颊，很温暖，但在我心中却一阵痛。
我想流泪。
风筝越飞越高，载着我的梦想一起升高。
手中的线越来越少，那苍鹰也越飞越高。
苍鹰是天空的主宰者，用它那有力的双翅搏击天宇。
但它不是真正的鹰，它有绳子的束缚，它没有自由，而正是因为这根绳子的束缚。
突然又想到了鱼，它努力想挣脱水的束缚，想要一跃而起，去经历大千世界的纷繁与复杂。
于是手松了，手中的线轱辘在线绳的扯动下也随着风筝飞了起来。
仰头望着风筝越飞越高，越变越小，心中一阵快乐，它终于有了自由，欣喜还未过去，脱离控制的风筝开始下落。
先是很慢，后来越来越快，后来落来了远处的一棵高高的树上，永远缠绕在了那枝头。
可以看到，在风的吹动下，它可以稍稍摆动，但再也没有鹰的雄姿。
不相信这是事实。
在心中告诉自己，这不是，不是……仍然仰头望着那远处的风筝，希望它能重回天空，直到脖颈已经酸痛。
液体在眼眶中打转，终于一滴滴顺着脸颊流下，风吹过，在脸上流下一道道的泪痕，而心中却似刀割般的疼痛难耐。
风筝最终也没有像我所期盼的重新回到天空。
在泪流下的一刹那间，我想到了很多。
自由=放纵？这个问题一遍遍的在我的脑海中浮现。
是不是我真的错了？在痛苦中反思……有了约束的自由才是真正的自由吧！在自由和放纵间，我画了一个不等号。
再次想到了我是一条鱼，但我是一条自由的鱼，我不再抱怨。
我可以在珊瑚海间穿梭，可以尽情的享受海中所拥有的一切，用眼睛去看，去发现美。
我不再厌恶水，开始感受到它的和蔼，温柔。
它可以接受我的眼泪，可以抚平我的伤口，使我自由，勇敢的前行。
自由不等于放纵。
自觉与自由的作文素材
一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？
以约束为前提的自由作文
是的，他在束缚中寻找自由，他就用这样书写传奇。
把束缚看做是一种变相的激励，只是看你是否坚韧，束缚是自由的前提。
就像你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它。
自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道；自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。
关于网络言论自由的作文800字
网络是一张神奇的大网，它连接着世界，各民族之间在网络上交流探讨。
在网络中任何人都可以发表言论，查阅信息资料。
任何人都可以虚构自己的身份，隐匿真实个人资料，出现在自己喜欢或不喜欢的网络中。
但是美丽的背后却隐藏着陷阱。
在《网络道德与安全的读本》这本书中，我看到了一些人利用网络违法犯罪，损害他人利益，看到这些我一时就好像掉进一个极其寒冷的冰窟中。
脱离正轨的网民，你们侵蚀了绿色的网林呀某地一学生沉迷于网吧，居然连续3个通宵不回家。
泡在网吧上网。
后来又因对父亲的批评管教不服，竟一气之下跳了楼，结果摔伤致残。
相信你一定对此产生了不少感触吧！在网络这个虚拟的世界中，有些人判断是非能力弱，好奇心又强。
像一支美丽的风筝经受不住自由邀翔的诱惑，毅然选择了摆脱绳线的束缚，最终坠入大海，在汹涌澎湃的海浪中，支离破碎。
他们又像一只易的乌鸦。
经受不住狐狸的花言巧语、高超的诱惑，张开了大嘴，放开它那“优美”的喉咙。
最终还是将它口中的肉，投入了狐狸的“怀抱”。
网络中的不法分子不也像狐狸一样盯着你口中的肉吗？在你放松警惕时。
他常常趁虚而入，肆无忌惮地侵害青少年的身心健康，影响青少年的健康成长。
也许你会想：网络是一个自由世界，你可以任意说自己想说的话，其实不然，在网络中我们也要对自己的言行负责。
在网络中人们互不了解。
我们青少年上网时应该克制自己，不在网络上随便乱说或者胡说。
在网络中的你、我、他都应该遵守网德，都必须对自己的言语负责。
作文青少年上网时，应该自觉遵守网络道德。
不在网络中乱开玩笑，损害他人利益，不传播有害、不良信息。
保证上网程序正确。
不违反法律法规，安全上网。
上网查阅资料、聊天、浏览信息是允许的。
但是我们基本任务和生活内容，是学好科学文化知识。
我们应该处理好学习与上网娱乐之间的关系。
每天做完必修的课程后，可以适当上网冲浪，丰富自己的文化知识。
但是千万不能沉迷于网络之中，荒费了学业。
作文我们要安全地，正确地上网，不偏离正确轨道，做到真正的与时俱进。
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以冬天美景素材为例。
1、早上起来，冬雾弥漫。雾散之后，立即出现了一幅美景。那松树的针叶上凝着一层厚厚的白霜，像是一树洁白的秋菊。微几拂过，那黄黄的叶子纷纷落下。
2、一个个婀娜多姿的少女在欢快地跳舞，一只只玉蝴蝶在打着旋儿地纷飞。落在树上，落在假山上，落在了一切它们喜欢的地方。瞧，它们有的像树木茂盛的丛林，有的像怪石嶙峋的崖壁，有的则像一片茫茫的原野，羊群和马儿正欢快地享受着美味。
3、雪温柔地吻着我，洒在脸上，凉丝丝的，落进脖子里，麻酥酥的，真让人心醉！雪一直地下个不停，好像在向人们诉说着：它最想来到人间，在大地身上留下洁白的痕迹，让树木享有生命的甘泉。它们就像春天的花朵那样艳丽，像夏天的蝴蝶那样飞舞，像秋天的落叶那样潇洒。
4、雪花漫天卷地落下来，犹如鹅毛一般，纷纷扬扬。轻轻地、轻轻地落在房顶上，落在草地上，落在山峰上。一会儿，大地一片雪白，好象整个世界都是银白色的，闪闪发光。雪落在地上，那么纯洁，那么晶莹，真使人不忍心踩上去。
5、寒冷的冬天来了，一场大雪过后，整个东方红都成了粉妆玉砌的世界。柳树上挂满了银条，草坪也披上了银装。 寒冷的冬天来了，一场大雪过后，整个东方红都成了粉妆玉砌的世界。柳树上挂满了银条，草坪也披上了银装。
“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的;那么自由只是，并且只能是做人想做的事的能力。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
自由作文
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
材料解析：作文题的最大特色就是诗意中蕴思辨，海派里显人文。命题旨在引导学生深入思考选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的思考、选择与时代社会的梦想、需求紧密结合起来。
材料本身具有思辨性。对于人生或社会发展困境的“这片沙漠”，人们的选择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都可以选择。“你是自由的”与“你又是不自由的”，就在肯定与否定的判断里彰显了深刻的思辨。
材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自可以选择;不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。
课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的;庄子宣扬“一死生”“齐彭殇”：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的机会。但是遇到良辰吉日，美景乐事，赏心悦目，王羲之们选择了在对的时间、对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中追求到了自由。张怀民被贬黄州，受到了压抑约束，是不自由的，但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，他们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本应该是自由的，可以去做自己想做的很多事情，但是金钱异化了他的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴?
热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好像无法选择，但是丁俊晖、韩寒们却选择了更适合他们个性与爱好的人生道路，他们是自由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球运动员之路，她是自由的，但是这样的自由注定要靠她一个人担负起所有训练、比赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大V，在互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后受到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。
个性名言素材
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(苏轼)
“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的;那么自由只是，并且只能是做人想做的事的能力。(伏尔泰)
自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。(萧伯纳)
一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。(罗曼罗兰)
优秀的作文往往给人带来异常深刻的记忆。无论是从组词造句这一方面来说，还是从整篇文章的思维逻辑来说，满分作文，往往都有它的独特之处。
在高考中，满分作文除了考验了一个学子对于文字的掌握，并且考验了一个考生的临场发挥水平。让我们一起来品读那些优秀的文章吧!
绝对的沙漠，相对的自由
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流;一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙;履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的;态度，是昂扬的;心境，是高人一等的，如此，夫复何求?
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠;我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤果的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度?
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务!
尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。
自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。围绕此的相关作文素材如下：
1、“自律是一种精神和意志力的体现。其中的核心和要义就是坚守和坚持。坚守自律，究竟我们要什么，不仅仅是目标，更是一种精神。没有坚守的自律，一地鸡毛。坚持是一种态度，一直朝着坚守的目标去行动和行为，几十年如一日，坐冷板凳，厚积薄发，就是坚持的内涵。
没有坚守，很难坚持，自律也就成了一句空话。没有坚守和坚持的自律，自由也就是虚无缥缈的海市蜃楼。”
2、“若为自由故，自律更要强。实现自己的自由，需要更大的坚守。自由是未来和希望，也是一个循序渐进的过程，自由更是相对的无止境。所以怎么自律也不为过。因为想要自由，所以自律停不下来。自律多了，自由更多了。没有自律，自由就是一句空话。”
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和邓颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。
按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。围绕此的相关作文素材如下：
1、“自律是一种精神和意志力的体现。其中的核心和要义就是坚守和坚持。坚守自律，究竟我们要什么，不仅仅是目标，更是一种精神。没有坚守的自律，一地鸡毛。坚持是一种态度，一直朝着坚守的目标去行动和行为，几十年如一日，坐冷板凳，厚积薄发，就是坚持的内涵。
没有坚守，很难坚持，自律也就成了一句空话。没有坚守和坚持的自律，自由也就是虚无缥缈的海市蜃楼。”
2、“若为自由故，自律更要强。实现自己的自由，需要更大的坚守。自由是未来和希望，也是一个循序渐进的过程，自由更是相对的无止境。所以怎么自律也不为过。因为想要自由，所以自律停不下来。自律多了，自由更多了。没有自律，自由就是一句空话。”
3、“用法示例：如伟大的数学家毕达哥拉斯说，不能约束自己的人不能称他为自由的人。自律是来创造井然有序来的环境，为我们的学习生活争取更大的自由，而不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己。”
扩展资料：
自由与约束道理论据
1、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。——北宋·朱熹
用法示例：诚如朱熹所言，“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”只要不努力奋发向上，心智就会一天天变得颓废；不经常检讨约束自己，心智就会一天天放纵无顾忌。做人做事，必须要懂得自律，否则就会失去前行的方向和动力，最终郁郁而终，让自己受害。
2、如若你想征服全世界，你就得征服自己。——俄·陀思妥耶夫斯基
用法示例：正像俄国作家陀思妥耶夫斯基所言，“如若你想征服全世界，你就得先征服自己。”一个朝三暮四、连自己都掌控不了、约束不了的人，不用别人来打败你，在行动之前就已经输给所有人了。所以，自律是成功的基础，是必须具备的重要品质。
3、不能自律，何以正人？——张九龄
用法示例：诚如张九龄所讲，“不能自律，何以正人？”人如果不能自我约束，于他人、于他事都是虚假妄言，无论是做事还是交友都受其约束和限制，所以要正人，要做事，就得学会自律。
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。 宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 仁义胡同 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。下面是我为大家整理的关于包容的议论文素材，欢迎大家一起来分享!关于宽容的议论文素材 1、拿破仑的宽容 拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。 在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。 拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。” 拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。 宽容的智慧： 宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。 2、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果 早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 宽容的智慧： 陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。 3、宽容是一种智慧和力量 管鲍之交 管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。” 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。 管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!”从此以后，他们俩结成了生死之交。 却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。” 关于宽容的名言 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦 不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 以春风待人，以寒风自待。 待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。 大足以容众，德足以怀远。《淮南子》 大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。 五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。 形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。 操与霜雪明，量与江海宽。 操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。 君子量不极，胸吞百川流。 唐•孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。 君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。 明•薛瑄《读书录•君子•小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。 人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。 宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》 宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。 宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼•史密斯) 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己，以恕已之心恕人。 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯) 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 人有不及者，不可以己能病之。(明•薛宣) 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈) 眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清•金缨) 度量如海涵春育，应接如流水行云。(清•金缨) 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋•林逋) 抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋•苏轼) 小议宽容议论文范文 法国着名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗?宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。 宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。 宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。 宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。 齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。 古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。 猜你喜欢： 1. 包容议论文800字高中 2. 包容议论文作文800字 3. 以包容为题的议论文作文4篇 4. 包容的议论文1000字 5. 初中写包容议论作文600字4篇 6. 谈包容 议论文范文4篇
如果你宽容别人，那么也是在宽容你自己。♡If you are tolerant of others, you are also forgiving yourself. ♡
法国十九世纪的文学大师维克多。雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。” 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。 管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!”从此以后，他们俩结成了生死之交。 却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。” 孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”