2002世界杯揭幕战 世界杯和欧洲杯冠军法国队0-1输给世界杯新军塞内加尔队
意大利特帅：且勿轻敌 法国就是做好的例子大禹2002年6月1日意大利主教练特拉帕托尼带领全队观看了法国和塞内加尔的比赛之后表示，法国队的失败给意大利上了一堂生动的教学课，意大利一定要警惕，不能小看实力弱的球队。 “法国队无论是在个人能力还是在技术、战术方面都比塞内加尔强，他们输就输在轻视对手上，当然齐达内没有上场也是一部分原因。在世界杯的赛场上，每一个对手都值得尊重，不管他是弱队还是强队。” 特拉帕托尼非常清楚，意大利在世界杯决赛阶段的首场比赛通常不会取得好的结果。1982年，他们赢得了第三次世界冠军，但是首场比赛中，他们却输给了喀麦隆队。1994年，他们以0：1败给了爱尔兰，但是最后他们则进入了决赛，只不过输给了巴西。所以，特帅告诫意大利队员，不要因为厄瓜多尔的实力不如自己，就看轻对手，法国的失败就是最好的例子。
千万别轻敌——写在中国女足迎战韩国之前 体坛快评北京时间今晚8点，中国女足将迎战韩国女足，争夺14届女足亚洲杯决赛权。 在铿锵玫瑰的拥趸们的眼中，本届亚洲杯，中国女足的对手只有朝鲜队一个，除此之外皆不以为意。何况，中国女足对韩国的战绩也占优：近年来，中国女足与韩国队交手两次，一次是在去年8月的武汉四国赛上，中国女足以3：0轻取对手；第二次是在去年亚运会上，中国队4：0再胜。正因为此，赛前中国女足信心十足，孙雯、刘英、李洁等队员都公开放出话来，表示“战胜韩国应该没问题的”、“目标就是进球，多多益善”。 有信心是好事，但是过于自信就容易变成自负、轻敌。从本届亚洲杯上看，韩国姑娘已非“吴下阿蒙”。在小组赛中，她们以2：2逼平了朝鲜队，并且场面上还一度占据了优势，其表现出人意料。从比赛的过程来看，朝鲜女足令中国姑娘头疼的因素是：充沛的体能、凶悍的贴身拼抢、快速的攻防转换节奏，韩国女足都有过之而无不及。主帅马良行也对韩国队的凶悍作风有些忌惮：“就像她们的男足一样，韩国女足一样表现出了顽强的斗志，她们的凶猛拼抢将对我们造成一定麻烦……”对于中国队而言，这样的对手没有丝毫轻视的理由。在去年的亚运会上，中国队也是在赛前没把日本队放在眼里，结果却被对手2：2逼平而无缘决赛。但愿中国女足不要重蹈覆辙。 当然，论脚下技术的细腻、论局部小范围配合的默契流畅，论整体阵型的保持，中国队还是优于韩国队。只要中国姑娘们不掉以轻心，注意发挥技术优势，多传球，多转移调动对手，令对手的体力、拼抢优势得不到发挥，笑到最后的多半会是中国女足。 （记者 王昊铎） 轻松，但不轻敌 尽管昨天抵达广州时，众多国脚还是嘻哈开着玩笑，但他们心里都很清楚，3月31日与中国香港队的比赛，一定不能重蹈国奥轻敌兵败的覆辙。中国香港队的实力虽不如国足，但也绝不是软柿子。他们在小组赛首场比赛中，能3比1大胜马来西亚队，说明他们的进攻能力不俗。 在中国国奥队被马来西亚国奥队逼平后，中国足协专职副主席阎世铎立即召集国足开会，告诫不能轻敌。阎世铎说：“中国香港队在小组赛中的位置，相当于国奥队小组赛中的马来西亚队。31日与中国香港队的比赛又是在客场，客场比赛从来就不好打，我们必须从国奥队身上吸取经验教训，一定不能重蹈覆辙！” 中国队助理教练吴金贵对记者说，把中国香港队当成科威特队来打，谨慎对待每个对手已经成为国足将士们的共识。“到客场去打中国香港队，任何情况都有可能发生的，尤其是在对方死守的情况下，我们一旦打不开局面，球员的心态以及他们在场上对教练战术意图的执行，就存在着很多的变数，这要求我们要特别重视这些方面的问题，以保证中国队在比赛中发挥出正常的水平”，吴金贵说。 “我们经常说，对中国香港队的比赛绝不能轻敌，但在心里对中国香港队的重视程度还不够。但在中国国奥被马来西亚队逼平后，大家都开始认真起来。从这个角度说，中国国奥队的这场平局对中国队今后的比赛也是件好事！”一名国脚昨天在接受记者采访时也这么表示。 按照计划，中国国家队今天将一天两练。由于比赛是在晚上进行，国家队这几天还将在晚上进行一次训练，以适应灯光球场的感觉。 本报记者陈华莫轻敌 2007年12月08日08:19 燕赵晚报 ■ 直播索引 今天，姚明和阿联又要齐亮相了。他们分别客场挑战网队和超音速队，火箭队和雄鹿队切忌轻敌。 网队目前9胜10负，胜率为，列东部第六。超音速队4胜15负，胜率仅为。火箭队战绩比雄鹿队稍好，火箭队10胜9负，胜率为，雄鹿队则是8胜9负，胜率为。火箭队和雄鹿队都曾被弱旅斩落马下，最典型的例子就是分别被灰熊队和尼克斯队击败。对阵网队，姚明需要做的就是把守好内线，而其他队员必须要照顾好基德。对阵超音速队，阿联则要加强防守，立求拿下更多的篮板，而队友们则需要加快攻防节奏。姚明和阿联能否为己队取胜写下精彩的一笔，让我们拭目以待。本报记者 常明
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不言放弃,坚持不懈 每个人都想获得成功,他羡慕爱迪生,一生可以有1328种发明；羡慕贝多芬,在艰苦的条件下居然创造了一首又一首美妙的乐曲；羡慕李时珍,可以完成190万字的大作；还羡慕……在他们的眼中只看到了美好的结果,却没几个人去思考背后的努力与坚持. 每个人的成功都离不开这个人的努力,只有努力了,才会有所回报.有的人说：“我明明努力了,可是最后的结果依然如此!”于是便怨恨起来,可是,你有没有想过,你持之以恒了吗?半途而废了吗?也许,就在你即将成功的一刻,由于人生漫途中的一些困难把你打倒,自信心没了,退回去了.如果不是坚持不懈地探究,李四光可以发现第四世纪冰川吗?牛顿可以研究出万有引力定律吗?爱因斯坦可以探索出相对论吗?不,不能!有了坚持,才获得了真理. 大家知道,长时间地阅读,写作水平就大幅度提高,一旦停止下来,就如瀑布一样“飞流直下三千尺”,无疑,这就是日积月累所带给你的好处,可谓受益无穷啊!目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定可以完成自己的理想. 生命的奖赏远在旅途终点,而非起点附近.我不知道要走多少步才能达到目标,踏上第一千步的时候,仍然可能遭到失败.但成功就藏在拐角后面,除非拐了弯,你永远不知道还有多远.再前进一步,如果没有用,就再向前一步.事实上,每次进步一点点并不太难.坚持不懈,直到成功.其实,每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击,头几刀可能了无痕迹.每一击看似微不足道,然而,累积起来,巨树终会倒下. 在我们的字典里,不应该有“失败,不行,放弃,行不通”这样的字眼,雄伟的金字塔在于每一天的努力,而我们应该努力向前挺进,哪怕每天只是那么一小点,最后取得的成就也是巨大的,我们深知“滴水穿石”的道理,我们绝对不可以考虑到失败,我们要尽量避免绝望,一旦收到它的威胁就要向它挑战,相信自己!只要持之以恒,就会有所获得,将不可能变成可能.一分耕耘一分收获,在坚持下,我们一定会跨过、渡过脚下的障碍,一切的一切的困难也就只是脚下滚过的泥丸而已.沙漠的尽头就是绿洲,每一次的失败都会增加下一次成功的机会；这一次的拒绝就是下一次的赞同；这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容. 今天的成功不代表着明天的成功,今天的失败不象征着明天的失败,在一次又一次经历的成功失败中,我们都应该坦然地面对,成功了,我依旧坚持,迎接下一次的成功,失败了,我仍然坚持,迎接下一次的成功.“过去属于死神,未来属于你自己”我不会因为好坏而去停留,我要去迎接明天崭新的太阳! 只有上不去的天,没有做不成的事.只要我们认准目标,对准他,努力吧!拼搏吧!超越吧!挑战吧!绳锯木断,水滴石穿.经历了一次又一次的失败,别怕,那是上天对你的考验,跌倒了爬起来,你只要一次又一次的顽强努力,你会成功的,你一定会感受到成功的喜悦与自豪,幸福与甜蜜!你一定能实现心中美好的理想!
【 #中考# 导语】如果放弃，天空上就没有雄鹰自由飞翔的身影；如果放弃，就没有鱼跃龙门的美丽传说。只有不放弃，万事才能成功。 整理“中考优秀作文素材：从此我不再放弃”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！ 1.中考优秀作文素材：从此我不再放弃 一阵风吹进了我的房间，还带着一丝丝月光，在那月光中夹着我的微笑，还有那一缕缕惆怅。我不竟随着月光望向那幽暗的夜空……看，天上的“小眼睛”多么耀眼可爱呀！我喜欢在黑夜中遥望星空，远远地望着那动人的星星，真想和它们在一起。我会对星星诉说我的喜怒哀乐，诉说我心中的秘密……记得有一次，我英语考得很差很差，这对我来说，无异于是晴天霹雳，耳边也似乎不时传来一声声的责备，这让我更加无地自容。回到属于我自己的房间里，星星依然挂在璀璨的夜空，眨着它那双水灵灵的大“眼睛”。一行泪水却偷偷划过我的脸颊，一丝无 助在心中油然而起。我肆无忌惮地大哭起来——我输了，彻底地输了，输得一无所有，没有安慰我，没人在意我！哭累了，无意间抬起头，遥望天际，望着那些星星。它们依旧眨着“眼睛”望着我，依旧充满着无际的信心，犹如这浩瀚的夜空。它好像在对我说：“这点挫折不算什么！你必须振作起来！你不能放弃！”那一刻，我原来跌入谷底的心又找到了一丝希望：对，我不能放弃！又一次考试来临，“我不放弃！”我这样激励我自己！望着夜晚的星星，我大声呐喊：“谢谢你陪我度过这悲伤的一夜！”经顿了顿，“是你让我知道了做事绝不能放弃！”2.中考优秀作文素材：从此我不再放弃 放弃，也要看值不值得，是否应该放弃，这很难抉择。但我确信，轻言放弃不是的英明举动。我常坐在公交车来上课，有时刚出大门，看见车站上有辆公交车正缓缓起步，追还是不追？可追过去，它硬是不停怎么办？总不能一直追吧？不追，后面没有车怎么办？选择只有两个，可有三种做法：追或不追，或是犹豫着走过去，车也就开走了。我一般都去追，有了机会，就要争取嘛！追得话，还有可能坐上车；不追，就绝对没机会，过去的我是绝对不会去追的，因为我相信后面还会有的。其实，只要在汽车缓缓起步的时候，快速的跑起来，很容易赶上，司机看到你跑起来，也会把车停下。基本上，只要赶车，成功率98%。有时候，不是别人抛下你不管，而是你自己放弃了自己。困难是常有的，任何时间任何地方，形式却是固定的，人的能力所限不能做到的，或是被阻碍而做不成的事，就是困难。就说我自己网游游戏吧，被一大群怪围攻，难以突围，怎么办？几乎所有玩家的选择都是不顾一切，冲出重围。为什么敢那样拚命的与困难作斗争？人们笑笑：“那是游戏。”没错，那是游戏，但也能反映现实。我明白了这个道理后，不再轻言放弃。无论何时何地，无论处在怎样的逆境，不管是身 在鲸波万仞的大海中的失事小船上，还是处于烈火熊熊的燃眉险境中，都应看清自己的责任，自己的选择。不该放弃的，永不言弃。也有的东西不值得拥有，不合适拥有，就应果断的放弃。永不言弃，能获得成功；放下重担，能加快前进的速度。在高楼林立，水深龙多的城市里，在哪里可以有立足之地？只要不言放弃，就不会一无所有，起码，还有一颗坚强的心。有的人不堪重负，放弃了生命；有的人受到金钱诱惑，放弃了尊严；有的人不受重用，放弃了理想。有一位矿工有一个伤心的故事，一天，他在井上做准备工作，井下发生了爆炸，先下井的妻子被深埋其中，他奋不顾身的冲下去，可井下浓烈的wa斯气，时不时喷出来火焰的井壁阻碍了他的前进，他找不到妻子，自己心底也产生了恐惧，他上去了，回到安全的地面上。后来清理现场，人们发现矿工的妻子就在他曾经找过的地方仅10余米处，她已经停止了呼吸。这是一个令人伤心的故事，同时也再一次告诫我们，不要轻言放弃。我明白了这个道理，同时也明白了成功的真谛，有人说：“退一步海阔天空。”我认为能争取的就不能轻言放弃，不再轻言放弃，就不会再为自己做错的事伤心、后悔，就不会被挫折击溃。所以我不再轻言放弃。3.中考优秀作文素材：从此我不再放弃 成长的路上总有艰难险阻，曾经碰到难解的课题时，我想过放弃；曾经遇到不能熟练弹奏的钢琴曲目时，我想过放弃。曾经出现不能及时完成老师交付的任务时，我想过放弃……可是在那一天，我改变了。十岁那年的某一天，我脑海里突然涌起想学溜冰的念头，于是吵着、闹着让妈妈带我去学溜冰。一路上，太阳公公对着我微笑，路边的小花对我点头，花儿旁的小草随着轻风摇摆着身躯，为花儿伴舞，枝头上的小鸟唱着歌儿为我伴奏，我愉悦兴奋的心情如同这世界这般美好！到了溜冰场，只见小朋友们像小鸟一样自由自在的身影满场飞奔，我迫不及待地拉着妈妈的手进入场内。我赶紧让妈妈帮我穿上溜冰鞋，穿好后我立马站起来，可谁知“咚”的一声，我瞬间摔倒在地。我急忙用手撑地，刚一起身，却又“咚”地一声摔个四脚朝天。鞋子上像涂了一层油一样，无论我怎么挣扎也保持不了平衡。就这样，我站起又摔，摔后又站……妈妈见状，连忙扶着气急败坏的我走到场外的坐椅旁。这时的我，对于溜冰的所有好奇和热情，在一次又一次摔倒中逐渐消退，我体会 到了挫折与失败的苦涩滋味，身上摔伤的疼痛提醒着我：溜冰不是想像中那么容易的，我无助地望着妈妈，心中天人交战：“怎么办？溜冰好难学，我可能根本学不会！放弃吗？如果放弃，可能以后都不想再溜冰了 。”妈妈似乎看出我内心的挣扎，蹙了蹙眉头：“孩子，你是想要放弃吗？其实放弃就是一个念头，很简单，而永不放弃，则是一种信念，妈妈希望你做一个不被困难打败的人。”妈妈看着我的眼睛，继续对我说：“加油，不要放弃。”听着妈妈的话，再看看场上小朋友们轻盈飞快的身影，我告诉自己再辛苦也一定要学会，不能因为小小挫折就放弃。我深深吸了一口气，再次倔强地走进场内，努力让自己保持平衡，尽量压低重心……渐渐地，我学会了站立，虽然步履还不够稳健，但至少对我已经是一个小小的鼓励了，接着我开始学滑行，我模仿着他们以“外八字”的角度滑动前轮，并摆动双手的方式，不停地尝试练习，脸上满布的汗滴与耳边旁人的讪笑，对我已是浮云。不经历风雨，怎能见彩虹。最后我终于成功地学会了滑冰，此后每当夕阳西下，住家楼下的广场上总能见到我飞驰的身影……人生就是一本故事书，而我们就是作者。我翻开崭新的一页，写上：我不再放弃。4.中考优秀作文素材：从此我不再放弃 或许是因为从小学时起就开始练跆拳道的缘故，我的体育成绩在班级中一直是名列前茅的。每每听到有人称赞我跑步时不管多远都能坚持到底的时候，我总是笑笑，其实他们所不知道的是，以前的我一遇到自己似乎做不到的事就随随便便地放弃了。而我所改变的契机，是在一年盛夏。那天，或许是因为天太热而空调恰巧又损坏，大家在训练时都是一副无精打采的模样。教练一开始还颇有耐心，体谅我们天热带来的烦躁。但没过多久，她被我们这副漫不经心的模样激怒了，“你看看你们，都是个什么样子！人家比你们低一级的学生下午上课的时候都没叫唤热，你们看看自己还有没有一点前辈的样子了！”教室里顿时安静下来，大家望着满脸怒容的教练，有些不知所措。“现在知道老实了？就是因为我平时对你们不太严格，你们才总是像这样训练时漫不经心！”她顿了一下，接着又指着我们身后说到：“现在，向后转，由最后一位同学带头，100圈，跑步走！”大家面面相觑，“100圈！”这可是大家从未跑过的圈数，以往跑过最多的一次也只是六十圈而已。同学们一开始还有些难以置信，以为教练只是在说笑，但在看到教练那一脸不容半分商量的模样后，才发觉，这并不是玩笑，而是事实。师命难违，在教练的监督下，大家只好认命地跑了起来。10圈，20圈……还未跑到一半，跟在后面的几个年龄较小的孩子便渐渐地跟不上了，跑步的速度逐渐慢了下来。不知是谁先带的头，那些跟不上的人原本只是在一旁慢慢地走，见教练没有反对，索性就停了下来，望着他们一脸轻松的样子，我擦了擦脸上的汗，想着剩下的圈数，默默地对自己说：“100圈那么多，什么时候才能跑完。既然他们许多人都放弃了，那我这圈跑完也就不跑了吧。”正当我想要停下的时候，教练看似一句无意的话，却改变了我的决定——“许多同学已经放弃了，但仍然还有一部分同学在坚持，其中还不乏女生，不管他们跑不跑得完，我们都应该给他们一些鼓励。”听到这段话，我恍然醒悟：在这个女生极少的班级中，往往一个女生的所作所为，就能够使人们改变对女生的想法。在这样的情况下，我们身为女性，更应当维护其他人对我们的好的看法，改变不好的看法。“谁说女子不如男？”想到这，我忽然觉得原本疲倦的身躯似乎有些得到了放松，而本想就此放弃的想法也随着不断滴落的汗水一起烟消云散，取而代之的则是想要跑到底的坚定信念。随着时间的流逝，100圈的跑步也接近尾声。当我后知后觉随着领跑停下的时候，才发现，原本对我来说看似遥不可及的目标，其实是近在咫尺。只要脚踏实地地走好每步路，成功，就在不远处。我望着此时满含笑意的教练，其实，她所想告诉我们的应该就是这个道理吧。从那以后，我不再总是随随便便地说放弃，而是尽自己的努力去做好每件事。即使有时中途想要放弃，但每当想起那日盛夏所发生的事，内心便变得更加坚定起来，原本想要放弃的念头也就此打消。教练，你看到了吗，我不再放弃。5.中考优秀作文素材：从此我不再放弃 放弃，它使我失去了很多机会，也让我失去了不少信心。以前，做着做着我就对一件事失去了信心，然后就放弃了。不过我现在可就不一样了，我不会再次轻易放弃了，我会坚持到底。“这电影我根本看不懂！”在一个周六的下午，我和可可走出了电影 院。两位爸爸走进了消防通道，吸起了烟。我看见角落里有几台抓娃娃机，便走进看了看。里面有的是“泰迪”，有的“小猪”，有的是……我想，在商店买的娃娃50元一只，最少的也要30元一只，我可以试试这次用十几元去抓一只娃娃，兴许能抓到呢？我掏出十块钱，刚要放入兑换硬币的机器内。可可突然大声叫道，“等一下！”我吓得一哆嗦，问道：“怎么了？”可可说，“这十元钱可千万别放进去，这台机器可是吞钱的……，反正别投钱就是了。”我摇摇头把钱投了进去。“咚咚咚，铛铛铛”游戏币掉落了下来，我捧着这一堆币在几台机器前挑了半天，终于选了一台装满了“泰迪”娃娃的机器，放了两枚进去。我操控起“小爪子”，一会在前面瞄一瞄，一会跑到侧面瞅一瞅，甚至是钻到两台机器的空挡里去看一看，终于调好了位置。我猛地按下按钮，“嗞——”铁爪子伸了下来。“加油，加油。”我兴奋地叫着。“咔”，“爪子”将娃娃提了起来，可 机器却和我作对。“爪子”突然一晃，把娃娃给甩到了出口的旁边。可可对我说，“唉，我都跟你说过了，不可能抓到的。”“不可能，不可能，不可能！”我气愤地大声叫着。一气之下，我再次投入两个游戏币，急急忙忙地调好位置，按下按钮。“嗞——”“爪子”伸了下来，抓了一把空气，又摇晃了几下，顶了顶娃娃的* 股，将娃娃的头卡在了出口边上。“还是没抓到！”我气得直跺脚。我自言自语地说，“还要不要继续抓呢？”可可说，“你币都买了，那就继续吧。”我下定决心，一定要抓到那只泰迪。我投入剩下的币，将“爪子”左边，右边和前面对准那只娃娃。按下按钮。“不！”铁爪并没有抓住娃娃……我抱怨着：“那两枚可是我最后的硬币呀！”“铛铛铛”奇迹发生了，娃娃的头被铁爪按了下来，整个娃娃也滚向了机器的出口。“什么？！”可可大叫，“你怎么这么厉害！”“嘻嘻”，我一边自豪的笑着，一边取出小狗娃娃。我看着可可羡慕的眼神说道，“可可呀，不动手尝试是不会有结果的，掌握好方法，抓娃娃的过程也很有趣。我们一起再抓一个吧。”“行，那你帮我啊。”可可说道。一时间，我也恍然大悟：坚持才会成功，我不会再次在中途放弃了！
他是一个敢于冲破封建等级的英雄，但是当他成为王的时候，以前与他一同种地的农夫来依附他，说他的一些丑事时，却把那人杀了，最终众叛亲离，被内奸杀死。“仁者无敌”，他成功是因为与人民站在一起，失败是因为脱离人民。《史记》是中国第一部纪传体通史，也是中国第一部传记文学。这部书记载了从传说中的黄帝至汉武帝长达三千多年的历史。全书共一百三十篇，52万字，分为本纪、世家、列传三种体例：包括十二“本记”（记历代帝王政迹），十“表”（大事年表）、八“书”（记各种典章制度）、三十“世家”（记诸侯国兴亡）、七十“列传”（记重要历史人物的言行事迹）。书中史料详实，作者思想倾向也极为鲜明。例如课文《陈涉世家》，陈胜首事反秦，功大，故入世家。秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，以及筑长城、修驿道，对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，还制订严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。“官逼民反，民不得不反”，在这样的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义，这就是陈胜、吴广领导的大泽乡起义。本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，不愧是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。本文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因，起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动议，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、轰轰烈烈的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。按《史记》体例，“世家”是王侯的传记，陈涉不属王侯，也把他列入“世家”，这是因为司马迁认为：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。“天下之端，自涉发难”（卷一百三十《太史公自序》）司马迁敢于为陈涉立传，并破格将其事迹列入“世家”，表明他对陈涉历史地位及起义作用的重视和肯定，也表现了他卓越的见识！
仁者无敌，汉语成语。出自《孟子》的《梁惠王上》。施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴;上下一心，众志成城，是无人可敌的。周武王、李世民、康熙等等。
仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是没有敌人的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。(既然没有敌人，当然会取得成功）楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入水深火热之中，百姓叫苦连天，加之秦国的大兴土木.暴政，于是人们愤而起义，秦朝就此灭亡。俗话说“不成功便成仁”它有舍生取义的意思。成仁：出自舍身取义,杀身成仁 ，指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。（也就是说，即使失败了，也是为正义而牺牲的..）中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
有些辩题会出现一方观点为全称肯定或否定，而另一方辩题并非全称。打了两年的辩论赛共遇到两个这样的辩题，在这里和大家交流一下。第一个是仁者无敌/仁者未必无敌，我们是反方仁者未必无敌，正方的观点仁者无敌暗含了任何仁者在任何时间任何地点都是无敌的。够绝对够郁闷吧。当时我们的战术就是：首先，把“仁”和“仁者”区分开，承认“仁”无敌而否认“仁者”无敌，“仁者”正是明知“仁者”未必无敌而敢为“仁者”，这种敢于牺牲的精神更值得我们崇敬，这样在价值上我们不输给对方。其次，我们举出大量是“仁者”而不无敌的事例，直接攻击对方。再次，当对方举出大量“仁者无敌”的例子时，我们反驳仁者此时无敌未必彼时无敌，此仁者无敌未必彼仁者无敌。搞得对方很是郁闷。我遇到的第二个全称辩题是经典必定/未必来自流行，这次我们是正方，郁闷的我就只记得对方常说的一句话：我们不否认有些经典来自流行，但是我们应该看到XXXXXXX。搞得我们的例子全都废掉。 不知道大家有没有遇到过郁闷的全称辩题，发来大家共同郁闷。0“精神是人主观上的东西，其价值的发挥要受到客观条件的影响，并非无敌。0一将功成万骨枯! 量小非君子.无毒不丈夫! 成大事者不拘小节! 这样的例子多的很! 对敌人的善良就是对自己的残忍! 意思就这样.具体事例你可以到网上去找! 就找那些窜权夺政的人当例子就不错。1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。 事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。 首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。 下面我方将从时间和空间两大线索来总结： 1. 从时间来看： ①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云：得道多助，失道寡助。又曰：修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。 ②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为为人民的利益而斗争的。”又曰：“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。 ③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政，立足天下。党不但做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。 2. 从时间角度分析： ①. 人性之美过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交世上的神话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。 ②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云：人之情，心服与德而不服于力。中国之所以立足世界大国之位，是因为其温和的外交政策，以仁待人，赢得世界的尊重；宗教之所以构成了今天它在社会中无可替代的地位，是因为它的仁爱教义；当年魏薇之所以以一曲《爱的奉献》红遍大江南北；当今我们之所以以《道德素质实施纲要》召唤诚信；我们山师之所以新设以助人爱人为目的的社会工作专业，不都说明了全社会对仁爱的渴求对于仁者无敌地位的承认吗？ ③. 仁者无敌涌现全球。从法国大选希拉克绝对优势击败右翼庞勒，到美国对伊武装核查报告在联合国的三次否决；从“中东和平进程”的推进，到联合国秘书长安南被授予“诺贝尔和平奖”。事实证明了仁者终究成为正义法则而立于不败之地。 总之，讲道德诚信有智慧有仁爱之心，无论历尽艰难打拼，最终一定会驶向成功的彼岸，长远的立于不败之地。 4人才以仁为主。人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。 希特勒，墨索里尼，弗朗西斯科他们能够当上国家元首，自然他们的智商很高，反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗？？？这难道是仁吗？？？ 智高不一定德厚，德高才能望重！ 恐怖分子中不乏智慧超群者,但他们没有用一颗仁慈的心,把他们的才能用在为人类造福上,却去干一些伤害人类安宁的勾当,你能说他们是理想人才吗? 我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨(ji)南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！ 我们说的是理想人才要以仁为主,而并没有否定智的作用,对方所说的"没有了智"的无智者,非我们辩论的范围;智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来. 孔子的核心思想就为“仁”。 理想的人才应以仁为主，以智为辅，中华大地又智之士级多，但有大仁之士又有多少？另者，仁，并非不智 理想人才首先就决定了仁与智是并存的！不能抛开一边从而强调另一边！更不是先后的问题！我认为应是以仁为基础，以智为主导！不管平庸之辈，成功人氏首先要有道德！这是社会的基本！单只有了道德并不能决定他能成为人才！然而没有道德的人才也够不成人才！ 没有一颗仁心，又怎么能统帅天下．即使你的智商再高，那又有什么用？？如果最终只能使百姓生灵涂炭，我宁愿咬咬牙，不如让仁德的庸才来～！ 从来只有仁才能服人，所谓的人新者的天下，统帅天下，仁重之，智次之． 以仁治国，纵然不能天下无敌，但至少不会生灵涂炭；以智治国者，万事难以想民之所想，急民之所急，据我所知，不少昏君都是才气横溢之人～！ 理想人才空有智力而无为人处事之道，想此也未免太难以让人信服了吧。 自古曲高者和寡，尤其无仁心者没有人缘，到最后只落得个孤家寡人的下场，仅以智力作为发展方向，是不可取的。 理想的人才应该以仁为主．试问一个空有发达的大脑而无一颗宽厚、仁慈的心的人怎么能够称之为人才？？？参考资料：
有些辩题会出现一方观点为全称肯定或否定，而另一方辩题并非全称。打了两年的辩论赛共遇到两个这样的辩题，在这里和大家交流一下。第一个是仁者无敌/仁者未必无敌，我们是反方仁者未必无敌，正方的观点仁者无敌暗含了任何仁者在任何时间任何地点都是无敌的。够绝对够郁闷吧。当时我们的战术就是：首先，把“仁”和“仁者”区分开，承认“仁”无敌而否认“仁者”无敌，“仁者”正是明知“仁者”未必无敌而敢为“仁者”，这种敢于牺牲的精神更值得我们崇敬，这样在价值上我们不输给对方。其次，我们举出大量是“仁者”而不无敌的事例，直接攻击对方。再次，当对方举出大量“仁者无敌”的例子时，我们反驳仁者此时无敌未必彼时无敌，此仁者无敌未必彼仁者无敌。搞得对方很是郁闷。我遇到的第二个全称辩题是经典必定/未必来自流行，这次我们是正方，郁闷的我就只记得对方常说的一句话：我们不否认有些经典来自流行，但是我们应该看到XXXXXXX。搞得我们的例子全都废掉。 不知道大家有没有遇到过郁闷的全称辩题，发来大家共同郁闷。0“精神是人主观上的东西，其价值的发挥要受到客观条件的影响，并非无敌。0一将功成万骨枯! 量小非君子.无毒不丈夫! 成大事者不拘小节! 这样的例子多的很! 对敌人的善良就是对自己的残忍! 意思就这样.具体事例你可以到网上去找! 就找那些窜权夺政的人当例子就不错。1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。 事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁？孔子曰：讲仁爱人，好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格，所谓之：“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格，体现在人类的方方面面；无敌，既长远的立于不败之地。 首先要重申的是： 1.根据孔子的圣言：仁者是仁爱，智慧的化身，无理智的所谓爱或者其他的目的伪善，不属于“仁”，言而有爱，爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧；农夫和蛇的故事那叫无知；宋襄公不擒二毛，那是昏庸；黄鼠狼给鸡拜年可，那叫不安好心，这些都不是真的仁者，不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中，丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说：此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家，丘吉尔时代已经结束了。话至此，但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢？ 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》，大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误，还怎么那来立论呢？我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。 下面我方将从时间和空间两大线索来总结： 1. 从时间来看： ①.历史长河淘尽了无数的泥沙，也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云：得道多助，失道寡助。又曰：修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌，德有邻”的思想，周文王干戈未动，就已经三分天下而有其二；正因为有“攻心为上”的仁战伟略，诸葛亮才平定西南叛乱；正因为有“怀柔政策”，唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政，牧野之战人民倒戈；秦始皇仁义不施，而攻守之势异也；一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。 ②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政，毛主席说：“我们八路军、新四军是为为人民的利益而斗争的。”又曰：“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰，但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来，焦裕禄、孔繁森，他们用仁爱的普世情怀温暖着人民，得到了人民的爱戴和拥护。 ③.今天，代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政，立足天下。党不但做到了，而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地，我们有理由相信，中国必将在党的领导下走向新的辉煌，因为“仁者无敌”。 2. 从时间角度分析： ①. 人性之美过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球，因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心；为什么鲁迅不朽，是因为他始终对人民充满着人性关怀；为什么周恩来创造了外交世上的神话，是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风；为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜，是因为其“我是中国人民的儿子，我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本，是人类最美的情操，通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。 ②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云：人之情，心服与德而不服于力。中国之所以立足世界大国之位，是因为其温和的外交政策，以仁待人，赢得世界的尊重；宗教之所以构成了今天它在社会中无可替代的地位，是因为它的仁爱教义；当年魏薇之所以以一曲《爱的奉献》红遍大江南北；当今我们之所以以《道德素质实施纲要》召唤诚信；我们山师之所以新设以助人爱人为目的的社会工作专业，不都说明了全社会对仁爱的渴求对于仁者无敌地位的承认吗？ ③. 仁者无敌涌现全球。从法国大选希拉克绝对优势击败右翼庞勒，到美国对伊武装核查报告在联合国的三次否决；从“中东和平进程”的推进，到联合国秘书长安南被授予“诺贝尔和平奖”。事实证明了仁者终究成为正义法则而立于不败之地。 总之，讲道德诚信有智慧有仁爱之心，无论历尽艰难打拼，最终一定会驶向成功的彼岸，长远的立于不败之地。 4人才以仁为主。人才，就是德才兼备的人，而智需要以仁为其支柱。所以人才以仁为主。第一，“仁”能促进人格的完善，所以“德育第一，智育第二”。第二，“仁”能够造就人才。因为有仁，才能博才众长地学习，不断充实自己，才有可能成为真才实学的人才。第三，仁是时代对人才的呼唤，以仁为主，才能建设和谐社会。而智是一个中性词，一个人掌握了智，必须以仁为精神支柱，才能成为真正的人才。 希特勒，墨索里尼，弗朗西斯科他们能够当上国家元首，自然他们的智商很高，反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗？？？这难道是仁吗？？？ 智高不一定德厚，德高才能望重！ 恐怖分子中不乏智慧超群者,但他们没有用一颗仁慈的心,把他们的才能用在为人类造福上,却去干一些伤害人类安宁的勾当,你能说他们是理想人才吗? 我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨(ji)南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！ 我们说的是理想人才要以仁为主,而并没有否定智的作用,对方所说的"没有了智"的无智者,非我们辩论的范围;智只有在仁的主导之下才可以用到推动社会的发展方向上来. 孔子的核心思想就为“仁”。 理想的人才应以仁为主，以智为辅，中华大地又智之士级多，但有大仁之士又有多少？另者，仁，并非不智 理想人才首先就决定了仁与智是并存的！不能抛开一边从而强调另一边！更不是先后的问题！我认为应是以仁为基础，以智为主导！不管平庸之辈，成功人氏首先要有道德！这是社会的基本！单只有了道德并不能决定他能成为人才！然而没有道德的人才也够不成人才！ 没有一颗仁心，又怎么能统帅天下．即使你的智商再高，那又有什么用？？如果最终只能使百姓生灵涂炭，我宁愿咬咬牙，不如让仁德的庸才来～！ 从来只有仁才能服人，所谓的人新者的天下，统帅天下，仁重之，智次之． 以仁治国，纵然不能天下无敌，但至少不会生灵涂炭；以智治国者，万事难以想民之所想，急民之所急，据我所知，不少昏君都是才气横溢之人～！ 理想人才空有智力而无为人处事之道，想此也未免太难以让人信服了吧。 自古曲高者和寡，尤其无仁心者没有人缘，到最后只落得个孤家寡人的下场，仅以智力作为发展方向，是不可取的。 理想的人才应该以仁为主．试问一个空有发达的大脑而无一颗宽厚、仁慈的心的人怎么能够称之为人才？？？参考资料：
仁者无敌，汉语成语。出自《孟子》的《梁惠王上》。施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴;上下一心，众志成城，是无人可敌的。周武王、李世民、康熙等等。
仲尼创儒学，立仁道。《论语》以“仁”始一。且问：何为仁?
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情?古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新!
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友;仁者为家，则有家为盾;仁者为国，则有国庇佑。何来敌?
仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是没有敌人的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。(既然没有敌人，当然会取得成功）楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入水深火热之中，百姓叫苦连天，加之秦国的大兴土木.暴政，于是人们愤而起义，秦朝就此灭亡。俗话说“不成功便成仁”它有舍生取义的意思。成仁：出自舍身取义,杀身成仁 ，指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。（也就是说，即使失败了，也是为正义而牺牲的..）中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
现代人大都陷入了日常的忙碌,被无数轻细而烦琐的事件缭乱了双眼、模糊了视线、凝滞了脚步、壅塞了胸怀……生死边缘,回眸一望,常常发现玉石俱焚,鱼龙混杂,重要的事情被疏漏,不重要的事情却被无限放大.请以“轻与重”为话题,写一篇文章. 『注意』①立意自定；②题目自拟；③文体自选；④不少于900字. 『佳作展台』 权 , 然 后 知 轻 重 辗转于人世,起伏的人生让我们茫然,蓦然回首,原先计划的道路已成为一团乱麻,剪不断,理还乱,何为轻,何为重早已扑朔迷离.我们还未到生死边缘,但孰轻孰重,漫漫前程谁又能道破. 面对轻重的抉择,孟子曰：权,然后知轻重. “楚汉之争”,一名游荡于市井之中的“平民”在屠户让他选择“刺我”或“出我胯下”时,选择了后者.“市人以为怯”,而他忍辱负重,多年之后,承受了“胯下之辱”的懦夫终在十万大军面前指挥若定,从容不迫. 轻重缓急,成大事者也.——淮阴候韩信如是说. 倘使韩信不分轻重,将其倒置而选择“刺之”,他一剑下去必使自己身首异处,那么恐怕历史记载的只是一个宁死不受辱的无名小卒.更有甚者,当历史的车辙辗过之后他也将随之灰飞烟灭. 然而古人并非都如此明智,他们中的许多人一生追求自以为重要的一切,却终究一无所获.所幸的是他们把握住了那些在后人看来重要的举动,虽然那些举动多少带着阴差阳错的意味,但他们也如淮阴候一般,为历史所铭记. 回望一千二百年前,有一位清瘦的读书人正忍受着十载寒窗、悬梁刺股之苦,为的是分得琼林宴上的一角席位,然而,他落榜了,在月明星疏的夜晚,陪伴他的只有静静的江水,支离破碎的雄心,此时远处传来寒山寺缥缈的钟声,心中的万千感慨让他轻而易举地谱出了一首千古绝唱——《枫桥夜泊》. 在他波澜不惊的一生中,最不经意的恐怕是这次吧,而后人能够记住“张继”这个名字,恰恰是因为这个看似平凡的夜晚他不经意的一次率性发挥.而这样的人物又何止一个?归有光八次落第,却有《项脊轩志》传世；苏子左迁黄州,造就了两篇《赤壁赋》；王勃欲写《滕王阁诗》,以序为辅,诗为主,而人们却深刻地记住了《滕王阁序》淡忘了那首诗. 造化弄人,在人生漫长的旅途中,我们注重的往往是无足轻重的不断追逐,殊不知有时重要的却是追逐间隙的那段漫不经心的小插曲,值得庆幸的是阴差阳错间,先人们竟敏锐地把握住了这重要的人生插曲,没有把有限的生命浪费在无谓的幻想、复仇和追逐之中,于是后人记住了他们,文学的天空也因他们曾经驻足变得熠熠生辉. 漫溯悠远的历史,且不论我们能否像韩信那样分清轻重,单议那些有着不经意之举的诸多古人,如果张继没有乘兴写下那首脍炙人口的诗歌；如果归有光落第之后两耳不闻窗外事,继续苦读浪费光阴；如果苏轼一心惦记官复原职；如果王勃吝惜笔墨未能写下诗序……是的,阴差阳错带来了多么幸运的光环,然而我想并非所有人都能这般幸运,太多的如果道破一个不变的真理：权,然后知轻重,知轻重然后择重而为之,人生方能无憾! 看那人生的天平无论在右盘中加入多少砝码,也永远称不起左盘中重要的一切.权,然后知轻重,发人深省!