【摘 要】夕阳，只是太阳的另一种形式。每日沉下的总是同一个太阳，然而从古至今，人类对滋润万物生长的太阳有着无限的遐想。夕阳作为包含文化信息的情感符号，有丰富的情感内涵，历来为中外文人所喜好。对于转瞬即逝的夕阳人们更感眷恋不舍，诗人们大量将夕阳嵌入他们的作品里，寄托他们强烈的生命意识，展现他们深层的精神世界及其独特而丰富的情感心理。 【关键词】夕阳；意象；中英诗歌；生命感悟 一、英诗歌中的夕阳意象 自然的色彩，形状和声音是天造地设的，是有定的，而他们在人们心中激起的感情却是不定的。夕阳意象不仅仅是一个视觉图画和形象，更是寄托感情的载体。麦克思·缪勒指出：“旧落则是心灵发抖焦急的时刻”。插上翅膀的时间的战车在身后疾驰。光阴似箭，生命将逝的感觉总是笼罩在心头。现代主义诗人威廉姆·巴特勒·叶慈（）在《十月的天》中写道：“十月暮色里，碧水映蓝天，天鹅何其美，我心反悲哀，天鹅翔如昔，景物已全改。” 诗人曾热恋女演员莫德·冈，曾参加爱尔兰民族独立运动，两者都使他大失所望。19年后诗人故地重游，明显感到自己年龄和感情的变化，充满了对无忧无虑的天鹅的羡慕。当人没有了生活信心，缺少了精神支柱，衰老的感觉就会早早爬上心头，才会强烈地感受到人生之暮的存在。17世纪英国玄学派诗人罗伯特·赫里克(Robert HelTick)也有反映这种心理的作品，如《咏黄水仙花》。 在英国，黄水仙花凋谢得太快，人生如水仙，匆忙而短暂。夕阳被当作一个短暂人生的参照物屡屡被文人嵌于诗词里。与中诗不同的是，英诗常常将夕阳与死亡相联系，而这却是中国文人墨客所忌讳谈到的。莎士比亚在《十四行诗》第73首诗中，感到他的生命已经进人了冬季，像白天到了黄昏。伊丽莎白时代，人的平均寿命不长，过了35岁就自认为接近老年了。他的另一首诗《时间与爱》中也有这样的诗句：“盈和亏，得和失相互交替，时间总会来夺去我的爱人（一说爱友）。这念头真像“死”呀。墓园派诗人托马斯·格雷（Thomas Gray）的Elergy Written in a Country Churchyard.《墓园挽歌》更是将这种夕阳—死亡情结推向极至。 1742年，诗人的挚友理查德·威斯特(Richard West)英年早逝，一连几年，诗人悲痛不已，他渴望向别人传达内心的痛苦、烦闷，其孤寂的心情就像他笔下这迷蒙的暮色，凄凉的墓园： 晚钟殷殷响，夕阳已西沉。 The curfew tolls the knell of parting day. 群牛呼叫归，迂回走草径。 The lowing herd wind slowly o’er the lea. 农夫荷锄犁，倦倦回家门。 The ploughman homeward plods his weary way. 惟我立旷野，独自对黄昏。 And leaves the world to darkness and to me. 暮色何苍茫，景物渐朦胧。 Now fades the glimmering landscape on the sight. 四野俱寂静，无声亦无风。 And all the air a solemn stillness holds. 惟有小甲虫，纷飞声嗡嗡。 Save where the beetle wheels his droning flight. 远处灯玲响，羊群进圈中。 And drowsy tinklings lull the distant folds. 在这首诗中，诗人把寂寥冷落的客观事物和孤凄思念的主观心情结合起来，塑造朦胧恍惚的意象，表现出他所深刻体验的忧郁情绪。需要说明的是，英国诗人的这种夕阳情结虽是老冉冉其将至死，但他们劝人惜时，却并不悲观。 在西方，文人比较注重理性和人本精神，强调个体意识。西洋民族“以个人为本位”，东方民族“以宗族为本位”。西方文人目睹夕阳西下，他们更多的是劝人惜时，及时行乐，他们充分肯定纯美的爱情、真挚的友谊和欢快的青春，他们注重追求个人的幸福，带有明显的享乐主义观点。 二、中诗歌中的夕阳意象 太阳的西沉，反映的是时光的流逝，因而面对夕阳，中国诗人意识到时光的飞逝，人类的渺小和生命的脆弱，对生命的短暂表达出无限的悲伤。王实甫的《西厢记?送别》中写莺莺傍晚时送别张生，怅望夕阳，“恨不倩疏林挂住斜晖”，此时主人叹恨的是斜晖将尽，时光无情。晏殊的《浣溪沙》一句“夕阳西下几时回”的无理而巧妙的发问，将几多人生华年难再的怅恨、感伤寄予其中。阮籍的《咏怀诗》，“朝阳不再盛，白日忽西幽”，“朝阳忽蹉跎，盛衰在须臾”，“功业未及建，夕阳忽西流”……在《咏怀诗》这些诗句中，我们都能够明显地感受到诗人把夕阳比喻作时光的流逝，人之将尽而事业未成的哀叹。人的命运无法与自然的力量抗衡，逃避对黑暗现实的无能为力，更逃避自身渺小所带来的绝望，“夕阳”在这种绝望的逃避中也蒙上了一层凝重沉郁的阴影。 龚自珍的“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕”，中国有着农耕文明的传统，农耕文明遵循的秩序就是日出而作日暮而息。太阳西沉人当归。所以当归不归的时候，这一天的流光和心愿都无法安顿。暝色起愁就是因为人生易逝。一天的日子也有它的边界，走到夕阳西下的时候，是一天流光走到边界之上，马上要坠入茫茫黑夜，但是这一瞬间我们永恒的心愿就是还抓得住它。 李商隐的《登乐游园》的“夕阳无限好，只是近黄昏”，“夕阳无限好”讲的是空间，笼罩的这一切景象是温馨的、欢愉的；“只是近黄昏”讲的是时间，时光紧迫，渐渐地临近了黑暗，留下来的是悲伤的、是苍凉的。同样感慨时光流逝，一去不复返。同时表达了诗人理想破灭的一种叹惜的心境。所以空间迷茫的温馨和时间冲破的苍凉，组合成了这些荒烟落日、几缕斜阳，组成了中国千古以来日暮情思不舍的歌唱。人面对着夕阳，有多少文人都留下来他自己的一种祈求——让时光流逝的慢一点。 李白的《古风》中写道，“黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。”意思是当黄河一路向东奔流的时候，太阳却刷刷地西向落下了，这一切是如此匆促，这一切时不我待。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是这样水向东流，日往西斜，这一东一西的奔走，生命流光转瞬即逝了。 天下夕阳是同一个，西沉东升，岁岁年年，终古不息，它从未改变过。而人生却是起起落落，世事更迭，夕阳亘古凝视着人间的悲欢离合。它给人们带来了充分的想象，使人着迷，使人赞叹，亦使人感伤，这些，以及它给人们带来的这种对生命的感悟无论在中方还是在西方都是一致的，只是由于中西方历史文化的不同所造成的些许差别而已。 参考文献： [1]张晗.夕阳意象美学探微[J].安徽文学(下半月),2009年第2期. [2]李书仓.天下夕阳望相似,中外诗人别样情——英汉诗歌中夕阳意象的伤时情结初探[J].贵州文史丛刊,2005年第1期. [3]杨敏,万春.中国古代诗歌中的夕阳意象及原型分析[J].宿州师专学报,2001年第2期. [4]李国春.论古代文学中的夕阳意象[J].古代文学研究,2006(2). [5]乔翔.晏殊词的夕阳意象[J].濮阳职业技术学院学报,2005(4).
它把西边的天空烧成红彤彤的一片.这,不是一般的红.那火,先如熊熊火焰,把周围的云烧了起来,把半边的天空也染成一片红.江面上,波光粼粼,把落日的余辉装点得金碧辉煌.这江水,如那心灵手巧的少女,把夕阳的姿色发挥的淋漓尽致.江面不远的小洲上,一只白色的水鸭飞了起来,向那落日的方向飞去,是寻找那已失落的太阳? 终于,伴随着余辉的消退,天空终于抹去了那片红,那片灿烂.也抹去了,那只寻找太阳的孤单的身影.在那太阳落下的天际,天空终于恢复了那片久违的靛蓝.雾气升起,那目光所能到达的,是天空?还是那涨潮的秋水?或者说,天地已经模糊了吧?
何为有效教学？有效教学是新课程倡导的一种教学理念，是指教师在遵循教学活动客观规律的前提下，以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能好的教学效果。作为教师，我们在地理课堂中要善于创设教学情境、培养读图能力激发学生学习地理的兴趣，调动学生探究地理问题的积极性，使其主动参与课堂教学并且注重学习过程的评价和学法指导，促进其有效学习，最终取得良好的教学效果。下面结合自己的实践谈谈在地理课堂教学中进行有效教学的几点做法。 一、 在地理有效教学中要创设教学情境，提高课堂有效性 地理学科是一门综合性很强的学科，也是一门很有趣味性的学科，地理知识丰富而精彩。在教学中，我们应该充分研究学生，钻研教材，充分利用现代化辅助教学手段以灵活多样的教学方法创设情境，激发学生的求知欲，使学生变“苦学”为“乐学”，以提高地理课堂的有效性。以湘教版七年级上册“世界的火山地震带及其分布”为例，我利用多媒体课件展示“美丽的地球”“地震破坏”的图片，让学生形成鲜明的对比，然后短片回顾我国汶川地震、日本地震、四川雅安地震的场景，把学生带入教学情景中，让学生在深受震撼的同时也感受到了地震的强大破坏力，激发了学生的忧患意识，从而调动了学生探索地震相关知识的极大兴趣，提高了课堂教师的有效性。二、在地理有效教学中要注重读图能力的培养，提高课堂有效性 地理教材中除了用常规的文字语言来对地理知识的描述外，还有另外一种语言，就是我们常说的地图语言。对初中学生而言，教会他们读图、用图，不仅能帮助理解、记忆地理知识，而且能帮助学生建立形象思维，提高解决问题的能力，使教学收到事半功倍的效果。我在地理课堂教学中注重引导学生读图、析图、用图、画图，培养学生的空间意识，尽量把地理知识融入到地图中去理解，使图上内容与文字描述相互结合，相互补充，从而使“死”图“活”起来，“静”的文字“动”起来，久而久之，学生在地理学习中自然就养成了读图、用图的良好习惯。例如我采用形象比喻法来教育学生记住一些图形的轮廓形状：黑龙江的轮廓像一只美丽的天鹅，湖南的轮廓像美人头，英国的轮廓像一只正在吃一堆青草的兔子，意大利的轮廓像一只女士的靴子等等；又如，学习分层设色地形图观察地势起伏时我采用剖面观察法等等。 此外，地理教师应教给学生一些绘制各种图表的方法，适当的统计分析知识以及地理问题的归纳方法等，然后指导学生通过资料的表达，地图、各种图表对地理信息进行全面、深入的归类整理和分析。同时教师要特别注意去引导学生分析各种地理信息的联系、差异，力图发现新的更有价值的地理信息。三、在地理有效教学中要实施探索性教学，培养学生探究能力，提高课堂有效性 传统的教学模式，学生对于自主学习能力的培养意识十分淡薄，学生一直处于被动学习状态，教学质量和学生听课质量难以提高，而探索性地理教学就是主张让学生通过自主参与知识获得的过程、掌握科学研究必须具备的科学方法，探究性的获得科学概念，并逐步形成探究能力和科学态度。例如，在“海陆变迁”的学习中，教师可以向学生展示科学家在喜马拉雅山发现海洋生物化石的一系列图片，并进行分析：喜马拉雅山在地质年代是怎样的地理环境？我们利用科学史来培养学生的科学观及科学兴趣和探究精神，具有很高的价值。此外，地图的运用在地理教学中是不可缺少的一个重要环节，其中略图的运用尤为重要。在地理教学中要充分利用地理略图，加强学生探究能力的培养。例如，学习湘教版地理七年级上册“七大洲、四大洋”一节的内容时，教师可让每个学生都参与“七大洲、四大洋”简图的绘制；又如学习湘教版八年级上册“中国的行政区划”时，学生也可以参与到每个省级行政区轮廓的绘画中来，在这过程中学生会不知不觉地掌握了它们的相对地理位置。地理略图不仅能揭示地理事物的相互联系，还能显示出它们之间的因果关系。地理略图的运用培养了学生探究问题的能力，也提高了课堂教学的有效性。四、 在地理有效教学中要进行学习评价，促进学生个性的发展，提高课堂有效性 学习评价是促进学生发展的一种评价方式，其中包括学生个人自评、同学互评和教师评价。自我评价培养学生养成自主学习，自觉思考的习惯，同伴的评价和教师评价有助于学生进行反思，有助于学生人格的全面发展。新课程倡导赏识教育，无论学生的成就大小，教师都要善于发现学生的闪光之处并及时给予肯定、鼓励和表扬，这样学生会感受到教师的鼓舞和信任，体会到学习所带来的乐趣，自然会产生极大的学习动力，从而提高教学的有效性。五、在地理有效教学中要注重情感交流，提高课堂有效性 新课程改革的一个亮点就是提出了“三维目标”即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，地理教学只有做到“三维目标”的统一才是真正的高效课堂。可是在实际的课堂教学中，地理教师往往注重知识目标而忽视了情感目
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论文参考文献怎么写（通用11篇）
在学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的论文参考文献怎么写，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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例：
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
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在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我精心整理的夕阳六年级作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
暮色暗淡，残阳如血河边上镶着金边的落日。此时正圆，光芒四射，刺人眼目，如梦似幻，为大地渲染上一份神秘的金黄！
——题记
自古以来，夕阳总给人一种日薄西山的荒凉和凄淡。古人云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”这句话，总让人觉得是这夕阳终结了生命，熄灭了梦想。而我却不认同。
是！夕阳，意味着黑暗的来临。但是，当阳光收敛起它的光芒，万家灯火一起闪亮，开启了城市的黑夜时，绚丽的霓虹灯总是吸引着一群又一群年轻人，投入欢乐的世界。可是，谁有想过，如果没有夕阳的退让，又怎么会有霓虹灯的闪烁呢？人们往往只会埋怨夕阳的迟暮，隐匿。但谁又会明白、理解它的默默奉献哪？
人们常说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”看那天边，夕阳西下，落日的余晖射向那片琐碎的乌云，如同灰姑娘穿上了漂亮的水晶鞋，霎时，整片天空都明亮起来了，让人眼前一新。一片火烧云层次分明，颜色由左向右逐渐变暗，那些支离破碎的乌云似乎是地图中几块被涂上鲜艳颜色的岛屿；又好像几朵金红色的浪花在蔚蓝的大海上翻滚跳跃；也如少女的金色长发，飘逸而又高贵。然而，它又落下了，收走它的万千金针。但是没有关系，因为它的一次凋落都是为了明天更美的绽放。夕阳是成熟了的朝霞；是下一个黎明的前奏；也是对下一个黎明的期盼，又是太阳对缤纷世界的别言。
人生亦是如此。这一次我考试失利，没有关系。因为我会默默努力，暗暗用功，我要为我下一次的成功砌好基石，为了我的人生之路而努力。没有谁的一生是被成功的光环一直笼罩的，总是会有夕阳余晖。但是，你要在黑夜里认真准备，厚积薄发，争取在不远处的黎明中绽放出更耀眼的光芒。
我爱夕阳，这纯美绝伦的夕阳！我要像它一样，在黑夜中绽放新的希望！
夕阳，是多么好听的名字呀，在这个好听的名字中正配着一番美丽的景色。
夕阳，是柔和的。它在快落山的那一刻，便收起了刺眼的光芒，只在自己的周围留下了一圈金灿灿的光晕。旁边的彩霞就像仙女撒下的一条美丽而迷人的彩带，彩带是黄色的，不时又飘来了一朵朵金色的云，把彩带染成了黄金带。
夕阳，是顽皮可爱的。它时而变成黄色，时而变成橙黄色，时而变成淡红色，时而变成红色。它又拿起画笔，淘气地把天边染得五颜六色，多种多样。一会儿拿出黄色笔，在天空中涂来涂去；一会又拿出桔黄色彩笔在天空中画来画去。不过画的也很美丽，我们都连连赞叹。
夕阳是爱尝酒的。瞧，今天它喝的美酒也太多了，东一杯，西一杯，脸都变得红通通的，像烈火一样。下山时，它踉踉跄跄的，不小心踏到了一朵彩云，便溅起了一片片五颜六色的彩霞。看，有红色的，有橙色的，有紫色的；它们的形状有许多，那红色的就像一束鲜艳的玫瑰，那紫色的就像含有葡萄味的棉花糖，还有那青色的，多么像江面上的碧波在荡漾呀！它们变化得是那样自然，那样速度，那样瑰丽。
夕阳，是喜爱我们的。现在它快要落山了，它落得好慢，好像有些不想离开我们。最终，它只剩下一小半了，便微笑地对我们说：“再见了，小朋友们。”然后就钻进了天底下。而我却还在呆呆的站在那里，天边的红霞染红了天空，也染红了我。
啊，夕阳真美，一个下午就变化多端。怪不得在李商隐的《登乐游原》有这样的一句：“夕阳无限好，总是近黄昏。”
夕阳！是个多么美丽的景象呀！因为它充满着……
这是一个美丽的日落景象，小明与爸爸一起在看日落。!多么富有诗意的一幅“山水画”呀！鸟美在于羽毛！人美在于勤劳！而夕阳美在于光芒！它放射出来的光芒，映到了 海面上，漂动着、漂动着……远处的耸山，看起来那么雄伟！山上有一座房子，也被座房子，也被太阳染成了橘红色……
看！仔细看！远处的海面上啊有一些捕鱼的船队，他们从晨光熹微到暮色降临，每时每刻都在捕鱼。
我曾经也看过夕阳，也是那么的美丽漂亮！那时，我才六 岁，上了最后一年幼儿园，跟随着爸爸妈妈一起来到了海南三亚， 我自己跑到了海边，独自一人静静地坐在大沙滩上，望着远方，太阳映红了海面。看到的是一模一样的场景，心情是那么的高兴呀！
我看到夕阳只有那次最美了！因为那是在三亚看日落！
我的心情特别激动，你也有同感吗？
留着最单纯的回忆当做纪念，在夕阳西下时分，为青春引吭高歌。
——题记
时光匆匆，带自己在这个学校走过了九年的悠长岁月。每次铃声响起，就仿佛是在提醒自己少年时光即逝，所以想用这不足百天的时间，去格外认真地记住，为你---我的青春年少，唱出自己的心声。
我可爱的挚友们，多年前，我们萍水相逢，我怎么也想不到，你们已经潜移默化地给我创造了新的生活。教室门口的长廊，太阳丰韵的光晕照在一张张熟悉的笑靥上。窗外的篮球场，充斥着我们燃烧的激情;河畔旁边的柏油路，爽朗的笑声伴着初春迎春花的芬芳，让我久久不能忘怀。我们曾经一起哭过、笑过、甜过、苦过，点点滴滴都记在了青春的流水账上。愿大家多年后再次翻开这份典藏的记忆，都能够会心一笑，就像现在的我们一样。
我兢兢业业的老师们，你们用自己的威严和理解，将我们的年少的轻狂不羁轻轻拾起拂去尘埃然后珍藏。感谢你们赋予我精贵的知识，让我在唐诗宋词秦砖汉瓦中，在函数图像化合分解中，品味生活，读懂生活。你们辛勤的汗水，灌溉出一颗一颗饱满的果实。愿你们继续带着更多的莘莘学子，在学识和为人的世界里徐徐而行，岁月的眷顾会让你们的心永葆青春。
当然，还有我自己，走过了这么多年的路，却从来没有好好地去在意过自己。十几年来，一个人默默地承受着青春里无法逃脱的磕磕绊绊，一次次跌倒一次次爬起。相信多年以后，自己仍然会感谢年少时的执着和顽强。站在成功的高峰，感念那时的自己一直紧紧抓着梦想不放。
青春啊青春，我曾经用华丽的忧伤的文字为你织过一件华而不实的衣裳，如今明白，千帆过尽，不过是细水长流。
此刻，我却依然想高歌一曲，打破即将到来的分离忧伤与静默。
我的奶奶今年六十岁了，但仍然有一颗不老的心。
奶奶有一头被染得乌黑的头发，一口洁白的假牙，一双勤快的手和一脸永远也抹不去的笑容。
奶奶热爱跳舞，每天天刚朦朦亮就动身了。一天，还在睡梦中的我被“咚”的一声巨响吵醒了，我迷迷糊糊地睁开眼，看到一缕光射了进来，好奇心赶跑了睡意，我悄悄地爬了起来，踮起脚，轻轻走出房间。“奶奶！”我看到奶奶正勾着腰，不知在捡什么甁子，便轻轻叫了一声。奶奶吓了一跳，立马回过了头，看到是我，又松了一口气。“你吓死我了”，我低下头，看到掉在地上的瓶子上，赫然印着“大宝sod”，“您也用这个？”我忍不住偷笑，奶奶捡起瓶子脸有些微微红，哼了一句“就许你们用？”这一句话堵住了我的嘴巴，连忙说“您用！您用！”
我看着奶奶打理好头发，穿上红外套，换上运动鞋，背上花剑和扇子，像个女侠。“您去哪？”奶奶站在门旁边，边照镜子边说：“还能去哪？楼下跳舞去呗。老了！去锻炼一下身体……”这时楼下的音乐响了，奶奶好像听到警笛鸣叫，要赶着前去救援似的，“呲溜”一下跑出了门，临走还不忘喊一声，“早饭在锅里热着！”
奶奶还衷爱购物，只要一有时间，就冲向家对面的“服装城”找乐，就算没带钱也装模做样地试上一两件，陪奶奶购物，不具备耐力和耐心是不行的，每过一段时间，奶奶就会抱着几件新淘的衣服回来，怪不得爷爷都说她，“买那么多衣服干嘛？穿得过来吗？”为了听取爷爷的意见，奶奶养成了“饭后走猫步”的好习惯，把新买来的衣服都试一遍，自我欣赏一番，还说什么“饭后百步走，活到九十九”。
这就是我的奶奶，一个永远年轻、永远都充满活力的人。真是“夕阳无限好，莫道近黄昏“。
下午的太阳烧红了云彩。一抬头，便能看见一个美丽的夕阳嵌在半空中。
火红的夕阳悬在半空中，像一盏明亮的灯，格外的突出。彩色的云朵千姿百态：一会儿像一匹鲜红的战马，在空中奔驰；一会儿像一只灿黄的黄鹂，在空中飞翔、歌唱；一会儿又像一群五彩的凤蝶，在空中花园翻飞……这一片五彩的云霞真是千姿百态、绚烂夺目。
太阳变得越来越红，像一只亮红的火球，想要烧红整个天空。河水金光粼粼，不像刚才那么热情；云霞变得淡然无光，不像刚才那样五彩斑斓；天空越来越暗，不像刚才那样火红鲜亮……太阳离我们越来越远，最后一丝余晖马上就要消失了，几颗勇敢的星星迫不及待地挤上了舞台，美好的时光也到此结束。
美好的时光过得真快，下一次我还要来探望美丽的夕阳！
傍晚，我和妈妈散步在街心花园，突然一道红光然红了天边，这美景让我陶醉在其中......
看！这时的夕阳像个小孩一样半遮半掩地在慢慢坠落，不过这时的夕阳看起来特别大，特别红！夕阳最外面是朱红色的，中间的是橘红色的，有一点红中带黄。从远处看各种颜色都有，红色变黄色，黄色变金色，又从......就这样夕阳的色彩在不停的变化着。夕阳旁边的几块乌云就像被镶上一道金边。因为云块的变幻着所以天边也出现了各种各样的东西：有飞禽走兽，有花草树木，有......就像是一位伟大的画家，用一支神笔在绘画着一幅迷人的画。
我不由的想起两句诗：“夕阳无限好，只是近黄昏”。我觉得虽然夕阳停留的时间不长，但它仍将自己美丽的余晖奉献给世界，奉献给人们。其实在我们的生活中也有许多人像夕阳一样把自己的一切无私的奉献给世界！
我爱夕阳！因为她那不保留把自己的一切都奉献人们的精神值得所有人学习！
夕阳渐沉，天边泛起了一阵阵红晕，哦，是云霞。
本是纯白色的云，披上了太阳的轻纱，红、黄、橙相交融，有种朦胧的美感。就连这洁白的云，也会变色，人心能否保持最初的真？它们此起彼伏，匆匆赶着路，不知从哪里来，又要去向何方。人生漫漫，人人是否都知道自己的使命，有自己的梦，有自己的追求？有多少人还待于迷茫？天空也渲染上了这魔幻的色彩。社会风气能否保持着最平凡而又美好的洁净？望着天，望着云，陷入了无限遐想之中。
一天转眼便要结束，夕阳的出现，总是那么轻巧，还没好好感受白日，黑夜，就将降临。看落日之景，总是要想到李商隐的《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳无限美好，一片金光灿烂，只是接近黄昏，美好之景终将短暂，有着诗人官场失意的抑郁。后来也有一种意思：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，只是作者对光阴易逝、青春不再的叹息。每每想到这，不禁想起了他们——我们的亲人。他们的付出，他们的苍老，你是否有注意过?是否有过回报？他那颤抖的双手，你是否知道这是为何？
突然，又想起了王维的《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉”。这首送别诗表现了王维依依难舍的深厚友情也有一种送别友人后的寂寞思念。那么多人，都是人生的过客，真正的知己能有几人？知己将去的片刻，黯然神伤，接着是浓重而稠密的怅惘寂寞。日暮之时，脑海中浮现出那张笑颜，格外灿烂。远方的朋友，时光替我们写下无言的回忆，分离，只是为了下一次的相遇。
那颗驿动的心飘到空中，与这夕阳之景融为一体，一起浪迹天涯。
许久，夜色渐浓，那一条条柔软的绸带，消散在天边。待，明日傍晚……
绿野青青，和着明如玻璃的湖面，衬着悠悠的天。远处，一座座高耸的山峰，俯瞰无边的草原，映现了我心中的一丝鸿鹄之志。
我爱看那风光秀美的景色，更是爱从山峰上鸟瞰祖国的昌盛。
看到那座山峰，心生喜悦，忙是向父母求情。在我的纠缠之下，他们才无奈的答应了我。在临走之时，还不忘给我警告：“你要是敢跑出去，找那些下流的人玩，我一定打断你的腿！”我不以为然，带着背包匆匆离开了那农村的茅草屋。
来到了山脚，仰视着那山峰，心生畏惧。但我不怕，为了看到美好的景色，我不计付出。
只是到了山腰，我已是汗流浃背，但那逐渐暗淡的天空，却一直警示着我时间的飞快流逝。我一路披荆斩棘，不断前进，终于在夜幕降临前，赶到了山顶，不过已是傍晚，夕阳也在疾步下山。
好似在等我，只见山顶坐着一位老人，虽然发已苍白，但背影却依旧铿锵有力。环顾四周，才发现一间小屋子，原来是他住在这荒无人烟的山上，和他贤惠朴实的老伴，希望简简单单的度过余生。
我没上前去问好，是因为我不想破坏那静谧美好的环境，只在一旁看着，幻想着：他们在年轻时，四处遨游，走遍了祖国的大好河山，吃尽了人间的酸甜苦辣，受尽了家庭的悲欢离合。最终，他们一步步的爬上了山顶，过起了男耕女织的平凡生活。
我有点羡慕他们的自由，又有点惊叹他们的想法，但却是看着他们。
见夕阳渐渐落下了，竟不知为何，好似停在了山间，衬着老人老态龙钟的背影。仿佛时间都停止了，那夕阳红火的光芒照在那老人身上，只觉得他更加的从容自若了。那瘦弱的身躯却放出了无限的希望。那一刻，才是真正的美丽。
从那时后起，我爱上了夕阳，也才知道了“最美不过夕阳红”。
爷爷病了。从前体格健壮、善谈朗笑的爷爷竟躺在小小的床上动弹不得，他就这样被束缚住了。
遥望天空，一排绯红在蔓延。
三年级那会儿。爷爷每天都照料我们的生活。他每天给我们做饭洗衣，教我们伦常亲情，告诉我们做人之理。一家人有说有笑，爷爷眉上的皱纹也都是舒展着的。在爷爷的笑语欢声中，我们度过了快乐的时光。
四年级了。同往常一样，爷爷依旧细心照料着我们，可是，却没有了往常那样的谈笑风生。今天张罗盖房，明天带弟弟上医院看病……爷爷的生活忙碌了许多。一日，我不解地询问：“爷爷，你怎么不陪我们写作业了？”“爷爷老了，你们都长大了！”爷爷笑着说。“哦。”我全然没有察觉爷爷微笑中竟隐藏着一丝忧伤。
屋外，阳光似乎黯淡了少许，不那么鲜红耀眼了。
已是五年级光景。我和弟弟开始上寄宿制学校，每月只能回家一次。
爷爷中风了，这个消息犹如晴天霹雳炸响在心头。我意识到，爷爷再也没有能力照顾我们了，爷爷再不能每天陪伴在我们身边喜乐共鸣，再不能每日起早贪黑，给我们买早餐，做夜点心……月休放假回家，我发现爷爷竟躺在了床上，真的成了病人！爷爷再不是原来那个健旺的爷爷，满头银丝早已代替了黑发，布满双鬓。那些不算多的皱纹竟也成了深沟。见到我们回来，爷爷脸上还是露出了慈爱的笑容，和我们谈学习，唠家常，只是声音显得苍老无力，谈话间也总会有一阵沉默。
再次抬头，发觉夕阳已藏进山后，天色暗沉了下来。我的脸颊上不知几时挂上了泪珠。夕阳落了？爷爷老了？疑惑间，我猛然惊醒，夕阳带给我们绚烂的美，爷爷的爱呢？
想着想着，我起身向家的方向奔去……
我喜欢多彩的天空，喜欢日出时的迷人晨景，但我更喜欢夕阳西下时的壮观景象。
每当夕阳西下时，我总喜欢静静的观看。那是一个星期天，为了观看这美丽的景色，我特意登上房顶，极目远眺，看到夕阳已经悬挂在半空了。落日的余辉照在人的脸上，人的脸就仿佛镀上了一层金；照在水面上，河水浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光；照在树上，树叶好像涂上了一层油，显得更加翠绿了。
我抬头看夕阳，虽然它已失去了中午的锋芒，但仍然很耀眼，照得我眼泪都流出来了。
夕阳旁边的云霞色彩变化极多，一会儿百合色，一会儿金黄色，一会儿半红半黄，一会儿半灰半红，你一眨眼，他又变成紫檀色的了，真是色彩缤纷，变幻无穷。
云霞的形状也一会儿一个样。有时像团团棉花，有时像江面上的波浪，有时像连绵不断的山峰……它们变化得那样的自然，那样的迅速，那样的瑰奇。
过了一会儿，夕阳突然失去了耀眼的光芒，变得很柔和很亲切了。这温柔的阳光照在房屋上，给房屋镀上了一层金色，照在奔跑嬉戏的孩子脸上，孩儿面上红红的；照在草地上，草地上闪着金波；照在刚刚出生的马驹身上，那马驹就变成金的了。
我被这神奇的景色迷住了！这时夕阳却要和我们告别了。它缓缓的落下，坠入云层，把云朵染成紫檀色了。我知道太阳快要落山了，便目不转睛的望着它。眨眼的工夫，太阳就只剩下了小半边的'红脸盘，它微笑的对我说：“小朋友，明天见！”说完，便倏的钻进了云层里，只留下美丽的云霞在天边。
我深深的陶醉在夕阳西下的景色里，陷入无限的遐想中……
看远处的夕阳悄悄染红云层的面颊，满心汹涌的只是平静。并不是出于对生活的无奈，而是当那么一瞬间，你抬起头，直扑眼帘的是一片苍红，便突兀地感到生活多么美好，多么惬意多么令人向往。一如一位走过了世纪的老者打开了尘封多年的记忆，满满的回忆如一片余辉拂过，残阳如雨，那时候应该是充满欣慰的吧。
朝花夕拾。曾经流泪的面容，曾经欢快的笑声，曾经的失败与成就，曾经的离别与团聚，老伴的温带，儿女的体贴，孙儿的啼哭，在夕阳中，那么遥远去真实。盖一张毯在膝上，闭上眼躺着老人椅，唱，给夕阳的挽歌……
清静最好，淡泊最妙。热情的一生，淡泊的黄昏。
黄昏，我看到了夕阳，夕阳是什么？李商隐有“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，对于夕阳，古诗人有如此之感叹，今者依旧。黄昏之夕阳，抑或是人生之夕阳罢。
人生之夕阳？哦，是啊。你看到了吗？黄昏中漫步的背影，洒满了夕阳的的微笑，如此漫长的道路，是你，伴我一生。
是否记得，晨光里灿烂的笑容？是否记得，那头飘飞的长发？是否记得，运动场上带着汗味的光环？是否记得，第一次心的悸动？回眸瞬间，几十季春夏，一晃而过。
你说想送我个浪漫的梦想谢谢我带你找到天堂哪怕用一辈子才能完成只要我讲你就记住不忘我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老一路上收藏点点滴滴的欢笑留到以后坐着摇椅慢慢聊。
夕阳中，回首；沉静里，并肩。最浪漫的事情，演绎了一生的爱，一生的约定……看着夕阳，永远是平静，永远是详和。
最美不过夕阳红温馨又从容夕阳是晚开的花朵夕阳是陈年的酒夕阳是迟到的爱夕阳是未了的情多少欢笑化作一片夕阳红。
依然携手——在夕阳归去的路上。
关爱是什么？是爱心，是捐款箱中的一张张纸币；是体贴，是深夜中一杯醇香可口的咖啡；是关心，是遇到挫折时一句鼓励的话语；是同情，是给街头乞丐的一碗热乎乎的盒饭。关爱，无处不在。
我永远不会忘记，那个秋风瑟瑟的傍晚，那个夕阳下高大温暖的背影。
那是七年前的一个下午，一场秋雨将世界洗得干干净净，到处都散发着雨露清新的味道。天边出现了一道缤纷绚丽的彩虹。“啊，彩虹！”我惊叫道。曾经奶奶告诉我，彩虹的尽头，有一个很美很美的地方。于是，我冲出家门，向彩虹的一头跑去。
“呼呼……”我喘着粗气，筋疲力尽地坐在地上，看着彩虹渐渐消失，心头不禁涌上一阵失落，“算了，以后再找吧。”我自言自语道。可当我准备往回走的时候，可怕的事发生了：我找不到回家的路了！看着周围陌生的环境，泪水一点点在我眼中凝聚，“啪嗒”一声，滚落的泪珠在脚下的水滩中溅起了一朵水花。“怎么了？孩子，你的爸爸妈妈呢？”一个粗犷的男声在我耳边响起，我抬起头，引入眼帘的是一张男人的脸，黝黑的面庞上棱角分明。“我找不到回家的路了，呜呜...…”“来，告诉叔叔，你家在哪儿？叔叔送你回家。”那个叔叔蹲下身，为我整了整衣领，问道。我一边咬着手指头，一边回忆：“我家在海边……嗯……旁边有一条隧道……”“哦……”叔叔摸了摸下巴，陷入了沉思。片刻之后，叔叔兴高采烈地喊道：“我知道你家在哪了，孩子！走，叔叔送你回家！”说罢，便牵着我的手，向海边走去，时不时地替我擦汗。而我，居然在叔叔的身上，闻到了爸爸的味道。
叔叔将我送回家时，已是傍晚了，天边的燃起了火烧云。我站在家门口，呆呆地看着叔叔的离去的身影渐渐被夕阳的余辉所覆盖，只剩下一个高大而又温暖的背影……
每当我放学归来，常常会看见西方红灼灼的光闪烁着，这正是日落西山的时候，群山衬托着天空，划出鲜明的轮廓。
太阳渐渐偏西了。它金黄金黄的，放射着强烈的光芒，刺得你眼睛发痛。太阳光照在人的脸上，人的脸就仿佛镀上一层金；它照在水面上，河水里似乎有一颗颗神奇的小星星在闪闪发光；它照在绿树上，好似涂上了一层油，让绿树变得更绿了。
慢慢地，太阳变成了淡黄色，连它旁边的云霞也换了颜色：红的、紫的、粉红的、橙黄的、深红的。
屋顶在阳光的照射下，变得闪亮闪亮的，仿佛一个个淘气的孩子用镜子射的一般。地上也被镀了一层淡淡的金黄。夕阳把最后的余晖涂抹在树丛里，微风轻轻吹过，叶子颤颤跳动。
我被惊呆了，被眼前的一幕惊呆了，想不到夕阳这么美。
此时，太阳的脸慢慢地淡下来，它的光像被谁掠走了，不再耀人眼目，而是十分柔和明亮。它向西缓缓下滑，像个害羞的姑娘慢慢躲进她那个温暖的家。
茜茜所在的城市是座海滨小城，每天下午放学，她都会跑到沙滩上看夕阳，看日落。
那天，她依旧甩下书包跑到海滩上，可这次海滩上并非只有她一个人，还有一个老人，那黝黑的脸显出了他饱经人生的沧桑。
“小朋友，好啊，你是来看夕阳的吗？”老人好心的问。
“嗯，看夕阳的感觉很自在。我喜欢。”茜茜如实的答。
此时，夕阳正用尽全身的力量放射着红红的光，洒在海面上，那样耀眼。
茜茜躺在沙滩上，嘴里喃喃自语：“夕阳，毫无顾忌的洒在了海面上。我，爽快地躺在了沙滩上，享受着夕阳给我的美好待遇。”
老人听了这一席话，笑了，说：“孩子啊，这夕阳固然是个好东西，但存在的时间太少了，不是有句诗是‘夕阳无限好，只是近黄昏’吗？”
茜茜坐拉起来，满脸狐疑：“那老伯伯为何回来看夕阳呢？”
“看夕阳，你有想过自己为何会来看夕阳么？“老人反问她。
茜茜思索了一番，支吾道：“嗯，看夕阳让人心旷神怡。”
“对啊，我们在沙滩上，充分沐浴在夕阳下，感受上天对我们的特别待遇不是很好么？夕阳，让人想到了很多。诸如在夕阳下对心里的自己进行交涉；在夕阳下想象未来。”老人语重心长地说，“看夕阳，最大的好处就是：让人心旷神怡，陶冶情操。”
茜茜似懂非懂的点点头。
夕阳发射着金色的余辉洒在海面上，微风吹来，那闪闪的金光仿佛照亮了世界。
茜茜笑了，说：“在夕阳下，我曾对这夕阳为分数而哭，曾对着夕阳放肆的喊。那种感觉很爽。我一直把夕阳当成我的好朋友，不管我说什么，它都会仔细聆听。”
老人友好地笑了笑，指了指天边的夕阳：“夕阳快落下了，快看看它最耀眼的时刻吧。”
茜茜抬起头，夕阳只露了半边脸。余辉洒在了海面上，如此耀眼。
茜茜和老人笼罩在了夕阳的余辉中……
在探究英语单词记忆方法的相关论文中，可以参考以下外文文献：1. Cohen, A. D., & Aphek, E. (1980). Retention of second-language vocabulary over time: Investigating the role of mnemonic associations. System, 8(3), . Craik, F. I., & Lockhart, R. S. (1972). Levels of processing: A framework for memory research. Journal of verbal learning and verbal behavior, 11(6), . Hermann, D. J. (2013). Vocabulary acquisition through the use of pictorial mnemonics. Reading Horizons, 52(3), . Nation, I. S., & Webb, S. (2011). Researching and analyzing vocabulary. Vocabulary, . Schmitt, N., & McCarthy, M. (Eds.). (1997). Vocabulary: Description, acquisition and pedagogy (Vol. 7). Cambridge University Press.这些文献均涉及到英语单词记忆方法的相关研究，例如记忆联想、处理水平理论、图像记忆法等，可以提供您在论文撰写中相关方面的参考。
《认知心理学》（英）艾森克《认知心理学》(美)John 《认知心理学》(王甦)《认知心理学》(彭聃龄)《当代认知心理学》梁宁建《记忆心理学》杨治良
记忆，这个曾经被披上神秘色彩的心理现象，吸引了多少古今中外的专家和学者，也引起了几乎全人类的关注。记忆是十分重要的，所有的学习，同时又都是一种记忆。下文是我为大家搜集整理的关于记忆心理学论文的内容，欢迎大家阅读参考!记忆心理学论文篇1 浅论记忆心理学在思想政治教学中的运用 摘 要：记忆在思想政治教学中的作用是十分重要的，记忆的形式有形象记忆、抽象记忆、情绪记忆和动作记忆。主要阐述这四种记忆类型在教学实践中的运用及教学 反思 。 关键词：记忆;教学实践;教学反思 记忆是十分重要的，所有的学习，同时又都是一种记忆。假如我们对以往的 经验 无法保持任何记忆的话，我们就学不到什么东西了。同时，我们的思维也完全要靠记忆才能顺利进行。因此，在思想政治教学中，我运用记忆心理学的相关理论有意识地帮助学生提高有效记忆，在此，谈一些感想，敬请读者批评指教。 记忆，就是过去的经验在人脑中的反映。它包括识记、保持、再现和回忆四个基本过程，其形式有形象记忆、抽象记忆、情绪记忆、动作记忆等。在学习活动中只要进行有意识的锻炼，掌握记忆规律和 方法 ，就能改善和 提高 记忆力 。 一、形象记忆型――以事物的具体形象为主要记忆类型 我觉得多媒体辅助教学可以发挥比较充分的优势，把听觉和视觉相结合，就可同时利用语言功能和视觉、听觉器官的功能，来强化记忆，提高记忆效率。 例如，我在教《用发展的眼光看问题》中发展的趋势及途径“前途是光明的，道路是曲折的”，及发展的状态“做好量变的准备，促进事物的质变”这两框内容时，就制作了一个关于战斗机发展简史的短片。从战斗机F-4的横空出世到与米格战斗机相搏斗所暴露出来的缺陷。后来，美国又投入了大量的人力、物力、财力并经过无数次的失败，最终研究出了性能优良的F-15。如今，美国又研发出了F-15猛禽，无论在速度、隐形、目标瞄准的准确性、发射的火力级别都是当今其他战斗机无法比拟的，实现了战斗机整体性能上质的飞跃，达到了战斗机中的顶级。通过这个短片把战斗机发展的趋势、途径、状态形象生动地表现出来了，使学生成功地记住了相关的教学内容。 [教学反思] 1.选材要准确形象，能精准地阐释课本的内容，同时又可以引起学生的注意力，使他们印象深刻。 2.多媒体制作内容要精短，形式要多样化。毕竟，多媒体是起辅助教学的，不能太冗长，要服务教材，落实教学目标;但形式可以采用文字、图片、动画、配音等多种手段，有效地帮助学生调动各类感官来记忆。 二、抽象记忆型――以文字、概念、逻辑关系为主要对象的抽象化的类型 我觉得对于抽象词汇、 文章 、理论记忆，理解是最重要的，因为理解是记忆的基础。只有理解了的东西才能记得牢、记得久。 例如，“真理是客观的”这一知识点比较抽象难解，所以在突破这个教学上的难点时，我采用了“层层解剖法”让学生来理解记忆。首先，我让学生自习，自主得出对“真理是客观的”的思考和见解。然后，我再进行层次引导：从真理的含义“是人们对客观事物及其规律的反映”即正确的认识;迁移认识的相关知识――认识的主体是人，客体是客观事物，“桥梁”是实践，所以认识的内容及检验标准是客观的，形式是主观的;因此真理作为一种正确的认识，它的内容及检验标准是客观的，所以“真理是客观的”。最后，思想碰撞――我举例了几种对月球的正确认识，如月球的表面情况、物质构成、引力大小等，然后提问：真理只有一个，为什么我们会有对月球的多个正确认识呢?学生对这个问题进行小组讨论与思考进一步深化了对“真理是客观的”的理解。 [教学反思] 1.给予一片草原，予以一个方向。教师不要越俎代庖，要相信学生的自主学习能力。我觉得越是抽象的，难以理解的内容越应该让学生自主思考，得出自我认知，这有助于激发学生的发散性思维，培养其自主探究能力。 2.讲解要有层次，注意知识的系统性。讲解的原则一般由易到难，循序渐进，同时要关注学生的接受能力，新旧知识的有机衔接，这有助于在理解的基础上记忆。 3.适度举例，提出疑点，激荡思想。把抽象的概念具体化、生活化是符合中学生的 逻辑思维 的，但是要避免流于肤浅，对知识要有一定的挖掘，提出疑点，促使学生的思想在激荡中得以提升。 三、情绪记忆型――客观事物是否符合人的需要而产生的态度体验 这种体验是深刻的、自发的、情不自禁的。所以记忆的内容可以深刻地牢固地保持在大脑中。因此，我觉得要让学生拥有浓厚的学习兴趣。如果学生对学习材料、知识对象索然无味，即使花再多时间，也难以记住。 例如，《权力的行使：需要监督》这一课有几个重要的知识点：学生要知道制约和监督政府权力的意义，懂得有效制约和监督权力的关键是建立和健全机制，同时要了解我国的行政监督体系。于是，我就以原上海市市委书记陈良宇的案件和国家 游泳 中心水立方中方执行总负责人郑方多次邀请铁面审计署署长李金华审计水立方工程的实施案例为新课导入，极大地引起了学生对政府权力的探究兴趣。其中，陈良宇在庭审过程中的三个“对不起党，对不起上海市人民，对不起我的家人”尤其使学生对权力是把双刃剑有了深刻的感悟。于是，我就组织学生对“我们怎样监督政府人员使他们对得起党、人民和家人?”进行小组讨论，使学生在情感、态度、价值观上认同了对政府权力进行有效监督的意义，同时懂得了有效制约和监督权力的关键是建立和健全机制及我国的行政监督体系。 [教学反思] 1.良好的开端是成功的一半，因此，新课导入如何有效地调动学生的积极性是十分关键的。 2.在整个教学过程中，学生的注意力和情绪的兴奋点是有规律的，教师要注意把握好节奏，做到松弛有度，自然流畅，切忌疲劳教学。 3.案例的引用要结合学生的成长特点和生活实践，这样才能使学生有共鸣，引起学生的兴趣，更好地落实教材的情感、态度与价值观。 四、动作记忆型――以各种动作、姿势、习惯和技能为主的类型 动作记忆是培养各种技能的基础。因此，我觉得要让学生根据情况，灵活运用 辩论 、查资料、编提纲、做笔记、卡片等 记忆方法 ， 增强记忆力 。 例如，《民主选举：投出理性的一票》这一课要让学生理解民主选举的积极意义，提高参与民主选举的素养。于是，我进行了一场班级模拟选举人大代表的情境，并让“选民”畅所欲言，表达自己的想法和立场，最后对选举结果的满意度及选举方式进行评判。 [教学反思] 1.新课程强调课程实施的实践性和开放性，这就要改变传统教学的单纯性理论教学的方式，使学生在开放、互动的教学方式中提高学习和发展的能力，培养创新能力。 2.教学课堂要适当地延伸，把课前的资料收集、课堂的教学及课后的调研及反思有机地联系起来，形成动作记忆的连续性。 人的成功与智商的四个要素：注意力、 想象力 、思考力和记忆力有很大的关系，这里我把教学过程中的一些关于记忆力的感想与大家共勉，希望能起到抛砖引玉的作用。 记忆心理学论文篇2 浅析巧用心理学知识有效记忆英语词汇 【摘 要】词汇量的大小是衡量一个人 英语水平的重要标志，也是制约一个人英语能力提高的关键因素，然而英语词汇的记忆一直是广大 英语学习 者的最大障碍，直接影响学习者的学习效率。因此,找到有效方法来攻克单词记忆这一关是提高学习效率的关键。本文从心 理学的角度出发，结合人的记忆 规律和遗忘规律, 总结 出一些切实可行的有效的词汇记忆方法。 【关键词】词汇记忆 记忆规律 遗忘规律 1 引言 英国语言学家David Wilkins在总结词汇学习的重要性时曾说过：“没有语法就只能传递有限的信息，没有词汇则什么也传达不了。”词汇作为语言三要素之一，是语言的建筑材料，任何一项语言技能都无法忽视词汇因素而独立存在。根据《大学英语教学大纲》的要求，大学生在完成两年的英语学习后应掌握4200个单词。显然，对于学生来说，这是一项艰巨的任务。一般来说，学生在掌握了基本的语音和语法知识以后，他们在听、说、读、写、译等各方面能力的提高，很大程度上取决于词汇量的扩大。词汇量的大小是衡量一个人英语水平的重要标志，也是制约一个人英语能力提高的重要因素，因此词汇记忆的重要性不言而喻。然而广大的英语学习者找不到记忆词汇的有效方法，结果往往事倍功半。 2 笔者从心理学的角度，浅析人的记忆规律和遗忘规律，并提出如下记忆词汇的有效方法 经常复习 孔子在《论语》中提到：“学而时习之”，“温故而知新”，都是强调复习在学习过程中的重要作用。一劳永逸的记忆是没有的，即使是记忆牢固的词汇，也会因 其它 因素的影响或干扰而发生遗忘，避免遗忘最有效的手段是经常复习。复习也要讲究策略，那就是要分配复习。一般而言，应先密后疏，即对刚学过的材料应多加复习，每次复习间隔的时间应短些，随着记忆巩固程度的提高，复习的次数可逐渐减少，间隔的时间可逐渐增长。 及时复习 复习不仅要经常而且要及时。德国心理学家艾宾浩斯第一个对遗忘现象作了系统的研究，他所绘制的艾宾浩斯遗忘曲线揭示了人的遗忘的进程是不均衡的，是先快后慢的规律。由于遗忘是先快后慢的，所以记忆词汇时复习必须及时，要在遗忘尚未大规模开始之前进行，方可阻止学习后立即发生的急速遗忘。有些同学虽然也复习，但由于复习地不够及时，影响了记忆的效果。我们应当明白：有些事情不在于做与不做，而在于什么时间做是有用的。 多种感官参与记忆 在识记时，通过何种感觉通道输入信息影响到识记的效果。例如，有人曾经做过一个实验：让三组学生识记相同的材料——10张画片，一组采用视觉记忆，二组采用听觉记忆，三组采用视听结合记忆。结果一组能回忆起70%，二组60%，三组。这说明：视觉记忆优于听觉记忆，视听结合优于视觉记忆。显然，多种感觉通道共同参与识记，可使同一内容在大脑皮层上建立多 渠道 的广泛联系，因而要优于单一渠道的识记。因此，在记忆词汇时如能充分调动主体的五官共同参与识记，做到视、听、读、写结合，将会大大提高记忆效果。同时，在记忆过程中，由于多种感官共同参与其中，更易集中精力，全神贯注，不受外界事物的干扰，保证了记忆的质量。建立联想 单词之间存在着广泛的联系，如词义上的相近关系、相反关系，词形上的相近关系、衍生关系等等，依据这些关系进行联想记忆可收到“记此忆彼”的功效。实践也证明，是否善于利用联想来扩展记忆范围是造成人与人之间记忆水平差异的一个重要原因。有的人可以浮想联翩，举一反三;有的人则什么也记不住。词汇记忆过程中，当碰到一个新单词时，可使用接近联想法，类比联想法，对比联想法，归类联想法等记忆方法，由此及彼，由点到面，由一个单词尽可能多地联系到与它相关的各种形式，结构及用法等。 如在学习表达好的记忆力的 短语 have a reliable memory时，联想到其相近的表达：have a/an tenacious/retentive/ photographic/unfailing memory，同时又联想到其意义相反的表达：have a/an unreliable/ terrible/selective memory。在学习blue-collar(蓝领阶层的，指“体力工作者的”)时，类比联想到white-collar(白领阶层的，指“脑力工作者的”)pink-collar(粉领阶层的，指“典型女性职业工作者的”)，gray-collar(灰领阶层的，指“维修保养行业工作者的”)，gold-collar(金领阶层的，指“高级专业人士的”)和bright-collar(亮领阶层的，指“电脑及通讯专业人士的”)。在记忆单词drought(旱灾)时，运用归类联想法联想到同属 自然灾难的其它单词，例如：flood(洪水)，hurricane(飓风)，typhoon(台风)，tornado(龙卷风)，earthquake(地震)，volcanic eruption(火山爆发)，mud- rock flow(泥石流)，avalanche(雪崩);在记忆单词accelerator pedal(油门踏板)时，联想到同属汽车装置的其它单词，例如：brake pedal (制动器踏板)，clutch pedal(离合器踏板)，dashboard(仪表盘)，horn(喇叭)，ignition switch(点火开关)，seat-belt(安全带)，steering wheel(方向盘)，windshield(挡风玻璃)，windshield wiper(刮水器)，bumper( 保险 杠)等。 尝试回忆 在用联想进行记忆时，一方面强调它对“记”的重要性，另一方面也强调它对“忆”带来的方便。所谓记忆，包含记和忆，是指对知识的识记，存储，提取和再现，因此只有记而没有忆的记忆称不上真正的记忆或完整的记忆，记、忆结合才能保证记忆的效果和质量。实验也表明，学习时，单纯地反复阅读的效果，不如在阅读中结合积极的尝试回忆效果好。这是因为反复阅读与尝试回忆相结合是一个积极的学习过程，它要求高度集中注意，进行更紧张的脑力活动，能促进暂时神经联系的建立和巩固，同时又能及时检查记忆情况，把精力集中到薄弱环节，易于加深印象。实验证明二者最好的比例是20%的阅读+80%的尝试回忆。 3 结束语 掌握大量的 英语词汇是提高听、说、读、写、译各方面能力的前提和基础。然而如此丰富的词汇量，如果没有 科学理论作为指导，仅凭学习者的耐心和毅力去死记硬背是难以完成的。记忆词汇的过程就是同“遗忘”作不懈斗争的过程，因此了解必要的心 理学知识，将遗忘控制在最小范围内，从而强化记忆就显得格外重要了。这样记忆英语词汇，不仅记得多，记得准，记得牢，而且易于提取，不易混淆。运用词汇时也能真正做到得心应手，触类旁通。 参考 文献： [1]陆巧玲.词汇教学中的语境问题[J].外语与外语教学，2001，(6). [2]孟祥杰.大学课程中的英语词汇教学.吉林工商学院学报，2008，(7). [3]江林等.心理学教程.东营：石油大学出版社，2000. [4]肖菊兰.英语词汇拓展——类比构词.湖北 财经 高等专科学校学报，2008，(2). 猜你喜欢： 1. 有关记忆的心理学论文 2. 有关记忆的心理学论文 3. 关于普通心理学的论文 4. 艾宾浩斯记忆曲线
死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。 停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧 报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。 入敛仪式 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。 丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。 传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。 有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。 后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。 荆州：阎王请喝忘魂汤 “出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。 仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。 这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。 相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。 月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。 盘古将磨交给太阳和月亮，他们提起往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起。盘古说：“这是天意，你们只好这样办。”太阳还在犹豫，怕后人笑话，盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑，你就用针扎他的眼睛。” 太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后，世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳，一看眼睛就针扎样疼。 满梅：将逝世者捆在椅子上 在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌。 为什么有这样的习俗呢？ 据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声。 不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着，亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散，一下子从椅子上跳起来，把媳妇死死抱住，人们怎么也掰不开。 媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面，将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住，这样死人也就跳不起来了。 土家人：欢喜跳丧送亡人 跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。 在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情。”死者的家人也早早地准备好姻酒，腾出跳丧的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓。 随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作，跳着变幻多姿的舞步。他们时而相互击掌；时而绕背穿肘；时而扭肩擦背；时而嘴唇触地衔物，说是“燕子含泥”；时而蹲下踮脚打旋；时而相互嬉戏；时而沉默；时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀，难以说清。不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。 武汉：清明扫墓奇观 每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。 武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香、9支红烛，供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 当然，这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青，祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青，边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外，选择一环境优雅之处，用树枝就地划一圆圈，权当祖宗之墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次，郊游为主。 葬礼习俗：殓期 殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。 泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。 孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。 治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。 收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。 ttp:// 想了解的仔细就买本书看求采纳
引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。
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