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题 目德安公司发出存货计价方法探讨
1.文献综述
（注：结合毕业论文课题情况，根据所查阅的文献资料，撰写2000字左右的文献综述，包括目前同类课题在国内外的研究状况、发展趋势以及对本人研究课题的启发。）
引言
随着商品经济的快速发展，商品流通企业之间的竞争越来越激烈，存货计价的方法对企业发展有着重大意义。存货是商品流通企业的一项重要资产，所占的比重较大，合理的选择存货计价方法对商品流通企业的经营成果有着重大影响。
存货是企业一项很重要的资产,在企业的流动资产中所占的比重较大,合理选择存货的计价方法对企业的经营成果有着重要的影响。选择不同的存货计价方法将会导致不同的成本水平、报告利润和存货估价,并对企业的税收负担、现金流量产生较大影响。 一、选择存货计价方法的标准,存货计价方法的不同是由于存货成本流转与实物流转不一致和同质的存货实际取得的成本不同而产生的。
国内外相关研究现状文献综述
为了探讨德安公司存货计价方法问题，笔者对相关文献进行阅读、收集和整理，现对国内外学者的观点综述如下。
国外相关研究现状文献综述
国外学者关于存货计价的方法观点如下：
伦纳德•诺克斯（2012）[1]近年来随着知识经济时代的到来,存货作为一项重要的流动资产,它的管理和利用是否有效,直接影响到企业的资金占用水平以及资产周转效率,因此,选择不同的存货计价方法将会产生不同的报告利润和存货估价,最终影响企业的经济效益。
米洛•马森 （2010）[2]认为选择不同的存货计价方法将会导致不同的成本水平、报告利润和存货估价,并对企业的税收负担,现金流量产生较大影响。文章在分析影响发出存货计价方法选择因素的基础上,提出基于税务筹划的发出存货计价方法。
国内相关研究现状文献综述
改革开放以来，随着我国市场经济体制的进一步完善与发展，存货计价方法对公司存货成本的影响越来越大，其有力地支撑着公司的快速发展，并已经成为人们的共识，掌握存货成本计价方法对公司成本有着重大影响。随着其作用的日益提升，我国学者对此展开了研究，并针对存货计价方法问题作了多方探讨，提出了一些观点。
张彦（2010）[3]在其编写的《存货计价方法对企业会计核算的影响》一书中，阐述了存货是企业的重要资产,选择合理的存货计价方法对企业的会计核算和经营成果有着重要影响,企业应在存货管理中选择最适合的计价方法,以期取得最大经济效益。
吴娜娜（2008）[4]提出会计准则是经济发展的产物。随着世界经济的发展,我国会计国际化的进程逐步加快。2006年我国出台了新的会计准则,其中对存货计价的方法作出规定,取消了后进先出法,允许企业采用先进先出法等其他方法记账。
刘小晓（2008）[5]分别对个别计价法、先进先出法、加权平均法、移动加权平均法等四种存货计价方法进行了分析及比较评价,指出了不同的存货计价方法对企业会计处理产生的影响,并针对新会计准则调整存货计价方法带来的一些影响进行了分析说明。
孙晓宁（2006）[6] 从存货对企业的重要性出发，他认为存货是企业一项很重要的资产,在企业资产总额中所占的比重较大。而不同的存货计价方法，对存货成本的会计核算、企业利润及所得税都有较大的影响。财政部颁布的2006年新的企业会计准则将原来的四种发出存货的实际成本计价方法改为三种。本文试从存货计价方法的改变这一角度,探讨其对企业会计核算产生的影响。
赵仲芬在《经济视角下》（2010）[7]一一书中对存货是企业的一项重要资产,所占比重较大。合理选择存货的计价方法,对企业的经营成果有着重要影响。存货计价方法的选择是制订企业会计政策的一项重要内容,选择不同的存货计价方法,会导致不同的报告利润和存货估价,对企业的税收负担、现金流量以及企业财务状况和经营成果会产生影响
王亚明（2013）[8]在《企业导报中》分析了存货计价方法的选择对企业的发展具有重要的意义。存货是商品流通企业的一项很重要的资产,所占的比重比较大,合理选择存货的计价方法对商品流通企业的经营成果有非常重要的影响。
聂沁（2009）[9]在《存货计价方式对存货成本的影响》中，从存货有哪些计量方法,每种计量方法的区别,新旧准则存货计量方式的变化趋势以及如何选择计量方法这几大方面来论述。分别针对先进先出法,加权平均法等比较常用的计量方法做了具体的举例对比。
袁太芳（2012）[10] 在《存货发出计价方法新探》中，认为对于性质和用途相似的存货,应当采用相同的成本计算方法确定发出存货的成本。对于不能替代使用的存货、为特定项目专门购入或制造的存货以及提供的劳务,通常采用个别计价法确定发出存货的成本"。
纵观目前国内外学者对存货计价方法对存货成本的研究状况，我们可以看出，存货计价方法一直是学者所关心所研究的核心所在。他们认为，存货计价问题已成为制约其持续稳定发展的瓶颈，大多数的学者都致力于从改变存货计价方面出发，从而分析对公司存货成本的影响。
发展趋势及对本研究课题的启发
2006年2月15日，财政部发布了《企业会计准则——基本准则》等39项企业会计准则，这标志着我国与国际惯例接轨的企业会计准则正式建立，中国会计准则体系从此在国际上取得了与国际会计准则“同等”的地位。新会计准则于2007年1月1日首先在上市公司中推行。新会计准则的实行有利于促进国内外企业的平等交流与合作，有利于推动我国现代企业的广泛建立和长远发展。《企业会计准则——存货》的修改，体现了会计处理方法的一致性。例如，对于借款费用的资本化问题，不再强求专门借款，只要属于长期资产，如：为生产大型机器设备、船舶等生产周期较长资产的借入款项等发生的利息均可资本化，计入对应的存货价值，而不再直接计入损益。
对于存货的成本计价，仍然采用谨慎性原则，在新的会计准则下，后进先出法被替代，取而代之的是先进先出法，个别计价法，加权平均法。本课题将详细探讨德安公司存货计价方法，并分析不同情况使用不同的存货计价方法，并给出相关的应对措施。
参考文献：
[1]伦纳德•诺克斯.会计方法的选择[M].广东：中国金融出版社，2012（5）135-136.
[2]米洛•马森 .发出存货计价方法浅析[M].广东:中国经济学院,2010（3）：5-6.
[3]张彦.论存货的计价方法对企业会计核算的影响[M].北京:中国经济出版社,2007：200
[4]吴娜娜.新准则下存货计价方法的选择[M].广州:广东经济出版社,2003：5
[5]刘小晓.存货计价方法的探讨[M].济南:山东大学出版社,2004：50
[6]孙晓宁.存货计价方法的改变对企业会计核算结果的影响[D].青岛:中国海洋大学,2009：78
[7]赵仲芬.经济视角下[D].南昌:株洲职业技术学院,2010：453
[8]王亚明 .企业导报[J].财会通讯,2010(14)：67
[9]聂沁.中南财经大学：2010(12)：74
[10]袁太芳.存货发出计价方法新探[J].金融与经济,2008(3)：342
毕业论文开题报告
2.研究目的、需解决的主要问题，研究思路、研究方法及手段
研究目的
本文旨在探讨广东德安有限公司发出存货计价方法，通过分析该公司存货现行计价方法及该公司具体的存货特点，提出适合本公司的存货计价方法。
需要解决的问题
本研究需要解决的问题：一是针对德安公司存货具体分析；二是，提出适合该公司的存货计价方法。
研究思路
本研究遵循“提出问题、分析问题、解决问题”的研究思路，围绕德安公司存货计价方法开展研究，具体指出该公司现行存货计价方法的问题，并分析原因，结合公司具体存货情况，提出适合本公司的存货计价方法。
研究方法及手段
本文在研究过程中采用了以下研究方法：
⑴文献归纳法，对国内外研究学者的研究成果进行细致的分析和归纳，为德安公司存货计价方法选择提供理论依据。
⑵理论与实践相结合方法。运用所学专业知识，结合德安公司存货具体情况，找出适合本公司的存货计价方法。
在研究手段上，通过查找各类书籍、报刊等文献，并对其进行了分析和归纳，引用了相关理论，深入了解了公司存货计价问题。
毕业论文开题报告
3.进度安排
注：按年月日的时间顺序来写
－ 论文选题；下达论文任务书。
－ 查阅文献并进行初步调研；完成开题报告。
－ 收集、分析整理相关资料；撰写论文初稿。
－ 根据导师审阅后提出的修改意见，完成论文修改，
交老师二审。
－ 完成论文三稿修改。
－ 论文正式定稿，送评审。
－ 论文答辩。
最近读的赤羽雄二《零秒思考》中在传达如何进行思考的方法时有这么一段话——有些人一想到什么，会立刻跟别人说，并且是毫无保留地说出来。很多时候，一旦说出来，自己也能发现许多问题，说的途中还会产生新想法。 我仿佛从中看到了自己，尤其是曾经的自己。之前，习惯于遇到问题时，不管是人生选择上的问题，还是情绪上的，都找朋友一股脑儿地倾吐而出，说完瞬间就轻快了不少。 但是我逐渐发现，在找朋友打字交流的时候，我发现我的问题都已经被打在了对话框里，而冷静下来一看，有的问题其实是可以解决的，所以我把那些自己可以解决的问题给删掉，再向朋友问我自己无法解决的问题。 慢慢地，也习惯了，在遇到问题的时候，先自己努力寻求方法解决，如果解决不了的，再寻求他人的帮助。那么，怎么样才算是向内求和向外求呢？本文想浅谈我的理解。 向内求——进行自由书写，倾听内心的声音，梳理内心的答案 自由书写这个词第一次听到是在戴西姐姐的幸福力训练营课上，当时她说她从小便有一个与自己对话的习惯，后来就养成了把自己的想法给记录下来的习惯，到后来她才发现她使用的这个办法是叫自由书写。 也就是把脑海里的想法不加批判地写下来，不用去管有没有语病或者逻辑错误，尽管诚实地去面对那个内在的自己。 这样的方法不仅能够澄清自己的思绪，还能解压，让自己得到治愈。到那时候我才发现，我也有这样的习惯，每次有什么想法时我都会及时地捕捉下来，记录下来之后总是会长舒一口气，轻松不已。 我在有情绪的时候，尤其是深陷其中走不出来的时候，我会先用自由书写的方式，与自己对话，不加评判地记录下自己脑海里或者内心里有的想法，写着写着时常情绪全无。 比如说今天早上的时候，用了两年的华为P20手机，不小心从口袋里掉出来摔到了地上，过一会儿才发现左上角给摔碎了一点儿，我的第一反应是难过——保护了两年的手机就这么碎掉了，一度陷入了懊悔的情绪当中， 但是没有时光机，试图让自己冷静下来的我，便开始打开我的十年日记App，写下当时的情绪，曾听人说，不把情绪解决好，是没办法好好做事的，当时的我便是这样的心情。 不能陷入情绪里，停滞不前，就抱着这样的想法开启了自己的自由书写之旅，当内心的真实想法以文字的形式呈现出来时，我发现我舒畅了很多，解决方法也因与自己对话而跃然纸上。瞬间明朗了不少，便恢复了心情开始一天的学习生活。 在站在人生分岔路口，需要做出选择时，也是可以运用这个方法来倾听内心的声音，梳理真实的答案的。比如说，我们都曾为大学毕业了之后是直接工作还是考研或者出国读研这样的问题而纠结过，处于迷雾中的我们，若想要让前路更加清晰，可以用书写文字的方式与自己对话。 写着写着那些令人困惑的点也会在纸上或者App上一一浮现，娜里跑在她的《用一年时间重生：如何从0到1开启个人事业》中提到过自由书写是一个很好地认识自己的方式。 作者建议在纸上写下如果我有足够的时间和金钱，这辈子我会做哪些事情这样的问题，然后开始写下自己的答案，写着写着人生的目标和方向会更加清晰和明朗。 书中如此形容自由书写——自由书写是很好的自我对话方法，它可以让我们回到自己的内心，听到内心的声音。 向内求——主动为自己的问题搜集资料 在遇到有关问题时，你首先是倾向于自己解决还是向他人寻求帮助呢？记不清什么时候是一个选择的转折点了，在转折点之前我习惯于向他人寻求帮助，可是渐渐地我会越来越为自己寻求解决问题的方法。 我们是自己最好的朋友，只有我们最为了解自己的需求，在向他人寻求相关帮助之前，最好是自己理清思绪，不能把问题都推给别人，而是要学会主动探索问题的答案。 上网搜索相关资料，从书里找答案都是为自己解决问题的过程。如果遇到了难以理解的部分，可以记录下来，事后再和亲朋好友进行讨论。 比如说，昨天在梳理毕业论文开题报告答辩PPT的时候，我发现自己有了新的思路，我先在知网上找寻相关的文献，把自己的想法一一记录下来，然后再向娜娜寻求相关帮助，对话的过程中答案又一次得到了加强。 向外求——主动与朋友沟通交流 不同的思维方式总是能给我们带来更多不一样的认知，所以在解决问题时，和朋友沟通交流总是必不可少的。这个过程更多地是坚定我们内心的答案的过程，此时更多的灵感也会迸发出来。 赤羽雄二在《麦肯锡精英高效阅读法》一书中也提到，与人分享交流，可以了解到自己的思维幅度，深入了解他人，看看别人如何解决问题，拥有不一样的看问题的视角，我们的思维方式也会更多样。 在自己把情绪消化得差不多了之时，和朋友提起，对于问题的认知又会加深。比如今天我在美少女N/365群里说手机屏碎了，但是已经消化好了，美C如是说——生活中难免豆友破碎的时候，有时候是心灵，有时候是物品。 在找到了属于自己的人生答案之后，和朋友探讨，会更加坚定内心的选择。很多时候你可能会发现，当你带着问题去和朋友讨论交流时，其实你的内心早已有了答案，只不过需要有人帮你更加笃定内心的抉择。比如我昨天和娜娜讨论时，已经有了偏向，但是她帮我更加坚定了。 在在找到另外的一些问题的答案之后，和朋友交流，或许又会发现不一样的世界，如果不提起，那些世界我们可能要迟一些才能探寻到。比如，有人问起我写作的事情，我会分享我的写作经验给她，然后并推荐给她相关的书籍、课程等等。这些信息都因交流而落地生根。 其实，若遇问题，先向内求，再向外求，也是我读研以来的感悟之一，每次遇到难以解决的问题时，我都会这么提醒自己，并去行动起来寻求解决方法。问题，只要耐心去解决，总会解决的，重要是我们要寻找到合适的方法，提升解决的效率。
在现在社会，感谢信在现实生活中使用广泛，感谢信跟其他书信一样，也是表情达意的一种工具。那么在写感谢信时要注意什么内容呢？下面是我帮大家整理的感谢老师的感谢信6篇，希望对大家有所帮助。
尊敬的叶老师：
您好!大地最清楚春雨的无私，万物最了解太阳的恩赐，作为学生的我，最能体会老师的恩情：细致的讲解，谆谆的教诲，热情的鼓励，严肃的批评。
记得初次见到您的时候，您那柔滑的头发，亲切的笑容，显得格外温柔，我的心一下子安定了许多。二年来，您用您那温暖的笑容，无微不至地关爱我们这些幼芽，融化了我们曾经挑剔的心。您对我们像太阳一般的温暖，春风一般的和煦。
“丁零零”上课了，您总是面带微笑地走进教室。您讲课风趣、幽默。记得一次上班队课，您一到教室里，先说笑话，鸦雀无声的教室瞬间热闹起来。接着，您就教我们写片段“玩”。您还让我们猜谜语“一上一下，不上不下，又上又下，上下一致。”许多同学都举起自己的小手，跃跃欲试……就这样，我们在快乐的课堂里学到了知识。
您是那么关心我们，无论是谁作业写不好，您都会和蔼可亲地教我们怎么写，下课后还单独辅导呢!直到我们会做为止。同学们吵架了，您不会指责谁，只是跟犯了错误的同学谈心，让他们明白道理，以后改正。您对我们的班级是那么的负责。早上，您总是早早地来到学校，来到教室，指导我们晨读;课间，您也不休息，经常在教室里批着一大堆作业。
您教了我们两年，虽然我们不是经常和您一起说话，但是在我们的心里早就把您当成了知心朋友。
我敬爱的叶老师，教师节即将来临，我没有美丽的鲜花送给您，也没有写满祝福的贺卡寄给您，这封信就算是我对您节日的问候吧。
祝您：
工作顺利!
合家幸福!
身体健康!
您的学生：xxx
20xx年9月8日
尊敬的高老师：
时间过的可真的太快，不知不觉中就到了20xx年底，研究生毕业都已经半年了，感觉我还仍然沉醉在科大美丽的校园中，期待着每周一次的讨论班，盼望着您对我们讲课内容的指导和点评，犹如美味佳肴，让我在这过去的三年中如痴如醉，一点一滴的滋养着我，让我慢慢的学习与提高。感谢您在这三年中学业上对我的指导和帮助及生活上慈父般关怀。您渊博的知识和严谨的治学态度，是学生我一生学习的榜样和努力的目标。
第一次见到您的时候，是在 20xx年5月份的 研究生入学考试的面试现场，那个时候您是第一个问我问题的，是高等代数中一个概念，我自己感觉回答的比较完整。可是您的第一反应就说我的回答中，漏掉了这个概念中有一个前提条件，然后您又把这个概念完整的说了一遍。后来知道您就是我未来三年内导师，那时一句话在我的头脑里一闪而过：我惨了!这个老师肯定会很严!
事实证明我真的惨了，只不过是错惨了。进了科大之后，与您的接触变得越来越多。从选课与您的沟通、到上您的“泛函分析”，再到和您讨论科研问题等等，逐渐地我就觉得这个“会很严”的老师不仅课讲特别好，板书写的那叫一个工整，估计两百度近似不戴眼镜抄笔记绝对没问题，而且脾气特好。当然，是老虎总还是有“发威”的时候的，那是对我多次不按照要求做事一次反映。我印象中您对我说话最严厉的一次是我的第一次期终论文是手写稿。这是我们刚刚开始学习写学术性论文的那个学期，到了期终，您要求我们按照学术性论文的格式写一篇总结，只有我一个把手写稿直接交到您的手中了。您当时就质问我你以后要是发表论文也交手写稿吗?
后来我们开始上讨论班，刚开始是您先给我们讲几次，告诉我们如何查询、阅读文献以及在阅读过程中如何思考，如何学习别人思考、解决问题的方法。然后就是我们依次讲解我们阅读的论文，在讲解的过程中，遇到我们不理解或者理解的不透彻的地方，您都是做详细的解释和说明，而且每次讲完，您都会问问我们对讲过的论文有没有你自己的想法，如果有，不管是对的还是错的，您都会表扬一下，鼓励我们大胆的思考;如果没有，您就把论文的思路在讲解一遍，然后针对论文中涉及的问题，指出有可能存在的别的`解决方法或者思路，并与我们以前讲过的方法，综合起来，帮助我们理解、学习，启迪我们思考、解决问题的思路。每次当您离开教室以后，我们都还要再讨论一段时间，那时常常想：为什么老师懂那么多，我到他这个年龄有希望懂这么多吗?
说实话，在这三年中我真是做了挺多对不住您的事。比如那次去财务处借款的事情，给您惹的不少的麻烦。当我听到那个消息的时候，我直接都不知道怎么办了，钱没有借出来，怎么还要我去换钱呢!再比如，毕业答辩的时候，张老师问我的那个问题，我也没有回答上来，还是您为我回答的。
再过几天，新的一年就要到了，对老师您三年来对我的培育之恩，学生还无以为报，至此，学生在他乡遥祝老师新年快乐，身体健康，万事如意!
你的学生：
xx年x月x日
亲爱的老师们：
九月的季节，一个收获的季节，一个感恩的季节，一个属于教师的季节。
转眼间，洋教头又成长了一岁，作为洋教头的创始人和企业法人，我谨代表学校向为学校生存和发展呕心沥血、恪尽职守的每一位员工表示最诚挚的祝贺和衷心的感谢!祝全体教师节日快乐!感谢大家一直以来对学校成长的辛勤付出!让我衷心地向你们道一声：老师们，您们辛苦了!
从XXX年洋教头创办之日起，我们一起走过了8年，如今洋教头发展势头强劲，桃李满园，硕果累累，各项荣誉向我们走来??这一切的一切，得益于全体教职员工的共同努力，仰仗于各位老师辛勤的劳动、无私的奉献!我们的老师精心备课，热情洋溢的授课，还经常不顾个人休息时间为学生补课，炎炎夏日各位老师出去发布广告，正是我们的诸多苦心和爱心，使我校在万州区开创了一个全新的英语培训局面，得到了社会的普遍认可及家长的满意。同时，我们身上又承载了更多的社会期盼和教学任务，随着生源的大幅增加，我们工作中面临的困难和各种问题也日益凸显，如何保证教学质量稳步提升、如何留住老学员吸纳新学员、拓展学校发展的新思路以及确保学校发展稳中求进已成为现阶段我校工作的重心。
教师，这个职业是光荣的，它是一个积德行善、承前启后、继往开来的光荣职业，更是 人类灵魂的工程师。我们应该怎样当老师?我们应该怎样当好老师?或许，这就是我们对教师节最好的纪念。把教育这份良心工程做好，为每一位同学可持续、有意义的幸福人生奠基是洋教头永恒的宗旨，希望全体教师携起手来，努力开创一条适合我们自己适合洋教头的强校之路。同时洋教头也为大家提供了一个发展和提升自身能力、实现自我价值的平台，希望大家珍惜在洋教头工作的每一天，今天你为洋教头奉献一滴汗水，不久的将来你定会得到良好的回报。
回首昨日、思考今天、展望明朝，今年是我校发展的重要转折点，开县分校、涪陵分校工作正在稳步开展。我真诚地希望全体教师能拥有弘文励志、启智求真的教育理想，拥有修身立德、淡泊明志的师表风范，拥有上下求索、教研并举的进取精神，拥有以生为本，诲人不倦的育人情怀，爱岗敬业、严谨笃学、求真务实、勇于创新，用睿智和责任共同铸就洋教头更辉煌的明天!
再次感谢大家!
祝愿亲们教师节快乐!
XX年9月10日
姜老师：
您好，我是xxx的妈妈，xxx在您的关心教育下表现得很出色，我向您表示衷心的感谢。xxx一直是个胆小，内向的孩子，虽然成绩还可以，但他这种性格很难适应社会的发展，作为家长我感到很担忧，记得老师您也说过：“必须得锻炼这个孩子，改变他的性格，这样才能成为一个全面发展的好学生。”可是，要改变一个人的性格谈何容易，我让他去学口才，天天跟他讲上课要举回答问题，可是一年多也没见着什么效果，于是我放弃了，口才也不学了。
但是就在他四年级下学期的新学期开学时，是您改变了他，奇迹出现了，孩子象变了个人似的，变得开朗，活泼主动参加各项活动了（以前他总觉得不好意思，怕人家笑话）也敢举手回答问题了，原因是在上第一节语文课时，您叫他读日出这篇课文，他读书得大概还可以，您鼓励了他，还说可以和xxxPK了，他心里很高兴，回家跟我说了这件事，他说：“现在我知道了，一个好学生产不能只学习好，其他方面都要优秀才行。”所以他试着迈出一小步，而每迈出一步不管他做得怎么样都得到了。
今天的家长会上，您表扬了他，作为家长我既感到自豪又感到惭愧，惭愧的是您费心把我儿子教育得这么好，而作为家长我却什么也没做到，平时又很少与您沟通，我向您表示深深的感谢与歉意，谢谢您姜老师，是您的宽容，公义， 理解，与无私的爱改变了我的儿子，遇到您这位恩师是xxx的福气，也是我们家长的福气。
感谢您——老师！
平凡的日子，却有着绚烂的色彩;平淡的岁月，却有着辉煌的内涵!
——题记
“你给我一句话，就打开我一扇窗；你给我一个微笑，我就浑身是力量；你给我一个眼神，我就找到了方向，你放开双手让我遨游知识的海洋……”这首歌——《老师》唱出了我们和老师的深情，更唱出了老师对我们无私的爱。我们无以报答，只能默默地道一声：感谢您——老师！
感谢您一直鼓励我们，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使我们失败了，您也不会对我们冷嘲热讽。当我们有一点成就时，您就会对我们加以鼓励，为我们拼搏向上的精神打好了基础。您带领我们经历的每一个问题，每一个发现，每一种体验都令我们着迷，让我们看到了智慧光芒在知识海洋中的闪烁。您让我们懂得了生活像天空一样辽阔 。
老师，您像火光温暖人心。 细雨般轻柔的语言， 渗透我的心扉， 滋润我的心灵。 老师， 像强心剂使人振奋。 钢铁般坚定的语言， 拍打我的灵魂， 激起我的斗志。 老师， 像惊雷把人震醒。 瀑布般磅礴的语言， 扣开我的心扉， 唤起我的憧憬。
您让我们成为自信的，能超越自己的人。您用事实向我们证明
：学习并不是一种负担，而是一种快乐，是一把通向未知的天地的钥匙。您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜!
感谢您——老师，您用最无私的爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。老师，您用生命的歌声呼唤醒种子的成长!您用无限的爱编织着我们对未来的渴望!
深深的感激之情， 化为普通却感人肺腑的话语： 老师，我永远爱您！
再一次向您真挚地表达：感谢您——老师！
我读着史铁生的散文，零碎地想起了在我成长之初教过我语文的老师们的模样。它们像晃晃悠悠的老银杏还未凋零的那几年，有着清晰的脉络。
在我印象里，小学的语文老师是个女老师，总爱穿一身旗袍，短头发，瞳孔泛着杏仁的色泽。做事潇洒利索，毫不拖泥带水。她总穿各式各样的细高跟鞋，卡着上课铃声响的那一刻，“咯噔、咯噔”地抱着两三本资料款款而来，似能卷起一阵风。站定，便搓搓手，然后从讲台上抽出一本语文书，用一只手夹着摆在眼前，另一只手环在腋下。我坐在讲台正下方的位子，能恍恍惚惚嗅到她手中书的杏香。我一抬头，便能看到她清奇的锁骨上佩戴着如侵染了银河似的细细的链子。真是骨子里风情万种的女子。
上了初中，教我的语文老师，是个皮肤极白、微微发胖的女老师。她总着一件牡丹粉的单薄上衣，墨绿的长裤。像古时深宫中手捏一杆毛笔在薄薄的宣纸上勾勒出几朵清莲的奇女子，颇有一番风尘雅韵。这身衣服换在别人身上，是一点风韵也不彰显的。每当她带我们读书之时，便熬有介事地把头发挽起来，露出脖颈上白得透明的小块皮肤，干净洁白地令人想起只将花朵盛开在枝尖的广玉兰。
世间女子千千万，唯独那一抹身影令我唏嘘不已、感慨万分。
那是我转学后遇见的语文老师。
她总用一根纯黑色的皮筋随意地束起她的头发，身材娇小，走路的步伐轻盈雀跃。单从背影来看，几乎认不出是个老师。
她在授课时，若要提笔在黑板上写字，便迈着轻快的步子在讲台上踱两下，然后再调皮地一转身写下字，那字写得连贯而恰到好处，丝毫不矫情或是过于豪爽。
她是个随性的女子，却待人温和善良。每当有同学不交作业时，她便喊那同学起来，眨眨眼，抿了抿嘴，亲切却有力地放快语速问道：“怎么回事呢？为什么总让老师提醒呢？下次要记得交！”就这每次都相同的简单三句话，被她抑扬顿挫的声音，染地丰富起来。
一打上课铃，她便准时走进来，从不早或者晚。下课铃一响，她便利索地收拾好东西，一阵风也不带走地出了教室。
她带给我的感受，不像小学时语文老师那样棱角分明，也不像从前初中时的语文老师那样袅袅娜娜。却更是一展风情、飘逸洒脱。她是平凡的，堂堂正正的中国女子，在自己的岗位上安安静静付出、不多求他人赞赏。
这不正是我想成为的人吗？不夸张，不做作，不为小事较劲，不外露张扬。平凡而快乐，做好自己的事，安逸地活一生。
多简单多美好，与凡人看似相同，实则不同。清新脱俗，不沾染尘土。
她肯为我们只顾表达热烈感情，而不侧重描写的作文写一大段评语。是观察力敏锐、看重感情的人。
这样的老师，不多见。
这就是教过我的语文老师了，无论如何，她们都曾带我领会文学最真实的灵魂，都是尽责的好老师。
老银杏仍在树枝上晃晃悠悠，带给无数人无数的感叹。
首先写论文最忌讳就是写名著了，不是抄袭也像抄袭，我上学时导师一见这样的，光题目都通不过。还是写一些少见的比较好，最好是一些不太出名的人物写的文章，因为最终导师要看的是你的写作水平，而不是原作者的名气。另外，我也建议写一些短篇小说，内容少，自己可以看一看，这样在最后答辩的时候就非常有优势，不至于对小说内容一知半解的，毕竟太长的全英小说也不是那么好读的~以上是我的个人经验之谈，希望可以帮助到你，还有问题可以加我扣扣~
给你说个大概：当时社会不会注意到卡列宁与安娜般配与否，他们只会关注到安娜出轨的事实，安娜出轨也势必会导致遭到舆论的讥讽，社会地位不在，只能跟有限的朋友交流，所以等于说是牺牲了一切来陪伴弗龙斯基。而这种期待和对丈夫的期待是不一样的，它太执着与入微，对弗龙斯基的一切动作都会心跳加速，有所反应，弗龙斯基当然爱安娜，可是他或许无法长久地忍耐这种监视性的期待，至少需要短暂的间歇。而安娜对于弗龙斯基的短暂冷漠势必会悲愤不已，而弗龙斯基对于安娜的冷漠就没有那么强烈的感情动摇，这一切缘于此时二人不相称的地位。所以，安娜无法忍受这短暂的欺，导致卧轨，或许你想问她为什么不能再多想想，再慢一些，但这就是她的强烈感情所致，也正是这感情使她当时背叛了卡列宁而没有多加犹豫，这也是背德之人在错误发觉失去所有希望时的一种表现。
小姐姐，求论文
《安娜卡列尼娜》 安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。 但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。 更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。 小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。
安娜是列夫·托尔斯泰的名作《安娜·卡列尼娜》中的主人公，也是世界文学史上十分丰满动人的美丽女性。她外表美丽高贵，举止得体优雅，内心单纯善良，更为重要的是，她有着扣人心弦的经历和令人扼腕叹息的结局。自从安娜这个形象诞生之后，对她的评论莫衷一是，似乎从来没有终止过。事实上，对于安娜的理解见仁见智，但总体来说，不应该脱离她的社会环境和特定的时代背景。安娜所处的年代，正是沙俄历史上的大变动时期，古老的封建农奴制和新型的资本主义在俄国发生了激烈的碰撞，冲击着旧的体制、旧的秩序、旧的道德观念，人们的思想也处于一个迷茫的十字路口上。安娜被历来的学者分析的淋漓尽致，有人认为她是女性解放的先驱者，也有人认为她不过是一个不遵守妇道的妖妇。总之是仁者见仁莫衷一是。本人将从安娜的时代背景和她的个性谈起她的形象，并且从女性主义观点来分析，以此来透视人物形象背后的托尔斯泰的女性观上流社会女性的优秀代表她的优秀表现在秀外慧中上。与当时上流社会的尔虞我诈，男盗女娼相比，安娜的优秀首先表现在她的真诚、善良和率真的个性上。安娜仿佛是出淤泥而不染的莲花。在上流社会中。她敢于坦诚公开她和沃伦斯基的爱情，与其他贵族男女之间的猎艳相比，她渴望的是沃伦斯基真正的爱情。同时，也是她的坦诚公开使得她成为众矢之的。其次，安娜的优秀表现在她的勇敢和顽强上。她大声疾呼：“我要爱情，我要生活”[1]，虽然经历了痛苦的精神挣扎可是她还是走了出去，这在当时的俄国是一种十分罕见的行为。这需要多么大的勇气啊！社会的悲剧如前面所提到的那样，安娜所处的那个时代的俄国是一个大变革的时代，人们迷茫着但是又都在奉行着古老的规范。安娜的父母早逝，她和哥哥都是由姑妈抚养长大的，她从小受过良好的教育，同时又受到了传统礼法宗教深深的束缚。在她年幼时便由姑妈做主，嫁给了大她二十多岁的卡列宁。虽然当时的社会新的资本主义势力正在迅速崛起，可是旧的封建思想势力还是很强大的。在上流社会里，贵族阶级之间尔虞我诈，伪善残忍是再平常不过的事情了。在那个圈子里没有真诚也没有真正的爱情，有的只是贵妇与情人之间的偷鸡摸狗和打情骂俏，男女之间更多的是追逐猎艳以及征服和虚荣所带来的刺激。典型的代表就是莉迪亚伯爵夫人和贝特西公爵夫人，她们分别代表着伪善和堕落。莉迪亚伯爵夫人口口声声的宣扬着所谓的仁义博爱，拯救，宽容等基督教义，外表看上去她似乎也是个虔诚的基督教徒，然而却在生活中牢牢的控制着卡列宁，干涉卡列宁与安娜的家庭事物，对卡列宁进行宗教训诫，使他陷入到对宗教的迷狂之中。并且还处处为难安娜，切断了安娜与儿子谢廖莎的联系，挑拨安娜母子之间的关系，在谢廖莎的心中制造母亲已经死亡的阴影，从而使得安娜陷入“抛夫弃子”的境地。这样一个女人，不是博爱仁义的而是冷酷虚假的。再就是贝特西，她起初对安娜和沃伦斯基的感情是赞同的，因为她认为那只是贵族男女之间寻常的寻欢作乐与调情，并不有伤风化，也不会损伤“正派人的体面”。然而当她知道安娜可以抛弃家庭，置丈夫与儿子于不顾的时候，贝特西和她的社交界便认为安娜违反了封建社会的礼法，对安娜关闭了所有的社交界的大门，整个上流社会都在轻视安娜，嘲笑安娜，把安娜看成是堕落的不道德的坏女人，认为她大逆不道。可是贝特西自己呢？则过着有丈夫又有情人的生活，反而在骂安娜是“犯罪的妻子”，甚至在公开场合表示了对安娜的轻蔑。就这样，安娜便被冷漠的上流社会“放逐”了。安娜的单纯善良使她在这重重的压力下，惨败而归。她失去了名誉，失去了儿子。“理智告诉她要做一个好妻子和好母亲，而感情却召唤她追求有爱的生活。在理智与情感面前她无所适从”[4]。在安娜的内心，自私感与罪恶感始终缠绕着，与沃伦斯基在一起时她已经身败名裂，连她自己都十分清楚，她曾经对沃伦斯基说：“一切都完了，我除了你以外什么都没有了，请记住这个吧！”[5]。对于生活在贵族社会中光明磊落的安娜来说，爱就是真正的爱情，这是一个十分神圣而且重要的话题，安娜生活的那个社会禁锢了她自由飞翔的翅膀，她不甘心被这样折断羽翼，即使是头破血流，为了神圣的爱情，也要挣脱，向往着自由的天空。然而她在这个牢笼里呆得太久了，她的翅膀只有鲜艳华丽的羽毛了，却不擅长于飞翔，她也最终变成一只受伤绝望的小鸟，任凭轨道上的火车轧下去。安娜死前的喃喃自语便是对这个束缚她迫害她的牢笼的控诉：“一切都是讨厌的，晚钟响了，那个商人那么虔诚的划着十字！好像唯恐失掉什么似的。这些教堂，这些钟声，这种假惺惺的做作，都是为了什么？无非是为了掩饰我们彼此之间的仇恨，就像那些正在破口大骂的车夫那样……一切全是虚伪，全是谎言，全是欺，全是罪恶！”[6]不仅是上流社会的伦理制度和保守的风俗习惯向安娜发起了攻击，就连上流社会的法律也加剧了安娜的悲剧色彩。同当时的社会风气相适应的是虚伪的法律，只是在维护所谓的宗法关系。安娜若想离婚就必须承认，而且让法律宣判她“有罪”，并且离婚后再也没有权利来结婚。而当时的贵族绅士们，却可以和一些女子调情，肆无忌惮。这些都是安娜一步步走向绝望的原因。首先，在安娜的身上，背负了沉重的传统礼教的包袱。她的悲剧寄寓着她自身的精神上的迷茫和困惑，甚至是内心的苦痛挣扎。她生活在一个守旧势力还十分强大的时期，希望的曙光初露端倪但还是驱赶不走旧势力的阴霾。封建宗法思想还有很大的影响力。贵族阶级的传统观念与新兴的资产阶级提倡的自由、平等、民主等观念交织在安娜的心里。安娜毕竟是受过旧式良好教育的贵族女子，她的所作所为在当时的俄国看来实在是太超前了，如前文中所提到的，上流社会寻欢作乐是司空见惯的，可是从来没有人敢于承认自己的私情。安娜却勇敢地踏出了这一步，但是却又充满了负罪感。对于安娜来说，拥有儿子和立足于上流社会是人生价值的两大标志，而她对于爱情的追求和对于家庭、丈夫的背叛便是对她这两大支柱的摧残，同时也是公然向上流社会的虚伪的挑战。因此，她总是诚惶诚恐，充满恐惧感和罪恶感。“这种矛盾的痛苦心理，始终在摧残她，折磨她，吞噬着她的生命，同时也制约了她叛逆的程度”[2]。安娜的坦率真诚敢爱敢恨，正是她的可爱之处，可是她的可悲便在于一旦真正跨出叛逆的脚步，便陷入了深深的自责与内疚之中。安娜在与沃伦斯基初次品尝爱情的欢乐之后，她内心十分痛苦，请求上帝的饶恕。她一度讨厌的卡列宁，也是她需要忏悔的对象。在她投身车轮下的那一刻，她仍然在渴望着上帝的原谅。在安娜的身上，始终背负着心理上的沉重负担。这便是当时俄国上流社会和传统宗教信仰在她身上的反映。其次安娜的爱情至上观将她推上了绝路。安娜曾经对沃伦斯基说过：“你要明白，自从我爱上你以后，在我一切都变了。在我，只有一件东西，一件东西—那便是你的爱……一切都完了，我除了你以外什么都没有了，请记住这个吧”[5]。为了爱情，她抛弃了名誉、丈夫、儿子，为了爱情，她毅然离开家庭，为了爱情，她甘愿做坏女人。安娜的这一切都是对于当时腐败的社会的叛离，自然遭到了大家的封杀。在安娜的眼中，沃伦斯基是完美的，同时也是安娜唯一的稻草了，正以为如此，安娜便拼命地想尽一切办法来攥紧这根稻草。她要求沃伦斯基也要把她当成生命的唯一，全部。爱情对男人而言只是生活的一部分，但对女人而言却是一生的全部。安娜将满腔热情，附带着个人下半辈子的全部命运和未来，都托付给了沃伦斯基，并且为此来限制他，以至于到了丧失理智的地步。安娜变得敏感、暴躁、乖戾、喜怒无常，使得所有人都感到了沉闷和窒息，更何况是一个多情而浮夸的沃伦斯基。在沃伦斯基的世界里，不能没有上流社会，不能离开贵族的生活，而安娜霸道的要求又常常使他感到沉重。安娜把自己如此沉重的包袱全部丢给了沃伦斯基，却不曾考虑过再强壮的鸟儿也会不堪重负的。爱情至上的她曾不止一次地对沃伦斯基说：“对你我来说，重要的一点，我们是不是彼此相爱，别的用不着考虑”[12]。爱情至上带来的偏执，空前的自私和占有欲最终毁灭了安娜。正如罗曼·罗兰所说：“《安娜·卡列尼娜》里的爱情具有激烈的、肉感的、专横的性质。安娜对沃伦斯基的爱情就像一个饥饿的人得到了食物”[13]。这种占有欲一方面源自她过久的压抑和现实对她的封锁，另一方面则可能源于她的个性，也就是性格。她将沃伦斯基这跟稻草牢牢地抓住，她以为这样就能拥有沃伦斯基，完全的拥有。可是谁想到爱情就是她手里的沙子，握的越紧反而拥的越少。她的这种专横使得沃伦斯基无法忍受，安娜也日益的绝望：“我的爱情越来越热烈，越来越自私，而他却越来越减退，这就是我们分离的原因……而这是无法补救的。在我，一切都以他为中心，我要求他越来越完完全全地献身于我，但他却越来越疏远我。我们没有结合以前，倒真是很接近的，但是现在我们却不可挽回的南辕北辙了，这是无法改变的。他说我嫉妒得太没有道理，我自己也说我嫉妒得太没有道理，不过事实并非如此。我不是嫉妒，而是不满足……”[14]安娜的这段独白真实地透露出了她的真切感受，就是一个“不满足”，她的爱情的土壤在遇到沃伦斯基之前是干涸的，没有水分，而当她得到沃伦斯基爱情的滋养候，她的情感的土壤要的太贪婪了，对于水分的过分眷恋使得她义无反顾，导致了自己性格上的霸道，她想要的是沃伦斯基的全部，最终也导致了自身的悲惨结局。 从另一个角度来分析《安娜·卡列尼娜》，它的悲剧蕴含了托尔斯泰为首的当时俄国贵族自身的精神困惑与探索，同时，作为一个敏锐的现实主义作家，托尔斯泰也写出了男性社会中被埋没的女性话语，写出了“第二性”的声音。但是作者却让这个声音走向了枯萎和失落。而如果从女性视角来看待这部作品，则作者托尔斯泰又是在展示着女性被压抑后的呐喊和苦苦追寻，展示着她们的灵肉拷问和男性社会强势力量的作者对女性问题的思考。从存在主义女权理论来审视托尔斯泰的这部作品，安娜的悲剧的原因在于父权社会中女性的屈从地位和女性他者的角色，而安娜的自杀，既是对于这种地位的控诉又是一种摆脱。因而，“她的自杀毫无疑问地具有悲壮崇高的性质”[15]。波伏娃在《第二性》中指出，妇女“这个和大家一样的既自由又自主的人，仍然发现自己生活在男人强迫她接受他者地位的世界当中……我们是唯一的雌性依赖于雄性获取食物的物种，唯一的性别关系等同于经济关系的物种”[16]。而经济上的依赖是妇女在生活及生存的各个方面依附男性的主要原因。正如卡列宁对安娜的怒吼，称她在外面偷情做别人的情妇却仍然在吃着丈夫的面包。确实如此，安娜是凭借自身的外在条件而攀附上卡列宁的。卡列宁维持着她的体面，她的衣食，她的生存。同时“卡列宁夫人”也是她的地位和身份的所在。卡列宁无论安娜再怎么样，只要还是他的妻子，他就必须每月付给安娜一定的生活费。安娜要社交，就需要衣裳、珠宝、车马和其他各种花费，这都是卡列宁的支出。而安娜对于卡列宁来说，也只不过是这样一个需要供养的女人罢了。所以在卡列宁得知了安娜的奸情后，还十分自信的写信给她以示警告，并随信附上零用钱，卡列宁满怀信心地认为这就可以制止安娜疯狂的行为了。由此可见，卡列宁作为男权社会中拥有话语权的主宰者，他始终都是把安娜当做是一个“他者” 来对待，用以证明个人的主体地位。而安娜的不幸正在于此，即使她再优秀再勇敢顽强也无法改变她在男人，不论是卡列宁还是沃伦斯基心中他者的地位和玩偶花瓶的身份，“在父系文化的歧视下，女性被隔绝于社会，所有的个人社会出路几乎都被堵死，只剩下依附一个有权势男人一条‘捷径’了”[17]。安娜在离开丈夫后，在沃伦斯基那里依然是靠着沃伦斯基供养的，所以她交给沃伦斯基的，不仅仅是感情，还有下半生的衣食住行。而这样一种地位与她的反叛之间的冲突是十分巨大的。男性不仅在经济上占有优势，还制造了一整套的宗教伦理价值法则维护自己的地位，并且使得女性将这种观念内化为自己行动的准则。“在男权社会中，对女性来讲，就是主动接受男性中心的观念，把自己视为他者，而这就是自欺”[15]。在安娜的潜意识里，始终也存在着这种男权中心观念，所以她一直处于妻性、母性、情性的矛盾冲突中。她被上流社会所抛弃，也正是因为她不能“恪守妇道”，因为她对丈夫的权威进行了反叛和挣脱。而她投身于沃伦斯基的爱情之后，她仍然维持着“他者”的地位。可见，安娜反叛的只是卡列宁的男权优势地位，而并没有意识到她需要真正改变的是彻底的颠覆自己的他者地位。安娜对沃伦斯基的这种依附关系，再加上情感的要求才会使得安娜变的偏执、暴躁。“我把一切都倾注在他一个人身上，我也越来越要求他完全倾心于我，可是他倒越来越想躲开我”[18]。这种依附关系在安娜和沃伦斯基那里并没有得到改变，这就导致了她的悲剧。安娜并不甘心自己与卡列宁的婚姻状况才选择的反叛，从一定意义上来说确实是对男性社会和整套伦理道德制度的挑战，也可以赋予她一个全新的意义，就是对于自己在感情家庭生活中缺失的主体地位的寻找。但是她随即就陷入了四面楚歌之中了，失去对于男性的依附，她根本没有自己的主体地位，甚至没有自己的实在意义。于是她内心出现了严重的断裂。安娜的自杀从这个角度来看既是对于爱情和幸福生活的追求，也是超越女性他者地位局限的表现，那她的自杀就有了不同寻常的意义。尽管这个悲剧是大家都不愿意看到的，可就是这种“人的本质的必然要求同这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突” [19]才让人觉得可悲可叹，才足以立足于世界文学之林。托尔斯泰塑造了一个男人眼中的“天使”被压抑和女性意识和欲望正在苏醒的过程，而这个过程仍然被泯灭在男性话语之中。这其中，又寄寓着托尔斯泰本人对于女性意识、宗法制家庭以及整个社会的思考和批判。历来很多的评论者都认为托尔斯泰是一个典型的男权主义者，同时也是男性作家的代表。否则，就不会把安娜的结局安排的如此凄惨。但是，从安娜身上，我们却可以看到托尔斯泰含着血泪的矛盾心理。他的女性观在安娜身上是十分复杂的，而安娜的悲剧是不可避免的，这正是现实主义作品尖锐揭露的现实所在。托尔斯泰赞美体现时代精神的新女性的形象。安娜是符合这一种要求的形象。托尔斯泰曾借列文之口说出了他对于家庭和婚姻的看法，那就是结婚中的重要的东西就是爱情，有了爱情，人总是幸福的，而这样美好的婚姻在卡列宁和安娜身上并不存在。双方并不算是真正的夫妻，反而像是各取所需的交易。这样痛苦的婚姻，根基是不牢固的。没有爱情的婚姻是不道德的。多丽与奥勃朗斯基的家庭昔日是温馨和睦的，而就是因为多丽发现了丈夫和家庭女教师之间的暧昧关系而变得火药味十足。奥勃朗斯基因为妻子年老色衰人老珠黄而在外偷情。对于这样的家庭，托尔斯泰写到的是即将解体，因为多丽认为已经没有感情了，直到奥勃朗斯基说明以后不再与别的女人有任何瓜葛，才得以恢复宁静。于此相反的则是吉蒂与列文，托尔斯泰热情赞美了两人的爱情和温馨的家庭生活。两人心心相印，基于爱情而结合，因此，婚后两人一直过着童话般幸福的生活。而安娜与卡列宁无论是结合之前还是结合之后都没有爱情可言，所以托尔斯泰表现出了对安娜身上的女性意识的认同。家庭生活中长期处于压抑的他者地位，安娜的确被压抑的太久了。她的婚姻不是爱情的结果，而是被他人安排的。正所谓“命运可以不幸，但不能被安排”，婚姻也是如此。二人的婚姻中没有平等的地位和起码的温情，这与托翁的家庭宗旨是最相违背的。卡列宁是冷酷的官僚机器，除了追名逐利恐怕也没什么爱好了。他的这种本质与安娜崇尚幸福与精神至上的生活原则是格格不入的。他常常以男性的优越性和高高在上束缚压抑安娜。安娜一方面潜在的意识里有传统的影子，所以在自觉的遵守着男权社会的道德规范，然而内心的“我要生活，我要爱情”的萌芽在与沃伦斯基邂逅以后就萌发了。她身上的活生生的女人突然苏醒了。她痛恨卡列宁对她的压制，对她的长期忽视。对于这样的情境下的安娜，逃离是唯一的出路，而托翁也对安娜的情境给予了同情并对她的这种行为给予了认同。毕竟他们的婚姻并不符合托翁的家庭理念，安娜这样一个艳丽迷人、雍容优雅、表里如一且生命力旺盛的女人，不应该被压制在卡列宁身边。托翁借安娜说出的“我要爱情，我要生活”就是他对于女性意识觉醒的认同。“天使”的安娜由于欲望的苏醒而走上叛离，而正是托尔斯泰亲手制造的这个叛逆的女性，却最终又被托尔斯泰推到了火车轮下。安娜的女性意识的觉醒致使安娜陷入了深深的内疚之中，在女人的母性、妻性的漩涡中徘徊，这种反叛遭到了整个社会对她的封锁、嘲弄和轻蔑，尽管安娜的婚姻里没有爱情，但始终也是一个社会中的合法的家庭，而这样一个家庭要因为安娜的追求而告终时，托翁也是不赞同的。与安娜想对比，托尔斯泰塑造了吉蒂和多丽这样的女性，来寄托自己理想的家庭女性观念。吉蒂也是贵族小姐出身，生性活泼，美丽可爱。她没有安娜那么重的心事，却同安娜一样单纯善良。她与列文心心相印，两人结婚以后她从一个贵族小姐变成了一个能干的家庭主妇，离开都市的生活，随丈夫到乡下去过温馨甜蜜的日子。处处照顾体贴丈夫的生活和感受。俨然是传说中的贤妻良母，这也是托尔斯泰所极力赞美的理想妻子。在托翁看来，女人不能离开自己母亲的角色，托尔斯泰在吉蒂身上，反映了他本人作为男性话语代表的特性。吉蒂安于家庭生活，幸福美满，正是在履行着社会赋予她职责，那便是相夫教子，一切从夫。多丽也是这样的，虽然她年纪大了而面临被丈夫抛弃的命运，她却依然在为家庭，为孩子付出，她的整个生命都要奉献给孩子、丈夫和家庭。相比这两个人，安娜在上流社会是清新脱俗的，是出淤泥而不染的，与此同时，托翁又给她某种致命的残缺，那就是“抛夫弃子”，丢弃了自己为人母天性和在家庭生活中的职责，这在托翁看来是女性最为严重的错误了。于是，安娜当然要受到上流社会的排挤和羞辱。然而，托翁对于安娜身上的女性意识进行了惩罚，并且借此为女性找到了一条理想的出路，就是“爱的教义”。如前面所提到的，托尔斯泰对安娜的态度是既赞同又批判的，一方面觉得她在无情无爱的婚姻中，没有平等的地位可言是可悲的，所以她追求爱情是合情的，但是另一方面，从宗教伦理上来说是有“罪”的，合情但不合理。这本书的题词是“伸冤在我，我必报应”，这个“我”，应该就是托翁所理解的上帝的信仰、教义等等。安娜违背了上帝的教义和信仰，因此必须遭到应有的惩罚。而所谓的悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。安娜便是这样的一个悲剧。在托尔斯泰的内心深处，安娜的女权意识的萌发和扼杀正是与自己内心矛盾的女性观是契合的。托翁认为，如果你是妻子就应该顺从，应该逆来顺受，就像吉蒂一样。如果你是孩子的母亲，你就应该尽全力去做好一个母亲，就像多丽那样。安娜却没有这样做，这就是与俄国的宗法家庭观念是想违背的，因此无论托尔斯泰多么同情安娜，赞同安娜，他始终无法原谅安娜的行为，便让她葬身于车轮下。托翁在书中也对社会的风气和上流社会的落后腐败进行了鞭笞和批判，对于上流社会中男子的轻薄也予以揭露和谴责。托尔斯泰就在这部作品中，通过吉蒂和列文这对理想夫妻的生活而宣扬了自己对于婚姻和家庭的看法，那便是心怀宗教信仰，对家人对妻子充满爱，婚姻中需要爱、平等、真诚，我们可以简单的称之为“爱的教义”。男人不要以男性中心观念来压制自己的妻子，更不应该寻花问柳处处留情，而妻子应该处处体谅丈夫，照顾家庭和孩子。双方都要对对方充满爱和尊重，这样才能和睦相处 “这是被爱情所煎熬，被神的律令所压迫的灵魂的悲剧” 。安娜是一个敢爱敢恨义无反顾的女人。再回想易卜生的《玩偶之家》，我们可以发现，安娜是多么的有勇气。简最终回到了罗切斯特的身边，普希金笔下的达吉亚娜也要恪守没有爱情的婚姻。巴尔扎克也在《幽谷百合》中热情的赞颂了传统礼教束缚下的淑女。而托尔斯泰将其对于女性命运的思考和诠释深深地埋藏在了这部书中。安娜“我要生活，我要爱情”的呼声一步步拉开了女性觉醒和解放的序幕。
托翁本人是个思想保守甚至落后的人，那么为什么他塑造了安娜·卡列尼娜这样一个复杂的形象？在自相矛盾中，他把安娜的命运写成了一个悲剧，体现了生活自身的逻辑，值得我们认真地思索。 因为我一向讨厌将文学和政治扯在一起，所以今天我不说安娜的惨死揭发和控诉了沙皇俄国上流社会的腐朽，也不说这是她对黑暗社会的一个反抗。那么安娜对自身解放的渴求，究竟是人格解放还是肉欲使然，她的死是社会的罪过还是恒久的道德对她应有的谴责呢？ 我们先来看看安娜究竟是怎样的女子。安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，她聪慧、典雅、质朴、活跃、沉静、从容、单纯、高贵，拥有一个复杂多端丰富活跃的精神世界。作者花了大量笔墨写她体态的美，不是偶然的。鲁迅说过，悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。如果没有安娜的震撼人心的美，便没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的破裂，更没有安娜之死带给人们深深的震撼。 安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，对不幸的人怀着深厚的同情。她对受了欺的杜丽表现了真挚的友爱。如此一位优美的女性，她所追求的真挚的感情却由一开始便注定了无尽的悲剧结局。 可以说，婚外情、第三者，这些话题亘古不变，然而为何人们一百多年来对这个不忠的女人如此同情和理解呢？安娜的不忠不是潘金莲式的不忠，安娜的不忠在上流社会本事不足为奇的。恩格斯曾说过：“在贵妇人的生活里，对丈夫的不忠只不过是维护自己的一种方式，这和她们在婚姻上听人摆布的方式是完全适应的。”不同的是，她们能“单纯地甚至快活地”过双重甚至多重的“爱情”生活，可以说是女性地位在婚姻中受到压迫的一种释放方式。而感情真诚、严肃认真的安娜只能“从悲剧的方面”去看这种生活，感到虚伪，可耻，无法忍受。培脱西怂恿渥伦斯基追求安娜，渥伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的成功，但是当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事，而是认真的爱情时，立刻视为大逆不道。安娜不见容于上流社会，不是由于她的“红杏出墙”，而是由于她竟敢公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，这在任何社会任何时代也是无法接受的，安娜要将一个本不应该发生的感情作为正当生活的要求和人格尊严的承认，社会当然会给予冷酷无情的封杀令。 爱情的幻灭是悲剧的直接原因。安娜过于看重渥伦斯基，她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，使她失去了自我。而安娜没有意识到如何才能争取到平等的爱情，她一切都被操纵在渥伦斯基的手里，这也是从古至今女性悲剧的主要原因，也是如今妇女解放、独立、自主的呼唤。安娜在渥伦斯基的爱情消失后，便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺，全是罪恶！” 其实，我是个伦理观趋于保守的人，或者说，是个道德观念非常传统的人，但对安娜卡列尼娜这个人物形象却满怀着同情与赞赏。这当然不能代表我同情第三者和婚外恋。但是，也许这世间真的有着永恒不变的真理在操纵我们的意识，某种超越了时空与种族的，永恒、巨大、有力、无法回避的美丽共同地吸引着我们，不论我们生活在哪一个年代，都为安娜卡列尼娜那惊人的魅力所深深震撼。安娜之死是现实的。这让我想起因早恋且有着安娜相似经历被父母、老师逼死的那个女孩，我唏嘘着，却不知这样的悲剧何时能够停止。我想起了海斯特·白兰和丁梅斯代尔，霍桑在《红字》里讲述了这一对的婚外情故事。白兰对别的女人这样描述未来的情感世界：“到世界成熟的时候，到天国降临的时候，新的真理必将出现，使人能在双方幸福的更坚定的基础上，建立起男人与女人的全部关系。”如今，白兰的故事过去了两百多年。我不知道世界成熟了没有，但知道天国还很遥远。
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《安娜卡列尼娜》 安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。 但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。 更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。 小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。
女刊，女刊有白嫩派和瘦美人
服饰我一般看瑞丽的，瑞丽有两个系列，服装跟护肤，减肥的话看瘦美人好了，
广告大观米娜是一本时尚杂志。米娜创刊于2004年,《广告大观·米娜》(月刊)经过多年的不懈努力,流行度高,大众辨识度广,创刊于2004年,开拓了视野,带给读者富有生活特色的内容。
我喜欢看昕薇。里面这些都概括，不过主要是服装。
在世界文坛中堪与莎士比亚、歌德、巴尔扎克并肩而立的作家当首推列夫托尔斯泰。他那三部鸿篇巨著无疑代表了１９世纪世界现实主义文学的最高水平。列夫·托尔斯泰（１８２８－１９１０）是俄国文学史上最伟大的文豪之一，他在文学方面的成就受到举世瞩目的认同。《安娜·卡列尼娜》通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了１５０多个人物，是一部社会百科全书式的作品。安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子，仍和英国家庭女教师恋爱，因此和妻子多丽闹翻，安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，在车站认识了青年军官渥伦斯基。渥伦斯基毕业于贵族军官学校，后涉足于莫斯科社交界，以其翩翩风度得到了多丽的妹妹吉提的垂青，但他只与她调情，并无意与她结婚。而深爱着吉提的康斯坦丁·列文也从乡下来到莫斯科，他打算向吉提求婚。但早倾心于渥伦斯基的吉提却拒绝了他的求婚，她正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。渥伦斯基是一个身体强壮的、黝黑的男子，有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔。他的整个容貌和风采，令许多贵族小姐倾心。在他看到安娜的一刹那，那刻被安娜所俘虏，他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上，向安娜大献殷勤。而吉提精心打扮想象着渥伦斯基要正式向她求婚，在吉提眼里，安娜·卡列尼娜是那样的出众：“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那带着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那生气勃勃的，美丽的脸蛋是迷人的，在舞会上……”吉提发现渥伦斯基和安娜异常地亲热，这使她感到很苦闷。安娜不愿看到吉提痛苦，劝慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。随后渥伦斯基也来到彼得堡，开始对安娜的热烈的追求，他参加一切能见到安娜的舞会和宴会，从而引起上流社会的流言蜚语。起初，安娜还一直压抑着自己的情感，不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情。安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬，在官场中却是个地位显赫的人物，是一个“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是倾心相爱的情感，他认为：他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子行为有失检点，要她注意社会性的舆论，明白结婚的宗教意义，以及对儿女的责任。他并不在乎妻子和别人相好，“而是别人注意到才使他不安”。有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，卡列宁认为安娜有失检点，迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与自私“我爱他……我憎恶你……”。卡列宁考虑了决斗但又怕死；离婚又损名誉，考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸”，于是他要安娜维持表面的夫妻关系。安娜已怀了渥伦斯基的孩子，在她分娩时，由于产褥热而感染重病，拍电报给到边远省份去调查的卡列宁，卡列宁匆匆赶回，但心里希望妻子早点死掉，安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字，请求他与渥伦斯基和好，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基。由于卡列宁的令人吃惊的宽厚，渥伦斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的爱情和自己的前途又是那么的渺茫，绝望、羞耻、负罪感使他举起了手枪自杀，但没有死。死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热，渥伦斯基带着安娜离开了彼得堡，他们到国外旅行去了。在奥勃朗斯基家的宴会上，列文与吉提彼此消除了隔阂，互相爱慕。不久他们结婚了，婚后他们回到列文的农庄，吉提亲自掌管家务，列文撰写农业改革的论文，他们生活很幸福美满。旅行了三个月，安娜感到无比的幸福，便她却以名誉和儿子为代价。归国后，她没有回家，而是住在旅馆里，由于思念儿子，在儿子谢辽沙生日那天，偷偷去看他，天真无邪的谢辽沙不放妈妈走，他含着泪说：“再没有比你更好的人了。”他们返回彼得堡，遭到冷遇，旧日的亲戚朋友拒绝与安娜往来，使她感到屈辱和痛苦。渥伦斯基被重新踏入社交界的欲望和舆论的压力所压倒，与安娜分居，尽量避免与她单独见面，这使安娜感到很难过，她责问道：“我们还相爱不相爱？别人我们用不着顾虑。”在一次晚会上，安娜受到卡尔塔索夫夫人的公开羞辱，回来后渥伦斯基却抱怨她，不该不听劝告去参加晚会。于是他们搬到渥伦斯基的田地庄上居住。渥伦斯基要安娜和卡列宁正式离婚，但她又担心儿子将来会看不起她。３个月过去了，离婚仍无消息。渥伦斯基对安娜越来越冷淡了，他常常上俱乐部去，把安娜一个人扔在家里，安娜要求渥伦斯基说明：假如他不再爱她，也请他老实说出来，渥伦斯基大为恼火。一次，渥伦斯基到他母亲那儿处理事务，安娜问他的母亲是否要为他说亲，他要安娜不要诽谤他尊敬的母亲，安娜认识到渥伦斯基的虚伪，因为他并不爱他的母亲。大吵之后，渥伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着渥伦斯基现在正和他母亲及他喜欢的小姐谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人，她跑到车站，在候车室里接到了渥伦斯基的来信，说他１０点钟才能回来，她决心“不让你折磨我了”，她倒在疾驰而过的车轮下。卡列宁参加了安娜的葬礼，并把安娜生的女儿带走了。渥伦斯基受到良心的谴责，他志愿参军去塞尔维亚和土耳其作战，但愿求得一死。
安娜·卡列尼娜：道德秩序的叛逆者由两个文学形象谈女性解放的两个问题
英国文学源远流长，经历了长期、复杂的发展演变过程，英国文学论文选题题目有哪些?下面是我整理的英国文学论文选题题目，仅供参考。
英国文学论文选题题目【1】
1. 论海明威的虚无思想
2. “硬汉子”与“阿Q”两种生存方式的比较
3. 论马尔克斯《百年孤独》中的孤独意识
4. 高尔基早期短篇小说的艺术特色
5. 高尔基《母亲》中的尼洛夫娜形象分析
6. 论高尔基的戏剧创作
7. 论肖洛霍夫《静静的顿河》
8. 论肖洛霍夫《一个人的命运》
9. 茨威格小说人物精神世界探幽
10. 论茨威格中短篇小说的表现形式
11. 索尔·贝娄与犹太小说
12. 论索尔·贝娄小说主人公的认知方式
13. 当代美国犹态文学的文化解读
14. 辛格“民族忧煎情结”探析
15. 论海明威的《老人与海》
16. 海明威的“冰山原理”
17. 海明威与存在主义
英国文学论文选题题目【2】
1. 论艾略特的戏剧创作
2. 浅论艾略特诗歌的创作手法
3. 卡夫卡及其作品中的荒诞意识
4. 尤金·奥尼尔戏剧艺术初探
5. 浅谈《尤利西斯》的人物性格和写作特点
6. 福克纳与意识流
7. 论福克纳算篇小说的乡土情结
8. 论福克纳《喧嚣与骚动》
9. 论福克纳《我弥留之际》的叙述方法
10. 黑色幽默与美国小说中的'幽默传统
11. 论纳博科夫《洛丽塔》
12. 试论贝克特戏剧创作中的时空结构
13. 荒诞派戏剧的特质和艺术美
14. 萨特《禁闭》简论
15. 萨特存在主义“境遇剧”与自由
16. 海勒《第22条军规》主题与艺术特色
17. 论反英雄
18. 米兰·昆德拉的小说艺术
19. 中西小说观念比较
20. 中西小说庭院模式与旅程模式比较
21. 中西文学中的人文精神
英国文学论文选题题目【3】
1. 安娜·卡列尼娜悲剧根源探究
2. 黑暗王国的新女性---安娜与娜拉之比较
3. 论托尔斯泰长篇小说的艺术成就
4. 托尔斯泰的心理分析艺术
5. 托尔斯泰与司汤达比较研究
6. 契诃夫短篇小说艺术
7. 契诃夫与鲁迅小说比较研究
8. 略论20世纪中国文学接受俄国文学的模式
9. 劳伦斯小说艺术的现代倾向
10. 试析劳伦斯主要小说中的男性形象
11. 毛姆《人性的枷锁》主题谈
12. 毛姆短篇小说浅探
13. 论约翰·克里斯朵夫形象
14. 德莱塞《美国的悲剧》与消费主义的消极影响
15. 德莱塞在美国文学史上的地位与意义
16. 从《愤怒的葡萄》看斯坦倍克与基督教文化
17. 菲兹杰拉德《了不起的盖茨比》独特的叙事视角
18. 王熙凤与郝斯佳比较研究
19. 海明威与“迷惘的一代”
20. 论海明威的《老人与海》
21. 海明威的“冰山原理”