在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我整理的桂林山水作文400字，希望能够帮助到大家。
我们伟大的祖国有许许多名胜古迹，像北京的故宫、洛阳的龙门、贵州的黄果树瀑布、西安得兵马俑……可我最想去看的就是桂林的山水了。
国庆节，我最后如愿了。爸爸、妈妈带我去桂林，我亲眼看到了山清水秀的桂林。
刚到桂林境内，领略到了桂林山水的美景。田野里，到处是稻田、荷花池、甘蔗园和挂枝头的柚子，真是一派迷人的南国风光！桂林的山，高低起伏，翠绿欲滴。有的像大象，有的像狮子，还有的像擎天柱。桂林的水，清见底，鱼儿在水里快活的游来游去。
在芦笛岩和七星岩，我还看到许多形状各异的石钟乳，有的像老虎，有的像万里长城，有的像各式各样的蔬菜、水果……
形象逼真，惟妙惟肖，使人目不暇接。我们不由惊叹大自然的杰作。听爸爸、妈妈说，这是由于石灰岩长期受水的侵蚀构成的，在地质上叫喀斯特地貌。
在漓江，我们坐在船上往两岸看，岸边的竹林翠绿翠绿的，两岸的山峰，峰峰相接，与漓江相映生辉。真是“舟行碧波上，人在画中游”。
看到桂林美丽的山水，我想，我必须要好好学习，掌握更多的知识，长大后把我们的家乡建设得像桂林山水一样美丽，把祖国建设一个美丽的大花园。
桂林山水甲天下。这次，我看到了桂林那里的水比别处的更清澈，空气是那么的清鲜，天空是那么明朗，阳光是那么灿烂。使我总想多看几眼，表示我满心的愉悦。
我们到桂林后先来到了伏波山。据导游说漓江前几年发生过洪水。一到了这座山边上，立刻就平静了下来，那波浪好像被这座山降伏了似的，所以取名为伏波山。我们来到门口，看到了一副雕像，那是伏波将军骑着骏马，拉着弓，剑已经射出去了，想当年，伏波将军带兵打仗，打到了桂林，一拉神弓，射出一支神箭，一箭穿三山，第一座山——象鼻山，第二座山——月亮山，第三座山——穿山。为桂林人解除了危机人们为感谢他便为他塑一座雕像。
走进伏波山，我看到伏波山的岩石似如刀削，相当陡峭，相当有气势。伏波山里面有块似剑石，这石可和一般的石头不一样，它与地面有一条几厘米的小缝隙，传说是被伏波将军试剑时削掉的，传说试剑石每与地面相接一次，桂林就出一个状元。如今桂林已经出了六个状元了。
桂林真是甲天下，舟行碧波上人在画中游。
广西桂林是一个山清水秀的地方。
桂林漓江的水很清很清，清的能够看见水底青褐色的石头。水把两岸高高的山和绿绿的树倒映在水中，坐船游览漓江，船就像在山尖上行走，漂亮极了。
桂林的山更是个性，奇峰怪石，千姿百态。山里面有一个岩洞，叫“芦笛岩”。一走进去，式样不同，奇形怪状岩石，倒挂在洞顶。抬头往上看。有的像蘑菇，有的像雄狮，有的像乌龟，还有的像慈祥的老人……神态各异。沿着潮湿的石阶往洞里走，两旁的石岩犹如一幅幅壁画挂在两旁，栩栩如生。洞里的景色更美了，一股清泉从石缝里冲出来，哗！哗声就像一首优美的乐曲。
泉水流到一个潭子里，清清的泉水就像一面明亮的镜子，把周围的景物隐隐约约地倒映在水中，就像童话中的仙境。
桂林到处有美丽的景色，数不胜数，吸引了许许多多的中外游客，难怪故人说：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”
我爱美丽的桂林。
位于我国广西壮族自治区的桂林是典型的熔岩峰林地貌。人们常说：“桂林山水甲天下。”
桂林山奇水清。惹人流连忘返。“江作青罗带，山如碧玉簪。”
漓江的水，静得让你感觉不道它在流动，清得能够看见江底的沙石，绿得仿佛是一块无暇的翡翠。桂林的山一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨像，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；最有名的象鼻山在漓江上面，是桂林的城徽。在山的左下方，有一个洞，是由大象的鼻子和左前腿组成。山的姿态正好像一只大象在河中吸水。漓江环回于石山之间，山环水抱，秀丽无比。桂林的山美、水美，溶洞更美，以“芦笛岩”、“七星岩”等溶洞最为著名。素有“桂林无山不洞”之说。
在桂林，人们不仅仅有“舟行碧波上，人在画中游。”的体验，更能够看到各种文物古迹。仅石刻旧有两千剩余件，还有秦堤灵渠、汉古严关的遗址更是让人驻足沉思。
在桂林这片山水圣地，空气是那么新鲜；江水是那么清澈，山峰是那么奇特。引得游人纷纷拿起手中的相机，“咔嚓-----咔嚓-----”留下了一串串完美的记忆。
有句话说得好桂林山水甲天下，桂林的山和水都十分著名，闻名于世。可都闻名在哪儿呢？请听我娓娓道来吧。
山依着水，水依着山。这就是漓江的特点，平静的江水向远处流淌，流到了许多支河道里，支河道窄窄的，十分幽静，最后像一条小溪一样朝前延伸出去。主河道十分宽大，江岸旁处处都是陡峭的高山和翠绿的凤尾竹，有的山高低不平，像一块不平的大石头似的。有的山连绵起伏，像一个大滑梯一样江水清澈见底，不时有鱼虾跳出水面。为平静的江水增添了几道波纹。坐在古色古香的竹筏上，望着这美丽的风景，再用手轻轻的伸到江水中，顿时感到心旷神怡，凉爽无比。不时有几只渔船开过，渔船上有几大箩筐鱼，鱼不停的往上跳，偶尔有几条鱼蹦入了江中，而渔民们也不说什么，也就望着远方摇了摇头。
我看着那长满小树的碧绿青山，不时有小鸟在树上休息，作窝，这时阴云密布，天空黑蒙蒙的。下起了绵绵细雨，雨水落在江水中，溅起了几朵小小的水花，雨水落在竹筏上，发出了叮咚的声响。这时，雨渐渐停了，天边挂着一道五颜六色的彩虹，山上岩石掩映，山下树木葱茏，树枝像被水洗过一般，绿得尤其可爱。阳光透出来了，照地湖水通红，这真是百年不遇的情景啊！
桂林山水甲天下真是名不虚传啊！
“桂林山水甲天下”，是的，夏天时坐着竹筏欣赏桂林山水的确不错。
记得四年级的暑假，妈妈带我去桂林玩，我们坐竹筏漂流。
大家上了一条又扁又长的竹筏后，艄公撑起了竹竿。江水仿佛是一块无瑕的翡翠，随着竹筏前行，江面被竹竿撑开的水流打破了平静，划出一道道波纹，于是，四周的景物便也动起来了。
竹筏不停行进，远离了城市的喧嚣。两岸的青山犹如一道道屏障，时不时传来一声声鸟鸣，不禁让我想起了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。山上的树木郁郁葱葱，那么苍翠欲滴，那么养眼。
突然，感觉身子往下一沉，向前望去，原来是到了一处水坎，我们的竹筏从一米多高的小瀑布上滑下去，顿时溅起一堆水花。冰凉的水花溅到脸上，感觉异常清凉。
不知不觉中，四周的景色已经悄然变化——我们来到了一座石桥底下。这座桥十分古老，桥洞的石壁上布满青苔，竹筏漂游于桥洞下，古朴的气息扑面而来。此处江水特别清澈，水中游鱼历历可见。游鱼、弧形的桥洞及其倒影相映成趣，成了最美的画面。
眼前忽然一亮，原来是出了桥洞，视野顿时开阔起来。岸边是株株古木，倒影随着水波摇曳。望着近在咫尺的虬枝，心中有一种说不清的感觉，不觉感叹，真羡慕它们年年岁岁可以赏看这如画的山水。
艄公唱起了山歌，那动听的旋律随着江水飘出很远，听了让人心神宁静，似乎连心也轻灵了许多。
桂林山水甲天下，竹筏轻舟，缓行慢赏才能领略其中妙处。
人们都说：桂林山水甲天下。我们乘着木船荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得能够看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不留意就会栽到下来。
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是舟行碧波上人在画中游。
人们都说：”桂林山水甲天下。“我们乘着木船荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得能够看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不留意就会栽到下来。
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上人在画中游。”
早就听说：“桂林山水甲天下。”这个秋假，我们一家来到了桂林，来到了桂林的标志山——象鼻山。
这座山因酷似巨象伸鼻吸水而得名。它座落在桂林市中心的漓江与桃花江汇流处，象鼻和象腿之间是面积约一百五十平米的圆洞，江水穿洞而过，如明月浮水。象鼻山不但风景优美，还有一个略带忧伤感的故事。
相传，象鼻山的这头象是头神象。有天，天帝带着几百头神象和几十匹神马到人间狩猎。由于太劳累，大象病倒在路边，天帝看着奄奄一息的它竟然扔下它走了。幸好，有位好心的老人救了它并给它治好了病。大象为了报答这位好心的老人，就在了人间，每天为老人干许多的农活。但不久，天帝知道了大象还活着的消息，就命令象奴去把神象带回天庭，可大象拒绝再回到天庭，因为它已经习惯了和老人相依偎的生活。天帝见大象不肯回来又觉得它留在凡间为人服务很让自己没面子，就决定除掉神象，可嘴里仍然轻松地对大象说：“既然你不想回来就算了。”神象听天帝这么说也就放松了心情到漓江边饮水，可一直躲在暗处的天帝却无情的把剑深深的`扎进了大象脊背。虽然大象死了，但它却没倒下，久而久之就化作成一座象鼻山。听着这美丽的传说，欣赏这美丽的景色，怎么能不让人被它给深深给吸引呢？
常听家乡人说:“胭脂湖山清水秀.”今天有幸来到胭脂湖和妹妹站在楼台上尽情欣赏胭脂湖的美景.我爱水,爱欢快活泼的小溪,爱汹涌澎湃的黄河,爱奔腾不息的长江,也爱深沉浩瀚的大海,但,我更爱美丽温柔的胭脂湖.胭脂湖的水真静啊,静得宛如明镜一般,清晰地映出绿的树、红的花、蓝的天、白的云;胭脂湖的水真柔啊,像仙女的丝带,随风飘动;胭脂湖的水真硬啊,像一块无瑕的翡翠,闪烁着美丽的光泽.
我爱山,爱峰峦雄伟的泰山,爱红叶似火的香山,爱风景秀丽的乐山,也爱变化万千的黄山,但,我更爱胭脂湖这一带的山.胭脂湖的山真奇啊,两岸山峰连绵不断,山势奇绝,各山有各山的姿态:有的像仙人背篓,有的像猴子观海,有的像猪八戒吃西瓜,还有的像武松打虎——奇峰罗列,形态万千;胭脂湖的山真秀啊,像翠绿的屏障,像新生的竹笋,色彩明丽,倒映水中;胭脂湖的山真险啊,山上的路几乎全是直上直下,抬头一望,山顶插入云霄;站在山顶上真让人心惊胆战.
这样的云环锁着这样的山,这样的山衬托着这样的云,再加上空中五彩缤纷的彩霞,山顶郁郁葱葱的松林,山间红叶似火的枫树,山下微微波动的湖,让你感觉像是走进了连绵不断的画卷里,这真是“日照青山绿如蓝,遥看云海舞山间,奇山秀水霞中裹,天下美景胭脂湖.”
炎炎夏日，我和妈妈乘飞机去了山水甲天下的桂林游玩。
在热气笼罩的桂林，最让我难以忘怀的地方----漓江古东景区。
一进景区，展此刻眼前的是一座高架悬索桥。桥有几十米长，两米多宽，架在离树林十几米远的峡谷之间。人走在上面有摇摇欲坠之感。
不知走了多少路，只觉得峰回路转，山重水复，仿佛找不到去飞瀑的路。我们沿着小溪向上走，不知哪儿传来了轰鸣声，越向前走声音就越响，在青山峡谷中回荡。突然，眼前出现了一条从高耸的山头泻下的宽广、银白色的瀑布，只觉得耳膜被震得发麻，山被鼓动得喘但是气来。瀑布，在浩浩荡荡地往下泻，虽然被岩石劈成无数水流，但又顺势往下冲。
经过流水的冲刷，飞瀑下面出现了一个深潭。从山上往下望，仿佛是一块罕见而又巨大的绿宝石，镶嵌在绿锦中，悬挂在银白色项链的末端。沿着石阶，我拾级而上，发现一泻连着一泻，有了这一泻，才有那一泻。
谁不被这大自然赐予的景色陶醉呢
“ 唱山歌唉，这边唱来那边和。 ” 这是一首山歌，是一首桂林的山歌。每当我唱起这动听的山歌，就都会想起去年暑假的桂林山水之旅。
第一站———————芦笛岩。芦笛岩位于桂林市西北部光明山的南侧腰处。因为洞口过去长满了可以制作成笛子的芦荻草，所以称它为“芦笛岩”。芦笛岩洞里最高处可达18米，最宽处93米，游程总共500多米，洞内的景物千姿百态，各种各样的都有。有的从洞顶垂掉下来的石乳，有从地上向上生长的石笋，还有是石乳和石笋联结起来的石柱。犹如神来之笔。还有一部份石头，它的里面是空的，可以发出向琴，鼓，钟等乐器。洞内千差万别，千变万化的石头，构画成了芦笛岩中一个个神秘虚幻的景观，仿佛在神话世界里周游了一圈。真不愧是“大自然艺术之宫”。
第二站——————漓江。如果你去桂林，没去漓江，那算是白去了。因为那里是“自然休息室”，可以让你从繁忙喧闹的都市脱颖而出。那里的山，水，鱼。通通映入你的眼帘。那里的水真清呀！清得可以看到沉积在江底的沙石和游得正欢快的鱼儿。那里真静呀！静得连你都不忍心发出一点声音，只听见小鱼跃出水面“扑通”的声音和风吹着树“沙沙”的声音。水倒影着青山，翠竹，竹筏。让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
“唱山歌哎，这边唱来那边和。”从江面上飘来美妙的歌声，不禁让人赞叹这里山美，歌美，水美，人更美！
桂林，一个富有山之韵，水之秀的人间天堂！
那里的山千姿百态，有象鼻山、骆驼山、牛头山……一层薄雾，使象鼻山好像大象吸水，真是美妙的景色！骆驼山上红花绿草，山下大片的树木，密密麻麻，遮住了火红的太阳。桂林的山是神奇的山，重重叠叠，这些山就像唱醉了酒的老翁，一个靠一个，沉睡在不知道几千万年了，从未有谁惊醒过它们的梦。桂林的山和别处的山不同，它一座座拔地而起，各不相连，有的像老人，有的像笔架……，环绕在云霄，好像披上了白纱。
山清水也秀，在这座座崇山峻岭下，有一条婉蜒玉带似的漓江。漓江之水有静、清、绿、甜、凉五大特点。静胜过平静的杭州西湖；清可以看见水中的小鱼、小虾；甜如蜂蜜；凉赛过两极冰川。阳光一照，顿时，江面上出现了七种色彩红、黄、蓝、绿……。
漓江两岸，一簇簇凤尾竹枝叶繁茂，远看就像凤黄梳展着美丽的羽毛低头饮水，一阵风吹过，凤尾竹沙沙做响好像奏响了一首美妙的歌曲。、
江面上，一位渔翁头戴斗笠，划着渔船。太阳落山了，老渔翁笑呵呵的满载而归。看着看着，我仿佛划着小船在水中飘荡。一种大自然的气息迎面扑来，空气清新、凉风习习。
山峰、倒影、清水，好像走进了连绵不断的画卷。桂林以秀丽无双的绝景，赢得了“桂林山水甲天下”的美称。
桂林的山山水水足以让人惊叹，足以让人回味，桂林的美无与伦比！
早闻桂林是一个美不胜收的旅游胜地。暑假里，我身临其境，令人大开眼界，真是百闻不如一见啊！
下了车以后，我与爸爸妈妈悠闲自在地漫步着，这儿的风景可真不错！远望那蔚蓝的万里晴空，绿油油的草地，一种心旷神怡的感觉油然而生。
桂林的山，果然名不虚传。一座有一座的姿态：有的像奔腾的骏马，有的像凶猛的老鹰，还有的像怒吼的雄狮。但是这些石峰都比不上大名鼎鼎的象鼻！
我们来到象鼻山脚下。啊！首先映入我眼帘的是那一只硕大无比的石象。瞧！这只石象翘起了长长的鼻子，竖起了又细又小的尾巴，抬起了柱子似的大腿，好像在迎接远道而来的我们。
桂林的水，果然甲天下！在那清澈见底的漓江里，还能够看见一条条活泼可爱的小鱼在嬉戏呢！
“桂林山水甲天下！“这话说得一点也没错。桂林山水可真美啊！
8月17日，我们全家人怀着激动的情绪，来到我们向往已久的旅游胜地——阳朔。
俗话说；“桂林山水甲天下，阳朔山水塞桂林。”这回亲自观赏了阳朔的山，水。真是名不虚传。
清晨，我们泛着竹筏畅游漓江。一路上只见漓江两边有数不尽的奇峰异岭，它们一座座拔地而起，各自独立，形态万千。在朝阳的衬托下，有的犹如一个巨人，威武雄壮；有的犹如一只手掌，撑起整个天空；有的犹如一轮明月，在天空半隐半现；有的犹如一根巨棒，直插在天地间……
阳朔的山，奇、险，阳朔的水却是格外的秀、美。
坐在竹筏上，卷起裤脚，将脚放入漓江水中，一阵暖意涌上心头，随着竹筏的移动，脚底不时荡起一团团晶莹的水波，格外清澈。仔细看着河面，能够清楚的看到水底的水草，一条条小鱼正在水草中捉迷藏呢！顺着江面看过去，你会发现水底也呈现出一座座奇峰危岭。美丽极了！
朝阳渐渐升起，几缕阳光透过山峦的缝隙洒在江面上，江面泛起阵阵磷光，几叶竹筏荡漾在江面，耳边传来竹筏工人的嘹亮歌声。这真是一幅有声有色的山水画。真是“筏行碧波上，我在画中游”。
云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山!情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水!水几重呵，山几重?水绕山环桂林城……是山城呵，是水城?都在青山绿水中……呵!此山此水入胸怀，此时此身何处来?……黄河的浪涛塞外的风。此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……呵!是梦境呵，是仙境?此时身在独秀峰!心是醉呵，还是醒?水迎山接入画屏!画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声……招手相问老人山，云罩江山几万年?——伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声……鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来!大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——呵!桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美!桂林山水入襟，此景此情战士的心——江山多娇人多情，使我白发永不生!对此江山人自豪，使我青春永不老!七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐呵打从天上回……人间天上大路开，要唱新歌随我来!三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……红旗万梭织锦绣，海北天南一望收!塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”!——意满怀呵，情满胸，恰似漓江春水浓!呵!汗雨挥洒彩笔画：桂林山水——满天下!……1959年7月，旧稿1961年8月，整理(选自《贺敬之诗选》，山乐人民出版社1979年版)《桂林山水歌》作者贺敬之，1924年生，山东峄县人。40年代开始诗歌创作，已出版《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》、《回答今日的世界》等诗集。贺敬之作为我国当代著名诗人，向以“量少质精”著称于世。诗作善于把握和表现重大题材，具有雄浑豪放的气势和浓烈的时代精神。《放声歌唱》、《雷锋之歌》等长篇政治抒情诗，以其火样的激情和阶梯的形式名扬我国诗坛；《回延安》、《三门峡歌》等意境、音韵精美的抒情短章，亦脍炙人口，广为流传。《桂林山水歌》既是一首优美的山水诗，又是一曲深情的祖国颂。诗的开篇就把读者引向一种让人神往的艺术境界：“云中的神呵，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山!/情一样深呵，梦一样美，/如情似梦漓江的水!”神姿仙态，如情似梦，山环水绕，令人陶醉。诗句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主义的传奇色彩。诗人没有停留于单纯描摹桂林山水上，而是借以抒发自己对于自然景物的独特感受。“呵!桂林的山来漓江的水——/祖国的笑容这样美!/桂林山水入胸襟，/此景此情战士的心——/江山多娇人多情，使我白发永不生!”寄情山水，心潮起伏，进而抒发一个革命战士对于祖国的深挚感情。正因为诗人是以战士的眼光、战士的胸怀去感受和描绘桂林山水的，因而他笔下的就不仅是山水，其中还有“对此江山”油然而生的那一股强烈的自豪之情。景美情深，诗人很好地继承了我国古代山水诗借景抒情、以形传神的手法。诗的结尾更是神来之笔：“——意满怀呵，情满胸，/恰似漓江春水浓!/呵!汗雨挥洒彩笔画，/桂林山水——满天下!”诗人以强烈的爱国主义情怀，深情赞美伟大的祖国和英雄的人民，让人们仿佛透过眼前的桂林山水看到另一幅更为壮丽的图景：全国人民正在运用彩笔，挥汗如雨，到处创造更新更美的“桂林山水”。这是诗人战士情怀的流露，有着共产主义理想的闪光。这首诗具有浓厚的民歌风味。诗人为探索我国新诗发展的道路曾采用过多种诗体形式。他的政治抒情诗大多采用马雅可。
客家山歌是客家文艺中的奇葩。专家对它的定义是：“客家山歌是扎根在客家地区、在山间野外抒发内心感情、为广大客家群众所喜闻乐唱的一种短小的歌唱艺能。”客家山歌形式丰富，种类繁多。从形态上看，可以分为“本体山歌”、“山歌号子”、“加头续尾山歌”、“叠字山歌和叠句山歌”、“尾驳尾山歌”。“问答式山歌”、“绝气山歌”等；从内容上看，可以分为爱情山歌、劳动山歌、革命山歌、感叹身世山歌、戏谑娱乐山歌等。但不管是什么内容、什么形态，大多是客家男女在“冈头溪尾，肩挑一担，竟日往复”即兴吟唱出来的，是客家劳动人民从肺腑流出来的天籁之声。旧时汀州有“山歌之乡”的美称，一提到唱山歌，大家就来劲了，你听：要唱山歌只管来，拿条凳子坐下来。唱到鸡毛沉落海，唱到石头浮起来。要唱山歌就来唱，唱到日头对月光。唱到麒麟对狮子，唱到金鸡对凤凰。客家妇女与山歌的关系更加密不可分，有道是，“客家山歌最出名，首首山歌有妹名。首首山歌有妹份，一首冇妹唱唔成”，离开了客家妇女，也就没有客家山歌了。客家山歌中数量最多、最精彩的是爱情山歌。歌者绝大多数是不识字的耕夫农妇，艰辛的劳动和朴实无华的生活是他们创作灵感的来源。歌声缘情而发，天真而又直率。客家爱情山歌语言生动朴素，取譬设喻巧妙，贯穿歌中的感情真挚热烈，抒发男女间的爱慕和相思，表现爱情的悲欢离合，可以与十五国风、南朝子夜歌媲美。例如，一对男女初次相识，互相有了好感，男方就用山歌试探对方的心意：十八老妹嘀嘀亲，浑水过河不知深，丢个石子试深浅，唱支山歌试妹心。女方出于慎重，同时因为娇羞，迟迟没有开口。男方急了，再送过一首山歌，把女方的嘴巴比作铁打的荷包，盼望有一把利刀去打开它：心想上天天咁高，心想恋妹妹咁刁。铁打荷包难开口，石头破鱼唔似刀。于是女方终于开口了，也用巧妙的比喻，婉转地道出了自己心中喜悦，但不敢贸然表示的心情：刀子斫柴筢子筢，老妹有事藏心下。老妹唔曾同郎讲，好比杨梅暗开花。等到了解了对方，心中主意已定的时候，姑娘便敞开了心扉，用最美好的语言赞美情郎：十八亲哥笑融融，肉色笑起石榴红。牙齿赛过高山雪，眉毛赛过两只龙。于是双方互表心迹，男方唱道：郎有心来妹有心，唔怕山高水又深。山高自有人行路，水深自有摆渡人。女方唱道：六月食冰冷津津，老妹喊哥放下心。亲哥好比杨宗保，老妹好比穆桂英。进而是双方互赠定情礼物，也用山歌表达。女方送的是亲手编织的草鞋，新颖的式样，绵密的针脚，蕴涵着姑娘的浓情蜜意：郎有心来妹有心，做双草鞋打钩针。鞋面斜起胡椒眼，鞋底打起鲤鱼鳞。男方送的是特意新买的凉笠，寄托着小伙子对姑娘真切的关心：新买凉笠四块绸，送给老妹抵日头。这得日头档得雨，唔怕大风吹烂绸。情人眼里出西施，情人之间总是希望长相守，一刻也不分离。对于这样的道理，客家人喜欢用人们常见的事物来打比方。有一首上杭客家山歌唱道：春天里来插菜秧，妹妹好比月光光，阿哥好比星子样，夜夜陪妹到天光。客家妹子大多是直性子，她们主张追求爱情要直爽、热烈，不喜欢畏怯迟疑、遮遮掩掩。你听，汀江岸边浣衣的客家妹子唱得多么豪爽大方：你要莲花快向前，你要恋妹莫挨延，世间只有船泊岸，盲曾见有岸泊船。正在汀江中弄潮的客家小伙子同样是快性子，你看他竹篙一点，船儿箭一般朝岸边驶来，汀江上立即回响起他热情幽默的歌声：撑船撑到大路边，唔晓老妹要搭船。妹要搭船开句口，亻厓哥立即就泊船。客家妹子认准了心上人，就全副身心地投入到爱情中，爱得缠绵、执著、死去活来。你听这首长汀山歌：郎是岭中长年树，妹是岭中百年藤哎，树死藤生缠到死嘿，树生藤死死也缠，咧嗨哟。郎是岭中长年树，妹是树边长生藤哎，树生藤死永唔离嘿，藤长树生万万年，咧嗨哟。这首歌热烈、朴实，甚至带点野性，表达了对生死不渝的爱情的追求。另有两首上杭山歌，与此有异曲同工之妙：郎有情来妹有情，两人有情真有情；两人好到九十九，麻衣挂壁不丢情。郎有情来妹有情，两人有情赛赢人。黄鳅生鳞马生角，铁树开花不丢情。生也魂来死也魂，死喱两人共墓坟；周年百日共碗酒，纸钱烧落两人分。麻衣挂壁、扫墓时烧纸钱、设酒祭奠等都是闽西客家的民俗，歌中将这些民俗事象吸收进来，又巧妙地运用“九十九”、“麻衣挂壁”、“共碗酒”、“两人分”、黄鳅生鳞马生角，铁树开花等民间象征永恒和友好的词语，反复渲染双方生生世世恩爱相守的感情，造成强烈的艺术魅力，感人至深。对于劳动人民爱情生活的方方面面，闽西客家山歌都有所涉及，都留下了动人的篇什。下面这首《老妹连郎望久长》，表达的是男女青年因同劳动而生情，进而希望能结成夫妻，白头偕老：三月莳田行对行，阿哥莳田妹送秧。阿哥莳田望割谷，老妹连郎望久长。有的表露等待情郎的细腻深沉感情，如《老妹低头等亲哥》：一坡过了又一坡，坡坡竹子尾拖拖。竹子低头食露水，老妹低头等亲哥。还有一首《老蔗总比嫩蔗甜》，是一位热恋中的女子用巧妙的譬喻，向比她年轻的恋人表达心声：芋子细细芋叶圆，老妹咁大哥唔嫌。好比入园摘蔗子，老蔗总比嫩蔗甜。由于封建礼教布下的天罗地网，自由恋爱困难重重。下面这首山歌反映的就是女子爱情受阻左右为难的心情：左也难来右也难，好比鱼子在深潭。上潭又怕鸬鹚打，下潭又怕网来拦。送郎送到大路边，送郎送到古井前。古镜上尘难见面，头顶笠麻隔重天。但是也有一些“野性”男女，敢于冲破一切阻力，敢于用热血和生命为代价，去追求诚挚的爱情。下面这首山歌，就是一位热血女子发出的冲破封建罗网的呐喊：生爱连来死爱连，唔怕官司在眼前。杀头好比风吹帽，坐监好比逛花园！诸如此类的客家情歌不胜枚举。有人说“山歌又几乎是情歌的同义语”，虽有夸张，也还近实。根据调查，客家男女团唱山歌情投意合而结成夫妻的情况并不多，唱山歌表达爱情又常常被人认为淫荡、不正经，受到种种阻挠和束缚。因此可以说，在封建礼教的桎梏下，在各种畸形婚姻的牢笼中，客家人大量的爱情山歌只是以此浇心中的块垒。客家爱情山歌的蓬勃兴盛，正好折射出客家人婚姻的普遍不幸。也就是说，至少在晚近以来，客家人有较自由的社交，有压抑不住的爱情，但在旧时代，爱情是爱情，婚姻是婚姻，由爱情走向婚姻的毕竟是极少数。……----------===客家山歌详情请参考===----------------－－－－－－－论文的格式＝＝＝－－－－－－－－－－
这首诗具有浓厚的民歌风味。诗人为探索我国新诗发展的道路曾采用过多种诗体形式。他的政治抒情诗大多采用马雅可夫斯基的“阶梯式”和热情奔放、约束较少的自由体，抒情短章则常用群众喜闻乐见的民歌体。
《桂林山水歌》歌咏桂林山水，显然适于采用清新明快、委婉抒情的民歌体，以构成一种近于咏叹调的形式。诗人娴熟地运用陕北民歌“信天游”的调子，可与另一名篇《回延安》相媲美。一赞南方桂林山水，一赞北方革命圣地，同曲异彩，令人颂倒。
诗句均由两行一节组成，语言自然流畅，有如行云流水，音韵节奏和谐，便于吟咏歌唱。此诗因其意境、音韵俱佳、思想、艺术均有独到之处，在贺敬之的抒情诗中占有重要的地位。
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诗的开篇就把读者引向一种让人神往的艺术境界：“云中的神呵，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山！/情一样深呵，梦一样美，/如情似梦漓江的水！”神姿仙态，如情似梦，山环水绕，令人陶醉。诗句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主义的传奇色彩。
桂林山水歌》是我国著名的政治抒情诗人、前文化部长贺敬之的作品。《放声歌唱》、《雷锋之歌》是他的长诗代表作，《回延安》与这首《桂林山水歌》是他的短章代表作。贺敬之的《桂林山水歌》是那个时代“文学为无产阶级政治服务”的经典作品。
参考资料来源：百度百科-贺敬之的《桂林山水歌》
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的桂林游记作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
漓江位于华南广西壮族自治区东部，从桂林到阳朔约83公里的水程，称漓江。漓江两岸的山峰形态万千，沿途可以看到象鼻山。
以前漓江的水很多，所以江里的鱼很多很多。渔民去江里打鱼都带着鸬鹚，渔民们在鸬鹚的脖筋上套一个绿绳或金属套子，这样鸬鹚就不会吃掉鱼了。等鸬鹚回到岸上渔民就把大鱼拿走小鱼给鸬鹚吃，鼓励鸬鹚下水抓鱼。鸬鹚很喜欢抓鱼吃，所以渔民就训练鸬鹚让鸬鹚帮他们抓鱼。有时渔民还让鸬鹚表演抓鱼，和让游客扛着鸬鹚照相。我去漓江的时候水变的很少了，可能雨季江水就会增多，那时候鸬鹚又可以抓鱼了。如果那个时候跟渔民到江上看鸬鹚抓鱼那应该很好！我最喜欢扛着鸬鹚照相的时候，那时候感觉鸬鹚好想很喜欢我，鸬鹚会在旁边叫。而且很少才能又跟鸬鹚照相的机会。漓江太阳下山的时候很美，朝霞照在江上感觉江水变的很红很红，感觉像着了火一样。那里还有一个传说，传说有一个人唱歌唱的很好，还很会做米粉。她叫刘三姐，当时的地主很喜欢她想霸占她，所以他召集了很多手想抢走她，群众为了保护她一起抵抗地主。刘三姐不想让大家卷入战争里来，所以她跳进江里，忽然两条金色的大鲤鱼跃出江面，一条带着刘三姐飞到天上成仙。
另一条鲤鱼把地主和他的手下压在水中，桂林米粉就从世上消失了。不知道哪年哪月有人在一个小岛的墙壁上找到了桂林米粉的制作方法，桂林米粉又出现在世上。我到桂林的时候就吃到了桂林米粉！下次有机会我还要去美丽的漓江。
在回忆中，桂林是一个远离世俗，仙境一般的城市，这里除了青山绿水以外，似乎就是一片广阔无垠的天空。
桂林的景是朝气蓬勃的，当初阳高照，万物复苏之时，桂林便渐渐地醒来了，无声无息的，空中却已经掠过了几只飞鸟。山在阳光下耸立着，显得更挺立了；水在山下荡漾着，显得更轻柔了。一个樵夫在水面上轻轻摇着桨，一圈水波迅速荡漾开来，把阳光映射出来，显得更为清亮了。
桂林的景是明媚的，正午时分，阳光高挂枝头，山似乎露出了笑脸，水也在阳光下熠熠生辉。江边一群小孩子在水里欢快游玩。当你坐在船上，那满眼的绿便会让你心旷神怡；山是绿的，水是绿的，就连耀眼的阳光似乎也被染绿了。闪亮的阳光把山水融合在一起了，绿与绿互相结合，就算是再紧张的心情也会放松下来的。
桂林的景是朦胧的，到了傍晚，一抹红红的霞光把周围的一切都蒙上了一层神秘，让人多了一份回味。仔细看，你便会发现周围都是人们匆匆回家的背影，天上也出现了几只匆匆归巢的小鸟。如果此时再下点儿小雨，周围便会升起一层层的雾气，把表山与绿水都笼罩了，四周一片朦胧，空气也变得更清新了。
“桂林山水甲天下”，世人称赞桂林，我也称赞桂林，称赞这如诗如画的城市。
“桂林山水甲天下。”桂林是举世闻名的旅游胜地，漓江更是驰名中外的景点，今天，就请你跟我来游一游桂林吧。
如果我们坐在小木舟上畅游漓江，就会闻到淡淡的花香，它和大自然的气息融为一体，美妙极了！船下碧波荡漾，水清又不失那迷人的绿，水静又有活泼的水草给它伴舞，充满了活力。
桂林的山更是奇，有的像骆驼，有的像观音，有的像蝙蝠……一座座山孤峰突起，巍峨耸立。繁茂的常青树和鲜绿的灌木丛为它们披上了一件天然的绿纱，在增添美丽的同时，也使空气变得清新许多。
桂林还有一个雄伟壮观的景点——龙脊梯田。沿着山梯往上爬，一路上有许多卖土特产的小店，其中龙脊辣椒酱是最有名的。爬到顶峰，放眼望去，这景象真令我惊叹啊！我看见了一幅立体的稻田图画，有的像层层叠叠的圆盘，有的像高高耸立的宝塔，有的像错落有致的台阶。在阳光的照射下，梯田呈现出翡翠般的绿。只见梯田中央有一块又大又圆的银色岩石，好似天上的一轮明月，“月亮”周围是七个圆形稻田，像天上的星星，它们互相衬托，为梯田带来了另一幅生机勃勃的景象。这就是著名的“七星伴月”，真美啊！
桂林不仅山美水美，食物也很鲜美。在漓江旁的酒店里，都有各种江鲜，最著名的是漓江虾。刚端上桌时，漓江虾散发着特有的江味，剥开软壳，把小小的虾肉吃进嘴里，更是鲜美无比。
你想来吗？请跟着我的脚步游一游桂林吧！
我们的船游漓江的旅途结束了，然而离我们桂林游的结束却相差甚远，于是，我们又开始了有趣的遇龙河漂流。
坐上小竹筏，沿途尽享了美景给我们带来的无限乐趣，这里虽没有华山那样险峻，虽没有珠穆朗玛峰那样高耸入云，但它苍松翠柏，有着稀奇古怪的石头与郁郁葱葱的树林。
抬头望见那碧蓝的天空中偶尔飞过的一群鸟、一群燕、偶尔飘来那形态各异、变化万千的云朵，云朵洁白如雪，看着是那么的柔软，群山环绕在洁白、柔软的云朵中似乎走入了人间的仙境，似乎这里就是神仙居住之地，这时河流也变得更加欢腾，木筏在欢腾的河水中时起时落，这种感觉真是非同一般，我们终于第一次发现了阳朔的美，果真是桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林呀！
美景真的胜过桂林，我们尽情地说笑、尽情地享受。当过了急流河段，我在得到船夫与爸爸的认可后，在水浅的地方跳进了遇龙河，河水并不是想象中的冰凉刺骨，河水原来是这样的温暖、清澈，我低下头看见一条条小鱼在河中开心地嬉戏，我也笑了，笑得如此开怀，我爱上了这片碧绿的河水，与河水为伴又到了终点。
我恋恋不舍地换上了干衣服，坐上了大巴车，最后又深情地看了一眼遇龙河，再见遇龙河，有缘再相会。
为了验证课文《桂林山水》，国庆节期间，我跑到桂林去了。
第一在就去游漓江了，漓江的水的确如课文中所说的又清又绿。虽然绿但是也清，真不明白是什么原因。不过，说漓江的水"静"可真是大错特错了。坐大客轮从桂林直到阳朔，一路上的水都在地流淌着，看不出一点文静来。漓江本就是一条活泼的江，再加上我们的和其他的大客轮行在江上，船两边翻滚出的白色的浪花和淘气的小水珠，漓江就更加美丽了!
一路上到处都是形态各异的山峰，山果然是要水才能显示出它们独有的魅力来，一座座绿得纯粹的山在漓江水温柔的怀抱中绽放出了迷人的光彩。而水呢，则由于山的介入而显得并不单调。山水相互衬托，互相照应，互相超越!对比得完美无暇，真是美艳绝伦!
桂林不仅有翠绿的山，活泼的水，还孕育出了一大批奇石来，例如"望夫石"、"龟爬石"等等，它们并不是哪位大师雕刻出来的杰作，而是天然形成的。每块石头都像点什么，至于像什么，就看你的想象力了。
桂林的山，桂林的水，桂林的石都让你迷醉!让你不想离开，不愿离开，不能离开!
今天，我非常高兴，因为我们一家人要去桂林旅游。
下了车，映入眼帘的是一条条干净的大路和一排排茂盛的绿树，真美啊！
我们坐车来到漓江，在桥边俯视，漓江正如书上所说的：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水……看见江边有船，我们便买票坐上去了。船缓缓前进，身边的景物也慢慢地往后面退。船是两层的，我们爬上二层，身边的景物尽收眼底：桂林的山既奇又秀还险；漓江的水既静又清还绿。很快，象鼻山出现了：它“长”着巨大的“身材”，“头”前面伸出了一条垂下的“鼻子”，形成了一个大圆洞，真不愧是天下奇观啊！紧接着是老人山和叠彩山，还有独秀峰、印象·刘三姐等等，它们各有自己的特点，展现出桂林山的美。
我们又来到了美丽的七星公园，一进去就看见了一座大桥，过了桥，有一个指路牌，我们要去七星岩，就走了左边，一直走到了七星岩。导游带着我们进入了岩洞，起初周围一片漆黑，然后周围开始慢慢变成彩色，原来，游客一来，这儿的灯就会有感应，就会自然亮，两分钟后就自然灭掉。导游给我们介绍了石钟乳，把一些石钟乳想象成神仙、动物……导游介绍了：五谷丰登，雄狮怒吼，狮子回头看骆驼……真是美不胜收啊！
我们很快就要回浏阳了，站在漓江边，脱下鞋，找个浅水地方踩下去，好像三个顽皮的小孩，你追我打，还玩起了打水仗和飘石头。
“桂林山水甲天下”果真名不虚传啊！
第二天上午，我们要去象鼻山游玩。象鼻山有这么一个传说：话说天上的玉皇大帝带着他的坐骑——一头硕大无比的神象。从天上来到桂林游玩。神象发现这的风景美如画，人有很友好，便留恋于桂林的青山秀水中不离去。玉皇大帝要回去时，神象因为过度伤心，染上了疾病，玉皇大帝就抛弃了神象。多亏人们的帮助，神象的病被治好了。神象很感激人们，于是便帮助他们种田等事情。不久玉皇大帝知道神象的病好了喜出望外，可进一步调查，神象既然在种田。玉皇大帝觉得对天庭来说是一种侮辱，对他自己来说也是一种侮辱，便派托塔李天王和神象战斗。打了三天三夜，还是不分胜负。第四天，神象去漓江边饮水，被托塔李天王看见了，一剑刺进了神象的头顶，神象就马上化作了象鼻山。从此象鼻山就静静的屹立在了漓江边，长长的石鼻伸进江水里，恰似正在畅饮。从此，象鼻山就成了桂林的标志。
我们在象鼻山前照了几张照片，便穿过爱情岛，来到爱情湖。我们五个小朋友，都想下水玩耍，可大人不让，我们只好要大人背着我们下水。后来，我们求大人让我们自己下水，闹得大人不胜其烦，只好答应了我们的要求。我脱下鞋子，下了水。河水清澈无比，一眼就可以望到底下的鹅卵石，鹅卵石上满是青苔，非常的滑。我们小心翼翼地在水中走着。远处有一个小男孩一不小心，脚下一滑，掉进了水里，刚刚要爬起来脚下又一滑，又一次掉进了水里。他爸爸赶快把他抱起来，小男孩衣服全湿了，引得大家哄堂大笑。
今天我们随导游一块去一大岩洞——冠岩，你们知道它怎么得名的吗？因为它整体看起来像个皇冠，所以人们就给它取了这个好听的名字。
我们刚走到大门口，就听见了水轰轰的水声，像狮子在咆哮，黄河在歌唱，但里面却非常潮湿，不时地会有水滴滴到我的头上。一会我们就来到了一个地下瀑布，哗哗哗，像一首气势雄伟的歌，把整个岩洞给唱响了，也给了我很大的力量。
更让我惊奇的是，我还看到了一块独具特色的石头，它还是一个世界之最哪，它就是世界上唯一生长的石头，每100年长公分，它因此叫“生命之花”，多有诗意的名字啊!
我们很快就到了地下河流，它非常浅，只有一两米，它也非常短，大约3500米，旁边的石头你觉着它像什么，它就像什么，有的像狗在叫，有的像猫捉老鼠，还有的像鸡在捣米，栩栩如生。
还有一个让我想不到的事情，就是这个冠岩居然有小火车。这个小火车很特别，像地老鼠，不一会儿，小火车开动了，慢慢的开动了，它非常慢，3分钟才走到第一个拐弯处，走了一半时，我突然发现一个非常漂亮的石头，它叫大白鲨，全身白花花的，像在海里游。还有很多很多漂亮的石头，真是让人目不暇接。
怎样？冠岩神奇吧？鬼斧神工，神力无比，冠岩的神奇给了我见识，大自然真是有无穷的力量。
今年暑假，我和爸爸妈妈乘火车去美丽的桂林游玩。那里的山山水水深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。
刚下火车，天气非常闷热，无论是车上，还是宾馆里都开着空调。我们忘却了一身的疲劳，马上加入市区“一日游”。导游热情、耐心地给我们讲解每个景点，有：象鼻山、穿山岩。穿山岩洞内有五光十色的灯、清清的水、千奇百怪的石头。最有趣的是“石头开花”，这朵花可不是真正的花哟！只是样子有点儿像花，它小巧玲珑，呈淡蓝色，格外显眼。
第二天清晨，我们随旅游团来到了著名的景区——漓江。码头上人山人海，游客们分别坐上豪华游船，几十艘船浩浩荡荡地出发了，像一条巨龙横卧在江面上。
桂林的山真奇啊！一座座山拔地而起，各不相连，像美女照镜、像老人、像巨象、像骆驼、形态各异。桂林的水真美啊！在柔和的阳光下，江面上波光粼粼，泛起层层涟漪。江水清澈见底，犹如一面明镜，映出山的倒影。桂林的夜晚真美啊！高楼林立，灯光闪烁，光彩夺目。街道上，人来人往，汽车川流不息，整个桂林变成了灯的海洋，光的世界。
我们照了许多相。“哇噻”，桂林太美了，简直就像神仙居住的地方。令我神往、令我留恋。
游了，赏了，现在该聊吃的了。
这里可谓＂吃货＂的天堂。因地理环境不同，桂林的食物是我们所遥不可及的。
＂上菜＂！啥！来了根＂晾衣杆＂？还带着几件＂衣服＂！？别担心，这是给你吃的。仔细瞧瞧，那衣服……嘿，那是鱼。我一下就被迷住了。金黄的皮，银色的尾，再加上发光的油和嫩嫩的肉（没看见，想必是这样）……不说了，＂啊呜＂！美味，连骨头也好吃！（除鱼头）……＂再来一盆＂！……啊，嫩嫩的肉，阿姨，这盘是什么菜啊？！
刚才只是＂味蕾决赛＂中的轻量级选手，下面，由请米粉选手上场！这不是麦面吧。不，一尝，丝滑爽口的味道沁人心脾。咬下去，真有劲道啊！加上那酸溜溜麻辣辣的口味，爽！＂细溜溜＂，美味极了！最后，一碗面，光盘了！
啤酒鱼姗姗来迟。它一来，我的眼珠子就一直盯着，因为它实在太迷人了。香香的气味早已抢跑到了鼻孔中。五色的配料，浓郁的香气，早已将我深深的吸引住了。那鱼已经被烧得黄如金，脆如瓷，嫩如豆腐……来不及说了，开吃吧。嗯，味道真好，滑丝丝嫩柔柔，一碰即破。那真是一种令人难以忘怀的味道……
如果说＂视野上的桂林＂是五彩缤纷，绚丽夺目的，那＂舌尖上的桂林＂就是香飘万里，珍馐美味的！
暑假里，我们随旅行社来到桂林旅游。
桂林，位于广西壮族自治区东北部，湘桂走廊南端。是世界著名的风景旅游城和历史文化名城。人人都知道“桂林山水甲天下”.可你还知道她还有下一句吗？对了，就是“阳朔山水甲桂林”。意思就是阳朔的风景比桂林还要美。
一路上，我们游览了桂林漓江，天簌，蝴蝶泉，银子岩等等著名的景点，观尝了少数民族的歌舞和服饰。但我最喜欢的是图腾古道和遇龙河漂游。
在图腾古道上，我们结识了热情甑皮岩人。他们是母系民族，一女多夫，他们孩子的父亲是谁，她自己也不知道。学习了一些他们奇怪的语言，看了他们的民俗表演。和他们共同祭拜了他们的信仰――牛神。这奇异的民族给我留下了深刻的印象。
在漓江遇龙河上，我乘坐在竹伐上，欣赏着两岸形状各异，起伏不断的山峦和茂密的凤尾竹。抚摸着清澈见底的江水，观察着长满水草的'河床，捕捉着漂浮的水草。两脚不停地拍打水面，享受到戏水的乐趣。小小竹排江中游，巍伟群山两岸走。遇龙河让我体验了最原始的水上工具，真令人心悦神怡，无限向往。
桂林美，美就美在奇山。有象鼻山，卧佛山，月亮山，骆驼山，雄鹰展翅山。更多的奇山就等你用想象去命名。
桂林美，美就美在水美。清澈见底的江水没有一点污染。是天然的游泳池，吸引了许多的人来到江边游泳。
桂林是个好地方，众多的景点让我继续往下游。
那天我们旅游去了桂林，在桂林一个双塔公园旁边，我看到一个残疾歌手在唱一首姜育恒的《驿动的心》。
残疾歌手是主唱，一个小伙子给他弹电子琴的伴奏，小伙子弹的很好，主唱当然唱的更好，唱的很清晰，浑厚，
人们听着他们有感情的歌声，在双塔耸立的湖边让人忽然随歌声走在伤感的记忆里。
“哦，爱过的人，不能忘记，爱过的事，已随风而去~~~”歌曲的高潮部分是这样的唱的，他在说一个什么故事？
这是我改的歌词吗？是在讲一个故事吗？
那个故事是这样的，在那个1980年代，
有一个人延着火车铁轨走了很远，他的手里拿着一个口琴，准备吹一首曲子给她听，可是火车还是远去了，
他拿着他的口琴只想看到那个人坐过的火车，
他延着火车铁轨走着，只想奢望能最后看到她的影子，
在他的眼里她的影子和她一样，温柔，体贴，
他爱过她吗？为什么要延着那个站台铁轨走那么远。
明天他们还会相遇吗？
她还会看他的文字吗？
她的大脸是否常浮现在他的脑海里。
我的故事发生在现在20xx年，我独自一个人去了桂林，我失去了那个大脸的姑娘，
那个爱看我文字的姑娘，那个说我文字在论坛里秀气的人，在桂林的森林里，我迷失了自己，
我终究喜欢过那个大脸的姑娘吗？
为什么我听起了这首歌是那么的心痛。
“爱过的人，不能忘记”。
都说“桂林山水甲天下”，假期，我怀着迫不及待的心情，和爸爸去桂林看个究竟。
我们坐上动车，以300迈的速度向桂林奔驰，其实我的心早已飞到那里了。一路上，我们跨过黄河，越过长江，翻过湘江，来到漓江。
桂林的山水真美，我们就像在仙境游走！
漓江的水真清啊，坐在游船上就可以看到江底的沙石和水中的鱼！远处缓缓飘来一叶小舟，上面蹲坐着两只鱼鹰，一动不动，仿佛两尊塑像；忽然，“咕咚”一声，水花四溅，波光涟漪，一只鱼鹰不见了，水下却多了一条穿梭的黑影！当它扑腾着翅膀返回船上，嘴边多了些“白色”，一条大鱼掉出来，被船夫捡起，抓在手中，鱼尾不停地甩着，珠子般的水滴洒向空中。紧接着，“咕咚”声再次响起，捕鱼大战接连上演……我仿佛置身于山水相依的水墨画中，又好像是在激烈作战的电影屏幕前。
桂林的山真奇呀，像是被什么削成的！它不像我们石家庄的太行山连绵不断，而是一座座拔地而起，各不相连，有月亮山、骆驼山、九马画山、象鼻山……是鬼斧神工在大自然中留下的雕刻吧？
在桂林无山不洞。那些黑黝黝的深洞，曲曲折折，千奇百怪，简直就是一个童话世界！
在桂林的阳朔，我们见到了最精美的十里画廊，还有鉴山寺、大榕树、刘三姐对歌台……
时间过得真快，我还没有看够、玩够，就要离开了！美丽的桂林，我想我们还会再见的！
人们常说桂林山水甲天下，而桂林最著名的景点就是漓江。从小我一直向往那儿。2012年的暑假，我终于实现了这个梦寐以求的愿望。
一到桂林，我便急切地询问漓江漂流的行程，一听是第二天，我兴奋地一蹦三尺高，到晚上还激动得睡不着。
第二天早上，我和爸爸妈妈兴奋地开始了漓江漂流。早上10点半，我们快速地穿上了救生衣，坐上了竹筏。划船工人告诉我们：漓江上游河段为大溶江，下游河段为桂江。漓江风光有山青、水秀、洞奇、石美四胜之誉。整个漓江犹如一幅巨大的水墨画！漓江的水清得可以看见江底的沙石；绿得像一块无暇的翡翠。我忍不住用手摸摸江水，感觉整颗心都凉了起来。我们乘在竹筏上看见了很多美丽的景色，两边的山有的像绿色的大青蛙，有的像巨大的金元宝，把大金元宝连起来看又像蝙蝠，有的像威武的大狮子，真是形态万千呀！岸边的许多凤尾竹像一只只跳舞的孔雀在迎接我们的到来。随风摇曳，婀娜多姿。
早上11点，烈日当空，火热的太阳晒得我直流汗，妈妈洒了一点点江水在我身上，让我凉爽一下。听说山谷里有回音，我跃跃欲试，便大声地喊了一声：你好！只听见山谷里不断地传来你好！你好！你好！
中午12点，我们结束了漂流。这就叫‘舟行碧波上，人在画中游’。妈妈高兴地对我说。漓江真美丽。
都说桂林山水甲天下，国庆长假里，我们全家来到了桂林，桂林有象鼻山、漓江、银子岩等著名景点，我最喜欢的是象鼻山和漓江。
先说象鼻山，象鼻山顾名思义像一头大象，站在江边用鼻子喝水，它的背上顶着一座宝塔，周围绿树成荫，就像是象背上披上了一件绿色的外套。江底铺满了鹅卵石，鹅卵石有大有小，色彩丰富。我和同行的小妹妹一起卷起裤腿踢水花，捡鹅卵石打水漂，玩得不亦乐乎。关于象鼻山有一个美丽的故事，传说是一头流落凡间的大象为了报恩与皇帝战斗牺牲之后变成了一座石像。
接着，我们登上从桂林市到阳朔县的游船，沿着漓江顺流而下，漓江的水绿绿的，清澈见底，阳光洒在江面上，闪闪发亮，就像铺上了一层金子，很多小鱼在江里欢快地游泳，江底长着很多水草，小鱼在水草间来回嬉戏，像在玩捉迷藏。漓江的两边都是山，桂林的山跟宁波的山不同，桂林的山形态各异，有的像金鱼，有的像田螺，有的像狮子，还有的像骏马。其中有一座山的山壁上有九匹骏马，每匹马的姿态都各不相同，有的正扭过头梳理自己的鬃毛，有的正往前飞奔，还有的正停下来休息。漓江两岸的树都向前倾着，好像在跟我们招手，欢迎我们的到来。
桂林山水真是名不虚传，像一幅美妙的中国画，难怪那么多游客慕名前来，下次有机会的话我还要重新再来感受她的美。
六年级语文教学论文是新任老师学习高效教学课堂的一种方法，下面是我整理的小学六年级语文教学论文，供大家参阅，希望对你有帮助!
小学六年级语文教学论文1
从教多年，为了能给学生更好的课堂，将知识以更艺术的方式传播给他们，我阅读了许多有关教育教学的书籍和名著。最近我拜读了《经典课堂》一书，此书收录了窦桂梅、郭初阳、贾志敏等名师的经典教学实录，让我的确受益匪浅。拜读名著的同时，我常常在反思自己的语文教学：究竟给孩子们一个什么样的语文课堂? 课程改革对于学生的影响非常深远，课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运! 教育家杜威先生说过：“给孩子读一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”我认为：教师在乎什么，学生就发展什么!教师给孩子什么样的课堂，孩子就拥有什么样的人生!如何给孩子一个经典的课堂呢?我有以下几点看法和体会：
(一)情感的课堂
1.一个优秀的语文教师必须在课堂中引导学生，让学生在课堂中充满“激情”。 在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个充满激情的教师，才能调动学生的情感，让学生充满热情地学习。教师应该展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”! 让学生在充满激情的课堂中学习和成长。如教授《渔歌子》一课，教室通过激情的配乐朗读，让学生穿越时空隧道，与作者张志和同喜同乐，达到情感的共鸣。
2、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。 有了它，才能在课堂中使学生充满情感，融情于课堂，融情于人生。在“情”中体验人生，学会成长。
(二)交流的课堂
以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。为了避免这一点，我们在课堂教学中要还给学生一个“交流”的课堂，面对面的交流，心与心的对话，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。 在交流中塑造经典课堂。自读课文的教学，全部采用当堂达标的教学模式，通过自主合作探究的方式获取知识。
( 三)开放的课堂
1、让孩子去“展示自己”。
我认为， “教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。 教师给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊?课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。在教学中应该给学生足够的空间去展示自己，以课堂为平台，让学生展示自己最“真”的情感，最“实”的体验，最“美”的心灵。
2、注重实践，多方面实践感悟语言。
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，“实践出真知”。只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。在教学《墨梅》后，引领学生阅读背诵了《竹石》、《马》、《青松》等十余首古诗，使学生们了解到了更多有关于借物言志方面古诗，而且无形中又积累了许多古代诗歌。另外，将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在!总之，教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受!教师让学生通过“说”和“读”把感情表达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。
(四)感悟的课堂
《桂林山水》描写的是“南国风光”，如何让学生去体验作者热爱热爱大自然、热爱祖国的山山水水的情感呢?在教学中，我通过图片、录像资料等位学生展示美丽的榕树，而后，引导学生把自己美丽的家乡介绍给大家。孩子们充满着自豪感，饱含着对家乡无比的热爱之情赞美着……这样，孩子们自然就感悟到了作者的情感，同时也将自己深深地感动。
四、怎样激活我们的语文课堂
1、自主的教学模式
在语文课上，教师真正把学生当做学习的主体，把教学视为教师与学生之间的交流与对话，语文教师应注重对学生的引导和开展课堂讨论。语文课堂组织形式本身也是灵活多样，不拘一格的。教师和学生围坐在一起共同参与讨论是很常见的，师生之间的交流与对话也是无拘无束的。教师应如何为学生营造一个自主的心理氛围，而不是把自己当成一个居高临下的权威者。因此，语文课堂气氛往往轻松活跃，学生的参与意识很强。
2、有趣的作业形式
五花八门的教学内容和名目繁多的作业任务也兼顾到学生的兴趣、爱好与理想，并常以自主活动的方式进行。为了解决自己热衷的问题，学生要做很多的工作，如到图书馆搜集资料、到社会上做调查、写出报告等等。由于这些活动多是学生自己选择的，所以在培养学生思维能力和独立解决问题能力的同时，也带给学生由衷的快乐。对问题的答案教师并不做统一要求，而重在有自己的思考观点。学生可以探索，可以怀疑，可以批判，也可以标新立异。也许正是这种自主的精神，孕育出创新的火花，也使语文对学生产生了巨大吸引力。
3 、生活化的教学内容
面向生活的教学内容在面向生活的宗旨下，美国语文教学的内容多向社会生活各方面拓展，教材选文以“时文”为主，报纸、杂志及各种单行本都可以作为重要的教学资料，甚至路标、图表、时间表、新闻栏目等也被选入教材中来。在学习语文知识的同时，了解生活、认识生活、学会生活成为语文教学内容选择的基本准则。 在新课程改革理念的光照下，新的语文教学应为学生们提供一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望，点燃起孩子们的心灵火花，让语文成为学生们人生成长的维生素;新的语文教学应用全人类文化的神韵去滋润孩子们的心田，引领他们登堂入室，领略人类文化大厦的恢弘气势和神奇美丽，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣;新的语文教学，应是师生共度的生命历程，共创的人生体验;新的语文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者作心灵的直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。让学生在琅琅书声中，感受和再现作品的情思美感，体验语言的节奏感、音韵感，从而热爱祖国的语言文字;新的语文教学，应让学生在学习语文的过程中体验到学习的乐趣，并期待终身学习所带来的快乐。? 经典的语文课堂回会给学生带来精彩的人生!
小学六年级语文教学论文2
回首几年教六年级的历程，学生每一批都有每一批的不同，但是，细想来，让学生学得有趣、学得有味，致力于学生终生、全面发展，突出语文课程的多重功能和奠基作用是每个语文教师的责任。六年级的学生即将迈入中学的大门，如何进一步激发他们学习语文的兴趣，有效发展他们的语文能力呢?
一、教师要时刻保持乐观向上的精神。
教育者的责任就是要以良好的精神状态与健康的心理情绪去影响和调动学生的积极的情感反映。作为语文教师，我们应当想方设法使学生产生认识上的需要，激发学生强烈的求知欲望，使学生始终处在情绪高涨、兴趣浓厚、积极主动的学习状态之中，从积极的情感出发，抓住作品中蕴藏的丰富内涵，充分发挥想象和联想，调动情感，深入学习。
教学是一门艺术，而教之道，贵在启发潜能。教育心理学研究业已证明，正确的评价，适当的表扬和鼓励，可以激发学生的上进心、自尊心，要让学生在学习上 “主动”起来，就必须以正面鼓励为主，充分相信每位学生的潜能，鼓舞每一位学生主动参与学习。在教书育人的道路上，对知识，我愿是大海;做教师，我愿是春风。以“人”为本的教育理念就犹如一股新鲜的血液融化了僵硬的、传统的教育思想，它使师生交往在更加融洽的氛围中互动，打开学生的心窗，走进学生的心扉，感悟学生的真情。
二、“把学生当正常人看”。
我们要及时地发现学生身上的优缺点、长短处，知道他们的兴趣爱好，并适当地引导，努力让他们朝一个好的方向发展。在众多的学生当中，有着一些特殊的学生，他们的身心发展处于正常规律之外，即在生理或心理上有缺陷、智力超常或低常，他们也被称为有特殊需要的学生。而这样的学生更需要获得施教者和周围人的重视与爱护。而在实际的教育教学过程中，我们接触的特殊学生往往是那些表现不好、成绩又不理想的学生，他们也被称为是问题学生，而这样的学生，老师也往往是最感头疼的。其实，每个学生都有他可取之处，有一句话我觉得很有道理，“每个学生都有向上的潜能”，所以作为教师，我们必须要努力发掘学生这种潜能，多看到学生身上的闪光点，做好正确的引导。要知道垃圾尚且是被放错了地方的资源，更何况是学生这样一个个鲜活的个体，他们不仅是教育的对象，更是教育的资源，既是资源，就该好好开发利用。
我们班的王同学是一个胆儿小，有些口吃甚至近乎自闭的孩子。今天的语文课上，该轮到他回答问题了，只见他红涨着小脸，低着脑袋，结结巴巴的声音蚊子一般大小，他越是惊恐，学生们越是屏住呼吸目不转睛地看着他，王同学竟然紧张地哭了。看着他痛苦的样子，我懊悔地自责起来：真不应该让他回答，让他在众人面前出丑，刺伤他的自尊心，可是如果不让他参与，不是更挫伤他的积极性吗?在这尴尬之际，我倏地灵机一动，捕捉到了瞬间灵感：这名学生不就是不习惯在众人面前说话吗?我微笑地对大家说：“请大家趴在桌子上，只需用耳朵听就可以了。”学生们立即明白了我的意思，都假装若无其事趴在桌子上。王同学慢慢地把头抬起来，从他明亮的眼睛里我看到了轻松和自信。此时此刻，就象有一股暖流涌遍了我的全身。不知在什么时候，他早已不在害怕，他镇定自若的和大家的目光对视着，他获得了成功。王同学脸上带着灿烂的微笑。学生们使劲的为他鼓掌，我也拼命地鼓掌，为他闯过难关，赢得自信，更为我自己鼓掌，能在关键时刻如此地理解学生，走进学生的心里。难道不是吗?孩子的心就如同破土的嫩芽，老师对他的一点点保护就如同丝丝春雨让他有了争春的勇气。
苏霍姆林斯基就曾说过：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响……”这也成为我今后工作中努力的一个方向，不以成绩取人，善待每一个学生。
三、在实践中探求兴趣
我一直在思考怎样让学生爱上语文课，而不是天天强迫自己去学习，那样显然效率不高。假如老师在课堂上能有意识地去调动学生的积极性，尽量使得课堂充满趣味，我想大家应该会很主动地去学习，取得更加理想的效果。在讲解课文或者试卷的时候我们不妨联系现实或者相关的资料绘声绘色的去吸引学生的注意力。教学实践表明，学生如果对知识充满好奇心，对学会知识有自信心，那么他们总是主动积极、心情愉快的进行学习。
例如，让学生可以选择自己喜欢方式把自己听到的、看到的相关内容整合起来，最大限度激发积极性。倡导写读后感，排练故事使学生自觉地在生活中学语文、用语文，不断提高语文的综合运用能力。比如有的学生喜欢把看过的《超人》写成读后感，再和其它同学的读后感制成电子版;有的学生喜欢与同伴合作把大家收集到的名人故事、自己的成长故事以及读后感办成一份电子报，也有能力高的学生利用网络办自己的电子报。有的学生找几个伙伴一起分角色排练喜爱的成长故事。
六年级学生在校园里显得更为活跃，他们有热情，也显得任性、容易冲动。有时他们会在桌面上、厕所里涂写，几句小诗、一行话语，好象像以此表达对学校的留念，更多的学生早在第一学期就忙着写临别赠言。教师如何因势利导，抓住学生的情感契机，引导他们以恰当的方式表达出来呢?实践证明：积极疏导，把他们的心语得以外化，由此激发他们学语文、用语文的意识是有效的路径。组织学生为校园小报、广播站积极撰稿。在练笔、讨论、推敲中学生乐而不疲，尊师爱校、友爱同学的美好情操得到提升。
在学生活动的过程中，促进学生之间的相互沟通和协助能力，使学生感受集体的温暖，让全体学生都能体会到在生活中学语文、用语文的乐趣。
四、融会贯通，以一当十
六年级语文教学如果仅凭几十篇课文的精讲深挖、设计无数的练习，由此来提高学生的阅读能力和习作水平，往往难以达到预期的效果，学生的学习兴趣难以提高。的确，课文只是个例子，应由一篇文章的阅读触及其余，启发学生把知识融会贯通，灵活、高效地学，有趣有味地学。 例如在学习了《卖火柴的小女孩》后，相机返顾或推荐《小珊迪》《小音乐家杨科》等课文，引导学生把几个人物作横向比较，培养学生读书思考、分析感悟能力，这是从文章的内容方面相串联的;还可以从作家的系列作品拓展，在学习小组里交流安徒生这位“世界童话大王”的名作，花时少、收效高，关键是培养了学生广读博览的兴趣;还可以进行读写知识的迁移，在阅读教学中巧设情境，激发学生的情感：新年的阳光照着小女孩小小的尸体上，她的手里还捏着一把烧过了火柴梗。新年的街头热闹依旧，可怜的小女孩并没有引起人们的关注。大家展开了丰富的想象，他们的思维活动向纵深发展。由此，教师进一步激发学生的学习欲求，让这一久远的童话故事与学生的生活实际联系起来：小女孩被奶奶紧紧地搂在怀里，她俩越飞越高，越飞越远，飞到那没有饥饿、寒冷、痛苦的饿地方去了。她们向着光明和幸福飞去。看，那青青的芳草地、活泼的孩子们把她们吸引住了，她们来到了，来到了你们的中间。你会 ，你会 ，你会 。在这样的课堂教学中，充分体现了语文学科工具性和人文性的统一，学生的阅读能力得到了培养。
激发同学们学语文、用语文的意识，要让同学们觉得毕业前的学校生活是紧张有序的，也是丰富多彩的，令人回味的。在他们的习作里、日记中有生动的记录;在他们的影集里、校园网里有珍贵的镜头;还有的以诗与画的形式、书信的方式告诉自己的亲朋好友，这是没有预设的、水到渠成的语文学习活动。
实践证明，在生动活泼、师生互动的课堂里、在丰富有趣的活动中，六年级学生的知识、能力会喜获“双赢”，他们的情感会得到升华，语文学科的魅力才足以得到展现。
我，资质平平，不求做一名 “艺术家”，但求做一个让课堂神采飞扬的教书匠。
小学六年级语文教学论文3
文章千古事。科举时代，又有一篇文章定终身的制度。的确，写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。
过去的作文教学指导课，我们往往是给学生一个题目，在简单地讲解之后就让学生自己去完成。讲解完后，台下立刻显出一片“皱紧眉头,咬断笔头”的习作场面，之后的批改中总是会出现主题轻浅甜腻，思想触角只停留在生活的表象，情感的基调只有欢乐轻松而未探入复杂的深层，题材如出一辙，语言贫困乏味，假话空话一大堆，缺乏真情实感，生搬硬套，结构方法机械雷同，导致了学生作文与做人的背离，作文中所描述的生活形态与亲身经历的两者之间相去甚远，同时导致了学生的思维指向单一、空间狭小。
作文指导课，教师须讲究“导”的方法与形式，注重解决三个问题，即一、为什么写?二、写什么?三、怎么写?正如叶圣陶先生所言：“写作不仅是拿起笔来写在纸上那一段时间内的事情，意思的发生，需要的提出，都在动笔之前。认定中心，审查材料，也在动笔之前。提起笔来写在纸上，不过完成这工作的一段步骤罢了。有些人认为写作的工作在提笔来的时候才开始，这显然是错误的。如果如此，写作就成为一种无需要，无目的，可做可不做的事了。”
一、为什么写?——明确写作目的，预防空洞、不知所云。
检验小学生作文的标准是：是否真实地表达了自己的思想，用自己的语言文字通顺地记叙了事物。因此，作文指导课，教师必须设法引导学生从心灵体验出发，真实地再显生活底蕴，真诚地拥抱生活。教师的指导，不能只把思路局限于大场面、大事件，应该让学生跳出课堂小圈，放大生活外延，跳出教材小书，放大阅读范围，不但面对生活琐屑的表象，而且也透视其间深蕴的生活真谛和本质。换句话说，教师对学生习作的指导就是为了使学生确立真实和真诚的情感态度，在明明白白地弄懂“为什么写”这个问题的前提之下来进行习作。学生作文应该是从一己心灵体验出发，逐步地达到不自觉地“泻泄”和“倾吐”的境界，当学生对生活的感受和情绪的储备达到了比较丰满的程度，心中的写作欲便逐渐萌动和强化，在成熟到呼之欲出时刻，受到教师的恰当点拨和某种灵感的诱发，就不可抑止地发生了通过文字倾泻心绪的写作冲动。
二、写什么?——真实的表达。
教师的作文指导过程，其实就是引导学生从生活中提炼写作素材。我们所一直强调的“做生活的有心人”“生活是写作的源泉”“处处有生活”，就是为了让学生能从日常的学习、生活和劳动等方面逐步积累经验、体验感情，在通过教师的引导和启发之后能充分地运用习作素材。
学生习作素材的来源在于一、现实生活本身;二、现实生活在书本中的反映;三、现实生活在图画中的反映。教师的任务是指导学生学会从纷繁复杂的社会生活中发现对自己有所触动、有所启发的人与事，景与物，为我所用;二、我们的阅读教学，应该大力提倡“读写结合”。教师必须千方百计地从丰富的语文教材中挖掘读写训练的结合点，把作文片断训练经常地、持久地融入阅读教学过程之中，教会学生能运用教材中的写作因素来进行习作训练，这样做，既巩固了阅读教学效果，又促进了学生读写水平的提高。
教师的作文指导过程，解决了“写什么”，也就使学生经历了一个“从积累到表达”的训练过程。修订大纲的一个显著特点是促进学生的发展，过去的语文教育，是以知识积累为取向，而目前的语文教育，是以学生能力发展为取向，因此，作文指导就是对学生“习作能力”的指导，教他们学会学习，学会表达。
三、怎么写?——正确的表达方法和技巧。
“怎么写”就是如何表达，教师要设法引导学生用孩子的眼光看世界，用孩子的语言描述见闻、感受，追求平白质朴，追求真实，反对虚假。即使学生的观点有些偏颇，也不要大惊小怪，认真加以引导，正是我们语文老师的一个职责。让孩子放开胆子写作文，是消除害怕作文情绪的关键，也是学好作文的良好开端。
“怎么写”这个指导环节，需要我们教师关注对学生作文的基本语言要求，诸如贯穿语脉句序的通顺、吻合语境要求的得体、状物写形的准确、用词组句的简洁、整体风貌的朴素等，但是我们还应该提倡个性化行文，所谓个性化行文，体现在遣词、造句乃至文体的选择等各项硬指标与语调、文势和韵味等各项软指标，凡率性而为，凸显生命本色，无所粉饰，无所遮掩，一任才情，皆无不可。
“怎么写”涉及到写作方法的指导问题，教师在学生写作训练的内容、形式、方法上应该狠下一番功夫，努力激活学生写作兴趣，促使学生“爱写”。《修订大纲》中把中年级习作的重点放在“自由表达”上，要求学生“能不拘形式，自由地把自己的见闻和想象写出来”，体现了作文指导要从内容入手，有利于中年级学生打消顾虑，放开手脚，放胆习作，做到“敢写”;高年级，则加以收束，要求学生能全面地达到习作要求，实现“会写”。
学生要真正具备写作的硬功夫，关键还在于通过练笔和练口来发展语言运用能力，从这个角度来说，教师如果能坚持以写日记、随笔和口头作文等形式来作写作训练，并循序渐进、科学引导、辅之以艺术化的精神激励，不失为实用价值颇高而又不使学生负荷过重、束缚过多的有效方法。
旅游管理论文开题报告
第五周：复习“数据库设计”理论
第六周：基本框架完成，确定使用技术细节
第七周：完成后台数据库的设计，完成部分论文
第八周：完成前台界面的设计，完成部分论文
第九周：进行程序测试，继续编写毕业设计论文
第十周：继续进行程序测试，继续编写毕业设计论文
第十一周：整理资料、文档、图表等，修改毕业设计论文
第十二周：完成毕业设计论文，打印，按要求装订
第十三周：软件验收和准备毕业设计答辩
第十四周：毕业设计答辩及成绩评定
7、阅读的主要文献、资料:
[1]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[2]蔡加珍,刘伟华,关于网络时代旅游业发展,旅游科学,2000-03:14~17
[3]钟海生,中国旅游业信息化发展潜力巨大,中国旅游报,2002-04-19
[4]张俊霞,网络化时代旅游业的变革与重组,桂林旅游高等专科学校学报,2001-1:42~44
[5]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[6]张俊,广东能成为旅游业的“信息省”吗?中国旅游报,2002-04-21
[7]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[8]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
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[11]蒋国庆,焦芳,成长中的电子商务及其应用,北京:中国经济出版社,2001
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[14]旅游网络的反思,中国旅游报,2002-03-08
[15]Ho, James. Evaluating the word wide web: a global study of commercial sites [J]. Journal of Computer Mediated Communication, 1997.
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[22]路子,白翠玲,旅行社网站的性能及其发展态势,地球信息科学,2001-04:63~66
一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义
本论文相关的国外研究动态
随着世界旅游经济的发展，旅游消费市场发生了从卖方市场到买方市场的根本性转变，消费者的消费需求日趋多样化，旅游市场逐渐细分化。为了适应市场发展的需求，研究人员开始深入到各细分市场的消费者需求和行为研究中。国外的研究成果主要集中于老年、青年、女性以及家庭旅游市场的研究中。营销人员将家庭购买决策视为产品开发、定价策略以及媒体选择的基础。
近40年来，家庭决策一直作为国外消费者行为研究中的一个重要主题而存在。随着时间的推移，家庭结构、家庭观念、家庭成员间社会经济地位的转变，使家庭旅游的决策过程呈现出不同特点，有关研究推陈出新[2]。国外学者研究发现，家庭旅游决策中的角色分配和决策模式的形成主要受以下几种因素的影响:孩子、家庭收入、家庭生命周期、夫妻冲突与互动等。
以Ryan和Seaton and Tagg为代表的研究者通过实证研究发现，孩子是家庭出游的催化剂，父母非常看重孩子的满意度，孩子不愿意去的地方容易被排除在备选目的地之外。Iliatrault 和 Ritchie的研究发现，孩子影响夫妻间的角色分配，在有孩子的家庭由于妻子承担照顾孩子的责任，多由丈夫主导决策，在没孩子的家庭多为夫妻共同决策。但是当孩子参与到家庭旅游活动中的时候，更多的则是母亲主导决策。Howard and Madrigal曾经发现，在涉及孩子的娱乐服务活动中，母亲主导信息收集和最终决策的制定 。另外孩子的年龄对其参与家庭旅游决策的程度存在一定影响。
随着年龄的增长，对决策的影响逐渐变大。Swinyard 和 Sim有关孩子对家庭决策过程影响的研究中，将孩子分为两组:12岁以下以及12-19岁。研究发现，在信息收集阶段，年龄最大和最小的孩子的影响作用存在重大区别。在Howard 和 Madri-ga的研究中，将孩子的划分为三组:4-5岁、6-10岁以及11-14岁，结果也发现随着年龄段的提升，对决策的影响变大。但是在亚洲国家出现一些不同的情况，处于13-18岁年龄段的孩子要面临高中或大学的升学考试，他们对决策过程的影响最小。
旅游需求是高收入弹性的，家庭收入能够影响家庭旅游决策，这首先体现在对夫妻间角色差别的研究中。早在1958年，Wolgast的研究发现，在收入高的家庭更多地由丈夫主导决策的制定。后期Nichols 和Snepenger进一步提出，低收入家庭多由妻子主导决策，中等收入的家庭多为共同决策，而在高收入家庭则多由丈夫主导决策制定。
Bartos指出的，有工作的女性比没有工作的女性参与家庭度假决策制定的可能性大得多。如果一个家庭中，妻子的职业就是照顾孩子，由丈夫主导经济，那么在面对一些昂贵的决策时，丈夫起主导作用。Antoine Zalatan通过线性回归模型对调查数据进行分析发现，学历与妻子参与决策的程度呈正相关，教育能帮助女性获取有效参与决策的某些潜质。另外妻子工作时间越长，在金钱方面就更具自主权，有更多参与决策的机会。根据资源理论，妻子在家庭旅游决策中的作用将逐渐提高，同时夫妻共同决策的现象将更为普遍[3]。
Consenza and Davis和Fodness将家庭生命周期概念引入到了家庭旅游决策制定的研究中，认为处于家庭生命周期不同阶段的家庭成员在决策中扮演的角色不同。Nichols 和 Snepenger提出，随着家庭生命周期的向后延续，共同决策现象呈下降趋势。Martinez 和 Polo的研究认为随着婚期的增长、家庭生命周期的延续，丈夫主导决策的可能性越来越大。随着年龄的增长，夫妻双方或家庭成员之间熟知彼此的喜好，作决定的时候常为对方考虑，这种熟悉效益促使决策人作出双方都满意的选择，在决策制定过程中合作大于冲突，同时每个人扮演的角色愈加专业化而且倾向于参与划分更细的决策。
3、本论文的国内相关动态
国内研究目前主要还是针对整体市场中旅游者人口统计特征的简单描述。虽然近年来也出现了对旅游者动机以及体验质量的研究，但是研究的广度和深度均显不足。特别是对细分市场的研究十分薄弱，通常只是对国外理论的论证和阐述，运用实际案例进行说明的比较少，研究方法比较粗糙，关注的往往只是问题的表象。国内学者一方面顺应国际旅游市场发展的趋势，对旅游市场作不断细分化的研究，特别是包括家庭旅游市场在内的一些当前蓬勃发展的细分市场，另一方面应选取科学的研究方法，将定性与定量研究相结合，选取实际案例，收集第一手资料，运用数学模型分析、处理数据。比较而言，国外旅游研究领域虽长期重视家庭旅游决策研究，但其理论成果的本土化应用仍值得质疑，重要原因之一是不同社会文化背景下消费者行为内涵与表现的独特性。
曾艳丽以长沙市为例对影响城市居民旅游行为的家庭结构进行了研究。笔者以家庭结构为主线，把家庭分为单身家庭、夫妻二人家庭、三口之家、与父母生活的家庭、三代同堂的家庭，同时对各自的职业、人均家庭收入进行了划分。研究指出旅游支出在可自由支配的时间和收入中所占的比重在各类家庭中均不是主要支出，不同家庭结构的出游次数、旅游花费以及旅游意向花费相差较大。不同家庭结构相对一致的方面有:出游动机与目的地偏好山水自然景观、清净乡村、古城古镇等。获得信息的渠道以网络、电视、报纸为主，另外就是亲友介绍，出游时段以周末和寒暑假为主。出游的交通工具选择比例占据前三位的是火车、自驾车和飞机，自驾车旅游受到不同家庭结构的喜爱。
贾静(2003)从家庭生命周期的角度对家庭的不同阶段的旅游消费行为进行了研究，旅游消费行为主要受家庭可支配收入以及孩子的影响，尤其孩子是一个不可忽视的因素。同时，笔者也针对几类新型家庭并进行了简单分析。苏国良、吴必虎以及党宁(2007)首次对中小城市家庭规模和游憩行为的相关性进行了研究，通过对处于不同家庭阶段的家庭的收入、闲暇时间以及休闲娱乐偏好的分析，得出家庭规模和游憩需求的游憩现状、游憩潜力显著相关的结论[4]。
选题的依据和意义：
旅游是现代社会普遍存在的消费现象!特别是近年来随着中国国力的增强，国民收入的增加，旅游消费已成为人们日常生活消费的重要组成部分。作为一种典型的社会消费现象，根据目前的消费者决策理论和研究视角，虽在个体或家庭旅游消费决策研究中得到了一定的应用但其所面对的主要是西方消费者; 国内相关实证研究还主要以西方"个体#消费决策的研究思路演进，特有的中国家庭旅游决策实证研究和思考还相对少见! 国内研究目前主要还是针对整体市场中旅游者人口统计特征的简单描述。虽然近年来也出现了对旅游者动机以及体验质量的研究，但是研究的广度和深度均显不足，特别是对细分市场的研究十分薄弱，通常只是对国外理论的论证和阐述，运用实际案例进行说明的比较少，研究方法比较粗糙，关注的往往只是问 题的表象。今后国内学者一方面应该顺应国际旅游市场发展的趋势，对旅游市场作不断细分化的研究，特别是包括家庭旅游市场在内的一些当前蓬勃发展的细分市场，另一方面应选取科学的研究方法，将定性与定量研究相结合，选取实际案例，收集第一手资料，运用数学模型分析，处理数据。随着日益发展的家庭旅游对旅游市场以及旅游业，景区和宾馆以及一线从业人员造成的影响是目前一项相对的空白的研究。所以我们应该加强这方面的研究，了解目前的家庭旅游决策模式对旅游等相关的内容所造成的影响，像这样全面的了解有助于优化家庭旅游。
二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：
论文采用文献资料法、分析总结法并联系实际系统阐述了家庭旅游决策，家庭成员及其影响研究的模式研究，在这样的家庭旅游决策模式下对旅游产品设计与营销的影响。
文章框架：
绪论
1、问题的提出
2、本论文相关的国外研究动态
3、本论文相关的国内研究动态
4、论文主要研究内容
二、家庭旅游决策者
三、家庭旅游决策过程
四、家庭旅游决策方向
五、家庭旅游决策对旅游产品设计的影响
1.家庭旅游决策对景区产品设计的影响
2.家庭旅游决策对旅行社产品设计的影响
3.家庭旅游决策对宾馆饭店业产品设计的影响
六、家庭旅游决策对旅游企业营销的影响
1、家庭旅游决策对旅游景区营销的影响
2、家庭旅游决策对宾馆饭店业营销的影响
3、家庭旅游决策对旅行社营销的影响
三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：
研究步骤：
1. 研究家庭决策的成员，以及国内外的差别。
2. 研究不同家庭旅游决策者收集旅游信息的过程
3. 研究综合情况下，家庭旅游决策者关于旅游目的地以及吃住行游娱购的最终决定。
4. 研究家庭旅游决策模式下的家庭旅游分别对旅游业，旅游景区，旅游一线从业人员，旅游市场划分以及宾馆业所带来的影响。
研究方法
1、文献资料法：在学校图书馆、互联网查阅相关文献资料。
2、实地调查法：在绍兴开元名都大酒店实习了半年，对酒店的企业文化有一定的了解。
3、分析总结法：对从各个途径收集的资料进行分析总结。
研究的进度安排：
1、 确定课题和指导老师
2、 查阅相关资料并撰写开题报告，修改开题报告
3、 论文开题，在指导老师指导下开始撰写初稿
4、 . 论文中期检查，对论文初稿进行修改和完善
5、 定稿、制订成册
6、 论文答辩资格审查
7、 论文答辩
参考文献:
[1]Fodness, D. The Impact of Family Life Cycle on the Vacation Decision-making Process[J].Journal of Travel Research,1992,31(2):8-13.
[2]Belch,. Willis,. Family Decision at the Turn of the Century: Has the Changing Structure of House holds Impacted the Family Decision-making Process[J].Journal of Consumer Behavior,2002,2(2):111-124.
[3]陆恒芹,苏勤,姚治国, 国外有关旅游者家庭旅游决策问题的'研究[J],旅游科学,2006,12.
[4]王慧媛 ,国内外家庭旅游文献综述[J],学院学报,2009,06.
[5] 王书霞,沈洋 ,浙江儿童在家庭旅游决策中的影响及分析[J], 区域经济与产业经济,2010,08.
[6]邱扶东,汪静,旅游决策过程调查研究[J],旅游科学,2005,04
[7]杨琳,旅游决策过程中的口传研究[M],浙江硕士毕业论文,2002,12
[8]李湘云,旅游目的地选择偏好及营销策略分析--以成都为例[J],改革与战略,2012,10
[9]严艳,周文,张佑印, 基于市场的西安城市家庭旅游决策研究[J]地域研究与开发,2010,08
[10] 朱生东,杨媛媛, 家庭旅游的产品设计与市场开发[J],黄山学院学报,2007,08
[11]殷平,蔡安雅,中国家庭出游决策现状及旅游市场营销建议研究-(以北京为例)[J],人文地理,2010,04
[12] 王昕,关于旅游线路设计的思考,[J]重庆师范学院学报,2000,06
[13]盖玉妍,旅游企业内部营销理论及其策略研究,[J],科技与管理,2005,(4):85-87.
论文名称：
我国度假旅游环境的特点分析与营造
一、论文选题的动因(背景或意义)：
中国的度假旅游发展到现在，自1992年成立了12个国家级旅游度假区以来，各地方纷纷效仿，大小不一、等级不同，不论去哪里旅游，到处可见“旅游度假区”字样，发展之迅速，范围之广都超出人们的想象之外，但是如此积极的跃进，整体的效益并没有提高，而是在坎坷中进行。虽然对于旅游度假区已经有屡见不鲜的感觉，但是中国度假旅游的发展并不是十分的成熟，因此，度假旅游成为现在很热门的一项研究主题。
而从中国度假旅游发展的现状以及前辈们对于休闲旅游与度假旅游的区分概念来看，中国的度假旅游区大部分都不能将休闲旅游、观光旅游明显的区别开来，在我看来，很多的旅游度假区徒有其名，却并无实质或者说明显的与其他区分的内容。因此，对于度假旅游环境的特点分析就很有必要，在分析的同时能够相对找出一些方法或者措施便是本次研究论文的主要目的。
二、论文拟阐明的主要问题：
度假旅游成为今天很热门的一个话题，但是对于它的研究，还没有比较成熟的研究体系，本文主要从度假旅游环境的特点出发，通过研究，找到现在的度假旅游环境所应该具备的元素与中国度假旅游环境中存在的问题，并在此基础上，通过与外国旅游度假环境进行对比分析，试图找到解决问题的方法，建立具有中国特点的度假旅游环境体系。同时，本着可持续发展的原则，分析营造度假旅游环境所需注意的事项，使整个营造过程中通过最少的损耗获得最大的效益。
三、论文提纲
1 文献综述
2 度假旅游与环境关系
度假旅游对环境的促进作用
环境对度假旅游的反作用
3 我国度假旅游环境的特点分析
我国度假旅游环境的类型
我国度假旅游环境的特点分析
我国度假旅游环境的现状与问题
与国外度假旅游环境的比较分析
4 我国度假旅游环境的营造
发展度假旅游的条件分析
我国度假旅游环境营造原则
我国度假旅游环境营造的问题思考
度假旅游环境特色的保持
5 结论
四、论文工作进度安排
给出论文撰写到每一部分的时间进度计划表(要与学院要求的最后交论文时间相吻合)。
序 号 论文各阶段内容 时间节点
1 完成论文前半章(度假旅游环境分析)
2 完成论文后半章(度假旅游环境营造)及初稿整理
3 完成论文修改稿及完善
4 完成论文三稿
5 完成毕业论文定稿
五、主要参考文献及相关资料:
1、蔡家成.度假旅游产品、项目的开发建设.中国旅游报.
2、Chuck .向萍.度假饭店的开发与管理(第二版).中国旅游出版社.2003
3、龚立仁.旅游度假区 路在何方.中国旅游报.
4、黄向,苏丹.旅游英语.21世纪旅游专业系列规划教材.暨南大学出版.2009
5、黄郁成.新概念旅游开发.对外经济贸易大学出版社.2002
6、姜红敏.度假旅游相关概念界定探讨.现代商贸工业.2009第12期
7、刘家明.游度假区发展演化规律的初步探讨.地理科学进展.(2)
8、骆文韬.走向21世纪的中国度假旅游.中国旅游出版社.1997
9、Robert Christie Mill.李正喜.度假村管理与运营.大连理工出版社.2002
10、王运姣,王琪.关于度假旅游的研究评述.现代经济信息.2009年15期
11、肖红艳、李琦.论分时度假在中国本土化面临的问题与对策.内蒙古财经学院学报(综合版)2007年5月版
12、徐菊凤.中国休闲度假旅游研究.东北财经大学出版社. 2008
13、杨铭铎,陈心宇.休闲、养生、度假旅游概念分析.黑龙江科技信息.2009年29期
14、杨群,盛红.深圳发展东部滨海旅游度假区的前景分析.海岸工程2003年9月
14、杨霞.龙佑温泉度假区温泉旅游开发.消费导刊,2009(2)
15、郑冬子主编.旅游地理学.华南理工大学出版社.
16、郑建雄.休闲旅游产业概论.中国建筑工业出版社.2009
17、周建明.旅游度假区的发展趋势与规划特点.国外城市规划.2003年01期
论文题目：
我国旅游景区治理模式问题与对策研究
一、选题背景与意义
1. 国内外研究现状、水平及存在的问题
旅游景区是旅游业的重要组成部分，没有旅游景区旅游便没有了目的地，旅游经济的兴起，吸引了人们对旅游景区治理模式的研究。我国旅游业起步相对稍晚，但在旅游景区治理模式上也有诸多的研究成果，在借鉴国外的基础上，我国的学者已经着眼于中国情，对于政府、企业、集体在旅游景区治理中的地位，他们已经能做出认真的定位。我国每年都会有大批的专业人才走出校门，参与到旅游景区治理模式问题研究智能光的人也越来越多。我国旅游景区治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中国旅游景区治理模式》一书并发表了大量文章，他对旅游景区治理模式这一问题研究的较为全面，并拥有其独特的见解。在《中国旅游景区治理模式》一书中，他详细论述了旅游景区的治理结构，现在主要几种旅游景区治理模式的优点和不足，旅游景区治理模式背后的利益纠葛等关键问题。但他也在书中表明，旅游景区治理模式这一命题具有长期研究的意义，它不应该被轻易定性，对他的研究也十分任重而道远。国外的旅游业起步早，尤其是欧洲的旅游业发展的最好，无论在旅游经济的可持续发展还是对遗产环境的保护都做得非常好。国外对旅游景区治理模式的研究比较全面也比较先进，创新之处也很多，但可持续和人始终都是研究的重点内容。
2.选题的目的和意义
选取这个题目对于旅游景区的科学治理、旅游业的健康发展有着非常重要的意义。旅游业的快速发展让旅游景区治理成为了人们研究的焦点，我国旅游业起步相对稍晚，加之政府干预的市场经济模式的影响，使得我国的旅游业处于了一种先天不足后天畸形的尴尬状况。因此在旅游景区治理模式上存在着诸多的问题，给旅游经济的持续发展和生态环进的保护带来不良影响，旅游业的混乱与其休闲娱乐放松身心的主旨背离愈远。通过对国内外旅游景区治理模式的深入研究，能够发现现有治理模式的弊端，找出对应的策略，从而对旅游景区的治理提出有意义的建议。
二、研究内容与目标
本文的主要研究内容是根据国内目前的旅游景区治理模式和国外的先进经验和研究成果，总结在旅游景区治理这一问题上的先进研究成果，并结合实际调查的结果辨清利弊。旅游景区的治理模式对旅游业的健康发展至关重要，通过分析已有旅游景区治理模式优缺点，理清在旅游景区管理中的利害关系，寻找到更加科学的治理模式，以期改善我国在旅游景区治理上的混乱状况。本文的研究目标是通过对我国旅游景区治理模式的研究，发现其问题并且通过查阅资料和研究论证，找出解决这些问题的对策。
三、研究方法与手段
第一阶段，选题和搜集整理资料。查阅相关书籍、期刊和学士论文，并对参考资料进行整理分类。
第二阶段，阅读参考资料，撰写提纲和开题报告，并进行修改。
第三阶段，撰写论文初稿，参考指导老师意见修改论文。
第四阶段，论文定稿，进行答辩。
1. 文献阅读
2. 综合分析
3. 对比总结
四、参考文献
[1] 彭德成. 中国旅游景区治理模式与对策研究[M].北京:中国旅游出版社.2003:69-124.
[2] 王国新.唐代剑.旅游资源开发及管理[M].大连:东北财经大学出版社.2007:32-37.
[3] 王建春.任丽君.旅游景区开发规划环境影响评价研究[J].山东师范大学学报,2003,23(1):87-89.
[4]王三忙.李树民.基于交易成本节约视角的旅游景区治理模式选择研究[J].旅游科学,2006,(4):34-35.
[5]陈芳.旅游景区治理模式的选择[D].厦门:厦门大学,2006:1-8.
芋子细细芋叶圆，老妹咁大哥唔嫌。好比入园摘蔗子，老蔗总比嫩蔗甜。 由于封建礼教布下的天罗地网，自由恋爱困难重重。下面这首山歌反映的就是女子爱情受阻左右为难的心情： 左也难来右也难，好比鱼子在深潭。上潭又怕鸬鹚打，下潭又怕网来拦。 送郎送到大路边，送郎送到古井前。古镜上尘难见面，头顶笠麻隔重天。 但是也有一些“野性”男女，敢于冲破一切阻力，敢于用热血和生命为代价，去追求诚挚的爱情。下面这首山歌，就是一位热血女子发出的冲破封建罗网的呐喊： 生爱连来死爱连，唔怕官司在眼前。杀头好比风吹帽，坐监好比逛花园！ 诸如此类的客家情歌不胜枚举。有人说“山歌又几乎是情歌的同义语”，虽有夸张，也还近实。根据调查，客家男女团唱山歌情投意合而结成夫妻的情况并不多，唱山歌表达爱情又常常被人认为淫荡、不正经，受到种种阻挠和束缚。因此可以说，在封建礼教的桎梏下，在各种畸形婚姻的牢笼中，客家人大量的爱情山歌只是以此浇心中的块垒。客家爱情山歌的蓬勃兴盛，正好折射出客家人婚姻的普遍不幸。也就是说，至少在晚近以来，客家人有较自由的社交，有压抑不住的爱情，但在旧时代，爱情是爱情，婚姻是婚姻，由爱情走向婚姻的毕竟是极少数。
那么就给你来点民歌的论文资料吧民歌地方色彩辩析 一、何谓地方色彩？ 中国民歌的地方色彩，是民歌风格的一个重要特点，也涉及中国音乐的基本风格，在音乐学教学与研究工作中已逐渐成为一个比较热门的课题。 所谓色彩，乃借用绘画术语，以通感之法，表达对音乐美感特点的整体体验。民歌地方色彩意味特定地区民歌音乐上的独特个性，各地民歌都有不同的个性，构成不同的美感效应，由此形成千差万别的“地方色彩”。 地方色彩的形成与诸文化要素密切相关。中国幅员辽阔，各地自然地理悬殊很大，经济文化发展水平也不平衡，导致各地在语言、风俗、审美心理和文艺传统上都形成了不同特点，这些文化因素综合作用于各地人民的审美情趣和民歌形式，遂形成了多元化多层次的色彩差异。 民歌色彩的形成由来已古，早在先秦汉魏时期中国民歌就有南音北音东音西音之别，以后更有楚声粤曲吴歌秦音之异。这种现象至今犹存，很象中国的方言文化，各地民歌也都有自己独特的“音乐方言”，以此展示出其地方色彩。 中国民歌地方色彩之丰之美，为世界各国难与并能，它是中国厚重的历史文化积淀的艺术体现，是民间音乐的重要属性和深受人民喜爱的重要原因之一。 稍稍懂得音乐的人都不难从听觉上模糊感受到各地民歌的色彩差异，但一般都只能停留于隔岸观花，雾中看月的状态。若欲作细致区分和准确辩认，并能说出一些依据和道理，达到理性的把握，即使身为专业研究的学者们也深感不易。其原因在于，人们对于民歌色彩所由表现的具体形式表徵尚未作比较专门细致的探究，缺乏理性分析的手段和方法。 本文拟围绕这个课题作些初步的理论分析，以期能对民歌的色彩特点既可意会，也可言传，既知其然也知其所以然，加深对民间音乐本质的理解。 民歌作为一种以乐音为媒介的艺术形式，我们对它的审美体验，首先经由一些形式要素的综合效应来具体把握。因而，若欲解开地方色彩的奥秘，势必先要条分缕析出民歌色彩的形式表徵。 二、民歌色彩的形式表徵 民歌是音乐与文学的综合艺术，民歌的美感体验和地方色彩主要表现于音乐形式要素的具体特点上，而唱词的特点，通常也可作为辅助性的分析因素。音乐形式方面，主要涉及音阶、结构、音调、音律、旋法等要素的特点，歌词方面，主要涉及方言词汇、衬词和声韵调等要素的特点。以上词曲形式中任一要素的特点，或多个要素特点的综合作用，都可构成民歌色彩的个性及其变迁，这些要素也正是辩析民歌地方色彩的理性依据。下面以两首民歌的分析为例，从中了解民歌地方色彩的具体表现和辩析的基本方法。 1、山西左权民歌《樱桃好吃树难栽》，此歌是体现“北音”色彩的作品，其具体形式表徵为：带变宫的六声音阶，宽羽声韵的音调结构623，对应性质的上下句体结构，旋法含有六度大跳，方言唱词“开”的韵母特点，为e,而不是ai，等等； 2、四川民歌《康定情歌》。此歌为体现南音色彩的作品，具体形式表徵为：五声音阶，四句体结构，窄羽声韵的音调结构612、356，级进为主的旋法，四川特有方言衬词“跑马溜溜的”等的运用。 这两首民歌分别体现了中国北音南音的地方色彩个性，在美感体验上，北歌有悠远高朗之美，南歌为柔和婉转之美，从以上简析中可以见出，南北民歌音乐的审美色彩差异并非玄虚而不捉摸的，它具体清楚地由音阶、结构、音调旋法和方言声韵衬词诸要素特点的综合作用而达成。我们完全有可能从词曲形式要素及其特点的细致分析中对之作出理性的分析和把握。 既论地方色彩，就离不开地理特点和地区范围这些参数。民歌地方色彩总是与特定地区范围相联系的，不同区域范围的民歌，其色彩表现的浓度有所不同，组成色彩的形式参数也有相应的复杂变化。以此而言，民歌色彩具体表现上具有多层性和多样性，需要因地而宜地作出具体分析，不可简单地一概而论。在这些复杂因素的综合参与中，也仍有一定规律可循。 三、民歌地方色彩的区域性 中国有句家喻户晓的古话叫“乡音难改”，民谣有云：“十里不同风，五里不同音”，“锣鼓不出乡，各是各的腔”等说法。可见甚至在不同乡镇之间，其方言和民歌也有不同色彩，这固是很极端的例子，但也表明民歌色彩是与地区结合而体现的，具有普遍性和多样性。为了说明的方便，本文只拟从大范围方面作些理论分析和探讨。根据地理面积的不同，民歌色彩可相应划分为多个层次的色彩区来加以体认。一般规律是，区域面积越大，民歌的个性色彩越鲜明，差异也越彰显；反之，则个性色彩越模糊，差异越细微。故地区面积与色彩浓度成反比例关系。相应的，在辩析不同区域民歌色彩时，所运用的分析参数会有变化。基本原则是，色彩区面积与分析参数呈反比关系，即色彩区面积越大，民歌色彩越彰显，分析中所用的形式参素就越少，分析方法越粗略；反之，分析参数增多、细化。 比如，从宏观层次看中国南北民歌的色彩，就只须考虑音阶、结构、音调三因素特点即可清楚辩认。北歌多为六声或七声音阶，结构为较规范的上下句体，音调多用大、宽音韵（135、512）。而从中观层面看南北方内部各省区之间的差异，则由于都用同样的音阶、音调和结构，就需要添加更多更细的形式参数如旋法、润腔等来作更深一层次的划分，才能找出其间的色彩差异。如此等等。 下面结合民歌色彩区的具体实例来体认其具体的形式表现要素，提出一些初步分析的技术和方法。 （一） 南北中的色彩差异（宏观层面） 从宏观层次看，中国民歌可划分为北方南方和中部三大色彩区域，各区色彩有很明显的差异，并具体体现于一些形式要素的综合作用上。 曲例3陕北信天游《三十里铺》是北音色彩的典型曲调，其形式特点为：对应性的三上一下四句体（二句体的变体），带FA偏音的六声音阶，宽宫声韵结构512，旋法多用五度跳进。歌词“我”的方言读音为E，曲情苍凉凄凉。 同样是体现北音色彩的信天游《红军哥哥回来了》一曲，其形态表徵与《三十里铺》雷同：上下句体，带FA、SI两个偏音的七声音阶，宽商声韵623，多跳进，旋法多用七度大跳。方言词汇有“鸡娃子，狗娃子”等；“了、来、咬”等字具有方言声韵的发音特点，如“咬”字读为“NIO”，“来”为“LE”。曲情开阔慷慨。等等。 再随手拈来一些南音民歌作品，其风格韵味和形式表徵就截然不同了。如江南小调《无锡景》为典型的南音色彩。其形式要素特点为：五声音阶，窄徵声韵561、653和小声韵123的综合运用。级进为主的旋法，连续发展、渐层下移的四句体结构，旋律修饰细腻华丽，曲风柔宛妩媚。 同样是江南小调的《码头调》，其色彩美感及形态特点略同上曲，兹不赘述。 到了南北中介地带的荆楚湖北，民歌色彩又另有一番意趣。湖北地处中国南北交界地带，其文化和音乐均有不南不北，亦南亦北的中性色调，由此形成其独特的个性。千里江汉平原潜江县的打麦歌《崔冬崔》，即是典型的中音色彩曲例，全曲以大宫声韵135三音腔及其各种转位、换序形态行腔，曲风明朗活泼，刚柔兼容。湖北宜昌山歌〈上茶山〉，亦具中音色彩，旋律音调与上曲大同小异，更添一股清新的山野风韵。 （二） 南方不同省区的色彩差异（中观层面） 中国南北民歌色彩的差异是明显的，那么，南方内部或北方内部各省区间的民歌，还有无色彩差异呢？当然也有，作为民歌色彩的亚层次体现，各地民歌色彩差异虽稍趋淡弱一些，但其间仍有理脉清晰可辩。现以四川云南两省为例作一简析。 两省地理紧邻，音乐文化共性颇多，民歌都具南音的最基本特点如五声音阶，以羽小声韵613为核心音调，四句体的典型结构等等。但两省民歌因具体旋法的偏爱不同，又形成了色彩差异。四川民歌多用曲折跳进式旋法，故带有几分泼辣情调，如流行全国的四川宜宾农村小调《绣荷包》，采用小羽声韵的换序曲折旋法631，乐汇多随方言语调走势成腔，如“缎子”等。方言衬词“衣儿牙儿哟、猪儿嘎、金刚梭罗妹”的大量运用，更加强了四川的地方色彩。而云南民歌则偏爱下行音阶式级进旋法，更显旖旎柔宛的风采。再加上其它音乐形式和歌词方言的特点，其色彩差异仍清晰可辩。如《放马山歌》，采用典型的羽小声韵下行音阶式旋法，3216，其在乐句尾固定地不断出现，给人强烈的印象。 （三） 省区内部的色彩差异（微观层面）。 民歌地方色彩不仅体现于中国南北的不同省区，即使在同一省区内，也会因地理、方言声调及传统审美习惯的不同，而有微妙的色彩差异。兹以湖北省为例分析说明之。如果我们周游湖北各地，聆听当地的音乐，就可感到其色彩丰富，或具南方韵味，或带北方风味，或有西南巴蜀色彩，或染下江东吴音韵，境物变迁，音乐亦异其趣。真是五光十色，绚丽缤纷。据湖北民歌专家杨匡民教授研究，湖北民歌可划分为五个色彩区： 1．【鄂东南色彩区】今咸宁地区，以窄声韵音调[SOL LA DO]、[LA DO RE]分布最多，旋法常作小六度、纯四度的跳进。2．[鄂东北]：今黄岗与孝感两地区，多为低丘陵，有江南风景之致。受江南文化影响较多，音乐风格偏于婉转优美。音调以“宽徵”声韵的[SOL LA RE]为主。其与鄂东南只有一江之隔，但民歌的音调与旋法，却有明显的区别色彩。3．【鄂中南】：今荆州地区，号称千里江汉平原，富饶的鱼米之乡。地理上北近襄阳，南近洞庭湖。音调以“大宫声韵”为主。声腔华丽优美。4．【鄂西南】今宜昌与恩施两地区。全区山峦重叠，峡谷纵横，地势险要，交通不便，语言很统一，属西南官话区，与川东方言无异。音调“窄羽”声韵[LA DO RE]的旋律为典型样式。5．【鄂西北】今襄阳和郧阳两地区，地处我国南北交汇线略偏南，自然风貌兼有南北景色，当地人的生活与风习也兼有南北特点，音乐风格在兼容并包基础上略偏重于中原北方的风味，古人称当地人“多秦音、好楚歌”。民歌旋法强调四度跳进，曲风较活泼开朗，有北音风味。 湖北五个地区都流行一首《十绣荷包》小调，各地的唱词都一样，但因地方文化不同的影响，旋律形态如调式，旋法音调等都相应形成了不同样式 ，体现了五区的地方色彩，真是五音杂处，色彩缤纷。 民歌地方色彩是很复杂的音乐现象和论域，更深入的研究将涉及到音乐和文化的多方面因素，本文的初步探讨，若能加深人们对民歌特质的理解，引发更精之研究，则幸甚。 谢谢采纳！！
集居于我国南方亚热带地域的壮族，主要分布于广西壮族自治区和云南省的文山州以及广东的连山，是我国人口最多的少数民族。壮族有独特的文化，从古百越族群及西瓯、骆越部族开始，就产生了歌圩的风俗，壮语称之为“歌埠”、“隆垌”，俗称之为“歌圩”。“歌圩”在每年农历三月三举行，值时成千上万的青年男女聚集于山坡上或田垌里，对唱山歌，以山歌寻求配偶，或以山歌交朋结友，传达人与人之间和谐美好的情感；以歌圩文化构筑成为一种歌化与诗化的特殊文化形态。 对于山歌文化的起源，不同的学者有着不同的见解。学者们一致认为，壮族山歌文化是在壮民族长期的社会生产和生活实践基础上形成的一种民族传统。关于壮族山歌的起源主要有两种观点。一是对偶婚说。对偶婚说认为，壮族山歌文化起源于远古的族外择偶(对偶婚制）活动。持这种观点的论者，主要依据的是相关古籍和民族或地方志中的有关记载和民间传说。二是娱神说。娱神说观点存在争议。坚持该观点的论者认为，壮族山歌文化源于古代的民间宗教信仰，古人为了生产和生活的需要，通常祈求神灵保佑，便以歌赞神和乐神。山歌文化便源于此。质疑该观点的论者认为以情歌为主体内容的山歌文化不可能在严肃的娱神过程中产生，并认为用宗教解释山歌文化的产生缺乏科学性。以上是目前学术界对于山歌起源的两种不同看法，虽说起源还没有弄清楚，但学术的讨论，确实可以指给我们不同的研究方向，促使我们更好地前进。 歌唱文化的风俗，代代传承，成为壮族一种特色文化，其典型就是以歌仙刘三姐为代表，她是歌圩的“儿女”，是壮族山歌文化的符号、形象代表；以当代观点来说，她亦是一种品牌。20 世纪80年代，随着改革开放，政府将壮族歌圩定为“三月三歌节”。每年的歌节活动，由政府主持，从农村转向都市举行，将之与改革开放的经贸活动结合起来，即以山歌搭台，由经贸唱戏。后来再发展变成了影响广泛的“南宁国际民歌艺术节”，将壮族的山歌(歌节)文化推向世界。 山歌文化在整个广西地区分布广泛，其中以百色地区较为聚集，山歌的表现形式类型多样，下面以百色市田阳县的山歌文化作为一个代表，以小见大，粗略地阐述一下山歌文化。 广西壮族自治区百色市田阳县是壮族歌咏文化较为发达的地区，歌咏文化底蕴深厚，有壮、汉、瑶三个民族的各具特色的山歌，以壮族山歌为主体。田阳的壮族山歌有三个歌种：田州山歌、古美山歌、德保山歌。三个民族的山歌都反映出各自民族的文化特色。山歌作为壮族人们生活中重要的交际手段是各种歌俗普遍存在的重要原因。歌师、歌手们的学歌、教歌经历透示出“熏陶+口传＋歌书＋磨练”传统的山歌传承模式。传统社会山歌的传承动力反映了社会的“奖惩”理论：对文化规范的遵守是通过作为社会控制手段的积极的奖励和消极的惩罚来实现的，从而形成“文化迫力”，而也正是社会、时代的变化导致“文化迫力”的改变，是使山歌传承陷入困境的重要因素。 田阳县位于广西壮族自治区西部，地处右江中游，总面积 平方公里，辖 15 个乡镇，152 个行政村，总人口 33 万，境内居住壮、汉、瑶等民族，其中壮族占约 90％。境内有平原台地、丘陵、山地三种地形，中间低、南北高、东西狭、南北宽，素有“两山一谷”之称。南部石山区为喀斯特溶岩地貌，北部土山地区为砂页岩地貌。全县有大小河流 12 条，以右江为主干河，自西向东流经6 个乡镇。田阳县地处低维度，靠近北回归线，属南亚亚热带气候，光照充足，热量丰富，平均气温 18－22℃，年无霜期多达 307－352 天，能够满足一年三熟需要。如此自然条件之下，田阳农业发达，是全国商品粮基地县和西南蔬菜基地，盛产芒果，为全国最大的芒果生产基地，被誉为“中国芒果之乡”。农业的发达使田阳成为百色革命老区率先脱贫县之一。 在唐代以前，壮族地区尤其是桂西一代，仍处于原始氏族部落制末期的社会状态。壮族先民为农耕部落，散居在崇山峻岭和丘陵地带之中，封闭的自然经济和天然的交通险阻，不仅对外交往缺乏，各个部落之间各自为政，也没有密切的联系，“往往推出一长者为王，也不能远相统摄”。这样长期稳定的社会形态使壮族原始社会的解体十分缓慢。秦始皇统一岭南后，设置桂林、南海、象郡，田阳属秦属象郡。汉武帝平定南越王赵佗，在岭南建立在较为严密的郡县制度，田阳属增食县。这期间虽然中央政权加强了对壮族地区的统治，但仍未达到直接统治的程度，只能仍然“以其故治”的治理措施（《资治通鉴》卷21）；到东汉中央对岭南少数民族地区“羁縻而绥抚之”，为羁縻制度的开端。唐代以前，田州居民被称为“獠民”和“猎民”，宋代称为“西源蛮”和“广源蛮”，又称“土人”。宋时，朝廷认为田州土人“风俗荒怪”、“婚姻野合”、“杀人祭鬼”，或“掘人坟墓，藏其骸骨”等等，难以控制，于是设置羁縻田州，实行土官制，采取“以土人治土人”的办法治理。宋崇宁年间（1102－1106 年），岑翔率兵平定右江一带诸峒（其组织形式类似部落），并定居田州，田州土司制度从此形成，岑翔为田州岑氏土官始祖。自此至清光绪元年（1875 年）改土归流。这种“树其首长，使其绥抚”的以夷治夷的统治政策，使田阳壮族地区氏族部落的社会结构及其生活方式的解体十分缓慢。社会进程的缓慢影响到文化的发展，在这样特殊的历史条件下，田阳壮族的传统文化表现出浓厚的原始古朴色彩。这些在图腾崇拜、宗教信仰、文学艺术、风俗习惯上都有反映。封闭的地理环境和缓慢的社会进程使田阳壮族文化的发展如一条缓缓的稳定流淌的河流，是田阳壮族传统文化保存较为完整的重要因素。 田阳县是百色地区建置最早的县，壮族文化资源灿烂丰富，民族风情浓郁。2002年布洛陀文化遗址在田阳县的敢壮山发现，敢壮山被认为是壮族文化的发祥地。田阳县内保存有许多古老的、原生态的壮族文化，如歌咏文化、布洛陀文化。田阳壮族民间普遍喜爱对唱山歌，歌咏文化发达。李调元《粤东笔记》：“东西粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。”壮族人们的生活意愿、理想追求、情感交流、生产知识、历史故事、道德规范、天文地理、物候气象等，都以歌的形式来表达和传播，以歌代言，无处不唱，无事不歌。民间崇拜鬼神，信仰布洛陀，布洛陀神话、传说、古歌、《布洛陀经诗》在民间普遍流传，每年的农历二月十九开始到三月初九，在敢壮山上举行大规模的祭拜布洛陀活动，并形成敢壮山歌圩。 在田阳，田州山歌最丰富，流行的区域最广泛。田州山歌主要流行在田州镇、百育、头塘、玉凤、坤平、那满、那坡等乡镇，范围为右江河谷及田阳北部土山地区；田州山歌有欢歌、赞歌、孝义歌、目莲土经歌、结义歌、情歌等四十多种；曲调为微调式，一调多用，问字要音，句式结构及押韵均较自由，多以五言为一句，长短句为补，内容多少不论，最短四句，最长可达数十至百行，以抒情见长。如《启歌》：想乐出家门，想欢上山岭；乐就乐正月，欢就欢早春。三月雨淋地，四月把田耙；夫妻忙做活，送饭到田埂。另一首《问巾歌》：男：今日阳光热似火，出汗没有巾来抹，用手抹太辣，妹送巾给哥。妹：哥问妹要巾，妹妹对哥说，巾挂在星上，巾挂太阳角，哥要就判断，别要石头来打落。 有些歌俗是单纯因唱山歌而成俗的，如一些歌圩、歌会，而很多歌俗是伴随其他的民俗事像出现，或是因为其他民俗事像的出现而出现。通观壮族人们唱山歌的时间、场合，往往是重要的或有特定意义的时间、场合，如出生、满月、祝寿、婚典、丧礼等人生礼仪，或者是某个纪念性节日，破土动工、上梁、如火等等，在这些时间、场合中，人们聚集在一起。人多而有交流，山歌作为最能够表情达意的言语方式而成为人们的首选。在壮族民间普遍的以歌代言，已经证明了山歌比言说更能表达出人们所要表达的意思和情感。《母娘岩与敢壮山歌圩》的民间传说中就已经表明山歌比言说更佳的表达功能：祖公布洛陀接受了子孙们的祝寿，为表达自己高兴之极的心情而唱起山歌，子孙们在这样重大的场合也是用山歌与各方远道而来的亲人们倾诉思念之情，相互交流。要言之，山歌的能够充分表情达意的特长使它成为一些重要社交场合的首选交流手段。如在人生礼仪的几个阶段所唱的特定的歌，都是为了交流，表达言说无法表达的意思。可以说，在壮族人们的心目中，山歌是一种比言说更高级的表达手段和工具。人们在唱山歌、对歌的时候，享受的是思想交流的快乐和将自己的思想情感酣畅淋漓的表达出来后所获得的精神上的满足。2004 年的春节举行的山歌比赛，玉凤一位 28 岁的女歌手获得冠军，上台领了奖她用山歌向评委们致谢，表达自己获奖是得到了评委们的支持，时任评委的黄达佳马上用山歌回应说，阿妹唱得好，是自己有水平，与评委们无关。这样一推一脱，两人竟仅仅因为相互赞扬、相互谦虚而在台上就唱了 40 分钟，最后因时间关系才依依不舍的结束。歌咏文化是生命体验的文化。不进入那个生命体验阶段，就不能进入那个文化状态。文化不只是学到的，还是体验的结果。到歌场中体验，在对歌中体验，体验越多，理解越多，爱之愈深。2004年敢壮山歌圩上一位田东来的老歌手形象的道出为什么对歌的人能够如痴如醉，胶着在一起，越唱越有精神：“像牛打架，不觉得累。”这完全是壮族人本性的自然、本真的流露，生命的激情燃烧。在这种燃烧中体验快乐。唱歌已经成为生命的一种需求。壮族人们在不断的寻找体验的机会，在生活中本性的不断流露，生命激情的不断燃烧，于是在壮族人们对生活中才会出现如此多的歌俗。 综上对田阳山歌为代表的壮族山歌的分析，壮族山歌的传承和发展，有力地加强了壮民族的民族情感的延续，为壮民族文明的传承﹑为区域壮民族文化的重构﹑为先进文化的建设以及旅游产业和文化产业等都产生了积极的促进作用
600字都写不了了，1000……
山歌,是一种具有一定旋律,采用单唱或者对歌的形式,通过语言来进行交流的艺术形式,属于口承文化遗产。广泛流行于东亚地区,尤其以中国西南部云南、贵州、广西一带最为典型。本论文以笔者家乡贵州省六盘水市水城县一带的山歌传承现状为研究对象,通过田野调查,探究当代社会变迁中山歌的传承和适应情况。 地处黔滇交界的贵州六盘水市水城县,从有少数民族居住开始便有了山歌。当地的山歌传承与传统农耕社会有着密切的关系,其中以布依族传承的山歌最为典型和完整。其后迁入黔地的汉族与少数民族的融合,进一步推动了山歌的发展。自上世纪八十年代开始,随着价值观念的转变,当地的青年们纷纷外出读书、工作,原有社会结构逐渐解体,山歌活动也随之衰落。进入21世纪以后,出现了歌会表演或者专门雇佣歌师灌制的CD、VCD的商业活动。这种经济活动一度使山歌文化得到广泛延伸,但对山歌本身而言,这究竟是一种传统文化复兴还是一种文化复兴的“假象”呢? 2005年以来,在非物质文化遗产保护潮流的影响下,水城县文化部门也开始重视民族文化遗产的保护,山歌也名列其中。
音乐教育论文篇1 浅谈小学音乐教育创新 摘要:在德智体美教育的全面开展中，小学音乐教学得到重视，小学音乐教育必须创新，只有创新才能促进学生的全面发展。本文就小学音乐教育的创新进行了分析，并提出相关的创新教学措施。 关键词:小学音乐教学;创新教学;教学措施 小学音乐教育是素质教育的一部分，是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面发展的新型人才所不可缺少的重要组成部分。随着素质教育的不断推进，小学音乐教育也不断推进，小学音乐教育走出偏重于知识灌输、专业技能训练的误区，转为对学生兴趣、素质、能力、个性的全面培养。小学音乐教师必须注重立足于学生主体的发展，创新音乐教育方法。 一、树立创新音乐教学意识 小学音乐教师应该在学习中不断的提高自身的专业理论知识水平，为教学实践奠定扎实的理论基础。音乐教师在教学过程中应该注重提高创新设计能力，评价能力和自我诊断能力，对教学内容进行研究发展和创新，及时的了解并汲取新的知识，探索新 教学方法 的运用，重视培养自身的创造性思维，不断地提高自身的教学技能，用音乐的动作和音乐的语言向学生传递音乐美感、音乐情感和音乐的创新意识。 二、创新音乐教学素材 目前，由于教育模式的不断更新和完善，课本以外优秀的音乐歌曲层出不穷，有的作品学生很是熟悉，也有的作品学生很是陌生，教师可自行补充教学素材，可以多教授学生感兴趣又比较熟悉的音乐歌曲。例如：优秀儿童频道中的主题曲《大风车》或者 其它 脍炙人口的歌曲，如《蔬菜歌》、《灰姑娘的梦》等作品，既好听又贴近学生的实际生活，更利于学生体会歌曲蕴含的情感和崇尚真善美的世界。会器乐的老师还可以把吉他、口琴、小提琴等乐器带入教室，给学生演奏助兴，为音乐教学素材又注入学生喜欢的一抹色彩。又如，在教授《森林的歌声》一课时，学生为歌曲伴奏环节，倡导学生充分利用身边的元素为歌曲伴奏，借助森林动物的各种形象，让学生在角色板眼中进行音乐的学习，对学生进行教学，接着让学生读一读书中“布谷鸟”和“青蛙”按节奏标记的叫声。这样，巧妙地加入自创伴奏，更利于学生体会学习音乐的乐趣，拉近学生与音乐之间的距离。 三、创新教学方式，加强体验 传统教学模式中，教 唱歌 曲，一般是教师先范唱，然后，再逐句教唱学生，通过反复教唱，达到会准确演唱歌曲的目的。这种教学方法既单一又缺少创新性。笔者认为，音乐学科本身就是需要欣赏和体验的艺术，在音乐艺术的聆听体验之中，让小学生得到启蒙，从而感兴趣的掌握音乐基础知识和基础技能。在音乐教学教唱歌曲环节中，可以让学生以听觉为中心，在反复聆听的过程中体验音乐的丰富情感，掌握基础的 乐理知识 。例如，在欣赏舒伯特的《摇篮曲》时，这首曲子表达了母亲对孩子无限的慈爱和真挚的母子之情。教学中，先欣赏音乐，在体验音乐中引发学生的思想感情。 反复聆听后，学生已基本能哼唱旋律，师生展开交流探讨：(1)“这是一首怎样情绪的歌曲?”(可以从作者抒发的情感、音乐的节奏等角度去思考)(2)“从这首歌当中体会到了什么?”交流完毕，让学生带着情感再次复听，然后，让学生把自己想象成依偎在母亲怀抱里的婴儿，感受真挚的母爱和轻轻的扶慰，最后，舒缓地演唱这首歌曲。又如：在教授《重庆小景》一课时，让学生反复观看课件中关于重庆的一些照片，比如朝天门，解放碑等夜色，并结合重庆自然特色，如小桥、流水、等美丽的画面，充分领会音乐背景，欣赏完后，反复播放歌曲的同时，可让学生用重庆方言朗诵歌词片断，感受巴渝音乐浓郁的风格特征和重庆方言的独特韵味。以这样聆听、体验音乐的方式进行教学，丰富学生的思想感情，激发学生的思维能力，增强学生表现音乐的自信心，引导学生积极主动参与音乐课堂，走进音乐世界。 四、有效应用多媒体进行创新教学 在小学音乐教学过程中，培养学生的创新意识是贯彻音乐教学的一项重要任务，让学生在学习音乐中不断激发探索精神，善于发现新事物的能力。创新性的运用多媒体手段进行音乐教学，制作与教材配套的音效动画，让学生在逼真的情境中学习，全面开辟学生的多项思维，培养学生的创新意识。多媒体在小学音乐教学中可以创设音乐教学情境，目的是培养学生良好的审美心境，唤起学生的音乐审美注意。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用：用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望;用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能达到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望;用于教学内容之中，则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。 总之，创新教育对中小学音乐教育的新要求是相互交融、不可分割的。音乐的艺术特性、情感特性，能使学生在学习音乐时陶醉在艺术活动的欢娱之中，学习音乐的过程即是对艺术乐趣的追求过程，这一优势是音乐学科独具的。在创新教育的新形势下，教师必须遵照创新教育的要求，充分发挥音乐教育的独特优势，致力创新音乐教育的新方法，积极推进素质教育向纵深发展。 参考文献： [1]杨松.小学音乐教学中激发学生思维创新的措施探微[J].教育，2016(9):00019。 [2]刘慧.小学音乐教学中的创新教育策略探讨[J].教育科学：全文版，2016(2):00034。 [3]陈洪珍.小学音乐教学中创新教育的实施研究[J].北方音乐，2014(8):161。 音乐教育论文篇2 浅析音乐教育的德育功能 摘要：在音乐教学中，教师应将德育寓于音乐艺术美之中，充分挖掘和发挥音乐教育的德育功能，培养学生崇高的爱国主义情感、良好的道德品质、高尚的道德情操等，不断发展学生德育上的自我教育能力。通过音乐教育，以乐辅德、以乐促智、以乐怡性，可望更好地发挥音乐教育的德育功能。 关键词：音乐教育;德育;德育功能 一、音乐教育与德育的关系 音乐教育，主要培养学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，通过参与音乐活动和实践，体验感受音乐，发展自身的音乐能力，而不光是单纯的培养音乐知识与音乐技能。育“人”而非仅育“才”是普通音乐教育的重要特征。德育的“德”字的本义“道德”或“品行”。“德”也是一个人的品格和价值观。学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加社会思想道德影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成教育者所期待的品德的活动。音乐教育与德育是相互联系、相互影响的，两者互相辅助、密不可分。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。音乐教育通过生动的音乐艺术方式，寓德育于音乐艺术教育之中。蕴含伦理道德内涵的音乐作品，能使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化、道德情操得以升华、人格得以完善，从而达到崇高的精神境界。 二、音乐教育的德育功能表现 学校音乐教育以它强烈的艺术感染力发挥着独特的育人功能，其作用是不可估量的。从先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗，莫过于乐”，到近代中国的有识之士把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一，都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能。笔者从以乐辅德、以乐促智、以乐怡性这三点展开论述： (一)以乐辅德 音乐德育的功能，从古到今倍受重视，无一不以音乐作为滋养，浸润心灵。音乐运用鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、美妙的音色来表情达意，直接触动学生的情感中枢，震撼学生的心灵，对学生的情感世界、道德观念的渗透和影响都很大。因此，在小学音乐教育中，寓德育于音乐教育之中显得尤为重要。 1.以乐引情，抒发情怀 一部好的音乐作品不仅给人以美的享受，更能激发人的崇高情感。优秀的音乐作品通过流畅优美的旋律、鲜明清晰的节奏、真挚完美的情感、和谐完整的结构、清新质朴的音乐风格塑造出生动感人的艺术形象，极具震撼人心的感染力，鼓舞着整个民族，起到很好的教育作用。每当给学生范唱那首耳熟能详的歌曲《我爱你，中国》，心里总涌动着一股暖流，心潮澎湃。音乐家郑秋枫用行云流水的音乐拨动了人们的心弦，歌词勾勒出中国大地春华秋实、山海壮阔的雄伟景色。学生透过老师洋溢着激情的脸和深情的歌声，深深被打动了，歌词“我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”唱出了人民的心声，抒发了豪迈的爱国情怀，感人肺腑、震撼心灵。又如《再唱山歌给党听》、《浏阳河》、《龙的传人》、《国家》、《中国人》等，这些歌曲洋溢着对中国共产党、人民领袖、新中国、社会主义热爱之情。学生在聆听、歌唱时，感受激情的旋律、品味歌词的内涵，内心的情感得到丰富和滋养，进而提升了民族自豪感与责任感。 2.以歌励志，乐学善思 《中国学生发展核心素养》指出： 文化 是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果、涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为宽厚文化基础，有更高精神追求的人。音乐教育有助于培养学生良好的人文素养、音乐素养和情感态度，形成乐学善思的品质。五年级的《红星歌》是七十年代电影《闪闪的红星》的插曲，它以生动的歌词、轻快的节奏、流畅的旋律激励了几代人的成长。课前，笔者让学生在家上网观看这部经典电影，了解歌曲的时代背景，通过预习，了解历史，积淀人文知识。课堂上，教师通过挖掘歌曲音乐要素中的节奏进行对比，让学生思考节奏在表现歌曲情绪的作用。 通过原谱与把附点八分音符节奏改为八分音符节奏型的 歌谱 作对比，在演唱中感受到附点音符更能贴切地表达小主人公潘冬子加入红军的激动心情。接着又让学生思考：歌曲运用了重音、f、渐强等记号，对表现歌曲有何作用?有的说：表达了潘冬子立志跟党走的信念更加坚定。有的说：让歌曲更加雄壮有力，精神更饱满。在 学唱歌 词时，又让学生思考：我们身处和平年代，为何还要学这首歌?“闪闪的红星传万代”传承的是什么精神?引导学生边学边思考，形成乐学善思的品质。 3.以曲为媒，凝神聚气 《音乐课程标准》指出：所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，通过音乐艺术实践，培养良好的合作意识和团队精神。合唱是多声部演唱的歌唱艺术，凝聚了集体的智慧和情感，它通过多种题材、体裁，以音响为表现手段，抒发情感，提高感受美、鉴赏美的能力。笔者曾指导学生参加广州市第十三届中小学合唱节比赛的训练，为使所有学生所发出的声音达到和谐统一，不厌其烦地示范、讲解、并逐一辅导，让学生努力做到个人的发声与整体的发声揉为一体。在一次次的磨合中，学生慢慢懂得了声部间彼此合作的重要性，注意力高度集中，听从指挥，努力达到各声部之间均衡和谐，创造至善至美的境界。经过角逐，最终荣获了广州市总决赛特等奖的殊荣。可见，凝神聚气的团队精神是取得优异成绩的关键。 (二)以乐促智 智力是在认知方面的稳定的心理特征，包括注意力、观察力、 记忆力 、 想象力 和思维能力。音乐教育可以促进学生多元智能的发展，古今中外名人如孔子、卢梭、歌德、列宁等大都酷爱音乐，音乐对于他们的成就具有一定的影响作用。 1.开启心智，想象创造 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象力是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出新形象的能力。音乐是人类特有的一种语言，它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的表现手段，通过声音刺激人们的听觉器官，从而使人们在头脑中产生想象而获得听觉形象。三年级《音乐中的小动物》的教学内容为欣赏一组以小动物音乐形象为题材的歌(乐)曲。在欣赏管弦乐曲《公鸡和母鸡》中，让学生充分熟悉主题音乐后自由创编表演动作。当听到母鸡报蛋声的主题音乐，有的学生蹲下身子、张开手臂随乐曲扇动着，有的摇摆着身体神气地转着，有的曲着手臂一张一合模拟母鸡的翅膀拍打着，形态各异。当听到公鸡报晓声的主题音乐，学生变换了动作，或伸长脖子引亢高歌、或在嘴巴前张开手掌做出小喇叭的模样叫着、或是左手放在头顶模拟鸡冠、右手伸展在体侧模拟公鸡漂亮的羽毛，创意十足。在宽松的教学氛围下，学生随着美妙的音乐尽情表演，想象力和创造力在创编中得以培养。 2.训练听觉，促进记忆 记忆，是过去 经验 在人脑中的反映，心理学告诉我们，没有记忆就无法学习，离开记忆，人的复杂心理活动不复存在，知识经验无法积累。音乐活动有助于培养学生的音乐记忆力，这种能力是指人经历听音乐的过程，对音高、音强、节奏、音色等所形成的音乐在头脑中有所反映、再现，从而产生了音乐记忆力。音乐教学活动都以聆听为前提，学生在聆听过程中会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动，并促进注意力、记忆力、想象力的发展。 小学低年级学生跑调(音不准)的情况比较普遍，原因就是记不住音高。教学中发现，听音模唱能帮助记忆音高解决音不准的问题。刚练习时每次听一小节单声部旋律，如：①135-||②1b35-||③246-||④2#46-||然后凭记忆用lu音哼唱出来。经过一段时间的训练，原先唱不准的学生基本能唱准了。于是听唱两小节，之后听唱四小节，记忆力强的学生听唱音程、和弦。经过循序渐进的训练，学生内心听觉能力和记忆力明显增强了。 (三)以乐怡性 1.高雅审美，唯美至善音乐作品之所以具有感染力，是因为它渗透着作者强烈的情感，蕴含在作品中的立意美、情境美、音韵美、曲调美、配器美、伴奏美等审美因素能激起听众的审美感情。小学音乐教材的歌(乐)曲或表达孩子们的心声，或蕴含着一个美好的寓意，百听不厌，百唱不烦。欣赏教学中，呐独奏曲《百鸟朝凤》奔放热情的旋律、明亮高亢的唢呐模拟百鸟争鸣和唱的曲调，可使学生联想到生气勃勃大自然景象，抒发美好欢乐的心情。名曲《二泉映月》哀伤的曲调让学生体会到作者阿炳在黑暗的旧社会里的不幸和那份追求光明、乐观向上的可贵精神。欣赏《 春节 序曲》时学生会情不自禁地跟随明快的旋律做着敲锣打鼓的动作表现人们在节目里热闹欢腾、载歌载舞的场面。欣赏这些音乐文化精萃的作品，能使学生的音乐素质修养、审美情趣会越来越高雅。 2. 才艺展示 ，自信阳光《音乐课程标准》指出：要注重学生个性的发展，注重自信心的培养。因此，为学生提供尽量多的自我表现机会，给予自由发挥的舞台恰恰就是尊重学生的个性创造的好办法。自信是一种良好的心理品质，培养学生的自信心，有利于形成乐观、积极、向上的人生态度，提高其心理素质与思维力、抗挫力、行为力等。音乐教学的实践活动丰富多彩，歌唱教学中根据学生的特长为其提供表演的机会。如：识谱能力强的学生示范演唱旋律，节奏感强、拍子准确的学生指挥全班歌唱，声音美、表情好的学生带唱歌词，竖笛音色美、指法准确的学生为歌曲伴奏，以点带面，激发全体学生的表演热情。在分组练习时让他们与性格内向、表演能力弱的同学合作，帮助同学克服自卑等不健康心理因素，增强自信。久而久之，学生勇敢、自信的品质从一点一滴中培养出来了，促进了学生个性的全面发展。 三、结语 实践证明：经过长期音乐熏陶的学生，其性情、精神、气质以及思想意识、 思维方式 乃至生活方式都会发生巨大的变化，能让其一生获得健康的心理、良好的行为习惯。因此，学校音乐教育应发挥以乐辅德、以乐促智、以乐怡性的美育功能，从而达到全面育人的目的。 [参考文献] [1]音乐课程标准.中华人民共和国教育部制定,2011. [2]王安国,吴斌.音乐课程标准解读.北京师范大学出版社,2002. [3]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究.北京师范大学出版社,2016. [4]杨九诠.学生发展素核心素养三十人谈.华东师范大学出版社,2017. [5]彭小虎,王国峰,朱丹.儿童发展与教育心理学.华东师范大学出版社,2014. [6]戚万学.国家精品课程系列教材：学校德育原理.北京师范大学出版社,2012 音乐教育论文篇3 试论音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 【摘要】多元文化音乐教育诞生于文化多元化的大背景下，它既是当今社会音乐教育发展的基本趋势，又是我国民族音乐文化传承的重要途径和方式。本文从多元文化音乐教育的内涵和表现形态入手，浅析了多元文化音乐教育在打造民族音乐文化传承内在基础、推动民族音乐文化的发展、增强民族音乐文化的凝聚力这三个方面的作用。 【关键词】多元文化;音乐教育;民族音乐文化;传承 如今，世界各地区、各民族在政治、经济、文化方面的交流日益频繁，客观上促使了世界各地文化多元化浪潮的兴起，同时也促进了各种异域文化的大融合。在我国音乐文化发展领域，不论是不同阶段的音乐教育，还是音乐的具体表现形态，都呈现出多元化特征。多元文化音乐教育一方面为我国的民族音乐文化注入了新的因素，另一方面也促进了民族音乐文化的传承。 一、多元文化音乐教育的内涵和表现形态 多元文化音乐教育属于多元文化教育的分支，而多元文化教育思想又起源于多元文化主义。多元文化是指在人类社会结构、成分日益复杂，信息交流沟通高度发达的背景下，各种文化形态更新、变化加速，新兴文化形态层出不穷的文化现象。在此基础上，教育必须帮助性别、种族、宗教、社会经济地位不同的学生平等认识和理解社会中的主流文化以及亚文化，以此既能获得在主流社会生存的能力，也能获得在本民族社会文化环境中生存的能力，这就是多元文化教育。 多元文化音乐教育就是要让学生广泛接触了解来自不同国家、地区和民族的音乐作品，感受各类异域风格的音乐特色，从而拓宽音乐审美视野，加深对音乐的理解，掌握音乐的本质和深层次内涵。在表现形式上，多元文化音乐教育首先要求教师和学生转变传统的音乐教学理念和音乐审美观，以平等的心态和教学方法对待不同类型和风格的音乐，避免学生在学习过程中厚此薄彼，疏忽怠慢亚文化音乐形态;其次需要在传统的音乐教材和教学内容上增加多元文化音乐教育内容，拓宽学生的音乐知识面和学术视野;再次需要鼓励学生在不同的音乐风格和形态之间自由探索、创作，通过实践深化学生对不同音乐形式的领悟、理解;最后需要通过更多的音乐艺术交流和实践来夯实学生的多元文化音乐教育基础，如座谈、访谈、采风、汇演等。 二、多元文化音乐教育促进了民族音乐文化传承 (一)多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的内在基础。 我国的民族音乐本身就具有种类丰富、形式多样的特征，56个民族的音乐艺术共同构成了我国多元民族音乐文化，因此，多元文化音乐教育与我国的民族音乐文化传承本来就具有内在的一致性。不论在历史上，还是在当前的现实中，我国不同的民族音乐文化一直都存在主流与边缘的区别，这是由不同民族的政治、经济，以及文化发展的不平衡造成的。多元文化音乐教育正是要求学生以平等的态度对待主流与边缘的音乐形态，从内在保证了多元民族音乐文化传承的可能性，也奠定了民族音乐文化传承的良好基础。 (二)多元文化音乐教育推动了民族音乐文化的发展。 我国乃至世界各地区、各民族的音乐文化以其独特的魅力和风格影响着多元文化音乐教育，而多元文化音乐教育又为不同民族的音乐文化的发展、传播提供了土壤和平台，可见，多元文化音乐教育与民族音乐文化发展之间有着相辅相成、互相促进的关系。一方面，多元文化音乐教育在思想上主张、鼓励受众体验不同民族音乐艺术的魅力，在现实中又以实际教育方法和手段让学生接触到各式各样的民族音乐，这就为民族音乐文化的发展创造了良好的外部条件;另一方面，多元文化音乐教育是一种系统化、概括性的音乐教育，它将各个民族的音乐文化加以 总结 、提炼，然后传授给学生，这就为民族音乐文化的专业化发展提供了充足的后劲。 (三)多元文化音乐教育增强了民族音乐文化的凝聚力。 任何一种民族音乐文化，只有充分融入了社会，获得受众的喜爱和支持，才会有强大、持久的生命力，也才能更好地传承下去。多元文化音乐教育促使学生甚至民众以更宽广的艺术胸襟和更丰富的审美趣味，来对待不同民族的音乐以及音乐文化，使得人们在音乐教育活动中建立一致的音乐价值观，获得同样的情感熏陶和共鸣，进而共享一种音乐文化，拉近了不同民族音乐受众的心理距离，强化了不同民族人民的认同感，也就强化了民族音乐文化的凝聚力，让各种类型和形态的民族音乐文化获得更广泛的认同和支持，这对民族音乐文化的传承和发展无疑是有重大意义的。 三、结语 多元文化音乐教育为学生甚至民众开辟了新的音乐视野，丰富了民族音乐文化的内涵，为民族音乐文化的传承和发展创造了更加有力的内在基础和外部环境，可以说对民族音乐文化的传承功不可没，值得广大音乐教育者仔细学习研究，推广实践。 参考文献： [1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2015,(12):265-266. [3]周干明.民族音乐文化传承中多元文化音乐教育的作用研究[J].吉林广播电视大学学报，2016,(10):119-121. 猜你喜欢： 1. 浅谈幼儿园音乐教育论文 2. 关于音乐教育论文范文 3. 浅谈中学音乐教育论文 4. 有关音乐教育论文范文 5. 浅谈音乐教育论文 6. 音乐教育系毕业论文
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的桂林游记作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
漓江位于华南广西壮族自治区东部，从桂林到阳朔约83公里的水程，称漓江。漓江两岸的山峰形态万千，沿途可以看到象鼻山。
以前漓江的水很多，所以江里的鱼很多很多。渔民去江里打鱼都带着鸬鹚，渔民们在鸬鹚的脖筋上套一个绿绳或金属套子，这样鸬鹚就不会吃掉鱼了。等鸬鹚回到岸上渔民就把大鱼拿走小鱼给鸬鹚吃，鼓励鸬鹚下水抓鱼。鸬鹚很喜欢抓鱼吃，所以渔民就训练鸬鹚让鸬鹚帮他们抓鱼。有时渔民还让鸬鹚表演抓鱼，和让游客扛着鸬鹚照相。我去漓江的时候水变的很少了，可能雨季江水就会增多，那时候鸬鹚又可以抓鱼了。如果那个时候跟渔民到江上看鸬鹚抓鱼那应该很好！我最喜欢扛着鸬鹚照相的时候，那时候感觉鸬鹚好想很喜欢我，鸬鹚会在旁边叫。而且很少才能又跟鸬鹚照相的机会。漓江太阳下山的时候很美，朝霞照在江上感觉江水变的很红很红，感觉像着了火一样。那里还有一个传说，传说有一个人唱歌唱的很好，还很会做米粉。她叫刘三姐，当时的地主很喜欢她想霸占她，所以他召集了很多手想抢走她，群众为了保护她一起抵抗地主。刘三姐不想让大家卷入战争里来，所以她跳进江里，忽然两条金色的大鲤鱼跃出江面，一条带着刘三姐飞到天上成仙。
另一条鲤鱼把地主和他的手下压在水中，桂林米粉就从世上消失了。不知道哪年哪月有人在一个小岛的墙壁上找到了桂林米粉的制作方法，桂林米粉又出现在世上。我到桂林的时候就吃到了桂林米粉！下次有机会我还要去美丽的漓江。
在回忆中，桂林是一个远离世俗，仙境一般的城市，这里除了青山绿水以外，似乎就是一片广阔无垠的天空。
桂林的景是朝气蓬勃的，当初阳高照，万物复苏之时，桂林便渐渐地醒来了，无声无息的，空中却已经掠过了几只飞鸟。山在阳光下耸立着，显得更挺立了；水在山下荡漾着，显得更轻柔了。一个樵夫在水面上轻轻摇着桨，一圈水波迅速荡漾开来，把阳光映射出来，显得更为清亮了。
桂林的景是明媚的，正午时分，阳光高挂枝头，山似乎露出了笑脸，水也在阳光下熠熠生辉。江边一群小孩子在水里欢快游玩。当你坐在船上，那满眼的绿便会让你心旷神怡；山是绿的，水是绿的，就连耀眼的阳光似乎也被染绿了。闪亮的阳光把山水融合在一起了，绿与绿互相结合，就算是再紧张的心情也会放松下来的。
桂林的景是朦胧的，到了傍晚，一抹红红的霞光把周围的一切都蒙上了一层神秘，让人多了一份回味。仔细看，你便会发现周围都是人们匆匆回家的背影，天上也出现了几只匆匆归巢的小鸟。如果此时再下点儿小雨，周围便会升起一层层的雾气，把表山与绿水都笼罩了，四周一片朦胧，空气也变得更清新了。
“桂林山水甲天下”，世人称赞桂林，我也称赞桂林，称赞这如诗如画的城市。
“桂林山水甲天下。”桂林是举世闻名的旅游胜地，漓江更是驰名中外的景点，今天，就请你跟我来游一游桂林吧。
如果我们坐在小木舟上畅游漓江，就会闻到淡淡的花香，它和大自然的气息融为一体，美妙极了！船下碧波荡漾，水清又不失那迷人的绿，水静又有活泼的水草给它伴舞，充满了活力。
桂林的山更是奇，有的像骆驼，有的像观音，有的像蝙蝠……一座座山孤峰突起，巍峨耸立。繁茂的常青树和鲜绿的灌木丛为它们披上了一件天然的绿纱，在增添美丽的同时，也使空气变得清新许多。
桂林还有一个雄伟壮观的景点——龙脊梯田。沿着山梯往上爬，一路上有许多卖土特产的小店，其中龙脊辣椒酱是最有名的。爬到顶峰，放眼望去，这景象真令我惊叹啊！我看见了一幅立体的稻田图画，有的像层层叠叠的圆盘，有的像高高耸立的宝塔，有的像错落有致的台阶。在阳光的照射下，梯田呈现出翡翠般的绿。只见梯田中央有一块又大又圆的银色岩石，好似天上的一轮明月，“月亮”周围是七个圆形稻田，像天上的星星，它们互相衬托，为梯田带来了另一幅生机勃勃的景象。这就是著名的“七星伴月”，真美啊！
桂林不仅山美水美，食物也很鲜美。在漓江旁的酒店里，都有各种江鲜，最著名的是漓江虾。刚端上桌时，漓江虾散发着特有的江味，剥开软壳，把小小的虾肉吃进嘴里，更是鲜美无比。
你想来吗？请跟着我的脚步游一游桂林吧！
我们的船游漓江的旅途结束了，然而离我们桂林游的结束却相差甚远，于是，我们又开始了有趣的遇龙河漂流。
坐上小竹筏，沿途尽享了美景给我们带来的无限乐趣，这里虽没有华山那样险峻，虽没有珠穆朗玛峰那样高耸入云，但它苍松翠柏，有着稀奇古怪的石头与郁郁葱葱的树林。
抬头望见那碧蓝的天空中偶尔飞过的一群鸟、一群燕、偶尔飘来那形态各异、变化万千的云朵，云朵洁白如雪，看着是那么的柔软，群山环绕在洁白、柔软的云朵中似乎走入了人间的仙境，似乎这里就是神仙居住之地，这时河流也变得更加欢腾，木筏在欢腾的河水中时起时落，这种感觉真是非同一般，我们终于第一次发现了阳朔的美，果真是桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林呀！
美景真的胜过桂林，我们尽情地说笑、尽情地享受。当过了急流河段，我在得到船夫与爸爸的认可后，在水浅的地方跳进了遇龙河，河水并不是想象中的冰凉刺骨，河水原来是这样的温暖、清澈，我低下头看见一条条小鱼在河中开心地嬉戏，我也笑了，笑得如此开怀，我爱上了这片碧绿的河水，与河水为伴又到了终点。
我恋恋不舍地换上了干衣服，坐上了大巴车，最后又深情地看了一眼遇龙河，再见遇龙河，有缘再相会。
为了验证课文《桂林山水》，国庆节期间，我跑到桂林去了。
第一在就去游漓江了，漓江的水的确如课文中所说的又清又绿。虽然绿但是也清，真不明白是什么原因。不过，说漓江的水"静"可真是大错特错了。坐大客轮从桂林直到阳朔，一路上的水都在地流淌着，看不出一点文静来。漓江本就是一条活泼的江，再加上我们的和其他的大客轮行在江上，船两边翻滚出的白色的浪花和淘气的小水珠，漓江就更加美丽了!
一路上到处都是形态各异的山峰，山果然是要水才能显示出它们独有的魅力来，一座座绿得纯粹的山在漓江水温柔的怀抱中绽放出了迷人的光彩。而水呢，则由于山的介入而显得并不单调。山水相互衬托，互相照应，互相超越!对比得完美无暇，真是美艳绝伦!
桂林不仅有翠绿的山，活泼的水，还孕育出了一大批奇石来，例如"望夫石"、"龟爬石"等等，它们并不是哪位大师雕刻出来的杰作，而是天然形成的。每块石头都像点什么，至于像什么，就看你的想象力了。
桂林的山，桂林的水，桂林的石都让你迷醉!让你不想离开，不愿离开，不能离开!
今天，我非常高兴，因为我们一家人要去桂林旅游。
下了车，映入眼帘的是一条条干净的大路和一排排茂盛的绿树，真美啊！
我们坐车来到漓江，在桥边俯视，漓江正如书上所说的：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水……看见江边有船，我们便买票坐上去了。船缓缓前进，身边的景物也慢慢地往后面退。船是两层的，我们爬上二层，身边的景物尽收眼底：桂林的山既奇又秀还险；漓江的水既静又清还绿。很快，象鼻山出现了：它“长”着巨大的“身材”，“头”前面伸出了一条垂下的“鼻子”，形成了一个大圆洞，真不愧是天下奇观啊！紧接着是老人山和叠彩山，还有独秀峰、印象·刘三姐等等，它们各有自己的特点，展现出桂林山的美。
我们又来到了美丽的七星公园，一进去就看见了一座大桥，过了桥，有一个指路牌，我们要去七星岩，就走了左边，一直走到了七星岩。导游带着我们进入了岩洞，起初周围一片漆黑，然后周围开始慢慢变成彩色，原来，游客一来，这儿的灯就会有感应，就会自然亮，两分钟后就自然灭掉。导游给我们介绍了石钟乳，把一些石钟乳想象成神仙、动物……导游介绍了：五谷丰登，雄狮怒吼，狮子回头看骆驼……真是美不胜收啊！
我们很快就要回浏阳了，站在漓江边，脱下鞋，找个浅水地方踩下去，好像三个顽皮的小孩，你追我打，还玩起了打水仗和飘石头。
“桂林山水甲天下”果真名不虚传啊！
第二天上午，我们要去象鼻山游玩。象鼻山有这么一个传说：话说天上的玉皇大帝带着他的坐骑——一头硕大无比的神象。从天上来到桂林游玩。神象发现这的风景美如画，人有很友好，便留恋于桂林的青山秀水中不离去。玉皇大帝要回去时，神象因为过度伤心，染上了疾病，玉皇大帝就抛弃了神象。多亏人们的帮助，神象的病被治好了。神象很感激人们，于是便帮助他们种田等事情。不久玉皇大帝知道神象的病好了喜出望外，可进一步调查，神象既然在种田。玉皇大帝觉得对天庭来说是一种侮辱，对他自己来说也是一种侮辱，便派托塔李天王和神象战斗。打了三天三夜，还是不分胜负。第四天，神象去漓江边饮水，被托塔李天王看见了，一剑刺进了神象的头顶，神象就马上化作了象鼻山。从此象鼻山就静静的屹立在了漓江边，长长的石鼻伸进江水里，恰似正在畅饮。从此，象鼻山就成了桂林的标志。
我们在象鼻山前照了几张照片，便穿过爱情岛，来到爱情湖。我们五个小朋友，都想下水玩耍，可大人不让，我们只好要大人背着我们下水。后来，我们求大人让我们自己下水，闹得大人不胜其烦，只好答应了我们的要求。我脱下鞋子，下了水。河水清澈无比，一眼就可以望到底下的鹅卵石，鹅卵石上满是青苔，非常的滑。我们小心翼翼地在水中走着。远处有一个小男孩一不小心，脚下一滑，掉进了水里，刚刚要爬起来脚下又一滑，又一次掉进了水里。他爸爸赶快把他抱起来，小男孩衣服全湿了，引得大家哄堂大笑。
今天我们随导游一块去一大岩洞——冠岩，你们知道它怎么得名的吗？因为它整体看起来像个皇冠，所以人们就给它取了这个好听的名字。
我们刚走到大门口，就听见了水轰轰的水声，像狮子在咆哮，黄河在歌唱，但里面却非常潮湿，不时地会有水滴滴到我的头上。一会我们就来到了一个地下瀑布，哗哗哗，像一首气势雄伟的歌，把整个岩洞给唱响了，也给了我很大的力量。
更让我惊奇的是，我还看到了一块独具特色的石头，它还是一个世界之最哪，它就是世界上唯一生长的石头，每100年长公分，它因此叫“生命之花”，多有诗意的名字啊!
我们很快就到了地下河流，它非常浅，只有一两米，它也非常短，大约3500米，旁边的石头你觉着它像什么，它就像什么，有的像狗在叫，有的像猫捉老鼠，还有的像鸡在捣米，栩栩如生。
还有一个让我想不到的事情，就是这个冠岩居然有小火车。这个小火车很特别，像地老鼠，不一会儿，小火车开动了，慢慢的开动了，它非常慢，3分钟才走到第一个拐弯处，走了一半时，我突然发现一个非常漂亮的石头，它叫大白鲨，全身白花花的，像在海里游。还有很多很多漂亮的石头，真是让人目不暇接。
怎样？冠岩神奇吧？鬼斧神工，神力无比，冠岩的神奇给了我见识，大自然真是有无穷的力量。
今年暑假，我和爸爸妈妈乘火车去美丽的桂林游玩。那里的山山水水深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。
刚下火车，天气非常闷热，无论是车上，还是宾馆里都开着空调。我们忘却了一身的疲劳，马上加入市区“一日游”。导游热情、耐心地给我们讲解每个景点，有：象鼻山、穿山岩。穿山岩洞内有五光十色的灯、清清的水、千奇百怪的石头。最有趣的是“石头开花”，这朵花可不是真正的花哟！只是样子有点儿像花，它小巧玲珑，呈淡蓝色，格外显眼。
第二天清晨，我们随旅游团来到了著名的景区——漓江。码头上人山人海，游客们分别坐上豪华游船，几十艘船浩浩荡荡地出发了，像一条巨龙横卧在江面上。
桂林的山真奇啊！一座座山拔地而起，各不相连，像美女照镜、像老人、像巨象、像骆驼、形态各异。桂林的水真美啊！在柔和的阳光下，江面上波光粼粼，泛起层层涟漪。江水清澈见底，犹如一面明镜，映出山的倒影。桂林的夜晚真美啊！高楼林立，灯光闪烁，光彩夺目。街道上，人来人往，汽车川流不息，整个桂林变成了灯的海洋，光的世界。
我们照了许多相。“哇噻”，桂林太美了，简直就像神仙居住的地方。令我神往、令我留恋。
游了，赏了，现在该聊吃的了。
这里可谓＂吃货＂的天堂。因地理环境不同，桂林的食物是我们所遥不可及的。
＂上菜＂！啥！来了根＂晾衣杆＂？还带着几件＂衣服＂！？别担心，这是给你吃的。仔细瞧瞧，那衣服……嘿，那是鱼。我一下就被迷住了。金黄的皮，银色的尾，再加上发光的油和嫩嫩的肉（没看见，想必是这样）……不说了，＂啊呜＂！美味，连骨头也好吃！（除鱼头）……＂再来一盆＂！……啊，嫩嫩的肉，阿姨，这盘是什么菜啊？！
刚才只是＂味蕾决赛＂中的轻量级选手，下面，由请米粉选手上场！这不是麦面吧。不，一尝，丝滑爽口的味道沁人心脾。咬下去，真有劲道啊！加上那酸溜溜麻辣辣的口味，爽！＂细溜溜＂，美味极了！最后，一碗面，光盘了！
啤酒鱼姗姗来迟。它一来，我的眼珠子就一直盯着，因为它实在太迷人了。香香的气味早已抢跑到了鼻孔中。五色的配料，浓郁的香气，早已将我深深的吸引住了。那鱼已经被烧得黄如金，脆如瓷，嫩如豆腐……来不及说了，开吃吧。嗯，味道真好，滑丝丝嫩柔柔，一碰即破。那真是一种令人难以忘怀的味道……
如果说＂视野上的桂林＂是五彩缤纷，绚丽夺目的，那＂舌尖上的桂林＂就是香飘万里，珍馐美味的！
暑假里，我们随旅行社来到桂林旅游。
桂林，位于广西壮族自治区东北部，湘桂走廊南端。是世界著名的风景旅游城和历史文化名城。人人都知道“桂林山水甲天下”.可你还知道她还有下一句吗？对了，就是“阳朔山水甲桂林”。意思就是阳朔的风景比桂林还要美。
一路上，我们游览了桂林漓江，天簌，蝴蝶泉，银子岩等等著名的景点，观尝了少数民族的歌舞和服饰。但我最喜欢的是图腾古道和遇龙河漂游。
在图腾古道上，我们结识了热情甑皮岩人。他们是母系民族，一女多夫，他们孩子的父亲是谁，她自己也不知道。学习了一些他们奇怪的语言，看了他们的民俗表演。和他们共同祭拜了他们的信仰――牛神。这奇异的民族给我留下了深刻的印象。
在漓江遇龙河上，我乘坐在竹伐上，欣赏着两岸形状各异，起伏不断的山峦和茂密的凤尾竹。抚摸着清澈见底的江水，观察着长满水草的'河床，捕捉着漂浮的水草。两脚不停地拍打水面，享受到戏水的乐趣。小小竹排江中游，巍伟群山两岸走。遇龙河让我体验了最原始的水上工具，真令人心悦神怡，无限向往。
桂林美，美就美在奇山。有象鼻山，卧佛山，月亮山，骆驼山，雄鹰展翅山。更多的奇山就等你用想象去命名。
桂林美，美就美在水美。清澈见底的江水没有一点污染。是天然的游泳池，吸引了许多的人来到江边游泳。
桂林是个好地方，众多的景点让我继续往下游。
那天我们旅游去了桂林，在桂林一个双塔公园旁边，我看到一个残疾歌手在唱一首姜育恒的《驿动的心》。
残疾歌手是主唱，一个小伙子给他弹电子琴的伴奏，小伙子弹的很好，主唱当然唱的更好，唱的很清晰，浑厚，
人们听着他们有感情的歌声，在双塔耸立的湖边让人忽然随歌声走在伤感的记忆里。
“哦，爱过的人，不能忘记，爱过的事，已随风而去~~~”歌曲的高潮部分是这样的唱的，他在说一个什么故事？
这是我改的歌词吗？是在讲一个故事吗？
那个故事是这样的，在那个1980年代，
有一个人延着火车铁轨走了很远，他的手里拿着一个口琴，准备吹一首曲子给她听，可是火车还是远去了，
他拿着他的口琴只想看到那个人坐过的火车，
他延着火车铁轨走着，只想奢望能最后看到她的影子，
在他的眼里她的影子和她一样，温柔，体贴，
他爱过她吗？为什么要延着那个站台铁轨走那么远。
明天他们还会相遇吗？
她还会看他的文字吗？
她的大脸是否常浮现在他的脑海里。
我的故事发生在现在20xx年，我独自一个人去了桂林，我失去了那个大脸的姑娘，
那个爱看我文字的姑娘，那个说我文字在论坛里秀气的人，在桂林的森林里，我迷失了自己，
我终究喜欢过那个大脸的姑娘吗？
为什么我听起了这首歌是那么的心痛。
“爱过的人，不能忘记”。
都说“桂林山水甲天下”，假期，我怀着迫不及待的心情，和爸爸去桂林看个究竟。
我们坐上动车，以300迈的速度向桂林奔驰，其实我的心早已飞到那里了。一路上，我们跨过黄河，越过长江，翻过湘江，来到漓江。
桂林的山水真美，我们就像在仙境游走！
漓江的水真清啊，坐在游船上就可以看到江底的沙石和水中的鱼！远处缓缓飘来一叶小舟，上面蹲坐着两只鱼鹰，一动不动，仿佛两尊塑像；忽然，“咕咚”一声，水花四溅，波光涟漪，一只鱼鹰不见了，水下却多了一条穿梭的黑影！当它扑腾着翅膀返回船上，嘴边多了些“白色”，一条大鱼掉出来，被船夫捡起，抓在手中，鱼尾不停地甩着，珠子般的水滴洒向空中。紧接着，“咕咚”声再次响起，捕鱼大战接连上演……我仿佛置身于山水相依的水墨画中，又好像是在激烈作战的电影屏幕前。
桂林的山真奇呀，像是被什么削成的！它不像我们石家庄的太行山连绵不断，而是一座座拔地而起，各不相连，有月亮山、骆驼山、九马画山、象鼻山……是鬼斧神工在大自然中留下的雕刻吧？
在桂林无山不洞。那些黑黝黝的深洞，曲曲折折，千奇百怪，简直就是一个童话世界！
在桂林的阳朔，我们见到了最精美的十里画廊，还有鉴山寺、大榕树、刘三姐对歌台……
时间过得真快，我还没有看够、玩够，就要离开了！美丽的桂林，我想我们还会再见的！
人们常说桂林山水甲天下，而桂林最著名的景点就是漓江。从小我一直向往那儿。2012年的暑假，我终于实现了这个梦寐以求的愿望。
一到桂林，我便急切地询问漓江漂流的行程，一听是第二天，我兴奋地一蹦三尺高，到晚上还激动得睡不着。
第二天早上，我和爸爸妈妈兴奋地开始了漓江漂流。早上10点半，我们快速地穿上了救生衣，坐上了竹筏。划船工人告诉我们：漓江上游河段为大溶江，下游河段为桂江。漓江风光有山青、水秀、洞奇、石美四胜之誉。整个漓江犹如一幅巨大的水墨画！漓江的水清得可以看见江底的沙石；绿得像一块无暇的翡翠。我忍不住用手摸摸江水，感觉整颗心都凉了起来。我们乘在竹筏上看见了很多美丽的景色，两边的山有的像绿色的大青蛙，有的像巨大的金元宝，把大金元宝连起来看又像蝙蝠，有的像威武的大狮子，真是形态万千呀！岸边的许多凤尾竹像一只只跳舞的孔雀在迎接我们的到来。随风摇曳，婀娜多姿。
早上11点，烈日当空，火热的太阳晒得我直流汗，妈妈洒了一点点江水在我身上，让我凉爽一下。听说山谷里有回音，我跃跃欲试，便大声地喊了一声：你好！只听见山谷里不断地传来你好！你好！你好！
中午12点，我们结束了漂流。这就叫‘舟行碧波上，人在画中游’。妈妈高兴地对我说。漓江真美丽。
都说桂林山水甲天下，国庆长假里，我们全家来到了桂林，桂林有象鼻山、漓江、银子岩等著名景点，我最喜欢的是象鼻山和漓江。
先说象鼻山，象鼻山顾名思义像一头大象，站在江边用鼻子喝水，它的背上顶着一座宝塔，周围绿树成荫，就像是象背上披上了一件绿色的外套。江底铺满了鹅卵石，鹅卵石有大有小，色彩丰富。我和同行的小妹妹一起卷起裤腿踢水花，捡鹅卵石打水漂，玩得不亦乐乎。关于象鼻山有一个美丽的故事，传说是一头流落凡间的大象为了报恩与皇帝战斗牺牲之后变成了一座石像。
接着，我们登上从桂林市到阳朔县的游船，沿着漓江顺流而下，漓江的水绿绿的，清澈见底，阳光洒在江面上，闪闪发亮，就像铺上了一层金子，很多小鱼在江里欢快地游泳，江底长着很多水草，小鱼在水草间来回嬉戏，像在玩捉迷藏。漓江的两边都是山，桂林的山跟宁波的山不同，桂林的山形态各异，有的像金鱼，有的像田螺，有的像狮子，还有的像骏马。其中有一座山的山壁上有九匹骏马，每匹马的姿态都各不相同，有的正扭过头梳理自己的鬃毛，有的正往前飞奔，还有的正停下来休息。漓江两岸的树都向前倾着，好像在跟我们招手，欢迎我们的到来。
桂林山水真是名不虚传，像一幅美妙的中国画，难怪那么多游客慕名前来，下次有机会的话我还要重新再来感受她的美。
百度大仙什么都知道，自己多往上查查资料，记下重点的，自己整理成文章。桂林本来就是个旅游城市，近来年农家乐风行，还有桂林旅游的标志地点，周边其他旅游开始成熟的县城。黄金周游客大量集中，物价也飘长..人流量太多，不利于管理和环境保护。
假日的存在给旅游业带来了蓬勃的发展，特别是黄金周的出现，旅游有呈现了前所未有的盛景。但与此同时，假日集中，黄金周“赶集式”旅游的弊端日益暴露出来。2008年1月1日，国家新休假制度的实施，给旅游业提供了一场重大的变革环境。桂林旅游也在迅速地优化自己的旅游线路。从新休假制度对旅游业整体的影响，分析桂林旅游的现有状况，点出旧休假制度的弊端，有针对性地探讨桂林旅游在新休假制度下的旅游线路优化方向，并提出一些相关建议。 林要迅速提出明确可行的方案应对新休假制度的调整，就必须重新具有针对新地分析自己现有的旅游状况。 作为世界闻名的风景游览城市，桂林旅游资源得天独厚，具有诸多特色和优势。第一是集岩溶山水为特点的卡斯特精华旅游；第二是人文景观融文物古迹、民族风情、村寨风光于一体，并与自然景观有机结合，美轮美奂；第三，“景中有城、城中有景、城景交融、相映成趣”的鲜明特色，使桂林让过往旅游者流连忘返；第四，桂林周边旅游发展也日益火爆，阳朔、龙胜旅游的兴起，为桂林的旅游锦上添花。 一是以“三山两洞一条江”为龙头旅游产品已经初步形成，山、水、洞、石观光产品已经在市场定下席位。二是开发和修整历史古迹和文化遗产，初步形成了以古人类遗址、古建筑（包括陵墓）、摩崖石刻及名人胜迹为主，融民俗风情、田园乡村风光于一体的历史文化产品。三是逐步开发了乐满地景区、兴安秦城水街、资源资江及五排河、龙胜温泉、龙脊梯田等大桂林旅游景区（点），以桂林为辐射点，包括外围景区在内，游客对此“大桂林旅游区”格局颇感兴趣。四是游线构设向多样化、层次化、网络化迈进。桂林的单日游的观光游也转向多日游的民俗风情游、度假游、漂流、探险等特色旅游和专项旅游，在线网布设上更显出旅游者理性化需求。 纵览桂林现在的旅游线路，常规旅游基本上为三日游旅游线路。在新休假制度下的桂林旅游线路整合上，应保持原有的常规旅游线路，长线旅游则有待继续挖掘。带薪休假与前后周末连接可形成9-10天的长假，而桂林的旅游产品暂时以3-4天为主。旅行社方面可以适当开发出适合带薪休假的旅游产品。 2、 客源市场升级 桂林旅游的重大客源市场为珠三角一带，随着桂林-广州高速公路的通行时间日益临近，桂林的这一客源市场将会显现出更为博大的生机。桂林的常规旅游线路也会随之大放光彩。二至三日游线路的安排还需进一步优化，寻求出适合珠三角一带客源需求的线路。作为珠三角“后花园”的龙头，桂林给人们带来的应是愉悦、放松、贴近自然的感觉。 3、 突出民俗线路的线路 各地的传统民俗有其不同的特征，桂林属少数民族较多的旅游城市，特别是龙胜，恭城等地为少数民族聚居地。人们在越来越重视传统节日的同时，也在探寻着它的神秘。人们都想了解同样的节日不同的过节方式，并且去感受一下这种不同的过节风俗。在桂林的旅游线路设计中，体验民俗的旅游理念要融入其中。 4、 小景点的生存问题 其实在桂林旅游中，线路本身以2-4天为主，小景点夹杂其中。又桂林旅游的小景点大致以体验式为主，所以桂林小景点并不存在多大的生存问题。
从旅游角度考虑： 桂林旅游业期待新探索 “五一”黄金周的取消到底会对桂林旅游业整体带来怎样的影响？ 市旅游局产业战略室主任曾荣发分析认为，对桂林而言， 5月一直以来都是一年之中的旅游旺季，在黄金周实行以前就是如此，不管是国内客源还是境外客源都是比较稳定的，并且呈平稳增长的态势，因此，取消“五一”黄金周对整个旅游市场而言，应该不会带来较大的冲击。事实上，黄金周的主要客源来自国内，由于黄金周的“爆满”局面，导致一部分的境外客源有意避开这个时段；取消“五一”黄金周，可能反而会使得这部分客源“回归”，所以，从总体游客量来说，不会出现一些人担忧的下滑局面。而从旅游行业本身来说，黄金周带来了高度集中的客源高峰，也同时带来了行路难、住宿难、用餐难、购票难等一系列问题，旅游行业对此是“又爱又恨”。曾荣发认为，如果取消“五一”黄金周，分散高度集中的客流，把高峰平均化，使得企业从黄金周的巨大“负荷”中解脱出来，这样将更有利于其健康而合理地发展，同时，游客的出游质量也能得到有效的保障。 从另一个角度来看，调整后的假期，把清明、端午、中秋 3个传统节日定为假日，而这 3个传统节日自古以来就有会亲访友和结伴出游的习俗，这恰恰为我们的旅游产品开发带来了不少新的机会。从我市目前的旅游业来看，与中国传统节日以及历史文化的传承相关的旅游产品并不成熟，如何充分利用好传统节假日为旅游业带来新机遇，结合本地历史文化，开发出相应的旅游产品，将是值得旅游界人士探讨和深入研究的话题。 曾荣发还认为，国家有关部门此次对公众假期的调整，事实上也体现了一种度假理念的转变：随着社会经济和人们消费观念的发展，旅游已经逐渐从单一的“观光型”向内涵丰富的“休闲度假型”方式转变。公众假期的目的也不仅仅是旅游，而是一种休息放松的概念。因此，一种用“度假经济”取代“假日经济”的新提法应运而生，这意味着人们度过假期的方式会向更富个性、更科学的方向发展，而不是千篇一律地追赶人流出游。目前的假期调整方式只是起一个前导作用，它还要有一些配套的政策来支持和完善。例如，保证职工每年的带薪假期、灵活的休假制度等等，这些都将成为“假日经济”向“度假经济”转型的关键性因素。