在中外历史上，能以坚持的信念，排除一切困难并建立特殊功业的人物向来不多，尤其女性人物更为鲜见。现代护理的鼻祖及现代护理专业的创始人南丁格尔就是最具代表性的一位伟大英国女性。她被誉为近代护理专业的鼻祖。 南丁格尔父母自1818年结婚后，一直在欧洲各地旅游。1819年，母亲在那不勒斯生养了第一个女儿，便以这座城市的希腊名称给这个孩子取名为芭斯诺普，是为弗洛伦斯的姐姐——芭斯诺普·南丁格尔。 1820年5月12日，南丁格尔在父母旅行于欧洲的途中，在意大利的佛罗伦萨城出生。她父母以此城为名为她取名。这个在1820年还罕见的名字，随着岁月流逝几乎家喻户晓。世界各地的成千上万的少女被取名为弗洛伦斯，以表示对南丁格尔的敬意。 南丁格尔生于一个名门富有之家家境优裕，南丁格尔（1874年去世）毕业于剑桥大学，是一位博学、有文化教养的人，作过统计师南丁格尔（1880年去世），也出身于英国望族，不但家道富裕，更是世代行善，名重乡里。南丁格尔曾在巴黎大学就读，谙熟数学，精通英、法、德、意四门语言，除古典文学外，还精于自然科学、历史和哲学，擅长音乐与绘画。南丁格尔自幼便在家庭里受教育。不到10岁时就能自如地用法语来写日记，维持有两年以上，而日记上的字，也写得十分整齐。她母亲对她很不满意，因为她无意于婚姻。她在当主妇、当文学家、当护士三者之中选择了当护士。 自童年开始，南丁格尔即对护理工作深感兴趣，乡间度假时，常常跑去看护生病的村民。早在1837年，她就开始关心医院里的护理情况并产生了学习护理工作的念头。她常利用游览的机会参观修道院、女子学校、孤儿院探询慈善事业的情况及经营方法。1838年5月24日拜谒维多利亚女王。1849年，南丁格尔旅游埃及返国途中，认识泰德尔·弗利德纳（19世纪德国护理史上颇具影响的人物）夫妇1850年8月，南丁格尔到达向往已久的凯撒斯畏斯（凯斯韦尔黎）城，并在弗利德纳夫妇创办的女执事训练所见习两周。她详细考察了这所慈善机构的运作情况，写下了长达32页的论文《莱茵河畔的凯撒斯畏斯学校》，并呼吁英国淑女们到凯撒斯畏斯担任女执事。1851年南丁格尔再度前往弗利德纳牧师所主持的女执事训练所，受训三个月。1853年，到巴黎“慈善事业修女会”参观考察护理组织和设施，归国后，担任伦敦患病妇女护理会监督。1854至1856年，在克里米亚战争中，南丁格尔以其人道、慈善之心为交战双方的伤员服务，战争结束后，她被视为民族英雄。由于在战争期间的卓越贡献，南丁格尔被当时的英国维多利亚女皇授予圣乔治勋章和一枚美丽的胸针。 1857年，在她的努力下，英国皇家陆军卫生委员会成立。同年，军医学校成立。同年，印度发生动荡，她与海伯特（西德尼·赫伯特）共同促请政府改善印度驻军的生活环境的提案，却毫无反映。在1863年的社会科学会议上宣读的一篇佛罗伦斯的论文——《人们应如何在印度生活以避免死亡》——曾经引起极大的反映。1873年，她又以同一篇文章，说明十年以来，在印度进行的卫生设备改革进步的情形。 1860年，南丁格尔在英国圣托马斯医院建立了世界上第一所正规护士学校。她成功地把护理工作从“污水般”的社会底层提升到了受人尊敬的地位。随后，她又着手助产士及济贫院护士的培训工作。她撰写的《医院笔记》、《护理笔记》等主要著作成为医院管理、护士教育的基础教材。由于她的努力，护理学成为一门科学。她的办学思想由英国传到欧美及亚洲各国。1876年，她愤慨于养育院对待病人的态度如同对待乞丐，便向当局控诉，又建议设立收容精神病者的设施，以及隔离传染病者等案件，促使伦敦贫民法案成立。1883年授予英国皇家红十字章，1887年组成护士会。 1900年，南丁格尔80岁生日那天，由全是各地寄来是祝寿书信，像雨点般投向年老的她。这些信，其中有的是各国皇帝和国王寄来的，也有为纪念天使而命名为“佛罗伦斯”寄给她的。1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年，万国红十字会授予赞辞，爱德华七世授予南丁格尔功绩勋章，成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。1908年3月16日南丁格尔被授予伦敦城自由奖。 1910年8月13日，南丁格尔在睡眠中溘然长逝，享年90岁。南丁格尔终身未嫁，她的一生，历经整个维多利亚女王时代，对开创护理事业做出了超人的贡献。她毕生致力于护理的改革与发展，取得举世瞩目的辉煌成就。这一切，使她成为19世纪出类拔萃、世人敬仰和赞颂的伟大女性。为了纪念她的成就，1912年，国际护士会（ICN）倡仪各国医院和护士学校定每年5月12日南丁格尔诞辰日举行纪念活动，并将5月12日改为国际护士节，以缅怀和纪念这位伟大的女性。 南丁格尔逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。后人饮誉她为“伤员的天使”和“提灯女士”。
选题意义：提高现代护士自身素质，发扬新时代南丁格尔精神 参考文献：《弟子规》及相关护理学要则，和南丁格尔事迹作参考，参考文献可以是我国名医的事迹 实用价值 ：就是往提高护士素质，促进全面发展方面靠 方法步骤：往由小及里，由小到大扩展靠，先要保证护士的素质及发展教育，加强教育巩固。最好是建立一周一讲座的活动，可以定期由护士长带队，或是院领导带队组织向全医院患者慰问和心灵关心，也可以建立院际护士互换交流实习活动，加强和病患的交流，从实际切实发扬南丁格尔精神 主要观点：1.发扬南丁格尔精神结合我国实际，和传统文化，发展中国特色的护士护理 2.以人为本，以病患为本，切实关心和照顾病患身心健康 3.加强新时代护士心理和精神上的教育和照顾，在关心病患的同时，促进护士的全面的健康的发展 题目就是：发扬南丁格尔精神结合我国实际及传统文化，发展中国特色的护士护理 资料来源：
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不达目的不罢休 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。 话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才” 炙肘练笔 当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。 分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。 话题：“刻苦”“成功的法则” 王国维之死 王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。 关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。” 由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。 分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！ 话题：“选择和追求”“死亡与永生” 绝不气馁的贾平凹 贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发 表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。 分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。 话题：“写作之路”“坚持就是胜利” 敢问路在何方 唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。 分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。 话题：“路在脚下”“开拓者” 第七次努力 英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。 分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。 话题：“坚持才能胜利”“信念” 无腿飞行将军 苏联卫国战争期间，阿列 克谢•梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。 分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。 话题：“真正的残废”“残而不废”“精神的力量” 不留退路才有出路 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。 与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。 两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。 “提灯女郎”南丁格尔 19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。 1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。 有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。 分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。 话题：“牺牲与奉献”“如何正视自己的工作”
生命中的那盏灯寻寻觅觅,寻寻觅觅.我在寻找一盏灯.找到了,那盏灯下燃动着炽热的火焰.它的名字叫善良.善良是盏最亮的灯,它是世上最亮的灯,只因善良是心灵的主宰.人们会因善良而幸福,因善良而快乐,因善良而感动.善良是一盏灯,它是南丁格尔用手中的那盏善良之灯照亮了军人的命运之途.温暖如春风的微笑抚平了伤员的伤口,善良的灯绽放开世上最令人感到温馨的光.善良是一盏灯,它是老牛心中那盏爱子之灯.拦路索水是爱子之灯赠予的勇气；受鞭笞之苦是爱子之灯发出的震撼人心的画面.因善施善,最后的结局一定是完美的.老牛的善良给处于道德边缘的人上了一课,只要心中有一盏灯,事情总是美好的.善良是盏灯.是斑羚飞渡的那一瞬,老斑羚用自己的身躯架起的那道美丽彩虹；是迷途中的孩子被路人牵回孩子的家的感动.寻找善良,寻找那盏灯.为此,我学会实践并快乐着.朋友有了烦恼,我愿点燃那盏灯,听好诉说那无尽的烦恼；遭到朋友的误解,我可能会很委屈,但最后那盏灯又点燃了我心中的那道防线.我原谅了朋友,却突然得到朋友的道歉.原来,灯光很柔和,可以让我快乐着.依稀记得那件事.朋友向我借电话卡,我的心里真不愿意,里面屈指可数的钱,让我不愿大出手.何况说“借”实则“拿”.我憋着气,想说：“我没带!”不料出口难成章,蹦出口的却是“拿去吧!”好友怪我太傻,每次都慷慨借卡给没有结果的朋友.过后,我笑称自己太善良了.仔细想想,心中有了那盏灯.我寻找着那盏灯,在现实生活中,我随处可找到,虽然有时这盏灯的灯光并不是多么明亮,也许会有含着杂质的混沌,然而,最终总是有最亮最真的一面光绽放出来.寻找那盏灯,找到了.请别忘了点亮它生命中的那盏灯时光匆匆走过,转眼间我已走过了许许多多个春夏秋冬.进入了高中,也开始从童稚一步步走向成熟,开始品味自己的人生了……酸甜苦辣,是生活的滋味.所以会哭泣、会疲惫、会迷茫、会不想前行.人生的路总不会是平坦的光明大道,我们需要一盏灯来照亮我们前行的路.给自己点一盏灯,驱散路途上的迷雾,温暖迷失的心,照亮前行的路,这样我们才能够到达胜利的彼岸.梦想,就是我们的那一盏灯!点燃梦想之灯,我们便有了前行的方向和勇气.再大的风,再大的雨,我们都能迎着风雨前行.其实我也知道在漫漫人生的旅途中,会丢失很多的东西,但是我始终紧紧的把梦想抱在我的怀里,贴在我的心坎.有了它我便不再孤独,不再寂寞,不再彷徨.梦想是浩瀚海洋中的一座灯塔,指明着人生方向!梦想是茫茫沙漠中的一片绿洲,给你生的希望,不放弃的勇气.一直很想说,自己是个“梦女孩”,很小的时候开始就有这样那样的梦.会向划过夜空的流星悄悄的许愿,许下美丽的梦想,许下将来的某一天梦想的实现.长大以后,才发现,不是对着流星许愿就能实现自己的梦想.四年级的时候我爱上了作文,也是从那以后,我给了自己一个梦想,尽管它离自己很遥远.在老师的鼓励下,我开始写作文,开始不断参加征文,不断的去投稿.但是给予我的却是两手空空,无论我怎么努力也达不到别人的那种优秀!无论我怎么付出也没有收获.是不是这样小小的梦想不属于我,我迷茫了,我失望过,伤心过,甚至曾经想过放弃.一个人悄悄的在寂寞的夜里哭泣,泪水涟涟,在泪水中我看到了闪闪的灯光.真的,我看到了,透过微弱的光,我看到了前方黑暗中精灵在对我招手,在呼唤我勇敢向前.于是我笑了,擦干了眼泪,重新收拾了自己的心情,坚定的向理想走去.只有奋斗,只有拼搏,梦想之灯才会亮出绚丽的色彩,不仅可以照亮自己,也可以温暖他人.当你在人生的路上,找不到方向的时候,赶紧为自己点燃那盏梦想之灯,你就有了方向；当你为一时的失败而痛苦的时候,便想想自己的梦想,你就有了面对失败的勇气；当你为一时的成绩而沾沾自喜的时候,想想自己的梦想,你就知道未来的路还很长,很长；当你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的时候,想想自己心中的那盏灯,它一直在为你照明……人生的路,因为有了这盏灯便不再黑暗；生活,因有了这盏灯而不再单调；内心,会因有了这盏灯而不再害怕；再黑,再远,再难走的路我们都不会胆怯了!我们的青春会因梦想而更加精彩,给自己点亮那盏梦想之灯吧!既然选择了远方,就只顾风雨兼程!
南丁格尔的事迹读后感 “南丁格尔”，从我们踏入护校的那天起就已熟悉了她的名字，学习了她用一生精力开创护理事业，献身护理事业的感人事迹。今天详读了南丁格尔小传后，我的心灵再次受到震撼，又一次被深深地感动了。 南丁格尔出身于名门望族，受到良好的教育，精通多国语言，并有丰富的历史、数学、哲学等知识，接触的都是社会名流，她本该选择优越的生活，活跃在上层社会的圈子里，但她没有，她对养尊处优的生活并不觉得快乐，而是对慈善事业特别感兴趣，她从少年时期就怀着这种服务人类的自我信念和坚实的济世行善的意志。 她选择了护理事业，要当一名护士，这在当时是令她的家人不可思议的事情，当地医院的状况是破陋不堪，环境恶劣，护士形象是粗陋老化的女人，既愚昧又无知，更不可能执行医疗任务，而她就想从事这个职业，就想改变医院的面貌。为此，她决定独身，她决心以献身护理事业为己任，这在当时是个多么了不起的决定！ 1854~1856年，她率领38名护士奔赴克里米亚战场，在那脏乱的战地医院里，她积极改革，改造医院环境，改善伤兵伙食，开展战地救护，在她的努力下，英国伤兵在前线的死亡率由50%降到。这项成就使英国朝野大为振奋，她的名字在前线广为传颂。在前线医院里，她每天无视风雨寒冷，必然手提一盏油灯，沿着崎岖的小路，在4英里之遥的营区里一间病房一间病房地探视伤病员，给予全心全意的安慰与关爱，“提灯女神”也就成了她的代名词。 战争结束后，她仍致力于医院护理工作的管理，并创办了护士学校，培养专业护士，著书立说，她的许多著作都当作了教科书，培养了一大批护理人才，南丁格尔也被公认为是现代护理事业的鼻祖。 如今，一百多年过去了，全世界一代又一代的护理工作者接过南丁格尔手中的小油灯，继续这份伟大而富于奉献精神的事业。 她，永远是我们心中的女神，她手中那盏永不熄灭的提灯永远照耀着我们，沿着南丁格尔的足迹继续走下去。 再补充一篇 对于我来说，南丁格尔是一个再熟悉不过的女性了，不仅因为小时候听过提灯女神的故事，更主要的是我长大后对她圣洁品质的追求。有很多人问我，为什么会选择护理这个又脏又累的职业，我总是轻轻地说因为我喜欢护士纯洁的形象和温柔的微笑。其实在我内心里有两个最重要的原因，第一是我的母亲，第二个原因是南丁格尔。这两个原因在本质上是一样的，因为母亲是一名医生，对我的成长有着极深的影响。读完南丁格尔的故事后，我才更理解医护人员无私奉献的情感。 这是怎样的一种情感呢?还记得在2003年的“非典”战斗中，那些不能忘却的白衣战士，他们高扬白求恩精神的旗帜，无私无畏，冲锋在前，用生命谱写了救死扶伤的壮丽篇章。我也无法忘记在玉兰花开的时节，广东省中医院护士长叶欣永远离开了人世，她牺牲在抗击非典型肺炎的战场上。她留下了一句令人刻骨铭心的话：这里危险，让我来。为了病人为了不让更多的医护人员受到感染，她牺牲了自己宝贵的生命。她的行为印证了南丁格尔的誓言：终身纯洁，忠贞职守。我们缅怀这些英雄们，他们的英雄事迹，感动着鼓舞着每一个活着的人。但是护理工作更多的是守护生命，维护健康。还记得在我实习的时候，有一天早上来到病房，护士正在为一个身患白血病的女孩梳头，漱口，我看见这位年仅24岁的女孩坐在病床上，面带笑容地轻声跟我说：“早上好!”。我高兴地跟老师说：“我觉得她今天早上状态特别好，看来她在慢慢地好起来。”老师说，这个病人的病情还是挺重的，我们要注意观察。到了中午，我看见医生开出了病危通知。我不解地问老师，老师说：“她刚才说头痛，我看她情绪上有些烦躁，就跟医生报告了。”接着老师还说要仔细观察这个病人的病情变化。到了下午，女孩的呼吸、脉搏开始微弱了，出现了眼底出血，意识也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬间，她的呼吸、心跳停止了……经过医生护士地全力抢救，还是无法挽救这个脆弱的生命，死亡原因是脑出血。看着女孩苍白的脸，我难受地哭了，老师安慰我说，我们都尽到了护士应尽的责任。后来我才明白护士在很多时候就是医生的眼睛，她能把病人的轻微变化及时准确地告诉医生，让医生对病情有更深地了解，能迅速正确地对症治疗。护理工作者又一次体现南丁格尔精神：竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利。2005年6月，我离开了母校，成为了一名普通的护士。我在福田医院急诊科工作了一年，在这期间我有许多的想法，有许多的委屈，有许多的抱怨，但是每当看到患者痛苦的表情，无助的眼神，我只能跟大多数的护士一样，默默地付出着。多少个夜晚，我们利用休息时间熟练各种急救技术和操作;多少个夜晚，我们一起讨论如何将工作做得更深入人心;多少个夜晚，我们守护在病人床前通宵达旦，因为它是生命的第一线，无论白天还是黑夜，我们忙碌的脚步穿梭在病房。我们时刻铭记着护长说过的四个字“团结合作”，这四个字是急诊科每一个护士心中的座右铭，一个个危重患者在我们的默契中得到拯救：静脉输液、吸氧、心电图、监护仪、准备呼吸机、除颤仪……此刻没有指挥者，有的只是那种默契与娴熟，为病人争分夺秒。因此，每个护士都有过硬的技术，抢救病人时都能独当一面。无论病人是走来的、扶来的，还是抬着来的，首先要判断是什么病，神志怎么样，生命体征如何，然后进行相对处理。例如：创伤应包扎止血;血压不好则立即建立静脉通道，呼吸不好则清除呼吸道异物后立即给氧;如心脏骤停，则立即行心肺复苏术等等。“三到”即：看到(自己看到的，听到的，检查到的);想到(分析看到的，想到会可能出现的问题)做到(对症处理)是急诊科护士素质的最佳体现。涓涓细流，汇入长江。呼唤亲情和人性，是社会的要求和人生的向往。虽然现在有一部分人对医务工作者有些非理性的歪曲的理解，给我们护理工作带来了困难，护士经常会遭到病人的辱骂，甚至被病人打一记狠狠的耳光，但是我相信以护士的真诚和无私奉献，会慢慢得到病人的理解与尊重的。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，迎来送往多少病人已难以记清，但在我们心中永恒不变的是我们对这一岗位的执着，心灵所释放的是我们对这一职业的无限热爱。南丁格尔就是我心中的女神，她不仅成为一个真正的护士，还一步步地把护士变成了真正的天使，她成功地把护理工作从“污水般”的社会底层提升到了受人尊敬的地位。我愿意尽微薄的力量让南丁格尔精神代代相传。
生命中的那盏灯寻寻觅觅，寻寻觅觅。我在寻找一盏灯。找到了，那盏灯下燃动着炽热的火焰。它的名字叫善良。善良是盏最亮的灯，它是世上最亮的灯，只因善良是心灵的主宰。人们会因善良而幸福，因善良而快乐，因善良而感动。善良是一盏灯，它是南丁格尔用手中的那盏善良之灯照亮了军人的命运之途。温暖如春风的微笑抚平了伤员的伤口，善良的灯绽放开世上最令人感到温馨的光。善良是一盏灯，它是老牛心中那盏爱子之灯。拦路索水是爱子之灯赠予的勇气；受鞭笞之苦是爱子之灯发出的震撼人心的画面。因善施善，最后的结局一定是完美的。老牛的善良给处于道德边缘的人上了一课，只要心中有一盏灯，事情总是美好的。善良是盏灯。是斑羚飞渡的那一瞬，老斑羚用自己的身躯架起的那道美丽彩虹；是迷途中的孩子被路人牵回孩子的家的感动。寻找善良，寻找那盏灯。为此，我学会实践并快乐着。朋友有了烦恼，我愿点燃那盏灯，听好诉说那无尽的烦恼；遭到朋友的误解，我可能会很委屈，但最后那盏灯又点燃了我心中的那道防线。我原谅了朋友，却突然得到朋友的道歉。原来，灯光很柔和，可以让我快乐着。依稀记得那件事。朋友向我借电话卡，我的心里真不愿意，里面屈指可数的钱，让我不愿大出手。何况说“借”实则“拿”。我憋着气，想说：“我没带!”不料出口难成章，蹦出口的却是“拿去吧!”好友怪我太傻，每次都慷慨借卡给没有结果的朋友。过后，我笑称自己太善良了。仔细想想，心中有了那盏灯。我寻找着那盏灯，在现实生活中，我随处可找到，虽然有时这盏灯的灯光并不是多么明亮，也许会有含着杂质的混沌，然而，最终总是有最亮最真的一面光绽放出来。寻找那盏灯，找到了。请别忘了点亮它生命中的那盏灯时光匆匆走过，转眼间我已走过了许许多多个春夏秋冬。进入了高中，也开始从童稚一步步走向成熟，开始品味自己的人生了…… 酸甜苦辣，是生活的滋味。所以会哭泣、会疲惫、会迷茫、会不想前行。人生的路总不会是平坦的光明大道，我们需要一盏灯来照亮我们前行的路。给自己点一盏灯，驱散路途上的迷雾，温暖迷失的心，照亮前行的路，这样我们才能够到达胜利的彼岸。 梦想，就是我们的那一盏灯！点燃梦想之灯，我们便有了前行的方向和勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。其实我也知道在漫漫人生的旅途中，会丢失很多的东西，但是我始终紧紧的把梦想抱在我的怀里，贴在我的心坎。有了它我便不再孤独，不再寂寞，不再彷徨。梦想是浩瀚海洋中的一座灯塔，指明着人生方向！梦想是茫茫沙漠中的一片绿洲，给你生的希望，不放弃的勇气。 一直很想说，自己是个“梦女孩”，很小的时候开始就有这样那样的梦。会向划过夜空的流星悄悄的许愿，许下美丽的梦想，许下将来的某一天梦想的实现。长大以后，才发现，不是对着流星许愿就能实现自己的梦想。四年级的时候我爱上了作文，也是从那以后，我给了自己一个梦想，尽管它离自己很遥远。在老师的鼓励下，我开始写作文，开始不断参加征文，不断的去投稿。但是给予我的却是两手空空，无论我怎么努力也达不到别人的那种优秀！无论我怎么付出也没有收获。是不是这样小小的梦想不属于我，我迷茫了，我失望过，伤心过，甚至曾经想过放弃。一个人悄悄的在寂寞的夜里哭泣，泪水涟涟，在泪水中我看到了闪闪的灯光。真的，我看到了，透过微弱的光，我看到了前方黑暗中精灵在对我招手，在呼唤我勇敢向前。于是我笑了，擦干了眼泪，重新收拾了自己的心情，坚定的向理想走去。 只有奋斗，只有拼搏，梦想之灯才会亮出绚丽的色彩，不仅可以照亮自己，也可以温暖他人。 当你在人生的路上，找不到方向的时候，赶紧为自己点燃那盏梦想之灯，你就有了方向；当你为一时的失败而痛苦的时候，便想想自己的梦想，你就有了面对失败的勇气；当你为一时的成绩而沾沾自喜的时候，想想自己的梦想，你就知道未来的路还很长，很长；当你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的时候，想想自己心中的那盏灯，它一直在为你照明…… 人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗；生活，因有了这盏灯而不再单调；内心，会因有了这盏灯而不再害怕；再黑，再远，再难走的路我们都不会胆怯了！我们的青春会因梦想而更加精彩，给自己点亮那盏梦想之灯吧！ 既然选择了远方，就只顾风雨兼程！
开题报告的写法开题报告主要包括以下几个方面：（一）论文名称论文名称就是课题的名字第一，名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。第二，名称要简洁，不能太长。不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。（二） 论文研究的目的、意义研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：⑴ 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。 ⑵ 通过分析本地（校） 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。（三） 本论文国内外研究的历史和现状（文献综述）。规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。（四）论文研究的指导思想指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。（五） 论文写作的目标论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本论文研究要达到的预定目标：即本论文写作的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确； 目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。确定论文写作目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考率实际的工作条件与工作水平。（六）论文的基本内容研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把写作的目的、意义当作研究内容。基本内容一般包括：⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点：研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。（七）论文写作的方法具体的写作方法可从下面选定： 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。（八）论文写作的步骤论文写作的步骤，也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括：整个研究拟分为哪几个阶段；各阶段的起止时间
内容提要：《麦田里的守望者》通过内外矛盾冲突两条叙述主线反映出50 年代美国社会精神层面的空虚以及青少年青春期的懵懂叛逆的心理两大社会问题，从获得了巨大的成功。关键词：矛盾冲突青春期叛逆精神生活一20101 月29 日，91 岁的美国传奇“遁世”作家罗姆·大卫·塞林格逝世。消息传来，再一次引发人们对其成名作《麦田里的守望者》的关注。《麦田里的守望者》是20 世纪美国文学的经典作品之一，也是20 世纪最受争议的文学作品，很少有一部作品像《麦田里的守望者》那样，自1951 年问世，就在美国乃至世界文坛引起轰动，至今影响不衰。小说曾被译成十几种文字，总销售量已超过千万册。小说的主人公霍尔顿是一个性格叛逆的美国中产阶级子弟，家庭富裕而无所事事，因为屡次考试不过被潘西中学开除。霍尔顿满嘴粗话，张口“他妈的”，闭口“混账”，读书不用功，还抽烟、酗酒、搞女人。但就是这样的一个富家浪荡公子，却在青少年中引起强烈共鸣，特别是受到大中学生的热烈欢迎，一时间他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言。客观地说，单从小说语言的角度来说，《麦田里的守望者》这部小说可以称作是语言“毫无美感”，而且满篇充斥着污言秽语，与其他文学名著相比，没有优美的语言，没有华丽的辞藻，文笔也毫无意境可言。甚至用语言粗俗来评价这本书并不过分。那么，《麦田里的守望者》成功的原因在哪里？对于这部小说的成功，文学界有不同角度的分析，自20 世纪60 年代一直到现在，学术界从人物心理、社会学、历史学、教育学、宗教学等方面有着不同的解读，多数都将其的成功归于对青春期少年心理的细致描写。这一点基本上得到的共识。但这只是主题方向性的成功。如果深入研究塞林格的写作手法，就会发现对矛盾冲突的精湛把握才是《麦田里的守望者》成功的真正原因。二文学作品的出现“是人们在劳动生活中人与自然、非自然力量之间的矛盾冲突，在情感、心理与思想上形成的反映和需求；随着时间的推移，人与人之间、人与社会之间的矛盾冲突成为了文艺创作实践的主要表现，并且逐渐地向着主要表现人自身情感、心理与思想的内在关系进行转”；生活中的矛盾和冲突是文学创作的动力和源泉。文学中的矛盾冲突既包括“人与人外在的矛盾冲突的表现，在此展开了社会文明进程中先进与落后、光明与黑暗、主流与非主流、人文与非人文等等之间的斗争、博弈和辗转曲折”，又包括“人自身内在的矛盾冲突的表现，这是一个依附于前一方面而着重在人们的情感、心理、观念、意识、心灵上的呈现与揭露”。两者的交织构成文学作品的主线1。在《麦田的守望者》中，塞林格很好地把握了主题中的矛盾与冲突。第一，霍尔顿与外部社会之间的矛盾冲突。故事所处的年代初正是二战后美国社会经济高速发展的时期，美国，这个在两次世界大战中大发横财的国家，战后物质生产发展得很快，生活水平迅速提高，中产阶级的人数也激增。国内保守势力上升，人们在享受高度物质生活的同时，精神生活却十分空虚。这种状况反映在教育上，就是学校的教育僵化保守、脱离社会需求，他们对社会的变迁和人们精《麦田里的守望者》中的矛盾与冲突高红神世界的需求视而不见，因此在很大程度上扼杀了青年人的创造性。而主人公霍尔顿正是在这种背景下的一个主流教育的叛逆者。一方面，他从根本上就不认同这种教育体制与教学理念。在他看来，他所在的贵族学校潘西远非宣传的那样人才辈出，事实上，潘西既没有培养出什么优秀的人才，也没有教育好学生的道德观，学生们热衷的是酒吧、约会、女人、考试作弊、偷窃也是屡见不鲜，那些富家子弟手脚并不干净。同时，他也对那些道貌岸然的老师校长充满鄙视，要么是虚伪的说谎者，要么就是迂腐的传统卫道士，甚至霍尔顿最信赖的安多里尼最终也发现可能是一个同性恋者。另一方面，霍尔顿本身又是主流教育制度下的一个被淘汰者，一学期五门课程四科不及格，除了英文，霍尔顿没有哪科学的好。因此他被潘西学校开除也并不奇怪，何况此前霍尔顿已有两次被其他学校开除的记录。霍尔顿的校长绥摩博士曾教育霍尔顿“…人生是场球赛。你得按照规则进行比赛。”而霍尔顿的反应是“……你要是参加了实力雄厚的那一边，那倒可以说是场球赛，可你要是参加了另外那一边，一点实力也没有，那还赛得了什么球？什么也赛不成。根本谈不上什么球赛。”在霍尔顿的眼里，对于那些能够适应主流的人来说，生活是一场比赛，而霍尔顿是一个主流群体的弃儿，他根本不是什么参赛者，顶多是一个旁观者。对于家庭，霍尔顿也深处矛盾之中，他讨厌学校，却又不愿回到家里，因为憎恨父母的管教；另一方面，霍尔顿又与妹妹保持着良好的关系，妹妹菲芘的真诚爱护、百般照顾使霍尔顿十分感动。让他感到亲情的温暖。第二，霍尔顿自身内在的矛盾冲突。除了与外部社会的格格不入，霍尔顿自身的行为和思想也充满了矛盾，甚至在性格上有些扭曲。在霍尔顿身边除了几个女性朋友，似乎没有一个真正的同性朋友，他对所接触到的所有同学评价都是负面的，没有提到一个认可的朋友。说明霍尔顿本身存在着严重的性格缺陷。霍尔顿十分讨厌虚伪的学校，虚伪的老师，但另一方面自己又虚情假意，谎话连篇。比如，拜访老师老斯宾塞，明明很厌倦，又假做虚心聆听教诲；在火车上遇见同学欧纳斯特的母亲，他居然随口把一个“混账”学生编造成一个腼腆、谦虚又上进的好学生。霍尔顿一方面抽烟喝酒撒谎一身痞子气，充满叛逆，另一方面又是胆小善良有着道德顾忌。例如，离开学校的霍尔顿游荡在城市中，出入在声色场所，尽量装作一副成人的样子，约会女友，寻找妓女，拼命想发泄自己，但是，妓女来到房间后，霍尔顿却又选择了逃避。霍尔顿表面上一副社会无赖的形象，实际上却十分胆怯。当面对老毛里斯勒索霍尔顿钱的时候，他流着泪内心充满屈辱，但不敢反抗，只能顺从，最多就是想象着将老毛里斯一枪打死。霍尔顿是忧郁叛逆的，又是纯真和善良和渴望快乐的，他惦记着冬天湖里的鸭子去哪里了，对募捐的修女慷慨解囊，霍尔顿的快乐就是有一份幻想，为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他渴望“整天就干这事，我只想当一个麦田里的守望者”2。塞林格利用这些交织的矛盾冲突，成功地塑造出一个立体生动的“反英雄形象“霍尔顿。在霍尔顿的身上，我们看到的是叛逆但又缺乏斗争精神，玩世不恭却又能坚持一种道德底线。颓废而又善良的矛盾统一体。三矛盾冲突存在于生活中的各个方面，但并非所有的矛盾都能构成文学中的素材，一部成功的作品是要透过矛盾冲突反映社会生活中的共性问题或具有典型意义的个性问题。塞林格塑造的霍尔顿之所以成功，并不仅仅因为塑造一个叛逆的形象。而是透过这样的一个形象，反映了两个重大的社会问题。一，物质生活和精神生活的对立统一。物质生活和精神生活构成我们人类生活的全部。物质生活是基础，精神生活对人们的世界观、人生观都有着重要的影响。物质生活和精神生活水平的同步发展，才能促成社会的和谐和人性的自由。霍尔顿与外部社会的矛盾正是体现物质生活的快速发展与精神生活的相对落后的矛盾。一旦精神生活不能跟随物质生活的变化而变化，社会机制就会出现扭曲，人们就会感到失落与不满。而这一对矛盾，在几乎每个经济转型的国家里都会出现。从这个意义上看，《麦田的守望者》是历史的，也是现实的。二，青春期是人生中最美好而又最困惑的一段时光。霍尔顿内心的矛盾恰恰是青春期心理的绝佳写照。作为一个青春期的少年，霍尔顿正处于从孩提时代到成年的过渡期，从青少年的角度来看，青春期是一个认知不断发展的阶段，也是一个不断学习探索的阶段，“在这个时期，他们的心理体验是由对立走向统合：独立与依恋，创新与回归，快乐与忧郁，激情与冷漠，反叛与顺从，冲动与犹豫”3。在霍尔顿的身上我们既能看到青春期的孩子特有的对异性的渴望，对传统的叛逆，道德思维混乱，又能看到他们成长的骄傲，对自由的期盼，对真情的追求。《麦田里的守望者》的成功，代表着现实主义文学一次新的超越，开创了一种新颖的艺术风格，作者对人物矛盾冲突性格的把握，第一人称的叙述，角色化的语言，帮助我们用一个全新的方式进入青少年的心理，用一个青春期少年的视角，透视我们这个矛盾的世界。小说所揭示的社会问题，在我们今天的社会里依然是热点问题，这正是《麦田的守望者》长久不衰的魅力所在。（作者系辽宁大学外国语学院副教授）参考文献：1 方伟：《冲突构成文艺作品的和谐美》，《光明日报》2007 年09 月16 日。2《麦田里的守望者》：施咸荣译，译林出版社1998年，第161 页。3 杰弗里阿尔特：《青少年心理学》，中国人民大学出版社2009 年，第5 页。
浅析《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿?考菲尔德的主要性格
【摘要】《 麦田里的守望者》这部作品是美国作家塞林格的著名代表作。作品通过对人物细腻的心理描绘，刻画出了一个极具叛逆精神的主人公形象――霍尔顿・考菲尔德。霍尔顿性格中既有积极的态度同时又有消极的特征，他是一个性格十分复杂的人物。
【关键词】 麦田里的守望者;霍尔顿;性格
Abstract "The Catcher in the Rye" This work is well-known American author JD Salinger's masterpiece. It works through the characters delicate psychological depiction depicts a very rebellious hero image - Holden Caulfield. Holden character both positive and negative characteristics of attitude at the same time, he is a character, very complex character.
Key words The Catcher in the Rye; Holden; character
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的著名代表作，在这部作品中，作者通过细腻的心理描绘，刻画出了霍尔顿复杂矛盾的性格特征。这一类型人物形象的塑造并非是源于塞林格，早在第一次世界大战之后，就有以海明威为代表的一批作家开始了有关战争题材的创作，这些作家在作品中主要描绘了战争对于青年心理所产生的巨大创伤，最为典型的就是以“迷惘的一代”为主题的创作。《麦田里的守望者》同样也属于反映二战对于青年人生的影响的作品，只不过它和海明威的创作在时间上差了将近半个世纪。在这部作品中，作者主要描绘出了主人公霍尔顿孤独彷徨的内心世界，塑造出了一个内心极为丰富的人物形象。
一、消极、悲观的性格特征
在作品中，作者所刻画出的霍尔顿这个人物形象，是当时时代社会中理想幻灭以及精神崩溃的青年形象。他十分拒斥社会的主流价值观念，对于主流价值观念所要求的求上进而上班挣钱的人生轨迹，他并不热衷，因为这些只能带给他一种物质上的满足，却无法满足他对于精神世界的要求。因此，虽然他的物质生活很是充裕，但他仍然感觉精神世界十分压抑，他对于自己人生的前途没有什么期望以及想象，他对于现实世界的态度是很失望的，甚至产生了许多悲观消极的想法。这个人物形象并不是只出现在文学作品中，在五十年代的美国社会有许多和霍尔顿相似的青年，因而很多史学家将五十年代的美国社会称为“怯懦的五十年代”。
霍尔顿是一位非常典型的精神空虚的人物形象。他的生活就是喝酒、抽烟以及出入夜总会，这些生活没有任何精神上的充盈，这使他感到一种无所事事。他对于学校的生活也是十分厌恶的，但他又像所有的在校生那样滥交女友，终日吃喝玩乐，过着空虚颓废的生活。他的灵魂世界是无比空虚的，而这样的空虚又使他找不到任何的人生目标和热情，导致他整日沉湎在酒和性的糜烂生活中。霍尔顿一直都是以一种消极悲观的态度来面对生活，他始终无法找到自己精神上的朋友与伙伴，他感到自己不被这个社会所理解，因此他总是用一种破罐子破摔的态度来面对人生，最终也放弃了对于自我的拯救。他在家中非常惧怕父亲，父亲对他来说没有任何的父爱，尽管母亲非常疼爱他，然而母亲却无法和他进行精神上的交流和沟通，哥哥曾经是他的人生榜样，然而哥哥后来因为生计也开始了日常庸俗的谋生，这使他感觉到这个榜样一下子轰塌了，最让他感到慰藉的就是弟弟埃里，然而弟弟在多年之前就已经去世了。因此，霍尔顿对自己的人生十分失望，他得不到任何精神上的慰藉，他就总是以消极的态度来对待人生。
在霍尔顿离开学校进入社会以后，他的消极悲观态度达到了高潮。例如在他第一次去宾馆时，他看到那个心理有些不健康甚至是变态的老头，内心中便产生一种恶心感，在他看到宾馆中的许多男女做着很低俗的游戏时，他的内心中也是非常厌恶，即使他和自己的女友在一起，他也无法得到心灵上的慰藉，女友萨丽只关心超短裙是否好看，她和霍尔顿没有任何精神层面上的沟通和交流。霍尔顿认为他周围的人都是很奇怪荒诞的，他感觉自己被这个世界抛弃了，在他十分痛苦时，他希望能够找到自己的老师来开解自己，然而他没有想到，他的老师表面上是一幅仁义慈爱，实际上却是同性恋。霍尔顿彻底对人生绝望了，无论是家庭、学校，还是社会，都使他感到极度的窒息，他在哪里都无法找到宣泄的出口。
可以说，消极、悲观、失望的霍尔顿是二战对于美国青年精神摧残的一个典型代表。他出生于律师的家庭，尽管不是大富大贵，但是却衣食无忧，然而他对于自己的人生却没有任何的方向和目标，总是感到未来渺茫，这是家庭和社会共同造成的。他是精神世界先行崛起的青年代表，现实的'世界无法使他的内心精神得到满足，因此，他产生了一种绝望感，不再以任何积极的态度来面对人生，而是放任自流。
二、积极的性格特征
尽管霍尔顿对于现实的生活非常不满，也曾迷惘无奈，但在某些方面他还是有一些积极向上的心态，并不仅仅单纯是用消极的态度来面对人生。从他的言行中我们可以看到，霍尔顿尽管有失望的情绪，不过他的内心中仍然还存在着真善美，他还是用一颗博爱的心灵来面对周围的人和世界，这也是他积极乐观的一种表现。
霍尔顿虽然有一些不良的嗜好，比较放荡不羁，不过他始终有一颗善良的心灵，对于他人他总是抱着感恩和同情之心。例如，有一次他得知自己的历史成绩不及格，他特意给历史老师写了一封信，让老师不要因为自己不及格而心里感到难过：他有一次在火车上遇到了一位大学同学的母亲，在她对大学中的情况进行询问时，霍尔顿出于善良的心理并没有把自己同学在大学中虚度光阴的事情告诉她，因为担心她会失望，所以就告诉她，她的儿子在学校中非常优秀，让她不用为此担心。如此种种，我们都可以看到，霍尔顿拥有一颗善良的灵魂，他不希望他人像自己那样对生活失去信念，希望他人都能够积极乐观地生活。
霍尔顿非常喜欢儿童，他认为儿童的世界是一片纯洁，而成人的世界则是污浊肮脏的，为了不让儿童的世界被成人世界所污染，霍尔顿曾经积极地帮助儿童。在他看到学校的墙上出现了“X你”这样的字眼时，他非常愤怒并立刻擦掉了它们，他不希望儿童纯洁的世界被成人的污浊所玷污，他希望儿童可以保持一颗不被现实同化的灵魂，使他们可以健康地成长，不必像自己这样对于未来产生迷惘和无奈。他这样的观念，就是为了使儿童有一个纯净的生长空间，尽管他自己的内心不是很阳光，但是他仍然希望将阳光带给更多的人们，使这些人们都可以健康快乐充实地成长并生活。
三、反抗、叛逆的性格特征
霍尔顿有着很复杂的性格，他对于世界和人生都充满了失望感，他认为周围的人们都不理解他，因而他性格中出现了消极的一面。但同时，他内心中仍然具有真善美的思想，他很有爱心，他对儿童以及自己的历史老师都抱有博爱的心灵，这是他积极向上性格的一种体现。然而，霍尔顿性格中最明显的一点就是他的叛逆精神，正由于他拥有一颗不对现实臣服的心灵，他才会产生一种厌世感和消极感。
霍尔顿曾经出走过，他通过这样的方式来对现实社会进行反叛。他不想按照社会中人们的价值观念来生活，他不愿意为了挣钱的目的而去上学，他也不想去屈从于现实，因而他在学校中用荒废学业的方式来进行反叛。他不愿意将上学视为人生走向成功的工具，他对于这种价值观念的拒斥就是通过反叛的方式来进行的，但是他的这种反叛是模糊的，他没有一个清晰的认知。他对于社会人生没有进行过理性逻辑的思考，因而他的反叛大多是出于一种自己主观的一种愿望和理想。在他出走的第三天中，他就对自己的行为产生了一种后悔的想法，因为他对自己的行为并没有一个清晰的逻辑认知，所以即使他出走，他仍然无法找寻到自己想要的东西，相反，这样的结果反而会让他更加的绝望，导致更多的厌世情绪，他发现自己的反叛没有任何的作用，只能是让内心更加痛苦。
四、结语
霍尔顿矛盾性格的原因主要分为社会原因以及个人原因两个方面。从社会原因这一方面来看，霍尔顿这一代青年是二战后成长起来的，战争使得他们对于生命的看法改变了，他们大都出现了一种厌世情绪，很多年轻人精神极度空虚，而又对现实不满，他们希望通过反叛的方式来找寻到人生的意义，但最终都以失败告终。从个人原因方面来看，霍尔顿和其他很多进步青年一样，他们对于世界和人生的认知还不是很清晰，往往出现思想和行为的不一致。他们希望自己的灵魂能够充实，但却沉湎于物质享受中，即使反叛的行为，也大多是没有任何的目标和针对性，只能是在精神的泥沼中痛苦。
参考文献：
[1]塞林格.《麦田里的守望者》[M].南京：译林出版社，2010.
[2]韩国勇.浅谈《麦田里的守望者》及其对当代青少年精神世界的影响[J].长春师范学院学报，2012(4)。
[3]戴宝琴.《麦田里的守望者》中主人公的逃避心态和自我矛盾[J].安徽文学，2012(8).
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日－1831年11月14日），德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。18岁时，他进入蒂宾根大学（符腾堡州的一所新教神学院）学习，在那里，他与荷尔德林、谢林成为朋友，同时，为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和 法国大革命深深吸引。许多人认为，黑格尔的思想，象征着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。目录 [隐藏]1 生平与著作 2 黑格尔的遗产 (legacy) 3 主要作品 4 参考文献 5 外部链接 在线的黑格尔著作 [编辑] 生平与著作黑格尔与史诗诗人荷尔德林和客观唯心论者谢林同一时期就读于蒂宾根神学院。在深入观察了法国大革命的整个演进过程后，三人合作致力于对康德及其后继者费希特的唯心主义哲学的批判。黑格尔的第一部也是最重要的一部著作是《精神现象学》。在世时出版的作品还有《哲学全书》、《逻辑学》和《法哲学原理》。其他有关历史哲学、宗教哲学、美学和哲学史的著作，则是在他去世后，根据他当年演讲时学生所做的笔记汇编而成。黑格尔的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉。他建立了一个庞大的体系来理解哲学的历史和我们身处的世界本身——在黑格尔，这个世界通常被看成是“一个历史的行进，其中每一个相续的运动都是为解决前一运动中的矛盾而出现的。”例如，他认为，法国大革命是人类有史以来第一次在西方社会中引入真正的自由。 但正因为是绝对的初次，它也是绝对的激进的：在革命消灭了它的对立面后，革命所唤起的暴力高潮无法自我平抑，结局是无路可去的革命最终自食其果——得之不易的自由自毁于残暴的恐怖统治。然而，历史总是在对过失的自我学习中前行的：正是这种经验，也只能在有了这样的经验之后，一个由自由公民组成的既能行使理性政府的职责，又能实现自由、平等的革命理想的宪政政府才有可能得以出现。在《历史哲学》的前言中，黑格尔阐述：“哲学表明，意识是存在于它无限多个概念之上的，也就是说，意识是存在于自由的、无限多的形态之中，而对立的抽象内省的形态只是它的一种反映。意识是自由的、独立存在的、有个性的，仅仅属于精神。”所以作为单独概念的“意识”，由两部分组成，两者都各有无限多个“形态”，一部分是原则性的，另一部分是对每个历史事件的具体反映，所以他又说：“通常意义上的意识存在两个方面，一方面是对事物总体的概念，另一方面是对事物具体反应的抽象概念。” 他同时说：“每个人的自我意识不同，对事物的反应也不同，和原则性的意识有所偏移，但是对于一个正常的人来说，这种偏移是有限度的，这种限度取决于他的正常状态，取决于他对上帝的尊敬程度。要了解这种概念的程度，属于形而上学的范畴。”所以，虽然黑格尔的语言很难懂，但他阐述了：形而上学必须要研究每一个事件中的命题和反命题如何联系的机制，因此必须要比较每一个历史事件中的例子和它们的原型，了解它们之间的共同点和不同的地方。 黑格尔对人类社会抱有一种有组织性和目的论的观念，他的著作语言丰富而难懂，对于现代读者来说非常令人迷惑。不仅如此，他的观念和现代知识界流行的存在主义哲学以及个人权利的观念也正相反。[编辑] 黑格尔的遗产 (legacy)黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判。历史学家将黑格尔学派分为两个阵营，黑格尔右派的代表是柏林汉博德大学的追随者，他们拥护福音正统的宗教观念，拥护后拿破伦时代的政治保守主义。黑格尔左派，有时也被称为“青年黑格尔派”，他们继承黑格尔学说中的革命成分，在宗教方面主张无神论，在政治领域主张自由民主，其中包括费尔巴哈和年轻时代的马克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，这些年轻的黑格尔信徒经常在柏林希贝尔酒吧聚会、争论，这里的氛围造就了对以后150年有很大影响的思想家们，形成了无神论、人文主义、共产主义、无政府主义、和利己主义的基本观念。但是几乎没有一位黑格尔左派宣称自己是黑格尔的追随者，有几位还公开批评黑格尔的哲学，但是这种历史上的区分法仍然在现代学院哲学中使用，黑格尔左派对黑格尔的批评导致一个全新的领域—关于黑格尔和黑格尔理论的文学作品。当代对在校学生来说，为了方便将黑格尔的辩证法分为三个阶段，“正题”（例如在法国历史上的大革命）、“反题”（大革命随后的恐怖阶段）和“合题”（自由公民的宪法保障状态）。这种分法并不是黑格尔自己提出的，最早见于费希尔的对个人和全体之间联系的一个模拟描述。黑格尔学者们并没有意识到这种三段论法会掩盖黑格尔理论的真实论点，虽然黑格尔曾经说过：“要考虑到两个基本元素：第一，自由的意志是绝对的和最终的目的；第二，实现的方法，也就是说知识和意识的主观方面，包括生命、运动和活动。”（正题和反题），但他没有使用“合题”这个术语，而是用“整体”。“这样我们就了解了整体道德和实现自由的状态，以及其后这两种元素的主观整合。”黑格尔运用这种辩证法体系解释哲学、科学、艺术、政治和宗教的历史，但是现代评论家指出黑格尔经常修饰历史的真实以适应他的辩证法模式。卡尔·波普在他的《开放型社会和它的敌人》中指出，黑格尔体系文饰了威廉三世的统治，他认为1830年代的普鲁士是理想的社会。赫伯特·马尔库斯在他的《理性和革命：黑格尔和社会理论的崛起》中批判了黑格尔作为一个国家权力的辩护士，为20世纪极权主义的兴起开辟了道路。实际上黑格尔并没有为这些权力形式辩护，只是认为存在的都是合理的，因为这些权力存在，所以也是合理的。亚瑟·施潘豪尔藐视黑格尔对历史的解释，认为他的著作是蒙昧主义的，是“伪哲学”，许多英国学派的哲学家也遵从这种看法。20世纪黑格尔的哲学开始复兴，主要是因为几个原因，一是发现黑格尔的哲学是马克思主义哲学的源头，还因为黑格尔的历史观开始复活，再有黑格尔辩证法的重要性得到广泛的认同，将黑格尔的理论重新带到马克思经典中的最重要的著作是乔治·卢卡奇的《历史与阶级意识》，掀起一股重新了解评价黑格尔的著作热，黑格尔的复兴也引起对黑格尔早期著作的兴趣。现代美国的哲学家也明显受到黑格尔的影响。
黑格尔的悲剧观：黑格尔强调悲剧产生的必然性。他从自己哲学的角度认为悲剧的产生是因为悲剧冲突的双方都有自己合理的辩护理由，就是说每一方都有存在下去的理由，但是这两方却不能同时存在，必然有一方要灭亡，要失败，这样悲剧的产生就是必然的。某一理想的实现就是要和它对立的理想发生冲突，破坏它或损害它，那个对立理想的实现也会产生同样的效果，所以它们又是片面的，抽象的，完全不符合理性的。这是一种成全某一方面就必然牺牲另一方面的两难处境。悲剧的解决就是使代表片面理想的人物遭受毁灭或者痛苦。就他个人来看，他的牺牲好像是无辜的，但是就整个世界秩序来看，他的牺牲却是罪有应得的，足以伸张永恒正义的。他个人虽然遭到毁灭但他所代表的理想却并不因此而毁灭。所以悲剧的结局虽是一种灾难和苦难，却仍然是一种调和和永恒正义的胜利。
提这种问题你只给110分啊?!
简述黑格尔的悲剧理论 查看答案解析 【正确答案】 德国古典美学时期, 黑格尔提出了悲剧的"矛盾冲突"理论，使美学史上对于悲剧实质的探讨进入了一个新的阶段。黑格尔对悲剧理论的最大贡献, 在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中。他的理论, 始终围绕着理念的生发展开。因此他认为,悲剧的产生源于理念的分裂。理念在一般情况下是和谐、静穆的,但在一定的条件下却会产生分裂与矛盾,这种分裂和矛盾会导致理念的内在冲突,并推动理念的运动和发展。理念冲突的显著表现就是人们的伦理观念和道德理想之间的矛盾和冲突，而描写这种冲突正是悲剧艺术的使命。与亚里士多德不同，他并不认为悲剧的发生是由于悲剧主人公的过失所致。黑格尔的精辟之处在于,他看到了悲剧冲突的双方都具有一定的合理性, 同时又都具有一定的片面性。黑格尔所举的一些例子已经包含了个人与社会形成矛盾冲突的内涵，其中也折射着黑格尔所处时代的特征。当时, 资产阶级的启蒙运动正如火如荼地进行。人们不仅面对自身的性格问题，同时也面临着迫在眉睫的种种社会问题。个人与社会的矛盾, 就自然而然地成为时代主题。他运用辩证思维的方法来阐释悲剧的本质，对于马克思主义悲剧理论的形成也产生了不容忽视的影响。黑格尔提出了 "悲剧冲突"这一概念,又强调了悲剧冲突的必然性，这无疑是一种很有价值的观点, 但是他把这一论断建立在他的"理念"之上, 这又使他的论断脱离了悲剧冲突现实必然性。 【答案解析】 参见教材P165。 本题知识点：悲剧与喜剧 网我精心为广大自考学员整理的相关历年试题及答案解析，想了解相关自考试题请持续关注网校。
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