应用性和实践性是行政管理专业的内在要求，因而实践教学在行政管理专业的课程体系设置和人才培养中具有极为重要的地位。本文是我为大家整理的行政管理 社会实践 报告 范文 ，仅供参考。 行政管理社会实践报告范文篇一： 一、调查的原因及目的 百年大计，以人为本。企业的发展说到底是人的发展。企业竞争归根到底也是人才的竞争。当代社会，面对日新月异的发展和进步，学习速度和>培训速度也是提升人才速度的重要参数。培训则常常是提供信息、知识及相关技能的重要途径，有时甚至是唯一途径。在当今市场上，立于不败之地的企业必定是那些能够使其员工充分发挥自己全部潜能的企业。这意味着，企业员工必须接受培训作为继续学习的一种手段，员工培训在帮助公司迎接竞争性挑战的过程中扮演着重要的角色。员工培训可以有效地帮助公司创造价值或赢得竞争优势，重视员工培训工作的公司会比他们的竞争>对手表现出更好的经营业绩，更有信心迎接竞争性挑战。培训不仅通过员工自觉性、积极性、创造性的提高而增加企业产出的效率和价值使企业受益，而且增强员工本人的素质和能力，使员工受益。故有人说，培训是企业送给员工的最佳>礼物。培训是管理的前提、培训是管理的手段。培训不仅为管理创造了条件，其本身就是一种管理的手段，即培训通过满足员工高层次的精神 文化 需求来激发员工的干劲和热情。企业同时应把培训作为管理的机会和途径，以及完成任务的 方法 和手段，围绕企业的任务和目标来实施培训，并通过培训沟通上下级的联系，掌握工作进展状况，达成相互理解与支持，共同不断提高工作绩效。 为了充分了解公司员工思想现状，了解公司对员工培训要求和规划，建了解统化、结构化的公司内部培训体系。本人在xx制药有限公司范围内采取问卷的方式进行了一次培训需求调研，共发出问卷36份，回收问卷35份，其中有效问卷34份，中层管理人员问卷4份，主管级及员工级30份，现简要对问卷结果加以统计与分析。 二、调查时间、地点、方法 1、调查时间：20**.08. 2、调查地点：xx制药有限公司 3、调查方法：采取问卷式调查 三、调查内容及分析 xx制药有限公司是一家以生产抗肿瘤药物为主的制剂生产厂家，药品的生产质量和管理直接关系到人民用药的安全问题，对于加强职工的质量意识的显得尤为重要，因此加强员工的培训工作十分必要。 (一)公司发展理念与文化 1、企业发展方向较为明晰。根据调查资料显示，约有95%左右的员工认为，自己对本公司的发展战略表示了解或十分了解，这主要是与公司目前的业务重点和工作目标有关，但剩余的5%左右员工表示了困惑，这必然会造成实际工作缺乏目标，或者人力资源的较大浪费。 2、将近九成员工熟知企业的精神和价值取向。产品质量是企业的生命，它直接关系到人民的用药安全和身体健康。因而“不断进取，永臻完美”的管理思想几乎感染了公司的所有员工，可见> 企业文化 对员工的敬业度和忠诚度起到了较大的凝聚作用。 3、企业在制度建立及文化建设方面仍需进一步加强。调查数据显示，认可公司有一个非常健康文化的比例达到85%，而15%左右员工则认为一般，没有员工对此表示反对。此外，仅有45%的员工认为公司的制度体系非常完备，而认为不完备的人数达15%。 (二)组织结构与岗位设置 1、近九成员工对公司现行组织结构认同，并表示与部门业绩息息相关。公司现有员工中，九成员工对现有机构设置表示赞同，认为现行设置方式在实际工作中发挥了积极作用。 2、现行职能职责、业务流程与实际工作衔接较好。依据调查结果，80%员工认为目前的岗位职能配置、工作业务流程有效，而认为其在实际中有指导性、参考性作用的仅占35%左右。 (三)人才管理与技能 1、在人才使用上，中高层管理者获得了较高的支持率。部门负责人作为xx制药有限公司的中坚力量，肩负着不断创新、发展企业的重任，从统计数字发现，在工作任务分安排方面，80%左右的员工认为，中高层管理人员做到了用人所长，但仍有20%人员认为存在不公平现象。 2、部门内部沟通基本顺畅，但部门间急需加强。多数员工普遍反映，在实际工作中，上级对其的工作支持力度较强，并就工作内容进行沟通，但从后续问题的调查显示，部门内沟通并没有达到预期要求;也有一部分员工反映，部门间的工作衔接并不十分理想，很多时候只是员工自己沟通和联系，而部门负责人沟通比例也仅占55%。对于部门内部的员工间沟通，调查者则在三个方面表现较为均衡：自己协调、询问同事、求助领导。 3、中级管理人员急需提升的方面。根据调查数据显示，多数员工认为，在以后的工作中，中级管理人员需在以下几个方面提升个人素质，依次为：责任心、上下级沟通、领导艺术、团队文化、公平性、业务能力、思想意识、员工激励、成就动机。而据中级管理人员的调查显示，则依次为：责任心、上下级沟通、团队文化、领导艺术、公平性、业务能力，思想意识、员工激励、成就动机。 (四)团队精神状况和素质 1、除少数员工外，团队士气良好。在实际调研中，28%的员工认为我们团队的精神非常高昂，60%认为我们团队是一个充满关爱、团结一致的集体，但12%的员工认为团队现处在低迷的时期。针对团队的特定成员进行调查时发现，约有35%员工反映某些员工没有与整个团队融合起来，表现出例外或特例的行为。 2、个人利益与个人绩效没有紧密结合。团队是由个人构成的，个人业绩是团队业绩的基础，只有实现个人利益与个人绩效息息相关，才能调动员工的积极性和责任感，而据相关数据显示，xx制药有限公司仍需要在此方面继续努力。 3、团队的素质能满足工作要求，但总体提升缓慢。据统计资料显示，60%员工认为公司团队的素质与优秀企业相比，总体水平不差上下，25%认为略差，15%认为较差。在员工与团队合作的信心方面，30%员工认为团队正向有利方向发展，35%认为没有变化，20%保持观望状态。在团队素质的提升方面，40%员工非常认同我们的团队正在进步，35%基本认同这一事实，20%表示沉默，5%表示不认同。 (五)员工个人专业知识与技能的发挥 员工专业技能的 自我评价 。员工普遍认为，在实际工作中自身的专业技能比较满意，这一比例高达80%，仅有15%左右的员工认为自己的技能相当完备，与此同时，5%员工对自身知识与技能表示了不满，希望在以后的工作中逐步提升。但在专业技能转化方面，这一比例有所下降，75%员工认为自身的技能基本发挥，25%员工认为没有完全发挥，可见专业素质在向业绩转化上并不十分理想，员工的潜能和能力有待于进一步开发。 四、今后的对策与建议 根据目前公司的培训现状，为了让公司的培训更有效，应从以下几个方面来完善培训体系： 1、强化员工责任心的培养。针对本公司的工作情况和工作特性，对员工加强质量意识的培养，使员工充分意识到缺乏责任心所造成的严重后果及给公司发展带来的不良影响。从而保证生产有序地进行。 2、加强员工之间相互沟通。不定期的和公司员工进行交流，使员工的意见能够及时反馈，发现的问题能够及时解决。便于部门之间以及领导和员工之间的的相互了解和协调。 3、调整人员配置、促进员工技能发挥。针对每个员工的特点对其岗位进行调整和安排，使其能够充分发挥个人特长，避免人才浪费。 4、加强团队融合提高团队素质。多进行一些团对活动和考核，以便加强团队合作，从整体上提高整体素质。 加强员工培训激发员工的创新能力，改变员工的平庸工作行为，尽可能降低管理成本，克服不可测性，保证质量低劣的员工无法进入，有效降低优秀员工的流失率。在今后的工作中不断对各类员工进行不同目的的分类培训，以满足不同员工的不同需求。加强员工培训，在良好的人际关系，相互配合的工作环境下，在公平公正的基础上，可以更好的激发员工工作的热情和斗志，全身心的投入到工作中去，使他们的主动性、创造性将自然地倾泻出来，自觉与管理者一道，把工作做得尽可能好，不仅让员工觉得实现了自己的人生理想，同时对企业有了满足感和归属感。也使企业和员工得到共同的发展，真正实现企业和员工的双赢。 行政管理社会实践报告范文篇二： 兴国禅寺位于济南市南约公里处的千佛山上，坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。自元代始，“三月三”，“九九” 重阳节 均举办庙会。明代寺院扩建，遂成香火胜地。建寺初期原有佛像一千尊，这是济南较早的佛教造像群，对研究我国隋代佛教文化，颇有价值。 一、调查目的 增进对家乡文物与民俗的认识与了解，加强对文物的保护意识 二、调查方式 访谈、照相、图书文献 三、调查时间 xx年x月x日——xx年x月x日 四、调查内容 通过寺内主持的讲解及各种记载资料，了解佛像的发展历史、保护情况和兴国禅寺的民俗风情： 1、兴国禅寺的发展历史 兴国禅寺创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。宋末明初，因连年战乱，寺院“殿堂蓁芜，无存一砖一瓦”。明成化四年(公元1468年)，苏贤捐资重建，大雄宝殿、天王殿及僧寮、库房等全部予以重修，殿内塑释迦牟尼、地藏王菩萨、十八罗汉、四大天王等像。清朝嘉庆至咸丰年间(公元1796一1860年)又加以修葺，并增建观音殿等建筑。现存寺庙主要是明清时格局和规模。““””中，佛像遭到人为破坏。1979年3月，市政府拨专款，本着“修旧如旧”的原则，组织专业人员按原样进行修复，再度生辉。近几年来，全体僧众在佛底方丈的带领下，积极筹款维修寺庙，保护文物古迹。1983年，兴国禅寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1984年10月交给僧人管理使用，1985年1月，在这里成立了济南市佛教协会筹备办公室。1月20日，兴国禅寺僧人及周围信徒约六十人在这里举行了““””后第一次佛教活动，4月20日开始对外开放，接待四方信众及中外来宾。1987年开始修复钟、鼓楼及大雄宝殿，现已全部竣工，殿内佛像也得到修整，恢复原貌。 作为一近千年的古刹，兴国寺在历史的考验下，依然保持着最初的模样。走入其内，古树佛像经历时间的洗礼，焕发出了岁月唯有的魅力。身在其中，总不自觉的被时间的厚重所吸引，不禁感叹：历史的光彩是无以伦比的，这种独特性一经破坏就无法恢复，保护文物是我们每个人的责任与义务。兴国寺虽经修复，基本恢复原貌，但后期的加工与灿烂文化相比总是格格不入。还记得寺口售票人员不经意向我说起，原有的一千尊佛现在只剩一百多个，可悲啊!不知他是怀着怎样的心情说起这句话，但我却体会到话语中无尽的无奈，即使我们现在努力，那也只是后期的恢复，原有的破坏无法复原。一个文物记载了近千年的历史，这笔财富无可估量，就像寺内师傅所说：这是全人类的宝藏，我们都应该用尽毕生心血珍爱它。 2、兴国禅寺具体文物保护情况 千佛崖，在兴国禅寺院内南侧，崖上有隋开皇七年至开皇十五年(公元587～595年)所镌刻的佛像。各佛像有的高居壁顶，有的举手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成区，参差错落。据记载，这些佛像 雕刻 精致，刀法纯熟，线条流畅，体态丰腴，栩栩如生。有的身着锦衣，有的手拈莲花，有的凝神蹙眉，有的结跏趺坐，有的合掌禅定，神态各异，惟妙惟肖。现尚存的佛像只有少数可以看清面貌。 极乐洞是其中的主窟，““””中，佛像遭到人为破坏。壁中原刻有佛像一百多个，至今大多佛像已模糊不清。 寺内刻有金刚经、般若经等的石碑在多次破坏及风吹日晒后也已字迹模糊。 据兴国禅寺的主持心现大师说，兴国寺原有佛像九百余个，现只剩一百三十多个。心现师傅在三十年前来到兴国寺，从此就将保护佛像看做在自己的使命。临行时大师感慨道，如果每个人都像你一样来了解一下我们的文物，或许历史留给我们的财富就会流传下去。按心现大师的理解，佛教只有在经济发达的时候才会得到发展，我们可以欣慰的是，随着经济的发展，佛教文化会得到越来越多人的重视。 3、兴国禅寺的 民俗文化 自元代始，兴国寺在“三月三”，“九九”重阳节均举办庙会。届时四方信众来庙参拜，与寺内大师讨论佛法。寺内的大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭、千佛崖、龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、吕祖洞都是人们必游之地。(见照片5)每年庙会我们都可以欣赏到风筝扎制、木版 年画 的制作、陶瓷加工及剪纸、鲁绣、面塑甚至织布纺纱、打铁这些工艺制作，在体会民俗风情的同时，还会有千佛山说书会民俗表演。地方特色的小吃也成庙会的另外一个特点。 千佛山“三月三”庙会历史悠久，古时是人们踏春赏花、瞻拜赶会的节日，后演变为集中展示民俗文化、颇具乡土气息的民间盛会，以展示民俗魅力、体现民俗精彩为使命，蕴含着此地由来已久的民俗风情。 重阳节千佛山庙会也是历史悠久。深秋季节，满山红叶流丹，黄花撒金，松柏泻翠，于山巅“赏菊崖”上正可欣赏宜人美景，所以每年“九九”重阳节，便有大批文人骚客，携茱萸酒，拎菊花糕来登山赏菊。元代曾定三月三、九月九于各州县通告祭祀三皇——伏羲、燧人、神农。此间，寺内僧人举办佛事活动，香烟缭绕，经声佛号，钟磬扬韵。是日，达官贵人，善男信女，咸来焚香叩拜，然后游山赏景，平民百姓也来虔诚祷告，乞求神灵庇佑。为应祭祀需要，商贾便带着应时的商品进山来。从此，千佛山也就由单纯的文人登高，变成了各阶层群集的庙会了。 五、调查体会 兴国禅寺创建于隋唐时期，每一处历史文化遗存，都承载着这个城市的历史信息，是城市的历史记忆，可以说，它是城市的文脉和灵魂，起着标识城市历史，诠释城市发展进程的作用。保护好这些历史文化遗存，对于体现城市的历史底蕴和文化品位，具有特殊的意义。历史文化遗存也是一种资源，保护好它，进而利用它推动城市的旅游事业以及经济、文化与社会的发展，有着不可替代的作用。这一点，随着对外开放的日益深化会越来越明显。 当前，我们必须看到，我们幸存下来的历史文化遗存就那么一点，而且还是那么的不完整。即便如此，它们有许多仍然面临着随时被破坏的危险，随时都有可能在历史演变的同时永远消失。形势实在是非常之严重!历史文物就如同民俗风情一样，经历了几百年甚至是几千年的洗礼依然熠熠生辉，它们的魅力正在于历史的沉淀与积累，一旦破坏将不复存在。这样做的结果，割断了城市的文脉，葬送了城市的灵魂。保护全人类的财富是每个人的责任与使命，我们必须马上行动! 行政管理社会实践报告范文篇三：关于企业行政管理现状与改革方面社会调查报告 调查时间：20xx年x月x日 调查地点：陕西富强制药有限公司。 一、调查的原因及目的 随着经济全球化的不断深入，世界经济已经逐渐融为一体，在这个大背景下，许多企业在经济上都得到了较大程度的发展，但是在面临经济挑战的时候，任何企业都不能独善其身，都必须通过与其他企业的合作来共同应对问题和挑战。正是在这样的发展趋势之下，现代企业的运营绝对不是生产和销售的粗略组合了，企业要想在市场经济的发展趋势下争得一席之地，取得长远发展，就必须依靠企业行政管理。科学高效的行政管理体制和方法是现代企业取得效益必不可少的条件。 企业行政管理作为 企业管理 的核心组成部分，对企业的稳定发展起到了不可代替的作用。从企业行政管理的内涵来看，企业行政管理指的是在市场经济的运行过程中，企业为了能够实现自身的经济发展目标，依据一定的法律、制度、原则、方法对内部开展职能性管理的总和，是指依靠企业行政组织按照行政 渠道 管理企业的一系列 措施 和方案。企业通过行政管理体制的改革和完善，能够为企业的长远发展注入活力。 在当前企业发展的过程中，许多企业已经充分意识到了加强企业行政管理的必要性和紧迫性，不过，由于历史和现实情况的种种原因，现代企业的行政管理还存在效率低下、工作方式单一等一系列的问题，这直接导致了企业发展与我国经济发展的矛盾日益凸显。而我国的企业行政管理思想和世界先进企业的管理相比仍有很多的不足，存在很多的问题。 二、 调查内容及分析 陕西富强制药有限公司是一家以生产中药制主的制剂生产厂家，药品的生产质量和管理直接关系到人民用药的安全问题，对于企业行政管理现状与改革显得尤为重要，因此加强员工的培训工作十分必要。 (一)企业行政管理的权力过于集中，缺乏相应的制约机制。 目前，企业在行政管理的过程中主要存在“一人独大”的情况。主要以管理者个人的意志来直接决定行政管理的工作。由于管理者特殊的地位和权力，使得相应的监督和制约机制完全失效。更为严重的是，在这种气氛和背景的影响之下，完全看领导眼色行事，使得企业内部员工的积极性消失殆尽，极大地降低了企业行政的效率和活力。这无疑会对企业正常、健康、有序地发展造成极大的影响。 (二)企业行政管理体制不健全，机构设置不合理。 随着企业的发展，逐渐暴露除了体制不健全，机构冗杂和 规章制度 不科学等一系列的问题，而管理机制不健全是导致行政管理效率低下的根本原因。企业就是因为没有科学设置符合企业自身情况的行政管理机制，就直接导致了“无章可依”或“有章不依”的情况出现。不仅如此，由于行政管理体制不符合企业的实际情况，行政管理不利，导致企业管理混乱，企业员工在工作上毫无主动性可言，重复工作，逃避工作的现象时有出现，直接造成了企业人力、财力和物力的极大浪费。 (三)企业内部员工缺乏集体意识，使行政机构运转滞后 企业在发展的过程中，行政管理的工作起到的作用是至关重要的。而企业的行政管理工作不仅仅是管理部门自身的工作，它的工作层面涉及面很广，而且很复杂，涉及到整个企业上上下下、里里外外的很多关系。行政管理部门是一个承上启下的部门，是负责向企业执行部门传达决策层的建议和要求，并对于执行部门的工作进行监督和及时向上级反馈其工作业绩的部门。因此，在行政管理部门行使职责的时候，企业内部员工的素质、观念以及对企业的忠诚和认可程度是决定工作效率的重要因素。目前，企业内部的部分员工毫无全局观念，觉得行政工作就仅仅是行政部门自己的事，决策层所做出的决定也就是他们内部的事，完全与自己无关。这样，企业内部也就很自然的分为了各自为营的部门，每个部门都只是站在自己的立场去考虑问题。由于缺乏联系和必要的沟通，直接导致了企业管理效率低下，极大地影响到了企业效益的有效增长。 (四)企业内部员工的素质低下，业务水平也不高。 目前，企业行政管理出现问题，最为直接的原因就是企业内部职工的业务水平和专业技能低下，在平日的工作中往往无法完成企业发展所对他们提出的要求。这样，在行政管理部门行驶权责的过程中，这些素质低下的员工根本无法有效地去执行，行政管理部门也直接引起了其他部门的排斥和反感。所以，无积极性和创造性，毫无工作热情，得过且过的工作态度直接导致了行政管理的效率低下。 三、今后的对策与建议 根据目前公司的现状，在取得进步的同时也不可避免的出现了问题，对于企业所出现的问题，本文主要提出以下几点见解： 1、完善企业的行政管理机构，健全企业行政管理领导体制。 企业要想取得长远的发展，取得较好的经济效益，就必须拥有健全的行政管理机构。例如，对于企业的行政管理，可以遵循总裁一行政分管副总一行政总监一行政经理一行政主管一下属分公司行政主管一行政人员等系列管理系统。并且实行首长负责制，制定一套符合企业自身实际情况的监督体制，以确保监督各部门的实际工作情况，使得各部门各司其职，各负其责，通过对自己本职工作细心负责共同保证企业各项工作的有序进行，进而促进企业的效益最大化实现。 2、要建立和完善企业行政管理的各项制度。 良好的企业管理制度一定会保证企业健康有效的发展。企业要想取得发展就必须重视企业行政管理制度的建设。通过制度建设正本清源，成为企业员工明确遵守韵信条。此外，还要明确工作的细节和程序，例如表格、图表、文件的统一和规范，还有必不可少的法治秩序等等。通过这些制度的确立，可以使得企业有法可依，用制度规范大家的行为。只有这样，才能够保证企业内部的科学分工，实现管理层次的权力保障和执行部门命令的有效实施，进而提高企业的运行效率。 3、精简机构，避免权力过度集中。 在企业进行行政管理的过程中，机构设置冗杂直接影响到了企业的效益实现，这与现代企业的行政管理理念是背道而驰的。因此，要想使得企业行政管理实施高效，就必须对企业的组织机构进行调整，深化后勤社会化改革，尽量减少管理层次，突出行政管理部门的重要性，确保行政管理的有效畅通。 4、要加强企业行政管理队伍的建设。 要想保证企业行政管理部门的有效畅通，就必须引进高素质的专业管理人才，优化行政管理队伍的结构，要增加懂经济、懂法律的人才比重。此外，还要对于行政管理人员进行定期的培训，不断提高他们的专业技能和工作能力， 以确保企业行政管理工作的有效进行。企业行政管理人员应该不断提高自身的服务水平。服务是行政工作的定位，行政永远是为企业服务的，行政部门的定位一定是服务部门，这种观念应深入每一个行政人员的意识中，只有这样，才能够保证自身工作的顺利开展。进一步强化企业行政工作人员之间的沟通与合作。企业要发展，行政部门必须有良好的合作意识。只有与企业各部门的密切配合才能推动各方面的工作。 通过这次的社会实践，我更好的懂得了未来的生存之道。以及在企业发展的趋势是怎样的，还有就是作为一个行政者我们应该做些什么才能够有助于企业发展。行政管理社会实践报告范文相关 文章 ： 1. 2016行政管理论文参考范文3篇 2. 学校实践报告范文3篇 3. 助理实习报告范文3篇 4. 银行实践报告范文3篇 5. 2016行政管理论文范文
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的广西三月三的作文范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
成群结队的青年男女身穿节日盛装，云集山头旷野，即兴对唱；嘹亮的歌声像阵阵海浪，此起彼伏，响彻山间。唱完了歌，热闹的人群中又开始了“打扁担”、“打铜鼓”等传统活动这就是广西壮族三月三山歌节的场景。每到三月三，广西的人家都要欢聚一堂，共同庆祝这个盛大的节日。
三月三的来源有个传说。相传，有个叫刘三姐的姑娘，她心地善良，歌声优美动人。她经常教百姓们唱歌，受到了百姓的爱戴。但后来她遭到了迫害，被人推入水中。刘三姐没有沉入水底，而是骑着一条鱼飞上了天，成为了歌仙。为了纪念她，人们把她升天成仙的日子三月三，定为了节日，并一直流传下来。
三月三这天，最重要的活动是对歌，当地人称之为“赶歌圩”。大家身着盛装，聚在山头旷野、竹林草坡歌唱。歌声连绵不断，深入人心。一会儿让你感觉置身云海间，云雾绕着你翩翩起舞；一会儿让你仿佛走进了森林，绿色在你旁边荡漾开来勤劳智慧的壮族人，创造了悦耳动人、丰富多彩的山歌，使这一传统民族节日披上了迷人的音韵纱衣。
“打扁担”也是一项广受欢迎的活动。三月三这天，村头巷尾，随处可以听到扁担“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，热闹非凡。表演者或四人一组，或八到十人一组。他们手执一根扁担，配合着轻松悦耳的竹筒伴奏声，时而敲打板凳，时而互相撞击，扁担声合着村民的欢笑声，汇成和谐幸福的声浪，激荡人心。“打扁担”的表演寓意着丰收喜庆，寄托着人们对来年丰收的美好祈盼。
儿童最喜欢的是做五色饭。每年的农历三月初三这一天，壮族人家会采来红兰草、黄花、枫叶和柴蕃藤，用这些植物的汁液浸泡糯米，蒸成红，黄，黑，紫，白五色糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽鲜艳、五彩斑斓，就像彩虹掉进了碗里；口感柔软滋润，吃起来唇齿间有淡淡的植物清香，令人回味无穷。据说五色饭受到了仙女的赞赏，人们吃了会身体健康。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。
三月三，驱除了人们辛劳一年的疲惫，让人们以更好的心态迎接新的一年。
美丽富饶的壮乡，素有歌海的美誉。尤其是盛大的农历三月三，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少有几百人，多达数千人或上万人。
顿时人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。农历三月三是广西壮族人民的传统节日，对歌又是农历三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌圩，是广西壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。广西壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。
传说在以前，有位广西壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。广西壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了许多的风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称为歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，是指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌,但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩节上抛绣球是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中哪个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
今年，我第一次到乡下姥姥家去过农历三月三，农历三月三是广西壮族传统的节日。广西壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米饭的程序给我看，姥姥笑了笑就答应了。开始，姥姥把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，姥姥还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天，姥姥把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
姥姥接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着，姥姥又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。姥姥还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色;叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经姥姥这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！
姥姥说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！
可是当姥姥还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了广西壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊！他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。听到他们的歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作原生态唱法，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着，我忽然想姥姥还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊！
如今，已经过了一个多月，可是每当想起姥姥做的'五色糯米饭，那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
我爱美丽而迷人的家乡，更爱家乡勤劳热情好客的广西壮族人民！
广西壮族传统歌节。又叫“农历三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
广西壮族人民每到“农历三月三”时，方圆数千里的男女方，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女方，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男方主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女方经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
农历三月三，也叫上巳节。是中华民族独有的节日。为了让更多的人了解和参与农历三月三活动，广西首次在农历三月三节日放假两天，太令人喜出望外啊。
天空细雨绵绵，我来到了壮乡。这壮乡隐藏在群山怀抱之间，一眼望去，全是用竹子搭建的吊脚楼，满地都是嫩绿的野草，一副多么美丽的田园诗画啊。朴实的广西壮族人们热情地邀请我们这些外来的游客进屋里歇息，避雨。我进了一位老大娘的家中，她热情地给我沏上了一杯热乎乎的茶，我和老大娘攀谈起来，对农历三月三民俗有了更多的了解：相传为了纪念广西壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。人们赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球。
雨住了，人们的心也不由自主地火热起来了。只见方圆几十里的广西壮族男女青年穿着艳丽的民族服装来到了精心搭制的歌圩台上载歌载舞。圩台周围人山人海，煞是热闹。我好奇地望着舞台上，只见男女分成了两个队，像抛绣球一样，你抛来一句，我就回一句。对山歌到了高潮，大家你一言我一语，内容也更精彩纷呈了。
姑娘唱问：“什么结果一条心?”小伙子唱答“就是芭蕉结果一条心呀！”还有很多斗智的歌词，大家也被情不自禁地带入到了思索歌词之下句的境界中了。蓦然回过神来，才知壮乡人民的智慧之大，以及壮乡人民对于歌曲的追求之多，这些早已把人们都折服了吧。
天色晚了，人们渐渐散去了，但这壮乡美妙的山歌已深深留在了人们心中。
每年农历三月，正是风和日丽，春花灿烂的时节，我们广西壮族同胞也迎来一个传统盛大的节日——三月三。下面是我给大家带来的2022壮族三月三 观后感 8篇，以供大家参考!
壮族三月三观后感(一)
“三月三”是壮族人民的传统节日。为了庆祝这个节日，我校决定举行“三月三”美食 文化 进校园活动。
活动当天，热闹非凡。一走进校园，便见到同学们个个脸上洋溢着笑容。
我提着准备好的水果，顾不上吃早餐，就径直走向教室。一进教室，我惊呆了，天哪!这哪是教室呢!简直就是水果市场，课桌上已经摆满了同学们带来的各种水果，有西瓜、火龙果、葡萄……
看到同学们有的已经动手做水果拼盘，我立刻加入到他们的队伍中。我来到我们之前组合好的小组，分好工，洗水果、切水果、拼盘。不一会，我们组就拼好了一盘水果，西瓜当皇冠，香蕉当头发，葡萄当眼睛，一盘名为“女王驾到”的水果拼盘就做好了。正当我品尝饮料欣赏我们的作品时，突然听到广播里传来通知：“请同学们拿你们的作品到操场摆好……”
我环顾四周，哇!我们班的糯米拼盘真是令人惊叹，不知什么时候，我们班的几位家长就在三个簸箕上摆出了不同的图案。最大的一个糯米拼盘用黄、红、蓝、紫、黑五色糯米饭摆成“花瓣”，再用圣女果镶边，“花蕊”用腊肠围成圆形，中间摆上半个挖空的“香瓜碗”，里面装着已炒好的芝麻，偌大的簸箕被装得满满的，称得上是“巨无霸”了!另外两个拼盘也是各有千秋，看着直叫人流口水!
我们小心翼翼地把美食拿到操场上展示，此时的操场已是人声鼎沸。老师、家长、同学来回观赏各班的美食。我也迫不及待地跟着去。哇!本以为我们班的最出色，没想到别班的也不赖，特别是四年级，糯米拼盘做得像 蛋糕 一样，真是山外有山，人外有人呀!
当老师宣布可以品尝美食时，我们立刻“大开杀戒”，把展桌上的美食给“一网打尽”。
吃着，笑着，快乐的“三月三”，别样的“三月三”，期待明年更精彩!
壮族三月三观后感(二)
三月三是广西壮族人民的重要节日。为了让我们真正感受到这个传统节日的浓烈氛围，我们学校举行了“传承 传统文化 ，走进三月三”的活动。
当天早上8点钟左右，我们班分成八大组，在课桌拼成的大桌上，摆上各自带来的美食。哗，真美!每组的食物都是那样丰富多彩，有五色糯米饭、茶叶蛋、三角粽、鹌鹑蛋……但每组都少不了一种食品，那就是五色糯米饭，有的平铺在小簸萁上，看似一朵五色花，有的躲在透明的碗里，宛若一朵五色花苞，有的则被捏成一团团，像一个个彩球……看着那么精美的食物，我们真舍不得吃掉它们，只静静地看着，轻轻地赞叹。最后在老师的命令下，我们才动起了手。
品尝完了美食，已是8点半左右了，我们便拿好小凳子排好队到操场参加活动。
没几分钟，台上激动人心的音乐响了起来，第一个节目以非洲鼓开场，接着就是老师们跳舞，走秀……节目都完了，接下来就是让大家都很期待的竹竿舞了。
“开开合合，开开合合……”这是竹竿摆动的节奏，我们跳竹竿舞时就要跟着这个节奏来跳。“开开”的时候，我们要把一只脚放在里面，点两下，“合合”的时候，我们要把脚放在外面，点两下，需要重复这些动作两次，到了第三次“开开合合”的时候，我们应该先把一只脚跳在里面，另一只脚进去的时候，我们还要把刚刚跳在里面的脚给伸出来，伸到地面后，我们把还在里面的脚，像刚才一样跳出来，就这样竹竿舞就跳得又顺畅又好了。
时间就这样悄悄地溜走，不知不觉已到了活动结束时间，我们只好恋恋不舍地收起了竹竿。虽然是这样，可大家的情绪还停留在那开心的时刻，脸上写满了兴奋。
那天我们都很开心，既真正感受到了我们壮族的传统文化，还可以吃到壮族的特色食物和跳上了令人身心愉悦的竹竿舞，真是一次有趣的活动。
壮族三月三观后感(三)
农历三月初三日，春风和煦，阳光明媚，古帝乡人潮涌动，齐集狮子山白水寺之上，游览大好春光，瞻仰刘秀金像;舒展身心于山野，祈福平安于寺庙。
是日，八方游人如同百川归海，帝乡繁华之街道更显节日之盛装。满街横幅迎风招展，琳琅商品摆放两边;劲歌热奏吸游人，辣舞狂跳促展销。街中车流如织，人流如潮。行人摩肩接踵，游者络绎不绝;老人面露祥和之气，小孩尽显欢乐之容，青年极扮潇洒之酷，少女尽穿时髦之装。繁华锦绣，平日少有。
古帝乡吴店镇，物华天宝，地杰人灵，交通便利，民风淳朴。忆往昔，龙飞白水孕育氤氲之气，光武中兴谱写辉煌篇章。看今朝，汉十高速横贯全境，明星乡镇初显靓丽容颜;社会主义新农村建设如火如荼，小康和谐社会芳容初绽。政治 清明 又显盛世气象，人民安乐再露喜悦情怀。三月三日是舒展之日，是自在之日，是喜庆之日，是祥和之日。
白水湖微波荡漾，狮子山满目青翠。嫩绿枝头新叶招手，古色建筑古香依旧。白水寺前九龙环山，刘秀殿后万木争春。远看山寺桃花朵朵盛开，近看洛阳牡丹株株吐艳。游乐场地不亚于迪斯尼乐园，文化戏台不逊于梨园闹春。山上处处人潮涌动，路上一片欢歌笑语。鼓乐喧天震动山野鸟兽，人声鼎沸玩乐农家庄园。白水碑廊似悠悠古韵弹唱从古至今的诗文真谛，阴丽华园像隐隐笙歌飘溢从冬到春的百花芳香。相机闪动留下难忘瞬间，数码摄影刻下美好记忆。登腾龙阁俯视帝乡高楼林立，坐三马亭环看白水今日新貌。刘秀金身静诉一段千年激越往事，帝乡人民开创一页今生盛世旅游。感时日之逢迎盛世，唱生活之再添斗金。游山乎其心情何等畅快!观人乎其感觉何等惬意!呼八方游客，于明年三月三日携亲朋好友，盛节再相逢，古帝乡，白水寺，敞开双臂欢迎你!
三月三是三月盛会，是帝乡金春，是百姓节日，是人间天堂!
壮族三月三观后感(四)
农历三月三是我们广西壮族自治区人民的传统节日，在三月三节假日其间，总能在收音机里听到八桂人民高唱山歌的声音，在电视上看到广西各族人们欢抛绣球和跳竹竿舞的身影。
又是一年三月三，然而20_年一场突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情似乎要打乱了这美好的节假日活动，因为受疫情影响，八桂大地的各族人们需在家中配合做好疫情防控工作。但是我们各民族团结一心，共建和谐社会的情谊，可以战胜一切困难。
例如在三月三期间，我接到了学校开展线上三月三活动的通知，_次的主题活动共有三个部分，包括观看三月三民族特色视频、手工制作壮族特色物品和创作壮族特色美食。其中，我对手工制作壮族特色物品这个部分印象最深刻和最感兴趣，我通过参与线上活动后，按照线上活动制作 方法 ，决心尝试制作简易版的壮族铜鼓和绣球，因为我第一次知道了铜鼓是我们广西最具地方特色的打击乐器，迄今已有二千七百多年历史，铜鼓上的各种图案，形象地反映了八桂各族人们的社会生活，更是我们广西民族大团结的象征。而绣球更与一个美丽的 传说 有关，现在，抛绣球仍是我们壮族人民喜闻乐见的传统体育项目，向友人赠送广西铜鼓和绣球已成为传递爱情、亲情、友情的民族文化使者。通过这次在家中线上参加三月三特色活动，我既体验了往年在室外不一样的三月三风情习俗，也同样感受到了往年三月三广西各族人民那份民族团结情怀。
今年的三月三活动虽然与众不同，也很精彩多样，但我还是希望疫情快点过去，待到这场疫情寒冬过后，我要去到广西各地亲身感受各少数民族的伟大情谊。
壮族三月三观后感(五)
壮族是我国的一个少数民族，主要分布在广西云南和南宁等地。我是一个壮族人家的孩子。
壮族人比较喜欢依山傍水而居，在云雾缭绕的青山之上，点缀着一栋栋独具特色的小木楼。有些人家的木楼上 雕刻 着龙或凤的图案，这代表着壮族人们对幸福生活的向往;木楼市有木板和木桩建造而成的，有些壮族人家的木楼上雕刻着鱼和人的图案，这代表着壮族人都希望全家人能和和睦睦，年年有余。小木楼一般都为一到两层，以及一个竹条和木桩架成的生活阳台。木楼上方住着人，则木楼下方关牲口。无论是什么样的房子，壮族人都会把神龛放在整个房子的中轴上。
壮族人的服饰既精致又雅观，款式各式各样，女子一般着装主调为黑色的，衣领和衣角还有衣袖上都绣着红蓝色的花边，裤脚稍宽，头上包着提花围巾，围巾边上嵌有白色的流苏。小伙子多穿襟上衣，主调也为黑色，腰间系着一条红蓝色的花腰带。
在壮族的山寨里，人们出门或进村，有时会踩着高跷来行走。这是祖先传下来的鞋，转租人处于亚热带，常年多雨，道路上都有泥巴，如果穿着鞋在下雨天走路，鞋子的下面就会有一大块泥巴，带泥进屋，实在不卫生，所以壮族人就发明了“非”字形的高跷鞋，在下雨的时候就穿着他走路，回到家时就把它脱下来放在阳台，这既方便又卫生。
壮族人饮食也是别具特色的，他们自家酿造了米酒、红薯酒还有木薯酒……等，度数都不高。米酒是过节用来招待客人的重要饮料有的人在米酒里配以鸡胆称为“鸡胆酒“，配以猪肝，称为猪肝酒。红薯酒是壮家人用来祭奠哀悼的酒，每逢到了 清明节 ，寨子里的人就会拿着事先准备好的红薯酒，到亲人的坟前祭扫。木薯酒是办喜事用的喜酒，比如说结婚时，男女双方的家人都会举着木薯酒向亲家互敬一杯。
山寨里交通不便，环境恶劣，即使生活在苦、在困难，他们依然那么乐观、积极向上。这就是我喜爱的民族——壮族。
壮族三月三观后感(六)
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧!他们的房子依山靠水。主要的原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽;有鲜花;还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢!
在壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢?当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢?请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时 唱歌 的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊!
壮族三月三观后感(七)
充满奇风异彩的壮族节庆，多数是以村寨或家庭为中心的。说到交际最广泛、规模跨州过县、可以把所有人都牵动起来的节庆，莫过于三月三的歌墟了。
壮族人的能歌善舞是举世闻名的，他们以歌来讲述事情、表露情感、渲泄情绪，自古以来就有以歌会友、赛歌选贤能、以歌传情择偶、赛歌择婿等风俗，逐渐形成了“歌墟”这种以歌为主的节日盛会。
每到农历三月初三，壮乡处处成了歌的海洋。盛装打扮的人们向“歌墟”涌去，他们带着节前已做好的五色糯米饭和彩蛋，先去祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身，据说“歌墟”便是为纪念刘三姐而起的。
人们敬过刘三姐后，即争相亮七歌喉相对唱，歌声此起彼落。打擂台式的对歌是最有趣的，应对双方或单对单、或组对组，歌词往往都是脱口而出，即兴“爆肚”，以难倒对方为胜，当然大不乏戏谑诙谐之词，逗得听众哄堂大笑。
节日期间，不但有欢歌笑语，还有抢花炮，耍杂技、舞龙舞凤、演壮戏等各种文娱活动;而最终硕果累累的，却是造就了双双对对的美好姻缘。
实际上，壮族男女青年把三月三视为他(她)们的“情人节”，谁不想抓住这每年一度最好的交际机会，觅得意中人呢?这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是小伙子唱“游览歌”观察特色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应，彼此有了倾慕之心，就唱爱慕歌。若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心绣制的绣球赠给意中人。
绣球是用12块花瓣结成的一个圆球，每瓣代表一个月份，它是壮族人的传情信物。有的专访，歌墟场上还会搭起彩棚让男女青年互抛绣球，那场面既欢乐又让人感到情意绵绵，煞是动人。隆重的歌墟往往要一连狂欢几天。而近年来，壮族歌节更发展成为“广西国际民歌艺术节”，全国乃至世界各地的民歌好手也云集而来，自然，活动内容也更加丰富多彩了。
壮族三月三观后感(八)
壮族传统节日“三月三歌节”，又称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有定期的民歌集会，其中以农历三月初三极为隆重。
这一天，家家户户都会制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的会持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主，老人小孩只是来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集啊!较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。
著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌，情投意合的便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。抛绣球可也有讲究啊!绣球为圆形，绣球有花鸟，里面装木棉花或豆、米之类农作物，四角都有彩色布带，供手握抛掷。男女分成两对，双方人数相等。男女双方相距一定距离，各列一方，每方有一个人即领队，在中间树一高竿，作为抛球的高度标准。
抛球时首先由女方领队手拿绣球，唱完一首山歌将球抛出去，男方如能接住算男方胜利，否则女方胜。谁胜谁将对方踢出一人，然后由胜方发球。每发一次球，均必先唱山歌，如此轮流直至一方“全军覆没”。
这时，胜方追逐负方、抢取对方头巾、手帕，互相追逐嘻戏，尽兴方散。姑娘若看中一男青年，便将绣球有意抛去，男方接过绣球，若也有情意，即系礼物于绣球上投报之。
歌节不仅是民族文化的盛会，更是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光。1985年，广西壮族自治区人民政府便把“三月三”定为文化艺术节。
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三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。其中以壮族为典型，一提到三月三，人们就会联想到“中国广西”，2014年“壮族三月三”申遗成功， 三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。三月三古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。三月三是壮族人民的传统节日，是壮族最古老的情人节，古代壮乡（包括受壮文化影响的壮区各族）少年少女赶歌坡，抛绣球，“山歌传情，绣球传爱”。壮族人也称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。编辑于 2016-04-21厚霖老师资深占卜咨询师塔罗分析已回答6554人问题三月三的知识100字 专家在线解答问题直播中孩子爱看手机，不和人沟通怎么办三月三的知识100字发现媳妇出轨了怎么办谢谢老师，我回家就跟他说说的很准，感恩感谢老师指点咨询后心情好多了~老师很耐心的回答问题终于找到解决办法了老师说的很准主播老师人很好推荐大家来看解决了我的问题，很感谢非常感谢老师心情很抑郁怎么办回答真的不错挺专业的强烈推荐大家看看老师回答真的不错冲饮麦片_冲饮麦片_拼多多_多实惠多乐趣冲饮麦片，热卖排行，冲饮麦片_超值性价比，品质保障。免费下载拼多多APP查看热门商品。广告服装 优选各大批发市场优质服装货源衣物饰品服装相关信息推荐全国40万+服装店主的进货平台，每天更新3000+款，注册即可享受首单包邮，还有新人百元红包等你来拿。广告更多专家三月三的知识100字万情感专家在线答疑5分钟内响应极速提问3条评论热心网友1有的抄了查看全部3条评论评论详情— 你看完啦，以下内容更有趣 —房地产运营培训_专业运营培训机构房地产运营培训，实现在线培训+考试+课程+会议+直播+培训追踪+培训管理线上化，培训计划资源高效复用，N倍提升培训效率，降低培训成本，让培训更高效广告2021-04-11三月三的习俗资料100字左右“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。66赞·589浏览2016-04-11有关于“三月三”的作文100字壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。 壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。 在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女青年经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。 在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。 此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。71赞·892浏览2016-04-12作文:三月三的由来100字农历三月初三，古称“上巳日”，是古人出门踏青的日子，也是去年男女在野外相会，表达爱意的好时机。 在古代，三月三个非常重要的节日，唐代杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的：三月三日天气新，长安水边多丽人——————。 可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。 不过，幸好西南少数民族仍然保持了三月三这一节日风俗。 在这一天，阖族男女全体盛装出动，举行歌会，狂欢终日，其盛况颇似唐代。 “三月三”是黎族最盛大的传节日。每年农历三月初三的时候各县、镇、乡、村都要举行隆重的欢庆活动。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。 传说远古时 代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织， 生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。 节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们 捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音 化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射 箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃 起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年都会饮酒对歌跳舞狂欢至深夜。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。 有时一对对情人悄悄离开篝火旁， 小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑 娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。 因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。36赞·941浏览100字左右三月三的由来三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuán]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
三月三，时在夏历三月初三日，该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节”。今年新历3月31日时值三月三，本文摘编了部分民族的节日习惯，一起来感受节日的欢乐吧。
三月三歌节是哪个民族的节日
可能很多人还不知道三月三是哪一个民族的节日。以下是一篇关于“三月三”的资料，欢迎大家参考借鉴，希望对大家有所帮助。
中国多个民族传统节日
三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。
三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。
拜祖大典编辑
黄帝故里拜祖大典是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕之丘(今河南省郑州市下辖新郑市)祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格为官方祭典。
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山(俗称“始祖山”)朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。
黄帝故里拜祖大典，弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，突出了中华民族寻根拜祖的主题，象征炎黄子孙血脉相连、薪火相传。
布依族“三月三”
布依族“三月三”是布依族在农历三月初三举办的传统节日，以祭祀社神和给自己祖先扫墓为主要形式，前后持续时间达三十天之久。布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、枫香文化的内容，每家都做五彩的花米饭来祭祀社神和先祖，通过“扫墓挂青”来感恩自然、祖先和社会，体现民族的团结友爱的精神。
布依族三月三的核心文化价值是祭祀和感恩。该民俗是布依族传统生活中集中又充分的体现，从中可以发现布依族的价值观、文化方式、社会关系结构、审美情趣等方面的文化原型。
2014年11月11日，三月三经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
节日习俗
祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。组织人(祭祀)多是布摩(即摩公，摩文化传承人)，活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品(非有花米饭不可)，寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始!”台下的.村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。
祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。
扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。
“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。
植树挂青(扫墓)：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大家杀猪宰鸡。嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。
踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。
对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。聚众畅饮，联络感情。青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。对歌是祭拜完毕后最重要的活动。以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。
传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”(麒麟舞)、“得浆”(类似陀螺)、斗牛、斗鸡、赛马、马杠(类似高跷)对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。
传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。
中国畲乡“三月三”
“三月三”，即每年农历三月初三，畲民们云集宗祠，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖，并炊制乌饭，故又称“乌饭节”。 这是畲乡人民的传统节日，在中国畲乡景宁节日期间，畲民们云集乡村，自晨至暮，对歌盘歌，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，款待宾客，以驱邪祈福。“畲族三月三”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
三月三”是畲乡人民的传统节日。每年农历三月初三，畲民们云集宗祠，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖，并炊制乌饭，故又称“乌饭节”。在中国畲乡景宁节日期间，畲民们云集乡村，自晨至暮，对歌盘歌，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，款待宾客，以驱邪祈福，故又称“乌饭节”。“畲族三月三”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。据了解，自2001年开始，景宁统一使用“中国畲乡三月三”品牌名称，使活动逐步走向成熟，文化内涵与载体设置均有较大拓展，已举办过全国畲族服饰设计大赛、山歌大赛、畲族文化与旅游研讨会等活动。在2012年9月举办的第三届中国民族节庆峰会上，中国畲乡三月三荣获“最具特色民族节庆”称号。
景宁素有“歌海”之称，每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。据景宁县非遗中心主任项莉芳介绍，2013中国畲乡三月三暨中国畲族民歌大赛筹备前后历时近4个月，征集到来自全国各地的参赛作品上百件。无论是参赛的地域范围、参赛选手人数，还是大赛的规模和影响力，都堪称历届之最。经过专家评定，最后有10支原生态组和10支新歌组队伍入围决赛。
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的广西三月三的作文范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
成群结队的青年男女身穿节日盛装，云集山头旷野，即兴对唱；嘹亮的歌声像阵阵海浪，此起彼伏，响彻山间。唱完了歌，热闹的人群中又开始了“打扁担”、“打铜鼓”等传统活动这就是广西壮族三月三山歌节的场景。每到三月三，广西的人家都要欢聚一堂，共同庆祝这个盛大的节日。
三月三的来源有个传说。相传，有个叫刘三姐的姑娘，她心地善良，歌声优美动人。她经常教百姓们唱歌，受到了百姓的爱戴。但后来她遭到了迫害，被人推入水中。刘三姐没有沉入水底，而是骑着一条鱼飞上了天，成为了歌仙。为了纪念她，人们把她升天成仙的日子三月三，定为了节日，并一直流传下来。
三月三这天，最重要的活动是对歌，当地人称之为“赶歌圩”。大家身着盛装，聚在山头旷野、竹林草坡歌唱。歌声连绵不断，深入人心。一会儿让你感觉置身云海间，云雾绕着你翩翩起舞；一会儿让你仿佛走进了森林，绿色在你旁边荡漾开来勤劳智慧的壮族人，创造了悦耳动人、丰富多彩的山歌，使这一传统民族节日披上了迷人的音韵纱衣。
“打扁担”也是一项广受欢迎的活动。三月三这天，村头巷尾，随处可以听到扁担“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，热闹非凡。表演者或四人一组，或八到十人一组。他们手执一根扁担，配合着轻松悦耳的竹筒伴奏声，时而敲打板凳，时而互相撞击，扁担声合着村民的欢笑声，汇成和谐幸福的声浪，激荡人心。“打扁担”的表演寓意着丰收喜庆，寄托着人们对来年丰收的美好祈盼。
儿童最喜欢的是做五色饭。每年的农历三月初三这一天，壮族人家会采来红兰草、黄花、枫叶和柴蕃藤，用这些植物的汁液浸泡糯米，蒸成红，黄，黑，紫，白五色糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽鲜艳、五彩斑斓，就像彩虹掉进了碗里；口感柔软滋润，吃起来唇齿间有淡淡的植物清香，令人回味无穷。据说五色饭受到了仙女的赞赏，人们吃了会身体健康。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。
三月三，驱除了人们辛劳一年的疲惫，让人们以更好的心态迎接新的一年。
美丽富饶的壮乡，素有歌海的美誉。尤其是盛大的农历三月三，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少有几百人，多达数千人或上万人。
顿时人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。农历三月三是广西壮族人民的传统节日，对歌又是农历三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌圩，是广西壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。广西壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。
传说在以前，有位广西壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。广西壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了许多的风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称为歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，是指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌,但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩节上抛绣球是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中哪个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
今年，我第一次到乡下姥姥家去过农历三月三，农历三月三是广西壮族传统的节日。广西壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米饭的程序给我看，姥姥笑了笑就答应了。开始，姥姥把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，姥姥还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天，姥姥把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
姥姥接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着，姥姥又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。姥姥还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色;叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经姥姥这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！
姥姥说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！
可是当姥姥还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了广西壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊！他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。听到他们的歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作原生态唱法，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着，我忽然想姥姥还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊！
如今，已经过了一个多月，可是每当想起姥姥做的'五色糯米饭，那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
我爱美丽而迷人的家乡，更爱家乡勤劳热情好客的广西壮族人民！
广西壮族传统歌节。又叫“农历三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
广西壮族人民每到“农历三月三”时，方圆数千里的男女方，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女方，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男方主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女方经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
农历三月三，也叫上巳节。是中华民族独有的节日。为了让更多的人了解和参与农历三月三活动，广西首次在农历三月三节日放假两天，太令人喜出望外啊。
天空细雨绵绵，我来到了壮乡。这壮乡隐藏在群山怀抱之间，一眼望去，全是用竹子搭建的吊脚楼，满地都是嫩绿的野草，一副多么美丽的田园诗画啊。朴实的广西壮族人们热情地邀请我们这些外来的游客进屋里歇息，避雨。我进了一位老大娘的家中，她热情地给我沏上了一杯热乎乎的茶，我和老大娘攀谈起来，对农历三月三民俗有了更多的了解：相传为了纪念广西壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。人们赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球。
雨住了，人们的心也不由自主地火热起来了。只见方圆几十里的广西壮族男女青年穿着艳丽的民族服装来到了精心搭制的歌圩台上载歌载舞。圩台周围人山人海，煞是热闹。我好奇地望着舞台上，只见男女分成了两个队，像抛绣球一样，你抛来一句，我就回一句。对山歌到了高潮，大家你一言我一语，内容也更精彩纷呈了。
姑娘唱问：“什么结果一条心?”小伙子唱答“就是芭蕉结果一条心呀！”还有很多斗智的歌词，大家也被情不自禁地带入到了思索歌词之下句的境界中了。蓦然回过神来，才知壮乡人民的智慧之大，以及壮乡人民对于歌曲的追求之多，这些早已把人们都折服了吧。
天色晚了，人们渐渐散去了，但这壮乡美妙的山歌已深深留在了人们心中。
提要民俗文化是一种重要的文化旅 游资源,开发民俗文化旅游是顺应当今世界旅 游的发展趋势。广西有着丰富多彩的民俗文化 旅游资源,只有因地制宜,统一规划,合理布 局,用可持续发展的战略眼光来开发民俗文化 旅游,才能从根本上保证民俗文化与旅游业两 者更好地融合,取得良好的社会经济效益,拉 动广西各民族的发展,实现共同富裕。 一、民俗文化、民俗旅游的概念、特征 (一)民俗文化与民俗旅游的概念。民俗是 人民群众在长期的社会历程中创造的民间文 化，包括民间习俗、信仰及广泛流传在民间的 一切技术与文艺。民俗文化，则是世间广泛流 传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的 物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等 各种社会习惯、风尚事物。民俗文化内容丰富 多彩，有民俗风情、生活习惯、生产方式、居住 样式、节庆典礼、宗教信仰、传统服饰、民间艺 术、烹调技艺、工艺特产、音乐歌舞等，它以丰 富的文化内涵及特有的民族风情吸引着广大 的海内外游客。 民俗旅游是一种新型的、高层次的文化旅 游类型，它是以一个国家或地区的历史文化为 背景，以各种民俗文化事项和民俗活动为资 源，并通过挖掘整理和再现或艺术加工的手 段，为国内外游客提供服务的一种具有鲜明的 民族性和地方特色的社会经济现象。它将成为 现代旅游的主流之一。各民族地区多姿多彩的 风土人情、风韵别致的文物古迹、情趣怏然的 民间文娱活动，吸引着一批又一批国内外游 客。 (二)民俗旅游的特征“。民俗旅游”有着自 身的特征，突出的有以下四点： 1、质朴的民间性。民俗源于民间生活，体 现民间生活，包含着物质的、精神的、社会的与 语言的因素，在现实生活中总显示出浅显不定 的功能作用，成为人们参与社会生活所不可或 缺的基本手段。民俗是伴随着生活的需要而自 然形成，历久传承的文化形态，而非朝廷的、官 府的、寺庙的等上层文化或宗教文化的简单代 表。因此，民俗旅游应取材于民间风俗，才会显 示出其固有的特色。 2、鲜明的民族性和地域性。民俗体现民族 的生活，并因各民族生存空间不同而各有差 异。所“谓百里不同风，十里不同俗”，正反映出 民俗具有鲜明的地域性特征。民俗旅游的开发 应以本地资源为依托，不应胡乱建设、猎奇，这 样才使旅游产品具有当地特色和民族气息。 广西民俗文化旅游开发 3、情趣的乐观性。民间生活追求向上的、 乐观的，应与悲观绝缘，民俗旅游的开发要以 娱乐、审美、认识、教化等功能的习俗为体裁， 让游客在旅行当中感受到生活与劳动的乐趣 与美感，杜绝以迷信、不健康的内容作为民俗 旅游产品去开发。 4、主体的对外性。民俗源于本地民间生 活，是经过世代相传而存留下来的。因此，民族 地区对自己的民族本身或当地群众没有太大 的吸引力。在文化渊源上讲，与民俗旅游创办 主体的血缘关系越远越是具有吸引力，所以国 外或省外游客就成为民族地区最大的客源。 二、广西民俗文化旅游开发现状 (一)民俗文化村、园。目前，广西建有许多 的民俗文化村（风情园），这是广西最主要的民 俗文化旅游产品。20世纪九十年代以来，广西 各地先后建成了融水贝江苗寨、贺州瑶族风情 园、龙脊壮寨、三江侗寨、金秀瑶寨，还有正在 凌云县兴建的凌云土司民俗文化村等旅游项 目，使广西的民俗文化旅游更加丰富，更具吸 引力。游客通过实地的旅游活动，能亲身体会 到广西各族人民的生活环境和生活方式，同时 可以间接传播该地的民俗文化，对扩大该地的 旅游知名度，树立品牌形象有一定的积极作 用。 (二)民俗博物馆。民俗博物馆（含民族博 物馆）主要是对民族建筑或民俗实物的展示与 介绍。这类产品以广西民族文物苑为代表，该 苑位于南宁市广西博物馆陈列大楼后面，1988 年建成开放，总投资280万元，占地万平方 米，是以广西民族建筑为主题，苑内有铜鼓巨 雕、镇边大炮，建有壮族“干栏”、瑶家竹楼、苗 家吊脚楼、侗族鼓楼、侗乡风雨桥、毛南族民居 等，还建有榨油、碾米、造纸、制陶、榨糖等民间 手工作坊，均极富有民族乡土气息。另外，靖西 县壮族博物馆、融水苗族自治县苗族博物馆和 金秀瑶族自治县瑶族博物馆，分别展出以介绍 壮族、苗族、瑶族历史和民俗风情为主的实物 和图片，特别的壮锦、苗锦和瑶族蜡染工艺品 更是这些民族民俗文化的精华。值得一提的 是，我国首座白裤瑶生态博物馆已于2004年 11月26日在广西南丹县正式对外开放。 (三)民俗旅游节庆活动。广西有11个少 数民族，几乎每个民族都有自己独特的民族节 日，且场面盛大，别具民族风情。如壮族的蚂拐 节、牛魂节，苗族的苗年、芦笙节、补充：节，瑶族的盘王节、达努节，侗族的侗年、花炮 节、冬节，仡佬族的吃虫节、拜树节、春耕节，京 族的哈节，仫佬族的依饭节、牛马节，彝族的跳 公节，毛南族的分龙节等少数民族传统文化节 日，内容丰富，形式多样，蕴涵着浓厚的文化内 涵。现已开发的南宁国际民歌节、桂林山水历 史文化节、柳州三月三歌节、阳朔的渔火节和 啤酒节、北海的珍珠节、凭祥的边关节等现代 节日活动，映托出浓厚的现代文化氛围，同时 也给人们增添了不少的生活乐趣。 (四)服饰、饮食、建筑文化。民族服饰是民 俗中最直观的东西，能够突出一个民族特有的 习俗，给身临其境的游客深刻强烈的印象。广 西各民族人民着衣多姿多彩，给人耳目一新的补充：感觉。例如，侗族妇女喜欢穿金戴银，其服饰多 为短衣长裙，衣服的各个部位都配上花边和飘 带，白褶裙层层叠，穿戴起来，显得绮丽多姿。 “吃”是旅游活动的六要素之一，也常常被人们 赋予审美、艺术、礼仪、禁忌等文化内涵。广西 物产丰饶，一年四季瓜果飘香，茶酒饭菜风味 独特。壮、侗、苗、瑶居民多为干栏式建筑，一般 以木为原料，穿榫凿卯，很少用钉，却很牢固耐 用，苗族、彝族“的吊脚楼”就颇具特色，侗族的 三江程阳风雨桥和马胖鼓楼就是这种木结构 建筑体系的杰出代表，也是侗族传统文化的重 要标志。 (五)民间歌舞、游艺与民族手工艺品。广 西素“有歌海”之美誉，刘三姐就是壮族民歌的 杰出代表。每年三月三举行的歌圩，场面盛大， 一片歌的海洋。壮族的山歌、扁担舞，瑶族的长补充：鼓舞、瓦鼓舞，侗族大歌、情歌，彝族的阿细跳 月，京族的哈歌、花棍舞、毛南的罗海歌，苗族 的板凳舞，仡佬族的牛筋舞等，都千姿百态，风 情各异。每年的南宁国际民歌节令广西的山歌 走向了国际舞台，被越来越多的人们所接受和 传唱，从某种程度上推广了广西的民俗文化。 丰富多彩的民间游艺和戏剧给各族人民增添 了不少生活乐趣，侗家斗牛、苗族斗马，紧张激 烈，扣人心弦。广西各民族人民心灵手巧，擅长 织染、刺绣、编织、雕刻。苗族的刺绣、瑶族的挑 绣，手工精巧，图案优美生动。毛南族的编织和 雕刻，独具民族风格，此外，石雕、玉雕、木雕、 贝雕、竹编、藤编、珍珠、绣球等民间工艺品久 负盛名，深受游人喜爱。 三、调整思路,实施民俗文化旅游的整体 开发策略
开题报告怎么写如下：
一、论文拟研究解决的问题
明确提出论文所要解决的具体学术问题，也就是论文拟定的创新点。明确指出国内外文献就这一问题已经提出的观点、结论、解决方法、阶段性成果。评述上述文献研究成果的不足。提出你的论文准备论证的观点或解决方法，简述初步理由。
你的观点或方法正是需要通过论文研究撰写所要论证的核心内容，提出和论证它是论文的目的和任务，因而并不是定论，研究中可能推翻，也可能得不出结果。
开题报告的目的就是要请专家帮助判断你所提出的问题是否值得研究，你准备论证的观点方法是否能够研究出来。一般提出3或4个问题，可以是一个大问题下的几个子问题，也可以是几个并行的相关问题。
二、国内外研究现状
内容要求：列举与论文拟研究解决的问题密切相关的前沿文献。基于“论文拟研究解决的问题”提出，允许有部分内容重复。只简单评述与论文拟研究解决的问题密切相关的前沿文献，其他相关文献评述则在文献综述中评述。
三、论文研究的目的与意义
简介论文所研究问题的基本概念和背景。简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题。简单阐述如果解决上述问题在学术上的推进或作用。基于论文拟研究解决的问题提出，允许有所重复。
四、论文研究主要内容
容要求：初步提出整个论文的写作大纲或内容结构。由此更能理解“论文拟研究解决的问题”不同于论文主要内容，而是论文的目的与核心。
论文开题报告模板！直接套用！
每一个内容都有参考句式，把自己的研究内容往上套即可。
1. 论题的背景及意义
例：...研究有利于全面...的特点，可以丰富现...的研究。
这一...研究可以弥补......研究的不足，深化与之密切相关......的研究......研究。
......角度进行研究，运用相关的......理论分析...问题，突破传统的......的角度去研......的模式，使......的研究能从一个新的角度获得解决方法。
2. 国内外研究现状
例：......在国际的研究现状；......国内的研究现春仔袭状。
文献评述（把上面的国内外的研扒兄究现状总结一下即可）
3. 研究目标、研究内容和拟解决的问题
A研究目标与内容
例：
本文拟......分析......分析两部分。首先对......情况重新审视，深入分析......，然后与其相关的......进行异同比较，最后归纳......的类型，并得......启示。本文的研究重戚裂点是.....情况
B拟解决的问题
例：
根据对......的现有研究成果，在全面考察的......情况下，结合......综合考虑......因素，以确定......
绘制相应的......模型后，通过实验结论证实其......的有效性和合理性。
4. 研究方法
例：
文春仔袭献研究法：通过图书馆、互联网、电子资源数据库等途径查阅大量文献，理解......等相关知识，理清......的发展脉络及研究现状，学习......有关理论，获取......等相关数据信息，为设计......提供思路和参照。
实验研究法：通过设计......选取......，进行数据分析，考察.......。
统计分析法：运用......数据分析软件，采用拍冲人工操作和计算机统计向结合的方法，进行定扒兄性与定量分析。经过人工和计算机校对筛选出所有合乎要求的信息，在定量研究春仔袭的基础上进行定性分析。
5. 创新之处和袭乎歼预期成果
例：
通过与戚裂现......技术的结合，使扒兄用......软件设计模型，......运用到......方面提春仔袭供新的视角。
6. 进度计划（根据自己院校顷凳修改相应时间扒兄即可）
例：
2020年10月中旬-2020年11月底确定论文选题，完成开题报告及答辩。
2020年12月初-2021年1月底撰写论文大纲完成论文前X章
2021年2月初-2021年2月底撰写论文后X章，完成初稿。
2021年3月初-20213月底交导戚裂师审批修改，完成二稿。
2021年4月初-2021年4月底进一步修改格式，完成三稿。
2021年5月初-2021年5月中旬查重定稿，装订成册及论文答辩准备。
7. 已取得的研究工作成绩
例：
已积累了一定的相关文献，初步研读了其中的大部分文献扒兄，并将其分类春仔袭以方便日后查阅参考，基本完成了本研究的准备工作。
8. 已具备的研究条件、尚缺少的研究条件和拟解决的途径
已具备的研究条件
例：
已经查阅到相关的论文和著作，并且研读了其的大部分文献，理清了论文的基本思路。
尚缺少的研究条件
例：
由......的使用权限有限，使得搜集到......不多，关......的搜集比较困难。
对......的理论知识的掌握还不够，自己......理论素养还不够深厚。
拟解决的途戚裂径
例：
利用图书馆的文献传戚裂递功能，向其他高校图书馆求助，同时向老师和前辈寻求帮助。
完毕！
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的广西三月三的作文范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
成群结队的青年男女身穿节日盛装，云集山头旷野，即兴对唱；嘹亮的歌声像阵阵海浪，此起彼伏，响彻山间。唱完了歌，热闹的人群中又开始了“打扁担”、“打铜鼓”等传统活动这就是广西壮族三月三山歌节的场景。每到三月三，广西的人家都要欢聚一堂，共同庆祝这个盛大的节日。
三月三的来源有个传说。相传，有个叫刘三姐的姑娘，她心地善良，歌声优美动人。她经常教百姓们唱歌，受到了百姓的爱戴。但后来她遭到了迫害，被人推入水中。刘三姐没有沉入水底，而是骑着一条鱼飞上了天，成为了歌仙。为了纪念她，人们把她升天成仙的日子三月三，定为了节日，并一直流传下来。
三月三这天，最重要的活动是对歌，当地人称之为“赶歌圩”。大家身着盛装，聚在山头旷野、竹林草坡歌唱。歌声连绵不断，深入人心。一会儿让你感觉置身云海间，云雾绕着你翩翩起舞；一会儿让你仿佛走进了森林，绿色在你旁边荡漾开来勤劳智慧的壮族人，创造了悦耳动人、丰富多彩的山歌，使这一传统民族节日披上了迷人的音韵纱衣。
“打扁担”也是一项广受欢迎的活动。三月三这天，村头巷尾，随处可以听到扁担“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，热闹非凡。表演者或四人一组，或八到十人一组。他们手执一根扁担，配合着轻松悦耳的竹筒伴奏声，时而敲打板凳，时而互相撞击，扁担声合着村民的欢笑声，汇成和谐幸福的声浪，激荡人心。“打扁担”的表演寓意着丰收喜庆，寄托着人们对来年丰收的美好祈盼。
儿童最喜欢的是做五色饭。每年的农历三月初三这一天，壮族人家会采来红兰草、黄花、枫叶和柴蕃藤，用这些植物的汁液浸泡糯米，蒸成红，黄，黑，紫，白五色糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽鲜艳、五彩斑斓，就像彩虹掉进了碗里；口感柔软滋润，吃起来唇齿间有淡淡的植物清香，令人回味无穷。据说五色饭受到了仙女的赞赏，人们吃了会身体健康。壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。
三月三，驱除了人们辛劳一年的疲惫，让人们以更好的心态迎接新的一年。
美丽富饶的壮乡，素有歌海的美誉。尤其是盛大的农历三月三，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少有几百人，多达数千人或上万人。
顿时人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。农历三月三是广西壮族人民的传统节日，对歌又是农历三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌圩，是广西壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。广西壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。
传说在以前，有位广西壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。广西壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。
通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动。有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了许多的风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称为歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，是指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌,但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩节上抛绣球是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中哪个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
今年，我第一次到乡下姥姥家去过农历三月三，农历三月三是广西壮族传统的节日。广西壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米饭的程序给我看，姥姥笑了笑就答应了。开始，姥姥把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，姥姥还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天，姥姥把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
姥姥接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着，姥姥又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。姥姥还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色;叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经姥姥这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！
姥姥说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！
可是当姥姥还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了广西壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊！他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。听到他们的歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作原生态唱法，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着，我忽然想姥姥还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊！
如今，已经过了一个多月，可是每当想起姥姥做的'五色糯米饭，那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
我爱美丽而迷人的家乡，更爱家乡勤劳热情好客的广西壮族人民！
广西壮族传统歌节。又叫“农历三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
广西壮族人民每到“农历三月三”时，方圆数千里的男女方，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女方，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男方主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女方经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
农历三月三，也叫上巳节。是中华民族独有的节日。为了让更多的人了解和参与农历三月三活动，广西首次在农历三月三节日放假两天，太令人喜出望外啊。
天空细雨绵绵，我来到了壮乡。这壮乡隐藏在群山怀抱之间，一眼望去，全是用竹子搭建的吊脚楼，满地都是嫩绿的野草，一副多么美丽的田园诗画啊。朴实的广西壮族人们热情地邀请我们这些外来的游客进屋里歇息，避雨。我进了一位老大娘的家中，她热情地给我沏上了一杯热乎乎的茶，我和老大娘攀谈起来，对农历三月三民俗有了更多的了解：相传为了纪念广西壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。人们赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球。
雨住了，人们的心也不由自主地火热起来了。只见方圆几十里的广西壮族男女青年穿着艳丽的民族服装来到了精心搭制的歌圩台上载歌载舞。圩台周围人山人海，煞是热闹。我好奇地望着舞台上，只见男女分成了两个队，像抛绣球一样，你抛来一句，我就回一句。对山歌到了高潮，大家你一言我一语，内容也更精彩纷呈了。
姑娘唱问：“什么结果一条心?”小伙子唱答“就是芭蕉结果一条心呀！”还有很多斗智的歌词，大家也被情不自禁地带入到了思索歌词之下句的境界中了。蓦然回过神来，才知壮乡人民的智慧之大，以及壮乡人民对于歌曲的追求之多，这些早已把人们都折服了吧。
天色晚了，人们渐渐散去了，但这壮乡美妙的山歌已深深留在了人们心中。
我觉得谷爱凌真的是太飒了，这个杂志照片看起来很有攻击性，也看得出来谷爱凌的自信。
我觉得谷爱凌的杂志大片很好看，照片里的谷爱凌十分帅气。
和时尚,ELLE差不多,有介绍时装,化妆品,情感等女性比较关注的话题.护肤的板块也会有,但不会特别多.侧重护肤的..国内的杂志大概是<<白美人>>吧..还有<<米娜>><<昕薇>>也会有专门板块介绍护肤,但比例就不一定很高.希望可以帮到你^^
李宇春作为公众人物，她也拿过很多的杂志封面，但是最主要的是因为她凭借着自己的努力和奋斗。他的道路也是非常的光明的，未来也是非常的好的。
三严三实既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。“严”是慎独慎微的自律，是勤于自省的审慎，是严守纪律的敬畏，是坚持党性的觉悟;“实”是脚踏实地的干劲，是敦本务实的精神，是当官不避事的态度，是为官一任、造福一方、利于长远的追求。下面我带大家了解三严三实的内涵的理解和认识，欢迎大家阅读。
“三严三实”是一个有机的整体，相互联系，相辅相成，体现了世界观和 方法 论的有机统一、内在自律和外在约束的有机统一。其中，“三严”是根本、是出发点，“三实”是目标、是落脚点。对党员领导干部来说，只有做到“三严”，才能结出“三实”之果;只有将“三实”落到实处，“三严”才能真正内化于心。
严以修身重在坚定信念、提升境界。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在首位，足见其重要。为官先修身，不仅是古人对从政者要求的起点，更是共产党人执政的底线思维。我们党历来重视党员的内在修炼养成，这也是保证党在长期革命和建设中始终立于不败之地的重要党性基础。毛泽东在《纪念白求恩》中，号召共产党员做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，常说的“打铁还需自身硬”，“善禁者，先禁其身而后人”等，强调的都是首先要严于修身，勤于修身。在这方面，焦裕禄为我们树立了好榜样，他一生对党和人民忠诚。上世纪50年代，他响应党的号召，从共青团郑州地委第二书记的位置上到洛阳参加矿山机器厂的筹建工作，在工业战线上工作了9年;上世纪60年代，他在明知自己患有严重肝病的情况下，又服从组织安排到当时全省最穷的兰考县工作。在生命的最后一刻，他还想着党交给的任务，还挂念着兰考县的灾情。特别是嘱咐去看望他的同志们：死后把我运回兰考，埋在沙滩上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好!没有对党的忠诚、对共产主义的信念，是做不到这一点的。
严以用权重在遵规守矩、公私分明。邓小平曾告诫我们：“我们拿到这个权力以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样非弄坏事情不可。”权力从来都是一把双刃剑，为民则利，为己则害。权力一旦姓“私”，地狱之门随之打开。不久前，人民论坛问卷调查中心围绕“公众如何看待‘权力异化’现象”进行了专题调查，调查结果发人深省：受访者认为权力异化程度严重。这些民情民意警示我们，共产党员必须牢固树立权为民所赋、权为民所用的权力观，守纪律、守规矩，只有善待权力，正确行使权力，才能防范用权风险。
严以律己重在慎独慎行、自重自省。清代著名诗人龚自珍诗曰：“不能胜寸心，安能胜苍穹?”意思是说如果不能从自身入手，控制好自己的私念、欲望、惰性等，又怎能干出一番大事呢?一个干部的作为，外在的约束是一个方面，更重要的是自身的约束，做到慎独慎行。最近大家可能都了解了财政部老部长吴波同志的 故事 ，他的一生淡泊名利、“来去无尘”，苛求自己、公而忘私，言行一致、说到做到，对信念的坚守始终不渝。正所谓：“子帅以正，孰敢不正?”领导干部做到严以律己，以身作则了，就一定能带出好队伍，养成好风气。
谋事要实重在遵循规律、实事求是。“大人不华，君子务实。”在中国古圣贤看来，“谋事”是否实，是区分君子与常人的重要标尺。特别强调“谋事要实”，针对的就是不真心真意为民办实事，只追求面子工程、政绩工程等热热闹闹的形式主义。“天下大事必作于细，古往今来必成于实。”今年我国将国内生产总值增长预期目标定为7%左右，我感到就充分体现了“谋事要实”的精神。讲，7%左右的目标考虑了需要与可能，与全面建成小康社会目标相衔接，与经济总量扩大和结构优化的要求相适应，符合发展规律，符合客观实际。作为一名党员领导干部，必须坚持一切从实际出发，吃透中央的精神和要求，紧密联系实际，把各项工作做好做实。
创业要实重在脚踏实地、开拓创新。孔子说，“事思敬”“敬事而信”。以恭敬、严肃、认真的态度去做事，是中华传统一以贯之的基本为人规范。从“办事不吭声”的老实人张思德，到“退休福不享，栽树二十年”的“草鞋书记”杨善洲，尽管时代变迁，但求真务实始终是优秀共产党人的本色。今天，组织上判断一个干部，关键还是看是否敢于担当，是否有责任心，看其实不实，那些始终埋头苦干、踏实肯干的干部，必能担起时代重任，也终究不会吃亏。
做人要实重在忠诚老实、表里如一。孟子说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求。我们党历来要求共产党员要老老实实做人。延安时期，毛泽东明确提出全党同志要“当老实人，说老实话，做老实事”。周恩来说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的历史的考验。”邓小平认为，无论做官，还是普通公民，都要实实在在，实事求是，诚信为本。在我们党内，老老实实做人的领导干部越多，党的创造力凝聚力战斗力就越强，党和人民的事业就越生机勃勃、兴旺发达。
总的来看，“严”是慎独慎微的自律，是勤于自省的审慎，是严守纪律的敬畏，是坚持党性的觉悟;“实”是脚踏实地的干劲，是敦本务实的精神，是当官不避事的态度，是为官一任、造福一方、利于长远的追求。
在十二届全国人大二次会议召开期间，习参加安徽代表团座谈时指出，各级领导干部都要树立和发扬好的作风,既“严以修身、严以用权、严以律己，又要谋事要实、创业要实、做人要实”。习对干部作风建设提出的“三严三实”要求，指出了执政为民的宗旨，脚踏实地的工作作风，是辨证的、有机的统一体，具有丰富的精神内涵。
严字当头，实为基础。在实际工作中，“三严”是根本，是工作的出发点;“三实”是目标，是工作的落脚点。把握“三严三实”这一精神内涵，在工作学习时，我们要从严上要求，向实处着力。真正把“三严三实”内化于心，外化于行。那么在深刻理解“三严三实”的精神内涵基础上怎样才能践行“三严三实”的精神实质，我认为必须做到以下几点：
一、 要有坚定的理想信念。
要坚定道路自信、理论自信和制度自信，不断用中国特色社会主义理论武装头脑、指导实践、推动工作。改革开放三十多年后的今天，一些党员干部陷入了迷茫之中，不是严格要求自己，而是放纵自己，甚至背叛了当初所追求的理想信念。因此这就要求我们党员干部要始终坚持正确政治方向，做到在大是大非面前旗帜鲜明，在考验挑战面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住。要始终保持高度政治敏锐性和政治鉴别力，看得清大势、站得稳立场、辨得清方向，自觉划清是非界限、澄清模糊认识，理直气壮、坚持不懈地与错误思想作斗争。
二、 要时刻牢记根本宗旨。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨。各级领导干部做决策前要看一看，是不是站在人民立场、从群众利益出发，确保做出的各项决策部署符合群众利益。在改革开放大潮的冲击下，一些党员干部忘记了党的根本宗旨，干工作看长官的意志，不分青红皂白，随心所欲，忘记了手中的权力是人民给的。因此我们党员干部干工作时要问一问，是不是群众所盼、群众所愿，为群众办实事、办好事。看成效时要想一想，是不是坚持群众利益至上，把群众满意作为检验一切工作的标准，从群众最不满意的地方改起，从群众最急盼的地方做起，确保我们的工作建立在深厚的群众基础之上。
三、 努力强化责任担当意识。
当前，改革进入深水区、攻坚期，遇到矛盾会更加尖锐，碰到的困难会更加突出。我们一些党员干部遇到难事就推脱，甚至绕开，不愿意到困难地方工作，跟组织讲条件。因此领导干部尤其要强化责任担当意识，遇事敢当包公，敢说“硬话”，不耍奸溜滑，始终保持泰山压顶扛起来的气势，保持明知山有虎、偏向虎山行的劲头,真正在攻坚克难中施展才能，在应对考验中提升本领，在推进发展中成就事业。就拿我们管理中心来说吧，我们虽然是安庆汽运公司的一个职能部门，却承担着一千多离退休职工和五百多名下岗职工的管理服务工作，每天都会遇到各种各样的问题，时时刻刻都要准备着处理各种矛盾纠纷，但管理中心的党员干部并没有退却，而是迎难而上，在公司董事会和党委的支持下，管理中心党员干部以身作则，努力把矛盾化解在基层，为公司的改革、发展和稳定做出自己应有的贡献。
四、 充分弘扬求真务实的精神。
求真务实是“三严三实”的根本。要树立正确的政绩观，有“功成不必在我”的境界，坚持一张蓝图绘到底，集中精力抓落实，真正把那些打基础、利长远的事情做实做好。因此我们在也不能做：今天这个乡长把好好沟渠改成道路;明天那个乡长把好好的道路改成沟渠，这种劳民伤财之事，甚至瞎折腾;在也不能做：一个市长一种规划，把个城市建设搞的乱七八糟，让老百姓看了都直摇头。以实事求是的态度谋划长远，以真抓实干的精神取信于民。为官一任造福一方。
五、 严格遵守党的纪律。
党的纪律是党的事业胜利的重要保证。要把维护党的政治纪律放在首位，自觉维护党的集中统一、维护中央权威，做到政治上坚定自信、思想上同心同向、行动上高度自觉，始终同中央保持一致。要严格执行民主集中制、党内组织生活制度，执行请示 报告 制度，自觉按照党的组织原则和党内政治生活准则办事，绝不允许违反制度搞特殊化、绝不当特殊公民。在改革开放的今天，一些党员干部把党纪国法束之高阁，一些地方、一些单位监督缺失，使腐败、腐化堕落成蔓延之势。因此我们党员干部要时刻牢记“秦亡于奢”历史教训，严格执行中央八项规定，自警自醒，力戒骄奢，清正廉洁，勤政为民。
六、 作风建设要常抓不懈。
全体党员干部要认真学习贯彻系列重要讲话精神，自觉践行“三严三实”，努力弘扬焦裕禄精神，反对“四风”不能走过场、流于形式，不能用形式主义反对形式主义，不搞“假、大、空”，要沉到基层、深入群众，充分了解群众的意见，时刻规范自己的行为。因此我们党员干部要扎实深入地推进作风建设，低调务实不张扬、埋头苦干，为全面建成小康社会作出新的更大贡献。
同志们： 三严三实专题教育开展以来，我始终坚持高标准、严要求，以严的精神、实的作风学习践行“三严三实”，始终坚持把*对县委书记提出的“四有”“四个人”要求作为自己为官做人和践行“三严三实”的根本遵循，在严以修身专题学习中，通过深入学习领会、深入联系群众、深入查找问题、深入工作 实践 ，对严以修身的重要意义认识更加深刻、坚持严以修身更加自觉主动、推动工作实践更加科学有效。下面我从思想认识、问题表现、原因分析和改进措施四个方面做讨论发言。 一、修身就是强信念、提境界、增能力、立担当、做表率 中央做出在县处级领导干部中间开展“三严三实”专题教育的安排部署，很有必要、非常及时，既是巩固党的群众路线教育实践活动成果的有效举措，更是推进“四个全面”战略布局的务实选择，适应从严治党的新形势、经济发展的新常态、领导干部的新要求、党和群众的新期盼。纵观我国革命、建设、改革各个时期，党员干部对“严的精神、实的作风”什么时候遵循执行得好，党和国家的事业就顺利发展;遵循执行得不好，党和国家的事业就蒙受损失。党如此，国家如此，我县党的建设和经济社会发展亦如此。所以讲，严格践行“三严三实”，半刻不能放松，丝毫不能懈怠。*非常关注县委书记队伍建设，今年以来相继提出了“四有”和“四个人”的要求，这更加丰富了县委书记学习践行“三严三实”的深刻内涵，更加明确了努力方向，也提出了更高要求。我认为践行“三严三实”和落实“四有”和“四个人”要求是统一的。作为县委书记，就是要以心中有党作为第一信念，做政治的明白人，严以修身作政治坚定的表率;以心中有民作为第一宗旨，做群众的贴心人，谋事要实、做人要实做为民服务的表率;以心中有责作为第一使命，做发展的开路人，严以用权、创业要实做敢于担当的表率;以心中有戒作为第一遵循，严以律己做清正廉洁的表率。只有脚踏实地、一丝不苟践行“三严三实”，才能不断提升自己的人格修为，才能有资格、有能力做好班子的带头人，真正达到*“四有”和“四个人”的精神境界、责任境界和能力境界，成为党和人民信赖的好干部。 具体到严以修身。第一要修坚定的理想信念和政治抱负。革命理想高于天。要在任何时候都要和党中央保持高度一致，不断强化道路自信、理论自信、制度自信，忠诚党的事业，自觉主动把党的路线、方针、政策落实到工作中;要保持本色不变。看干部首先看党性，能在形形色色的诱惑面前站稳脚跟，在大是大非面前旗帜鲜明，在大风大浪面前无所畏惧;把抓好党建作为最大的政绩。看工作首先看党建，坚持全面从严治党，全面落实党风廉政建设“两个责任”，把党建工作和中心工作“两手抓、两促进”。第二要修为民亲民的宽广胸怀。要主动融入群众。在一个地方任职就要深爱这个地方的人民，把自己当成他们中的一员，把“群众找自己”看做是对自己的信任，将心比心、尽心倾力;要主动服务群众。急群众之所急、想群众之所想，尊重群众从倾听开始、服务群众从小事开始，转变作风从态度开始，把他们的小事当成自己的大事，要有“一万年太久，只争朝夕”带领老百姓改善生产生活面貌的气魄和激情，不做“涛声依旧”的“太平官”。第三要修科学决策的能力。搞好调查研究。没有调查就没有发言权、更没有决策权，坚持问需于民、问计于民、问智于民、问政于民，做到全县情况了然于胸，决策顺应老百姓意愿。要把微调研作为培养和提升干部队伍的决策能力、工作技能和工作作风的有效手段，坚持常态化开展微调研;坚持民主集中制。要充分发扬民主、广泛征求意见，集思广益、形成共识、凝聚力量，一经决策，不折不扣确保完成;要善于战略思维、超前思维和创新思维。既着眼大局、把握大势、超前谋划全县工作，也要脚踏实地、实事求是，绝不好高骛远、绝不搞背离实际的决策如政绩工程、形象工程，同时要善于运用创新思维做好推进全面深化改革这篇大文章。第四要修敢于担当、心中有责的主动自觉。不回避问题、不推脱责任，敢啃硬骨头，严格履行好“第一责任人”的责任，紧紧围绕全面建成小康社会总目标，一抓到底、善做善成;不断提升组织能力。要善于纵览全局、协调各方，发挥好四套班子的作用，调动各方力量。一切为了群众更要一切依靠群众，要善于把群众动员起来、组织起来，把县委的决策变成全县上下的共同行动;要强化制度执行力。制定和完善一批“具体化、易操作、真管用”的好制度，从我做起、率先垂范、严格执行，强化监督和问责，真正把制度变成带电的高压线，不断强化党员干部的纪律意识和规矩意识。第五要修营造风清气正的社会风气的领导风范。自己作为全县的“一线总指挥”，要正人先正己。以“三严三实”为要求，坚持依法用权、秉公用权、廉洁用权，要带头学法、尊法、用法、守法，做法治建设的带头人和示范者。要严把选人用人关。革弊立新、激浊扬清，营造弊革风清的政治生态，带出一支信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的干部队伍，看作风首先看党风，以优良党风促政风带民风。要积极倡导文明新风。大力弘扬、大力弘扬三个文化，坚持全面推进法治祁县建设和全民普法，引导广大群众自觉守法、遇事找法、解决问题靠法，营造全社会政治清明、诚信守法、包容开放、坚忍不拔、奋发向上的良好社会风气。 二、不严不实的具体表现 “三严三实”专题教育开展以来，我先后深入联系点、联系乡镇和各调研点，通过住村、讲党课、搞调研、现场办公特别是利用县人代会、政协会广泛向各级党员干部、“两代表一委员”及社会各界征集自身不严不实的具体表现和存在问题。同时结合班子讨论和自我认定，共查找到不严不实具体问题及表现共28条，其中修身方面不严不实具体表现在以下五个方面： 第一，理想信念没有做到坚如盘石。对党的最终目标是实现共产主义、实现两个一百年的宏伟目标没有系统性、经常性思考，把其作为自己一生的奋斗追求方面有不足;以前有面对社会多元思潮，对党的理论在理解和坚定执行方面有差不多心思，特别是不能时时处处以*提出的“好干部”标准、“四有”和“四种人”要求锻造自己;理解党的理论、政策方面有不足，在与党中央保持高度一致方面有差距。如八项规定刚开始颁布，有过“严一阵子就行”的错误认识。 第二，党性修养没有做到严格全面。对参加政治生活不能做到全身心投入，有以工作忙为由往后推的情况，或者是即使参加在精力和时间上也显得不够，群众路线教育实践活动以前还有让文秘人员代写民主生活等发言材料情况;践行群众路线沉下心来不够，与群众的感情一些时候显得生分，特别是对待老信访户方面。平日里下基层搞调研、访群众有来去匆匆情况，探访不深入;不能经常性地对照党章、党规党纪、先辈先烈先进和老百姓的心思找差距、问不足，满足于过得去。 第三，学习理论没有做到一以贯之。有以工作忙为借口，不能一如既往、严格全面地研读理解党的方针政策和理论，定下了党的理论学习计划不能持之以恒坚持，学习笔记和体会文章很少去写;在组织中心组学习时候，有时会过多安排具体工作讨论研究事项，影响学习效果;在带头为党员干部讲党课时，课稿内容自己准备时满足于过得去，不探求具指导性，精益求精不足。 第四，道德情操没有做到对标先进。自认为道德情操各方面不错，群众和社会包括上级都认可，不能从更严要求、更高标准特别是应对“四大危险、四大考验”加强从严治党方面去考量自己。多年来满足于比照周边县市的县委书记们，学习践行焦裕禄、谷文昌等优秀县委书记包括这次中央表彰的全国优秀县委书记精神事迹有差距，突出表现在“一张蓝图绘到底”的名利观和“群众问题无小事”的群众观上。 第五，远离低俗没有做到坚决纯粹。有为了工作如在招商引资活动中晚上聚餐喝酒的情况，在政商关系把持上不严谨;在应酬方面没能做到严格拒绝，有休息日和假期与朋友、同学聚餐情况。 三、不严不实的原因剖析 一是在树牢理想信念上主动意识不强。长期在县级领导岗位上，觉得省市经常组织培训学习，县里中心组学习和祁县大讲堂搞得也不少，在树牢理想信念方面不必要自己去专门补课，所以主动学习上打了折扣。 二是以工作忙为借口放松了自我反省。客观原因由于县委书记岗位上工作繁重，每天日程安排的满满的，连躺在床上脑子里考虑的都是县里的事情，所以不自觉的放松了对自我的反省，放松了对自己世界观、人生观、价值观的改造。 三是唯上唯书多，唯群众少。身为县委书记，在统筹全局、协调各方时，考虑上级意图多，考虑工作实施的合理性和理论正确与否多，考虑群众经验和实际情况少，没有真正做到从群众中来，到群众中去。 四是主动接受监督的意识差，不习惯被监督。一方面觉得自己要求自己比较严格，一直以来不论生活上还是工作上都严格按照规定规矩执行;另一方面即使是接受监督也是被要求监督的多，主动接受监督的意识还不到位。 四、整改措施 第一，常学习。一是坚决杜绝走读，把八小时以外住机关的时间利用起来，每天学习一小时。二是把中心组学习牢牢抓起来，自己做表率，自己讲党课，自己监督自己。三是学党章、学党纪、学党的理论、学党的历史、学网络知识。四是向传统文化学习，学习祁县历史上名人前辈优秀的诚信精神、法治精神、红色文化中为国为民舍生取义的精神。五是向优秀的同行学习，比如沈浩、谷文昌、杨善洲、兰辉以及我县周边县市区优秀的县级领导干部。六是向常委班子成员学习。咱们班子成员每个人身上都有闪光点和亮点。七是向群众学。要多深入基层了解情况，拜群众为师，向群众学习， 第二，常自省。一是每周对自己的工作情况、工作作风以及是否违反纪律规矩的情况进行一次小结。二是自己给自己记台账。八小时以外，自己做了哪些工作，发现了哪些问题，哪些需要重点关注和解决，都要以台账的形式记下了，便于自己回顾和自省。三是抓作风的反省。不仅要抓干部队伍的作风，更要抓自己的作风。保持恰当的政商关系，不能借招商引资违反八项规定精神，不能借招商引资违反“禁酒令”或参与其他娱乐活动。四是保持健康的生活情趣，把一般的人情消费的时间用在学习上，用到关心民生和社会万象上。 第三，常自律。一要把党章牢牢刻在脑中。二要把党的纪律、廉政纪律规定以及近年来出台的党组工作条例、干部选拔任用工作条例等一些党规党纪作为必学内容、熟记于心。三要主动接受监督。要落实党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督、审计监督、社会监督、舆论监督等八项监督制度，尤其是要接受县委常委班子内部的监督，接受纪委关于主体责任落实情况的监督，一些重大事项和整改情况在网上公示自觉接受网络监督。 严以修身涉及的内容很多，但作为县委书记，说到底还得抓好班子、带好队伍，做大家的表率，这是最根本的一条。我的发言就到这里，请大家提出宝贵意见。
【范文一】 “三严三实”是*在3月参加十二届全国人大第二次会议安徽代表团审议会议时关于推进作风建设的讲话中所提及的重要论述，也是对于广大各级领导干部及公务员的要求。 “严以修身、严以用权、严以律己”要求我们在工作中要立好身、用好权、把好关。要时时刻刻问问自己，是否在工作中修身正己;是否在工作中克勤克俭，公道正派;是否遵守各项廉政规定和相关法律法规。只有保持警醒，向自身发问，才能把三严三实学得好，做得好。 “谋事要实，创业要实，做人要实”，更多体现在全心全意为人民服务上。用诚心，谋实事，让群众得到实惠。“三实”同样是要问问自己，是否扑下身、沉下心，为群众解决实际问题;是否开拓创新、勇于担当，不图名不图利;是否始终坚持一切从实际出发，实事求是，勤奋工作。 焦裕禄同志就是践行“三严三实”要求的楷模。50多年来，我们始终怀念焦裕禄同志，那是因为我们记得，当年他走进兰考一位老农家时，曾经说过一句让后人广为传颂的话“我是您的儿子”。50多年来，我们始终牢记焦裕禄的名字，最根本的原因是他始终坚持群众利益至上，心中装着全体人民，唯独没有他自己。50多年来，我们一直不停总结、探索的焦裕禄精神，是亲民爱民，艰苦奋斗，无私奉献的精神! 以焦裕禄同志为榜样，我们怎样在实际工作中坚持群众路线、践行“三严三实”呢? 就我个人而言，我是一名新加入工作的新丁，“修身、律己”要从转变作风做起，首先要摒弃在大学学习过程中形成的散漫作风，融入到现在的工作环境去。其次要自觉加强党性锻炼学习和道德修养，廉洁自律，努力把立党为公执政为民的理念化为高度自觉的思想认识和行为习惯，理论方面，在业务上要加强专业学习，提高自身法律水平;在政治方面要加强党性修养和学习，严以律己;同时，在实践上也要向领导、同事学习，学习他们为人、办事的方法，更好的做好自己的工作。做思想务实，生活朴实，作风扎实的人，做诚实守信、言行一致、表里如一的人，做认认真真办事、勤勤恳恳工作、任劳任怨奉献的人。 而作为一名基层办案人员，处于面对人民群众的第一线，接触最多的不是大案、要案，案值不大，案情一般来说也不算复杂，往往也就是群众的家长里短、柴米油盐。但这类案件往往也是群众当中最多发、最常见的案件，群众也正是通过这样的案件与我们政法系统接触，从我们基层办案人员的办案态度上判断我们是否从实际出发，看我们是否真正代表人民利益，能不能做好事关群众利益的“小事”，也是检验我们能否为群众“谋实事”的验金石。 群众利益无小事，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办，时刻把群众的安危冷暖放在心上，真情关心群众疾苦、真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望，尽心竭力为群众做好事，办实事，解难事，是践行“三严三实”的最好注解。 在过去大半年里，领导的关心，同事的帮助，记录着我一点一滴的成长和进步，人生的路漫长，道也漫长，践行“三严三实”永远在路上。我愿与在座朋友们一起，立足本职，守望相助，在工作中学习，在学习中提高，在提高中不断成长，把火热的激情抓化为服务基层，服务群众的具体行动，在平凡的工作岗位上铸就非凡的工作业绩。 【范文二】 同志们： 根据《关于在全县处级领导干部中开展“三严三实”专题教育工作方案》的安排，今天我以“坚决践行“三严三实”扎实推进各项工作”为题，结合各项工作实际情况，谈几点个人的思考与认识，跟在座各位一起探讨、交流。 3月9日，*在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的要求。*提出的“三严三实”这一重要论述，我认为是对党员领导干部作风建设的进一步升华，精炼精准、直指要害。5月11日和25日、27日省委强卫书记、市委殷美根书记、县委孙朝辉书记分别在省、市、县三级讲授党课，本人感到受教育很深、启发很大。今天我到我所挂点的渣津镇授党课，与老同事、老朋友们一道共同探讨如何坚决践行“三严三实”，来推进各项工作。为什么要开展“三严三实”专题教育，特别是在党的群众路线教育实践活动结束后不久紧接着来进行。中央印发的《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》的通知中讲的很清楚：这是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活，严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。这三句话，集中阐明了开展“三严三实”专题教育的重要意义。自去年党的群众路线教育实践活动开展以来，我通过下基层、进企业、跑工地、看项目等举措，收集了基层干部群众、企业以及项目方对我们当前工作的一些意见和建议，其中不少建议提的还很直接、很具体，这反映我们的工作存在的问题还比较多，需要补课提升的空间还很大。为了有针对性地解决干部群众反映出来的问题，提升我们行政履职的能力，为实现我县“决战工业700亿”的目标而积极贡献，我个人认为要坚决践行“三严三实”，转变我们的工作作风、改进我们的工作方法、提升我们的自身修养，下面，我从四个方面来探讨如何理解和践行“三严三实”，推动各项工作发展提升。 一、要理解“三严三实”的现实内容 1、严以修身：就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自行远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。 2、严以用权：就是要坚持用权为民，按规则守制度行使权利，把权利关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权，不以权谋私。 3、严以律己：就是要心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微，勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉 4、谋事要实：就是要从实际出发，谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况，符合科学精神，不好高骛远，不脱离群众。 5、创业要实：就是要脚踏实地，真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。 6、做人要实：就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人，说老实话，干老实事，襟怀坦荡，公道正派，要发扬“钉钉子”的精神，保持力度，保持韧劲，善始善终，善作善成，不断取得作风建设新成效。 二、要知道“三严三实”的时代内涵 “三严三实”作风建设涉及到了良好的品德、官德的养成，有着深刻的中华优秀文化底蕴，与中华民族文化息息相通。“三严三实”强调的“严以修身”、“做人要实”这是做人、做事、为官之本，与中华优秀传统文化一脉相承。“君子为政之道，以修身为本”。“修身齐家治国平天下”，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，修身摆在了第一位;古人论为官，既有诸如“清、慎、勤”、“公生明、廉生威”这一类的官箴，也有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”这样精炼质朴的民谣;治人者必先自治，律人者必先律己。三个“严”是辩证统一的整体，严以修身是根本，严以用权是核心，严以律己是规范。“三严”是手段和方式，是为了达到“三实”这个成果，强调既要先修炼好个人品质，又要有好的谋事、创业、做人要实的官德。*指出，每一位领导干部都应该以“君子检身，常若有过”的态度，经常想一想什么是“做人”，什么是“公仆”，什么是“权利”，什么是“考验”，始终不能忘记共产党员应具备的品德和操守，而党员干部情绪的高低，就直接体现在有没有做老实人，说老实话，干老实事。“三严三实”从锤炼党性，用权为民、为政勤廉、求真务实、敢于担当、公道正派这几个方面，深刻阐述了新时期作风建设的新要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。所以“对党忠诚，个人干净，敢于担当”是“三严三实”的具体体现，是我们做好工作的首要条件。 三、充分认识“不严不实”问题具体表现及其危害 我看“不严不实”问题主要表现有以下几个方面： (一)不爱学习，能力不高。平时把学习当负担，认识不到学习的重要性，热衷于迎来送往，学习被动应付，心浮气躁，静不下心，不学理论，不读经典，不愿思考，不爱学习导致不知道新知识，不懂最新政策，执行上级决策部署时眼高手低，解决难点问题时缺少办法，老百姓提出的问题讲到政策时，自己还不了解，无法正确做出解释。总而言之工作时头脑空空，思路不清，措施不力，拿不出管用的招数，做不成事。 (二)只说不做，工作不实。习惯于以会议落实会议，以文件落实文件，平时说的多，做的少，热衷于喊口号，摆架子，具体抓工作却是浮光掠影、蜻蜓点水，只满足于安排布置，提出要求，而不能深入抓落实，造成工作棚架，效果不佳。 (三)安于现状，无所作为。这么多年来，我们渣津镇的经济社会有了长足发展，多项工作在县里也不落后，于是有些干部自我感觉良好、小富即安、固步自封，创新意识、进取精神消退。面对经济新常态和经济下行的压力，有的工作被动应付，有的工作标准不高，面对建设发展中的难题，能拖就拖，能推就推，致使有的领导分管的工作迟迟打不开局面。 (四)不敢担当，不愿负责。信奉“多栽花少栽刺”的庸俗哲学，遇事不讲原则，搞一团和气，存在明哲保身的思想。工作中求稳怕乱，怕担责任，怕冒风险，不求有功但求无过。为了不出事，宁愿不干事，生怕工作出问题影响进步，生怕出了事而丢掉官职。 (五)精神不振，意志消沉。主要表现在懒散消极，虚于应付，出工不出力，出勤不出活儿。不催办，不推不动，办事拖沓，工作拈轻怕重、避难就易，遇事不敢解放思想，不敢突破“惯例”，不敢超越本本，不敢试、不敢闯、不敢创新、因循守旧。 (六)做人不实，阳奉阴违。具体表现在见风使舵，搞当面一套，背后一套，上有政策，下有对策，讲空话，干虚活，做样子，放空炮。工作中善于突出自己，贬低别人，把成绩往大里讲，把问题往小里说，欺组织，欺瞒群众。 (七)不守纪律，不讲规矩。有的组织观念淡薄，做事独断专行，个人意志凌驾于组织决定之上，目无组织、自行其是，遇事不报告，不汇报，不该说的乱说，不让做的偏做，有的有令不行、有禁不止，视制度如儿戏，大错不犯、小错不断，甚至还有顶风违纪搞“四风”。 出现以上这些问题，都是修身、用权、律己不严，谋事、创业、做人不实的具体表现。产生以上问题的原因是多方面的，既有个人放纵，自我要求不严的方面，也有党组织履行“两个责任”不够，外在约束不强的原因。但深究起来，根源上还是个理想信念滑坡，宗旨意识淡薄，事业心、责任心不强，奢靡之风在作祟，没有真正解决好世界观、人生观、政绩观这个总开关的问题。 如果对“不严不实”问题重视不够，解决不好，危害极大，对个人而言，自我放松，容易思想滑坡，行为堕落，一旦刹不住车轻者多年的努力奋斗成果化为乌有，重者沦为阶下囚，失去人格尊严和人身自由，也给家人造成很大痛苦。对党而言，会败坏党风政风，破坏党群干群关系，恶化政治生态，久而久之会削弱党和政府的公信力，危害党的执政基础。对事业而言，会直接影响党和国家政策以及上级党委政府决策、工作部署的落实，最终伤害的是广大群众的切身利益、根本利益，伤害的是国家的利益，对于这些问题，我们要高度警惕，反躬自省，引以为戒。 四、如何按“三严三实”要求，推进各项工作 (一)保持“三种心态” 通过认真学习领会******关于“三严三实”的讲话，坚定理想信念，远离低级趣味，抵制歪风邪气，并领悟到把好权力关，守好人情关、堵死违纪关的重要性。通过不间断的思想净化提升、增强抵御各种腐蚀的免疫力，为了坚持做好党的群众路线，践行“三严三实”有关要求，切实推动各项工作快速健康发展，我仔细思考并汇总后，得出的结论是，在具体实践中，要做到保持“三种心态”。 1、保持为民心态。广大人民群众的支持和拥护是我们党的执政根基，我本人也是农村出身，因此我们在实际工作当中，要思想向民、谋利为民、解忧助民。过去，我们从县城到渣津集镇至少需要一个小时，自柯龙线通车后，大大减少了距离和行程时间，特别是自从今年的交通建设大步前进，公路遍地开花，待修平高速开通后渣津交通更方便了，但我们与群众的沟通反而更难了;领导干部的平均文化水平提高了，乡镇本科生也比较多了，但是做具体群众工作的能力反而有些下降了。出现这样的情况，我想原因多样，但我觉得最最关键的是一部分党员干部思想上出现了跑偏，为民心态出现了变化。大家扪心自问，如果快下班了有群众上门来办事，如果是亲戚、朋友有可能就加个班就给别人解决了，但是一般群众或许就会推一推、拖一拖甚至躲一躲，这样的情况确实是存在的。其实从我的切身 体会 来看，大多数群众包括上访群众都是反映心声的人，是相信当地党委政府、相信干部才来的。有时有人来问个事，态度好一点，解释清楚一点，我相信没几个会胡搅蛮缠的。不能因个别人的无理闹访而冷漠所有的群众，关键是要沉的下去搞好调查研究。比如去年砖厂整顿期间，全县依法关停了四十多家砖厂，相信你们也有耳闻，去年自整顿行为开始后，来找我反映问题、提出报告的人可以说是天天都有，砖厂投资都是几十万、甚至几百万，无论什么人来我办公室，我都是耐心十足地讲解政策，同时进行精心劝导，往往半天、甚至一天都要给他们做工作，虽然花费了相当大的时间和精力，但是成效也明显的，去年没有一例因砖厂整顿而上访的事情发生。同样的情况还有今年的非法营运整治，通过耐心细致工作，也未出现不稳定因素。因此我们要时刻保持为民心态，多做为民事、多为民解困，才能赢得群众的信任、百姓的支持。 2、保持上进心态。目前我们正出于改革发展的关键时期，发展是硬道理，保持上进心态就是要始终保持对事业的责任感和紧迫感，以“人一之我十之”的心态，多抓落实、多破难题、多想点子、多谋出路。渣津镇历史悠久，自龚水生书记启动农民建镇以来，在全镇广大党员干部的努力下，一任接着一任干，一任干给一任看，集镇建设逐步规范，在全省、全市乃至全国颇有盛名。这几年来，正如樊雪刚书记在全镇度经济社会发展目标考评表彰大会暨环境卫生整治月动员会上总结的：“1、框架的拉大;2、品味的提升;3、工业的投资;4、商贸的繁荣;5、旅游的起步;6、农业的发展;7、各项产业的建设”，成绩显著。同时渣津在全县就好比修水县在全市一样，始终要以争先为目标，使出全身力气跳起来摘桃子，确保每年各项工作稳重有升。讨论研究决定了的事情，必须雷厉风行贯彻落实，坚决去除庸、懒、散的工作状态，我们要树立全县领先的面貌和姿态，分秒必争、积极投入、坚决发展。修平高速的建设，使从今年开始渣津又迎来了难得的发展好机遇，因此我们必须要以高度的使命感和全力争先的紧迫感，抓住这一大好时机，积极作为、奋勇拼搏，为我们今后的各项工作成效而努力进取。 3、保持平常心态。平常心态并不是说要做一个碌碌无为的人，而是当你选择了现在的岗位，也就意味着选择了奉献。当前，有少数部分领导干部淡漠了激情，没有全心全意为人民服务，斤斤计较个人得失，看到发达地区的经济生活水平，心里有起伏，认为自己的所得与付出不平等，甚至导致心态严重失衡，工作没有心思。更有甚者利欲冲昏了脑袋，为了满足自己的 心理 欲望和一己私利而以权谋私，最终违法犯罪、锒铛入狱，连本来可以享受的正常待遇也失去了。因此，我们一定要时刻保持平常心态，在享受方面不争先、不眼红、不动歪心思，只有诚实做事，干净干事才能获得人民的拥护。 (二)思考三个问题 在我们的实践工作当中，会遇到许许多多的问题，既有原则上的，也有实际上的，既有理论中能找到答案的，也有需要自我思考解决的。因此为了更好地践行“三严三实”的要求，我认为重点要思考三个问题。 1、要思考党纪国法和亲情、人情的问题。人是一个社会的基本单位，在成长与工作历练中，会不断扩大自己的交际圈和人脉。党员干部也是普通人，都有亲戚、朋友、同学等。因此，党员干部有人情往来是必然的也是正常的。但作为党员干部，如一味地讲人情不仅代表个人，还会影响到我们党的形象。按照******的话说是我们在指导实际工作当中要“既有人情味，又按原则办”。所以我们要理顺党纪国法和私人感情的问题，做工作将人情必须要有度有节、合理合法。一味脱离原则去讲人情是相当危险的。当人情与原则相冲突时，必须坚持原则高于一切。当初我在渣津任书记的三年多，感谢渣津人民对我的理解，我可以说在渣津镇没有插手过一个工程。在亲情、人情面前做好耐心、细致的解释工作。 2、要思考权力和责任的问题。权力和责任是统一的不可分割的，只要求担责，没有权力，则责任无法履行和落实;只有权力不讲责任，则权力得不到制约，必然导致权力的滥用。因此我们要正确处理好权力和责任的关系。要时刻保持清醒头脑，明确权利是党和人民赋予的，是为人民谋利的，不是用来谋取私利的。要严格按照“三严三实”要求的，要坚持用权为民，把权力关进制度的笼子里，不搞特权、不以权谋私。另一方面，必须落实好责任。权力越大，担负的责任就越重。我们既要善于正确行使手中的权力，还要时刻牢记自己肩上的责任，做到做事为民，循规守纪，不越界、不踩线。 3、要思考量变与质变的问题。在工作与生活当中，要时刻警惕对你太过热情的人，往往他们带有目的，在糖衣炮弹面前，我们要始终如一、坚定不移。如果不能始终保持拒腐防变的警惕性，就像我们有些犯了错误的同志一样，第一次是喝喝茶聊聊天，然后是吃吃饭轻松轻松，再就是送你进班房了。会诱使人有种既然已伸手没被抓住，那就一而再再而三、然后肆无忌惮了。就好比温水煮青蛙，不能等出不来才发现自己悔悟晚了，千里之堤毁于蚁穴，因此我们要筑牢思想防线，保持防腐拒变的能力，这也是自我保护的一种表现。 (三)强化三种意识 近年来，随着经济社会的持续发展，我们面临的形势越来越复杂。因此，我们党员领导干部要始终坚持“从群众中来、到群众去”的原则，在推动工作抓落实中不断自我加压、自我完善。 1、强化群众意识。任何一项工作如果没有取得大多数人同意是不可能成功的。没有群众的支持和拥护，我们的各项工作就不能一帆风顺，更谈不上争先进位。因此我们必须做到：一是转变工作作风，要把握好开展党的群众路线教育实践活动和践行“三严三实”这一有利契机，通过学习教育、意见收集、问题整改，固树立公仆意识、为民意识，切实增强为民意识。特别是要改进、扭转当前党员领导干部中存在不良形象。二是解决两个症结，即不相信、不理解群众和不愿做做群众工作的症结。我们要拓宽联系群众的渠道，问计于民、问需于民、问政于民，切实增强群众工作的能力。三是要坚持与群众打成一片。要从细节做起，切实增强与群众的感情，对损害群众利益的坚决不做，对群众迫切需求又符合客观发展的事情立马落实，通过本次活动，切实抓好问题整改和长效机制建立工作，绝对不允许走形式主义。 2、强化服务意识。在我们践行实际工作当中，要客服“官老爷”的思想，坚持向服务型、高效型人员机构转变。我们要牢记人民利益大于天的道理，是群众用双手把我们选到现在的岗位，因此我们要强化为民服务的理念，不断改进我们的工作水平和效率，对于那些滥用权力与民争利、损害群众利益的行为，必将依法查处。坚持以理服人，以德服人，详细地把道理、政策、法律向群众讲清楚，充分尊重群众的知情权和选择权，遇到问题要动之以情、晓之以理，使群众心悦诚服。 3、强化精兵意识。要通过开展群众满意度评比等活动，全面提高我们的工作能力和为民服务水平，坚持及时“充电”学习的心态，掌握为群众服务的新知识、新技能。要继承和发扬良好和优秀的工作方法，根据当前我县经济社会发展变化变化，积极探索创新群众工作的新思路、新问题，使我们的各项工作扎实有序，顺利开展。 同志们，这次“三严三实”专题教育活动，我个人来说是很高兴有这个机会和大家一起交流、谈心。根据渣津党委、政府决定的：“全面贯彻党的十八届三中、四中全会，县委十六届六次全会精神，以党的建设全面升级为抓手，以三级联动全面发展为载体，以商贸旅游全面繁荣为重点，以三农工作全面提升为根本，以镇村环境全面改善为保障，作风再转变、形象再提升、发展再升级，努力把渣津建成三省九县明星集镇”的总体思路，我们要通过这次专题教育工作，进一步转变工作作风、强化服务意识，风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。为我们修水“决战工业700亿”、“争得三省九县龙头地位”而奋勇拼搏。 谢谢大家!