刘瑞升
( 中国知识产权报社)
一、徐霞客及 《徐霞客游记》
徐霞客 ( 1587 ～1641) ，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人，是我国明代地理学家、旅行家。徐霞客生活在我国封建社会的衰落时期，他走出书斋，寄情山水，游遍全国名山大川、海隅边陲。东边渡海到落迦山，西至腾冲西境，南达广东罗浮山，北游盘山。足迹遍布明代的两京十三布政司，相当于今天的北京、天津、上海、江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、广东、江西、湖南、广西、贵州、云南等19 个省 ( 区、市) 。他把一生献给了旅行考察事业。
徐霞客从 22 岁开始出游，到 56 岁逝世前一年因积劳成疾，不得不返回家乡止，他不殚虎狼，不畏艰险，三次遇盗、多次绝粮，仍孜孜不倦地勇往直前，表现出探险旅行家的宏伟气魄。徐霞客一生志在 “问奇于名山大川”［1］。他溯江穷流、登山入洞、访村走寨，考察了各种各样的地貌，记录了内容各异的奇观异景。徐霞客说: “昔人志星官舆地，多承袭附会。”［2］即使对 《禹贡》这样被视为权威的专著，徐霞客也绝不盲目迷信。就 《禹贡》中有关 “岷山导江”的结论，经过实地考察后徐霞客确认了金沙江是长江的主源，他说 “不知禹之导，乃其为害于中国之始”。［3］要知道从古到今，这是被人们认为是唯一正确的结论。
60 多万字的 《徐霞客游记》 ( 以下简称为 《游记》) ，是徐霞客以日记体记录中国地理的名著，是我国古代篇幅最长的游记作品。《游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向; 既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘中国风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，其文字优美，语言生动，在国内外具有深远的影响。它生动、准确、详细地记录了祖国丰富的自然资源和地理景观。它为历史地理学的研究提供了重要资料，具有很高的科学价值和社会价值。英国科技史专家李约瑟在其主编的 《中国科学技术史》一书中是这样评价徐霞客的: “他的游记读来并不像是 17 世纪的学者所写的东西，倒像是一位 20 世纪的野外考察家所写的考察记录。他不但在分析各种地貌上具有惊人的能力，而且能够很有系统地使用各种专门术语。”［4］《游记》为我国历史自然地理和历史人文地理的研究都提供了极其珍贵的资料，开创了我国地理学上实地考察自然、系统描述自然的先河。
《游记》的内容十分广泛、丰富，从山川源流、地形地貌的勘察，到奇峰异洞、瀑布温泉的探索; 从对动植物的考察，到对手工业、矿产、农业的记录; 从对风土民情的了解，到对民族关系的关注等，皆有记载。《游记》最初是以突出的文学价值受到人们的广泛关注，被推为 “古今游记之最”。其实，它涉及的广阔领域，所包括的丰富科学内容，所具有的多方面的科学价值，在我国古代的地理著作中几乎是无与伦比的。
二、历史上对徐霞客及 《徐霞客游记》的评价
直至 20 世纪 20 年代，丁文江提出 《徐霞客游记》的地理学价值之前，300 多年间人们对 《游记》的赞赏多集中在文学方面。人们肯定 《游记》内容真实，说该书 “文字质直，不事雕饰”，［5］“记文排日编次，直叙情景，未尝刻画为文，而天趣旁流，自然奇警”。［6］他的手稿，在当时就被人们争相传阅、抄录，被誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。［7］人们还赞扬 《游记》在描述自然之美时的清新隽永、朴实无华的风格，以及物象、情愫和志趣相互统一协调的文风。正如杨明时所述: “霞客之记，皆据景直书，不惮委悉烦密，非有意于描摹点缀，托兴抒怀，与古人游记争文章之工也。”［8］奚又溥则称赞徐霞客 “其笔意似子厚，其叙事类龙门。”［9］
明清时代的文人们以徐霞客旅行考察时 “升降于危崖绝壑，搜探于蛇龙窟宅，亘古人迹未到之区，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止”，［10］而赞誉徐霞客为“千古奇人”，其 《游记》为 “千古奇书”。［11］丁文江则认为，徐霞客是一代新学风的开创者和实践者，是近代地理学的先驱。明清文人评价霞客及其 《游记》为“奇人奇书”，仅仅停留在感性认识的层面; 丁文江对霞客实证考察的科学精神，上升到理性的高度。
在笔者收藏的一本沈松泉于 20 世纪 20 年代初标点的 《徐霞客游记》中，有丁文江撰写的一篇题为 《徐霞客游记》的文章，此文一开头就指出: “钱牧斋［12］说，‘徐霞客千古奇人，游记乃千古奇书，’似乎他真是徐霞客的知己，然而看他所做的徐霞客传，连霞客游历的路途都没有弄明白，真可谓怪事! 后来的人随声附和，异口同声地说 ‘奇人奇书，’但是他们不是赞赏他的文章，就是惊叹他的脚力，除去潘次耕以外，没有一个人是真能知徐霞客的。”［13］接着丁文江写道: “徐霞客曾游历过五岳，匡庐，白岳，黄山，天台，雁宕，所以近人有五岳之中游过几岳的，他们的朋友就要恭维他为霞客第二。这真是把徐霞客看得太不值钱了! ”［14］
丁文江在这篇文章中还说: “他是很爱山水的，然而赏玩山水决计不是他唯一的目的。况且近省的山水可以赏玩的很多，何必去吃这种大苦? 他是颇信佛教的，然而他绝对不是行脚僧，以拜佛为朝山的目的地———况且他去的许多山都无佛可拜。”［15］
三、丁文江对徐霞客及 《徐霞客游记》研究的贡献
在丁文江之前，由于认识上的局限，人们还不能够辨识 《游记》的科学成就，也不能透析霞客的内心世界和所追求的精神境界。丁文江曾留学日本和英国，攻读动物学及地质学，获双学士。他是用近代地学眼光来认识、分析和评价徐霞客及其 《游记》的第一人，也是使徐霞客在中国和世界科技史上确立应有地位的第一人。
在沈松泉标点本 《游记》中，丁文江写道: “……文章是霞客的余事，脚力是旅行的常能，霞客的真精神都不在此。”［16］
那么，什么是徐霞客的 “真精神”呢? 我们可以从丁文江编的 《徐霞客年谱》中找到答案: “然则先生之游，非徒游也，欲穷江河之渊源，山脉之经络也。此种 ‘求知’之精神，乃近百年来欧美人之特色，而不谓先生已得之于二百八十年前! 故凡论先生者，或仅爱其文章，或徒惊其游迹，皆非真能知先生者也。”［17］
丁文江极力推崇徐霞客的这种 “知识欲”。为此，丁文江在 《徐霞客游记》一文中说: 徐霞客 “不肯承袭附会，所以要自己去观察江河二经，山脉三条的真相———这是先生游历的真目的。这种 ( 知识欲) ———为真理而牺牲的精神，18 世纪以前，世界上是很少见的，先生乃得之于二百八十年前。这真是我们学术史上无上的光荣! 钱牧斋谅他以张骞，元 ( 玄) 奘，耶律楚材自拟，恐怕是牧斋附会的，然而据我们眼光看起来，他的成绩不亚于这三人，而精神却不一样，因为这三个人不是恭维皇帝，就是恭维佛爷，霞客是纯粹的为知识，而求知识与他们有求己求人的分别。”［18］
在丁文江 《重印徐霞客游记及新著年谱序》中，丁文江还以十分钦敬的心情赞颂了徐霞客的勇气和献身精神: “乃求知之念专，则盗贼不足畏，蛮夷不能阻，政乱不能动，独往孤行，死而后已。”［19］
丁文江在 《徐霞客游记》一文中全面地总结了徐霞客的地理大发现: “①自先生始，才知道金沙江是扬子江的上流。先生所著的江源考……不但是完全与事实符合，而且劈头提出他怀疑的缘故，然后拿他自己的观察来一层一节的来证明解释，末后又说江源不易知的缘故，是一篇绝好的科学论文。②自先生始，才知道南盘江上游的来历……③自先生始，才知道礼社 ( 即红水江) ，澜沧，怒江是三条江，分别入南海。④自先生始，才知道龙川，大盈，槟榔江的源流。”［20］
丁文江在仔细阅读 《游记》后深情地写道: “可以知道考究云南水道之难。在云南西南这种地方，河流是在极深的峡中，两边都是高山 ( 最低的岭比河身要高出六七千尺! ) ，河里又不能行船。一条河隔几十里名目就变; 上流的人同下流人，这条河同那条河的人，都是老死不相往来! 要打听一条河的来源出路是极不容易的事。”［21］
就 《游记》的文学价值，丁文江的分析也独具慧眼。丁文江认为许多爱读 《游记》的人往往是知其然而不知其所以然。丁高度评价 《游记》在文学方面的成就，他为 《游记》概括了四个特色:
第一，观察的详尽真确。他批评有些文人观察自然的能力非常薄弱，所以经常用套语来塞责读者，他举例说，一个几丈的陡崖，就被说成是 “峭壁千尺”; 几里周长的湖泊，就描写为 “一望无际”。还有人说登泰山可以望见东海，把汶河当做黄河，这些更不值得一笑了。丁文江说; “先生一部游记，从头至尾，没有一句浮泛的话; 远近大小，总是有里数、尺数、步数……凡地形、地质、植物、物产、矿业、兵事、历史、风俗，没有一件不留心，下起笔来，自然句句切实详尽，令人百读不厌了。”［22］
第二，用名词的不苟。丁文江认为，许多文人描写地形时，往往滥用名词。他赞赏霞客所作的 《鸡足山志》，霞客把鸡足山的地形分作: 台、岭、梯、谷、峡、箐、坪、林、泉、瀑、潭、涧、温泉 14 种。丁文江评价说: “这种分析的精神，的确是先生的独到，所以全部 《游记》，所用的名词，没有重复、模糊的毛病。”［23］
第三，系统的明白。丁对徐霞客富于观察分析的能力非常赞赏，他认为 《江源考》和 《盘江考》就是绝好的例证。他感到读 《游记》“条理井然，有头有绪”。［24］
第四，欣赏的真诚。丁文江认为，观察事物，并能系统地分析事物固然重要，但是描写风景名胜没有趣味，那么 “无论他观察如何真确、分析如何精细，系统如何明白，文章仍然枯燥无味，不能引起读者的同情。”［25］
丁写道: “先生是以山水为性命的人，所以读他的游记，就是不爱游的人也要为他所感动。陈函辉送他的诗，说他: ‘寻山如访友，远游如致身’，真可以形容他乐而忘返的天真。”［26］
在这里，另有一位学者不能不提，他就是潘耒［27］。在丁本 《游记》里，丁文江把潘耒为 《游记》写的序言放在了最前面，而将其他几篇旧序统统放在全书之后，这是一个创举。在数篇为 《游记》写的序言中，丁文江为什么独钟情于潘次耕的序呢? 在丁本《游记》首页潘序后的按语中，可以找到答案。丁认为为游记作序的人虽多，然而都不是真了解徐霞客的真意。而唯独在潘次耕的序言中，首次说出了霞客之游求知的要旨。“乃真能知先生者”。［28］
丁文江在整理徐霞客游记时，开始并未看到潘序，而是梁任公 ( 启超) 偶然读潘耒所著 《遂初堂集·卷七》时发现的。此序是以前 《游记》各刻本所未载的，后梁任公推荐给丁文江。在沈松泉标点本 《游记》中，梁任公先生代序中写到: “吾友丁文江，研究霞客最深，吾以此序钞示之，彼欢喜赞叹，谓为佳构”。［29］
由此可见，丁文江见到潘序后的状态，丁用 “喜极欲狂”［30］形容自己的心情。丁文江认为这是一篇最了解霞客真意的序言了。丁在自己编的 《游记》中写道: “因冠于本篇之首，而移叶刻各序于卷二十旧序篇，以示区别焉。”［31］
1921 年至 1927 年间，丁文江着手整理、校勘、编订 《徐霞客游记》、 《年谱》、地图及各种附录。他把自己当年在云、贵、川进行地质考察时的资料找出来，与 《游记》进行比较、对照研究。在撰写的 《徐霞客年谱》中，丁对霞客的家世、生平事迹、旅游经历、精神风貌、游记著述与流传以及前人对霞客评述，进行了疏理。丁文江还在 《游记》中配制了一套 ( 共 36 幅) 徐霞客旅行路线的地图，这是前所未有的。另外，丁还将存世极少的咸丰刻印本上的一幅徐霞客画像放在丁本 《游记》内，使这张画像得以流传至今。
胡适在其编的 《丁文江的传记》中说: “徐霞客在三百年前，为探奇而远游，为求知而远游，其精神确是中国近代史上最难得、最可佩的”。“在君在三百年后，独自在云南、川南探奇历险，做地理地质的调查旅行，他的心目中当然常有徐霞客 ‘万里遐征’的伟大榜样鼓舞着他。他后来用他的亲身经验和地理新知识来整理 《徐霞客游记》，给他作详细地图，给他作 ‘年谱’，并在 ‘年谱’里一面表彰他的重要发现，一面也订正他的 《盘江考》、《江源考》里的一些错误。这就是他报答那位三百年前的奇士的恩惠了。”［32］
胡适最了解丁文江对徐霞客敬重之情，胡适说: “他最佩服徐霞客，最爱读他的游记，他这一次去西南，当然带了 《徐霞客游记》去作参考。他后来 ( 民国十年) 在北京的 ‘文友会’用英文讲演徐霞客，特别表彰他是中国发现金沙江是扬子江上游的第一个人。在民国十五年，他在 《小说月报》 ( 第十七卷号外) 上又特别表彰这部空前的游记。他对于这位十七世纪的奇士，费了很多的功夫，整理他的 《游记》，给 《游记》做了一册新地图，又做了一篇很详细的 《徐霞客年谱》，民国十七年由商务印书馆印行。”［33］
胡适写道: “丁在君是我们这个新时代的徐霞客，这是我们公认的。他最惋惜徐霞客的 《金沙江游记》散失了，使我们不能知他在三百年前 ‘对金沙江的直接观察’。在君自己记载金沙江的几篇文字，可以说是有意弥补那个大缺憾的。”［34］
从胡适上述文字中可以看出，丁文江做了一件具有里程碑样的工作———整理 《徐霞客游记》，配发地图，做了 《徐霞客年谱》及出版发行。最为重要的是丁文江以现代地理学的角度明确了 《游记》的科学价值。可以毫不夸张地讲，徐霞客在中国地理发展史上受到重视，始于丁文江。纵览徐霞客同代或后人对徐的赞誉都是 “爱其文字，或惊奇游迹”。而丁文江作为一个地质科学家，对徐霞客进行了深入的研究。翁文灏说: “……先生 ( 指丁文江———本文作者注) 对科学方面之写作，极为审慎，除非已全部确信无疑者外，决不轻易发表”。丁文江对徐霞客的认识和了解，以至整理 《游记》是有一个过程的，正像丁文江自己所言: “余十六出国，二十六始归，凡十年未尝读国书，初不知有徐霞客其人。辛亥自欧归，由越南入滇，将由滇入黔。叶浩吾前辈告知曰: ‘君习地学，且好游，宜读 《徐霞客游记》。徐又君乡人，表彰亦君辈之责。’”［35］
1914 年，丁文江入云南考察，他 “独行滇东滇北二百余日，倦甚则取游记读之，并证以所见闻，始惊叹先生精力之富、考察之精、记载之详且实。因思舆地之学，非图不明，先生以天纵之资，刻苦专精，足迹又遍海内，故能言之如指掌。后人限于旧闻，无图可考，故仅知先生文章之奇，而不能言其心得之所在。颇欲搜集新图，分制专幅，使读者可以按图证书，无盲人瞎马之感，而所藏图不多，不足以证全书; 回京后又为职务所羁，无复余力; 仅于十年夏间，作一总图，加以先生游历之路线，乃于北京文友会中，宣读英文论说一篇，略叙先生之生平而已。”［36］
黄秉维在 《徐霞客游记中之植物地理资料》一文中指出: “然遍观吾国历史，不畏险阻，不辞劳瘁，涉深越峻，以寻幽探奇，如明季徐霞客先生，实为高映之孤霞、独举之明月，古今来一人而已。丁在君先生于先生独行迈往之胜概、栉风沐雨之勤劳、旷朗无前之襟怀、详密朴实之文笔，深致景佩，乃为编年谱，阐举休明，既以彰先民之高矩楷模，复使来者知所循勉。”［37］
徐霞客和丁文江的爱国主义精神表现在对祖国山河的深厚情感上。三百年前徐霞客身体力行、客观真实地对自然社会的文字报告，在三百年后经过丁文江的实地勘察，予以证实; 三百年前徐霞客对中国地质学的卓越贡献，在三百年后得到中国地质学奠基人丁文江审慎的考证后予以高度赞扬。徐霞客与丁文江，都是我国历史上杰出的地理学家、都是伟大的爱国主义者、都是值得后人学习的楷模。
丁文江既是一位出色的地质学家，又是一位卓越的探险家。在徐霞客之后，他追踪徐霞客的旅行路线，以其一贯主张的 “科学精神”，见证了徐霞客之发现，纠正了徐的一些错误，更填补了这位前驱者留下的空白。
丁文江曾叹曰: “可怜如许人读先生的 《游记》二百八十年来，只有一个潘次耕是他的真知己! ”［38］今天看来，丁文江何尝又不是徐霞客的真知己呢?! 不仅是真知己，而且丁文江是现代唯一一位真正的徐霞客。
今天，笔者仅仅是通过丁文江对徐霞客及其 《游记》研究所作的贡献，来彰显丁文江的功绩，其实，在丁文江短短的 49 年的生命航程中，他不仅对我国地质事业的开拓和发展作出了历史性的杰出贡献，他还在诸多领域里都有开创性业绩。2007 年 10 月，在江苏省泰州市黄桥镇———丁文江的家乡，隆重举行了中国地质事业的重要奠基人丁文江诞辰120 周年纪念活动，缅怀这位被称为百科全书式的地学泰斗，笔者有幸参加。在研讨会上，笔者提出对丁文江的研究要系统化，要形成合力; 适时应成立丁文江研究会; 建议黄桥镇与江阴徐霞客故乡的马镇结为姊妹镇。笔者还提出应当将对丁文江的研究称之为“丁学”，因为，丁文江留给后人的宝贵财富不仅仅是地学方面的，还涉及经济、教育、军事、文化、科技、历史、政治、旅游、考古、测绘以及地图学、社会学、人类学、少数民族语言学等诸多领域。徐霞客研究被称为 “徐学”，红楼梦研究被称为 “红学”，郦道元与 《水经注》研究被称为 “郦学”。丁文江作为我国地质事业的主要创始人和奠基人，是国内外享有盛誉的科学大师和著名的社会学家，研究他的学问称之为 “丁学”是恰如其分的。
参 考 文 献
［1］［2］ 陈函辉 . 《霞客徐先生墓志铭》. 《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第3 印，1191，1194
［3］《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第 3 印，1128
［4］ 李约瑟 . 《中国科学技术史》( 中译本) 第 5 卷，《地学》第一分册 . 北京: 科学出版社，1976 年版，62
［5］ 钱谦益 . 《嘱徐仲昭刻游记书》. 《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第 3印，1186
［6］ 潘耒 . 《徐霞客游记》序 . 《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第 3 印，1269
［7］ 杨明时 . 《徐霞客游记》序二 . 《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第 3印，1273
［8］ 奚又溥 . 《徐霞客游记》 序 . 《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第 3印，1269
［9］ 杨明时 . 《徐霞客游记》序一 . 《徐霞客游记》. 上海: 上海古籍出版社，1987 年第 2 版，1997 年 5 月第 3印，1272
［10］ 钱谦益 ( 1582 ～1664) 明末清初常熟人。字受之，号牧斋，晚号蒙叟。明万历进士。崇祯初官礼部侍郎。清兵南下，率先迎降，以礼部侍郎管秘书院事。生平博览群籍，精于史学，诗文在当时负有盛名。家有绛云楼，藏书丰富，尤以明代史料收集完备著称，清初毁于火。所著有 《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。辑有 《列朝诗集》。藏书之富，几埒内府。后来常熟一带藏书蔚然成风，跟钱谦益的提倡有很大的关系
［11］［12］［14］［16］［18］［19］［20］［21］［22］［23］［24］ 丁文江 . 《徐霞客游记》一文 . 《徐霞客游记》沈松泉标点本 . 上海: 上海群众图书公司，20 世纪 20 年代，1 ～17
［13］丁文江 . 《徐霞客游记》一文 . 《徐霞客游记》沈松泉标点本 . 上海: 上海群众图书公司，20 世纪 20 年代，2
［15］《徐霞客游记》. 北京: 商务印书馆，1996 年版，28 ～29
［17］《徐霞客游记》. 北京: 商务印书馆，1996 年版，丁序: 3
［25］ 潘耒 ( 1646 ～1708) ，清初学者，字次耕，号稼堂，吴江平望镇溪港 ( 今江苏) 人。师事徐枋、顾炎武，博通经史、历算、音学。往来燕赵，与名人雅士相从游。清康熙十七年 ( 1678 年) ，以布衣中博学鸿辞科，授翰林院检讨参与纂修 《明史》，主纂 《食货志》兼订纪传。不解说词，充任日讲起居注官，纂修 《实录》、 《圣训》，又任会试考官。名益盛忌者益众，终以浮躁降职。遂南归遍游天台、雁荡、武夷、黄山诸名山，各以诗记。康熙四十二年，康熙皇帝赐复原官，耒坚辞不受。晚年，研究声韵、易象，著 《类音》、《遂初堂诗集 . 文集 . 别集》，还刻顾炎武所著 《日知录》及遗书数种
［26］［28］［29］《徐霞客游记》. 北京: 商务印书馆，1996 年版，潘序: 2
［27］ 梁任公 . 《徐霞客游记》代序 . 《徐霞客游记》沈松泉标点本 . 上海: 上海群众图书公司，20 世纪 20 年代，3
［30］［31］［32］ 胡适 . 《丁文江的传记》. 远流出版公司，1986 年 3 月版，37 ～38，43
［33］［34］ 丁文江 . 《重印徐霞客游记及新著年谱序》. 《徐霞客游记》. 北京: 商务印书馆，1996 年版，1
［35］ 竺可桢 . 《地理学家徐霞客》. 北京: 商务印书馆，民国三十七年二月初版，40
［36］ 丁文江 . 《徐霞客游记》一文 . 《徐霞客游记》沈松泉标点本 . 上海: 上海群众图书公司，20 世纪 20 年代，18
1、《论清代词学中的“自批评”》，《北京大学学报》2013年第4期。2、《“追认”与宋词价值重估》，《文艺理论研究》2010年第4期。 3、《口述词学史研究构想》，陈水云、潘碧华主编《词学国际学术研讨会论文集》（唐宋卷），马来西亚马来亚大学华人研究中心2012年8月出版，国际书号：-02-4。4、《词为宋代“一代之文学”说质疑》，《中国韵文学刊》2005年第4期，《高等学校文科学术文摘》2006年第2期转载6000字。5、《近代词学师承论》，《上海大学学报》2007年第5期，中国社科院《中国文学年鉴》（2008）摘录，中国社科院文学研究所《文学遗产通讯》2007年第4期全文转载。6、《论词学史上的“元批评”》，《古代文学理论研究》第二十九辑，华东师范大学出版社2009年。7、《词学范畴研究的回顾及宏观体系建构》，《古代文学理论研究》第三十二辑，华东师范大学出版社2011年。8、《木斋词体起源及发生研究之反思》，《中州学刊》2009年第4期。9、《叶申芗词学述论》，《词学》第十八辑，华东师范大学出版社2007年12月版。10、《叶申芗〈小庚词〉论略》，《词学》第二十辑，华东师范大学出版社2008年12月版。11、《词人邓廷桢及其〈双砚斋词话〉》，《词学》第二十三辑，华东师范大学出版社2010年6月版。12、《地域性词派研究的新写法》，《词学》第二十四辑，华东师范大学出版社2010年12月版。13、《论吴世昌对王国维词学的“扬弃”》，《词学》第二十六辑，华东师范大学出版社2011年12月版。14、《秦观陆游名字考释》，《中国典籍与文化》2007年第1期，人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》2007年第7期全文转载，中国社科院文学研究所《文学遗产通讯》2007年第1期全文转载。15、《温庭筠〈更漏子〉（玉炉香）的接受史解析》，《文史知识》2007年第10期。16、《从花间词看晚唐五代女性闺中生活》，第一作者，中华书局《文史知识》2009年第3期。17、《陆游〈卜算子·咏梅〉——一首宋词“经典”的形成史解析》，《文史知识》2010年第5期。18、《诗词中的“递进”抒情法》，《文史知识》2006年第5期。19、《“词中杜甫”说总检讨》，《中国韵文学刊》2007年第2期，中国社科院文学研究所《文学遗产通讯》2007年第4期全文转载。20、《吴世昌词体观述评》，《中国韵文学刊》1999年第2期。21、《论花间词在宋金元时的传播》，《福建师范大学学报》1999年第2期，人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1999年第7期全文转载。22、《论词体观念的嬗变》，《福建师范大学学报》2000年第1期，《高等学校文科学报文摘》2000年第3期摘录。23、《柳永评价“热点”“盲点”透视》，《福建师范大学学报》2002年第1期。24、《“唐诗宋词”说评议》，《福建师范大学学报》2007年第4期。25、《花间词与晚唐五代社会风气及文人心态》，《福建师范大学学报》1996年第3期。26、《论明代的“花间热”》，《福建论坛》1997年增刊。27、《李清照〈词论〉研究的回顾与反思》，第一作者，《宋代文学研究丛刊》（台湾）2008年8月版。28、《词学体系建构的历史回顾与反思》，《中国诗学研究》第五辑，上海古籍出版社2006年10月版。29、《花间词风格新论》，《绍兴文理学院学报》1992年第1期，人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1992年第10期全文转载。30、《宋词雅化规范化之宏观透视》，《绍兴文理学院学报》1993年第1期，人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1993年第12期全文转载。31、《放翁隐逸词初探》，《齐齐哈尔师院学报》1994年第5期，《高等学校文科学报文摘》1995年第1期摘要。32、《论放翁词的风格类型》，《宝鸡文理学院学报》1994年第3期。33、《论王世贞的词学观》，第一作者，《中文自学指导》2007年第6期。34、《“应歌”——花间词的原生态及其价值重估》，《第三届唐宋诗词国际学术研讨会论文集》，中国社会出版社2004年10月版。35、《鹿虔扆〈临江仙〉并非伤蜀亡之作》，《上海技术师范学院学报》 1993年第3期。36、《婉中有变，婉融奇雅－－也谈李清照词的婉约风格》，《中文自学指导》1991年第12期。37、《词学研究的又一硕果──评杨海明《唐宋词美学》，《宋代文学研究丛刊》（台湾）2000年12月。38、《词学研究的新突破──评王兆鹏《唐宋词史论》，《书品 》2001年第4期。39、《评〈饮水词笺校〉》，《 书品 》2006年第1期。40、《后出转精 嘉惠学林——评周明初、叶晔合著〈全明词补编〉》，《中国韵文学刊》2008年第2期。41、《唐宋词艺术的“总账式”研究——邓乔彬先生〈唐宋词艺术发展史〉读后》，《中国韵文学刊》2011年第4期。42、《略论文学史的写法》，《江西师范大学学报》2009年第5期。43、《清词中的离乱书写》，台湾“中央”研究院中国文哲研究所主办“行旅、离乱、贬谪与明清文学”国际学术研讨会 (2011)大会报告。44、《第六届全国秦少游学术研讨会综述》，第二作者，《词学》第二十七辑，2012年6月。45、《也论稼轩其人其词之“气”》，第一作者，《纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会论文汇编》，2007年。46、《论欧阳修的词学观》，第一作者，《欧阳修文化学术研讨会论文选编》，中国文史出版社2007年12月版。47、《文天祥词综论》，第一作者，载徐明主编《天地正气》，中国文史出版社2010年1月版。48、《论苏轼词风发展的四个阶段》，第一作者，《绍兴文理学院学报》1994年第1期。49、《读苏轼〈卜算子·黄州定惠院寓居作〉》，《中文自修》1994年第5期。50、《历代词曲异同论总检讨》，第一作者，载《国际黄峨学术研讨会暨第八届中国散曲研讨会论文集》，中国文史出版社2006年4月版。51、《历代词曲异同论再检讨》，第一作者，第十届中国散曲暨陕北民歌学术研讨会上宣读，2008年8月陕西榆林。52、《晚明散曲漫议》，《中国韵文学刊》1998年第1期。53、《秦观词研究之反思》，《中国韵文学刊》2014年第2期。54、《刘永济〈词论〉对现代词学体系建构的贡献》，刘亮主编《第五届中国韵文学暨海南诗词文化国际研讨会论文集》，凤凰出版社2014年6月版。55、《辛弃疾研究之反思》，中国李清照辛弃疾学会编《词学新视野——李清照辛弃疾暨词学国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社2012年8月版。56、《孙维城著〈张先与北宋中前期词坛关系探论〉》，第一作者，刘扬忠、王兆鹏主编《宋代文学研究年鉴》（2006—2007），武汉出版社2009年版。57、《我自写我的词史——王辉斌新著〈唐宋词史论稿〉读后》，《贵阳学院学报》2007年第4期。 1、《文学文体，还是文化文体？——古代散文界说之总检讨》，《文史哲》2011年第4期，《高等学校文科学术文摘》2011年第5期转载6000字。2、《论晚明人的“小品”观》，《文学遗产》1999年第5期，人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》2000年第3期全文转载。3、《“宋文”为“一代之文学”说评议》，《社会科学研究》2011年第3期。4、《“文学”流派，还是“学术”流派？——“桐城派”界说之反思》，《安徽大学学报》2011年第6期，《高等学校文科学术文摘》2012年第1期《学术卡片》摘录。5、《古代散文的“前理解”或遮蔽文学史实》，《中国社会科学报》2011年6月21日第6版《文学》。6、《从新发现的96通书简看欧阳修的日常生活》，《武汉大学学报》2012年第3期。人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》2012年第9期全文转载。7、《中国古代散文国际学术研讨会综述》，《文学评论》2011年第1期。8、《论近代散文观念的新变与传统》，韩国《中国散文研究集刊》第1辑，2011年12月。9、《古代散文史撰写新构想》，《华南师范大学学报》2013年第2期。10、《古代散文史研究中的“遮蔽”问题——拜读郭预衡先生〈中国散文史〉心得》，北京师范大学文学院主办《励耘学刊》（文学卷）2012年第1辑（总第15辑），学苑出版社2012年版。11、《易学与晚明小品》，《周易研究》2002年第2期。12、《明清小品概说》，《文史知识》1997年4期。13、《明清清言小品概说》，《文史知识》1997年11期。14、《明清的尺牍小品》，《文史知识》2000年第3期。15、《明清的笔记小品》（上），《文史知识》2001年第3期。16、《明清的笔记小品》（下），《文史知识》2001年第4期。17、《王晫和他的小品》，《文史知识》2001年第8期。18、《欧阳修〈秋声赋〉的文化解读》，《文史知识》2006年第10期。19、《韩愈〈毛颖传〉接受史述论》，第二作者，《闽江学院学报》2008年第6期。20、《吕祖谦〈入越录〉赏读》，第二作者，《古典文学知识》2010年第4期。21、《明清游记概说》，《中文自学指导》2006年第4期22、《亟待开掘的文学宝藏――近代域外游记述论》，《中文自学指导》2005年第4期。23、《自然的“生命化”和“人格化”──易学与明清小品研究之一》，载《中国易学》，福建教育出版社2010年版。24、《明代日记体散文评述》，第二作者，《传奇·传记文学选刊》2010年第2期。25、《“欧苏”散文合论评议》，第一作者，《滁州学院学报》2011年第4期。26、《欧阳修与蔡襄》：《福建论坛》1998年第4期。27、《论陆游〈老学庵笔记〉的文学价值》，第一作者，载刘庆云主编《放翁新论》，海峡文艺出版社2009年版。28、《现代小品笔法章法论》，《汕头大学学报》2005年第4期。29、《俞平伯散文理论的古典资源》，载黄科安主编《中国散文的民族化与现代化》，中国社会科学出版社2010年7月版。30、《传记文学是人类生命的载体——〈中国古典传记文学的生命价值〉评介》，《文艺报》2013年5月29日第2版《理论与争鸣》。31、《欧阳修〈秋声赋〉的传播与接受》，《古典文学知识》2013年第6期。32、《论苏轼〈前赤壁赋〉的“跨体”传播与“跨国”传播》，《苏东坡研究》2014年第4期。33、《学术视野中的古代文章学》，王水照、侯体健主编《中国古代文章学的衍化与异形——中国古代文章学二集》，复旦大学出版社2014年9月版。34、《还原：学术的气度与品格》，第二作者，《中国文学研究》2014年第4期。35、《朱熹论欧阳修》，第二作者，《朱子文化》2009年第2期。36、《朱熹论苏轼散文》，第二作者，《朱子文化》2009年第3期。 1、《古代文体价值论之再估价》，（香港）《文学论衡》总第24期，香港中国语文学会2014年6月版。2、《古代文论中的“自娱说”》，《文艺理论研究》2002年第2期，人大复印报刊资料《文艺理论》2002年第8期全文转载。3、《古代文体学的学理构成》，《学术研究》2010年第9期。4、《古代诗体界说之清理与反思》，《兰州大学学报》2010年第5期。5、《〈古诗十九首〉百年研究之总检讨》，《社会科学研究》2009年第4期。6、《古诗十九首作者、作年问题再检讨》，《中国社会科学报》2010年3月30日第6版《文学》。7、《谢灵运山水诗历代评价之再评价》，《中国韵文学刊》2002年第1期。8、《古代文学研究要摒弃“唯文本”》，《中国社会科学报》2015年5月22日B01版《文学》。9、《从斋名变更看陆游的心态历程》，《安庆师范学院学报》2007年第2期。10、《武夷山陆游国际学术研讨会综述》，《中国韵文学刊》 2008年第2期。11、《王维“诗中有画”研究的回顾与反思》，第一作者，《合肥师范学院学报》2010年第1期。12、《长安——唐代诗人的“精神家园”》，第一作者，《长安学丛书·文学卷》，陕西师范大学出版社、三秦出版社2009年9月版。13、《“诗从对面飞来”》，《古典文学知识》2009年第1期。14、《古代诗词中的“愁”情表达法》，《古典文学知识》2011年第4期，4000字。15、《诗词鉴赏是一种再创作》，《学语文》，1993年第2期。16、《“一篇全在尾句”——唐宋诗词的结句艺术》，第二作者，《古典文学知识》2015年第2期。17、《苏轼研究综述》，《中国古代文学研究年鉴》，陕西师范大学出版社2008年9月版。18、《宋代文学研究综述》，第二作者，载《2004中国古代文学研究年鉴》，陕西师范大学出版社2006年4月版。19、《严复〈王荆公诗〉批语辑录》，全国高等院校古籍整理研究工作委员会《中国典籍与文化》编辑部编《中国典籍与文化论丛》第十五辑，凤凰出版社2013年12月版。20、《蔡襄写景纪游诗综论》，第二作者，林贻瑞主编《蔡襄学术思想及其当代价值——福建省蔡襄学术研究会纪念蔡襄诞辰990周年学术研讨会论文集》，吉林人民出版社2003年8月版。21、《我与中国韵文学会的“缘分”》，《中国韵文学刊》2015年第2期。22、《读蔡厚示先生〈玉雪轩文论集〉》，《福州大学学报》2006年第3期。 1、《中国古代文学研究与当代中国社会之沟通》，（韩国）韩国中语中文学会《中语中文学》第56辑， 2013年12月版。2、《重新认识和评价“乾嘉学派”》，《中国社会科学报》2011年2月22日第6版《文学》。3、《“新子学”概念的界定》，《中国社会科学报》2013年6月28日B01版《文学》。4、《“新子学”界说之我见》，《诸子学刊》第九辑，上海古籍出版社2013年版。又载叶蓓卿编《“新子学”论集》，学苑出版社2014年版。5、《论古代文学研究的“当下关怀”》，《江西师范大学学报》2007年第2期。6、《藏书家陆游》，《文史知识》2005年第11期7、《陆游的读书与治学》，《陆游与越中山水》，人民出版社2006年11月版。8、《学者陆游的学术思想渊源及师承》，第一作者，《第五届宋代文学国际研讨会论文集》，暨南大学出版社2009年8月版。9、《陆游与易学》，第一作者，张善文等主编《中国易学》（第二辑），福建教育出版社2014年版。10、《陆游三山故居修复中的斋居亭阁命名问题》，载《陆游与鉴湖》，人民出版社2011年12月版。11、《再论陆游的“家风”》，第一作者，载刘庆云主编《放翁新论》，海峡文艺出版社2009年版。12、《陆游家世藏书、刻书与著书》，第二作者，《福建省社会主义学院学报》2006年第3期。13、《文天祥与汪元量》，第一作者，载徐明主编《天地正气》，中国文史出版社2010年1月版。14、《神仙吕洞宾形象的演变过程》，《中国典籍与文化》2002年第2期。15、《多面神仙吕洞宾》，《文史知识》2001年第12期。16、《历代私家藏书楼命名的文化解读》，第二作者，中华书局《文史知识》2008年第6期。17、《吴芝瑛与秋瑾》，《上海技术师范学院学报》1993年第1期。18、《竹与民俗文化》，笔名竺颂梅（与陆伟民合作），《绍兴学刊》1991年第4期。19、《松文化散论》，笔名宋竹梅（与陆伟民合作），《绍兴学刊》1992年第1期。20、《古代文学史教学中学生学习兴趣的培养》，高等教育出版社《中国大学教学》2009年第10期。21、《谈谈古代汉语词汇部分的学习》，《现代中文学刊》（原《中文自学指导》）1994年第3期。22、《汉字的“本义”和“引申义”知识》，笔名欧阳，《语文新圃》1992年第3期。23、《辨认异体字的现实意义》，《语文新圃》1992年第3期。24、《古今词义差异例谈》，《语文世界》2001年第5期。25、《胡适论鲁迅》，《绍兴鲁迅研究》专刊第12期，1991年9月。26、《鲁迅对家教问题的论述》，《绍兴鲁迅研究》专刊第15期，1994年12月。27、《陶行知论家庭教育》，第二作者，《徽州社会科学》1994年第1期。28、《智慧老人蔡厚示先生》，《闽台文化交流》2012年第4期。
不同文化层次的人，面对同一文体阅读的层次是很不相同的，乡间不识字的老太太和大学里的教授在听《杜十娘怒沉百宝箱》时都会同情杜十娘，怒斥李甲、孙富。而不同在于乡间老太太没有教授更深入的从社会学、美学等方面去思考它的价值。读小说的人爱从小说中看“热闹”，这就是小说广为流传的原因，而鉴赏则必须跳出“看热闹”的境界。明清小说对于今天的学生而言，虽然有一定的市场，但其魅力肯定不如现当代小说，只要看一看古典名著和小小说各自在柜台的行销量就知道了，而存在的读者群中基于“古典名著”去读的也远大于了喜爱的理由。为什么学生缺乏对古典小说的热情呢？古典小说包括明清小说与现代社会的距离感造成了很大的阅读不适应，有学生在阅读《红楼梦》时，就奇怪，宝、黛整天除了吃喝，就不见他们学习，也不明白宝、黛的爱情价值究竟有什么值得称道。这是清代作品，写于1757至1778年左右，距离不过三百年间的时间，到底是什么发生了变化呢？学生阅读的困难首先来自语言障碍，虽然这些作品使用的基本为当时白话，但对于今天的学生而言，已基本上相当于阅读浅易文言文了。更大的障碍来自生活情景的改变，由明清到今天社会政治、经济、文化都发生了翻天覆地的变化，今天的学生很难想象三五百年前的人们是如何生活的，甚至于每一个生活细节上都无法想象。学生对明清时代社会风尚、社会生活的认识，大多来源于真真假假戏说性的明清电视剧中，可*程度有限，有时甚至有错误认识的可能性。由此推出这样的结论是必然的，我们要鉴赏明清小说第一要务在于认识明清时代的社会生活。明清时期是我国封建社会整体处于较为稳定的时期。封建的政治体制更加成熟、完备，专制主义更加加强。同时也正走向没落和衰败，此时农耕文明高度发达，而商品经济在富庶的地方日益萌芽，在城镇中出现了大量的手工业者和商人，城市中一种有别于农耕社会的新的群体----市民阶层正在兴起。而同时属于这个阶层的思潮也渐兴起。如在清乾隆年间，山西就出现这样的情形，地方官员向皇帝禀告此地民风，第一流的子弟不再走科举之路，又往往都送去学经商，在明清小说中这样的离子当然就屡见不鲜了，如《白秋练》的男主人公，就是父亲不想让他走科举之路，转而经商，于闲暇读玩诗书引出一段浪漫的爱情故事。重商轻农甚至蔑视科举这样的思想，虽然是一种“叛经离道”，这种思潮虽然在冲击着封建体制的大局。有了这种认识我们在读《杜十娘怒沉百宝箱》时就会明白杜十娘为什么没把百宝箱的秘密告诉给李甲，直到被李甲出卖，十娘想用这些财宝去撬布政使老爷的家门，使他能接受自己，想用钱财打破封建门阀制度的壁垒，这种思想不但十娘有，《白秋连》中的女主人公被公公认可，原因也是白秋练善于玩期货，能预测物价跌落，一句话，能赚钱。社会生活的改变，使作家们的思想也在发生变迁。在思想文化领域受社会生活的影响，这种崇拜圣贤，提倡个性解放的思潮兴起。这使得文学观念也有了新的特质。于是我们在《三国演义》里看到了具有草根文化特质的“忠义”的极力歌颂。甚至极有点个人恩怨色彩的华容道放操也被作为忠义精神极力推崇。而在《水浒传》中我们看到的是“官逼民反”“乱自上作”的社会现实的强烈批判，而对造反作乱的农民起义的英雄极力歌颂。在《西游记》中给人留下印象最深的也是那个自称“齐天大圣”公然叫嚷“皇帝轮流做”的孙悟空，而整个的《红楼梦》更具全身心的为那追求个性解放，要求自由平等，反对包办的命运的宝、黛的讴歌。课本中选取的小说甚至片段里都包好着崭新的思想的因子，如在《杜十娘怒沉百宝箱》里我们不仅看到了杜十娘向封建伦理价值的抗争，也看到杜十娘面对金钱对人性尤其对美好感情的冲击所选择的最为悲壮的投水作为她的最后的反击。
核心刊物查询网站： 中文核心期刊2004版.htm 到这可以找到中国所有核心刊物~~ 在给你点：： 从严格意义上说，期刊杂志并无国家级、省级的区分标准。因为，国家新闻出版总署早就声明：中国的出版物，只有正式和非正式之分，没有所谓国家级、省级等的等级区分。 在实际生活中，许多人通常将某刊物说成是国家级的，某刊物是省级的或市级的。这种划分，在实际生活中还有一些用处。这种划分的标准，大致是： 所谓“国家级”期刊，一般即指党中央、国务院及所属各部门、中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会的会刊； 所谓“省级”期刊，一般即指省、自治区、直辖市及所属部、委、办、厅、局主办的期刊与本科院校的学报； 另外，刊物上明确标有“全国性期刊”、“核心期刊”字样的，也可视为国家级。 国家级刊物和重点刊物名称目录 (此刊物级别目录执行时间为2001年1月起) 国家级学术刊物 1、《哲学研究》 4、《管理世界》 7、《政治学研究》 10、《教育研究》 13、《中国语文》 16、《中国图书馆学报》 19、《历史研究》 22、《新闻与传播研究》 25、《高校理论战线》 28、《新华文摘》全文转载 2、《经济研究》 5、《经济管理》 8、《社会学研究》 11、《心理学报》 14、《外国文学评论》 17、《音乐研究》 20、《中国史研究》 23、《中国社会科学》 26、《光明日报》 29、《世界古典文明史杂志》英文版 3、《财贸经济》 6、《法学研究》 9、《民族研究》 12、《文学评论》 15、《外语教学与研究》 18、《美术》 21、《世界历史》 24、《求是》 27、《人民日报》 30、《体育科学》 注:《光明日报》、《人民日报》理论文章1500字以上 人文社会科学重点刊物目录 学科门类 一级学科 重 点 刊 物 出 版 单 位 1、哲学 1、哲学 1 《自然辩证法研究》 中国自然辩证法研究会 2 《中国哲学史》 中国哲学史学会 3 《哲学动态》 中国社科院、哲学研究所 4 《自然辩证法通讯》 中国科学院自然辩证法通讯杂志社 5 《科学学研究》 中国科学院科技政策与管理科学研究所 6 《科学学与科技管理》 中国科学学与科技政策研究会 7 《宗教学研究》 社科院宗教所 2、经济学 理论经济学 1 《宏观经济管理》 国家计委宏观经济研究院 .. 2 《金融研究》 中国金融学会 3 《经济法制》 中国社科院法学所 4 《中国劳动》 劳动和社会保障部 5 《会计研究》 中国会计学会 6 《统计研究》 中国统计学会 国家统计局 7 《保险研究》 中国保险学会 8 《经济学动态》 中国社会科学院经济研究所 9 《国际金融研究》 中国国际金融学会 10 《宏观经济研究》 国家发展计划委员会 11 《财政研究》 中国财政学会与财政部主办 12 《审计研究》 中国审计学学会 13 《中国工业经济研究》 中国社会科学院工业经济研究所 14 《税务研究》 中国税务学会与国家税务总局主办 应用经济学 1 《国际贸易》 中国对外贸易经济合作部 2 《当代经济研究》 中国资本论研究会 3 《国际经济合作》 对外贸易经济合作部国际经济合作出版社 4 《数量经济与计量经济》 中国社科院数量经济与技术经济研究所 5 《世界经济》 中国世界经济学会中国社科院世界经济与政治研究所 6 《价格理论与实践》 国家发展计划委员会 中国价格学会 7 《世界经济与政治》 中国社科院 8 《中国人力资源开发》 国家发展计划委员会 9 《国有资产管理》 经济科学出版社 10 《中国工商行政管理》 国家工商行政管理局 11 《企业管理》 国家经贸委 12 《中国农村经济》 中国社会科学院发展研究所 13 《市场营销导刊》 中国市场学会与国家经贸委主办 3、法学 法学 1 《法律科学》 西北政法学院 2 《中国法学》 中国法学会 3 《中外法学》 北京大学中外法杂志 4 《比较法研究》 中国政法大学比较法研究所 政治学 1 《毛泽东邓小平理论研究》 上海社科院 2 《马克思主义研究》 中国社科院马克思列宁主义毛泽东思想研究所 3 《中共中央党校学报》 中共中央党校 4 《马克思主义与现实》 中共中央编译局 当代马克思主义研究所 5 《科学社会主义》 中共中央党校和中国科学社会主义学会 6 《中共党史研究》 中共中央文献研究会 社会学 1 《中国青年研究》 中国青少年研究中心 中国青年杂志社 2 《道德与文明》 中国伦理学会、天津社科院 3 《妇女研究论丛》 中国妇女理论研究会 4 《世界宗教研究》 中国社科院世界宗教研究所 5 《传统文化与现代化》 中华书局 6 《现代国际关系》 中国现代国际关系研究所 7 《当代世界与社会主义研究》 中共中央编译局 世界社会主义研究所 国际共运史学会 民族学 1 《东欧中亚研究》 中国社会科学院东欧中亚研究所 2 《世界民族》 世界民族所 3 《日本学刊》 中国社科院 4、教育学 教育学 1 《中国教育学刊》 教育部 中国教育学会 2 《高等师范教育研究》 教育部 3 《学前教育研究》 中国学前教育研究会 4 《课程 教材 教法》 教育部 5 《比较教育研究》 北京师范大学 6 《高等教育研究》 华中理工大学 全国高等教育学研究会 7 《教育研究与实验》 教育部 华中师范大学 8 《中国高等教育》 教育部 9 《人民教育》（2000字以上） 教育部 10 《思想理论教育导刊》 教育部 11 《思想教育研究》 中国高教研究所 12 《外国教育研究》 东北师范大学 13 《教学与研究》 中国人民大学 心理学 1 《心理科学》 中国心理学会 2 《心理发展与教育》 教育部 3 《心理学探新》 中国心理学会 5、文学 中国语言文学 1 《当代语言学》 中国社会科学院语言研究所 2 《古汉语研究》 湖南大学 3 《古文字研究》 中华书局 4 《方言》 中国社会科学院语言研究所 5 《世界汉语教学》 北京语言文化大学 6 《语言文字应用》 国家语委 7 《中华文史论丛》 上海古籍出版社 8 《文学遗产》 中国社会科学院文学研究所 9 《中国现代文学研究》 中国社会科学院文学研究所 10 《文学评论丛刊》 中国社会科学院文学研究所 11 《读书》 三联书店 12 《语文建设》 文字改革委员会 13 《辞书研究》 上海辞书出版社 14 《文艺研究》 中国艺术研究所 15 《文艺理论研究》 中国文字理论研究会 16 《民族文学研究》 中国社科院文学研究所 17 《明清小说研究》 江苏社科院文学研究所 18 《新文学史料》 人民文学出版社 19 《中国典籍与文化》 国家教育部 20 《中国现代文学研究丛刊》 北京作家出版社 外国语言文学 1 《外国语》 上海外国语大学学报 2 《外语界》 上海外国语大学 3 《现代外语》 广东外语外贸大学 4 《外语学刊》 黑龙江大学 5 《中国翻译》 中国外文局编译研究中心 6 《中国俄语教学》 中国俄罗斯研究学会 7 《日语学习与研究》 对外经济贸易大学 8 《外语与外语教学》 大连外语学院 9 《外语研究》 解放军外语学院 10 《中国英语教学》 中国英语研究会 11 《外国文学研究》 华中师范大学 12 《当代外国文学》 南京大学 新闻传播学 1 《新闻战线》 人民日报 2 《中国记者》 新华社 3 《现代广告》 中国广告协会 4 《国际广告》 中国对外经贸企业协会 5 《中国广告》 《中国广告》杂志社 6 《编辑学刊》 学林出版社 7 《中国出版》 国家新闻出版署 8 《中国图书评论》 中宣部出版局 9 《大学出版》 教育部 10 《图书发行研究》 中国发行协会 11 《编辑学报》 中国科学技术学会 12 《出版发行研究》 中国出版科学研究所主办 艺术学 1 《音乐创作》 中国音乐家协会 2 《音乐艺术》（上海音乐学院学报） 上海音乐学院 3 《中央音乐学院学报》 中央学院 4 《中国音乐》 中国音乐学院 5 《钢琴艺术》 人民音乐出版社 6 《舞蹈》 《舞蹈》杂志社 7 《艺术教育》 文化部 8 《美术研究》 中央美术学院 9 《美术观察》 美术观察编辑部 10 《中国美术教育》 教育部 南京师大 11 《装饰》 主办：清华大学美术学院 出版：中国装饰杂志社 12 《中国油画》 中国美术家协会 13 《水彩艺术》 人民美术出版社 14 《中国版画》 中国美术家协会 15 《国画家》 中国美术家协会中国画艺委会 16 《连环画报》 中国美术出版总社 17 《雕塑》 中国工艺美术学会雕塑专业委员会 18 《艺术与设计》 出版总署 19 《中国音乐学》 中国艺术研究院音乐研究所 20 《人民音乐》 中国音乐家协会 21 《中国音乐教育》 教育部 6、历史学 历史学 1 《史学理论研究》 历史所 2 《近代史研究》 中国社科院近代史研究所 3 《中国边疆史地研究》 中国社科院 4 《考古》 中国社科院 5 《军事历史》 军事科学院 6 《民国档案》 中国第二档案馆 7 《抗日战争研究》 近代史研究所 8 《中国地方志》 北京 中国地方志办 9 《中国经济史研究》 中国社科院 10 《当代中国史研究》 国史学会 11 《欧洲》 中国社科院 12 《当代亚太》 中国社科院 13 《美国研究》 中国社科院 14 《考古学报》 考古杂志社 15 《历史档案》 中国第一档案馆 16 《台湾研究》 中国社科院台湾研究所 17 《拉丁美洲研究》 中国社科院拉美研究所 18 《南亚研究》 中国社科院 19 《西亚非洲 》 中国社科院 20 《社会经济史研究》 中国社科院 7、管理学 管理科学与工程 1 《经济理论与经济管理》 教育部 中国人民大学 工商管理 2 《管理现代化》 中国科学技术学会 公共管理 3 《中国行政管理》 人事部 图书馆、情报与档案管理 4 《大学图书馆学报》 北京大学、国家图书馆 5 《图书情报工作》 中国科学院文献情报中心 6 《国家图书馆馆刊》 中国国家图书馆 7 《图书馆杂志》 上海图书馆 8 《情报学报》 中国科技情报学会会刊 9 《情报资料工作》 中国社会科学信息学会、中国人民大学 10 《现代图书情报技术》 中国科学院文献情报中心 11 《中国信息导报》 国家科技部信息司、中国科技信息研究所 12 《情报科学》 中国科技情报学会 8博物馆学 图书情报文献学 1 《中国博物馆》 中国博物馆学会 9、综合类 1 《文献》 国家图书馆 2 《文物》 国家文物局 文物出版社 3 《文史》 中华书局 4 《新华文摘》、《高等学校文科学报文摘》 论点摘编 5 《人大报刊复印资料》 全文转载 6 《党的文献》 中共中央文献研究室
刊名：明清小说研究出版地：江苏省南京市;开本：32开ISSN：1004-3330CN：32-1017/I历史沿革：现用刊名：明清小说研究该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：cssci来源期刊（2012-2013）中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)明清小说研究 创办于1985年8月，先以书代刊由中国文联出版公司出版，共出六辑。1988年国家出版署正式批准为季刊，由江苏省社会科学院文学研究所、明清小说研究中心主办，一直至今，是国内唯一的明清小说研究专业期刊。 本刊奉行繁荣学术、弘扬传统、百家争鸣、唯文是取的原则，竭诚欢迎海内外相应领域的专家、学者赐稿。本刊优先采用正面进行科学探讨的学术著作，尤其欢迎：一、有文献价值的论著；二、开拓新的研究领域的论著；三、对某些问题作宏观研究的论著；四、中外比较，并在比较中探寻中国古代小说民族特色的论著；五、进行深入理论探讨，有利于建立有中国特色的文学理论的论著；六、各级研究课题的成果。本刊发表文章前请求作者承诺无抄袭，未一稿多投。来稿一般请控制在8000字以内，最长不要超过10000字。对于在文献资料方面有突破性发现的著作，本刊优先发表，不限篇幅本刊面向文史研究工作者、大专院校文史专业师生和广大明清小说爱好者，欢迎订阅。除经邮局发行外，编辑部常年存有部分过期和当期刊物，欢迎购买，本刊出具合法的可供报销的收据。每期每册 ，另加邮费2元（存留稀少的过刊价格另定）。汇款请寄：210013 南京市虎踞北路12号江苏省社会科学院《明清小说研究》编辑部。
专门的古典文学期刊没有，文学类核心期刊如下1 文学评论 中国社会科学院文学研究所 2 文艺争鸣 吉林省文学艺术联合会 3 中国比较文学 上海外国语大学，中国比较文学学会 4 文学遗产 中国社会科学院文学研究所 5 当代作家评论 辽宁省作家协会 6 中国现代文学研究丛刊 北京现代文学馆 7 新文学史料 人民文学出版社 8 红楼梦学刊 中国艺术研究院 9 文艺理论研究 中国文艺理论学会，华东师范大学 10 民族文学研究 中国社会科学院少数民族文学研究所 11 明清小说研究 江苏省社会科学院文学研究所 12 鲁迅研究月刊 北京鲁迅博物馆鲁迅研究室 13 文学自由谈 天津市文学艺术界联合会
文史知识文史哲古典文学知识
郭敦颙回答:国内世界文学类的期刊有下列期刊供你选择投稿: I1 世界文学类核心期刊表序号期刊名称主办单位通讯地址1外国文学评论中国社科院外国文学研究所北京建国门内大街5号(100732)2国外文学北京大学《国外文学》编辑部北京大学外文楼(100871)3世界文学中国社科院外文学研究所北京建国门内大街5号(100732)4外国文学北京外国语大学外国文学研究所北京外国语大学外国文学研究所(100081)5外国文学研究华中师范大学武汉华中师范大学内(430070)6当代外国文学南京大学外国文学研究所，译林出版社江苏南京汉口路南京大学内(210008)7译林译林出版社南京市中央路165号(210009)8俄罗斯文艺北京师范大学北京师范大学苏联文学研究所内(100875)9外国文学动态中国社科院外国文学研究所北京建国门内大街5号(100732)I2 中国文学类核心期刊表(文学理论)序号期刊名称主办单位通讯地址1文学评论中国社科院文学研究所北京建国门内大街5号(100732)2文艺研究中国艺术研究院北京前海西街17号(100009)3文学遗产中国社科院文学研究所北京建国门内大街5号(100732)4当代作家评论辽宁省作家协会辽宁沈大东区小北关街31号(110041)5文艺理论研究中国文艺理论学会，华东师范大学中文系上海市中山北路华东师大中文系(200062)6红楼梦学刊中国艺术研究院北京前海西街17号(100009)7鲁迅研究月刊北京鲁迅博物馆鲁迅研究室北京阜内大街宫门口二条19号(100034)8文艺争鸣吉林省文联吉林长春斯大林大街副111号(130021)9新文学史料人民文学出版社北京朝阳门内大街166号(100075)10中国文学研究湖南师范大学长沙市岳麓山湖南师范大学(410081)11中国现代文学研究丛刊北京现代文学馆，中国现代文学研究会北京西三环北路18号(100081)12明清小说研究江苏省社科院文学研究所明清小说研究中心江苏南京虎踞北路12号(210013)13民族文学研究中国社科院少数民族文学研究所北京建国门内大街5号(100732)14通俗文学评论《今古传奇》杂志社等武汉市武昌东亭路2号(430077)15文艺理论与批评文艺理论与批评编辑部北京前海西街17号(100009)16名作欣赏北岳文艺出版社太原市府西街12号(030002)17小说评论中国作家协会陕西分会陕西西安建国路71号(710001)18当代文坛《当代文坛》编辑部成都红星路二段85号(610012)19文学自由谈天津市文学艺术界联合会天津新华路237号(300040)I2 中国文学类核心期刊表(文学作品)序号期刊名称主办单位通讯地址1收获上海作家协会上海巨鹿路675号(200040)2十月《十月》编辑部北京北三环中路6号(100011)3当代人民文学出版社北京朝内大街166号(100705)4人民文学《人民文学》杂志社北京农展馆南里10号(100026)5上海文学上海市作家协会上海巨鹿路675号(200040)6北京文学北京市文学艺术界联合会北京前门西大街97号(100031)7大家云南人民出版社昆明书林街100号(650001)8中国作家中国作家协会北京沙滩北街2号(100720)9中篇小说选刊中篇小说选刊编辑部福建省福州市东水路8号(350001)10小说月报百花文艺出版社天津张自忠路189号(300020)11解放军文艺解放军文艺出版社北京西什库茅屋胡同3号(100034)12钟山江苏省作家协会江苏南京湖南路10号(210009)13花城花城出版社广东广州市环市东水荫路11号(510075)14天涯河南省作家协会海口市海府路69号五层(570203)15诗刊中国作家协会北京农展馆南里十号(100026)16散文百花文艺出版社天津张自忠路189号(300020)17青年文学中国青年出版社北京东四北大街十二条21号(100708)18作家吉林省作家协会吉林长春斯大林大街副111号(130021)19清明安徽省文学艺术界联合会合肥市宿州路55号(230001)20民族文学中国作家协会北京西志区大翔凤胡同3号(100009)21儿童文学《儿童文学》编辑部北京东四北大街十二条21号(100708)22民间文学中国民间文学杂志社北京东四北大街十二条21号(100708)23故事会上海文艺出版社上海市绍兴路74号(200020)
《蒲松龄研究》是由蒲松龄研究所主办的专门研究中国清代著名文学家《聊斋志异》作者蒲松龄及其著作的学术期刊。中文名称蒲松龄研究语 言中文主办单位蒲松龄纪念馆编辑单位《蒲松龄研究》刊编辑部国内刊号CN CN37-1080/I国际刊号ISSN1002-3712
如何区分省级、国家级期刊
1 、论李纨判词之谜，《社会科学家》 1986 年第 2 期2 、论荣府的管理机构与制度，《红楼梦学刊》 1986 年第 3 期3 、人物性格的数学抽象与定量分析，《当代文艺思潮》 1986 年第 4 期4 、从数理语言学看后四十回的作者，《红楼梦学刊》 1987 年第 1 期5 、论长篇小说结构形态的演变，《社会科学家》 1987 年第 4 期6 、《红楼梦》“成书新说”难以成立，《华东师大学报》 1988 年第 1 期，《高校文科学报文摘》 1988 年第 2 期摘要刊登7 、“有是理乃有是数，有是数即有是理”，《红楼梦学刊》 1988 年第 1 期8 、“眼前无路想回头”，《红楼梦学刊》 1988 年第 4 期9 、文学、数学与电子计算机，《自然杂志》 1988 年第 12 期10 、论明代通俗小说的发展，《明清小说研究》 1989 年第 1 期11 、《红楼梦》不是飞来峰，《红楼梦学刊》 1989 年第 3 期12 、《樵史演义》作者非陆应暘，《明清小说研究》 1989 年第 4 期13 、汤显祖、虞淳熙序《西湖一集》考，《华东师大学报》 1989 年第 5 期14 、论贾府经济体系的崩溃，《红楼梦学刊》 1990 年第 3 期15 、明代通俗小说理论的发展脉络，《文艺理论研究》 1990 年第 3 期，人大复印资料 ( 古代文学 )1990 年第 12 期转载16 、论小说史上的二百年空白，《华东师大学报》 1990 年第 5 期，《文汇报》（ 1990 ? 12 ? 2 ）发表此文论点摘要 ，人大复印资料（中国古代、近代文学）1991年第2 期转载，《中国语言文学资料信息》 1991 年第 1 期发表论点摘要17 、拟话本二论，《文学遗产》 1991 年第 2 期18 、漫谈小说“识语”，《明清小说研究》 1991 年第 2 期19 、关于熊大木字、名的辨正及其他，《明清小说研究》 1991 年第 3 期20 、论通俗小说的双重品格，《上海文论》 1991 年第 4 期，《新华文摘》 1992 年第 1 期发表论点摘要，人大复印资料（古代文学） 1992 年第 1 期转载21 、论明清之际的时事小说，《华东师大学报》 1991 年第 4 期 ，人大复印资料（古代文学）转载22 、宝珠?死珠?鱼眼睛，──论赵姨娘兼谈贾府婢女归宿 ，《红楼梦学刊》 1992 年第 2 期23 、唐寅与“庚黄”，《红楼梦学刊》 1992 年第 2 期24 、论《金瓶梅》作者考证热，《华东师大学报》 1992 年第 3 期 ，人大复印资料（古代文学） 1992 年第 9 期转载25 、也是一首《临江仙》，《红楼梦学刊》 1992 年第 3 期26 、鲁迅关于历史遗产的理论和实践，载《扬弃与发展》，湖南出版社 1993 年 1 月版27 、从繁荣到萧条，──论清初小说创作的发展，《学术季刊》 1993 年第 3 期 ，人大复印资料（古代文学） 1994 年第 1 期转载28 、宋教仁与《石头记》，《红楼梦学刊》 1993 年第 3 期29 、论明清小说的宏观研究，台湾《中国文化月刊》 169 期30 、书生的困惑、愤懑与堕落，──从小说笔记看明代儒贾关系之演变 ，《华东师大学报》 1994 年第 1 期 ，人大复印资料（古代历史） 1994 年第 5 期转载31 、王晫与他的《今世说》，《明清小说研究》 1994 年第 1 期32 、论古代小说研究中的纷争及其意义，《明清小说研究》 1994 年第 3 期33 、明代的商贾与书生，《书城杂志》 1994 年第 3 期34 、明代的商贾与官僚，《书城杂志》 1994 年第 5 期35 、关于明清小说研究格局的思考，《明清小说研究》 1995 年第 1 期36 、应当重视古代小说的史学价值，《中外作品研究》 1995 年第 1 期37 、读李延昰《南吴旧话录》，《书城杂志》 1995 年第 3 期38 、许筠与中国明代小说（合作），《明清小说研究》 1995 年第 4 期39 、四部明代小说成书年代之辨正，《社会科学》 1995 年第 6 期40 、论古代小说的史学价值，《华东师大学报》 1995 年第 5 期41 、刘烈女本事等六则，《明清小说研究》 1996 年第 1 期42 、《金瓶梅》传入朝鲜李朝时间考（合作），《延边大学学报》 1996 年第 2 期43 、中国古代小说在朝鲜李朝（合作），《华东师大学报》 1996 年第 4 期44 、《剪灯新话句解》明嘉靖刻本辨（合作），──兼谈该书在朝鲜李朝的流传与影响 ，《文学遗产》 1996 年第 5 期45 、“文学史”的评判及其他，《文汇报》 1996 年 9 月 4 日 学林版46 、洪楩嫁女等四则，《明清小说研究》 1996 年第 4 期47 、从比较看研究体系的演进，《复旦学报》 1997 年第 1 期 ，人大复印资料（文艺理论） 1997 年第 5 期转载48 、中国古代小说理论在异国的再现（合作），《文艺理论研究》 1997 年第 1 期49 、明清小说研究对象窄空白多，《文汇报》 1997 年 6 月 23 日50 、异域的反响，──朝鲜李朝士人论《三国演义》摘评 ，《明清小说研究》 1997 年第 3 期51 、论元明中篇传奇小说，《文学遗产》 1998 年第 3 期 ，人大复印资料（古代文学） 1998 年第 9 期转载52 、明代小说史导言，《明清小说研究》 1998 年第 2 期刊于首篇位置 ， 97 ' 武夷山中国小说史国际研讨会宣读，53 、论朝鲜李朝的小说理论，载《东亚文化论坛》，上海文艺出版社 1998 年54 、从《热河日记》看清代通俗文学的传播（合作） ，载《中韩人文精神》，浙江大学出版社 1998 年 11 月版55 、论明中叶文言小说创作的复苏，韩国《中国语文论译丛刊》第二卷， 1998 年 12 月56 、《樵史演义》作者考证杂谈，《学林漫录》第十四集，中华书局 1999 年 4 月57 、《热河日记》与中国明清小说戏曲，《明清小说研究》 1999 年第 2 期 ，人大复印资料 ( 古代文学 )1999 年第 12 期转载58 、论明初的文言小说创作，《华东师大学报》 1999 年第 2 期 ，人大复印资料 ( 古代文学 )1999 年第 7 期转载59 、沈万三秀的命运，《解放日报》 1999 年 7 月 3 日60 、松江明清四五七进士，《文汇读书周报》 1999 年 12 月 11 日61 、漫谈陆士谔，《文汇读书周报》 1999 年 12 月 18 日62 、何良俊的牢骚，《文汇读书周报》 2000 年 1 月 22 日63 、“破靴阵”与“打行”，《文汇读书周报》 2000 年 2 月 19 日64 、清租界查禁《红楼梦》，《文汇读书周报》 2000 年 3 月 18 日65 、《说郛》与陶宗仪、郁文博，《文汇读书周报》 2000 年 3 月 25 日66 、宋懋澄与他的《九龠集》，《文汇读书周报》 2000 年 4 月 8 日67 、熊大木现象：古代通俗小说传播模式及其意义，《文学遗产》 2000 年第 2 期 ，人大复印资料 ( 古代文学 )2000 年第 8 期转载获 2000 － 2001 年《文学遗产》优秀论文奖68 、屠隆与两起悬案，《文汇读书周报》 2000 年 5 月 20 日69 、张文虎留下一部日记，《文汇读书周报》 2000 年 7 月 29 日70 、何日得睹《云间人物志》，《解放日报》 2001 年 1 月 12 日71 、突破小说史研究的传统模式，《文学报》 2001 年 2 月 15 日72 、关于近代小说研究的一些思考，《明清小说研究》 2001 年第 1 期73 、《近代翻译小说编年》及提交说明载《中国文学古今演变研究论集》，上海古籍出版社 2002 年 5 月版74 、近代小说及其研究的数理描述，《华东师大学报》 2002 年第 4 期75 、一部“红楼”，半壁江山，《文汇读书周报》 2002 年 9 月 6 日76 、研究格局严重失衡与高密度重复，《文汇读书周报》 2002 年 9 月 6 日77 、关于《明清上海地区稀见文献五种》，《华东师大学报》 2003 年第 6 期78 、关于古典文学研究中一些现象的思考，《文学遗产》 2004 年第 1 期79 、《金瓶梅》作者如何考证，《文汇读书周报》 2004 年 2 月 6 日《新华文摘》 2004 年第 9 期转载80 、关于《西游记》的两次争辩，《文汇报》 2004 年 2 月 29 日人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2004 年第 5 期转载81 、关于晚清小说的“标示”，《明清小说研究》 2004 年第 2 期人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2004 年第 11 期转载82 、“小说史”的体例与重写，《解放日报》 2004 年 11 月 7 日《新华文摘》 2005 年第 1 期转载人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2005 年第 2 期转载83 、我与小说研究的书目书，《明清小说研究》 2004 年第 3 期84 、论晚清小说书价，《华东师大学报》 2005 年第 4 期人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2005 年第 12 期转载Frontiers ， of ， Literary ， Studies ， in ， China2007 年第 1 期转载85 、明代通俗小说概述，载《中国古代文学通论》，辽宁人民出版社 2005 年 5 月版86 、明代文言小说概述，载《中国古代文学通论》，辽宁人民出版社 2005 年 5 月版87 、明代小说文献，载《中国古代文学通论》，辽宁人民出版社 2005 年 5 月版88 、报刊文学与商业交换法则――以《瀛寰琐记》的出版史为分析个案《学术月刊》 2006 年 5 月号人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2006 年第 11 期转载89 、重建文学史的基础，《华东师大学报》 2006 年第 3 期90 、关于鲁迅文学活动的最早报道，《文汇报》 2006 年 7 月 16 日91 、历史上的小说盗版案，《文汇报》 2006 年 9 月 24 日92 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1893 － 1895 ），《明清小说研究》 2006 年第 3 期93 、中国近代小说研究史的价值，《华东师大学报》 2007 年第 1 期94 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1896 － 1902 ），《明清小说研究》 2007 年第 1 期95 、 The ， price ， of ， novels ， in ， the ， Qing ， Dynasty《 Frontiers ， of ， Literary ， Studies ， in ， China 》 2007 年第 1 期96 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1903 － 1905 ），《明清小说研究》 2007 年第 3 期97 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1906 － 1908 ），《明清小说研究》 2007 年第 4 期98 、“小说界革命”的预前准备，《华东师大学报》 2007 年第 6 期人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2008 年第 2 期转载99 、《西游记》里的挑担问题，《文汇读书周报》 2008 年 1 月 18 日·
全面点的如《文学遗产》发表的文章基本代表古典文学研究最高水平，还有各大学的期刊都不错你可以询问一下，哈尔滨师范大学的《北方论丛》就很不错,再就专门些的有《中国韵文学刊》，《红楼梦研究》，《明清小说研究》，根据你的兴趣选择 至于版面费就只有亲自咨询刊社了 虽然我没投过 不过凭感觉如果好见地的文章该是不收费的 毕竟知识共享是种快乐PS:期刊都是些深奥点阐述观点及意见 不像杂志那么通俗 看来你是个人才!
刊名：明清小说研究出版地：江苏省南京市;开本：32开ISSN：1004-3330CN：32-1017/I历史沿革：现用刊名：明清小说研究该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：cssci来源期刊（2012-2013）中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)明清小说研究 创办于1985年8月，先以书代刊由中国文联出版公司出版，共出六辑。1988年国家出版署正式批准为季刊，由江苏省社会科学院文学研究所、明清小说研究中心主办，一直至今，是国内唯一的明清小说研究专业期刊。 本刊奉行繁荣学术、弘扬传统、百家争鸣、唯文是取的原则，竭诚欢迎海内外相应领域的专家、学者赐稿。本刊优先采用正面进行科学探讨的学术著作，尤其欢迎：一、有文献价值的论著；二、开拓新的研究领域的论著；三、对某些问题作宏观研究的论著；四、中外比较，并在比较中探寻中国古代小说民族特色的论著；五、进行深入理论探讨，有利于建立有中国特色的文学理论的论著；六、各级研究课题的成果。本刊发表文章前请求作者承诺无抄袭，未一稿多投。来稿一般请控制在8000字以内，最长不要超过10000字。对于在文献资料方面有突破性发现的著作，本刊优先发表，不限篇幅本刊面向文史研究工作者、大专院校文史专业师生和广大明清小说爱好者，欢迎订阅。除经邮局发行外，编辑部常年存有部分过期和当期刊物，欢迎购买，本刊出具合法的可供报销的收据。每期每册 ，另加邮费2元（存留稀少的过刊价格另定）。汇款请寄：210013 南京市虎踞北路12号江苏省社会科学院《明清小说研究》编辑部。
郭敦顒回答：国内世界文学类的期刊有下列期刊供你选择投稿： I1 世界文学类核心期刊表序号期刊名称主办单位通讯地址1外国文学评论中国社科院外国文学研究所北京建国门内大街5号（100732）2国外文学北京大学《国外文学》编辑部北京大学外文楼（100871）3世界文学中国社科院外文学研究所北京建国门内大街5号（100732）4外国文学北京外国语大学外国文学研究所北京外国语大学外国文学研究所（100081）5外国文学研究华中师范大学武汉华中师范大学内（430070）6当代外国文学南京大学外国文学研究所，译林出版社江苏南京汉口路南京大学内（210008）7译林译林出版社南京市中央路165号（210009）8俄罗斯文艺北京师范大学北京师范大学苏联文学研究所内（100875）9外国文学动态中国社科院外国文学研究所北京建国门内大街5号（100732）I2 中国文学类核心期刊表（文学理论）序号期刊名称主办单位通讯地址1文学评论中国社科院文学研究所北京建国门内大街5号（100732）2文艺研究中国艺术研究院北京前海西街17号（100009）3文学遗产中国社科院文学研究所北京建国门内大街5号（100732）4当代作家评论辽宁省作家协会辽宁沈大东区小北关街31号（110041）5文艺理论研究中国文艺理论学会，华东师范大学中文系上海市中山北路华东师大中文系（200062）6红楼梦学刊中国艺术研究院北京前海西街17号（100009）7鲁迅研究月刊北京鲁迅博物馆鲁迅研究室北京阜内大街宫门口二条19号（100034）8文艺争鸣吉林省文联吉林长春斯大林大街副111号（130021）9新文学史料人民文学出版社北京朝阳门内大街166号（100075）10中国文学研究湖南师范大学长沙市岳麓山湖南师范大学（410081）11中国现代文学研究丛刊北京现代文学馆，中国现代文学研究会北京西三环北路18号（100081）12明清小说研究江苏省社科院文学研究所明清小说研究中心江苏南京虎踞北路12号（210013）13民族文学研究中国社科院少数民族文学研究所北京建国门内大街5号（100732）14通俗文学评论《今古传奇》杂志社等武汉市武昌东亭路2号（430077）15文艺理论与批评文艺理论与批评编辑部北京前海西街17号（100009）16名作欣赏北岳文艺出版社太原市府西街12号（030002）17小说评论中国作家协会陕西分会陕西西安建国路71号（710001）18当代文坛《当代文坛》编辑部成都红星路二段85号（610012）19文学自由谈天津市文学艺术界联合会天津新华路237号（300040）I2 中国文学类核心期刊表（文学作品）序号期刊名称主办单位通讯地址1收获上海作家协会上海巨鹿路675号（200040）2十月《十月》编辑部北京北三环中路6号（100011）3当代人民文学出版社北京朝内大街166号（100705）4人民文学《人民文学》杂志社北京农展馆南里10号（100026）5上海文学上海市作家协会上海巨鹿路675号（200040）6北京文学北京市文学艺术界联合会北京前门西大街97号（100031）7大家云南人民出版社昆明书林街100号（650001）8中国作家中国作家协会北京沙滩北街2号（100720）9中篇小说选刊中篇小说选刊编辑部福建省福州市东水路8号（350001）10小说月报百花文艺出版社天津张自忠路189号（300020）11解放军文艺解放军文艺出版社北京西什库茅屋胡同3号（100034）12钟山江苏省作家协会江苏南京湖南路10号（210009）13花城花城出版社广东广州市环市东水荫路11号（510075）14天涯河南省作家协会海口市海府路69号五层（570203）15诗刊中国作家协会北京农展馆南里十号（100026）16散文百花文艺出版社天津张自忠路189号（300020）17青年文学中国青年出版社北京东四北大街十二条21号（100708）18作家吉林省作家协会吉林长春斯大林大街副111号（130021）19清明安徽省文学艺术界联合会合肥市宿州路55号（230001）20民族文学中国作家协会北京西志区大翔凤胡同3号（100009）21儿童文学《儿童文学》编辑部北京东四北大街十二条21号（100708）22民间文学中国民间文学杂志社北京东四北大街十二条21号（100708）23故事会上海文艺出版社上海市绍兴路74号（200020）
1.注意辨别期刊的真伪论文发表，首要的问题就是期刊的真伪鉴定问题。目前市场上很多的非法期刊，让人防不胜防。具体做法：我们拿着期刊名称去新闻出版总署的网站上进行检索系统，凡在检索系统里检索不到的期刊，一般都是非法期刊。所以，如果不知道刊物是否正规，不妨将刊物名称输入检索一下，如果检索不到，自然就是假的。 2.注意发表论文的防由于期刊发表行业比较混乱，什么样的机构与人员都有。很多人由于在发表期刊时，不注意而导致自己。现在该行业惯用的术主要有假冒期刊，把文章发表的赠刊上，直接拿钱跑人等。因此，如果你在网上发现一下类型的广告，千万不要相信：如果对方只留手机号的，请不要轻易相信。如果对方只提供个人账户汇款的，请不要轻易相信。如果对方明显只有一个人的，请不要轻易相信。如果对方承诺包写包发的，请不要轻易相信。 3.论文发表注意时间和期刊的要求规定单位评职称也好，研究生毕业也好，对论文发表的时间都是有要求的。现在很多的学术期刊，排版得很晚，比如一些核心期刊杂志，在2011年8月份就开始征集到了2012年的1月份的文章了。也就是说，作者8月份投稿，文章要在2012年1月份才能见刊，跨越时间很长了。如果是年底评职称，自然要错过递交材料的时间了。所以论文发表前，不妨先咨询下刊物的排版时间，尽量选择能早点出刊的杂志。 另外，很多单位对刊物也有一定的要求。比如大部分刊物都要求刊物是省部级以上的。那样，如果刊物的主管主办单位为一般的县市级单位，那刊物可能就不管用了。还有单位要求发专业相关的期刊，比如评工程师发到教育类的刊物上，或教师职称发到工程类的期刊上，那样的学术成果可能会不被算数，尽管刊物是没有问题。还有单位对论文的字符数也有一定的要求，大部分单位是要求2000字以上，也有单位是要求3000字以上。还有单位对发表论文的数量也有要求，高级职称一般是要求3篇，中级是要求2篇，当然也有地区要求是有就可以。
在中国古代小说研究领域在近代取得比较高成果的莫过于鲁迅先生了，他对中国古代小说进行了系统全面的梳理，同时还提出了自己的观点。鲁迅把小说放在历史背景下，进行研究。《中国小说史略》值得一读。对中国小说发展就会有个清晰的了解。
明清小说概述中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。一、明清小说与传统文化从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。1、史传色彩--世俗文学的历史依傍中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性2、惩劝教化--儒家文化的影响中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作3、神妖仙道--佛道思想的濡染佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻二、明清小说的内容拓展就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。1、题材内容的空前丰富题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说2、世俗生活的全面展现明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌3、社会理想的全新探索中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想三、明清小说的艺术成就到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。1、完备精湛的叙事结构作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写2、性格丰满的形象塑造从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化3、曲描细叙的艺术刻划由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。丝丝入扣的心理描写 逼真细致的环境描写 丰富具体的细节描绘明代和清代的小说。明清两代是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近代小说转变的时期。明代小说 明代小说包括短篇小说和长篇小说，短篇小说又可分为文言短篇和白话短篇。长篇小说和白话短篇小说，是在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的。明代的长篇小说按题材和思想内容，可概括为以下几类：①历史演义小说。它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》、《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大 。②英雄传奇小说。它也是在宋元讲史的基础上发展起来的 ，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后，产生了不少英雄传奇小说，较著名的是万历年间熊大木所著的《北宋志传》和无名氏所作的《杨家府演义》。此外，郭勋的《皇明英烈传》和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。③神魔小说。这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。此外，许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》、董说的《西游补》等也流传较广。④世情小说。它是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材 ，刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说，它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚，转向现实题材，开始对日常生活作细致的描写，这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说，如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。⑤公案小说。明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起，是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的《海刚峰先生居官公案传 》和无名氏的《包孝肃公百家公案演义》等。这类小说在歌颂清官的同时，也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画，艺术上显得粗糙。同时在思想内容上也往往夹杂着鬼神迷信和封建说教。明代的短篇小说主要是白话短篇小说，白话短篇小说取得了辉煌的成就，明人创作的白话短篇小说是摹拟学习宋元话本的产物，故被称为“拟话本”。现存最早的明人辑印的话本集是《清平山堂话本》。收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量 ，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情 婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。清代小说 清代的阶级矛盾、民族矛盾以及思想文化领域的斗争给予小说深刻的影响。从清初到乾隆时期，是小说的全盛时期，代表民主倾向的、真实描写社会现实的作品是这个时期小说的主流，《红楼梦》是它的最高代表。乾隆时期以后到鸦片战争以前，即嘉庆、道光时期，脱离现实、宣扬名教和因果报应的作品大量出现，小说创作呈现萎顿、沉闷的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小说创作在数量和质量、内容和形式、风格和流派等方面，比前代均有较大发展。历史演义和英雄传奇在清初格外突出。重要的作品有《水浒后传》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《女仙外史》等，写的是历史和历史人物，表现的是当时社会被压迫人民和民族的反抗意识。文言短篇小说集《聊斋志异》继承了六朝志怪和唐代传奇的优良传统，是中国文言小说的最高峰。长篇小说《儒林外史》汲取了古代文学中讽刺艺术的营养，展示了一幅广阔的社会生活图卷 ，是中国古代讽刺文学的经典作品。长篇小说《红楼梦》，描写一个贵族家庭的衰败，反映了当时青年男女对个性自由的要求与封建制度不可调和的矛盾冲突，闪烁着初步的民主主义精神。是中国古代最伟大的一部现实主义长篇小说。此外长篇小说《绿野仙踪》，话本小说《照世杯》等，也都不同程度地反映了现实生活。嘉庆至道光二十年(1796～1840），历史演义和英雄传奇有《说唐演义全传》、《万花楼杨包狄演义 》等，但思想性和艺术性都不及前期同类作品。续《红楼梦》成风，这类作品都是想改变《红楼梦》的悲剧精神，让贾林大团圆，反映了封建传统文艺思潮对《红楼梦》的反拨，是一种倒退。《荡寇志》以续《水浒传》为招牌，而立意与《水浒传》正相反，表现了作者痛恨农民起义，维护封建统治的政治立场。这时期较好或有新意的作品，有《绿牡丹》、《雷峰塔传奇》、《粉妆楼全传》、《双凤奇缘》和《镜花缘》等。清代小说的面貌和明代小说有显著的不同。明代小说大都有一个从民间传说、戏剧、话本到文人编定的演化过程。清代小说则不同，作家依据自己的生活和经验选材、构思和描写，在作品中充分表现作者个人的意愿和理想。在结构、叙述和描写人物各方面，也都臻于成熟。一般的作品都有独创之处。《红楼梦》完全打破了传统的思想和写法，是这时期小说的最杰出的代表。《三国英雄志传》书影（清嘉庆年间刊本）清代是中国古代长篇小说的黄金时代 。不仅数量空前，风格流派多样，最重要的是它与现实生活十分接近，不再只是描写逝去的英雄时代和传奇式的英雄人物，目光转向世俗的社会和平常的人们。明代《金瓶梅》开辟的以现实社会及家庭日常生活为题材，着重写市井间世俗情态的新路，到了清代才真正得到发扬。《儒林外史》、《歧路灯》、《绿野仙踪》、《红楼梦》都是写现实生活中的人，充分显示出长篇小说反映现实生活的巨大能力和容量。在清代，小说在文学领域成为主流，其成就超过了传统诗文和其他文学样式。明清时期的文化，具有新的时代特征。随着商品经济的发展和封建制度的日趋衰落，导致了反封建的民主思想的产生。黄宗羲、顾炎武、王夫之就是这些具有民主色彩的进步思想家的杰出代表。这三位思想家都有类似的经历，早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。但由于治学方法和所学内容不同，他们在思想上、学术上又表现了各自的特点和风格。黄宗羲比较强烈地表现了反对君主专制的倾向，顾炎武强调学以致用的学风，王夫之把我国古代朴素的唯物论和辩证法思想发展到一个新水平。黄宗羲的思想，对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响。顾炎武脚踏实地的学风，对清代学者有很大影响。王夫之的思想在我国古代哲学史上占有重要地位。要求在学习这三位思想家的特点时，要把教材第214、215页的引文材料看懂，可帮助记忆。（2） 在学习明、清三位杰出的思想家后，要回忆和联系我国古代四位唯物主义思想家：战国时的荀况(著有《荀子》一书)、东汉时的王充(著有《论衡》一书)、南朝齐、梁间的范缜(著有《神灭论》一书)、明末清初的王夫之。（3） 科学巨匠和巨著请按教材第216页表格来记，并注意第217页插图及引文。特别要学习三位巨匠勤奋钻研、重视调查研究的科学态度，以及他们广博的知识和开阔的视野的优秀品质。同时，也说明在科技领域，尽管此时西方随着资本主义的兴起已有了许多新的突破，但传统的科学技术领域，我国依然走在前列。（4） 在学习科举、学校、书院等内容时，要和以前学过的唐、宋时的教育联系起来，不要割裂历史单独记忆明清的教育内容。（5） 优秀古典小说，教材第220页表格列有六部，除掌握作者、成书时间、主要内容外，重点要认识其价值：《三国演义》是我国第一部长篇历史小说；《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说；《西游记》是一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说；《红楼梦》是我国古代最优秀的长篇小说，而且在世界文学史上占有重要地位；《儒林外史》是我国古代优秀的讽刺小说；《聊斋志异》是我国古代优秀的文学短篇小说集。（6） 中国的戏剧，历史悠久，种类繁多。元杂剧和明传奇，标志着中国戏曲已经达到了成熟的阶段。（7） 明代建立了皇家艺术机构——画院。明朝画坛山水、花鸟画占统治地位。特别要知道的是扬州“八怪”。
从小说风格上来讲，明清小说记实成分比较大，现实主义占主流，没有出现西方文学界中的古典主义，自然主义等流派。这就说明，从小说成型之日说起，中国小说流派就比较纯，这与中国五千年来传统文明有着千丝万缕的联系：孔孟之道讲求朴实有言，司马迁的“发愤著书”，以及言之有物的理论经典都对小说产生了巨大的影响。就拿神话故事说，虽然荒诞色彩相当强，但从中反映出古代劳动人民的勇气和智慧。将洪荒时代的种种灾难与不幸都演绎为有形有色有声的“殊方异物”，在不断的斗争中获取胜利的经验，多为活生生的人。从而，将这些人尽情渲染为普度众生的“神”，人神一体，混沌乾坤，天地合一的“道”本精神。而这些都是英雄神话，这与希腊神话有共通之处，神话为后来小说的繁荣起到了一定的作用。
明清小说是章回式小说。 明清章回小说可谓中国之国粹，是中国小说家的一大发明创造，在世界小说之林独树一帜，具有鲜明的中国作风和中国气派，为明清两代的广大读者所喜闻乐见，今天的广大读者也仍然把它视为珍宝。 明清章回小说在内容方面的中国作风和中国气派是容易理解和把握的，因为它艺术地反映了中国人的历史、生活、心理、情感和理想。至于明清章回小说形式方面的中国作风和中国气派，学术界尚无一致的看法，很值得深入探究。本文仅就这方面的问题，略述管见，抛砖引玉，以就正于海内外的专家和同好。 1.章回体式 明清章回小说在形式方面最突出的特点，乃是采用章回体式来叙说故事、展开情节和塑造人物。每部小说分若干回，每回均有醒目的回目，结尾常有“欲知后事如何，且听下回分解”的套话，承上启下，吸引读者续看下回。 明清章回小说的章回体式，有一个逐步成熟的演变过程，大致到明中叶已基本趋于定型。但是，在明末清初和晚清，章回体式又有了新的变化。从分卷、分节、分则到分回；回目则从单句到双句，再到工整的对句，这是明清章回小说章回体式发展的总趋势 晚清，章回小说受西方小说技法的影响，为适应新的内容，在章回体式上的新变也很明显。有分章的，也有分章分节的。明清两代的长篇小说，为何采用章回体式，这很值得研究。窃以为这既与宋元“说话”伎艺有渊源关系，也受了南曲戏文和北曲杂剧的影响。南戏分段演唱，首段前有“题目”，北杂剧则分折演唱，末折尾有“题目正名”，它们对章回小说的分回叙说和每回皆有回目显然是有影响的。另外，明清章回小说的回目，与唐代以来律诗的三、四句和五、六句讲究对仗亦不无关系。还有研究者认为，明清章回小说的标目之法，虽与“说话”艺术有关，但也从传统的类书编纂体例中借鉴于经验。结构艺术：明清章回小说的结构，形式多样，且都富有中国作风和中国气派。不管哪种结构样式，都十分讲究有头有尾，脉络清楚，上下连接，前后呼应，组成统一的艺术整体。众所周知，明代“四大奇书”在明清章回小说发展史上，既是高峰，又是楷模，在章回小说艺术的各个方面都产生了巨大的影响。就结构而言，明代“四大奇书”各有特点和妙处。