首先审题，面对非议，重点是“面对”，那么论点也是如何去面对，以什么样的心态去面对。比如可以写论点，面对非议，我们要抱着一颗平常心，做好自己，不要因为别人的眼光而丢失自己！
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《面对非议》同沐在一样的阳光下，同枕着一样的星河，非议仅是过眼云烟。面对非议，泰然处之，做好自己。——题记我相信每一个中国人当得知2012年诺贝尔文学奖得主时，应该没有莫言的“惊喜而惶恐”，只有“喜”，因为他是诺贝尔文学奖设立以来除了法籍华人高行健于2000年获得此奖项以外，莫言是中国首位获得诺贝尔文学奖的本土作家。然后自莫言获奖后，种种对于诺贝尔文学奖猜测的争鸣不断。面对非议，我们要抱着一颗平常心，坚持做好自己，不要因为他人的眼光而丢失自己。莫言也在自己的获奖感言中说他起初也认为大家争议的对象时他，而他又渐渐地感到这个被争议的人，是一个与他毫不相干的人，他如童话一个看戏人，看着众人的表演。他看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块，泼上了污水，他生怕那个人被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边。世界上没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他，世界上也没有一个人，能让所有的人都认可他。我们同时也要正确看待非议，因为它犹如一面镜子，可以照出每个人身上的缺点，一步步地发现和改正，才能使更多的人认可自己。伦敦奥运会上，刘翔在110米跨栏比赛中再次退赛，此举遭到了大量的非议；叶诗文在游泳比赛中斩获两枚金牌，两破世界纪录，却遭到了西方媒体的非议。其实并非普通才会遭到非议，普通人也是如此。非议并不可怕，可怕的事面对非议乱了阵脚，面对非议，应淡然处之；面对非议，积极自省，择善而从。
面对非议，你是否想要逃避？面对非议，你是否想要放弃？面对非议，你是否想要争辩？其实，即使再美丽娇艳的花，也会有人厌恶；即使再迅猛的强者，也会有被人指责软弱的时候。非议无可厚非，那么你会在乎吗？ 世界上没有十全十美的人，每个人都有优点也存在缺陷。老子认为天地万物间都有相对的一面，正所谓“有短必有长”﹑“有善必有恶”﹑“有美必有丑”。所以，有夸赞也必有非议。人人生来就注定会有不同，因而每个人身处教育环境的不同势必会潜移默化出不同的认知观。在一件事上的看法就会产生分歧，因而非议横空而出。 爱迪生小时候是个十分顽皮的孩子，因为太过淘气他甚至一度被学校劝退回家。但这个顽皮的孩子却拥有无比聪慧的天资和一颗爱好创造的心，他不懈地试验和研究，发明了近百项成果，成了震惊世界的“发明大王”。最终这个当初饱受非议的“孩子”点亮了世界。 难道受非议的人就不应该与成功对等吗？ 居里夫人是伟大的女性物理学家和放射化学家，她发现的放射性元素钋和镭震惊了世界，就是这个当初倍受质疑的女性科学家创造了物理学界的一大奇迹。居里夫人的成功何尝不是伴随着巨大的非议声？但，纵使非议的力量再强大，也并未压倒她科研的信念。 难道受到非议的成绩就应该被放弃吗？ 非议不也是一种激励人们前进的力量吗？面对外界的非议，两位伟人都选择了坚定信念，化压迫为动力、化悲愤为力量不断地走向成功。受了质疑又何妨？它只不过是鲜花盛开之处的荆棘，越过它你会看到更多的风景。 请记住，伟岸和成功并不是完美无缺的代名词。韩愈在《师说》中这样说：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。况且阅历丰富的师者都会有被学生超越的一天，又何谈止住非议一说呢？ 非议并不只是代表着否定和消极，也不仅仅意味着要放弃，它可以成为你成功道路上的一颗石子，也许登上它你将看得更远。不要试图去改变他人的异议，只要化非议为激励，成功就不会太过遥远。面对非议，你会怎样选择？望采纳 谢谢
坚持自我的例子一：陈健——心愿之旅留在北大荒的55岁上海知青。30年前，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产，在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水不归。英雄的行为影响了整整一代人。30年来，当年受他影响而来到逊克插队的5400余名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人。他就是当年被金训华从洪水中救上岸的上海知青——陈健。一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚。陈健说：我无法用生命去报答他，我对我所做的一切，昨天没后悔，今天也不后悔，即使明天也不会后悔。历史也不该把金训华遗忘。坚持自我的例子二：早在300多年前，英国一位名不见经传的建筑设计师克里斯长·莱伊恩幸运地承担了温泽市市政府大厅的设计任务。这位年轻的设计师充分利用自己丰富的工程力学知识和多年的实践经验，巧妙地设计了只用一根柱子支撑大厅天花板的方案。经过一年多的施工，市府大厅交付验收。然而，权威人士却认为只用一根柱子支撑天花板保障不了大厅的安全，责令莱伊恩再多加几根柱子。莱伊恩坚信自己的设计，声称“用一根坚固的柱子足以保障大厅安全”，并列举相关实例据理力争。不料，他的固执与争辩却惹恼了市政官员，险些被送上法庭。面对种种压力，莱伊恩陷入两难境地：坚持自己的主张，就意味着公然与政府官员作对；放弃吧，又有悖于自己坚持的科学准则。后来他终于想出一条应付这些愚昧无知的“权威人士”的两全之策。他请施工人员煞有介事地在大厅里增加了4根柱子，不过，这4根柱子并没有与天花板接触，其间留下的缝隙，人们站在地面上根本无法察觉。时光飞逝，一晃300多年过去了。在300多年的时间里，市政府官员换了一批又一批，但谁也没有发现这个秘密，大厅的天花板也未曾出现任何险情，支撑天花板的柱子仍然是最初的那一根。直到上世纪90年代末，市政府在修缮大厅的天花板时，才发现柱子与天花板之间存在的狭小缝隙，而且在中央柱子的顶端刻有一行小字：“自信和真理只需要一根柱子。”坚持自我的例子三：邓肯，美国女舞蹈家，6岁就能教小伙伴跳舞，并表现出对僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的节奏和动作之上，去解释和表演音乐家的作品。她不屑于为生活而去跳低级的商业化舞蹈。21岁时她被迫去英国谋生，在不列颠博物馆潜心研究了古希腊艺术。她从古代雕塑、绘画中找到了她认为理想的舞蹈表现方式：身着长衫，赤脚，动作 酷似树木摇曳或海浪翻腾。她从古典音乐中汲取灵感，追求“可以通过人体动作 神圣地表现人类精神”的舞蹈。她认为：技巧会玷污人体的自然美，动作来源于自我感觉，舞蹈应该自始至终都表现生命。因此，她在伦敦的表演，使观众耳目为之一新。她像森林女神一样，薄纱轻衫、赤脚起舞的形象，在整个欧洲受到人们的欢迎。坚持自我的例子四：玛丽从小就是一个害羞和内向的小女孩，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。玛丽有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对玛丽说：“宽衣好穿，窄衣易破。”母亲也总是这样来帮玛丽穿衣服。玛丽从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞而且很敏感，觉得自己和其他人都“不一样”，完全不讨人喜欢。长大之后，玛丽嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，对她充满了信心。玛丽尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使玛丽开朗而做的每一件事情，都只是令她更退缩到她的壳里去。玛丽变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。玛丽知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后，玛丽会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么意义了，玛丽开始想自杀。后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢?只是一句随口说出的话。是的，随口说的一句话，改变了玛丽的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”“保持本色!”就是这句话!在一刹那之间，玛丽才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。玛丽后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰方面的知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友，我参加了一个社团组织——起先是一个很小的社团——他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每发一次言，就增加一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的教给他们：‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
无忧无虑中学语文网上有，加分吧，呵呵呵呵
1、贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯作技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。但他坚持自己作曲，他数量众多的音乐作品通过强烈的艺术感染力和宏伟气魄，将古典主义音乐推向高峰。
2、惠特曼的作品《草叶集》受到爱默生这样很有声誉的作家的褒扬，使得一些本来把它评价得一无是处的报刊马上换了口气，温和了起来。但是惠特曼那创新的写法，不押韵的格式，新颖的思想内容，并不是那么容易被大众所接受，他的《草叶集》并未因爱默生的赞扬而畅销。
然而，惠特曼却从中增添了信心和勇气。1855年底，他印起了第二版，在这版中他又加进了二十首新诗。并获得了巨大的成功。不久，它便逾越了国界，传到英格兰，传到世界许多地方。
3、“近代化学之父”道尔顿小时候曾因为把红看成绿被同伴嘲笑 “绿眼猴”，但他没有顾忌别人的嘲讽，专心研究这一怪异现象，走自己的路，终于发现了隔代遗传的“色盲”。最后发明了不干胶，造福人类。
4、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败和嘲讽的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
5、有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。
小泽征尔是一名伟大的音乐家，在他18岁的时候他去参加一个很有权威性的比赛。在专家给他的乐谱中有一个错误的地方，他自己看出来了。可是专家一致说那个乐谱并没有错。可是小泽征尔依然坚持自己的观点，最终他赢得了胜利，原来那个乐谱的确是错误的，但是参赛的其他选手认为既然是专家说的那就一定不会有什么错，他们很快就改变了自己的观点。所以最后只有小泽征尔赢得了胜利。
“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。 我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。 (2)事实论据 命途多舛的苏轼 苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。 苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇•赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。 终生坎坷的巴尔孔克 1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。” 是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。” 长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。” 巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯 塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。 塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。 (3)理论论据 人才由磨炼而成。 蔡锷 刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。 茅盾《问题的两面观》 天下决无一蹴即成之事。 42 回复：议论文素材大全(转) 邹韬奋 只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》 在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。 郁达夫《诗人的穷困》 在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。 郑振铎《最后一课》 困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》 困难出英雄。 徐特立《纪念五四对青年的希望》 快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。 闻一多《〈西南采风录〉序》 贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。 鲁迅《老调子已经唱完》 要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 逆境令人奋斗。 陶行知《中国师范教育建设论》 铁是愈锤炼愈坚韧的。 闻一多《从宗教论中西风格》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐•刘禹锡《浪淘沙》 不有百炼火，熟知寸金精？ 唐•孟郊《古意赠梁肃补阙》 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明•冯梦龙《醒世恒言》 世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。 茅盾《蚀•追求》 古人成大业者，皆自忧患始。 清•刘岩《赠人》 失败是成功的一步路。 恽代英《怎样创造少年中国》 有磨皆好事，无曲不文星。 清•崔念陵《断句》 任何事业的成功史中必有一段伤心史。 邹韬奋《能与为》 穷当志益坚。 宋•欧阳修《送黄通之郧乡》 忧患增人慧，艰难玉汝成。 郭沫若《南下书怀四首》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 宋•欧阳修《五代史伶官传序》 苦苦苦，不苦何以通今古？ 清•曹端《书户》 苦是甘的代价。 谢觉哉《论“同甘共苦”》 能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。 恽代英《来鸿去燕录•致虎啸书》 挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。 邹韬奋《不相干的帽子》 意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。 茅盾《创作的前途》 顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。 弘一大师《寒笳集》 自古饥肠出奇策。 金•元好问《遗山先生集•女儿山避兵》 人生在世必遇患难。 《旧约•约伯记》 烈火试真金；逆境试强者。 [古罗马]塞内加《论天意》 通过苦难而变得明智并非坏事。 [古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》 苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 [美]富勒《至理名言》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 日本谚语 人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。 [俄]列斯科夫《大堂神父》 铁是愈炼愈硬的。 [前苏联]高尔基《意大利童话》 人要经过一番苦难才能成才。 芬兰谚语 青年时代的锻炼比黄多还贵重。 朝鲜谚语 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子& # 8 2 2 6;告子下》
故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。 年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善.”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？” 明辨是非，是一种道德，更是一种责任。当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。明辨是非，是一中道德，更是一种责任。 两只，是明辨是非的基础。轰动一时的“三鹿奶粉”时间；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。“范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”••••••良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。 明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“是”即“真善美”“非”即“假恶丑”。在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道••••••明辨是非，从善如流。 故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。
1、挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？ 2、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿) 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。 3、逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。” 4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。 5、经历挫折，更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。” 6、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。” 7、能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。 8、以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell )第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。 极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
1、张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。
2、19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。
后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。
英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
3、高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。
从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。
但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
4、王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
5、贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
一位哲学家说过：“不善于驾驭自己情绪的人总会有所失。 ” 良好的情绪可以成为事业和生活的动力，而恶劣的情绪危机则会对身心健康产生破坏作用。因而是把自己的情绪升华到有利于个人社会的高度，乃是明智的良策。在情绪易于剧烈波动的时刻，是受大脑皮层的调节和控制的，这就决定了人是能够有意识地控制和调节自己情绪，故可以用理智驾驶情绪，做情绪的主人。以下几方面可起到一定的作用。1． 回避法当人陷入心理困境时，最先也是最容易采取的便是回避法。躲开、不接触导致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人大脑里往往形成一个较强的兴奋中心，回避了相关的外部刺激，可以使这个兴奋灶让位给其他刺激引起新的兴奋中心。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理困境。“耳不听心不烦 ” ，正是说这一道理。比如，家里的琐事使您“勃然火起 ” 或“郁闷不乐 ” ，就到单位上班；身患绝症者不妨去医院看望垂危病人；面对一份无望恋情的深深困扰，以一种大智大勇来，这都是有效的自救。也可算客观回避法。此外，还可采取主观回避法，即通过主观努力来强化人的本能的潜在机制，努力忘掉，或压抑自己不愉快的经历。在主面上实现兴奋中心的转移。注意力转移是最简便易行的一种主观回避法。在您痛苦的时候，集中精力动手去干一件有意义的事，自然就回避了心理困境。2． 转视法 并不是任何客观现实都可以。有时候，同一现实或情境，如果从一个角度来看，可能引起消极的体验，陷入心理困境；从另一个角度来看，就可以发现积极意义，从而使消极情绪转化为积极情绪。相传一位老太太有两个儿子：大儿子卖伞，二儿子晒盐。为两个儿子，老太太差不多天天愁。愁什么 ? 每逢晴天，老太太念叨：这大晴天，伞可不好卖哟！于是为大儿子愁。每逢阴天，老太太嘀咕：这阴天下雨的，盐可咋晒？于是为二儿子愁。老太太愁来愁去，日渐憔悴，终于成疾。两个儿子不知如何是好。幸一智者献策：“晴天好晒盐，您该为二儿子高兴；阴天好卖伞，您该为大儿子高兴。这么转个看法，就没愁发喽！ ” 这么一个老太太果然变愁苦为欢乐，心宽体健起来。看来，在审视、思考、评价某一客观现实情境时，学会转换视角，换个角度看问题，常会使人感到痛苦不堪的心理困境化为乌有。3． 自慰法伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的；只能行到柠檬，就说柠檬是甜的，于是便不感到苦恼。心理学便借用来，把以某种“合理化 ” 的理由来解释事实，变恶性刺激为良性刺激，以求心理自我安慰的现象，称为“酸葡萄与甜柠檬 ” 心理。不错，在自慰时所谓的理由不过是“自圆其说 ” ，但确有维护心理平衡，实现心理自救之效。单位里评职称，不能每人一份，为此茶饭不思也太不值了，这次定不上还有下次，再说，没有职称也一样称职，有实实在在的业绩就不掉价，何必为个虚名玩命？恋人分手，也好跟这们无情无义的人真成婚，说不定要倒大霉，早跟她“拜拜”，岂不是免去报患？两百块丢了，就当所终奖没发，何况“去财免灾”，全家平安还不是大福？这不是“精神胜利法”吗？正是。精神胜利法不该被瞧扁了，有些不如意的事情摆在那里，如若能改变，当然该向好处努力，如若已成定局，无法挽回，就该宽慰自己承认现实。这比垂头丧气、痛不欲生不知要好上多少倍。4． 幽默法幽默法对解脱心理困境是极有助益的自救策略之一。据说，大哲学家苏格拉底有一位脾气特暴的太太。一天，苏格拉底正当与客人说话，太太突然跑起来大闹，并随手将脸盆中的水泼在苏格拉底的身上。局面何其？这对一个稍有血性的男子汉来讲都是无法忍受的。苏格拉底却笑了一笑说，说：“我早知道，打雷之后，一定会有大雨。”一言解颐，他妻子也禁不住笑出声来。英国首相威尔森在一次演说进行到一半时，台下有我喊：“狗屎？垃圾？ ” 这分明是指责他演讲的内容。但威尔森这位干练的政治家却微笑以对装糊涂：“狗屎？垃圾？公共卫生？各位先生，我马上要谈这个社会问题。 ” 就这样，他不仅没陷入困境，反倒赢得一片喝彩。笑是精神消毒剂，幽默是走出心理困境的阶梯。当事业和生活受到挫折时，当交际出现僵局时，幽默的行为，幽默的语言，常常能使困境和窘迫转为轻松和自然，从而使精神紧张得到放松，和缓气氛，释放情绪，减轻焦虑，摆脱困境。7. 补偿法 “人无完人”，一个人在生活或心理上难免有某些缺陷，因而影响某一目标的实现。人会采取种种方法补偿这一缺陷，以减轻、消除心理上困扰。这在心理学上称为补偿作用。一种补偿是以另一个目标来代替原来尝试失败的目标。如著名指挥家日本的小泽征尔，原是专攻钢琴的。他在手指摔伤十指的灵敏度受到影响后，一度十分苦恼。后来他毫不犹豫改学指挥而一举成名，从而摆脱心理困境。另一种补偿是凭新的努力，以期某一弱点得到补救，转弱为强，来达到原来的目标。希腊政治家狄塞西怪斯因发音微弱和轻度口吃，使他不能演讲。他下决心练习口才，把小石卵放在嘴里练习讲话，并面对海滨高声呼喊。最终，他的语言优势得到补救，成为闻名的大演说家。他内心的紧张焦虑也自然消除。面对自身的某些弱点或缺憾，无需只是徒叹奈何，只会品味苦涩，积极的对策是另寻一条路，以真正走出心理困境。“失之东隅，收之桑榆“，是对这条自救之路的最好诠释。8. 升华法文豪哥德年轻时曾遭受失恋的痛苦，几次企图自杀。但他最终把破灭的感情当作素材，从爱情焚毁的灰烬中得到灵感，写出了震惊世界的名著——《少年维特之烦恼》。真年谓“塞翁失马，安之非福“。困境和挫折，绝非人们年祈求的。因为它给人带事心理上压抑和焦虑。善于心理自救者，却能把这种情绪升华为一种力量。引向对已、对人、对社会都有利的方向，在获得成功的满足时，也清除了心理平衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孙 . 子、不韦、韩非、司马迁等等，之所以为万世传颂，就在于他们在灾难性的心理困境中以升华拯救了自己，塑造了强者的形象。在人遇到挫折时，一味憋气愁闷，或颓唐绝望，都无济于事；做出反社会的报复行为更是下策。这都是拿别人的错误在惩罚自己。正确态度是：化挫折失败为动力，从心理困境中奋起，做生活的强者。“当自求解脱，切勿求助他人“。这是释迦牟尼圆寂时的最后一句话。我们不必去当佛徒，我们也无需拒绝他人的援助之手。但当我们为心理困境所扰时，也应该首先学会自救。%D%A
孟子曾说，"天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"不错的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁遭受宫刑却著出"史家之绝唱，无韵之离骚"的《史记》，苦难，定是立下汗马功劳。或许，若不是此等苦难，司马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。古语云："宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"。当人经受过磨难，就会如脱胎换骨一般。霍金经受着轮椅上的苦难，使他意志坚强，智慧超群，从而为人类开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了"扼住命运的咽喉"，坚强的面对生活。总是有人误读了苦难的色彩，有人说苦难是黑色的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩；有人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾得见人生的真面目；然而我说苦难是金色的，它是炼金的烈火，使淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的那一粒沙粒，是人生的一笔大财富。正是如平原不出骏马，陡崖间方见骐骥；小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤。苦难是闪着金光的财富，它使人生绚丽，使人生达到目标，而无所悔恨。
谈吃苦 ①吃苦，是一种资本。说你可怜，你一定没吃过苦你就不具备这种资本。 ②只是在影片里见过那被击倒的拳击手，他躺在地上喘粗气，浑身伤痕累累，嘴里还淌着血，却没有一个人给他送花，给他鼓掌；只是在旅途中看过那赤脚的纤夫，弯腰垂首将沉重的纤绳勒进隆起的胸肌…… ③你充其量是个旁观者。 ④没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕耘者的可敬。当然更无从感受饿得头昏眼花或者伸手乞讨的可悲和可怕。终日打着饱嗝的人，除了需要一两根牙签剔剔牙齿，爱心和同情对他们来说却是多余的东西。 ⑤没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，过多的奉承让你长出发育不全的性格。突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人行走自如。⑥苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。这个道理，近期报纸上刊载的两篇文章可以佐证。⑦《中国青年报》驻宁记者满怀深情地写道：《火炉南京：栖身墙下啥滋味？》文中描述了进城谋生的农民在蚊虫的叮咬和暑热的烘烤下，夜宿墙下、桥下、树下的艰辛。而农民却说：“日子过得比老家好。”⑧《京陵时报》一篇专稿报道，武汉市蔡甸区一年仅19岁的姑娘何伶俐，因为考后感觉一点信心都没有，虽然超过高校录取分数线7分，却在通知下发的前一天悬梁自尽。他是船长的女儿，父母的心肝宝贝，一直泡在蜜罐里长大。蜜喝多了，竟会这般神经兮兮，这般脆弱。⑨聪明的日本人，在高度发展的物质文明面前已经洞察了这种病变。据说，为了使大和民族的后代依然保持父辈创业的秉性，不少学校特地设立劳动场所，让孩子们使用锉刀、榔头做工，目的是学会吃苦。⑩相比之下，我们这一代未免过于娇嫩了，还是狠心把自己推到大自然和社会中去吧，在成长的季节，吃苦经历是你成长的养分。以后你就会知道这种养分价值无穷! 吃苦是福古话说得好，"自古英才多磨难"。回顾历史，我们会发现，许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了"富非所望不忧贫"的座右铭，激励自己苦心创作。孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却"自得其乐"，学有所成。于是，孔子便在《论语??雍也》中留下了这样的话："一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"孔子赞扬颜回是一个"士志于道而不胜恶衣恶食者"。我想，这些名人之所以能取得巨大成就，与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢？正如孟子所言："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。"不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。"这是我国著名的表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。确实，俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰苦的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过了一番"冰霜苦"，才终得"梅花放清香"啊！天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色；草木不只有碧绿，花儿不会永远绽开。从呀呀学语到"夕阳西下"，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福！第二篇：吃苦也是一种资本 吃苦，也是一种资本。也许你在影片里见过那被击倒的拳击手，他躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴角还淌着血，却没有一个人给他送花，为他鼓掌，只是在旅途中看过那拉绳的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂背将沉重的纤绳拉进隆起的胸肌…… 你没有经历饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵，不知道那些被太阳晒黑了皮肤的耕种者的可敬，当然更无从感受饿得头昏眼花或者伸手乞讨得可悲和可怕…… 没有受过寒流得抽打，你的血液里、你的骨子里就不能孕育生长出抗争的细胞，你必然十分脆弱，容易发抖，容易胆寒，周身缺少足够的热流和火焰，靠什么温暖脸庞？爱人冻僵的脸庞和手指？ 长在红旗下,生活在甜水中的你,没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，过多的奉承让你长出发育不全的性格。 突然某一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上，你绝对不如别人那样行走自如。 苦；可以折磨人，也可以锻炼人。蜜；可以养人，也可以害人。因此，吃苦也是一种资本。 【网络综合-高一议论文:乐于吃苦】朋友，我想问你：你是否真正的以苦为乐过？而我认为与其被动的吃苦，不如乐于吃苦，你会发现其实是虽苦尤乐。成大事的人必须经历苦难的折磨，才能奋发，成为“人上人”。孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以说人只有在吃苦之后方能成功。你也许会为别人得到功名而眼红，那么你可知道在其背后拥有他寒窗苦读的十余载；你也许会羡慕姚明的成功，那么你可知道在其背后的艰苦训练；也许你会梦想成为科学家，那么你可知道一次成功背后的上万次失败。成功的甜只有经历艰辛的苦，才会让人感到格外的甜。但你要相信：“阳光总在分雨后。”大人物最初也是小人物，只不过大人物能吃小人物吃不了的苦，才会成大事。而我们这些有志向的的小人物们要怎么面对苦难，才能成为大人物、成就大事呢？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我记得在一本书中我看到过一个故事：人的脸是由眉、眼、鼻、口而组成的。若将两眉当作草字头，两眼当作一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。由此看来人的一生应该是苦多乐少。那么与其痛苦的面对，不如快乐的度过。与其一直抱怨个不休，还不如以苦为乐，乐于吃苦，那么总有一天像我们一样的小人物也能成为大人物。不论是大人物还是小人物，只要乐于吃苦，那么终会成功。
挫折的反面事例：
1、项羽经受不住挫折，觉得无颜面对江东父老，自刎而亡。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下，突围至乌江边自刎而死。
2、拿破仑因为经不起挫折，惨遭流放。
1815年6月18日，由法军对反法联军在比利时小镇滑铁卢进行的决战。战役结局是反法联军获得了决定性胜利。此战役也是拿破仑一世的最后一战。在这次会战中，法军伤亡约3万人，被俘数千人；联军伤亡2万人左右。法军战败后，“百日王朝”覆灭。拿破仑一世于6月22日宣布退位，被流放到大西洋上的圣赫勒拿岛。
究其根本，是因为拿破仑组建军队十分草率，部队的老兵更是数不胜数，有能力的兵是少之又少，所以硬件设施不足是其一个原因。再有法军在滑铁卢决战时，进攻被迫采用师纵队，每营成三列横队，每师则形成正面200人，纵深24-27列的庞大方阵，行动笨拙。
扩展资料：
挫折的正面事例：
1、挫折是让你走得更远的利器
著名导演李安在学生阶段就已斩获奖项，成为影坛新秀。然而，从纽约大学毕业后，他的事业发展频频失利，长达七年时间，全靠妻子一人养家糊口。逐梦途中，李安输得起时光，输得起青春，博观约取、厚积薄发，最终走向事业的巅峰。
2、人生，要能够输得起
40年前，戴锦华走进高考考场时曾自勉“输得起”。40年后，在不久前举行的北京大学中文系毕业典礼上，已是教授的她寄语学生“我仍要说，祝你们成功，若果你们不甚成功，甚或落败，那么，输得起就好。”人生，要能够输得起，学会与挫折共处。
3、落第秀才写出传世名著
清初，山东一个秀才四次应试举人，都落第了。但他并未因此而悲观失望，反而立志要写一部“孤愤之书”。他发奋读书，不断著述，终于写出了传世名著。这个落第秀才叫蒲松龄，写出的传世名著是《聊斋志异》。
4、孟明遭遇挫折，终成一代名将
孟明是春秋时期秦国将领，率军对外作战，连续吃了多场败战，他无地自容，自上囚车请求处罚。秦穆公没有处罚他，让他吸取教训再战。孟明痛改轻敌毛病，强化针对性训练，最终在关键性战役中获胜，帮助秦国扩地千里，而孟明也成为了一代名将。
站在不同的角度，会获得不同的结果不同的角度半杯子的水，当有人路过时或许会说：“唉只有半杯了。”又或许有人会说：‘这里还有半杯子的水“，同是半杯子的水，只要我们从不同的角度思考，便会有不同的收获。不同的角度，会有不同的结果。记一故事：当两个旅行者，行走在荒漠时，他们两距离走出这片沙漠还有三天的时间，可是他们的壶中，也只剩仅有的一点水，正当这时，一个人说：“天哪！只剩这么一点水了，我们会死在这的。”从而他表现出无限的哀叹，而另一个旅行者却说：“兄弟，我们还有水可以喝呢！你担心什么。”经过了一些时间的劝导另一个旅行者安静了，并使自己多多地向乐观的方面去想，最后，他们走出了沙漠，凡事，都会有两种，一件事情，肯定会有两种可能，每个人面临问题时所想的是不同的，我们应该往更多的角度去想，因为，人们不能只在一棵树上吊死。不同的角度，面临不同的失败。发明大王爱迪生，在他找灯芯的材料时，他失败了一千多次，可他却说，他排除了一千多种不适合灯光的材料，最终他找到了合适的材料，当我们面对失败时，我们是否也会像爱迪生一样，在不同的角度看失败，最终迎取成功。不同的角度，不同的人生之路。
学弈》讲的是两人在弈秋那学下围棋，前人专心致志，后一人心不在焉，下棋的结果截然不同，难道他俩智力相差吗？回答说：“不是的”一个短小的故事，不禁让我深感惭愧。其实我们的学习也是一次对弈，也是一个没有硝烟的“战场”。而在这个战场上，只有一心想作学习，不怕困难，迎接挑战才能笑到最后。上天很公平，给我们的什么都是一样的，在同一个老师教，同样的学习环境，为什么有的学得好，有的很差呢，我们何不从自己的身上找原因，上课时老师教我们积极发言，谈自己的体会，我自以为是，认为自己全听懂了，就开小差，到做作业时傻眼了，不知从何填起，这种情况在班上还有点普遍就单单为了玩。让我想起“鱼亦我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，者鱼而取熊掌也”我们的学习就像是熊掌，玩好比是鱼，两者不能都得到，玩会带来快乐，欢乐之后便是一片空虚；学习会带来知识，掌握知识后就有无穷无尽的财富，我们的智力不是低于别人，而是缺乏一种态度，一种积极向上不怕困难，静下心来学习的态度，这是失败的关键，踏踏实实，认认真真这就是成功的秘诀，玩和学习是相悖的，才会有成功。《 学弈》是我的一面镜子，它让我深深明白了名师不一定出高徒。它是一种力量鼓舞我积极向上。写到这我猛然发现，成功=学习态度+老师的教导+才智。原来成功离我们很近很近~~~
。【佳作一】角 度江苏省如皋中学高三(1)班 茅许霄“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”千百年前，宋朝的苏轼用他的饱含哲理的诗句为我们展现了多彩的角度。是的，多一种角度，世界就多一份精彩。 事物是复杂多变的，每一种事物有时会同时具备多种特质。春有勃发的生机也有阴雨的缠绵，夏有奔放的热情也有难耐的酷热，秋有金黄的收获也有衰败的萧瑟，冬有洁白的纯洁也有寂寞的肃杀。事物的多面性是角度滋生的土壤。我们每个人因为性格、年龄、经历、心境等方面的不同，形成了看待事物的不同角度。个人的差异性是角度的种子，不同的角度是差异性的体现。唯其多面，事物才具有丰富而深刻的内涵。角度各异，我们每个人才如此与众不同，我们的人生也才异彩纷呈。 表现的角度越多，展现的内容也就越丰富生动。面对无边秋景，张孝祥吟咏：“满载一船秋色，平铺十里湖光。”李后主慨叹：“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”刘禹锡大笑：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”相同的景物从不同的角度勾勒，每一次登场都别具一格，成就了唐诗宋词的多彩和强大的生命力。莫奈将日出朦胧成一种印象，凡高把日出具象为向日葵的灿烂，毕加索将日出抽象为几何图形。文艺复兴时期，大师从诗歌、戏剧、绘画、小说多角度表现“以人为核心”这一共同主题。角度越多，表现越细致生动、表现力越强，展现的世界也就越加精彩。 思考的角度越多，我们对事物的认识就越全面、越深刻，也就越接近事物的本质。经过漫长的探索，人们终于认识到了波粒二象性的本质，这时，一个初出茅庐的小伙子德布罗意换了思考的角度。他想，很长时间内，人们在微观世界里只重视波动性而忽视了粒子性，在宏观世界是否只重视粒子性而忽视了波动性呢？于是他提出了实物粒子波动性理论，从波动性与粒子性两个角度分析实物粒子的运动问题，开始了一个新纪元。一个结果往往是由多种因素共同作用形成的，多角度思考，思维更缜密，错误将减少，真理会浮现，我们就更多地发现世界的奥妙与精彩。多彩的角度！多彩的世界！让我们享受角度的魅力吧！【点评】本文从苏轼的名句入手引出中心论点“多一种角度，世界就多一份精彩”，开篇简洁而又紧扣题意。文章主体部分从三个方面展开，一是说角度的差异性；二是说角度的丰富性，三是说角度的深刻性。三个方面看似并列，其实有内在的层进。文章的选例也十分精彩，无论是四季的变化，还是秋景的诗意，抑或日出的表现都对文章的中心作了有力的佐证。【佳作二】角 度江苏省如皋中学高三(4)班 孙嘉愫传说几个瞎子摸一头大象，摸到腿的说大象像一根柱子，摸到身躯的说大象像一堵墙，摸到尾巴的说大象像一条蛇。他们站在不同的位置上，从不同的角度摸大象，得出的结论也自然不同。他们各执一词，争得面红耳赤，却只得到人们千百年的嘲笑。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。每个问题都是一座大山，从不同的角度，看到不同的风景。但是只从一个角度，只能看到一种风景，也只能看到问题的一面。思考处理起来难免会有偏差，只有多角度、全方位地观察，才能确保万无一失。中国的迅猛发展是举世瞩目的，但它也曾因为思考问题的角度单一而致使人民陷入困窘的生活。大跃进时期，为了使我国早日从农业国变为工业国，政府号召人民一起投身于炼钢运动，目标是赶英超美。这个决策的出发点是好的，也确实带动了我们钢铁产量的大幅度增长。但只从片面的产量增长的角度来决策，一定会有副作用产生。果不其然，为了炼钢，大家放下了农活，再加上自然灾害，人民饿得前胸贴后背，钢再多也不能当饭吃。大跃进的失败是缘于对经济增长的片面追求，忽视了客观事实。国家发展的决策，只有综合考虑了政治、经济、环境等等因素，才可能不出错，才可能不走弯路。国家的发展需要多角度考虑，个人的发展也是如此。只有多角度思考，全面发展，才能造就真正对社会有用的人才。然而，在应试教育的体制下，家长、老师为了孩子所谓的前途和发展，用书本造就了一个个书呆子和生活的低能儿，会做题会考试，可不会做家务，不会与人交往。这样的学生，即使进入了顶尖的大学，其前途也不见得就一定光明。只沉溺于书本学习的教育注定是失败的。人的发展规划也需要从多角度考量，真正的人才，不是次次考试得满分却还要父母帮助收书包系鞋带的，而应该是情商与智商共同发展的。从多角度看问题，才能避免片面性；从多角度育人才，才能保证全面性。大到国家，小到个人，在发展的道路上进行决策或遇到问题时都要多角度观察，多方面思考，方能裨补缺漏，有所广益。【点评】本文从人们熟知的盲人摸象的故事导入，生动有趣而又切合题意。文章以要多角度全方位看问题为中心论点，从国家的发展和个人的发展两方面展开论述，从反面揭露了大炼钢铁和片面追求书本知识的所造成的恶果，然后水到渠成地得出结论“大到国家，小到个人，在发展的道路上进行决策或遇到问题时都要多角度观察，多方面思考”。文章行文稳健，语言老道，堪称佳作。出场名师：南京第一中学 张曙光(语文特级教师)【模拟文题】以“挤”为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。【文题点拨】 这是一道词语类的命题作文。文章要写好必须紧扣“挤”字，“挤”可以是物理层面的，也可以是心理层面的。如果写记叙文，最好能写出辩证色彩；如果是记叙文，一定要写得具体而有生活气息。同时在“挤”的理解上，不仅要考虑到有形，也要考虑到无形的。【佳作一】 挤南京一中高三(10)班王玉涵当今世界是一个信息爆炸的社会，人口的急剧增长使得本不宽裕的空间显得更加逼仄和拥挤。挤，已然成为都市的一种常态。马路上，一辆接一辆的汽车将宽阔的街道占据得只剩下一片小小的角落；空气中，各种声音充斥着，叫嚣着，混杂成一片，胶着成一团；夜晚，都市中无数的霓虹灯将耀眼的星星挤出了夜幕，那本应深邃辽阔的夜空也因此变得空泛寂寥……身处在这样的一座城市，处处感到的是拥挤，心中留下的是无限的焦灼。挤，早已成为都市人的一种习惯。匆匆抓起桌上的早餐忙不迭的用手梳理着头发，拼命向着早已饱和的公交车挤去。这早已成为都市的街头一景。如今的都市人，挤着上名校，挤着抢一个更高的社会地位，挤着时间忙碌着毫无意义的忙碌……“生活是对赚钱的浪费”美国雷曼公司的白领一族如是说，也对，他们压缩生活，挤着赚钱。挤固然无法回避，可难道我们就要如此盲目的浪费时间？拼命拥挤？也许生活中的确拥挤，但请别让你的生命太过拥挤，学会给生命留点空白吧！留白，留出一份常态。都市太过喧嚣，人心太过浮躁，给自己一点时间，不用太多，哪怕只有半天，泡杯绿茶，放一点轻音乐，捧本书，寻找人生的大智慧。让自己从得失计较中抽身，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，保有一颗平常心。才能有种“忘怀得失”“宠辱不惊”的洒脱；有种“不以物喜，不以己悲”的淡然；有种“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”的闲适。留白，留出一种境界。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，低沉之时，不使自己流于自卑；高昂之时，亦不使自己太过骄狂。拿得起，放得下，自有种超脱物外、超越自我的境界。林语堂曾说：“看到秋天云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”就如中国的水墨画，不管有多精妙的构图，也不管有多丰富的内涵，都要有适当的留白，不能太挤太紧，方显其幽深的意境。人生在世，生活也许拥挤，但请给生命留点空白，别让生命太过拥挤！【点评】文章首先从物理及心理层面，言说“挤”之负面现象及其本质；然后，针对“挤”，转而论述“留白”的价值；最后，引用林语堂语做结，可谓简约。文章立意具体实在，切口小；行文对比鲜明，论说紧密；表达也力避陈言，没有拉杂例举，侧重表达自己的见解，很有些“个性”。这些也是值得同学们借鉴的。教室里的时光会飞 丁圣心 午后，阳光透过玻璃照在身上暖和至极，舒适至极，淡淡的一股困倦袭上心头，弥久不散。兀自翻阅起冗长的课本，除去老师那略微聒噪的声音，教室里分外安静，三两同学伏在桌上小憩，更多的是神游太虚。 这样的日子，难道不应该是极惬意的么？ 舒适的风将我引出了教室门外，一瞬间阳光灼眼，视线里一片明亮。男生们已经成堆成群地涌出教室，找了块阳光充足的地方就驻足聊起天来，话题从游戏到NBA跳跃不停，人人津津乐道，只差没有手舞足蹈起来。而女生们多数更愿意呆在教室里，略驼着背，伏在课桌上奋笔疾书，细瘦的肩胛骨浅显易见，额上微微有汗滴顺着脸颊流进衣领里，转瞬不见了。天花板上的电风扇“吱啦吱啦”，顽强地抵抗着岁月的痕迹，愈是挣扎，愈是晃动得厉害，引得坐在电风扇下边的人惶惶不可终日。 大家都说，教室是学习的场所，操场是玩闹嬉戏的区域，而学校则是承载了我们所有青春与梦想的地方。深吸口气，有三月里青草的味道，红墙白瓦的味道，天空白云的味道，以及校服上浅浅的漂白粉的味道……这些所有一切的一切，无一不在提醒着我，这里是我的学校，我的班级，我生命中不可磨灭地和无法取代的记忆。 大抵是中午，所有人都在教室里做作业，聊天或是互相抽背单词，俨然形成了两种风气。一派人主要以学习为主，聚在一起讨论题目的有之，互相抽背古诗、单词的有之，教别人做题的有之。而另一派则以男生为领导，围坐在一张桌子旁侃大山，听者津津有味，也不在乎现在聊天是有多么的不合时宜，更是不嫌大热天的挤在一起。结果引来了老师的极为不满。 “你们那么多人挤在一起在干什么，肯定不是在讨论学习！”声音里夹杂着一股硝烟。 “我们在取暖！” 老师顿时哑然失笑，想要发火的想法却也消失得没有一点儿痕迹。这个回答令人啼笑皆非。 笑过之后稍稍出了神，想到不知不觉自己在这里已经呆了足足有四年之久，喜悦、忧伤、迷茫、无助、委屈、兴奋、激动……仿佛一辈子的事都浓缩在这里体验过了，不禁有些仲怔。常有人说，班集体就是一个小型的社会，果不其然。 倏忽间有人拉着我的手，目光凝聚才发现是党站在面前，一副“快快收魂”的表情瞪着我。 “怎么了？” “还问怎么了？班里人都走光了，忘记了么，运动会啊。”理所当然地摆着一张“完全败给你了”的脸，“我们要给大家加油啊，咱班最团结了！” ——我所身处的集体，是一个充满欢笑、常常会有拌嘴却感情依旧很好的集体。是一个承载梦想的地方。我为有它而骄傲，或者，它为有我们而骄傲。 “喂——”远处的朋友们，阳光下缩成了掠影，她们微笑着，她们挥手，仿佛是一场盛大的道别，“别愣在那里，你来不来，不来我们可走了……” 嬉戏声，打闹声。 像是个温暖而美好的童话。 作文二：··我们初中生的故事 那一刻，我们毕业了。 他们在那里呀，他们还在开吗？我们就这样，在木棉花开的季节走出初中的大门。 ------题记 我们的摩天轮已经停下了，一千多个日日夜夜，换取的是高中的更广阔的学习天地，却为何留念格子里的春天？ 啊，再在校园里走走吧...... 木棉花总在新生来的时候与老生毕生的时候开放，满目的艳红，灼灼其华，仿佛我们用汗水心血祭奠的青春，一去不复反，树下刻着谁和谁的名字，承诺着“友谊长春”的誓言，却还不明白一辈子的约定是多么奢侈。曾经手拉手的畅谈心事，却可能终究抵不过拉着行李在校门口你往右走，我望左。 操场静下来了，往日与同学们的纳喊声，加油声收藏在那里了呢？被秘密定格的雨水顺着叶子的脉络滴下，有多少件心事还来不及分享？有多少公式还来不及默写？有多少面孔还来不及铭记？随着“卡擦”一声，毕业照上呆呆的笑脸为一切画上了并不完美的句号。 此刻，只剩下一些模糊的粘稠的丝网缠铙着心扉。教室讲台上的座位表是否成为解锁的密码？在老师眼皮底下的恶作剧偷走了我们多少的窃喜与害怕？厚厚的书墙，埋葬了我们多少的操场梦想？把你的背景剪成窗花贴在心上，朋友这样还会把你忘记吗？当记忆被岁月一点点漂白，一点点磨平，是否再也叫不出你的名字？ 骂了三年的饭菜如此成了习惯的美味，为了吃上鸡抓，还能不能容许我们插队呢？精彩的电视节目总在最高潮的时候被关掉，随着一阵虚声，人群逐渐散开，一圈一圈地消失。饭堂的叔叔阿姨还是那么粗鲁地对待下一届学生吗？为什么我现在脑中记住他们的却还是某一天多给了一碗紫菜汤时的温柔呢？ ...... 过去了,结束了,该散场了吧 风筝总会飞远,但它的线头留在了地上;炊烟总会飞远,但它的源头留在了屋里;我们总会飞远的;但脚印留在了母校的剧场...... 不该悲伤,因为我们在成长. 那一刻,我们真的毕业了. 一. 角色转换之间 如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！ 然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。 很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。 当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。 观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。 年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。 文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。 只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信北京一考生尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴”的严苛与冷酷。 那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。 苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。 终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。 我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。 原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！ 黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！ 人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。 墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。标卷作文一（一类文上） 内容20分表达20分 发展20分总分60分初春的清晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝宛若曲终回环，轻轻着落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去，很安详。 手指依然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终于可以笑着离去。 战火纷争的年代，拥有爱好是奢侈的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了土匪的洗劫。家道中落，几亩薄田却得倾注一家五口的心血，包括爷爷，那时他十二岁。 年少的他有一个不为人知的梦想，他想重新组建一个南音乐团，继承曾祖父的遗志。村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。家里人禁止他们来往。每天清晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长。 那些年，全国大炼钢铁，为了补贴家用，爷爷在半山腰僻（辟）了一处窑，砍伐山里的（木）材来炼铁。 夏旱将大地蒸发得疲惫不堪，烈日中，爷爷昏昏欲睡，失手打翻了炉子，铁水四溅，火势迅速漫延。（得以）获救已是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重（从）此消沉。半边的蓝天对这个二十岁的少年来说太过于沉重，“嘈嘈急雨、切切（窃窃）私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮裹上一层层寂，犹如爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛劳中消逝。 沙越漏越急，人至暮年，心却慢了下来。搁浅的回忆如潮水汹涌而来，打在被生存麻弊（痹）了梦想的礁岸，引起内心深重的共鸣。梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。 爷爷再也不用面朝黄土，背朝天地辛劳，再也不用朝九晚五为生计奔波。他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡去，醒来到溪边听溪流轻轻吟唱。 然而，悠闲的生活却是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了装饰精美，却落满尘埃的琵琶，轻轻拨弄。我不曾发觉晶莹的泪光在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。 世界上有太多事不能准时到站，有太多梦想被生活延误，我们焦急等待却沓无音信。最终在岁月的年轮中，梦想被尘封。 可是，一阵清风又将人们吹醒了，也许只要一瞬，记忆便被席卷而来，像久别重逢的好友与你娓娓道来。 爷爷在走前与琴声度过了美好的冬季，温暖的冬季。 只消一阵风，一句话，尘封的梦便会汹涌而至，重新拾起，为时未晚。莫再错过前世五百次回眸换回今生这一次擦肩而过。 点评： 这是一篇主题含蓄、耐读的叙事散文。在议论文占据几乎全部江山的考场作文中显得卓尔不群。文章以爷爷发现了南音的那被人忽略的价值，却因为历史方面的原因一直无法尽兴演奏的故事，初看不甚切题，细看原来巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章叙事写法娴熟，富有文学色彩。不论是开篇的景物描写，中间夹杂的议论、抒情到结尾的画龙点睛，彰显出该考生的文字功底，令人常读有味，其中蕴含的主旨又是那么的令人深思。格林童话被忽略的价值终被人发现，令人欣慰，南音的价值被爷爷的发现，令人动容，但“爷爷”的价值呢？知音何在？悲剧性的结尾更增添了文章的震撼力。蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。 无数的点，延续成修长的线条；无数的线条，扩展成宽广的平面。生活是绚烂多彩的，因为生活是由各种各样的人组成的。就是这些平凡的生命，构筑成我们千姿百态的人性与人生。 玉的无瑕，树的生机。玉树，这个曾经远离我们平常生活的地名，因为一场突如其来的地震，走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界里面，玉树，和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起。阿福并不英俊潇洒，也没有一掷千金的豪情和经济能力，他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发生后，他义无反顾加入到救援的队伍中去。他用自己粗糙的大手，挽救了老人和孩子的生命，自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上。在最宝贵的生命历程里面，他心系父母的安危，怀揣着对妻儿的想念，却带着对祖国对藏族儿女的大爱，用生命谱写出最美好的赞歌。 纳兰若容，一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人，却精通汉族语言和汉族文化。在满人入关只有半年的日子里，她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人，成为沟通满汉文化的大使。“自古之兵非好战”。纳兰若容斡旋在汉人与满人之间，用一个女人的包容，换来了国家的和平与繁荣。 也许你没有过人的智慧，也没有惊艳的美貌，也没有显赫的背景，或者特别的机遇……但是你也可以给自己平凡的生活里面，增添新的色彩。也许你的一个宽容的微笑，可以化解一场激烈的冲突，也许你一个小小的退让，就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出，让每一个生活在这里的人都幸福快乐。 双人从，三人众。这个世界不是你一个人的世界，而是大家的世界。你不是一个孤单的人，因为你的身后有大家的身影，你也不是一个寂寞的点，因为很多的点聚在一起，就是长长的线，宽广的面。只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。用爱将无数的点建设成线，连缀成面。 ●得分：56 ●点评：这篇文章小作者起笔不凡，从蒙娜丽莎、伊丽莎白的惊艳写到芸芸众生的平凡，无论是丽人还是凡人，他们都是一个点，正是这些点构筑了丰富多彩的人生。然后以司机阿福和纳兰若容的例子，生动地诠释了无论你是一个什么样的点，只要心中有爱，就可以将点连成长长的线、宽广的面，最后汇聚成爱的海洋。 ●素材拓展为凸显主旨，小作者在素材的选择上颇具匠心，穿越古今，跨越时空，既有伊丽莎白、纳兰若容这样秀丽出众的“点”，也有司机阿福这样平凡普通的“点”，颇具代表性。然稍嫌不足的是素材还不够丰富，若再辅之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博会奥运会众多普通志愿者参与的素材，行文将会更加充实