六盘水师范学院的代码为：4152010977。
学院简介：六盘水师范学院是“省市共建、以市为主”管理体制的全日制普通本科院校。六盘水师范学院前身是1978年成立的贵阳师范学院六盘水专科班；1985年，组建六盘水师范专科学校；1993年，更名为六盘水师范高等专科学校；2003年、2006年，六盘水市师范学校、六盘水市体育运动学校先后并入六盘水师范高等专科学校；2009年3月，经教育部批准由六盘水师范高等专科学校升格为六盘水师范学院。
地理位置
六盘水师范学院地处有“中国凉都”之称的贵州省六盘水市。六盘水市属川滇黔桂结合部，有“四省立交桥”之称，年均气温15℃，气候舒爽，被中国气象学会授予“中国凉都”称号，是全国唯一以气候特征命名的城市。月照机场开通六盘水直达北上广等十多个城市的航线。六盘水多元包容，不仅是国家“三线”建设时期发展起来的能源原材料工业城市，更是集古夜郎文化、红色文化、三线文化、民族文化、宜居文化、旅游文化等于一身的生机城市。
截至2022年4月，学校占地面积1310亩，建筑面积近万平方米，与明湖国家湿地公园融为一体，被誉为“贵州最美大学校园”。2014年被授予全省“安全文明校园”，2017年被评为“全省文明校园”。各类馆藏图书174余万册，全校教职工938人，其中正高87人，副高254人，博士88人，硕士480人，“双师双能”型教师80人。享受国务院特殊津贴专家1人、省政府特殊津贴专家1人，省核心专家1人，宝钢优秀教师1人，市管专家58人，省级教学名师2人。
学院名誉
学校2009年由六盘水师范高等专科学校升格为六盘水师范学院，2013年获得学士学位授予单位资格，2015年列为贵州省向应用型转型发展试点院校，2016年通过教育部本科教学工作合格评估，被列入贵州省“十三五”新增硕士学位授予立项建设单位；2017年加入全国应用技术大学（学院）联盟，2018年获得外国留学生招生资格，并于2021年开始招收国际留学生。目前与辽宁师范大学、贵州师范大学、大连大学等高校联合培养硕士研究生；与上海工程技术大学、台湾大叶大学、泰国清迈大学等17所国（境）内外高校，华为技术有限公司等国内多家知名企业和科研机构建立了深度合作关系。
学科建设
学校设有教育科学学院（教师教育学院）、文学与新闻学院、外国语学院、化学与材料工程学院、生物科学与技术学院、物理与电气工程学院、马克思主义学院、体育学院、经济管理学院（旅游学院）、艺术学院、计算机科学学院、数学与统计学院、矿业与机械工程学院、土木与规划学院等14个二级学院，44个本科专业，涉及工学、教育学、理学等10个学科门类。近年来，承担国家级专业综合改革试点项目、省部级教学改革项目等45项，获贵州省高等教育教学成果奖7项，获批贵州省一流大学一期重点建设（培育）专业1个、一流课程4门；获批贵州省一流本科专业建设点4个。有省级区域内一流建设培育学科1个，省级特色重点学科、重点学科、重点支持学科7个。建有省级重点实验室1个、人文社科示范基地2个，省级众创空间1个，贵州省普通高校特色重点实验室、2011协同创新中心、工程中心等科研平台6个，市级重点实验室16个；有省级科技创新人才团队、贵州省普通高校科技创新团队10个、市级科技创新人才团队7个。升本以来，承担各级各类科研项目1800余项，其中国家自然科学基金项目18项，国家社会科学基金项目10项，省部级项目247项，获省部级科研成果奖励13项。有六盘水文化和旅游发展研究中心等11个学术研究机构，175个产学研合作基地和实习实训基地，是贵州省省级教师发展中心、省级专业技术人员继续教育基地和省级非物质文化遗产传承人群研修研习培训基地。
办学理念
学校坚持“以需求为导向，以学生为中心，以质量为根本”的办学理念。秉持“厚德博学，范行求真”的校训，弘扬“艰苦创业，自强不息”的办学精神，倡导“团结实干，创新超越”的校风、“勤勉治学，立德树人”的教风、“勤学善思，健体强能”的学风，为社会培养了3万余名各级专门人才。学校实施人才强校战略，做强优势学科、发展重点学科、突出特色学科。在全国大学生各类竞赛活动中，获国家级奖项180项，省部级奖项430项，获授权专利8项。2012年获“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛全国二等奖1项；2018年获“创青春”全国大学生创业大赛创业计划赛银奖和公益创业赛铜奖各1项；2019年、2020年、2021年分别获中国国际“互联网+”大学生创新创业大赛铜奖1项。大力加强校园文化建设，建成“勤”字步梯、各类景观石、“中华魂”“科技之路”文化浮雕墙、《长征·七律》文化浮雕墙、印园、孔子像、王阳明像、党史教育基地等一批批文化阵地；校史馆是贵州省优秀文化育人基地，建成教职工之家。2014年学校被贵州省综治办、省公安厅、省教育厅授予全省“安全文明校园”；2017年，被评为“全省文明校园”；2018年、2019年和2021年分别被评为全国大中专学生暑期“三下乡”社会实践全国优秀单位，2018年被评为全国优秀新闻宣传单位，获高校优秀传播奖；2019年8月，在贵州省2018年普通高校思想政治工作检查中荣获优秀等次；2020年获全国高招服务创新奖（本科）、全国院校品牌影响力奖。
特色学科及专业
国家级专业综合改革试点项目（1个）：采矿工程
省级特色专业（1个）：采矿工程
省级精品课程（2门）：植物生理学、植物学
省级区域内一流建设学科（培育）（1个）：矿业工程
省级特色重点学科（1个）：采矿工程
省级重点学科（1个）：采矿工程
省级重点支持学科（4个）：动物学、植物学、采矿工程、物理与电子
校史溯源
六盘水师范高等专科学校1978年，六盘水师范学院的前身贵阳师范学院六盘水大专班创建，学校分散在原六枝特区、盘县特区、水城特区三处办学。1980年，六盘水市人民政府决定撤销贵阳师范学院六盘水大专班分散在原六枝特区、盘县特区、水城特区的教学点，集中到原水城特区朝阳新村（即现钟山区职业中学）办学，名称仍为贵阳师范学院六盘水大专班。1984年，六盘水市教师进修学校并入贵阳师范学院六盘水大专班。1985年1月，经省人民政府批准为“六盘水师范专科学校”。1993年6月，经原国家教委批准，更名为“六盘水师范高等专科学校”。六盘水市师范学校1984年，六盘水市为整合教育资源，撤销三个特区师范学校，集中在六盘水市明湖路（原六盘水市机关子弟学校）办学。1993年，学校搬迁至松坪南路（现六盘水市第二中学——六盘水师范学院附中）办学。2003年9月，中共六盘水市委、市人民政府决定将六盘水市师范学校并入六盘水师专，同时撤销六盘水市师范学校建制。六盘水市体育运动学校1979年，六盘水市体育运动学校创建，时称“体师班”。1987年，经贵州省人民政府批准成立六盘水市体育运动学校（中专班）。2006年9月，将六盘水市体育运动学校并入六盘水师范高等专科学校。转型发展：六盘水师范学院2009年3月，经教育部评估，升格为本科院校，更名为六盘水师范学院。2013年，学校获学士学位授予权。2015年12月，被贵州省教育厅确定为贵州省普通本科高校向应用型高校转型发展的试点学校。2016年10月，学校通过国家教育部本科教学工作合格评估。2016年11月，学校新增为贵州省“十三五”规划期硕士学位授予单位立项建设单位。2017年，学校与辽宁师范大学联合招收硕士研究生。截止2020年7月，学校与辽宁师范大学、贵州师范大学、大连大学联合招收硕士研究生。
科研平台
据2020年7月学校官网显示，学校建有省级重点实验室1个、人文社科示范基地2个，贵州省普通高校特色重点实验室、2011协同创新中心、工程中心等科研平台10个，市级重点实验室13个；有省级科技创新人才团队、贵州省普通高校科技创新团队5个、市级科技创新人才团队5个。升本以来，承担各级各类科研项目1450余项，其中国家自然科学基金项目11项，国家社会科学基金项目8项，省部级项目207项，获省部级科研成果奖励9项。有六盘水文化和旅游发展研究中心等10个学术研究机构，105个产学研合作基地和实习实训基地，是贵州省省级教师发展中心、省级专业技术人员继续教育基地和省级非物质文化遗产传承人群研修研习培训基地。省级重点实验室（1个）：贵州省煤炭清洁利用重点实验室贵州省人文社科示范基地（2个）：中国凉都国学教育与研究中心、中国凉都文化创新研究中心省级工程技术研究中心（1个）：贵州省矿山压力与岩层控制工程中心省级特色重点实验室（1个）：煤系固体废弃物资源化利用实验室省级科研实验平台（1个）：贵州省煤炭资源清洁高效利用科研实验平台省级合格实验室（4个）：基础物理实验室、基础生物实验室、基础化学实验室、计算机实验室省级产学研基地（1个）：贵州省普通高等学校六盘水市野生油茶资源调查及良种采穗圃改建产学研基地省级科技创新人才团队（1个）：贵州省煤炭绿色开采及生态环境保护科技创新人才团队市级产业研发中心（1个）：六盘水市生物产业研发中心市级重点实验室（2个）：贵州西部民族药用植物资源研究与利用重点实验室、光电子信息技术重点实验室校级2011协同中心（1个）：贵州省煤炭绿色发展协同创新中心校级2012协同中心（1个）：乌蒙山旅游产业协同创新中心校级科研机构（9个）：贵州科学院六盘水分院、贵州省再生资源回收利用工程研究中心、六盘水中药材研发中心，六盘水师范学院乌蒙山发展研究院、地域文化研究所、布依文化研究中心、翻译研究中心、“三线”建设文化研究中心、“三变”改革研究中心。、
科研成就
升本以来，承担各级各类科研项目1450余项，其中国家自然科学基金项目11项，国家社会科学基金项目8项，省部级项目207项，获省部级科研成果奖励9项。教师共发表学术论文2473篇，其中核心期刊发表论文600篇，被SCI、EI、CSSCI、ISTP、CSCI等检索工具收录27篇；获国家授权专利460项；独立完成专著、编著13部。2016年6月，该校国资处俞家海老师申报的《缅泰稻米产业与国家现代化进程研究》获批2016年度国家社科基金青年项目立项，宣传部张武桥老师申报的《暴恐事件网络舆情传播的风险放大效应研究》获批2016年度国家社科基金西部项目立项。2015年10月，该校艺术系常亚恒老师申报的《中国少数民族题材动画创作与民族文化传承研究》获批2015年度国家社科基金艺术学项目青年项目立项。
社团文化
据2017年5月学校官网显示，学校共有文学学术、实践服务、艺术文化、爱好兴趣、体育运动等各类学生社团33个。学校学生社团开展了丰富多彩的校园文化活动，如：文学社开展的“高原风杯”有奖征文大赛，教育科学系学生美术作品集《教科苑》，学校田径运动会，校园文化活动月，诗歌朗诵、合唱、演讲等大赛。
学校荣誉
2014年被贵州省综治办、省公安厅、省教育厅授予全省“安全文明校园”；2017年，学校被评为“全省文明校园”；2018年，学校被评为全国大中专学生暑期“三下乡”全国优秀单位、全国优秀新闻宣传单位、高校优秀传播奖；2019年8月，学校在贵州省2018年普通高校思想政治工作检查中荣获优秀等次。2021年11月16日，入选六盘水市第七批民族团结进步示范单位公示名单。2022年4月，六盘水师范学院矿业与机械工程学院安全工程2018级团支部被评为2022年“贵州省五四红旗团支部”。
附属机构
据2020年7月学校官网显示，学校有1个附属机构（六盘水市第二实验中学）。六盘水市第二实验中学创建于2006年，是一所受六盘水市教育局和六盘水师范学院双重领导的财政全额拨款的市直属全日制高级实验中学。
学术资源
馆藏资源
截至2015年9月，六盘水师范学院图书馆有馆藏文献总量160余万册，其中纸质图书79万册，其中纸质图书79万册，电子图书镜像78万册；中文报刊643种。拥有CNKI中国知网期刊、CNKI中国知网硕博论文数据库、万方硕博论文数据库、维普期刊数据库、人大报刊复印资料数据库、超星汇雅电子图书、读秀数字云图书馆以及大量专家学术视频等大量资源。馆藏文献已基本涵盖了学校所有学科、专业，形成了文学、理学、工学、法学、教育学、管理学、经济学、艺术学等学科兼容、多载体并存的馆藏文献信息资源体系。
学术期刊
《六盘水师范学院学报》（双月刊）创刊于1985年，是六盘水师范学院主办的综合性学术期刊。出版哲学、法学、政治学、社会学、教育学、心理学、文学、历史学、经济学、管理学、艺术学、数学、物理学、化学、地理学、生物科学、化学工程、地质学、矿业工程、矿山安全工程、体育学、地域文化与文化产业发展等方面的原创性学术论文。主要栏目：文学语言研究、政治哲学历史研究、图书情报编辑档案研究、法学研究、教学研究、生物学研究、化学物理学研究、课程改革研究。
合作交流
截至2017年3月，学校先后派出专家、学者赴美国、英国、澳大利亚、加拿大等国家交流或进修。与马来西亚国立大学和台湾地区7所高校（环球科技大学、大仁科技大学等）结为友好学校，建立了战略合作关系。与上海工程技术大学、辽宁师范大学、贵州大学、华北科技学院、贵州民族大学等高校的对口帮扶工作不断拓展和深化。
· 独竹漂 2011-02-21· 摔跤 2011-02-21· 木球 2011-02-21· 毽球 2011-02-21· 射弩 2011-02-21· 马术 2011-02-21· 龙舟 2011-02-21· 蹴球 2011-02-21· 押加 2011-02-21· 陀螺 2011-02-21· 板鞋竞速 2011-02-21· 高脚竞速 2011-02-21· 武术 2011-02-21· 珍珠球 2011-02-21· 秋千 2011-02-21· 花炮 2011-02-21 · 八人秋千 2010-07-06· 马术与黄果树大瀑布 2010-03-31· 射弩与遵义会议会址 2010-03-31· 毽球与贵阳甲秀楼 2010-03-31· 走刀山与梵净山 2010-03-31· 龙舟与凉都六盘水 2010-03-31· 花炮与万峰林 2010-03-31· 秋千与小七孔 2010-03-31· 民族式摔跤与千户苗寨 2010-03-31· 板鞋竞速与威宁草海 2010-03-31· 姑娘追 2009-11-10· 赛爬犁 2009-11-10· 赛骆驼 2009-11-10· 飞绣球 2009-11-10· 掼牛 2009-11-10· 叼羊 2009-11-10· 跳板 2009-11-10
看到半轮红日在云端洒下暖融的曙光，我们会感激这个早晨赐予的希望。 看到一抹晚霞在天边舞动着华丽的光影，我们会感激这个黄昏赐予的美好。看到漫天星星小心撩动着月光散落的碎片，我们会感激这个夜晚赐予的细腻和沉静.然而最贴切的被忽略了，最无私的被遗忘了，我们是否已经忘记要感激我们的社会了呢？ 鸦懂反哺，羊知跪乳，古有“恩欲报，报怨忘；报怨短，报恩长”的说法，“滴水之恩，涌泉相报”，此君子也；“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。 人在旅途，从一个起点，到一个终点，而在旅程中，为你提供一切的，就是社会的。现在人们常常抱怨物价太高，社会压力太大、贫富不均等，似乎社会上到处充斥着不公不平。然而与此同时，工资在增长，生产力在飞速发展，国家的扶贫力度也在不断加大，只是人们缺少一颗感恩的心，才会沉淀出那么多的不满。“感恩的心”是一剂正确调整心态的良药。它告诉你：人们在感恩大自然的同时，也应该感激这个默默守在你身边的社会，它给了你家庭，给了你权利，给了你生活。 感恩亦是一种处世哲学，是对社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，是人生境界的体现。 广西大学有一位名叫何国英的女生，在大二时被确诊为癌症，但她拼命扼住命运的咽喉，读完了硕士研究生。7年来病魔不间断的摧残始终没有击垮一个羸弱姑娘的坚守，没有磨灭她对农村，对亲人的爱。2005年6月10日，她坐在轮椅上，带着氧气瓶，艰难地完成了自己的硕士论文答辨。因为何国英出身于一个贫困的的农民家庭，因此她选择的毕业论文课题是《非常规饮料——构树叶的营养价值评定研究》，她对导师说：“我家在农村，我喜欢这个‘土’课题，构树叶在广西农村到处都是，如果能做成饲料，农民就可以用很低的成本养猪养鸡。”她的人生理想就是帮助农民脱贫致富。何国英在她的遗书中写道：“财产3000元，一部分给父母，一部分给失学儿童；内脏器官如果能用，就捐献给医学研究。”坚强的她在弥留之际，给社会留下两个字：谢谢！另外，长沙一个自小患先天肌肉无力症的18岁男孩黄可，已经连驱赶蚊子的能力都没有了，却在死神随时可能出现的时候，决定和父亲在有限的时间里向曾经帮助过他的人们道谢。他们凭借一辆破旧的三轮摩托车开展感恩的旅途，黄可还要求死后把自己的角膜捐献出来，帮助社会上需要帮助的人。类似的例子不少，洪战辉历尽险阻带着“弃婴妹妹”读大学，王乐义身患癌症不辞劳苦推广大棚蔬菜技术……他们或身患绝症，或衣食不足，却时时不忘报恩于社会，朴实无华的言行酝酿出最深沉的感动和震撼，为他们的信念和坚持。 再说比尔盖茨和巴菲特，作为首富的盖茨可以说富可敌国，而他和夫人梅林达共同成立的盖茨梅林达基金会每年向全球医疗和妇女儿童等问题捐赠达数十亿美元，前不久还向中国捐赠5亿美元来防治艾滋病。沃伦·巴菲特是世界财富仅次于比尔盖茨的70多岁的犹太职业投资家，不久前他将自己公司大约87%的约300亿美元的股份捐赠给社会，让盖茨基金会来管理他捐赠的资产，用来回报社会。 感恩从来不需要冠冕堂皇的装饰，其实不论贫富，都有自己感恩社会的方式，医生救死扶伤，警察维护法纪，老师培育英才，学生努力学习……把对社会的感激升华为对国家的贡献，为构建和谐社会出一份绵力，还是那句老话，人人为我，我为人人。 请相信我们的社会是伟大的，而它也需要我们的呵护。晴天的夜晚，星光倾泻，为我们照亮前方。而在阴天的黑夜，我们是否也应该点燃感恩的蜡烛，帮星星们找回家的路呢？
一、运动会全称和简称1. 全称：中华人民共和国第九届少数民族传统体育运动会2. 简称：第九届全国少数民族传统体育运动会或第九届民族运动会二、主办单位国家民族事务委员会国家体育总局 三、承办单位贵州省人民政府四、比赛日期和地点2011年9月10日至18日在贵阳市举行。五、竞赛和表演项目1. 竞赛项目:花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龙舟、独竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高脚竞速、板鞋竞速、武术、民族式摔跤（搏克、且里西、格、北嘎、绊跤、希日木）、马术(速度赛马、走马、跑马射击、跑马射箭、跑马拾哈达)。2. 表演项目:竞技类、技巧类和综合类。六、参加单位各省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团。七、运动员资格1. 中华人民共和国少数民族公民。2. 经县级以上医务部门检查证明身体健康者。3. 符合相关竞赛、表演项目单项规程的有关规定。八、参加办法1. 以省、自治区、直辖市，中国人民解放军，新疆生产建设兵团为单位组成代表团。各省、自治区、直辖市代表团中要有本地区独有的世居少数民族代表，确保全国55个少数民族都有代表参加本届运动会。2. 代表团组团名额：第一次报名后，由主办单位根据运动会规模和第一次报名汇总情况，统一确定名额。3. 参加各竞赛、表演项目的运动员、教练员、领队的人数，按各单项竞赛、表演规程执行。4. 代表团领导和工作人员名额：代表团设团长1人，副团长不超过3人。凡参赛运动员总数在50人以下（含50人）的代表团，团领导和工作人员不得超过12人；运动员总数50人以上的代表团，团领导和工作人员的基数为14人，每增加20名运动员可增加一名工作人员。九、比赛办法1. 竞赛、表演项目的比赛办法，按各单项竞赛、表演规程执行。2. 比赛执行由国家民委、国家体育总局最新审定的全国少数民族传统体育竞赛项目和表演项目规则。十、录取名次和奖励1. 竞赛项目录取前8名，前3名获金、银、铜奖，第4至第8名获名次奖。集体项目颁发奖杯和奖牌，个人项目颁发奖牌。参赛不足3个队(人)的竞赛项目，取消比赛。表演项目颁发金、银、铜奖。2. 设“体育道德风尚奖”（评选办法另发）。十一、报名和要求1. 第一次报名：各代表团将参加竞赛、表演的项目和人数于2010年 11 月 31 日前报主办单位和承办单位。2. 第二次报名：各代表团根据主办单位规定的名额，按要求逐队、逐人、逐项认真填写报名表，于2011年5月 31日前将报名表一式三份（须加盖省级民族、体育主管部门公章及县级以上医务部门公章）分别报主办单位和承办单位。网上报名直接报承办单位。第二次报名截止后不得更改或补报。十二、报到和离会1. 各代表团可于2011年9月7日至9日期间报到，9月21日前离会。2. 单项竞赛项目规程对报到时间有规定的，按单项竞赛规程规定执行。提前报到或延迟离会，所有费用自理。3. 各代表团可派两名联络员于9月5日报到，协助承办单位安排本代表团的相关事宜。4. 各代表团必须为本团成员购买运动会期间的人身意外保险并在报到时出具意外保险证明和健康证明。5. 技术官员（仲裁委员、裁判长、裁判员）的报到时间另行通知。十三、仲裁1. 各竞赛项目设仲裁委员会，由3人组成。2. 仲裁委员会职责范围、成员组成和工作方法按国家体育总局《仲裁委员会条例》执行。十四、裁判竞赛和表演项目正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，不足部分由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。十五、服装要求1. 各代表团的运动员均需备有民族服装。2. 运动员比赛服装，按各项目规程、规则执行。十六、比赛器材1. 比赛所用器材按各项目规程、规则执行，比赛器材的品牌、型号另行通知。2. 表演项目所需器材各代表团自备，如遇特殊困难，可与承办单位协商解决。十七、代表团团旗代表团自备团旗两面，规格为2×3米，颜色自定，旗上标明汉文全称，自治区可并标实行自治的民族文字，不得有其他标志。十八、民族体育先进集体和个人表彰大会运动会期间对发展民族体育事业做出贡献的先进集体和个人（评选办法另发）进行表彰，并邀请先进集体代表和先进个人观摩本届运动会。十九、民族体育科学论文报告会运动会期间举办民族体育科学论文报告会（论文征集及评审办法另发），并邀请与会代表观摩本届运动会。二十、民族大联欢运动会期间举行民族大联欢，以促进各民族运动员之间的交流，展示运动会的民族特色。二十一、解释权本规程解释权属国家民委、国家体育总局。
1、面粉加少许水，揉成面团，用塑料袋包裹住，醒20分钟。面团的做法相信大家都会，水就少少的加，感觉面团粘手就加一点面粉，直到面光、盆光、手光，做到“三光”原则。
2、把面团放入水里，像洗衣服一样，不停的洗面团，把洗面团的水全部倒入大容器里，直到洗出清水为止。很简单的一个步骤，面团不会像你想象中那样变成面糊，不会的，它会一直是面团的。洗到最后，面团变小，变成面筋一样，最后面团洗不出颜色了，把面筋团留着做其他菜。水全部留着沉淀。
3、把收集好的洗面团水放入一个大容器里面，用保鲜膜给容器罩着，避免落灰。让洗面团水沉淀4小时以上，时间允许最好是沉淀一夜。
4、沉淀好的洗面团水表面颜色比较浅，把表面的水到掉，留下沉淀物，但是表面的水不要倒得太彻底，留一些与沉淀的淀粉混合，要不沉淀的淀粉就太浓了。
5、找出披萨盘和刷子，刷子沾一点玉米油，给披萨盘均匀刷上油，要一勺面粉淀粉，让披萨盘均匀沾着，放入水开的锅里，隔水加热，用锅盖焖一会儿（大约3分钟到5分钟左右）。
由热水里面拿出来，放冷水里隔水泡一泡，用冷水降温，然后就可以撕出一张完整的凉皮了。注意，冷水隔水降温是关键。
6、这样薄薄的凉皮就做好了。
凉皮吃法：
凉吃
不外乎两种，一种是凉吃，也是最常见的，一年中的春、夏、秋三季均可。
热吃
即把皮子蒸好后切好放在笼屉上，下有炉火加热，使皮子始终保持热腾腾的状态，这种吃法多在冬季，但也有一部分人大冬天仍要吃凉皮子，喜欢的就是那个爽劲儿。
麻酱凉皮
一种典型的传统吃法。其做法较简单，把面粉调成糊状，盛入特制的金属凉皮箩里，摇支凉皮萝使面精平平地铺在箩底，然后放入开水锅内蒸制成熟。吃时，把面皮切成半厘米宽的条，一般加辅料为黄瓜丝，调入盐、醋、酱、芝麻酱、辣椒油等即可。
凉皮套餐
指的是一碗调好的凉皮，再配以一碗黑米稀饭来一个肉夹馍，简直是黄金搭档有吃有喝，舒舒服服。还有的人再配以一壶黄酒（也是一种大米酿成的低度保健酒），或自斟自饮，或邀一二知己对饮，悠哉尤哉，那分惬意，只有现场品味方能获得。
而现今的陕西，由以西安为主，中青年人大多以凉皮，肉夹馍，一瓶冰峰为所谓的凉皮套餐。尤其正当夏日午时，吃着凉爽的凉皮，品着冰镇冰峰。和朋友又可小谈一段，乐哉。
凉皮之所以受到大众的普遍喜爱，除了它口感好、营养好以外，另一个重要的原因就是就餐快，一般三五分钟吃完，的确方便快捷，因此又称秦镇大米面皮子为凉皮快餐。
参考资料：百度百科——凉皮
凉皮营养成分：每100克凉皮所含热量117大卡。
1，碳水化合物：克。
2，脂肪：克。
3，蛋白质：克。
4，纤维素：克。
扩展资料
凉皮，起源于陕西关中地区的汉族传统美食，是擀面皮、面皮、米皮、酿皮的统称。流行于中国北方地区。是不可多得的天然绿色无公害食品。
因原料、制作方法、地域不同，有热米（面）皮、擀面皮、烙面皮、酿皮等。口味有麻辣，酸甜，香辣等各种口味。 凉皮历史悠久，据说源于秦始皇时期，距今已有两千多年历史。
凉皮种类：
1，宝鸡擀面皮
擀面皮(Gan Mianpi)为陕西西府（宝鸡）名小吃，发源于宝鸡市岐山县。宝鸡擀面皮具有筋斗、柔软、凉香、酸辣可口、四季皆宜的特点，在宝鸡大街小巷均可看见它的身影。现流行于我国尤其是西北地区，在西南、华北、华东、华中、华南也较受欢迎。
2，岐山擀面皮
岐山擀面皮是陕西省岐山县附近特产，在周边地区亦有产出，最受食客认可的还是岐山擀面皮。其形似宽面，几乎透明，津而耐嚼，再同泼油辣椒，盐水，香醋等调料加以调和，口感极佳。当地人在夏日经常将其当为主食，就是在寒风泠冽的冬天也是桌上佳品。
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凉皮是两千多年前来的
读贾平凹《浮躁》有感范文一
《浮躁》是贾平凹的一篇优秀的长篇小说，是一篇引人深思佳作。小说讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事；浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。虽说写作的内容具有一定的时代色彩，但是对现代人的生活也有很多的思考意义。
小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河的南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，书中是这样描写的“金狗生世奇特，其父以为有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生赎罪修行。韩文举跑来，察看婴儿前胸有一青痣，形如他胸前墨针的“看山狗”图案，遂大叫此生命是“看山狗”所变，自有抗邪之气，不必送到寺里，又提议孩子起名一定要用“狗”字。结果查阅家谱，这一辈是金字号，便从此叫了金狗。”他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办买空卖空的空壳公司挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命运，小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”，从金狗到雷大空，到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮，这些人都希望在这次浪潮中改变自己的命运，然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到别人的牵制，他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争，正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理，作为一个乡下人来到州城，他时常感到孤独困惑，金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空，也是想出人头地，但他没有金狗的机遇，也没有金狗的才华，不过他也是尽己所能做生意挣钱，成为有钱人来证明自己的价值，面对金钱的诱惑，他逐渐走上了违法犯罪的道路，到最后人财两空，他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代，但这个话题却没有褪色，如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了，几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢？贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想，使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。
读贾平凹《浮躁》有感范文二
《浮躁》为贾平凹老先生创作第一阶段“商州”系列的代表性作品，讲述了商州静虚村军队复原青年金狗的个人奋斗和感纠葛。浮躁这一情绪普遍存在于这一小说中，或者说这是八十年代，中国改革开放进程中乡村普遍普遍具有的那种躁动不安，但又具有生命的活力，改革的激情。
金狗作为小说的主人公，无疑是时代的英雄，或者以乡民的口吻说是神鸟“看山狗”托生的。他的一生拥有三个女人，小水，英英，石华。小水幼年失去父母，青年新婚当日丈夫暴毙，委身福运却又在怀孕临盆之际，丈夫曝尸野外，一生可谓不幸，然而她犹如菩萨一般，一直保持着勤劳，朴实，善良。小水是金狗的信仰，是其坚持奋斗，抗争的动力。英英作为田中正的侄女，善于玩弄手段，企图收服金狗。金狗浮躁的情绪便在英英的计谋下开始发泄。金狗不断与田家势力的斗争反抗，也牺牲退让，最终成为记者，获得走出大山进入城里的机会。离开白石寨，在州城做记者的时间中给了他冷静反思的机会和时间，在报社的平台中他不断提升自己，让他有机会去整理反思白石寨所发生的一切。期间他认识了与小水相似的石华，靓丽热情开放的石华，使他难以抑制与之结合。金狗一面放纵自己，一面又懊悔与有夫之妇的结合，不仅是道德伦常带来的矛盾痛苦，在于石华的交往中，耳濡目染的城市生活和质朴的山民品质的冲撞，也让金狗产生危机感，他的头脑中正滋生着另外一种可怕的东西。他是画匠的儿子，提醒了他，他的事业是为家乡的人民谋福祉，他决定回到白石寨做驻地记者解决与英英不该继续的关系。州城的经历是其浮躁情绪的消燃，让他渐渐认清，并坚定了自己作为山民儿子要走的路，回到白石寨记者站的金狗更显一份成熟与稳重。
后期，金狗的认识，人生际遇提升到了一个更为广阔的境地。在看清了英英的面目后，金狗毅然决然的与其解除了婚约关系。专心于事业，为乡民的经济发展出力，力图改变农村落后的面貌，然而现实迫使他违心去和田家，巩家交涉说一些恶势力爱听的话，违心的以记者的身份去恫吓，威胁公安局长，违心的企图告到州里去压制田有善，机智，油滑的周旋使他违背了一个农民儿子，一个正派人的作风。在官比事重要，人比理权威的体制下，金狗也怀疑自己凭着这样的方式，凭着这样几个人单薄的力量可以制服田家的恶势力吗？可以完成对官僚主义的斗争吗?然而他这样做又是必然。
小说中的大空突出表现了浮躁的情绪，不甘再受贫穷，官僚主义的压迫，爱好悲壮，犹如冲锋的战士，大空行非常之事走非常之路，在价值观上，金狗不能与之达成一致，遂分道扬镳，以各自的方式，去实现自己的改革理想。然而这种不成熟，不和时宜的做法，注定导致失败，随着大空公司的不断发展壮大，便不可遏制的卷入了巩家更大的阴谋中，面对官员的裙带关系，钱权两钻营的局面，金狗又一次陷入了反思，生活就是这么大的网，大空，石华都逃不出。。
在遇到问题时，金狗有幸遇到关切国家人民的考察学者，进一步探讨改革发展的方式、方向。他认为中国历长期处于封闭式的封建主义国家，解放以来虽然是社会主义性质，但封建主义沉淀的东西太深厚，现在一脱离这种封闭状态，经受商品经济的刺激而获得活力，犹如浪潮一般，冲开传统生活的堤岸，向新生活奔腾而去。人的主体意识大大觉醒，一些人认识到了自己的存在和价值，而同时他的自身素质太差，就容易把方向搞错，把路子走歪，这便是有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体，国家。因此改革中要注意人的改革
在我们今天的时代里，是浮动着这种特有的时代心态的。说的更远些，五十年代，我们国家处于苦战胜利后的高度兴奋中，那是的心态是积极的，完全可以成为我们前进的动力。但我们的名族它自身的先天不足，正常的兴奋转化为病态亢奋，自信便化为无知的狂热。现在一旦睁开眼睛，看看世界，人家早已把我们甩下整整一个世纪，心灵的觉醒就转化为心灵的失重，虚妄的自尊逆转为沉重的自卑，因此狂躁不安，烦乱不已，莫衷一是，一切像是堕入五里雾中，一切都不信任，一切怀疑，人人都要强烈地表现自己的主体意识，强调自我的存在，觉得怎么也不合适，怎么也不舒服，虚妄的理想主义摇身一变成最近视的实用主义。民族价值的贬值，导致了对个人“自我价值的呐喊，追求，但对个性的追求是有个临界点的，如果超过了这个临界点，以强烈自卑为为基础的对自我价值的强调和追求，推到极致便是自我价值的完全丧失。疏导这种社会心态需要发扬民族可贵品质——韧性精神。对于这种残酷的现状，我们必须扛得住，在这种沉重的压力下，亦懂得深刻反思，不懈斗争，努力进步。
分析小说中的领导人许飞豹，对其描述为廉洁做人，清心寡欲修身，严肃为官，废寝忘食地济世，这何尝不讽刺。面对满桌和山珍海味以及福运用生命换来的熊掌，谈论这过去艰苦的岁月，实则吃的满嘴流油。树富丽堂皇的烈士碑，却对园外谋生计的，喊冤的百姓毫无所知，这位人民清官是否真的深入到群众中了。人民是否可以信任中央的领导人，然而我却认为对于这样的领导人尤为要保持严肃和警惕。在当时的时代，中国的事情是离不开高干子弟的，即使在今天的中国也是如此。贫富在一代一代的复制，阶级固化，让多少青年人失去了心劲，而金狗作为最低最无能为力的农民的儿子，在地图上找不到的地方，坚持做着自己该做的事。
大空，就如他的名字一般纵有千般浮华，终成空，在皮包公司的败露中牵扯着大大小小不同官员的腐败，大空被杀人灭口，金狗成为攻击的对象，正如石华预测在中国办事情离不开高干子弟，石华牺牲自己，换取了案件的公正审理，也救回了金狗。大空英勇牺牲自己换取田，巩两家受贿腐败的证据，使得金狗一举瓦解几十年来在州河的腐败势力，然而其所造成的后遗症也令人唏嘘，民风不再那样淳朴，人人自危。
金狗也在经历了这一系列大起大落的事情后明白官僚主义不是仅仅靠几篇文章能够根绝的，只有全体人民富裕起来的基础上，来发展文化教育，富起来的过程也便是提高文明的水平的过程，到那时，全体人民的文明水平提高了，官僚主义的基础才能崩溃。金狗改革靠智慧，兴实干，重教育。提高人民的文明水平，只能保持基本政治格局，一步步发展生产，同时一步步改革政治格局，逐步提高生产，文明。小说在大洪水爆发前夕戛然而止。怀着对人物命运的猜测，对改革的期望，联想到2017年的现在，经济是发展了，生产力也提高了，然而文官抱团腐败还在，阶级固化还在，文化提高了，道德也宣扬了，但是否常常成为欲望的障眼法呢。规则不能缺失，也不能软弱，制度必须被完善。
读贾平凹《浮躁》有感范文三
《浮躁》是贾平凹第二部长篇小说，具有他鲜明的乡土写作风格。贾平凹是当代文坛屈指可数的大家，他的散文和小说成名已久。高中时曾读过几篇贾平凹的散文，后来读过他的小说后才逐渐了解他的写作风格。他是一位文化名人，必然也饱受争议。他因为小说《秦腔》因为获得“茅盾文学奖”而名噪一时，而当初也因为一本《废都》被禁而毁誉参半。读过他的小说后我个人认为《浮躁》是其中读、最有引人深思的一部小说。虽然称自己只是一位农民，但他却用最敏锐的眼光观察着生活，观察着政治改革带来社会的深刻变革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。”《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办空壳公司挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
由于篇幅有限，不能把这一篇几十万字的小说讲的清楚。贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”，从金狗到雷大空，到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮，这些人都希望能成为时代的弄潮儿，在这次浪潮中改变自己的命运。然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到别人的牵制，他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争，正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理。作为一个乡下人来到州城，他时常感到孤独困惑，金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空，也是想出人头地，但他没有金狗的机遇，也没有金狗的才华，不过他也是尽己所能做生意挣钱，成为有钱人来证明自己的价值，面对金钱的诱惑，他逐渐走上了违法犯罪的道路，到最后人财两空，他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代，但这个话题却没有褪色，如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了，几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢？贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想，使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。在文中贾平凹借助金狗和考察人的对话说明了自己的观点：
“这地方穷呀，越是穷的地方，天下的变化最能关联到他们的切身利益。我近来常想这么一个问题：现在的国家政策是好的，土地承包解决了农民吃饭问题，而允许和提倡搞商品经济，这也是对的，但现在有些人一搞起生意来，竟一下子身裹万贯，而这些钱差不多是靠一些不正当的手段得到的。如果这样下去，个人或许是富了，但国家的经济却受到损失，以致出现市场物价上涨，贿赂严重，社会风气不好。这些现象是主流还是支流，是好事还是坏事，我也拿不准，一时感到振奋，一时感到忧虑，写报道也不知如何写。当然，这也是我学历浅，知识窄，水平低所造成的原因，您能说说你的高见吗？”
那人说：“你这些问题想得太好了，我也是带着这些问题才出来考察的。以我个人之见，党的现行政策的基本方向无疑问正确，中国发生的变化，尤其农村的变化，足以证明这点。但是，我们毕竟是在毫无可以借鉴经验的情况下这样干的，好比人在一条曲曲折折的隧洞走，看到了前头的亮光只说明方向对，可随着生活的进一步变化，这里边同时暴露了许多问题，如解决不好，也有可能导致别的危险。总之，改革是艰难的。”中国历长期是封闭式的封建主义国家，解放以来虽然是社会主义性质，但封建主义沉淀的东西太深太厚，现在一经脱离这种封闭状态，经受商品经济的刺激而获得活力，这就像浪潮一样，一下子冲开传统生活的堤岸，向新的天地奔腾而去。在变革中，人的主体意识大大觉醒了。一些人认识到了自己的存在和价值，而同时他自身的素质太差，这就容易使他把方向搞错，把路子走歪，这也就是之所以有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体，坑国家。金狗同志，您觉得这话有没有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）
反观现代我们周围的浮躁之风，其原因正如书中所说一样：主体意识的觉醒与高昂和一些人自身素质低下这一矛盾造成的。
另外我再谈谈对小说语言的感受。我并没有任何语言鉴赏功底，此处只略谈自己所感。贾平凹的文笔很朴实却很有质感，对于在农村生活过的我来说有很大的吸引力。他用自己的文字描绘了一幅很具有乡土风情的生活画卷。读这些文字大有酣畅淋漓之感，虽然有人说贾的描写过于琐碎，而且文中出现很多神鬼意象。我认为这就是贾平凹的写作风格把，只有这样的笔触才能真正写出乡村，写出生活，在农村确实有不少封建迷信，对鬼神的迷信与崇拜也正是封建思想的残余，这过程是传统与现代文明相互冲突融合的过程。我相信任何一个有过乡村生活经历的人都会喜欢贾的这种写作方式。
不论当时和现在人们的心态如何，我们可以看到作者对未来还是抱有希望的。就像他在一开始描写州河的那样——
“浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同于别河的特点，这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“对于州河，我们不需要作过分的赞美，同时亦不需要作刻薄的指责，它经过了商州地面，是必由之路，更看好的是它现在流得无拘无束，流得随心所欲，以自己的存在流，以自己的经验流。”(摘自《浮躁》序言一)
我们的改革之路还年轻，缺少经验，我们不需要过分的赞美，也不需要刻薄的指责，就让它以自己的经验发展吧。
对余华最新小说《第七天》进行解读，因为这个比较新，而且应该也有内涵可以挖掘
《废都》是贾平凹最著名的争议小说，由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉，1997年贾平凹凭《废都》获得法国著名的费米娜文学奖。接下来我为你整理了贾平凹作品废都简介，一起来看看吧。 贾平凹作品废都简介 《废都》以历史 文化 悠久的古都西安当代生活为背景，记叙“闲 散文 人”作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠及艺术家阮知非“四大名人”的起居生活，展现了浓缩的西京城形形色色“废都”景观。作者以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，笔墨浓淡相宜。在诸多女性中，唐宛儿、柳月、牛月清为他塑造最为成功也最倾心的鲜明人物。在这些充满灵性、情感聪慧而富有古典悲剧色彩的人物身上，体现出作者至高的美学理想。 贾平凹作品废都创作背景 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得当时整个社会价值体系出现了前所未有的倾斜甚至是断裂。 当时中国计划经济向市场经济的转变速度不断加快，商品化大潮开始涌现，人们的商品意识不断深化。在商品意识的驱动下，当代文学也开始与商品化大潮联系，日益显示出商品化特征，作家们的创作也不再是纯粹的，而是开始有意迎合大众的口味，这和80年代的文学有着本质的不同。80年代的文学虽然在改革开放的暖风中已然苏醒，不同于60、70年代文学的小心翼翼，但毕竟还是向政治看齐，和政治有着千丝万缕的关系，90年代的文学更多的是看读者的喜好。 举个例子，1992年邓小平南巡，改革开放再掀热潮，1993年是按照社会主义市场经济体制目标进行改革的第一年，国家开始从经济的各个方面推进改革，经济的改革势必波及到文学，知识分子逐渐开始从计划经济的束缚中挣脱出来，向往市场经济，这势必影响到文学创作。市场经济时代文学基本没有了一体化，没有了政治化，有的是利益化。贾平凹的《废都》创作于1993年，1993年中国的思想界正在进行“人文精神大讨论”，当时的问题是知识分子问题，这一问题是之前遗留下来的贾平凹在创作《废都》时，已经在西安这个城市生活了二十多年，他认为城市生活中有很多现代文明的东西与世界是相通的，他想在城市生活这一领域探索一下。下笔写《废都》时，贾平凹已经四十多岁，正是不惑之年，这时他的写作技巧已经很成熟，所以一年时间《废都》即完成。 贾平凹在谈到《废都》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出文学的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”贾平凹所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机的最为严重的祸根之一。 贾平凹作品废都作品争议 1993年，贾平凹的《废都》发表在《十月》杂志第4期，后由北京出版社出版，这本描写当代知识分子生活的艳情小说，由于其独特而大胆的态度以及赤裸裸的性描写，引起社会各界激烈争议，小说毁誉参半，贾平凹甚至被冠以“流氓作家”的称号，随后小说遭禁。遭禁后，小说盗版却疯狂大卖。 据贾平凹回忆，1993年上半年，《废都》一出来，好多人开着车，带着押车的，用现钱去买。北京出版社一时印不出那么多，就卖版型，一下子卖给了六七家。当年这些厂家差不多都是以10万册为起印数的。据了解这一行的人估计，从1993年下半年起，正版、盗版加起来约有1200万册。贾平凹手头就收集了60余个版本。 1993年9月《今晚报》报道了这样一条新闻：一名男青年因为看《废都》看的着迷，竟然强奸了自己的表妹，并且致其死亡。该消息一经传播，声讨《废都》的声音更是不绝于耳，很多人认为是《废都》败坏了社会风气，要求禁毁《废都》，一夜之间成了众矢之的，贾平凹的处境相当尴尬。 2009年，《废都》被禁16年后由作家出版社重新出版。《废都》以超量的发行热卖，究其原因读者猎奇的心理占了很大一部分，越是缺乏的越是渴望的，一方面读者谈性色变，另一方面又对性有着强烈的窥视心理，于是《废都》得以风行，形成了独特的《废都》“现象”。但好景不长，在经历了短暂的流行后，《废都》被禁。因为它确实与当时的社会氛围不相符，当时的很多专家学者都认为《废都》是一本“坏”书，如果不禁，它将贻害无穷。然而十七年后，当性己不再是神秘不可触及的话题，《废都》终于得到公允的评价。许多专家开始客观的看待《废都》，把它再次放到时代的大背景下去阅读去审视，发现它不仅契合时代的特点，同时具有超前性，放在当下的时代语境下同样适用，《废都》逐渐被批评家和普通读者所接受，很多专家开始重评《废都》。 猜你喜欢： 1. 贾平凹废都读后 2. 贾平凹废都读书笔记范文 3. 贾平凹的散文推荐 4. 浅谈贾平凹小说创作的三种境界论文 5. 贾平凹书法作品
汉语言文学本科毕业论文题目大全 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术 三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言 五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词”5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺赞(101)评论转载(202)分享(116)复制地址编辑
5个亚马逊丛林中的神秘发现！
大学生未来职业生涯规划古人说：“有志不在年高而无志空活百年。”其实人生何需百年？只要我们能像阿基米德寻找地球支点一样给我们的灵魂一个支点，那么激跃生命的腾飞还不是易如反掌吗？这个支点就是规划人生。遗憾的是我们往往不能或者不敢给人生一个规划，前路迷茫，没有人生规划这座灯塔的指引，我们能找到前进的方向吗？扑面而来的风风雨雨，我们能挺得过去吗？或者会误入歧途，一失足成千古恨呢？由此可见，为我们的人生做一个正确的人生规划，那是必要的！ 在今天这个人才竞争的时代，职业生涯规划开始成为在人争夺战中的另一重要利器。对企业而言，如何体现公司“以人为本” 的人才理念，关注员工的人才理念，关注员工的持续成长，职业生涯规划是一种有效的手段；而对每个人而言，职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。作为当代大学生，若是带着一脸茫然，踏入这个拥挤的社会怎能满足社会的需要，使自己占有一席之地？因此，我试着为自己拟定一份职业生涯规划，将自己的未来好好的设计一下。有了目标，才会有动力。 自我盘点 我是一个当代本科生，是家里最大的希望——成为有用之才，性格外向、开朗、活泼，业余时间爱交友、听音乐、外出散步、聊天，还有上网。喜欢看小说、散文，尤其爱看杂志类的书籍，心中偶像是周恩来，平时与人友好相处群众基础较好，亲人、朋友、教师关爱，喜欢创新，动手能力较强做事认真、投入，但缺乏毅力、恒心，学习是“三天打渔，两天晒网”，以致一直不能成为尖子生，有时多愁善感，没有成大器的气质和个性。但身高上缺乏自信心，且害怕别人在背后评论自己。 朋友盘点 人,是一个永恒的话题。朋友,在每个人的一生中都至关重要。朋友,永远是我最大的财富之一;友情,是我人生路上一笔受益非浅的储蓄,这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时候的一把真诚的搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。 在我目前所认识的朋友当中,其中小学的朋友大部分集中在石家庄;大学的朋友则大部分在保定。 (一)小学朋友由于小时候我们都生活在农村,一起玩着长大,所建立起来的友谊是非常纯洁和美好的。平日里彼此都保持联系,通讯,逢年过节大家都会一起相聚,畅谈。遇到谁有困难,危机彼此都能够倾力相助。这一点是我非常骄傲自豪的。 (二)中学朋友这个期间的朋友,因为大家思想已经比较成熟,在一起相处的日子中所建立的友谊比较深厚,所以这个期间有幸结识的好几个挚友。我想这个期间的好友在我今后日子中将起很大的作用和帮助。 (三)大学朋友和社会朋友这个期间由于语言和地域不同的关系等等,一般情况之下,彼此的友谊比起中学,小学来说,相对的没有那么的纯洁和美好。但这些朋友中,大家普遍基础好,起点比较高,发展潜力比较大。因此这些朋友对自己今后的发展帮助也是非常大的。 这些朋友,在我过去的22个春秋中,已经给了我无尽的帮助和支持。在我的心目中,朋友占有非常重要的地位和分量,所以在此特别提出来,他们是我在职业规划中的一个重要砝码,是我人生路上的一个优势,在以后的人生路上都将是一笔不可多得的财富。 解决自我盘点中的劣势和缺点 所谓江山易改，本性难移。内向并非全是缺点，使我少一份张扬，多一点内敛，但可相应加强与他人的交流沟通，积极参加各种场合各项有益的活动，使自己多一份自信、激扬，少一份沉默、怯场。充分利用一直关心支持我的庞大的亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自身存在的各种不足并制定出相应计划加以针对改正。加强锻炼，增强体质，提高体育成绩，以弥补身高不足而带来的负面影响。积极争取条件，参加校内外的各项勤工俭学活动，以解决短期内的生活费问题并增强自身的社会工作阅历，为以后创造更多的精神财富和物质财富打下坚实基础。 未来人生职业规划 职业目标：某公司电子产品高级研发人员 1、近期目标：（2006。9-----2010。7） 学习任务：通过英语CET-6，计算机三级考试，学好本专业知识。 锻炼任务：锻炼自己的组织能力和人际交往能力。 大一大二：学好文化科知识，争取把英语CET--4，CET--6过了。大三：努力打好专业课基础，参加一些社会实践增强自我的综合能力。从多方面发展自我。为大四就业打下良好的基础。大四：尽心完成自己的论文设计，多收集一点关于各种自己喜欢公司的动态，最后选择一家在自己专业方面有发展前途的公司就业。 思想政治及道德素质方面：以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，树立正确的人生观、价值观、道德观、奋斗观、创业观，坚持正确的人生价值取向。定期递交对党的章程的学习、认识及实践，以及自己的言、行、感受，争取早日通过审核，加入中国共产党。积极参加党团活动，“三学”活动等。 社会实践与志愿服务方面：适时参加社会调查活动、下厂参观实习等工作。适时参加安全义务献血、植树活动、青年志愿服务活动等公益事业。 科技学术创新创业方面：扎实学习专业技能，同时，充分利用校内图书馆、校外购书城及网络信息，开拓视野，扩展知识范围，以此，激发、开拓思路，尝试设计开展学术创新、科技创新 2、中期目标：（2010。7-----2015。7） 选择一家发展较好的公司，然后从基层开始做起，从工作中学到怎样管理好一个公司，怎样处理好自我和上级的关系，从管理中学会怎样使公司发展壮大。尽职尽责的工作，使老板对自己有信任感。为以后自己创办公司打下坚实的根底。在爱情方面：找一位与自己志同道合的女孩结婚，过着幸福的生活。 3、远期目标：（2015。7-----？） 有了自 己的资本以后，创办一家自己的公司，然后应用以前在其他公司工作时的管理经验。经营自己的公司和员工。让自己的公司处于不断成长的态势下。 结束语 计划定好固然好，但更重要的，在于其具体实施并取得成效。这一点时刻都不能被忘记。任何目标，只说不做到头来都只会是一场空。然而，现实是未知多变的。定出的目标计划随时都可能受到各方面因素的影响。这一点，每个人都应该有充分心理准备。当然，包括我自己。因此，在遇到突发因素、不良影响时，要注意保持清醒冷静的头脑，不仅要及时面对、分析所遇问题，更应快速果断的拿出应对方案，对所发生的事情，能挽救的尽量挽救，不能挽救的要积极采取措施，争取做出最好矫正。相信如此以来，即使将来的作为和目标相比有所偏差，也不至于相距太远。其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负。每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。但是，无论眼底闪过多少刀光剑影，只要没有付诸行动，那么，一切都只是镜中花，水中月，可望而不可及。一个人，若要获得成功，必须得拿出勇气，付出努力、拼博、奋斗。成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨砺充分付出的人。未来，掌握在自己手中。未来，只能掌握在自己手中。人生好比是海上的波浪，有时起，有时落，三分天注定，七分靠打拼！爱拼才会赢！ 坐而写不如站而行，用毛主席的话作为结束语吧：最无益莫过于一日曝，十日寒，恒为贵，何必三更眠，五更起。为了我的辉煌人生，我会笑对挑战，奋力拼搏，因为我的未来不是梦。
亚马逊丛林一般指亚马孙热带雨林。
亚马逊热带雨林（Amazon Rain Forest）位于南美洲的亚马逊平原，占地550万平方公里。雨林横越了8个国家：巴西（占森林60%面积）、哥伦比亚、秘鲁、委内瑞拉、厄瓜多尔、玻利维亚、圭亚那、苏里南，占据了世界雨林面积的一半，占全球森林面积的20%，是全球最大及物种最多的热带雨林。
亚马逊热带雨林被人们称为“地球之肺”和“绿色心脏”。
亚马孙热带雨林的全球暖化影响
环境学家所忧虑到的不单是森林遭破坏后对生物多样性的损害，更忧虑到森林遭破坏后植物所释出的碳元素可能会加速全球暖化。
亚马孙雨林的常绿森林占全球陆地主要碳元素产量的10%及生态系统碳元素储存量的10% — 约为 x 1011公吨碳元素。于1975年至1996年间，亚马孙雨林的每1公顷面积每1年估计积存达±吨碳元素。
因火灾而对亚马孙雨林造成的去森林化，使巴西成为其中一个温室气体排放量最高的地方之一。巴西每年排放约3亿公吨二氧化碳，当中2亿来自砍伐及焚烧亚马孙雨林。
以上内容参考 百度百科-亚马逊丛林
1)狼孩卡玛拉和野人横井庄一1920年，美国牧师辛格在印度发现两个“狼孩”，小的两岁，不久就死去了；大的约八岁，取名卡玛拉。这两个“狼孩”从狼窝里救出来的时候，她们的行为习惯和狼一样，白天睡觉，夜晚嚎叫，爬着走路，用手抓食。他们怕水，怕火，从不洗澡。在辛格的悉心照料和教育下，卡玛拉花了两年才学会站立，4年学会6个单词，6年学会直立行走，7年学会45个单词，并学会了用碗吃饭和用杯子喝水，到卡玛拉17岁去世时，她的智力仅仅相当于4岁儿童的心理发展水平。而在二战期间逃居深山的日本人横井庄一，他在深山老林里独自一人度过了28年的野人生活，回到人类社会之后，仅用了82天就恢复了各种能力，并结了婚。为什么卡玛拉只与狼群生活了8年时间，救出后接受了9年的教育，心理状态才仅仅达到4岁儿童的发展水平，而横井庄一过了28年的野人生活之后回到人类社会仅仅28天就恢复了正常人的心理水平呢？心理学家认为，造成这种巨大差异的原因在于“关键期”的存在。动物心理学研究资料表明，小动物出生以后不久，有一个关键期。在这一期间，如果条件合适，它就能获得某种能力，如果没有相应的条件，错过了关键期，动物就没有办法再掌握这种能力。人类也是如此。研究发现，学前阶段是人脑发育最快的时期，到7岁时，大脑的重量已经基本接近成人水平，在这个时期如果给予适当的教育训练，就能促进人脑的发育，相反，如果得不到适当的教育训练，大脑发育就会受到影响，智力也就不可能达到正常水平。卡玛拉之所以不能发展起正常的智力，就在于她一出生即与狼为伍，在与狼群生活的8年中，她没有接受任何人类社会的影响，也没有受到相应的教育训练，到她被发现时，大脑和智力发展的关键期都已经错过，因此虽然这时候她得到辛格的悉心教育和照料，她也不可能再发展到正常的智力水平了。而横井庄一则不一样，他是在成年之后才脱离人间的，虽然他过了28年的野人生活，但由于他在心理发展的关键期接受的完全是人类社会生活的刺激，因而他具有正常的智力，也有相应的生活经验。重返人类社会以后，他面临的问题并不是学习，而是回忆以往的经验，因而要容易得多。心理学研究表明，除了上述智力发展的关键期外，人的一生还有很多关键期，但主要集中于7岁以前的阶段，例如：2到3岁，是独立性发展的关键期，也是口头语言发展的关键期；学前阶段，是性别意识形成的关键期；3到4岁，是求知欲发展的关键期；5岁左右，是掌握数概念的关键期......在关键期进行合理的教育，能够收到事半功倍的效果，而错过了关键期，虽然通过教育可以在一定程度上进行弥补，但却往往事倍而功半2)狼孩从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人.辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代，印度又发现了一个狼孩，人们正在进一步研究，试图揭开狼孩生活的全部秘密。那还是在1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的“狼孩”一事。据美国《自然史》杂志1976年4月号刊登的一篇书评说，“狼孩”的发现者、孤儿院的主持人辛格在他所写的《狼孩和野人》①一书中，详细地记载了他和妻子一起如何努力把这两个像狼的女孩转化为人的经过，书中还附有美国人类学家津格的评论。①此书于1947年出版，1966年再版。像印度“狼孩”这种野兽抚育人类幼童的事例绝不止一件。1875年时，著名的瑞典生物学家林耐所著的生物分类著作中，就记载了关于野兽抚育孩子的事例：如1344年在德国黑森发现的被狼哺育长大的小孩；1661年在立陶宛发现的与熊一起长大的小孩；及1672年在伊朗发现的为绵羊所哺育的小孩。据传我国古籍中也记载过有关“狼孩”的事例。最近上海《少年报》编辑部知识组的同志，还为本文提供了一个很有趣的资料——据伊拉克《笛子报》1978年第339期报道：一批医生和心理学教授正前往肯尼亚首都内罗毕，去研究一个曾在猴群中生活过的男孩。这个男孩是四年前布隆迪的一些村民发现的。发现时，他全身赤裸，身体大部分长着毛，用四肢爬行、跳跃。村民们经过一段紧张的追赶，才把他抓住。他先被送到一家精神病医院，现在住在肯尼亚的一家医院里。人们给他起了个名字叫“约翰”。已确定他现年八岁，是在森林中与家人失散或是家里人全部遭难后独自留下的。猴子们见到他很高兴，把他当自己的孩子来抚养，并保护他免受其他动物的伤害。在被发现后的一段时间内，他学习了两脚行走，由于回到人类中生活，性情也变得温顺了。但是，他至今还不会说话。起初他只吃香蕉，慢慢地他已习惯吃人们所吃的各种食物。关于被遗弃在森林里长大的小孩，其中最有名的，就是1797年法国大革命时代，猎人从森林里找到了一个17岁的男孩，由于长久隔绝于人类社会之外，找到他时已变成“野兽般的孩子”。这一发现曾引起学术界的广泛注意，并进行了多方面的科学研究。这个野男孩死于40岁。据说经过长期人为的训练，他终于被“驯化”了，“失尽了他的动物行为”。1976年出版的《阿威龙的野男孩》一书，介绍了这个野男孩被发现的概况。至20世纪50年代末，科学上已知有30个小孩是在野地里长大的，其中20个为猛兽所抚育：5个是熊、1个是豹、14个是狼哺育的，其中最著名的即本文开首讲的印度“狼孩”。人们会问：这些“狼孩”回到人类社会后是怎样生活的？他们和正常的孩子有些什么不同？据记载，本文提及的印度“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单独活动，白天躲藏起来，夜间潜行。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似地引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时间内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一样。只是在一年之后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉“流了眼泪——两眼各流出一滴泪”。据研究，七八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般6个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式，2年后才会直立，6年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。直到死也未能真正学会讲话：4年内只学会6个词，听懂几句简单的话，7年时才学会45个词并勉强地学几句话。在最后的3年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，她也怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的生活习性迈进时，她死去了。辛格估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只相当于三四岁的孩子！“狼孩”的事例告诉了我们一些什么呢？我们知道，人类学和心理学工作者往往通过对高等类人猿的观察和实验，来探索人类语言、智力及许多社会行为和习性的形成过程，而人类儿童与动物共同生活的意外事例，却提供了少有的机会，通过对这一类特殊情况下的人的观察和研究，可以得到很有价值的资料。首先，“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。而人脑又是物质世界长期发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。所以，这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了，一如“狼孩”刚被发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽的区别也混灭了。这里也应当指出，“狼孩”本身毕竟是人类千世万代遗传下来的后辈，因此当“狼孩”回到了人类社会中，必然会逐渐恢复人类特有的习性。印度“狼孩”尽管似乎成了野兽般的生物，但她死时已接近于人了。而辛格夫妇所豢养的那些家狗从没有学会直立行走，更没有学会说话。其次，“狼孩”的事例说明了儿童时期在人类身心发育上的重要性。人的一生中，儿童时期在生理上和心理上都是一个迅速发展的时期。例如仅就脑的重量而言，新生儿平均约390克，9个月的婴儿脑重560克，岁到3岁的儿童脑重增至900～1011克，7岁儿童约为1280克，而成年人的脑重平均约1400克。这说明在社会环境作用下，儿童的脑获得了迅速发展。正是在儿童时期，逐步学会了直立和说话，学会用脑思维，为以后智力和才能的发展打下了基础。“狼孩”由于在动物中长大，错过了这种社会实践的机会，这就使她们的智力水平远远比不上同年岁的正常儿童。再次，正如个体发育史是它的种系发展史简短的重演一样，人类幼儿智力的成长过程也反映了从猿到人漫长历程中人的智力的发展历史。由于缺乏社会实践活动，“狼孩”未能学会直立，不得不用四肢爬行，使得她们的发言器官——喉头和声带的运用受到阻碍，发不出音节分明的语言。更重要的是，由于脱离人类社会，印度“狼孩”自然不会有产生语言的需要。此外，她们总是四肢爬行，面部朝下，只得从下方摄取印象，不可能使头脑获得较其他四脚动物更多的印象，这一切根本地阻滞了她们智力的发展。“狼孩”的事例从反面深刻地反映了，人类起源过程中如果没有直立行走和语言的形成，人类祖先就不可能实现由猿到人的转变，而直立行走和语言的形成却又离不开最基本的实践活动——劳动。所以狼孩给人们以深刻的启示：没有劳动，也就没有可能实现从猿到人的转变！希望对你有所帮助,祝你成功!
南水北调中线工程确定之后，湖北省丹江口市就成了名副其实的“中国水都”。南水北调的中线调水源头，亚洲最大的人工湖丹江口水库，成了举世瞩目的焦点 。其实这样叫很是有些片面，因为丹江口市不光有名水，更有名山，世界文化遗产之一的武当山就在丹江口市，详情大家可以在中国行政区划网中丹江口市的介绍里面看到
丹江的水，真甜啊！是那甜甜的故乡的味道。
――题记
寒假里，我有幸乘车来到了丹江，游览了其令人难以忘怀的山水。
来到这里，深吸一口清爽的空气，让人心旷神怡，我仿佛回到了故乡，那幽静美丽的地方。所以，我对这里的一山一水，一草一木都感到异样的亲切。
丹江的山真多啊，尽管不是很高，但也有其特有的韵味。不是星罗棋布，规规矩矩的，而是随心所欲，不拘一格。游船在山间开着，一座座山挡住了我们的去路，我们只好绕道而行；丹江的山真奇啊，像安详的老人，像顽皮的猴子，像展翅的雄鹰，像奔驰的骏马，千姿百态，形态万千，没有哪两座是相同的；丹江的山绿真绿啊，漫山遍野的松柏把山映衬得像一块块秀美的碧玉，散落在水中。
丹江山美，水也让人难忘。
丹江的水真深啊，外人看不出什么，当地人却说，这水，有百米深，船在水上走，仿佛在空中飘起来一般；丹江的水真静哪，船驶去已久，那遗留下来淡淡的水痕，却轻轻地一圈圈漾开，迟迟不肯散去；丹江的水真美哪，宛如一匹绿色的丝绸，环绕在山的旁边。
凝望着丹江水，我看到了水中小小的生灵，看到了首都北京人端起水杯，杯里盛满纯净的丹江水，看到了伟大领袖毛主席提出的“南水北调”的宏伟工程……
我们每个人都盛了一杯纯净的丹江水，细细品味着它那独特的甘甜。
大伯说，这水，让人益寿延年。
叔叔说，这水，让人精神百倍。
姐姐说，这水，让人容光焕发。
我说，这水，真甜呵！是那甜甜的故乡的味道。
也许，我家乡丹江口市没有长城那么雄伟；也许，我的家乡丹江口市没有草原那么辽阔；也许，我的家乡丹江口市没有桂林那么美丽。但是，丹江口市在我心里永远是最美丽的。接下来，请听我为你一一介绍吧！
美丽的武当山你可能见过峰峦雄伟的泰山，也可能见过红叶似火的香山。可是，你见过像丹江的山这样连绵起伏，峰峦叠翠吗？丹江的山很多，但是最有名的还要属拥有几百年历史的山——武当山。武当山，是一个着名的道教圣地，更被成为道教仙山，曾被联合国教科文组织列为世界文化遗产。武当山奇峰高耸，险崖陡立，终年云雾缭绕，变化莫测，它共有72峰，36岩。24涧，3潭，9泉，十池九井，十石，九台。主峰天柱峰海拔1612米，雄刺苍天，在天柱峰的峰壁上，可远远望见四个红色大字“一柱擎天”。在天柱峰的顶端——金顶上面，有一座金殿，金殿里贡着真武大帝祖师爷，张三丰。传说张三丰曾在金顶上修炼，后来得道成仙。人们为了纪念他，特低在金顶上修了这座金殿。现在的太极拳则是他发明的。每天都有许多国内外的游客来武当山拜祖师爷。武当山景色十分迷人；春天山峦滴翠，树木都冒出了新芽。夏天的武当山风呼雷啸烈火炼殿奇特壮观。而新版《西游记》，《倚天屠龙记》等电视剧都是在武当山拍摄的。
甘甜的汉江河家乡的河有很多，每一条都那么清澈，最有名的当数那甘甜的汉江河。早晨来到河边看见那明如玻璃的河水，微风吹拂着河面，吹着自己，使人感到十分惬意，好像自己也和这景色融为一体。中午，河面上像铺了一层金子。走到河边一看，啊！多么美丽的景色啊：河中心的小岛拼成了许多美丽的图案，河里的小鱼在水中嬉戏，你追我赶，快活极了，挖沙船开始工作了，渔民正带着鸬鹚撒网捕鱼，许多妇女在河边洗衣服。傍晚，挖沙船收工了，渔船也正在收网，夜幕降临了人们在新桥下打羽毛球，跳大绳等。桥上的彩灯倒映在河面上，好像一条彩虹。听老人们说以前汉江河每到夏天的时候，波涛翻滚。使许多人和牲畜都丧失了生命。但自从修了丹江大坝以后，汉江河像温顺的绵羊，现人们在汉江河两边安居乐业。
丰富的特产丹江，是一个拥有丰富特产的地方，如翘嘴白，柑橘武当茶。翘嘴白，是丹江最有名的特产，产于汉江河中。它的肉味道鲜美。当你进入餐厅，你会发现，几乎每个餐桌都会点上一道鱼肴。而柑橘呢，是丹江的另一个特产。春天。橘子树上全是绿油油的叶子，远远望去，就像一座山。到了夏天，树上长着绿色的小果子，这就是刚长出来的小橘子。秋天，树上的桔子成熟了，剥开那金色的橘皮，看见的事满得快要爆出来的小橘子，一口咬下去，满口的果肉伴着果汁，一口吞下去，味道真是棒极了。这里的柑橘远销俄罗斯等是多个国家。其他的特产，如香菇和木耳就不必说了，它们为农民伯伯带来不少经济收益。
日新月异的变化曾经的丹江口是那么的平凡，没有高楼大厦，没有车水马龙的壮观景象。光阴似剪，日月如梭，如今的丹江口是那么美丽。看一栋栋电梯房拔地而起，一片片工业园区整齐的规划中建设中；水都主题公园美轮美奂，汉江国际音乐喷泉如梦如幻……勤劳的丹江口人正在为家乡的建设挥洒着汗水，贡献着智慧！
这就是我的家乡丹江口市，她不但风景优美，拥有许多特产，而且还有很多勤劳朴实的人们。我作为丹江口市的一员，要好好学习，将来为把丹江口市建设得更加美丽而做出自己的贡献
丹江的秋天
也许，我家乡丹江口市没有长城那么雄伟；也许，我的家乡丹江口市没有草原那么辽阔；也许，我的家乡丹江口市没有桂林那么美丽。但是，丹江口市在我心里永远是最美丽的。接下来，请听我为你一一介绍吧！
美丽的武当山你可能见过峰峦雄伟的泰山，也可能见过红叶似火的香山。可是，你见过像丹江的山这样连绵起伏，峰峦叠翠吗？丹江的山很多，但是最有名的还要属拥有几百年历史的山——武当山。武当山，是一个着名的道教圣地，更被成为道教仙山，曾被联合国教科文组织列为世界文化遗产。武当山奇峰高耸，险崖陡立，终年云雾缭绕，变化莫测，它共有72峰，36岩。24涧，3潭，9泉，十池九井，十石，九台。主峰天柱峰海拔1612米，雄刺苍天，在天柱峰的峰壁上，可远远望见四个红色大字“一柱擎天”。在天柱峰的顶端——金顶上面，有一座金殿，金殿里贡着真武大帝祖师爷，张三丰。传说张三丰曾在金顶上修炼，后来得道成仙。人们为了纪念他，特低在金顶上修了这座金殿。现在的太极拳则是他发明的。每天都有许多国内外的游客来武当山拜祖师爷。武当山景色十分迷人；春天山峦滴翠，树木都冒出了新芽。夏天的武当山风呼雷啸烈火炼殿奇特壮观。而新版《西游记》，《倚天屠龙记》等电视剧都是在武当山拍摄的。
甘甜的汉江河家乡的河有很多，每一条都那么清澈，最有名的当数那甘甜的汉江河。早晨来到河边看见那明如玻璃的河水，微风吹拂着河面，吹着自己，使人感到十分惬意，好像自己也和这景色融为一体。中午，河面上像铺了一层金子。走到河边一看，啊！多么美丽的景色啊：河中心的小岛拼成了许多美丽的图案，河里的小鱼在水中嬉戏，你追我赶，快活极了，挖沙船开始工作了，渔民正带着鸬鹚撒网捕鱼，许多妇女在河边洗衣服。傍晚，挖沙船收工了，渔船也正在收网，夜幕降临了人们在新桥下打羽毛球，跳大绳等。桥上的彩灯倒映在河面上，好像一条彩虹。听老人们说以前汉江河每到夏天的时候，波涛翻滚。使许多人和牲畜都丧失了生命。但自从修了丹江大坝以后，汉江河像温顺的绵羊，现人们在汉江河两边安居乐业。
丰富的特产丹江，是一个拥有丰富特产的地方，如翘嘴白，柑橘武当茶。翘嘴白，是丹江最有名的特产，产于汉江河中。它的肉味道鲜美。当你进入餐厅，你会发现，几乎每个餐桌都会点上一道鱼肴。而柑橘呢，是丹江的另一个特产。春天。橘子树上全是绿油油的叶子，远远望去，就像一座山。到了夏天，树上长着绿色的小果子，这就是刚长出来的小橘子。秋天，树上的桔子成熟了，剥开那金色的橘皮，看见的事满得快要爆出来的小橘子，一口咬下去，满口的果肉伴着果汁，一口吞下去，味道真是棒极了。这里的柑橘远销俄罗斯等是多个国家。其他的特产，如香菇和木耳就不必说了，它们为农民伯伯带来不少经济收益。
日新月异的变化曾经的丹江口是那么的平凡，没有高楼大厦，没有车水马龙的壮观景象。光阴似剪，日月如梭，如今的丹江口是那么美丽。看一栋栋电梯房拔地而起，一片片工业园区整齐的规划中建设中；水都主题公园美轮美奂，汉江国际音乐喷泉如梦如幻……勤劳的丹江口人正在为家乡的建设挥洒着汗水，贡献着智慧！
这就是我的家乡丹江口市，她不但风景优美，拥有许多特产，而且还有很多勤劳朴实的人们。我作为丹江口市的一员，要好好学习，将来为把丹江口市建设得更加美丽而做出自己的贡献。
五月五日，我随着爸爸妈妈来到亚洲第一大人工湖——丹江口水库。
站在岸上看，丹江口水库的水真清啊！水底一群群小鱼和一些残落的杂物都清晰可见；丹江口水库的水真静啊！湖边的小船轻轻一晃，就会扩散出一圈圈波纹。我们租了一只游艇，去观赏水库的景色，随着“呜——”的一声，游艇启动了，湖面的平静被打破了，我向船后看，白花花的波浪形成一个巨大的箭头，紧跟着我们。
我坐在船舷边，感到一阵清凉的风扑面而来。放眼望去，水库四面环山，山上绿树成荫，只有山脚露出一部分光秃秃的石头，水库中零零散散地分布着一些小石丘，形态万千。
有的像驮着绿草的大乌龟；有的石丘比较小，由于水长期的冲刷，上面寸草不生，怪石嶙峋，有的像一只凶猛的鳄鱼，有的像一群顽皮的石猴在水中嬉戏……随着游艇的前进，湖面慢慢扩大，山离我们越来越远了，渐渐变成了薄雾中的一群黑影。听船夫介绍，这儿原来是一片良田，一边是汉江，一边是丹江，人们为了蓄水，就将这一片田地、小山进行开挖，让汉江和丹江汇合在一起，并建起了大坝，就形成了丹江口水库，它是南水北调中线工程的起源地……我听着听着，一幅我从未见过的画面展现在我眼前：山变得无影无踪，水和天融合一体，都是乳白乳白的，好一幅“天连水尾水连天”的境界啊！难怪当地人称之为小太平洋！最后，爸爸妈妈还带我去了丹江口水力发电站，我增长了许多指示，丹江口水库一游，我不得不赞叹中国人民的智慧和力量。
8月21日晚上我们全家去旅游，坐了一晚上的车第二天早上就到了。
第一天的行程是去蓬莱。那可美了。我光着小脚让海浪冲洗自已的脚丫。浪花把每个人的脚印都冲跑了。可真好玩。吃过午饭我们去坐怏艇。其中最好的快艇拐弯时，怏艇一边高一边低，大家都害怕起来，好像要掉到海里，可真惊险呀！在沙淮上我发现亮晶晶的东西，快跑过去一看是小贝壳！我高兴的捡了许多，其中有两个最大的贝壳像小扇子，真漂亮！
第二天上午我们去烟台，那里风景真美！我一下车就投入到大海的怀抱里去了。在海里游啊！游啊！可真美呀。离开大海的怀抱我们去了养马岛的广场。广场里有天马和秦始皇的雕像，还有许多雕像。天马雕像是用石头做的，秦始皇雕像是用金属做的，在太阳光下亮晶晶的。
然后我们去威海逛商场。在超市里可以先品尝海鲜它们都是来自海里的产品。我们买了许许多多的好吃的。
吃过晚饭我们要回家了。我真舍不得大海和海里的鱼儿。我对爸爸、妈妈说：“明年我还要来”。
一 丹江，一条神奇灵异的江。
发源于苍莽秦岭、滔滔奔流八百里的丹江，早在春秋时期，就以其左曲右折、闪转腾挪的身姿一样摇曳的才情， *** 喷涌、飞溅翻滚的浪花一样绽放的灵思，在中下游的肥沃土地这个温暖的摇篮里，精心培育出了峨皇斑斓、博大精深的楚文化。 丹江，一条丕功著于华夏、硕惠加于北国的江。
据我国最早的地理书籍《禹贡》记载，战国以前，丹江就已经通航。此后的两千多年间，丹江一直是我国南方江汉一带联系西北的最主要最便捷的交通途径。
丹江天赐使命，以北方河流中罕见的南北流向，贯通了泱泱大中华肌体上长江流域和黄河流域这两大脉胳系统，是牵系在中国南方与北方间的一条飘逸的蓝色绸带。20世纪70年代初，丹江口大坝竣工。
从此，丹江阅水成川，汇川成湖，在下游区域形成了烟波浩淼的亚洲第一大水库，被誉为“内陆的太平洋”。本世纪伊始，随着旷绝古今的南水北调工程的实施，丹江口水库又将成为中原和华北地区的“大水缸”，以她丰沛、甘甜的清泉、乳汁，润泽北中国干坼的土地，喂养京津冀干渴的生命…… 对于淅川，这个偏处豫西南一隅的山区小县，上苍在造化乾坤万物时，似乎特别倾心和青睐。
它让丹江这么一条重要的江纵贯淅川全境，并让丹江及其最大的支流鹳河，在淅川中部分别冲积成了宽阔坦荡的平川——丹阳川、板桥川。两条河流交汇后，迤逦穿过丹江三峡，于下游又合力冲积形成了淅川最大的平川——顺阳川。
作为300年楚始都的丹阳，就位于一望无垠、肥如膏腴的顺阳川上。而淅川的三大平川，正是楚文化的滥觞处和发祥地。
几千年来，一代又一代的淅川人，就在丹江沿岸的平川上耕耘稼穑、繁衍生息…… 丹江，楚人后裔、淅川儿女的“母亲河”！ 淅川丹江沿岸的许多地方，山峦险峻，关隘雄峙，易守难攻，自古为兵家必争之地。又因水上交通便利，地理位置独特，淅川在历史上真可谓南北来往的钤键、水陆转运的津要。
“地扼襟喉通洛燕，雄关虎踞；天留锁钥枕荆襄，禹甸龙飞。”这副楹联，就为淅川的重要位置及其深刻影响，作出了形象概括和生动注脚。
——丹江，就这样成名、成就了淅川。 然而，淅川也由于丹江而蒙受了重大损失：世代耕种的平畴沃野化为水乡泽国，炊烟缭绕的如画村庄成了长留江底的记忆，星罗棋布的珍贵历史文化遗存遗迹被永远封存于浩瀚碧波之中，几十万祖辈居住在丹江之滨的淅川儿女泪洒故土、永别家园…… 其实，上苍早就预料到了丹江下游将是一片水势泱莽的人工湖，他实在不忍心让钟爱的淅川失去太多。
也许是作为补偿吧，他便在丹阳川、板桥川与顺阳川之间，放置了一件中国山水峡谷的精品——丹江三峡。审视再三，意犹未尽。
于是，他又在丹江三峡出口处、顺阳川的西北角，以神来之笔，勾画了一幅堪称精妙的得意之作——这里，群峰屏列，仙鸟逶迤，嘉树芳草，山晖川媚，薄雾缥缈，瑞气氤氲。而且，地守三峡咽喉，背负浑莽群山，面临广袤顺阳，视野宏阔，阃域辽远，气势雄壮，气象峥嵘。
置身这方天造地设的山川形胜之地，仰观俯察，幽思冥想，不由深深领会到“天然图画”这个词语的妙处，更不由对古人所说的“大哉坤元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物”这句话，产生真切的体悟！ 也许，上苍在最初创造这方灵山秀水时，确有深意存焉：他要把丹江岸边的这件山水杰作，作为最适宜的地方，预留给楚先民的后世子孙们，让他们珍存岁月，保留记忆，承载历史，典藏文化。于是，他静静地期待着，希望有朝一日出现一个大智慧者，能洞察他的秘密，领悟他的用心，发现、开发、建设并保护好这方形胜之地，真正使其成为一处得天地灵气、极丹江大观的山水天堂、文化胜境！ ——这注定是一场漫长的等待。
21世纪初，这位大智者终于出现了。他就是河南福森集团董事长、总经理曹长城先生。
曹先生以天赋的异禀、非凡的胆识、豪迈的气魄和卓越的才干，成为开发、建设和保护这方山水的不二人选！ 河南福森集团抱着承天之大任的信念，怀着打造“亚洲第一库，中国第一苑”的雄心壮志，按国家5A级景区标准，凭借丹江水文化、楚文化、佛文化、商文化、药文化的深厚底蕴，投资亿，历时8年，终于把这方面积达12平方公里的钟灵毓秀的自然山水，建设成了以“知识性、观赏性、趣味性、娱乐性、养生性”为一体的丹江历史文化典藏胜地和中原休闲度假胜地、祈福胜地。 福森人秉承信念，牢记使命，以天赐神授般的才思，给这方丹江瑰丽自然景观与厚重历史文化完美合璧的旅游胜地，起了一个大气豪放、铿锵响亮而又恰切精准的名字——丹江大观苑。
书写、审视“丹江”这个词语时，我惊异地发现：“丹”，这个字实在应该作为一个象形字来解读，其中的“冂”，就是丹江口水库周边连绵的群山；其中的“一”，就是于下游截断丹江、高耸挺立的丹江口大坝；而中间的“丶”，就是如今名震中原、驰誉全国的丹江大观苑了！ 看来，当初为丹江命名者，必是个有先见之明的高人，他把丹江未来的玄机都暗寓在这个“丹”字内了。 丹江大观苑，丹江的“丹”字里的“丶”——最简单的一个笔画。
我随着爸爸妈妈来到亚洲第一大人工湖——丹江 口水库。
站在岸上看，丹江口水库的水真清啊！水底一群群小鱼和 一些残落的杂物都清晰可见；丹江口水库的水真静啊！湖边的小 船轻轻一晃，就会扩散出一圈圈波纹。 我们租了一只游艇，去观赏水库的景色，随着“呜——”的一 声，游艇启动了，湖面的平静被打破了，我向船后看，白花花 的波浪形成一个巨大的箭头，紧跟着我们。我坐在船舷边，感 到一阵清凉的风扑面而来。
放眼望去，水库四面环山，山上绿树成荫，只有山脚露出 一部分光秃秃的石头，水库中零零散散地分布着一些小石丘， 形态万千。有的像驮着绿草的大乌龟；有的石丘比较小，由于 水长期的冲刷，上面寸草不生，怪石嶙峋，有的像一只凶猛的 鳄鱼，有的像一群顽皮的石猴在水中嬉戏……随着游艇的前进，湖面慢慢扩大，山离我们越来越远了，渐渐 变成了薄雾中的一群黑影。听船夫介绍，这儿原来是一片良 田，一边是汉江，一边是丹江，人们为了蓄水，就将这一片田 地、小山进行开挖，让汉江和丹江汇合在一起，并建起了大 坝，就形成了丹江口水库，它是南水北调中线工程的起源 地……
我听着听着，一幅我从未见过的画面展现在我眼前：山变 得无影无踪，水和天融合一体，都是乳白乳白的，好一幅“天 连水尾水连天”的境界啊！难怪当地人称之为小太平洋！
最后，爸爸妈妈还带我去了丹江口水力发电站，我增长了许多见识。
我随着爸爸妈妈来到亚洲第一大人工湖——丹江 口水库。
站在岸上看，丹江口水库的水真清啊！水底一群群小鱼和 一些残落的杂物都清晰可见；丹江口水库的水真静啊！湖边的小 船轻轻一晃，就会扩散出一圈圈波纹。 我们租了一只游艇，去观赏水库的景色，随着“呜——”的一 声，游艇启动了，湖面的平静被打破了，我向船后看，白花花 的波浪形成一个巨大的箭头，紧跟着我们。
我坐在船舷边，感 到一阵清凉的风扑面而来。 放眼望去，水库四面环山，山上绿树成荫，只有山脚露出 一部分光秃秃的石头，水库中零零散散地分布着一些小石丘， 形态万千。
有的像驮着绿草的大乌龟；有的石丘比较小，由于 水长期的冲刷，上面寸草不生，怪石嶙峋，有的像一只凶猛的 鳄鱼，有的像一群顽皮的石猴在水中嬉戏……随着游艇的前进，湖面慢慢扩大，山离我们越来越远了，渐渐 变成了薄雾中的一群黑影。听船夫介绍，这儿原来是一片良 田，一边是汉江，一边是丹江，人们为了蓄水，就将这一片田 地、小山进行开挖，让汉江和丹江汇合在一起，并建起了大 坝，就形成了丹江口水库，它是南水北调中线工程的起源 地…… 我听着听着，一幅我从未见过的画面展现在我眼前：山变 得无影无踪，水和天融合一体，都是乳白乳白的，好一幅“天 连水尾水连天”的境界啊！难怪当地人称之为小太平洋！ 最后，爸爸妈妈还带我去了丹江口水力发电站，我增长了许多见识。
美丽的丹江水库，从商洛山的崇山峻岭中索绕迂回，怀着对大山深深的眷恋，缓缓流到豫、鄂、陕交界的湖北省丹江口和河南淅川境内。曾经也只是从书本中了解了一些关于丹江口水库的美丽与壮阔。
今天终于有机会亲临体会书本中所描绘的美丽。怀着兴奋的心情我们来到了水库的岸边，看着一眼望不到边的水库心情也跟的平静舒畅，只想闭起把自己融入其中享受这大自然给予的快乐。我们在岸边租了条能载14人的船，登上小船找位置坐下。
放眼望去与岸边欣赏时感觉稍有不同。岸边感受丹江水库的波澜壮阔，此时却体会出丹江水库的平静柔美。船缓缓的行进看着湖水随船动推波逐流感受平静湖风的吹拂，在湖中央看着岸边栖息的野生动物，忙碌的渔民辛苦劳作。一切都是那么自然平和，远离城市的喧嚣污染，感受大自然的怀抱。丹江水库的美丽远不止这些，旅途中感受身临奇境的感觉，希望同学们有机会能亲身体会。
“五一”终于来了，妈妈说五月三日要带我去丹江水库玩（丹江水库位于河南和湖北两省交界处，在南阳西南角。丹江水质纯净，储量大，北京市民马上就要喝到这里的水了。），我高兴得不得了，想又可以在那里住好几天了。妈妈又说，不过这两天要在家里好好写作业。这时爸爸也开了口，嘱咐到了丹江后一定要注意安全。
五月三日中午，我和妈妈、小姨、表弟在车站等去丹江的车。车里真挤啊！我们好不容易找了个座位坐下。过了两个多小时，终于到达了目的地---丹江水库。我们在公寓里住下，准备第二天去水库对岸去玩。
第二天早晨，天色不错，我们一行来到码头，那真热闹啊：
不必说起伏的丘陵，陡长的台阶，狂舞的柳枝，摇曳的船只。也不必说鲜嫩的丹江鱼，活蹦乱跳的龙虾，鱼贩的吆喝声此起彼伏。单是简易的码头那边，就有无限的乐趣。高大的轮船在江上航行，一阵阵波浪向岸头冲来。船靠岸了，十几辆汽车随着人群上了船，不一会儿就上满了，我们随着人群也上了船。我一看，船真大啊！可以装下几百人了。“十块！”“八块吧！”只听人们在为船票讨价还价的声音。我摁了一下甲板，真硬啊！怪不得可以装下这么多车。接着，我来到二楼，人还是很多，有站有坐，还有人在抽烟，那浓烈的烟草味让我咳嗽了好几下。
有“中国水都、亚洲天池”之称的丹江口，归湖北省十堰市所管。丹江口位于汉江中下游，怀抱在襄阳、十堰、南阳的中央，是南水北调中线工程的核心坝区。作为如此重要的一个地方，丹江口肩负着重大的历史责任和时代重任。
能够承受起“中国水都”这般有分量的称号，丹江口可见实力雄厚，举足轻重。虽然经纬和横纵跨度不是很大，但南水北调中线综合指标占据湖北省的三分之二，因此丹江口也是领头军。
丹江口市地处武当山与众多山脉之中，分为三种脉系：高山区、丘陵区和低谷区，丹江口水库则贯穿于丘陵区，地势刚刚好。这里的气候属于亚热带地中气候，夏天酷热无比，是雨水量的集中收集季节，而丹江口库区是最主要的收集地。从河流分支来看，丹江口境内有内流河55条，流域面积广，汉江作为长江最大的分支，也是这里的过境河。
丹江口水利枢纽也是经历颇多，1958年曾遇洪水全部淹没，现修建的新址提高了防御力度，为灌溉提供很大的便利，水库总库容大，建有中型水库2处，阵容强大。丹江口以农林牧渔业为主要生产来源，每年为全市GDP贡献很大一部分。在交通运输业，其建有习均、龙山、丹江口诸多大桥，形成了具有重要作用的环库经济圈。丹江口风景名胜数不胜数，最为著名的要属列为世界文化遗产的武当山，还有很多水库、淡水湖、森林公园也是排名在先。
作为我国的一张旅游名片，祝愿丹江口再创佳绩！
丹江口，位于湖北省西北部、汉江中上游，素有“中国水都”之称，是中国优秀旅游城市、国家旅游名片。截至2010年底，丹江口市下辖4个街道办，12个镇，1个旅游经济特区，总面积3121平方公里，总人口443755人。丹江口市是武当道教文化的发源地，境内的武当山是中国著名的道教圣地、国家AAAAA级旅游景区、世界文化遗产。丹江口水库，是南水北调中线工程的核心水源地，被誉为“亚洲天池”。丹江口大坝加高工程，是南水北调中线工程关键的控制性工程。丹江口市是湖北省第二大柑橘产区，武当道茶主产区，也是水产大市。