生态文明的论文参考文献
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你所见过的论文是什么样的呢？下面是我收集整理的生态文明的论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
参考文献：
［1］林红梅.“生态文明与和谐社会”理论研讨会综述［J］.河北：思想理论教育导刊，2008（5）：92-93.
［2］杨多贵，周志田，陈劭锋.我国人与自然和谐发展面临的挑战及其战略选择［J］.上海经济研究，2005（4）：6-12.
［3］利奥波德.沙乡年鉴［M］.侯文惠，译，长春：吉林人民出版社，2000.
［4］卢风，肖葳.应用伦理学导论［M］.北京：清华大学出版社，2000.
［5］李培超.自然的伦理尊严［M］.南昌：江西人民出版社，2001：16.
［6］林红梅.试论拯救环境危机的'多维视角［J］.行政与法，2007（1）：97-99.
［7］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第25卷［M］.北京：人民出版社，1971：119.
［8］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第20卷［M］.北京：人民出版社，1971：519.
［9］何怀宏.生态伦理——精神资源与哲学基础［M］.保定：河北大学出版社，2002：15.
生态文明建设推动高质量发展探究：
我市生态禀赋优越，当以生态文明建设、构建生态文明体系推动经济社会高质量发展。
一要加强黄河流域生态保护与治理，积极探索黄河流域生态保护和高质量发展新路径、新模式。一方面筑牢沿黄控导工程连接线、黄河大堤、幸福渠及幸福路“三条防线”，大力实施黄河河道与滩区综合修复提升治理工程，实现黄河岁岁安澜，并持续改善黄河流域生态环境质量；另一方面深入挖掘域内黄河文化，建设黄河国家公园，打造黄河文化标志性旅游目的地，以达到确保黄河安全、改善黄河生态环境、提升经济效益共赢目标。
二要持续深化污染防治攻坚，打造碳达峰、碳中和“双碳”示范城市。深入践行提出的“绿水青山就是金山银山”“人与自然和谐共生”理念，加强系统谋划，强化生态保护，聚焦大气、水环境治理、土壤污染防治等重点领域，精准防治大气、水、土壤等污染，统筹推进造林绿化、空气质量、水土环境等全域提升，美化城市环境，将新乡建设为宜居、宜业、宜养、宜游的生态之城。坚持以科技创新推动生态绿色发展，通过构建高端平台，引进尖端人才，掌握核心技术，加强清洁绿色环保能源的开发与利用，积极推进静脉产业园、抽水蓄能电站建设，将新乡建设为国内重要的绿色低碳能源基地。
三要大力推进农业农村生态环境治理，实现乡村振兴与生态文明协调发展。渐次改善农村居住环境，抓好农业农村污染治理工作。同时结合我市各地特色与优势，因地制宜发展无污染、环境友好、可循环利用的特色生态产业，如生态旅游等，持续培育壮大现代农业，打造特色农产品品牌，切实提高农村人民群众收入，让村民共享生态文明建设成果，增强村民的获得感、幸福感。
四要做精、振兴文旅产业，实现文旅产业与生态环境融合有机发展。依托我市独特人文旅游资源，充分挖掘牧野文化、比干文化、书院文化、宰相文化等文化资源，利用我市当地的共工、姜尚、毛遂、张苍、邵雍、孙奇逢等历史名人资源以及史来贺、郑永和、吴金印、裴春亮等先进群体资源，构建新乡文化体系，并将其融入黄河故道、湿地以及南太行山水风光等自然生态资源之中，讲好新乡大地上的“黄河故事”“太行故事”，进行综合深度系统开发，树立我市文旅、生态品牌，培育世界级旅游目的地。
人是有文化的动物，这是众所周知的。可是“文化”的定义是什么？就众说纷纭了，有的说：“文化是复杂的现象，包括人类的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及创造人类社会的能力和习惯”。也有人简括地说：“文化是人类由生活经验所获得的智慧”。人文地理学是研究人类文化在地面上表现出来的现象，人类的文化活动千头万绪，五花八门，而其在地面上表现出来的现象，也就错综复杂，头绪纷乱了。简单地说起来，人类的文化活动，大致可分为语言文字、宗教信仰、物质文明、社会组织和生活方式。以上的各种文化活动，性质不同，演进的方式也不一样。语言文字的传播和学习，并不十分困难，欧洲不少国家的人民，会说几种话，也会用二、三种文字，宗教信仰，也可更改变换，物质文明的衣食住行，更是日新月异。其中最不易改变的，要算是社会组织和生活方式了，这也是地球表面上最显著的地域差异性，也是人文地理学上最应着力的研究课题。世界可分为十一个文化区。 人文地理学的范围，十分广泛，凡是人类文化活动，表现在地面上的现象，都是它的研究题目，为了方便起见，人文地理学也可依照人类文化活动的分类，加以论述。本章的内容，先叙述人种的类别，次及语言的种类和分布，然后论宗教的派别和传播，最后讲到人类的生活方式。总而言之，都以人类的本身为对象。 人类的文明史，开始于文字的发明，在时间上最早不过七八千年，这几千年只占人类史的百分之一而已。人类文化的发展，从人文地理学的研究方面讲，可有以下三种共识。第一，人类文化的发展，不是突然的，而是人类在生存竞争中学到许多经验，逐渐积累而流传下来的。换句话说，有史时代的许多文化，都渊源于史前时代的人类活动，举例来说，中国的历史有五千年，可是我们知道中国史前时代，就有许多不同的民族，散居各地，如北京人、蓝田人，他们的年代距今约有四五十万年，中国有史时代的文化，与史前人类活动是分不开的。第二，各种人类的文化，因为环境的变迁，时代的更换，进退不一。史前有许多强盛的民族，早已灭亡，人类史上，也就没有独霸一方的民族。人文学家公认人类的身体、智力和道德，根本是相同的，如果有理想的环境，任何民族都可逐步推进，创造高尚的文化。第三，人类有共同进取的合作力量，可是也有互相残杀的卑劣天性。据人类学家的研究，一切生物，除了蚂蚁和老鼠以外，都没有自相残杀的现象，而人类却残酷成性，个人之间杀戮不够，还会结合亲族，进行械斗，甚至国族之间，建立攻守同盟，造成大规模的战争。人类文化应该是相互提携，合作进展，为何会互相残杀呢？有位学者曾加以分析：人类是柔弱动物，从小要父母保护，成年后也无自卫力量，体力不够，指甲不硬，牙齿又受口小的限制，不会爬树，也不会飞，可是从经验中，他知道团结就是力量，只有成群结队，才有生存希望，人类对家族、乡团、国家有热烈的忠心，就是这个原因。可是集团防卫，还不保险，更要利用脑力，制造武器，因此养成残酷杀戮的本领，有了杀人的武器，个人可以放胆劫杀，集团可以横行天下。人类历史的演进，体力越来越弱，而杀人武器却愈来愈凶，人弱器利，互为因果。更加上种族、语言、宗教的分歧，以及民族主义和交通的发展，使人类的战争，越来越残酷。不过有识之士和开明的人都相信，人类要和平共处，互相合作，才有光明的前途。 人们对人类来源的真正答案，只是100多年的事。因为化石提供了事实根据，化石是古代生物遗留下来的部分遗体或活动的痕迹。找到人类骨骼化石和石器，可以了解古代人类的体质、智力和用具的发展水平。由化石发现的地点，可以知道古人类的地理分布及其所处的地质时代和生活环境。在各种化石中，头骨化石是最重要的。一般动物的面颅比脑颅大得多；人类则相反，脑颅要比面颅大得多。原始人和现代人比较，差别可以说主要就集中在头骨上。如原始人的头盖骨比现代人厚得多。正因为研究人类的头骨化石最能了解古人类的形态特点和体质发展水平，因而人类学工作者，对于寻找完整的人头骨化石特别重视。完整人头骨化石的发现，被认为是人类学研究中的一项重大成就。100多年以前，科学家已经注意到用人类化石为证据，来探讨人类进化的历史。 第四纪时代出现了人类的祖先。最初亚非大陆温暖湿润，古猿在这种环境中演变成能制造工具和进行劳动的人类。劳动使肢骨发达，双手更能创造万物，口腔发展了语言，也就推动了脑的发达。人类始祖直立猿人的出现，与别的哺乳动物尚用四肢爬行不能用手更无语言迥然不同，而变成支配世界的主人翁。 按人类的体质和其文化发展的顺序，可分为“猿人”、“古人”和“新人”阶段。近数十年来，世界上屡屡发现人类化石，使人类科学家从而了解人类体质特征和文化发展。可是仍有不少疑问，如猿人变古人的过程如何？古人变成新人的过程又如何？目前的发现尚没有足够的资料可作完满的解说，这需要更多发现的事实继续补充。 世界上常发现的人类化石，几乎都是“古人”或是“新人”（也称“真人”），其中最著名并为科学界所公认的是1865年在德国发现的尼安得特尔人属于“古人”，1868年在法国发现的克罗马尼翁人属于“新人”。因此一般人就认为人类的祖先只有十几万年的历史，直到1929年，中国在周口店发现了北京猿人的第一个头盖骨，从而使人们相信人类的祖先40万年以前就有了。 地球的地壳，无时不在变动。从山地侵蚀下来的泥土和砂砾，最后沉积到大洋湖海里，形成深厚广大的岩层。大海上升为陆地，高山侵蚀成平原，大地上有生命的动植物，随时可被埋没在沉积层中，经过若干万年，变成化石。地质学家，根据这些动植物的遗骸，可以辨认地球各区域各时代生物演变的情形。 地质时代，可分为太古代、元古代、古生代、中生代和新生代5个时期。太古代所知的地质史实最少，不象有生命存在。到古生代开始，才发现有生物遗迹，不过完全是下等动物和初级植物。下等动物最多的是三叶虫，珊瑚、海绵、水母也不少。中生代是爬虫最主要的时期，体形高大，且有铠甲作为保护。新生代是近代地质史上生物进化的重要时期；大爬虫已一去不返，留下来的只有鳄鱼、龟、蛇和蜥蜴等，此时是哺乳类大为活跃的时代。 第四纪大约在二三百万年内的地球史上，出现了直立猿人。因此有人称第四纪为“灵生代”，因为这是人类的时代。同时第四纪也大大改变了自然环境，尤其明显地改变了动植物界。其次，第四纪有强大的冰川作用，并在地球表面，留下了很多痕迹。冰川的进退也影响了动植物的分布。 地面上突然冰期来临，靠采取果实生活的猿人，在冰天雪地中无处觅食，常为饥饿所迫，不得不剥兽皮，以作衣服；寻觅洞穴，找栖息之地；钻木取火，可煮食也可驱逐野兽。人类经过数度冰期的淘汰，智力益见进步。 远古人类的文化遗物，主要是一些自制的工具，这些工具基本上是石制的。古老时期的原始人类没有生产经验，所以石制工具简单而粗陋。但在实践过程中他们制作工具的技能不断改进，所以说劳动是创造文化的原动力。石器又可分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代的人们大都是猎人和采集者。他们使用的工具多是河床圆砾，初用打制法，后用磨制法。到了冰期终结时，就开始了新石器时代。这时期完全用磨制的方法来制造石器，多凿有孔眼及环形的石器，种类繁多，有大斧、石刀、石凿等。这时期的陶器已很发达，农业工具也已开始，并有了原始的畜牧业。 新石器时代结束后，大约公元前4000～1000年，人类进入金属文化。先是铜器时代，到了公元前2000年就进入铁器时代，已开始用铁作犁了。铜器时代和铁器时代是交替而不是截然分开的。 古代的人类，究竟发源于何处？这是争议多年的问题。有的说是起源于亚洲中部，象著名的考古学家安德鲁斯（）和地理学家泰勒（Griffit Taglei），就认为人类起源于亚洲中部，然后移向各洲。其理由是，中亚是人类牧养的家畜，如骆驼、犬、牛、羊、马等的起源地。既然适于高等动物的生存，依动植物为生的人类，也必发源于此。同时，中亚位置为各大洲之中，地势也最高。世界其他各洲平均海拔高度均在700米以下，独亚洲大陆海拔平均在1000米以上，居高临下，可与各洲相连。故谓人类起源于中亚，分散在各洲，其势最顺，其理至当。可是也有人认为人类的起源应在副热带潮湿之区，对农业起源研究卓著的索尔教授（Carl Sauer）就认为东南亚沿海地区，可能是人类最先发迹的地方。象泰国的考古发现及最近中国杭州湾河姆渡遗迹的发现可以佐证。这类讨论，尚需更多的地下发现，才能有完满的解释。 我们所了解的原始祖先，人数不多，疏落分散在一片土地上，以后人口增加，就向四周迁移发展。就地理学和考古学的知识，地球表面有许多海峡，阻断大陆间的交通。可是假如海平面降低90米，许多海峡就可变成陆桥，便利人类的交往。最著名的陆桥，包括沟通北美和亚洲的白令海峡，沟通英国和欧洲的多佛海峡，沟通亚洲和欧洲的达达尼尔海峡和沟通马来西亚与苏门答腊的马六甲海峡。其他的还有沟通欧洲和非洲的西西里海峡，沟通朝鲜和日本的对马海峡，沟通苏门答腊和爪哇的巽他海峡，沟通新几内亚和澳洲的托雷斯海峡以及沟通南部澳洲和塔斯马尼亚的巴斯海峡。假如在第四纪，此类海峡在冰期后退，海平面降低而成为陆桥，使陆地相连，则有利于人类祖先的四方迁移。这是无可置疑的。 人类祖先经过陆桥向各方移动而扩大了分布范围。由于地面上各处自然环境不同，在温度、雨量、阳光等的差异，又随着人类社会和人类本身体型的发展，就分化出来了现在世界上各色各样的人种。如黑色素有吸收紫外线的功能，可以保护皮下的血管、神经和肌肉免受紫外线的直接侵袭。长期居住在非洲赤道的人种变成黑种人，他们头发鬈曲、覆盖头部，是有隔热作用。而长期居住在高纬寒冷地区的人群，鼻子高而狭窄，使冷空气较慢进入气管和肺部。他们的体型比热带居民要粗壮，肤色也较热带的人为浅白。古代人类，交通不易，受到自然环境的束缚，各个人群长期生活在各个隔离的地理区域内，在体质上形成了各不相同的适应性的特征。这些特征，代代遗传，以致人类在地面上分衍成各种有明显体质差异的种族从百度上找到的，不知道你看过没有。不管怎么说希望对你有帮助！
文明礼仪歌你拍一，我拍一，讲文明来懂礼仪 你拍二，我拍二，同学团结又友爱 你拍三，我拍三，礼貌用语记心间 你拍四，我拍四，清洁卫生作值日 你拍五，我拍五，关心集体孝父母 你拍六，我拍六，爱护公物保环境 你拍七，我拍七，互帮互助争第一 你拍八，我拍八，校园开遍文明花 你拍九，我拍九，齐心协力争创优 你拍十，我拍十，我们敬爱好老师 公民道德要牢记，文明少年树新风
节日起源：
介子推的传说
清明节相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，
煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
扩展资料：
传统食物
蒿饼
清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团，制法是：“采新蒿嫩芽和糯米同舂，使蒿汁与米粉融和成一体，以肉、蔬菜、豆沙、枣泥等作馅，纳于各种花式的木模之中，用新芦叶垫底入笼蒸熟。”
蒿饼颜色翠绿且带有植物清香，它是清明祭祖的食品之一，也用来馈赠或款待亲友。此外，清明淮扬还有吃茶叶蛋的习俗。
青团
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。
团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。清明节
馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。
现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
清明螺
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；
也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
其他
此外，我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
参考文献：百度百科-清明节
清 明 节“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”在一年二十四节气当中，民间特别重视农历四月五日清明节。清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭。以后，普及民间，历二千年而不衰。这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟，为墓地锄草，替坟墓加土，好好清扫修整一番。近世，孝子贤孙对于清明扫墓，已未必一定遵守于清明节这一日。有的会在节日以前数天拜祭，也有的会在节日若干日子奉祀，只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余，一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番，顺手折支柳枝戴在头上，等到入暮回家。关于清明节的传说春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明节由来
相传周朝的天文学家曾用“土圭”测日影法，确定了二十四节气，清明也就是其中之一。后来，晋文公重耳为了纪念忠臣介子推，将清明前的第三天定为寒食节。由于清明与寒食节相隔很近，所以清明逐渐融入了寒食祭祖的习俗。到了唐朝，唐玄宗直接将清明和寒食节打包定为国家法定假日。后来清明节逐渐吸取上巳节踏青的习俗，逐渐由一个单纯的农业节气上升成为了一个重要的节日。
清明节，是中华民族最隆重的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远、弘扬孝道的一种文化传统节日。清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。
作者：兰州大学本科生，季我努学社青年会会员胡一舟。
清明作起源很早，也历经流变。早在两汉，清明多有授民时，知时令的意涵，作为节气存在，大体自宋以后，才逐渐民俗化、节日化，清明节称为春天的大节。
《清明上河图》（局部）
作为一个历史悠久的传统节日，清明节有很多习俗，如为寄托美好愿望的“插柳”（怖鬼）、“放风筝”（去秽）；有祈求多子的“植树”、“食清明蛋”；祈求丰产的“占岁”、“祭蚕神”；还有最为普遍祭祀祖先；当然，作为节日，每至清明，各地民众还会举行一些纯粹的娱乐活动，如“荡秋千”、“斗鸡”、“蹴鞠”等等。不过这些习俗是经过不断演变逐渐丰富的，有些习俗在演变过程中也渐渐失传，并且，并不是每个地方都存在这些节俗。简而言之，时地不同，清明节俗亦有区别。因为清明节自宋以来才逐渐民俗化、节日化，宋代人对清明节也十分重视，甚至可说是全面狂欢。所以，这里我利用《东京梦华录》的材料，向大家简单介绍一下北宋东京城如何欢度清明节。
北宋东京城模型
北宋繁华，历来被人称道，北宋东京汴梁城（在今河南开封）的清明节过得也十分的热闹。据梦元老《东京梦华录》追忆，北宋汴梁每逢清明皇家都有朝陵（陵寝）的习俗，宗室近亲除了朝陵，还要拜谒帝庙，这种祭祖活动不止清明当日要举行，早在清明节前半月即以开始。和皇家一样，民间亦有祭扫新坟的习惯。值得一提的是，祭祖仅仅是清明节的仪式性内容，不管是皇家还是普通百姓，借清明祭祖，聚会、踏青才是最重要的节目。人们往往在野外风景优美的地方，赏玩宴饮。人们用鲜花、柳枝装点车驾，有些富有人家的车马更是锦额珠帘、绣扇双遮，还要请些歌儿舞女进行表演，增添节日气氛。这种宴饮往往持续一天，直到傍晚方散，散去是人们分别携带“炊饼、花果、戏具”等，称为“门外土仪”。商贾们也借此机会，进行集市，“麦糕”、“乳酪”、“乳饼”等吃食是重要的商品。军队在这一天亦有狂欢，他们各列队伍，跨马作乐，称之为“摔脚”，这种雄壮军容平时不易见到，可谓京城“别景”。
《东京梦华录》影本
参考文献：梦元老《东京梦华录》
程元靓：《岁时广记》
付秋婷：《清明节的民俗文化研究》
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编辑：季我努学社青年会会员胡一舟。
1. 关于陶渊明淡泊名利诗句 关于陶渊明淡泊名利诗句 1.陶渊明的不追名利的诗句 陶渊明与田园诗 陶渊明的作品，现存诗一百二十多首，散文六篇，辞赋三篇，还有《读史述九章》和《扇上画赞》两篇接近四言诗的韵文。 诗歌是诗人成就最突出的方面，一百多首诗，具有丰富的内容。 诗人生活在极端黑暗的社会里，却坚持高远的理想和志趣，一部分作品表现出守志不阿的耿介品格。 《和郭主薄》诗说：“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《饮酒》第八首说：“青松在东园，众草没其姿；凝霜珍异类，卓然见高枝。” 霜威下盛开的菊花和不凋的青松，正是诗人挺立不屈的性格的象征：诗人在《咏贫士七首》和《扇上画赞》中还歌颂了不少固穷守志的人物。 正是由于有着这样的品格，诗人一方面对腐朽的统治阶级表现了一种孤高的态度。 《咏贫士》第一首说：“万族各有托，孤云独无依；暖暖空中灭，何时见馀辉？”这朵晴空飘浮的孤云，象征诗人的处境和命运，它孤独无依，会无声无息地消灭，但也表现了诗人的态度，它要远去尘埃，永远保持自由和高洁。另一方面，也对污浊的现实表现了强烈的不满。 在《饮酒》二十首里，他借着“醉人”的语言，或是指责社会上是非颠倒，毁誉雷同（第六首），或是揭露政治的陷阱危机（第十七首），或是鄙弃世俗的虚伪和欺诈（第十二、十九首），在最末一首里，他说：“如何绝世下，六籍无一亲！终日驰车走，不见所问津？”虽然是美化了孔子，但他更主要的是对追逐名利的颓败士风感到无比的愤激和沉痛。 陶渊明的志趣与性格，终于使他同政治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。 他写下了大量的田园诗。他的田园诗充满对污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园的热爱。 如《归园田居》第一首： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗人着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。 在这里、淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。 当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼。” 但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。《饮酒》第五首： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。 诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。这里有志同道合的朋友谈心赏文：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析”；有朴实的农民共话桑麻：“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长”；有邻里的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀近局”；也有天伦之乐：“亲戚共一处，子孙还相保”。 所以，他的田园诗是有着丰富的现实生活内容的，这也是他的田园诗动人的原因之一。 尤其可贵的是他的田园诗还反映了劳动生活的内容。 如《归园田居》第三首： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。《怀古田舍》诗说：“平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。” 在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。由于诗人亲自参加了农业劳动，并由衷地喜爱它，劳动，第一次在文人创作中得到充分的歌颂。 他的一些田园诗还表现了只有一个劳动者才可能体会的思想感情。如《归园田居》第二首说：“桑麻日已长，我土日以广。 常恐霜霰至，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关怀。 《于西田获早稻》诗说：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。 田家岂不苦，弗获辞此难。”不仅表现了与剥削阶级寄生观点鲜明对立的依靠劳动生活的思想；而且表现了不辞辛苦、坚持躬耕的顽强态度。 这些都超出了一般士大夫的思想意识，使他的田园诗闪烁着进步的思想光辉。 陶渊明还有一些田园诗描写了他的田园生活的贫困状况。 《示庞主簿邓治中》说：“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《有会而作》说：“弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”这些诗虽然只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时农民们的更加悲惨的生活情景。 陶渊明在田园生活中的思想感情是极其复杂的。《读史述.屈贾》中说：“进修德业，将以及时；如彼稷契，孰不愿之！”他也。 2.关于“淡泊名利”的诗句有哪些 1、由来万夫勇，挟此生雄风。 ——李白《结客少年场行》释义：使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 ——李白《南陵别儿童入京》释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。 ——明·薛宣《读书录》释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 ——李白《南陵别儿童入京》释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 释义：羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。6、莫言名与利，名利是身仇。 ——唐·杜牧 释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇：仇敌。 7、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》释义：攀条摘朱实，服药炼真骨。 8、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍 释义：一个人能摆脱名缰利锁的束缚，就少了许多烦恼。 9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》释义：桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？10、岂问渭川老，宁邀襄野童。 ——李白《上之回》释义：是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣？非也。白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？赏析此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。” 这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。 李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。 饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。 这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。 “游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。 正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。 “会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。 据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。 后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。 李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。 诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。 这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。 诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。 诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。 全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。参考资料 于海娣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 3.归园田居体现陶渊明淡泊名利的诗有哪些谢谢了,大神帮忙啊 陶渊明 《饮酒》 二十首 序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。 顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。 纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一∶ 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 其二∶ 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 其三∶ 道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？ 一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其四∶ 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 其五∶ 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 其六∶ 行止千万端，谁知非与是。 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 其八∶ 青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 其九∶ 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。 其十∶ 在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 十一∶ 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 十三∶ 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 十三∶ 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 十四∶ 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 十五∶ 贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 十七∶ 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 十九∶ 畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁固缠己。 是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 二十∶ 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。 4.陶渊明是如何的淡泊名利 宁静淡泊中的智慧 ——说说陶渊明 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 自然、恬静、安逸，除此以外还有什么能够形容陶渊明的诗文呢？无论是《归园田居》、《归去来兮辞》，还是《饮酒》、《五柳先生传》，字字都散发出那样一种淡远清新、平实淳厚、意韵悠长的独特风韵，没有任何华丽的词藻，仿佛未经雕琢，却自然地流露着他特有的古朴之风，他的文风，他的处世哲学，都好似夹杂在那久远的魏晋之风中一丝淡淡的菊香，细若游丝，而又绵远悠长。
五柳先生传。根据查询今日头条得知，陶渊明人物形象参考文献有五柳先生传，作品多展示陶渊明豪放洒脱、自然纯真的个性，对完美无缺社会理想的追求。陶渊明别号五柳先生，田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。
陶渊明的田园诗论文提纲元代陈绎真评论陶渊明田园诗的风格时说：“陶渊明心存忠义，心处闲逸，情真景真，几于《十九首》矣。”《诗谱》这段话点明了陶渊明田园诗所写的事均出自他的真情实感，自然美妙。在表达感情的方式上，陶渊明的田园诗善于把自我抒情自然融合于客观事物中，如《饮酒》其五“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然摹写典型景物中，物我合一，表现了诗人闲适、恬静、淡泊的自我心境。陶渊明田园诗的质朴自然抒情，是和诗的内容相关联的，质朴来自贫困寒微的生活境遇，清净自然淡永是傲视腐化罪恶社会和崇尚自由人生品格的体现。 三、意境盎然的形象美 陶渊明的田园诗在创作过程中所塑造的形象是用点染白描手法，多取材于现实生活中常见的事物，并不着意刻画，苏东坡说：“渊明诗初视若散缓，熟视之有奇趣。”(《冷斋夜话》)所谓“奇趣”，包括诗中流露出的真情实意，也包含诗人艺术上的独特创造所给人的审美意境，古人曾指出陶渊明的田园诗“遇境成趣，趣境两忘”的特点。(许学夷《诗源辩体》) 陶渊明田园诗塑造的形象还富有理想的色彩。诗人在《桃花源记》提出了“桃花源”的社会理想，这里人人参加劳动“相命肆农耕，日入从所憩”。劳动成果归自己，没有封建剥削，“春蚕收长丝，秋熟靡王税”。陶渊明的田园诗在塑造形象时，能够使景，“依依远人村”;事，“种豆南山下”;理，“欲辩已忘言”，巧妙融合，创造出景、情、理浑融深厚的艺术境界。诗人把对自然景色的`观赏体会与领悟到的人生真意联系到一起，使诗歌的景、情、理达到了高度完美的统一，正如苏轼所言“质而实绮，癯而实腴。”这种独特塑造形象的风格构成了陶渊明田园诗意境盎然的形象美。 四、质朴无华的语言美 陶渊明的田园诗语言虽然极近普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的，而在这精粹传神的语言中又都含有丰富的情感、典型的形象。“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”一个“贮”字，用在这里，形象生动新鲜传神，中夏清幽林阴好像是可贮存、可掬取的一泓清泉。“有风自南，翼彼新苗”一个普通的“翼”字，同样使我们清晰动感地看到那和煦南风温存抚爱着欣欣向荣的禾苗的景象，生意盎然。“春秋多佳日，登高赋新诗，过门更相呼，有酒斟酌之。”平淡无奇的四句诗却写出了一片生动田园生活和谐欢快的声音和气氛。北宋诗人梅尧臣说：“作诗无古今，唯造平淡难。”陶渊明的田园诗语言能够做到如此平淡朴素而又寓意深远，的确难能可贵。他的一些诗句如“久在樊笼里，复得返自然。”“顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”看似淡然没有精雕细琢，细细品味，其实都是颇具匠心的“奇句”。 总之，陶渊明的诗歌语言就是经过提炼的“田家语”，是自然的再现，简净、含蓄却又至为丰美，是蕴寓于通俗中的神奇。正如苏轼在《与苏辙书》中云;“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，”著名诗词评论家叶嘉莹教授也评道：“陶渊明的殆无长语的省净的诗篇，与他躬耕归隐的质朴生活，在其省净的简单之外，原都蕴蓄着一种极为繁复丰美的大可研求的深意。”元好问评曰：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 虽然陶渊明的田园诗在绮靡文风盛行的东晋并未受到多大的关注，但是到了唐宋以后，却得到了诸多诗人的企慕与推崇。其以无穷的魅力产生了深远的影响。我们可以很轻易的在东晋以后的诗人诗作中找到这种影响的痕迹。如谢灵运的山水诗，王维、孟浩然的山水田园诗，还有诸多的学陶渊明田园诗等。也正如清代文人沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右承有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳义曹有峻洁，皆学焉而得其性之所近。”可见在中国诗史上，陶渊明的诗歌创作熏陶和影响一大批诗人。陶渊明也不愧为我国文学史上把五言诗的创作推向高峰的一位大诗人。 学校(院系)：九江职业大学师范学院 班级：06语文教育(2)班 学号：0631240 [参考文献]： 1、郭兴良、周建忠主编《中国古代文学史(上册)》高等教育出版社，2000年版?北京 2、郭兴良、周建忠主编《中国古代文学作品选(上册)》高等教育出版社，2000年版?北京 3、袁行霈著《.中国文学史》高等教育出版社，1999年版·北京 4、程郁缀著《唐诗宋词》北京·北京大学出版社，2003年版 5、李华主编《陶渊明诗文常析集》巴蜀书社出版，1998年版 ;
夏天的雨最大的特点：就是分布不均、步调不一。
降水在一天之内不是均匀分布的，有些时段特别容易下雨，而有些时段则很少有降水发生，这就是降水的日变化。比如，北京夏季降水量明显高于其他季节，约占全年降水量的六成。从北京降水日变化趋势可看出，夏季北京每天降水量呈现出明显的顶峰和低谷，正午12-13时降水最少，下午17-20时开始明显增多，晚间23时左右达到顶峰。
最早被提及的降水日变化现象当属“巴山夜雨”，西南地区多夜雨，这是青藏高原与四川盆地地形互相作用的结果。夜间高原上空在显著辐射降温作用下，对流活动频繁，同时来自高原的冷空气，向东移到温暖湿润的盆地地区，使大气不稳定性增加，导致降水开始形成，“巴山夜雨”现象便产生了。
在青藏高原东部和四川盆地地区，降水量在午夜达到峰值，中午为降水最少的时段，“巴山夜雨”常常出现；在四川盆地以东、长江中游地区，降水峰值出现在清晨6点左右。长江下游地区峰值进一步向后推移，很多地方出现了午后峰值。
参考资料：百度百科——雨量
夏天多以暴雨为主，降水明显集中，强度强、持续时间短、范围小等特点，尤其江淮梅雨期暴雨区强度更大。
世界和我国的24小时暴雨极值均由热带气旋或台风引起，但我国暴雨的极值与同纬度的美国相比明显偏高，且暴雨区的持续性和面积都大大地超过同属副热带湿润气候区的美国。
古人对于夏季雨的描述如下：
《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》
宋·苏辙
春旱麦半死，夏雨欣及时。
出郊视禾田，父老有好辞。
秋阴结愁霖，似欲直败兹。
冥冥人天际，影响良不疑。
精诚发中禁，愍默非有欺。
鸡号日东出，乃令民信之。
《夜雨》
宋·l陆游
初夏雨淋浪，檐声绕四廊。
感深头易白，睡少漏偏长。
红卷帘旌湿，润生衣焙香。
清吟欲排闷，三叹不成章。
《久雨六言四首》
宋·刘克庄
夏雨轰轰断霉，新蝉已噪庭槐。
不晓阿香何意，故将车子频推。
扩展资料：
炎炎夏日，一阵阵雨水为人们带来清凉与宁静之时，亦有电闪雷鸣打破这一祥和与安逸。雨中“电魔”曾夺去无数宝贵的生命，雨中防电已成为亟待关注的话题。
当电流通过水或其他介质进入人体，可引起全身或局部的组织损伤和功能障碍，甚至发生心搏和呼吸骤停。依据雨电的基本特性及规律，中国公众卫生健康指南编委会特总结防雷雨“五电”指南。
避免“雷电”
“雷电”伤害主要是指因闪电和雷鸣而发生的电击伤。闪电的电压很高，为1亿至10亿伏特。一个中等强度雷暴的功率可达1000万瓦，相当于一座小型核电站的输出功率。
如果雷电触碰到人身上，轻者可出现头晕、心悸、面色苍白、惊慌、四肢软弱和全身乏力，重者出现抽搐和休克，可伴有心律失常，并迅速转入假死状态，即心搏和呼吸处于极微弱状态、外表似乎已经处于死亡状态。
应该注意避免引雷电上身，做到“五避”：避免雷电入“户”（勿敞开门窗），避免雷电入“器”（勿开启电器），避免雷电入“树”（勿在树、杆下躲雨），避免雷电入“顶”（勿在山顶、楼顶等高处逗留），避免雷电入“墙”（勿触摸墙上避雷针等金属）。
谨防“伞电”
“伞电”伤害主要是指因使用雨伞不当而触电导致的电击损伤。部分雨伞是金属把柄，还有的带有金属尖部，这些都是促成“伞电”发生的隐患。当我们打着雨伞行走在雷雨中时，雨伞就变成了一根导雷针，一端连着雷电，一端连着我们自己，很容易将雷电引至身上，导致电击伤害的发生。
雷雨天气用伞做到“四忌”：忌用金属把的雨伞，忌在电器设施下撑伞，忌在高处使用雨伞，忌收纳雨伞时紧贴通电设备。
参考资料：人民网_夏天雨水多，送您一份《防雷雨天“五电”指南》
特点:
一、雨急
夏夜 【唐】韩偓
猛风飘电黑云生,霎霎高林簇雨声。
夜久雨休风又定,断云流月却斜明。
夏天的雨，不会像春雨一样扭扭怩怩、一遮三掩。也不会像秋雨一样唠唠叨叨，跟个老太婆似的。夏天的雨，是直率的，是豪壮的，是阳刚的！
二，风大
夏雨 【唐】王驾
非惟消旱暑,且喜救生民.天地如蒸湿,园林似却春。
洗风清枕簟,换夜失埃尘.又作丰年望,田夫笑向人。
狂风夹着星星点点的雨落在地上。仰望天空，只见头顶上乌云翻滚，就像千军万马，汹涌着，奔腾着，直向南天门跑去，平静片刻后，天边划过一道刺眼的闪电，给周围的一切都罩上了一层金光。随后一个震撼大地的响雷，炸得人心心惊肉跳。刹那间倾盆大雨直泻下来。
三、电闪雷鸣
夏雨 【唐】薛能
何处发天涯,风雷一道赊.去声随地急,残势傍楼斜。
透树垂红叶,沾尘带落花.潇湘无限思,闲看下蒹葭。
在轰隆隆的雷声铺垫后，大雨如期而至，还伴随着一道道击破长空的闪电。狂风呼啸，乌云滚滚，大滴大滴的雨水落到地面上，使地面上到处都是跳跃着的水花，像一个个白色的精灵在喧闹地举办舞会。
雨丝密密麻麻，模糊了人们的视线，一切都变得朦胧起来。远处的山岗在雨的遮掩下，只露出那一点点绿色的轮廓，仿若一个未出阁的姑娘用纱巾遮住自己绿色的衣襟，深怕被别人看见。世间万物好似被一层白色的薄纱给笼罩了，透露出一种只属于白色的圣洁。
夏雨骤然而作，戛然而止，来得粗犷，豪爽，不若秋雨的缠绵，悱恻，散乱如丝，乱人心扉。
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家收集的雨中优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我们见过惠风和畅的春天，欣赏过阳光明媚的春天，但那细雨朦胧的春天又是怎样的呢？跟我一起与春天来场约会吧!
细雨中，我和我的小伙伴们一起漫步在公园中。首先映入眼帘的就是那一片生机盎然的绿了。瞧！在春雨的沐浴下，那一排排整齐的香樟树，仿佛是一群训练有素的士兵；而那河边的柳树，在微风的吹拂下，就像一位位婀娜多姿的少女在细雨中翩翩起舞。那远处一丛丛、一簇簇的便是三叶草了，心形的叶子上滚动着晶莹的露珠，仿佛是一件最精致的珠宝。听说，如果谁能找到一株四片叶的三叶草，就会一生幸运。我们找啊找啊，找了好久也没有找到。不过没关系，我们一样很快乐。
细雨中的小河也是可爱的。“雨精灵”蹦到水面上玩起了水波大战，那一圈一圈的涟漪，好像在比谁漾得远呢！河底的小金鱼，欢快地游来游去，真是无忧无虑呀！而我最喜欢的，就是河边的石头堤岸了，走在那被细雨打湿又参差不齐的石头上面，仿佛写满了春天的故事，走在上面有一种语言无法描述的快乐。
一抬头，满眼都是娇艳的花，有：粉的桃花，白的梨花，还有风姿绰约的美人梅，叶子还没有长出来呢，就开出了娇艳欲滴的花朵。微风一吹，落英缤纷，就连石子路也“开出”了花儿呢！在雨中，这春天呈现出的美，还真是另有一番风景呢！
雨中的春天真美呀！走出家门，让我们去跟春天约会。
滴滴嗒嗒的雨声里面对我们有着一个秘密。看到雨你会想起什么。在雨中，你是否听到了我们对你的爱。可曾记的那时，我们来到这个班级，而你是班主任，我们刚到叛逆期，是很不听话的，正因为这样你才难教好我们。我们大家都不喜欢你，而你却对我们热情洋溢。
“铃”上课铃声响起了，你快速的走进教室，对我们做了自我介绍，你也叫某些同学做自我介绍，然后开始上课，“同学们，把书翻开到第二页。”大家不耐烦地翻开了书，老师就进入了课堂。在这节课上，同学们说话的说话，睡觉的睡觉，玩的玩，没有多少听课的，这种情况可以说是很不乐观。你也开始烦恼了，你在想如何才能教好我们这群猴子。无论你用什么方法，我们都免疫了。无论情况多不乐观，你始终没放弃过我们。你对我们用心良苦，可是我们却不懂得，当时的我们只觉得你很烦。你对我们的关怀，对我们的苦心，渐渐淡化了我们对你的冷淡，你那颗热情的心融化了我们的心，慢慢的我们喜欢上了你，喜欢你上的课，喜欢你的关怀，喜欢上你那热情的心。可是在我们喜欢上你的时候，你却要离开我们了，我们对你有许多的不舍，我们已经离不开你了。老师，不要走，我们舍不得你了。
老师，你是我们百里挑一都挑不到的好老师。天空下起了倾盆大雨，我们走到雨中，投进了你的怀抱里，一切都迟了，我们依依不舍的离开了你的怀抱。沉郁苍凉的画面，我们沉默的回到教室，为我们以前的不懂事沉默，为你的离去而沉默。
天渐渐暗了下来，马路上静极了，鸡不啼了，鸟不唱了，周围一切什么声音都没有，就像开战前一样平静，树木们直直的立着，准备接受这场残酷的战争。
但是――
听――
不知是谁喊了一声：“台风来了！”接着，“砰”！“ 砰”！“ 砰”！全都是风吹后的关门声。
“乒”！“ 乒”！“ 乒”！枝头断断续续掉在阳台防护栏上铁板的声音。
“呼”！“ 呼”！“ 呼”！风终于拉响了战场的号角，声音长而又得意。啊！台风终于来了！
台风终于发起了总攻。风中夹杂着粗大的雨点，把手伸出窗外，雨点打在我的手，就像手指粗的笔杆打在手一样，疼得我快叫出声了。台风的进攻越来越猛烈，雨点被风一吹，从眼前像幻影显形一般到了另一个地方，就像一辆快速前进的汽车突然来了一个急转弯，就像乒乓球被施加了左旋一样，在跳在球桌以后进行了一个完美的弧线。
好一个台风！那风声夹杂着雨声搅成一片，像是这个小城市有什么深仇大恨似的，恨不得把它吞噬下去。
好一个台风！那风带着雨从窗外呼呼扫过，像有着无数的野兽在深谷中咆哮！
好一个台风！风借着雨势，疯狂的翻滚怒号，似乎要用那铁豆一般的雨点把全部的一切都击毁、冲毁。
台风渐渐走远了它又和雨做伴继续冲向它们的新的目的地。推开窗一看，树木都弯了腰，它们正极力挣扎起来，继续做者城市的守护神……
都说父爱如山，母爱似河流，然而，有一位老师却给了我一份平凡而伟大的爱，她就是我的英语老师文老师。
我们平时都喊她Miss文，她身材削瘦，长长的秀发，白皙的皮肤，脸上常常挂着笑容，“文”老师幽默风趣，也非常爱学生。
记得那是一个初夏的傍晚，雨突然淅淅沥沥地下了起来。刚打扫完卫生的我，疲惫地从校园中走出。“这个鬼天气！”早晨小姨提醒我要带雨伞，可我嫌太麻烦，就把它扔在了家里。现在，我完全成了落汤鸡，心里越来越烦。也不知道怎么回事，突然，只听“扑通”一声，我已跌入一个大泥坑里了，我十分伤心，小声地哭了起来。就在这时，一双温暖的手搭在了我的肩上，我回过头去一看，是Miss文。
我猛地擦掉将要喷发出的眼泪，疑惑地问：“咦，老师？”“我路过这儿，刚好看到你，我送你回家吧！”说完，老师递给我了一把透明的樱花伞。我急忙说不用老师送！老师焦急地说：“你都这样了，不行！”“呃，好吧，谢谢老师！”老师骑着电摩托车送我回了家。一路上，老师想方设法逗我开心，给我讲笑话。不一会儿，我便破涕为笑。我们到了家，我感激地对老师说：“谢谢！”Miss文却对我说：“孩子，今天我帮助了你，是想让你知道，你今后也一定要同样地帮助需要帮助的人，好吗？”我坚定地点了点头：“我一定会这么做的！”
那一幕，深深地刻在了我的心中，那句话，深深地印在了我的脑海中，一直伴我成长！
谢谢您，老师！
在我家的花园东边，有一个美丽的小荷塘，正对着我的卧室。小荷塘里荷花虽不多，倒也生机勃勃。周围的树木四季常青，小鸟成天在枝头歌唱嬉戏，好不热闹！然而，小荷塘最美丽的时候，是下雨的时候。
一天，我坐在窗边，又望着美丽的小荷塘发呆。小鱼儿身子不停的摆动着，把头探出了水面，嘴巴一张一合，好像在说：“好闷呀，好闷呀！”蜻蜒姐姐好像也意识到了什么，不再高高地飞来飞去了。我抬头一看——天上乌云密布，电闪雷鸣。我赶紧把窗户掩上继续观看。
“砰——”一滴豆大的雨点打在了荷塘边香蕉树的叶柄上，发出了一声沉闷的声响。“乓——”又一滴雨点落了下来，正好打在了香蕉叶的叶尖上，溅起了水花，发出了清脆的一声。“乒乒乓乓……”雨点越来越密集，打在香蕉树上，打在水面上，就像一群人在擂鼓，小鱼早钻进水底了，蜻蜓也少了许多。雨越下越大，像从天上泼下来似的，整个荷塘全罩在朦朦胧胧的雨雾里。紧接着是豆大的雨点。站在荷叶上的青蛙好像受不住大雨的攻击，“呱呱呱”叫了三声就跳到了芭蕉树下避雨。
大雨终于下完了。天空又恢复了生机。小鸟在枝头歌唱，鱼儿在水中嬉戏，芭蕉树的叶子经雨水一洗，绿油油的叶子显得更加娇嫩，荷叶山还留着几滴雨珠，晶莹剔透。雨后的荷塘真让我痴迷。
叮铃铃……叮铃铃……，放学了，我们一窝蜂地朝门口跑去，人流一下子停住了，我不知道发生了什么，对前面的一位同学问道：“发生了什么事？”他回答：“外面下雨了，前面的人都在拿雨伞呢！”听了此话，我赶紧拿出雨伞，挤到了外面。
?“一窝蜂”，“一下子”看来很急，可实际上不就是“外面下雨了”，真是雷声大，雨点小。
果然，天空乌云密布，老天爷毫不保留地把身上的水抖落了下来，只听见哗啦哗啦的水声响。我走在路上，刺骨的寒风吹着我的身体，发出呜呜的声音，旁边的树叶沙沙作响，像在演奏一首悲伤的曲子。我的身边，时不时有人狂奔而过，可能因为他们没有带伞，或许他们在享受雨中奔跑的感觉。
在我的耳边，只听见踩水的声音和同学们的谈话声，我也边走边和身边的同学讨论今天的考试，我的成绩又向前迈进了一步，这使我很开心。同学问我：“你这次语文考了多少分？”我高兴地说：“90分。”同学听后，说：“那，祝贺你。”他似乎很不开心的样子，我问他：“你又考了多少分？”他低声道：“66分。”我听后心里一紧，心想：“我真不该对他说我的成绩，那会让他很伤心的。”我安慰他道：“没关系的，下次再努力吧，66分也可以说成六六大顺，你以后一定会很顺利的。”他朝我微微一笑，说：“谢谢！”
?雨中对话体现你很体贴同学。
谈话时，我们似乎忽略了身边的景物，忘记了时间。当我们抬头时，发现雨已经停了，身边的行人也少了，我对他说：“别说了，我们还是快点回家吧！”我把雨伞收起来，看了看蓝色的天空，奔回家了。
随着岁月的流逝，使记忆中的许多事淡忘了，但唯有在雨中发生的那件事，难以忘怀。
记得那是一个秋天，我参加了CCTV希望之星英语风采大赛，小高组。经过刻苦的强化训练，我如愿以偿的被省赛选上了。正当我们兴冲冲的走出赛场时，外面天气骤变，狂风大作，乌云压顶，雨已经下起来了，但我们没有带伞，找个地方躲雨也来不及了，心想被雨淋湿的我像一个泄气的皮球，非常绝望。就在这时，妈妈好像看出了我的心思，脱下衣服，迅速的搭在我那小小的肩膀上为我挡雨。这时倾盆大雨向我们袭来，把妈妈淋得像个落汤鸡。就在那时，我看到了妈妈狼狈的样子和那灿烂的微笑，打了一个寒颤，真……妈妈说：孩子快走呀！还看什么呀！看着妈妈我黯然的落下了泪，与雨水混合在一起，是啊！母亲为我做的实在太多了，不求回报，而我还经常气她。”羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义“这让我很惭愧，滴水之恩还涌泉相报呢！更何况是妈妈的爱，让我如此轻视，在这场风雨中，母爱在我的脑海中画上了一道很深的痕迹。
母爱是无私的，在你需要的时候她就会默默无闻的出现在你的身边为你排忧解难，借此机会我想对您说：妈妈，我爱你。虽然有时我淘气了一点，但是您的包容与关爱，我会永远记住的，妈妈等我长大了一定好好报答您。
我们上了一节特别的综合实践课。我们全班同学去十香园参观，感受岭南文化。
出发前，冯老师给我们发了一张工作纸，让我们在参观的过程中自己找答案，完成它，我觉得好玩极了。
咱们兴高采烈地撑着雨伞，奔向十香园。十香园是清末的大画家居廉、居巢的住处。十香园之所以得名，是因为里面种植了十种香花，居廉、居巢两兄弟经常在花园里对着花来写生。他们还教了很多弟子。他们成就最高的是岭南画派，因此十香园也被称作是岭南画派的摇篮。我们一踏入十香园，一股迷人的芬芳迎面扑来。城市里的吵杂纷扰被一扫而光。
走进里屋，导游姐姐带着我们参观，她指着墙上的扇面说：“这是二居画的扇面，有很多人争着花大价钱购买它回家做成扇子”我拉着同学的手慢慢地走着，把每一张扇面都仔细地看了个遍。这些扇面内容丰富，有的画着各种娇艳欲滴的鲜花，有的画着活泼可爱的小鸟，还有的画着诱人的水果，画工精细无比，色彩明艳，漂亮极了。我想，手上如拿着这样精致的扇子，这样就可以边扇风边欣赏二居的画了，多美的事啊！
十香园里到处挂着岭南名画，我的眼睛都快看不过来了，即使集合的时间到了，但是我和同学们都舍不得离开。这次的综合实践活动真棒，比光坐在课室里听课有意思多了！还学到了很多历史、文化知识，让我们的视野更宽广了。我多么希望以后能多参加这样的活动啊！
雨在下着，淅沥沥……淅沥沥……风到处肆虐，树枝被吹得上下摇摆，摇摇欲坠。树叶被吹得到处乱飞，不少地方早已积水。台风天，我一个人走在路上。走过转角，忽然一幅画面印入眼帘。
一个池塘中央立着一块石头，石头上有一只惊慌失措的小狗。水慢慢上涨，眼看就要淹没石头了……小狗的眼睛投出了哀求的光。更可恶的是，池塘边上竟有三个小孩子，他们不但没有帮助这只可怜的小狗，还手舞足蹈地吓唬它，竟对小狗的求救视而不见，不时传出了一阵阵逗笑声。
此刻的我很气愤，心想：他们怎么可以这样！难道他们不知道赠人玫瑰，手有余香吗？
正在这时，一个小伙子冲了上来，拿着个竹竿，愤怒地向三个小孩吼：“你们怎么可以这样做？！”这时，小孩子们脸上的笑容僵住了，变成了愤怒，异口同声地叫：“我们什么也没做啊！”
“就是因为你们见死不救，冷漠无情，吓唬小动物，我才吼你们的！”小伙子丢下这句话，立刻卷起裤子，趟进了池塘，抱着小狗头也不回地走了。
三个小孩愣住了，呆呆地站在那一动不动。这句话也使我呆住了，想，我何尝不是这样？面对在生死边缘挣扎的小狗，只说不做，不用行动去爱它，关爱动物的真情，在我的手指缝中悄悄溜走……
雨还在下着，树枝还在摇曳，好像什么也没发生过。但是，有四个人心中波涛汹涌……
“今天这是什么天气呀！”我想。雨水一点一点地滴在我头上，慢慢地流入我那光滑而又碧绿的头发上，在光的照射下，可以看见许多细细的水纹路在我宽大的头发上面迂回着，还不时发出一闪一闪银光，让我看见了雨点的美妙。四周静静地一点声音也没有，水滴在泥巴中发出了清脆而又美妙的声音，这应该就是大自然拉出的小提琴声吧！声音时高时低十分美妙。
这时候，我全身上下都是水，粘粘的，凉凉的，上面还有许多泥巴贴在肚子上，让我不禁打了一个冷颤。这时冷风吹来发出了一连串的奇声。我身体上好像结了冰不能动弹。我想：“要是我身上有一件衣服就好了。”在如此冰凉的环境下，我的头十分痛，连十分明显绿白相间的糖纸也看不清楚了，四肢上好像有了千吨大石头一样动也动不了，这酸酸、痛痛的四肢成了我的一大累赘。
这时我隐隐约约地看见一道强烈的光线，我的眼睛可以看见雨打在车上形成了一朵一朵美丽而又柔和的白水花，让我看了一下子就被迷住了，在水的照射下还发出了白花花的光。看完了风景，我渴了，头仰天好像在渴望天赐云露，让我吃了后有一丝甜甜的感觉直入心头。我张大了嘴巴，雨滴入喉咙有一丝痒痒的感觉，这让我本来沙哑的喉咙好了许多。
虽然环境不好，但是雨中的风景还是让我十分迷恋的。
暑假中，学校组织我们舞蹈社团去温州市参加全省幼少儿舞蹈大赛。
记得那天上午我们乘坐大巴去温州。虽然从杭州到温州乘车要坐4小时，但是我们在车上却一刻也没闲着。大家玩一起玩着游戏、聊着天，想干啥就干啥，时动时静。
快到温州时，天色突然变暗，不一会儿就下起了雨。先是一两滴，既而就是倾盆大雨。雨打在车窗玻璃上，发出“嘀嗒嘀嗒”的声音，仿佛在说：“加油！小朋友们，为濮家小学的争光，为杭州片的小学争光！”
随着雷公公敲鼓的声音越来越响，雨宝宝的声音不再是加油声，而成了歌声。有歌必有舞，就像有蝶必有花，有人必有房一样。看，在车窗上舞蹈的雨宝宝有的似小蝌蚪，扭动着尾巴向地面的伙伴游去；有的似流星，刚碰窗户便以比小蝌蚪快数倍的速度飞向地面，和朋友们集中，只留下一条长长的尾巴。你肯定会想：在地上怎样跳舞呢？告诉你吧！当它们到地面时，会往上一跳，边消失在水海中。当汽车经过时，它们会往上或往远处跳，形成了水花，而其余的会往外游，画出一个又一个的圆圈。
这时，车窗上起了一层雾，我兴致大发，当起了画家。我边画边想着，这雾是从哪里来的呢？过了一会儿，我想起了科学高老师教我们牢记的9个字“水蒸气遇冷凝结成水”。我知道雾是由成千上万的小水珠形成的，但是现在冷吗？突然我发现座位正上面的空调口正对着车窗吹着，我顿时明白了，水蒸气遇到冰冷的玻璃变成了雾。……
不知不觉中，我们到了温州下榻的宾馆，该下车了，对于这美妙的景色，只能告一段落。
归巢燕子的双翼，母亲的汗水，还有那金色天空下一同飞翔的背影——我从未忘记。——题记
感动是一泓清泉，洗净我内心的风尘；感动是一缕阳光，射进我从前封闭的内心；感动是一杯甜甜的果汁，这被果汁滋润着我的心灵，同时对我也至关重要。
天气突变，说变脸就变脸，雨中的行人来也匆匆，去也匆匆，伞花也随着雨舞动着。走的时候急，忘了带伞的我站在房下，望着望着大团的漆黑乌云，我真的有些不知所措了。
同学们陆陆续续地被父母接走了。雨中一个人向我冲过来，脚下的雨水打湿了她的裤脚，溅起的水花像一个个巨大的浪花，在雨中煞是好看。我定睛一看，是妈，是妈来接我啦！
妈妈把雨伞递过来给我，这把雨伞沉甸甸的，其中一定透着母爱的重量！妈妈的裤脚已经是完全被雨水打湿了，她是跑着来的'，嘴中不停的哈出一个个又大又热的圆环形气体。
母亲是来接我回去的，我跟着妈妈向家走去。一路上，谁也没有搭理谁。母亲在前，我在后面跟着，我们偶尔会对视着，眼神中渗透着浓浓的爱。
回到家里，母亲提了提浸湿了的裤子，看上去劳累不堪的样子。妈妈一头倒在沙发上，顿时想要睡上一觉。
“妈，您这是怎么回事儿，怎么一回来就倒头睡觉？”
“嘘，别吵你妈。你妈发了烧还去接你回家。让你妈好好睡上一觉吧！”爸爸语重心长地告诉了我。
曾几何时，我想过，何为感动？长大后，我才发觉，感动是无法言语的。感动如此简单，却又如此复杂。
你发现了吗？从黑暗里递来的重重火光。
你问到了吗？从迷雾中传来的幽幽花香。
你听到了吗？从尽头中飘来的声声鼓励。
今天出门忘带了雨伞，而且今天还有雷阵雨。
我在教室里上着课，时不时就往窗外看一看，老师看见了就把我叫了起来，问我：“上课怎么能开小猜呢，不要在往窗外看了，坐下。”我向老师点了点头后，就坐了下来，心里想着：“今天会下雷阵雨，下了雨后，我就会变成落汤鸡，变成落汤鸡后就会感冒，感冒后又会被家人骂，怎么办啊？”可是，我心里又涌进一个心思：“不，也有可能不会下雷阵雨，对吧。”无论我怎么安慰我自己，都没有用，从第一节课起，天气并没有什么变化，可是一节课一节课过去了，在最后一节课的时候，天气终于变了，风在呼啦啦地吹着，雷公公似乎发怒了，“轰”——一条光似的雷从天空中闪过去，不一会儿，倾盆大雨也下了起来。
下课了，同学们都各自打着自己的伞回家去了，大厅里只剩下孤零零的我。我只好准备淋雨回家了，我刚走出大厅，衣服就全部都淋湿了。这时，我看见老师正向我跑过来，走到我的面前，带着一点生气对我说：“你怎么能淋雨呢？不知道这样会感冒吗？”说完后，老师便把身上的雨衣披到了我的身上，我对着老师说：“老师，你把你雨衣给了我，那老师你呢。”老师回答道：“没事。”忘着老师淋着雨的身子，我的眼角不禁流出了眼泪。又有一个身影向我们跑过来，原来是我的同桌，他拿着雨伞过来了，同桌跑过来对老师：“老师，我们一起撑雨伞吧。”说完后，同桌把雨伞放到了中间，我们一起在这雷阵雨当中有说有笑的，一起走回了家。
回到家后，雨停了，风叶不吹了，雷也不打了，天空中出现了一道五颜六色的彩虹！
感动是火，温暖我的心窝，感动是一束光，照亮我前行的路，感动是一个指南针，引我走向未来。
感动是火，温暖我的心窝。记得小学三年级的时候，爸爸每天来接送我，有一次下大雨，同学们都被自己的爸爸妈妈接走了，可我却孤身一人在教室里等爸爸来接我回家，等了很久以后，爸爸还是没有来，这时我想爸爸一定不会来接我了，我只好自己回家。刚一走出教室的大门，我便听见了那熟悉的脚步声，一看原来是爸爸，我后来才知道爸爸把公事放在一边来接我，知道后顿时我感觉到了一种浓浓的父爱。
感动是一束光，照亮我前行的路，光就如老师的教导，也如老师的关爱，记得去年爸爸去外地出差，叫我知道来小餐馆里吃饭，可是第四节课刚上不一会儿，一场大雨铺天盖地而来。放学后不久，同学们都被自己的爸爸妈妈接走。教室里只剩下我，我彻底失望了今天没有人来接我，因为爸爸去出差了，妈妈则在很远的一个电站上班。我想去小餐馆去吃盒饭，可是最近的餐馆也很远。如果去了非淋成落汤鸡不可，不去肚子又饿得发慌，在我犹豫之时，门外传出一道声音：“到我家吃饭吧！”我往右边一看原来是李老师，原来李老师得知这个情况后特意赶过来的，此时我激动的说：“老师，不用了，我有钱，等雨停了，我就去吃盒饭，”李老师和了解我的脾气，没说什么就走了。过了一会儿，雨还是没有停，这时我的肚子已经在咕嘟咕嘟的叫了，忽然里老师走进教室，她从袋子里拿出了三个面包，李老师连忙炮过来把面包递给我，说：“快，把面包吃了。”我激动的说：“老师……谢谢。”老师笑着看了我一下就走了。这时我感动的差点哭了起来。
父母，老师。我会带着你们给予我的感动，充满信心地行进在我的人生之路上的！
“沙沙沙”，星期六，天上下起了蒙蒙细雨，我和妈妈一起去看雨中的田野。
在路上，雨点滴在我的脸上，感觉凉丝丝的。调皮的小雨点，好像还没玩儿够，又象玩滑梯似的从我脸上滑了下去，觉得痒痒的。不知不觉我们便到了田野，我们下了车，走在田野里，泥土粘呼呼，粘在我们的鞋底上。
我深深地吸了一口气，啊，雨中的田野空气真新鲜！原本碧绿的田野现在变成了一片土黄，因为玉米刚收割完，留下了玉米茬，人们把新的种子撒在地里，种下了希望。
接着，我们看见在路边有一个架子，上面有绿绿的叶子，黄黄的花，还长有长长的东西，走近一看，原来是丝瓜，妈妈指着那又大又胖的丝瓜说:“那些大丝瓜都老了，不能吃了，但可以晒干了刷锅，只有小点的才能吃。”听了妈妈的话，我才知道原来太大了也不好啊。丝瓜是长长的、绿绿的，上面有一条条深绿色的线，花后面连着的一小段茎，就是它还没有长大的丝瓜，丝瓜慢慢长大，它头顶上的花就被顶的越来越小了。走着走着，我们看见在一面墙上也长有丝瓜藤，原来丝瓜也是爬墙高手啊！
我们又来到柿子树下，满树的柿子都熟透了，有红的，有橙的，看着诱人的柿子，我的口水都快要流出来了！
美丽的田野像是被秋雨洗过一样，格外清新，植物的叶子上有晶莹的水珠，那是秋雨的足迹。
秋天的雨带给田野的是丰收的希望，带给大家的是快乐的歌谣。
问中国周边形势论文参考文献有哪些:中国周边形势论文参考文献有以下五个。1、王日庠:《中美关系向何处去》，第119页、167页，四川人民出版社，1993。2、宫力:《中美关系热点透视》，第286页～287页，黑龙江教育出版社，1996。3、《2009形势与政策论文》，黑龙江教育出版社，1998。4、《周边安全形势与中国安全战略选择》，黑龙江教育出版社，2002。5、《09中国周边形势》，四川人民出版社，1999。6、《论我国的周边政治格局》，中国人民教育出版社，2001。答：①王日庠:《中美关系向何处去》,第119页、167页,四川人民出版社,1993。⑤宫力:《中美关系热点透视》,第286页～287页,黑龙江教育出版社,1996。答：到图书馆找找，按索引，关键字都行
菩提树下，梦断肠，奈何桥上，饮下孟婆汤，天涯旧狠转眼间成了过眼云烟，不食人间烟火的仙人是否住在深山？捧杯饮尽风雪伤了几滴浊泪？前世三生石上我亲手刻下你的名字，在茫茫人世里为你擦去眼角朱红的泪，一盏残灯度过了三生流年，那一缕清风惊扰了屋檐下的铜铃，如来佛前一盏灯芯化为月老的红绳，千回百转的思念浅吟着流年，牧童骑上黄牛将牧笛横吹，马蹄踏过的老树根，在滚滚红尘里又多了一圈年轮，岁月蹉跎了曾经懵懂的心，梦醒来，窗外萦绕着淡淡的惆怅，那是刻骨的相思？还是心中的落寞？回忆在重重叠叠的绿叶红花中找到你，荷塘沉醉了千年的时光，一对酣睡的鸳鸯醉情于山水之中，岁月如刀斩断了千缕离愁，宁静淡泊的岁月也曾有一份势不可挡的锐气，她枯坐一夜，等待天涯外离人的归来。我失手打碎了琉璃盏，流年却送来了几缕星辉，未经秋霜的青春画出梦的画卷，骚人墨客一笔重重的落下，一首惊天地、泣鬼神的诗惊起了无数过客，一轮明月让思绪逆流成河。浮屠塔里的舍利是否是前世花的精魂？浪迹江湖，无牵无挂是一种至高无上的境界。今生红尘夙愿惹得回忆成殇。在风雪里初心依旧，雪月风花洗净了红尘喧嚣，如血残阳染红了一片晚霞，黄昏的星星点点惹人留恋。她回眸一笑，六宫粉黛无色，年少轻狂都有嚣张岁月，满天的记忆呼啸而来，晓风残月、月华清冷、风中蒹葭……旧时年华漂泊在无尽的岁月里，梦生若梦，梦里只留下了一个身影翩翩的人。撑一把油纸伞与与红颜邂逅在江南的断桥边，哀怨与彷徨化为一缕幽香沉浸在清风明月之中，把盏对月高奏一曲细水长流，锦瑟年华，谁对你倾诉衷肠？茫茫红尘，一壶浊酒苦等一世轮回，追名逐利倒不如一场酣畅淋漓的沉醉，一身戎装染尽鲜血，人依旧风骨凌然，问浮生事，不过一场繁华迷离，几世酝酿的玉露琼浆如泪般咽下。夙世因缘也有小桥流水、闲听花落。同是天涯沦落人，相逢一笑泯恩仇。曾经孤高绝傲的背影悄然走远，一场梨花雨洗涤了前世回忆，一位牵着瘦马的江湖过客暂留在红尘客栈，尘埃里绝望挣扎的人只留下半句呻吟，思念凋零在记忆的幽静之中，偶尔与闲僧参禅论文，醉卧在琴棋诗酒花之中。红颜指尖缠绕的红线又痴缠了谁？情神身披蓑笠停留在斜风细雨之中，琴声缈缈，手入红尘惹尽尘埃，繁华撑的船渐渐靠在离别的岸边，蓦然回首间，一盏灯笼渡过了无数流年………
迷失了自己初心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直走在胜利的道路上。那么接下来给大家分享一些关于不忘初心高三 议论文 五篇，希望对大家有所帮助。
不忘初心高三议论文 作文 1
不忘初心，方得始终，一份耕耘，一份收获，砥砺奋进。
——题记
清晨，看窗外——冬日红色的朝阳静静地笼罩着这座城市，鸟儿在零星的枝叶间歌唱嬉戏着，叫醒了赖床的小人儿，父母在门口嘱咐着，送走了上学的孩子……
在朝阳的这抹红色下一切显得那么生机勃勃，我的脑海里突然浮现出电视新闻里十九大现场的那片红，把我的思绪拉向远方。
96年前的7月23日，中国共产党的成立使中国革命面目焕然一新，然而在那个时候的中国还正处于战火纷飞的年代，人们吃不饱，住得不安宁，泥泞不堪的土路不知磨坏了多少双鞋，孩子们很少有机会去读书……但96年后，人民的生活好起来了，高楼大厦随处可见，泥泞的小路变成了宽阔平坦的柏油路和水泥路，街道边的霓虹灯如同夜空中的繁星，点缀着这个世界，中国科技也飞速进步着，创造了一个又一个令世人所佩服的奇迹。而且在刚刚召开的十九大中的核心内容是：
不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
中华民族迎来了一个质的飞跃，从老一辈革命领导者的站起来、富起来到现在的强起来。中国梦——“一带一路”更是让中国不断走向全世界。
我骑着自行车，穿梭在人潮川流不息的大街。街边的高楼大厦如雨后春笋一般，一幢幢拔地而起。我在红灯前停下，抬头看着那蓝蓝的天空，点缀着两朵白云，它们慢悠悠地在天空飘荡着，好像大大的棉花糖;绿灯亮起，我继续前行，平坦的柏油路，宽广的大道让我不禁啧啧赞叹起家乡的发展之快。不一会儿，我到达学校，开始一天紧张而又充实的生活。在这一天里，学校就是学生们的整个世界，我们徜徉在知识的海洋，渴望吸取更多的知识。每周一的升旗仪式，总是神圣而又隆重的，看着那飘扬的五星红旗，同学们的脸上总会洋溢着属于青春的活力和爱。
放学后，我与朋友们推着车，行走在铺满水泥的小径上。张开双手，拥抱世界，抬头间，夕阳西下的城市，好美;闭上眼，心中思绪万千……
不忘初心，砥砺奋进。我们中学生要有理想、有本领、有担当。少年兴则国家兴，少年强则国家强。也许我们不能为祖国做出伟大的贡献，但是我们要为自己的人生创造出无悔、永恒的价值!
不忘初心高三议论文作文2
冬去春来，四季轮回，岁月匆匆。我们每个人都在变，但不管怎样，不要忘记告诉远方的自己，不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
夜，总是来的悄无声息，窗外霓虹闪烁，形形色色的人奔走在街上，奏响一首不眠的歌。
清浅静夜，一杯清茶，一卷墨香，执手提笔，却早已忘记心中所想。倚窗而立，凭栏远眺，凝眸处，繁华依旧。匆匆岁月，似水流年，却难觅旧时的简约明媚。洗尽铅华，卸下伪装，放空心灵，我还是我，素心依旧。
在人生的路上，时常回望来时的路，别迷失了自己，迷失了归途。
生命太短，转眼便是明天，别让光阴蹉跎岁月。世界太大，转身就是错过，别把时间留给遗憾。一纸信笺，道不完心中夙愿。曾追求的快乐简单，现也不甘于平凡。努力着，奋斗着，只为有一天也能走上遥不可及的云端。任凭浮华一世，不畏红尘纷扰，只愿岁月静好。发丝绕指，低眉轻吟，但盼浅笑安然。
曾幻想烟雨楼阁，小桥流水。曾羡慕桃花点点，绿水青山。但，是梦终成空。转身回望的那一瞬，看到的依旧是钢筋水泥，车水马龙。逃不开世俗的束缚，为愿得心中一片净土，携一抹阳光，遮掩忧伤，浅笑安然，静守时光，以待流年。曾以为时光流转，我不是过客，而是归人。但年华悄逝，我终归明白每个人都是这茫茫红尘中的一隅，逃不离，躲不开。行走在世间，有的人心向阳光，不畏忧伤。有的人却被岁月斑驳了心灵，再找不到旧时的完美纯真。
我一向相信最美的风景永久在前方。所以，我一向向着远方奔跑，从不停歇。一路荆棘，一路沼泽，都无所畏惧。但我还是会怕，怕我站在远方回看来时的自己，早已形同陌路，不相为谋。世间最遥远的距离，但是是和自己成了最熟悉的陌生人。夜，深了。依旧辗转不眠，思索着，自己做每件事的最初目的，最想得到的收获。思索着，是否在这追逐的过程中渐渐地变了味道。
岁月总要留一些伤痕让我们刻苦铭心，人生总要留一些痛苦证明我们以前来过。千载浮华终如梦，梦太深，亦难醒。何况前路漫漫，诱惑太多，如何把握自己成了一门必修课。远处的地平线微微发亮，想伸出双手，遥握那一抹霞光，却发现它终究是触摸不到的冰凉。恍然间明白，世间多少人，多少事，遥不可及，可遇难求。路伸向远方，收拾情绪，整理行囊，融一串眷恋，念一行祈愿。摇曳岁月深处的冷暖，留住自己最纯真的笑脸。
不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
不忘初心高三议论文作文3
初心，是一个人最本真的东西，无法代替，更无法改变，也是一个人在经历磨难之时唯一支撑着的信仰，就如天空中那太阳，给予万物希望，给人勇闯困难的勇气。
深秋时节，已不再复春夏的繁花似锦，更多了几分凄凉之感。树虽依然挺拔，却失去了勃勃生机。翠被黄色代替，也就只有那常青树还一年四季的绿着，但在人们的眼中也早无新鲜之感。几片枯黄树叶乘着清风落下，化为泥土。偶尔几只昆虫翻过在它们看来的落叶积累的山丘，在静谧的深秋之中发出“簌簌”声响，倒也格外动听。
看到这，忽然想起龚自珍的《已亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不免让我一愣。落叶的初心或许就是落叶归根，化作泥土。它一辈子的时间不过区区几个月，却都奉献给了人们，奉献给了这个风花雪月的世界，尽管雪来之时即是它该走之日，它却还是默默无闻的立在树枝枝头，等待着它该走之时，谨记着它们的初心。
或许当它还是一片青叶的时候，它内心唯一所想就是落叶归根，化作泥土，不求回报。秋天到，它们也就要离开了。都说秋天是果实累累的季节，可却也无情的结束了青叶的生命。
人有时候还比不上一片落叶，落叶知道归根，回归本心，而人在利欲面前似乎毫无还手之力，当我们在在车水马龙中迷失了自我时，自己的那份初心早已不知道去往了何处。
忘却了本心是一个人最可怜的事。
初心犹如天空中那太阳，引领着我们找到迷失的方向，当我们心中没有希望时，想想自己原本的愿望，仿佛瞬间有了勇气，因为初心是人最具有动力的东西。
不忘初心高三议论文作文4
啊……大街上到处是人们在哭泣，一些人(祖国在我心中作文)的眼睛都已经红了，而一些人由于站的时间太长都中暑了。
知知知知了不停的在大街上拉长了声带在叫，好像在诉说着这个夏天太无情了，温度都达到了39度，这是今年最热的一天然而在A的大街上却挤满了人，汗水从他
们的身上无情地流了下来了而他们也不顾及擦一下，一直在哭泣，因为今天是A市公安局局长林瑞去世的日子。
5年前，林瑞 毕业 于公安大学，在毕业的那天，他率领同学们在国旗下庄严宣誓：我发誓，对党绝对忠诚，同不良势力作斗争，爱党，爱国，爱人民毕业后，林瑞在A市公安局当了一名警员，他在工作中始终公私分明，以人民为重。一次他的叔叔，因为与别人打架，把别人打伤了，这天正好是林瑞值班，到了现场才发现原来是自己的叔叔犯了事，他本可以不了了之的，大事化小小事化了，可是他想到了自己毕业时的誓言没有考虑就把叔叔带回了警局，让他在里面呆了几天。
今年，由于林瑞表现出色被提拔为A市公安局局长，他上任还没有几天一份举报信放在了他的办公室上林瑞刚打开看了几眼，眼中不由有了怒火。原先，在A市的郊外有一条湖，湖边原先租者一些居民，可是几个月前，来了一群以龙哥为首的人把那些居民都赶走了，自己在湖上造了天宫经营一些非法活动，龙哥还养了一群打手对举报的人进行武力解决，已经打伤好几个居民了。
第二天，林瑞召开紧急会议，他提出立即成立专案组进行调查，可是一些参加会议的人收到了龙哥给的钱，就说没有这种事，是那些居民招摇，林瑞当然知道这些人的心思，于是暗中进行调查收集证据。两天后，他的线人来报说龙哥要进行毒品交易，于是，林瑞率领刑警在交易处打了他一个措手不及，在激战中他看见一个打手举枪要杀自己身边的一个小刑警，他奋勇向前把小刑警扑倒在地上，自己却永远的消失了。
对党绝对忠诚，爱党，爱国，爱人民，同不良势力做斗争这是一个党员在生命的终点最后的信仰，这也是他的初心。
不忘初心高三议论文作文5
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而，胤答拜康，见康闲之庭中，问：“何不读书?”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。”
孙康和车胤的初心是多读书，在后日可建得功名。而后来，二人因好学而出名，但在出名之后，两个失了初心，变得做作，最终是被后世所笑。
所以，想要成功，最为重要的是不忘初心。
记得，刚上高中的我，在前几次测试中都不是十分理想，心中一直闷闷不乐，为自己的成绩而发愁。
妈妈见我不开心，看在眼里，急在心里。一日，走在回家的路上，又一次考砸的我不断踢着石子，来发泄心中的愤怒。妈妈拉着我，劝着我，这只是一次小测试，又何必那么当真呢?可是我却不领情，仍旧踢着小石子，嘴中还反驳着，成绩这么差，以后肯定考不上好大学的。妈妈听了，笑着拉着我的手说：“你看，我们家门口这棵梨树，刚买回来的时候，只是一棵手腕粗的小树苗，现在，三年过去了，它终于会结果子了。你说，三年的等待是不是很长?”我点了点头，看向妈妈，妈妈顿了顿，接着说：“在这等待的三年里，我会因为它春天开的花太少而把它砍掉吗?我会因为它太小，夏天无法乘凉而把它砍断吗?”我笑了笑：“怎么可以那么傻?种梨树只是为了吃梨子啊，关花什么事?”“我种梨树的心是为了梨子。而你学习的初心是为了什么，只是为了考上一所所谓的好大学吗?当然不是，你是为了学习知识，为了以后可以报效国家而学习的，这是你学习的初心。千万别忘了初心啊!”
哦，我的初心并不是那大学，而是知识啊!我不应该忘了自己的初心。回想自己以前学习时，是时刻想着，这是为自己而学，而现在学习时是希望可以考出一个好成绩，所以在考试失败时，我会无比的失落。而在以前，我会鼓励自己。认真学，不放弃。
迷失了自己初心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直走在胜利的道路上。
所以，不忘初心。
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