哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。下文是我为大家搜集整理的关于哲学方面的小论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于哲学方面的小论文篇1 浅谈科学发展中的哲学反思 1 科学技术哲学的起源及发展 科学技术哲学的前身是自然辩证法。它是哲学的一个重要分支学科，只要是指从哲学的维度上去研究科学与技术，包括自然界的一般规律是什么，以及在发展中又会出现哪些哲学问题等等。过去的三十年，自然辩证法传统与科学哲学传统始终保持对立关系。前者属于德国古典自然哲学传统，关注的是社会中的一些现实问题，存在意识形态的优势;而科学哲学传统却属于逻辑经验主义传统，更重视学科建设或倾向于强调学科的自主性。但二者长期和平共存所带来的确是科学技术哲学的致命问题，即名实长期冲突和学科定位不明。 科学技术哲学的由来与科学技术史有着密切关系。科学技术史首先研究科学技术的内在逻辑联系和发展规律，同时又要探讨它与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约之间的辩证关系。可见，科学技术史不是一般意义上的自然科学，也不同于一般意义上的社会历史学。表面上看，科学技术哲学是哲学的分支学科，但本质上它不单是人文社会科学或自然科学，而是一门高度综合的横跨于人文社会科学与自然科学之间的综合性学科，具有浓厚的方法论性质。匈牙利著名哲学家拉卡托斯力图使科学技术哲学与科学技术史一致，他的科学哲学一个重要特点就是倡导“精致证伪主义”。另外，其他科学哲学流派，像图尔明等，他们也主张用科学技术史来检验科学技术哲学。 2 科学技术哲学的基本内容 科学技术哲学主要研究领域是基础研究，包括自然科学、科学哲学、技术哲学、工程哲学和科技方法论等;也做应用研究，包括人们熟知的三大学科数学哲学、物理哲学、化学哲学，还有和人们生活息息相关的医学哲学、生物哲学，以及比较玄奥的天文哲学和地学哲学等。除此之外，科学技术哲学研究的范围还包括科学与宗教、科学思想史、生态哲学、环境哲学等，以及我们日常生活中的各个产业、行业领域里面的一些方法论、科技政策和发展战略等等。 目前随着人类社会逐步进入信息时代，为了应对新的机遇和挑战，科学技术哲学开始将信息科技纳入到自己的视域范围，逐步形成了信息哲学学科群，体现了鲜明的时代特色和前沿学科性质。其中的计算机哲学、人工智能哲学以及系统哲学等已经成为相对成熟的学科。 另外，科学技术哲学也应用进了军事科技领域里面，已成为一种相对其他而言比较特殊的应用哲学。在我国的军事院校中，已经逐步形成了特色鲜明的军事哲学学科，其中包括军事技术辩证法、军事技术创新思维及方法、军事技术创新、军事技术与社会、军事技术哲学、军事科学认识论与方法论、国防科技发展战略、军事技术创新与人才培养、军事科学技术与文化、军事科技伦理学、军事技术创新与管理等等。科学技术哲学开始在整体上统帅、驾驭军事科学技术，在提高军队战斗力方面日益凸显着举足轻重的作用。 3 中国的科学技术哲学进程 近代中国是闭关锁国的中国，一部近代的科学史本质上就是西方科学在中国的传播史。中国近代的第一批科学家同样是第一批科学哲学家，因为他们的任务一是在中国的大学和研究机构里面教授科学知识，二是负有向中国社会、中国民众传播科学观念的使命。自然科学家竺可桢、粱思成、茅以升以及李四光等人，都对科学的人文层面有自觉的意识和反思;人文学者中的胡适、赵元任、金岳霖等人，也都有很好的科学哲学素养。在近代中国，最早的科学哲学课程是北京大学于1918年开设的“科学概论”。而由北大教授王星拱编写的《科学方法论》是中国现代最早的科学哲学著作，该书于1920年出版，是《科学概论》的上卷。到了20世纪20年代，关于“科学与人生观”的大论战客观上促进了人们对科学的哲学思考，一大批科学哲学的著作在此后的二十年中大量出版。较早的有，1924年的《科学与哲学》(张东荪)，1937年的《科学哲学与人生》(方东美);稍晚的有，1948年的《自然哲学概论》(罗克汀)以及《科学概论新篇》(竺可桢)等等。其中具有国际一流水平的著作是1945年的《维也纳学派的哲学》(洪谦)，和1948的《知识论》(金岳霖)。 建国以后，来自西方的科学哲学被认为是资产阶级哲学思潮，受到了批判和清算，这个传统由此被迫中断。马克思主义传统取而代之，表现在两个方面。首先是由马克思主义经典作家，也就是马克思、恩格斯、列宁等人亲自发表的有关自然科学的论著，具体如《数学手稿》(马克思)、《自然辩证法》和《反杜林论》(恩格斯)以及《唯物主义和经验批判主义》(列宁)等。其次是20世纪30年代的科学史、科学学以及自然科学哲学研究等，这些虽然是由英国剑桥左翼科学家倡导的，但是也都在社会主义阵营里得到了进一步的发展。50年代，于光远同志担任中宣部科学处处长，具体负责制定中国的科学发展政策和科学家政策。他早在延安时期就翻译了恩格斯的《自然辩证法》，同时组织学习小组研究自然辩证法。因此，《自然辩证法》》成为制定中国科学政策和科学家政策的指导性文献。于光远召集了一批感兴趣的自然科学家，制定了“自然辩证法”的学科规划草案。草案指出，要直接继承恩格斯对《自然辩证法》的研究，把在哲学和自然科学之间的这门科学暂定名为“自然辩证法”。但是也有人认为应该称呼为自然科学和数学中的哲学问题。虽然有争论，但久而久之，“自然辩证法”还是成为了这个新学科的名字。 4 科学技术在未来哲学中的发展趋势 对于我国科学技术哲学(自然辩证法)基本形势的评估，首先必须要考虑的就是政治功能的弱化和淡化。我国目前已经全然解除了对科学家们的政治紧箍咒，所以很少有科学家心甘情愿来聆听“科技哲学家”们的“教诲”了。当代的一线科学家已经不再关心自然辩证法的问题，如果说还需要对他们进行统战的话，那自然辩证法也不再是一个合用的统战工具了。正是因为政治功能的弱化，科学技术哲学进一步发展的外部资源势必大打折扣。为了从长计议，更好地发展，就需要从内部挖掘潜力，实际上就是要搞好学科建设。同时在学科建设之外，应该适度改革之前的“政治必修课”制度，把它的思想政治教育功能逐步转化成科学-人文的素质教育功能。当前国情之下，思想政治教育必须要做，但是应该结合人文教育来做，我们思想教育过程中出现的某些失误或者失败，有可能就与它们割裂了与人文教育的传统纽带有关。对当前的大学生而言，不管是研究生，还是本科生，对他们进行科学-人文的素质教育，也就是最好的思想政治教育。 素质教育首先要提高学生的学习热情、鼓励学生的创新精神，因此，“在规定的时间、规定的地点、听规定的老师讲课”的这种“三规”式的必修课制度，可以变成：在学制所规定的时间内(比如本科四年、研究生三年)必须在科学人文类课程中修满一定的学分，至于具体什么时间听、听哪门课、听哪位老师讲，可以由学生自由决定。 进行科学-人文素质教育的改革，可以促使教师把教学与科研相结合，教师们可以拿出自己最擅长的课程，教学中讲授自己最熟悉的问题。现在讲公共课的教师平时教学量大、教学内容相对单调，因此没有时间去搞科研，久而久之就缺乏了创新精神，所以，一到评职称的时候，他们总是被作为照顾的对象，总是觉得比其他教师“矮”一些。在今后的大学课程里，如果能够把公共必修课改成限制性选修课，必能大大提高教师的科研和教学水平，不断扩大科学技术哲学(自然辩证法)的教学阵地和科研阵地。 关于哲学方面的小论文篇2 论哲学与长寿 一、前言 从古至今，长生不老是一个亘古不变的话题，从秦始皇派500童男童女出海寻找长生不老药到近现代的各种养生，长寿似乎都是一个热满红火的词。虽说随着现代文明的进步，人们越来越明白长生不老显得不切实际，可是人来一世不易，谁不想在这个美好的花花世界多留恋一会呢。所以长生不老成为一个古老而又有强烈吸引力的愿望，但千万年生生死死的事实让人们作出了一些哲理性的归纳：如杜甫在其诗《曲江》中写到“人生七十古来稀”，文天祥的“人生自古谁无死”，伟大的德国哲学家黑格尔在他的《哲学全书》里写下了“生命本身即具有死亡的种子”这样的辩证的论点，恩格斯在《自然辩证法》里概括得更简短：“生就意味着死”。如此话语都说明人的寿命是一个自然而然的过程，如同自然规律一般，人类没有办法改变这个规律，而只能发挥主观能动性，利用规律，顺应规律，在智慧的引领下通过某些方式达愿，留存于世间久一点。 二、哲学与长寿 人类越进步，科技更发达，生活水平蒸蒸日上，人的物质财富和精神财富极大的富足，各种疾病层出不穷，这可是长寿的一大阻碍，要如何突破这一瓶颈呢?光靠现代医理可不行，所谓治标还得治本，关键在治心。心要如何治呢?这就不得不提一个很重要的因素，那就是哲学。据调查发现，北大哲学系被公认为“长寿系”：原因在于90岁以上学者占1/4，85岁以上学者几乎占一半。北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，占有成就的北大哲学系教授近半数。长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的，不过，长寿在哲学系的确比较普遍。从这些例子看来，长寿和哲学确实存在起着某种关联，起码它传递给我们的都是正面的信息，谁说学哲学无用呢?在他们学习哲学的过程中，他们思考，边冥想，边进步，不知不觉老之将至，恍惚之间已是长寿。 三、哲学长寿的秘密 哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生，起码可以让你活得更久一点，这就是最好的见证。哲学到底以什么魅力让人们长寿呢? 仁者寿，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。北大哲学系主任王博也说，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系，因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。除此之外，哲学是理论化，系统化，科学的世界观和方法论，对人是心灵的启迪，能让现世的许多疑问得到解答，能让人更清明。中国哲学的精髓，北宋张横渠将其用四句诗表述出来：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”。哲学，有着重大的使命，需要有着崇高使命感，历史责任感的先哲来奉献，长寿的哲人们将自己奉献给了哲学，哲学以其特殊的回报方式来感恩，那就是让他们更长寿。 现代快节奏的生活往往让人火气暴躁，人与人之间失去那份推心置腹的交流，更多的是带着虚伪的面具在表演，忘了本来的自我，随着欲望潮流滚滚向前。哲学可以使人浮躁的心平静下来，沉寂再沉寂，不因世俗纷扰而困住自己的内心，哲学以一种大超然的态度教人治世之理，既入得世也出的世，帮助人们正本溯源，回归本心，以此锻磨自己，不知不觉间，时光已如白狗过隙。 四、结论： 针对中国当前的哲学发展问题，呼吁社会主义核心价值观的构建的迫切性，哲学充当着不可或缺的角色。许多人觉得哲学晦涩难懂，枯燥乏味，学之无用，谋身立命资本都不够，殊不知，哲学就像盖房子的脚手架，看似无实则缺之不可。所以利用学哲学可以使人长寿能很好地与之结合起来，学哲学有利于社会主义核心价值观的构建，能赋予其更深刻内涵，刮起学哲学之风。这是一个养生的时代，也是一个无奈的社会，要想健康长寿，学习哲学必不可少。不论是西方哲学，中国哲学，马克思主义哲学，都有其存在的合理性，都有值得学习的可贵之处。同属哲学的三个分支学科，学术上均可互相欣赏，取长补短。人们功利性太强，学哲学，能养生，能长寿，富头脑，无疑是一个可取之点。哲学的发展，哲学的课程设计，若与此相衔接，会有更多的人愿意去学哲学，愿意去思考，愿意将哲学推而广之，哲学也就不再只是少数几个人的事。 猜你喜欢： 1. 哲学类的小论文范文 2. 关于哲学的小论文 3. 哲学方面的论文 4. 有关哲学问题的小论文 5. 有关哲学的期末小论文
哲学家反思的对象是人们的心灵和精神的世界，心智哲学就是这一研究领域所构成的。以下是我整理分享的哲学类的小论文的相关资料，欢迎阅读!
试论心智哲学简史
摘 要：哲学家反思的对象是人们的心灵和精神的世界，心智哲学就是这一研究领域所构成的。心智哲学它探讨意识现象的过程和本质，研究信息的交流、心脑关系和心理概念的分析等问题，其内容渗透到本体论、认识论、逻辑、美学、语言哲学等领域之中。本文就心智哲学的发展简史进行扼要简述，以及心智哲学发展的四个阶段进行论述。重点在于论述心智哲学后期阶段的两个新发展方向。
关键词：心智哲学;心智哲学发展的四个阶段;两个新发展方向
心智哲学是什么?即反思对象为人的心灵和精神而进行探索的领域。它探讨意识现象的过程和本质，研究信息的交流、心脑关系和心理概念的分析等问题，其内容渗透到本体论、认识论、逻辑、美学、语言哲学等领域之中。当代的心智哲学形成于20世纪70年代中期，因为20世纪50年代是一个奇特的时代，而且在这个奇特的时期，有六大学科发生了重大的改变即哲学、心理学、语言学、人类学、计算机科学和神经科学，鉴于这六大学科产生的变革性的变化，为认知科学的诞生提供了铺垫和基础。在上世纪70年代，一些西方的学者将人类发展最重要的六大学科：即哲学、心理、语言、人类、计算机、神经学等这几个重要的学科融合淬炼在一起。对人类的认识过程中，人类互相交往的信息是如何进行传递的主题进行研究。人类认识的过程中的信息按照当今的语言就是一种认知的信息，正是由于研究了“在认识过程中信息是如何传递的”，这个伟大的科学研究，从而产生一种新兴的科学即“认知科学”。由此可知哲学是认识科学起源的一部分，探索人脑或心智是认知科学的主要探索领域，该学科包含了人类学、心理学、语言学、哲学、神经科学和人工智能等学科的新兴学科。由于认知科学研究的领域是人脑或者心智，因此更正确的说认知科学研究的是一种概念性的认识。由于六大学科的融合，因此在这种复杂的发展下，致使认知科学在原所支撑的6个基础学科的内部产生了6个新的方向，其中之一就是心智哲学。由此可推断出，心智哲学起源于认知科学。所以正是由于认知科学产生新的发展方向，心智哲学就是在这样的发展趋势下形成的，准确的说心智哲学的起源于认知科学。但是经过时代的发展，起源于认知科学的心智哲学的发展概况地讲发展大致经历了四个阶段：“即逻辑实证主义阶段、后期语言哲学阶段、以波普尔为代表的过渡阶段和20世纪70年代以来的新研究范式阶段。”[1]以下是对当代心智哲学的四个阶段发展进行阐述，也可以说是心智哲学的发展简史。
一、心智哲学的第一个阶段：逻辑实证主义阶段(心智的物理科学化)
逻辑实证主义观点大致分四点：①即把知识进行逻辑分析的任务归结为哲学的任务。尤其分析对象为科学的语言。②区分命题以及综合命题的差异，利用语言的逻辑法分析，试图从方式上消灭形而上学。③强调经验是一切综合命题的基础，提出检验性和确认性的一般性原则。④提出科学的普遍语言是物理的语言，欲让所有经验科学回归到物理科学，试图让科学实现统一。逻辑实证主义的意义是：捍卫科学拒绝形而上学。1930年末，随着“维也纳学派”的解体，一个以逻辑实证主义为学派的组织，逻辑实证主义也因此也瓦解了，该学派所倡导的逻辑实证主义精神仍持续存在。这是心智哲学的第一发展阶段。意把知识概念转化为语言的研究从而实现科学的统一。
二、第二个阶段：后期语言哲学阶段(人类心智的语用学)
后期语言哲学即20世纪40年代以后，维特根斯坦后期语言哲学的形成。“语言游戏”这个著名理论奠定了后期维特根斯坦哲学的主要思想核心，该理论通过原始语言即朴素语言，向大家展示了语言两种不同功能。这也为维特根斯坦本人巩固了在语言哲学上的地位。一种是奥古斯丁的图画，这种语言是脱离了生活实际的语言，这是奥古斯丁对生活语言的憧憬，也是一种脱离现实对上帝进行追求的语言。这是一种发自内心由思想而迸发出的一种语言的图画。完全没有按照生活的实际对事物进行美化的勾勒性的语言。另一种是类似建筑师和助手之间为了某个目的所进行的语言的交流沟通，一种生活的对话。这就是所谓的日常生活语言。这两种语言学说成为了人类心智的语用。语言由心智所产生，尤其是第二种建筑师和助手之间所进行沟通的语言，这种生活的日常用语衍生出人类对心智的语用学进行的探索。进行研究。因此可以说，维特根斯坦是从语用分析和心理分析进入语言游戏论的[2]。语用分析和心理分析的兴起，造就了人类心智的语用学，即后期语言哲学阶段，这就是心智哲学发展的第二个阶段。
三、第三个阶段：波普尔的心智理论阶段(心智新范式的出现)
前面提到的心智哲学的第二阶段是在维特根斯坦的语用分析和心理分析上所形成。因此，波普尔的心智理论阶段即心智新范式的出现是心智哲学发展的第三阶段。理性主义的批判是波普尔哲学的核心思想。波普尔的理性批主义批判思想异于经验主义思想。当下的人们的科学理论是是基于现存的数据的基础上所建立。因此由于人们对科学数据认识的局限性致使没有更多的数据证实一条科学理论绝对无误。(一个很经典的科学实验：人们对100万头绵羊进行实验检测，检测出的结论是绵羊是白色的。假设在检测之外只要一头绵羊是黑色的，这条绵羊是白色的理论就马上被推翻。但是有谁又能无穷尽的检测绵羊来证明绵羊是白色的，从而去证明绵羊是白色的这条科学理论是正确的呢?)从这个经典的实验中可以看出，从一个“可错性”原则所演绎出的“真伪不对称性”(真不能被证明，只有伪可以被证明)，是波普尔哲学思想的核心。“意识是由物质状态产生的，但却在相当程度上控制着物理系统。正如法律制度或社会制度是我们制定而又控制我们，但决不合我们‘同一’或‘平行’，却和我们相互作用一样，意识状态(‘精神’)控制着身体并与它相互作用。”[3](P263) 心智新范式的产生，也是心智哲学发展的第三个阶段。
四、第四个阶段：20世纪70年代新研究范式阶段(科学研究范式和形而上学研究范式)
由于心智理论是波普尔后阶段在语言哲学上所产生的产物，此举蕴藏了心智哲学未来研究的两个具体发展的方向。第一，形而上学倾向。第二科学倾向。这两种发展方向致使20世纪70年代心理哲学的后发展阶段的研究方向由模糊的发展方向，转变为心智哲学的科学研究范式和形而上学研究范式。科学研究范式意把人类出现的心智的问题归类到科学所研究的范畴，用具有研究性的科学方法对此进行摸索和探索;形而上学研究范式即认为形而上学是心智的本质问题是，因此研究心智问题要建立在形而上学的基础上进行探索。
科学研究范式和形而上学研究范式是后期心智哲学发展的两个方向。这两个研究方向分别代表当代西方心智哲学的两种不同研究方向。这两种范式从研究的方式，研究的领域，思辨的思维研究上看都是对立的。即心身问题;他心问题;自由意志问题;自我与人格的同一性问题;动物是否具有心智;睡眠问题;意向性问题;心智因果和副现象问题;无意识问题;心理和社会的解释问题;现阶段心智哲学发展趋势仍然是以科学研究范式为新的主导方向，但由于前期的心智理论发展，形而上学研究范式正逐步的发展，甚是有崛起之势，现阶段对心智哲学的研究不再是停留在利用思维的思辨思想研究，却是不断结合现代科学技术水平的层面对心智所产生的种种问题进行探索。心智哲学研究是一条漫漫长路，我们要走的路程还很远。
哲学论文3000字范文
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论文题目： 儒家管理哲学的核心理念初探
摘要： 儒家管理哲学在长期的封建政治管理实践中一直是居于主导地位的管理思想。儒家管理哲学一贯强调以人为全部管理活动的中心，以实施道德教化作为管理活动的首务，以“修、齐、治、平”为实现管理职能的基本途径。正是这些构成了儒家管理哲学有别于其他管理流派的核心理念。
关键词： 儒家；管理哲学；核心理念
关于儒家管理哲学在封建政治管理中的地位和作用，学界人士普遍认为，自儒家取得独尊之势以来，“历代封建统治者，不管他们个人有什么偏好，或尊法，或好佛，或崇道，但在治国的指导思想上，基本上都是以儒家管理哲学为主流的”[1]317；“在两千多年的中国封建社会中，从总体上看，还是‘治世’多于‘乱世’，‘稳态。
多于’无序‘，’常态‘多于’变态‘。因而，反映农业社会常态（稳态）运行规律的’治国之道‘———儒家管理哲学，就无可争辩地成为社会管理的主导思想”[1]321。还有不少人认为，中国儒家管理思想在我国的管理史、哲学史、社会史、教育史和文化史中占有特殊地位，欲富国强兵，实非儒学莫能为。这些对儒家管理思想和管理哲学的评价，是符合中国两千多年封建政治管理实践的基本事实的。的确，中国历代封建统治者在治国安邦的指导思想上，基本上都是以儒家的管理哲学为主流；历朝历代的先贤，不管他们从什么立场和角度对儒家的管理思想作出选择、补充、阐释和发挥，基本上都是围绕儒家圣贤所提出的几个不变的中心理念来进行。正是这几个一以贯之的理念，规定并指导着儒家管理思想的发展方向，体现出儒家管理思想与其他学派管理思想的本质区别，代表了儒家管理哲学的核心理念。本文试图对儒家管理哲学的核心理念作一探讨，以期对当今的政治管理实践提供思想借鉴。
一、为政在人：以人为全部管理活动的中心
儒家认为，造成天下治乱的根本原因在人。正由于人心不古、人心不仁，故乱臣贼子纷起，整个社会陷入“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的混乱之中。既然“天下无道”的根本原因在人，那么要使整个社会回复到“天下有道”，同样也离不开人。因此儒家十分重视人在政治管理活动中的地位与作用，把人视为全部管理活动的中心，围绕人这个中心来展开他们的管理思想和管理实践。儒家学说的开创者孔子首倡以“仁”为中心观念的管理思想，主张“仁者爱人”。按《说文》解：“仁，亲也，从人从二。”可见“仁”实际上是“二人”的复合字。这表明孔子将人以及人与人之间的关系作为自己管理思想的出发点。这里的“人”，既包括管理者即统治者，也包括被管理者。
关于管理者如何“爱人”，孔子提出“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬”[2]雍也，“己所不欲，勿施于人”[2]颜渊。这就是推己及人的“忠恕之道”。看来，“仁”的方法不过是以本人为尺度，来调节本人与他人的关系，这里就包含了管理者与被管理者之间关系的基本准则。首先，孔子要求管理者把与自己相对而言的被管理者当作人来看待，主张关心人、爱护人，重视人的价值，反对“始作俑者”，反对“不教而杀”，认为这只是作为管理者的最起码的条件和要求。其次，孔子进一步主张管理者对被管理者要“富之”而后“教之”[2]子路，要“修己以安人”、 “修己以安百姓”[2]宪问，使“老者安之，朋友信之，少者怀之”[2]公冶长。可以看出，孔子是将管理活动视作己立、己达进而立人、达人的活动过程来加以阐释的。
孔子这种“贵人”思想，率先确立了人在管理活动中的中心地位。此后儒家的管理哲学始终沿着这个方向，把人作为管理的主要对象，一切管理活动都是围绕着“安人”和“安百姓”来展开的。生活在战国后期的荀子，以天道自然为基础，把天道运行和人事区分开来，认为人处于与天、地并参的地位。“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”[3]天论。人的职责是“制天命而用之”，利用天时地利来创造属于自己的文明和文化。人之所以能“自求多福”，能与天地参，是因为“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵”[3]王制。荀子认为人之贵，在于懂得利用道德制度建立起各级管理组织，懂得分工协作把大家的活动协调起来，将单个人的力量加以放大，懂得用“礼”来规范人们的思想行为和调整人与人的关系，促进社会整体的和谐发展。
在儒家思想家中，对孔子“贵人”思想作出重大发展的是孟子。孟子的管理思想主要体现在他的“仁政”学说中，而“仁政”学说的基础是“贵民”，即重视广大民众的力量对维护封建管理制度的作用[4]197。孟子一反西周时期一切政治经济制度都为贵族而设，贵族是国家管理的中心的观点，大胆提出“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子”[5]尽心下的思想。这一“民本”思想可以说是孟子管理思想的出发点。这句话的意思是说对于维护政治决策权来说，人民才是最重要最根本的力量，要取得民众的拥护才有国家最高决策权，才有君位；而失去人民的拥护，就失去政权，失去君位。因此对于维护整个国家最高决策权来说，人民的力量是首要的，政权是次要的，君主就更其次了。
孟子以“民本”思想为基础，发挥孔子的“富之”“教之”的管理思想，提出了自己的“仁政”管理思想。首先，孟子对“仁政”何以能够推行作了论证。他以“性善论”为出发点，认为“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”[5]公孙丑上。“仁政”并非什么特别难的事情，管理者只需要从自己固有的“不忍人之心”出发，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”[5]梁惠王上，这就是“仁政”。其次，孟子对“仁政”的管理模式作了严密的设计。第一步，他抓住人民的生产生活这个国家管理的中心问题，站在“民”的立场对西周的井田制加以改造。在他看来，“民之为道也，有恒产者有信心，无恒产者无恒心”[5]滕文公上。民有恒产是整个社会稳定和发展的基本保证。为此，孟子设计道：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事。所以别野人也”[5]滕文公上；“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”[5]梁惠王上孟子认为，管理者如能把这种蓝图变为现实，就是王道的开始，然而也仅仅是开始而已。因国家的管理制度，不但要使人民有恒产，生产生活有充分保障，还应重视教化民众，使其“明人伦”。所以孟子接下来又对“仁政”管理模式作了第二步的设计：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”[5]梁惠王上也就是说，在“富之”的基础上还要进一步用道德理想来“教之”，使“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；“人伦明于上，小民亲于下”[5]滕文公上这样才能使全体民众都获得全面的健康的发展，造就出一个和谐完满的社会，才算是王道的完成。
总之，“人”在儒家管理哲学中始终是一个中心话题，全部儒家管理思想都紧密围绕着“安人”、“安百姓”来加以展开。故《礼记·中庸》有曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”[6]一句话，“为政在人”[6]。
世界最新医学信息文摘杂志是核心期刊等级。
《世界最新医学信息文摘》是国家新闻出版总署批准，中国出版集团主管，中国医师协会系列主办系列期刊，科技部与卫生部指导，中国图书进出口（集团）总公司、世界图书出版公司、世图音像电子出版社联合主办的中央级国内外公开出版发行的国家级优秀医学连续型电子期刊。
相关标准：
确定核心期刊的标准可以概括为以下几项，其一主办机构的权威性，其二文章作者的权威性，其三，文章的被引用率及文献的半衰期（测定文章内容新颖性的指标，一般科技文献半衰期较短，社科文献则较长）。
核心期刊是学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，并以情报学理论为基础，将期刊进行分类定级，把最为重要的一级称之为核心期刊。
作为本校本专业的学生，我来说说自己的亲身感受吧。四年本科，来的时侯很迷茫，学习的过程中还是觉得迷茫，直到研究生毕业找工作的时候，意外惊喜从一个招聘主任那里深刻了解到本专业的优点。学习了医学知识，比起临床我们没那么专业，但是我们不当医生，却可以搞健康宣传，卫生单位很需要这样的人才，或者到医药公司当医药信息沟通专员，或者医药前沿查新员。学习了信息检索知识，可以更迅速快捷的接触最新的医学文献，这样可以自己写文章或者帮助医生了解发展前沿，同时还可以做科研立项查新工作。学习了计算机知识，男生一般更能精通，可以往计算机方向发展。学习了病案管理和统计知识，我们可以进医院病案科和统计科学习了编辑和医学知识，我们可以当医学编辑。其实还有知识产权等知识，其实我们这个专业涉及的知识面很广，就看你自己喜好，大学也只是把你带进门，你得根据你自己的喜好和兴趣选择一个自己深入学习。对于那些完全死读书，没有深入研究，没有自学能力的人，建议不要报考咱专业。对于那些不清楚自己以后想干什么，但是又想学习了解以上各种知识的学生，建议你选本专业。对于那些很确定自己想干什么职业，建议选择那些很有针对性的专业，路子走的简单清晰。现在在本专业学习的学生，建议你们抛开那些浮躁的情绪，认真专研。我相信就业机会和成就一定是为了那些有准备的人而设定的。
医学信息学是一个很有发展前景的专业，但是湘雅医学院的医学信息学是基于图书情报和信息检索专业转型来的，在计算机技术这一领域从教学来讲相对薄弱，需要很强的自学能力才能今后在医疗软件行业有所作为。
作为一名新生，我们应该树立一个全新的观念：独立自主，自己来规划即将开始的大学生活。没有方向的船，任何方向吹来的风都是逆风。有一个合理的职业生涯规划，犹如航船有了方向，在明确的职业发展目标之下，采取可行的步骤与措施，不断增强职业竞争力，才能让我们在激烈的竞争中脱颖而出，提高成功的机会，实现自己的职业理想。也有很多次我曾这样问过自己：“人生之路到底该如何去走?”记得一位哲人这样说过：“走好每一步，这就是你的人生。”是啊，人生之路说长也长，因为它是你一生意义的诠释;人生之路说短也短，因为你生活过的每一天都是你的人生。每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想。 浙江师范大学 是一个大的百花园，我只是百花园里一棵不起眼的小草，可小小草有一个大大的理想，就让我在这里畅想一下自己的职业生涯吧。一、自我分析 职业兴趣:喜欢同各种观念、思想、想法打交道，偏爱具有研究性、钻研性的工作，以从事反映和提高智能的活动为乐趣，好独立，好奇心盛。在工作中，以从事研发性工作为志向，主张工作的逻辑性、条理性，凡事主张理性解决，喜欢推敲细节。往往愿意单独工作，喜欢独立思考而寻求问题的解决;对工作执着，但不太喜欢被条条框框困住手脚;喜欢表达的性，偏好以脑力活动为满足感的来源;喜欢满足好奇心和创造力的活动，有自觉的科学意识，在对人际、事物的处理上显得比较刻板;比较自信。 基本描述:具有友善、负责、认真、忠于职守的特点，只要认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做认为毫无意义的事情。务实、实事求是，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。善于单独思 考、收集和考察丰富的外在信息。不喜欢逻辑的思考和理论的应用，拥有对细节很强的记忆力，诸如声音的音色或面部表情。与人交往时较为敏感，谦逊而少言、善良、有同情心，喜欢关心他人并提供实际的帮助，对朋友忠实友好，有奉献精神。虽然在很多情况下有很强烈的反应，但通常不愿意将个人情感表现出来。做事有很强的原则性，尊重约定，维护传统。工作时严谨而有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。 二、SWOT分析 优势:性格果断、意志坚强、知识丰富、兴趣广泛、友善、负责、认真、忠于职守，好独立，好奇心盛务实，实事求是，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑，不喜欢逻辑的思考和理论时严谨而有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。 劣势:工作经验不足、人际关系不擅长，会陷入日常事务的细节中去，以至于没完没了的工作，每件事情都会从头做到尾，这总是让自己过度劳累，压力很大时，会过度紧张，甚至产生消极情绪，由于现实、细致，有时容易忽略事情的全局和发展变化趋势，需要学会给别人空间，在工作中，过多的承受和忍耐，不太习惯表达; 机会:人们对医疗需求增多、就业机会有所增加; 威胁:大学生就业形势严峻，竞争激烈。 三、具体行动规划 根据以上各方面的分析,特制定以下职业目标: 1.职业生涯目标 近期职业目标：毕业以后在医院找到一份与专业对口的工作。 中期职业目标：晋升成为医院的住院医生。 远期职业目标：成为能够独当一面的主治医生、专家。在某一领域有所建树，能够发表一些论文、学术专著。 2.大学期间具体计划 大学一年级(2009年9月——2010年7月) 能力目标：适应大学的新生活，巩固知识金字塔的基础，展现自我魅力。实施计划： 1、平时认真学习，学好医学基础课程; 2、积极参加大学社团、学生会等组织; 3、积极参加各色活动; 大学二年级(2010年920117月) 1、认真学习英语，每天背诵英语四级词汇，每周看两至三篇英语文章; 2、不放松对大学其它课程的重视与学习; 3、学习计算机的基础知识，理论与实际操作两手都要抓两手都要硬; 4、扩大自己的生活圈子，结交更多更好的朋友 5、认真学好专业知识，培养学习、工作、生活能力，全面提高个人综合素质 大学三年级(2011年9月——2012年7月) 能力目标：考过英语六级;认真学习心理专业知识;尝试计算机三级考试实施计划： 1、在英语通过四级的基础上，加强对各个环节的能力，争取通过六级，考试拿到奖学金; 2、如果通过了计算机三级考试，我将继续参加计算机考试 3、认真学好专业知识，培养学习、工作、生活能力，全面提高个人综合素质 大学四年级(2012年9月——2013年7月) 能力目标：情况允许的话考英语八级;做好见习期间的工作;其余视情况待定实施计划： 1、如果六级能通过，利用业余时间继续深造英语，参加八级考试; 2、认真参加见习，在实践中检验自己的知识掌握情况; 3、为考研做一些准备。 职业生涯规划 职业生涯规划早期规划 时间:工作以后的一两年内 职位:普通医生 经济:月收入￥1200 能力:能做到医患沟通无障碍，与上级沟通无障碍。 职业生涯规划中期规划 时间:开始工作五年之内 职位:住院医生 经济:月收入￥2200 能力:能够独当一面，处理大小事务。 成果:写一至两篇学术论文 职业生涯规划晚期规划 时间:开始工作十年之内 职位:主治医师 经济:月收入￥9000 能力:在一个领域里有所作为，成为这一领域的好手。 成果:写出多篇学术论文 四、评估调整 由于社会环境家庭环境个人因素等发生变化以及各种不可预见因素的影响，计划始终赶不上变化，为了能够更好地把握人生，有必当有什么特殊或者突发事件出现，我将立即进行相应的调整。 五、结束语 计划定好固然好，但更重要的，在于其具体实施并取得成效。这一点时刻都不能被忘记。任何目标，只说不做到头来都只会是一场空。然而，现实是未知多变的。定出的目标计划随时都可能受到各方面因素的影响。这一点，每个人都应该有充分心理准备。当然，包括我自己。因此，在遇到突发因素、不良影响时，要注意保持清醒冷静的头脑，不仅要及时面对、分析所遇问题，更应快速果断的拿出应对方案，对所发生的事情，能挽救的尽量挽救，不能挽救的要积极采取措施，争取做出矫正。相信如此以来，即使将来的作为和目标相比有所偏差，也不至于相距太远。其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负。每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。但是，无论眼底闪过多少刀光剑影，只要没有付诸行动，那么，一切都只是镜中花，水中月，可望而不可及。一个人，若要获得成功，必须得拿出勇气，付出努力、拼博、奋斗。成功，不相信眼泪;成功，不相信颓废;成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨砺充分付出的人。未来，掌握在自己手中。未来，只能掌握在自己手中。
英文期刊8、Jing Zhao, Zhen Zhu., Ashley A. Impact of the E-Business Process on Competitive Advantage in Supply Chain:The Components and Mechanisms. Submit to Journal of Operations Management , 7. Zhu Z, Zhao J,Tang, XL, Zhang, Y. Leveraging e-business process for business value: a layered structure & Management, 2015, 52 (6), 679–691.【SCI/SSCI/EI】 6、Zhen Zhu., Jing Zhao A Typology of Net-enabled Organizational Capabilities for Digital Competitive Advantage: The Case Study of Travel and Hospitality Industry in China. International Journal of Networking and Virtual Organizations, 2013, 12(1):56-69.【EI收录】 4. Zhen Zhu., Jing Zhao The Sources of e-Business Competitive Advantages between Travel agencies and Online Travel Service Firms in China,International Journal of Information Systems and Change Management , 2011，5(2):160-180.【EI收录】 3. 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Uncertainty, Trust and Purchase Intention Based on Online Product Reviews: an Introduction to a Multinational Study,The proceeding of Tenth Wuhan International Conference on e-business, Wuhan, P. R. China, 2011. 【CPCI-SSH】 7、Zhen Zhu., Jing Zhao, Xiaoqin Ye, Maomao Chi.. An Empirical Research on Competitive Advantages of Travel e-Business: a Comparative Perspective from Resource-based View. The proceeding of the 6th IEEE International Conference on Service Systems and Service Management, 2009,pp612-617【EI/ISTP】6、Zhen Zhu., Jing Zhao, Xiaoyan Wei, Jingqi Chen. Investigation of Critical Success Factors in e-Business Adoption by Chinese Travel Firms: A Resource-based Perspective, The proceeding of Seventh Wuhan International Conference on e-business, Wuhan, P. R. 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半导体学报（英文版） 爆炸与冲击 北京工业大学学报 北京航空航天大学学报 北京科技大学学报 北京理工大学学报 北京理工大学学报（英文版） 北京邮电大学学报 兵工学报 材料工程 材料科学技术（英文版） 材料科学与工艺 材料热处理学报 材料研究学报 采矿与安全工程学报 测绘学报 船舶力学 催化学报（电子版，英文版） 大连理工大学学报 弹道学报 等离子体科学与技术（英文版） 地球科学 地震工程与工程振动（英文版） 电波科学学报 电工技术学报 电机与控制学报 电力系统保护与控制 电力系统自动化 电力自动化设备 电网技术 电子科技大学学报 电子学报 电子学报（英文版） 电子与信息学报 东北大学学报（自然科学版） 东华大学学报（英文版） 东南大学学报（英文版） 东南大学学报（自然科学版） 发光学报 仿生工程学报（英文版） 非线性科学与数值模拟通讯（英文版） 粉末冶金材料科学与工程 复合材料学报 高电压技术 高分子材料科学与工程 高技术通讯 高技术通讯（英文版） 高校化学工程学报 高压物理学报 工程力学 工程热物理学报 工业工程学刊 功能材料 固体火箭技术 固体力学学报 固体力学学报（英文版） 光电子激光 光电子快报(英文版) 光谱学与光谱分析 光学精密工程 光学学报 硅酸盐学报 国防科技大学学报 国际电气工程杂志 国际路面研究和技术杂志（英文版）台湾 国际模糊系统杂志（英文版） 国际自动化与计算杂志（英文版） 哈尔滨工程大学学报 哈尔滨工业大学学报 哈尔滨工业大学学报（英文版） 海洋科学与技术学报（英文版） 焊接学报 航空材料学报 航空动力学报 航空太空及民航学刊（A辑，英文版） 航空太空及民航学刊（B辑） 航空学报 核动力工程 红外与毫米波学报 红外与激光工程 湖南大学学报（自然科学版） 华南理工大学学报（自然科学版） 华中科技大学学报（自然科学版） 化工学报 环境科学学报（英文版） 火炸药学报 机器人 机械工程学报 机械工程学报（英文版） 吉林大学学报（地球科学版） 吉林大学学报（工学版） 计算机辅助设计与图形学学报 计算机集成制造系统 计算机科学技术学报（英文版） 计算机科学前沿（英文版） 计算机学报 计算机研究与发展 计算力学学报 计算物理 计算信息系统学报（英文版） 建筑材料学报 建筑结构学报 江苏大学学报（自然科学版） 交通运输工程学报（中文版） 解放军理工大学学报（自然科学版） 金属学报 金属学报（英文版） 颗粒学报（英文版） 空气动力学学报 控制理论与应用 控制理论与应用（英文版） 控制与决策 矿物冶金与材料学报（英文版） 矿业科学技术（英文版） 力学学报 力学学报（英文版） 力学学报（英文版） （被Journal of Mechanics继承） 煤炭学报 模式识别与人工智能 摩擦学学报 内燃机工程 内燃机学报 纳米技术与精密工程 南京航空航天大学学报 南京航空航天大学学报（英文版） 南京理工大学学报（自然科学版） 农业工程学报 农业工程学报（重复） （重复） 农业机械学报 排灌机械 （被排灌机械工程学报继承） 品质学报 汽车工程 强激光与粒子束 清华大学学报（英文版） 清华大学学报（自然科学版） 燃料化学学报 燃烧科学与技术 热科学学报（英文版） 人工晶体学报 软件学报 润滑与密封（已经拒收） 上海交通大学学报 上海交通大学学报（英文版） 深圳大学学报理工版 沈阳工业大学学报 生物医学工程-应用,基础和通讯（英文版） 声学学报 石油地球物理勘探 石油勘探与开发 石油学报 石油学报（石油加工） 实验流体力学 水动力学研究与进展（B辑,英文版） 水科学进展 水科学与水工程（英文版） 水力发电学报 水利学报 四川大学学报（工程科学版） 台湾海洋建筑与船舶工程学报（英文版） 台湾化学工程学会会志（英文版） 台湾林业科学（2008年拒收） 太阳能学报 天津大学学报 天津大学学报（英文版） 天然气化学（英文版） 铁道学报 通信学报 同济大学学报（自然科学版） 土木工程学报 土木建筑与环境工程 推进技术 无机材料学报 武汉大学学报（信息科学版） 武汉理工大学学报（材料科学版（英文版）） 西安电子科技大学学报 西安交通大学学报 西北工业大学学报 西南交通大学学报 稀土学报（英文版） 稀有金属（英文版） 稀有金属材料与工程 系统工程理论与实践 系统工程与电子技术 系统工程与电子技术(英文版) 系统科学与电子技术 系统科学与复杂性学报（英文版） 香港工程师学会学报（英文版） 新型炭材料 信息科学与工程学刊（英文版） 信息与计算科学杂志（英文版） 亚洲控制学报（英文版） 岩石力学与工程学报 岩土工程学报 岩土力学 医用生物力学 仪器仪表学报 应用基础与工程科学学报 应用科学学报 应用数学和力学（英文版） 宇航学报（恢复） 原子能科学技术 浙江大学学报（A辑 应用物理和工程，英文版） 浙江大学学报（C 辑) 浙江大学学报（工学版） 真空科学与技术学报 振动测试与诊断 振动工程学报 振动与冲击 中国地球化学学报（英文版） 中国电机工程学报 中国工程学刊(英文版) 中国公路学报 中国惯性技术学报 中国光学快报（英文版） 中国海洋工程（英文版） 中国焊接（英文版） 中国航空学报（英文版） 中国化学工程学报（英文版） 中国机械工程学刊（英文版） 中国激光 中国科学（B辑 化学（英文版）） 中国科学（D辑 地球科学（英文版）） 中国科学（E辑 技术科学，英文版） 中国科学（G辑 物理 力学与天文学（英文版）） 中国科学（地球科学，英文版） 中国科学（化学，英文版） 中国科学（技术科学，英文版） 中国科学（物理力学与天文学，英文版） 中国空间科学技术 中国矿业大学学报（自然科学版） 中国石油大学学报（自然科学版） 中国铁道科学 中国土木水利工程学刊 中国物理（英文版） 中国邮电高校学报（英文版） 中国有色金属学报 中国有色金属学会学报（英文版） 中南大学学报（自然科学版） 中南工业大学学报 （被中南大学学报（自然科学版）继承） 中南工业大学学报（英文版） 中正岭学报 重庆大学学报 重庆建筑大学学报 （被土木建筑与环境工程继承） 自动化学报
在中国有些比较好的杂志是直接EI或者SCI送检的，只要是被此杂志录用的文章，最终会被EI、SCI数据库收录。这只个数据库不是发表文章的地，发表的就去* 品 优 刊。
放在手链上的字母，很有可能是品牌型号之类的更可能的是认为刻上去的，那意思就不一定了。ISJ信息系统学报; 潭; 冰岛旧克朗
英文：JDIM全称：Journal of Digital Information Management 译文：数字信息管理学报
管理学报是什么级别的期刊？
管理学报期刊级别为核心期刊，出刊周期为月刊，期刊创办于2004年。管理学报是中华人民共和国教育部主管，华中科技大学主办的学术性期刊。《管理学报》主要栏目有中国管理论坛、战略管理、市场营销、组织管理、人力资源管理、金融与财务管理、会计学MIS&电子商务、项目管理。
《管理学报》被中国科学院文献情报中心的《中国科学引文索引（CSCI）》、南京大学的《中文社会科学引文索引（CSSCI）》、中国科技信息研究所的《中国核心期刊数据库》、重庆维普的《中文科技期刊全文数据库》、清华同方（光盘）的《中国学术期刊综合评价数据库（CAJCED）》等收录。
不是，知网上查不到，58期刊网显示是国家级，58期刊网信息很全
《医学信息》杂志是中华人民共和国科技部主管、医学信息杂志编辑委员会主办的国家级科技期刊，栏目内容涵盖医学信息学、临床医学两大领域。
《中国社区医师》：国内发行量最大的国家级综合性医学期刊、中国知网收录期刊、旬刊。2、《医学信息》：国内发行速度最快的国家级综合性医学期刊、中国知网收录期刊、旬刊。3、《吉林医学》：创刊历史久远，综合性医学学术期刊、旬刊、中国知网收录期刊。4、《中国医药指南》：国家级科技期刊、半月刊、中国知网收录期刊。5、《中国中医药现代远程教育》：国家级科技期刊、半月刊、中国知网收录期刊。6、《内蒙古中医药》：综合性学术期刊、旬刊、万方收据库收录期刊，职称晋升认定期刊。7、《按摩与康复医学》：国家级优秀科技期刊、中华中医药学会系列、万方数据库收录、职称晋升认定期刊。8、《中国卫生产业》：国家级医药卫生期刊、月刊、中国核心期刊(遴选)数据库收录期刊。9、《中国当代医药》：国家级医药卫生专业刊物、旬刊、中国知网收录期刊。10、《中国美容医学》：中国科技核心期刊、月刊、中国知网收录期刊。11、《中国药业》：中国科技核心期刊、半月刊、中国知网收录期刊。
3日或者8日是国际会议通知。1921年9月9-15日，第二届国际共产主义妇女代表会议在莫斯科举行，28个国家的82名代表出席会议。会上，保加利亚的女共产党人建议，为了纪念俄国女工在1917年二月革命中的英勇斗争，把每年的3月8日定为国际劳动妇女节。第二国际共产主义妇女代表会议采纳了这个建议，通过决议将3月8日这天定为国际妇女节。
医学信息学杂志可以加急嘛主要从事期刊订阅及增值电信业务中的信息服务业务（互联网信息服务），并非《医学信息》杂志官网站。办理业务请联系杂志社。电话：，地址：陕西省西安市曲江新区雁翔路3001号旺座曲江B座3002室。 《医学信息》是经国家新闻出版广电总局审核批准的一本综合性医药卫生类学术期刊。曾荣获国家及省级多项荣誉。本刊旨在报道国内外医学信息学及临床医学领域领先的科研成果和临床经验，反映我国医学信息学、临床医学与科研工作的重大进展，促进国内外学术交流。 遵守党和国家的卫生工作方针政策,贯彻理论与实践相结合的方针,反映我国医学信息学及临床医学与科研工作的重大进展,促进国内外学术交流,坚持主要从事期刊订阅及增值电信业务中的信息服务业务（互联网信息服务），并非《医学信息》杂志官网站。办理业务请联系杂志社。电话：，地址：陕西省西安市曲江新区雁翔路3001号旺座曲江B座3002室。 《医学信息》是经国家新闻出版广电总局审核批准的一本综合性医药卫生类学术期刊。曾荣获国家及省级多项荣誉。本刊旨在报道国内外医学信息学及临床医学领域领先的科研成果和临床经验，反映我国医学信息学、临床医学与科研工作的重大进展，促进国内外学术交流。 遵守党和国家的卫生工作方针政策,贯彻理论与实践相结合的方针,反映我国医学信息学及临床医学与科研工作的重大进展,促进国内外学术交流,坚持