付出与回报 过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。 其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。 总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！ 付出与回报 现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。想。但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗？他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。 我听一个小学同学提起过一件事。她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。 其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。 朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。 付出与回报 在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。 几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说："我这么做只是为了助人为乐。"但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说："我感谢您的深情厚意，但我想还有更多的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。"最后，他们各自上路了。 随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问："夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？"于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道："这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。"老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下200美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说："你比我更需要它。" 女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。 这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在"播种"的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。 在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说："只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。" 宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。 我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。这句话是："任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。" 以心相交 吴婷 “青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。 播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。这是一种循环，一种法则，无法逾越。 钟子期仙逝，俞伯牙断琴。不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。子期，伯牙的心亦已去矣。哀莫大于心，伯牙除了断琴别无选择。所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。 朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。播种的是爱，收获的就是爱。 16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。这就是他们对商人良心的承诺。以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。 商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。付出诚信，回报诚信。 以心相交，以诚相待。人与人之间的关系其实就这么简单。只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺与背叛中绝望。 以心相交，以诚相待： “人而无信，不可其可也。” “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 不要丢弃真心，不要遗忘诚信 倾听天使的歌唱 娄玲 绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。 在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。 商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？ 曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。 当你的滴水之恩，别人涌泉相报时， 当你的一饭之恩，别人铭感于心时， 当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时， 你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。 所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。 古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。 当你在人群中追名逐利时， 当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时， 当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时， 朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱！ 付出总有回报 章霁 天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。 一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。 一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。 一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。 平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。 反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。 一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。 一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。 一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。 世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。 <> 去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。 他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。可是到后来，他们突然停止了。大概是怕了吧。 可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。 一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。我们只好回应，就这样寒暄起来。 “你们今年春节打算去哪啊？”她很关心的样子。 “宁波我姐姐他们家。”妈妈先回答。 “那506呢？” “也要回老家，你们呢？” “我们留在这里。本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。” “不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。 “没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。” 我不禁感动了。她前段时间停工，是为了我们安静点！我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家！转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。 那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。 回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。整个楼层弥漫着温暖的感觉。 回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到更多的回报。”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗？虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是更多的回报吗？ 真的，付出一份善良，你得到的是更多的惊喜。 付出与回报，是人们经常衡量的平等关系 害怕没有回报不去付出，有成就吗？ 很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗？ 记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念？我有点拿他没辄! 假如，是真的，你希望，它的回报期是多久？我这样反问! 其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。 等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。我心想，它的回报是什么呢？爱上一个人，你要什么呢？爱人得到快乐算是回报吗？很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式？ 投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。 很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗？ 太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗？有人加入，市场容量就会减少。这是2-1的结果。 李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。”不断付出，才有不断效益。 做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。 有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。”这是规律。 爱的付出与回报 从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的办法借钱，这虽然算是小伎俩，但马当做活马医，也只能这样了。好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且心踏地。陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子！”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢？她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星！”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。 江雪瑛的爱可以算是一种同生共的爱，一种爱不成就变成恨的爱。这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的办法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不啊，因为爱还不时在心中涌动。 经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。 江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。电视剧中的最后一幕是这样的： 老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。人老了，账不能欠，我今儿给你还了。”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。 乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。 电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心！ 她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。 但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么？ 付出与回报 自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。 尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多？ 这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。我冷漠地问了声：“这是什么？”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。” 我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢！” 禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。尝了两颗，从嘴里甜到心里。 后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。 你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。 付出与回报 今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。 中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。 在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。 诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。 付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗？人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们更多的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的？
写作思路：首先发表观点，把教师的幸福是什么写出来，然后展开论述。
教师的幸福幸福是什么？很多人都认为幸福是获得，是满足，是苦尽甘甜的完美。做为一名教师，虽然我也很烦恼，也免不了报怨，但是我还是庆幸我是一名教师。我的幸福首先我选择了太阳底下最光辉的事业，其次享受不尽学生对我的爱，你说，我能不幸福吗？我是一名有十五年教龄的小学教师，可以说我的青春都献给了学生，但我无怨无悔，我觉得很幸福。
我的工作不是呆板的物件，是一个个活生生，充满新鲜血液的生命，他们有自尊，有自己的人格、思想，他们会让你高兴，会让你生气，会让你笑，也会让你哭…但这样的生活很充实，也很有意义。
我们的幸福便是在快乐的奉献中把职业当作事业，把平凡当做伟大，把短暂当做永恒。有一首歌唱得好：你眉头开了／所以我笑了／你眼睛红了／我的天灰了……只有幸福的教师才能培养出幸福的学生．只有快乐的教师才能培养出快乐的学生。
教师的幸福来自教育教学的工作。教育是教师的生命，课堂教学是教师基本的生活方式，是教师生命价值的体现。教育教学过程成了师生思想碰撞、心灵交流的过程，在共识、共鸣、共志的教学过程中，教师宣讲自己的信念，表白自己的真情实感；学生袒露自己的心灵，诉说自己的体会。
此时，教师的教成了学生的需要、向往；而学生的学，则成了教师的期待、目的，教与学相融合。教师的幸福来自教师的教育研究。
我有一位敬爱的老师，她是我的班主任也是我的语文老师，我们都亲切地称她为—向老师。向老师中等身材，既美丽又温柔，白皙的皮肤，鼻子高高的，总是扎着一束卷发，一双大眼睛明亮有神，一笑起来，弯弯的，像月牙儿一样，又漂亮又迷人。向老师尽职、有耐心、慈爱。上课时，向老师总会和我们一起讨论课文的内容，有时候还会跟我们幽默一下呢！向老师朗读课文时声音优美，普通话标准，掌握的知识很丰富。我们如果对课文的阅读有什么不同的理解，她也会仔细分析，并且和我们展开讨论。向老师总是那么耐心，一旦我们有什么问题不懂，她就会为我们仔细的讲解，直到我们弄懂为止。记得有一次，我们正在上《去年的树》，突然有一位同学举起了手：“请问老师，这个童话故事主要讲了一个什么道理呢？”“好，这位同学请你坐下去，你这个问题问的很好。现在我给同学们3分钟时间，仔细想想，注意，从文中找答案。”1分钟过去了，一个同学明白了做人要信守诺言。“对，这只是其中的一个道理。”又1分钟过去了，另一个同学说；“做人要珍惜友谊。” “对，还少了什么？”最后，同学们你一言、我一语的，但是还没有找到第三个道理。这时，向老师笑了笑，对我们说；“同学们请想一想，树化成了灯火，给人们带来了光明，它有怎样的精神？”“我 ! ”顿时，教室里举起了很多双手，“来，杨倩瑜，你说说看。”“做人要有乐于奉献的精神！”我大声的回答道。“嗯，讲得很好，请坐下。”向老师亲切的说。“人不但要讲诚信，而且要珍惜朋友之间的友谊，最重要的还要有乐于奉献的精神。同学们，我们现在从小就要像小鸟和树一样，这样长大以后才能朋友多！快乐多！对不对？”向老师既尽职、耐心，还想妈妈一样关心我们。每当有同学感到身体不舒服，向老师就连忙把同学送到医务室，如果情况严重就会马上打电话通知家长，在家长没来之前，向老师就一直关心询问着，直到家长带同学上医院。记得有一次我咳嗽得十分厉害，她就问我，有没有去打针，有没有发烧，并叫我多喝水，放学碰到我妈妈，还和我妈妈讲，一定要去医院检查。向老师上的语文课让我懂得了许多知识。向老师上的语文像一杯绿茶，散发着缕缕清香，洋溢着浓浓绿意；向老师的语文课好像让人品尝了一杯甘醇的美酒，令人回味无穷······向老师像园丁，用心血浇灌着我们这些祖国的花朵；向老师像引路人，把我们带进知识的海洋；向老师像母亲，呵护着我们成长。作文二：我的
付出才有回报有的时候,人们总是在想着：我能得到多少?而很少有人会去想：我做了多少,我让别人得到了多少?请不要再埋怨别人在工作上给予你的回报太少,在此之前,你应该仔细地想一想你对他们关心和付出有多少.当别人工作中有了麻烦,你是不是热心地帮助他们解决；别人生活中有了不幸,你是否用自己的爱去温暖他们.假如,以上的几种你都做到了,任何人都有理由相信：你会赢得别人的信赖.看到这样一个故事：有一个人在沙漠行走了两天.途中遇到暴风沙.一阵狂沙吹过之后,他已认不得正确的方向.正当快撑不住时,突然,他发出了一幢废弃的小屋.他拖着疲惫的身子走进了屋内；这是一间不通风的小屋子,里面堆了一些枯朽的木材.他几近绝望地走到屋角,却意外地发现了一座抽水机.他兴奋地上前汲水,却任凭他怎么抽水,也抽不出半滴来.他颓然坐地,却看见抽水机旁,有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子,瓶上贴了一张泛黄的纸条,纸条上写着：你必须用水灌入抽水机才能引水!不要忘了,在你离开前,请再将水装满!他拔开瓶塞,发现瓶子里果然装满了水.他的内心此时开始交战着——如果自私点,只要将瓶子里的水喝掉,他就不会渴死,就能活着走出这间屋子!如果照纸条做,把瓶子里唯一的水倒入抽水机内,万一水一去不回,他就会渴死在这地方了.到底要不要冒险?最后,他决定把瓶子里唯一的水,全部灌入看起来破旧不堪的抽水机里,以颤抖的手汲水,水真的大量涌了出来!他喝足水后,把瓶子装满水,用软木塞封好,然后在原来那张纸条后面,再加上他自己的话：相信我,真的有用.在取得之前,要先学会付出.人生就是这样,如果我们不先往抽水机里灌水,我们就不能得到大量涌出来的水；如果我们不先付出,我们就不能获得回报.很多时候,在我们期望得到什么的时候,我们必须先付出.如果你想得到别人真挚的友谊,你就必须以同样的真诚来对待你的朋友；如果你想得到上司的肯定,你就必须努力工作,做出成绩,让他看到你的业绩；如果你想得到心爱的人的心,你就必须肯花心思了解他（她）的爱好,投其所好.世界上没有免费的午餐,也不会有天上掉下来的馅饼,所以,不要寄希望于这样的奇迹发生在你的头上,还是踏踏实实做事,认真负责地生活.永远都要相信,有一分付出就有一分收获.只要你付出了劳动,就总能体会到收获的甜蜜.
生活中，有付出才会有收获。 ——题记 生活是公平的，你付出什么，你就收获什么：付出一种心态，收获一种思想；付出一种思想，收获一种行动；付出一种行动，收获一种习惯；付出一种习惯，收获一种命运。收获，是一件很美好的事，可是它也有自己的前提——付出。记得看到过这样一个故事：有一颗种子一次被大风刮进了无边无际的沙漠中，只有一些热带植物才能生长在这样荒芜人烟的地方。但是，小种子决定要在这里生根发芽，可当其他的植物知道了他这个可笑的想法时，不禁笑出声来，嘲笑、讽刺铺天盖地而来，可是那颗小种子全不在乎，它将自己深深地埋在地下，用自己好不容易才长出来的根往最深处伸去。经过一番拼搏，它找到了水源。后来它凭借着自己的努力，终于长成了一颗茂盛的植物。 上帝也是公平的，只有你付出过，他才会让你有所收获。那颗小种子在寻找水源时也曾折断过自己的根，可是它并没有选择放弃，正是这样，才会有后来那颗茂盛的植物啊！ 植物是如此，人亦如此。 小时候学走路，难免总要摔上几跤，才可以学会，若是经历一次摔跤后便放弃的人，恐怕长大后也就不会有多大的出息了。 有这样一句古训：世上无难事，只怕有心人。是啊，世上并没有什么可以难倒一个人的，就你看是否会去付出自己的努力了。要是努力过，付出过，就算没有成功，也不要灰心丧气，因为你并不是一无所获，至少你获得了一次宝贵的经历了，这样也是向成功迈近了一步。 想收获，必须是要先付出。 记得有一位老师对我们说过：“因为你们还不懂得付出，所以收获的并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我哇哇落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。现在想想，觉得自己真是太不应该了。 或许付出与收获不一定会像速度与路程那样成正比，但也绝对不会成反比。我一直坚信并可以肯定地说：“没有付出过的人就注定会一无所得！”
有付出才有回报。嗯，你就像古代读书程门立雪这算一个，然后凿壁偷光算一个。嗯，这都是有关于读书的，这个有付出才有回报。
几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我想龚自珍之所以这么说，是因为他想对清王朝再尽一份力，再回报一次生他养他的祖国。我不否认当时的清王朝已经走向衰落，但这又能怎样呢，能阻止一颗对祖国热爱的心吗？它曾给予我们那么多，它连接着我们的血我们的肉。“鱼唯一的就是水，要是水蒸发了，那鱼就会和水一起消失掉。”这像不像我们和祖国的关系呢？正因为如此，当我们的祖国受到蹂躏时才有那么多的人不顾一切地保卫它。我们生活在社会当中，时时受人恩惠，也许我们还不知道，也不曾想过要报答呢。在陌生的校园，我们不曾了解对方是谁。一个友爱的眼神让我们走在了一起。共同分享着喜悦，共同承担着痛苦。不论是你的还是我的，我们都把它当作自己的。或许有不满，或许有怨言，但都是我们一起面对，一起走过来的。你能算得出谁付出得多一些，又有谁少一些吗？感情是算不清的。面对母亲，从我们出生的那一刻起，仿佛就注定了我们将欠这个人一辈子。是她给了我们生命，让我们呼吸到了世间的第一缕空气，让我们可以感受世间的美好。她爱我们，她的爱是那么深，那么广，就像无边的海洋，包容着我们的一切。而我们呢，对她的爱显示出一种不屑一顾，一种理所当然。这生命，这感情我们能算得了吗？既然他们给予我们，我们就应该懂得回报。哪怕是微不足道的一点，哪怕只有一天，或者是一个微笑，都能把我们对周遭爱的心表达出来。我们应该知道，只有一个人是难以做好一件事的。而你做好了一件事必定遭到别人的很多帮助。有你知道的，也有你不知道的。有你熟悉的，也有你陌生的。既然这样，那我就对周围的所有人都存有一颗仁爱之心吧。在帮助别人，感恩别人时也是对帮助你的人给予的回报。盖茨曾说，我的公司不需要不懂得回报的人。所以我们更应该珍惜世人给我们的关爱，并给予世人的爱。
学术论文 对社会科学、自然科学、技术开发研究、综合科学的论述说理文章，通过运用概念、判断、推理、证明或反驳等逻辑思维手段．来分析表达科学研究中的成果。就学术论文而言，它或是论述创新性研究工作成果的书面文件，或是某些实验性、理论性、观测性的新知识的科学客观记录，或是应用已知的科学原理在技术研究开发中取得新进展的理论总结。按课题性质可分为基础理论研究、实验[试验]研究、应用开发研究等几种类型。其基本要求是：①要有创新。论文作者要学会对科研文献的归纳、综合和利用．在此基础上再进行创造性的劳动；②理论性。在感性认识的基础上进行理性的演化，运用科学的逻辑思维方法．经过归纳处理形成理论的概念和系统、得到事物的发生、发展和变化的规律性。③实事求是。论文所表达的内容要有真实性。科学即求实。④论文规范。写作格式规范，语言明确简洁、条理层次分明、图解形象、论述严谨、客观、通顺、准确。 学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。 在社会科学领域，人们通常把表达科研成果的论文称为学术论文。 学术论文具有四大特点：①学术性 ②科学性 ③创造性 ④理论性 毕业论文（设计）是本科教学计划的最后一个重要环节，是落实本科教育培养目标的重要组成部分。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握大学阶段所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。毕业论文的基本教学要求是： 1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力； 2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度； 3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。 毕业论文是高等学校应届毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。回答者： duhong888 - 进士出身 九级 12-15 12:57我来评论>>评价已经被关闭 目前有 2 个人评价 好50% （1） 不好50% （1） 相关内容• 考研 数学一与数学二 • 帮忙选一所大学，要考研。 • 用你自己的话给“学术论文”下定义，并指出它的基本... • 大一语文考试题样题求解答（20天内不断提高悬赏分） • 法理学考试怎么应对？我是大一的，麻烦详细点，谢了 查看同主题问题：学术论文 简答 种类 其他回答 共 2 条1.学术论文的种类： 1）社会科学论文 2）自然科学论文 3）技术开发研究论文 4）综合科学论文 5）毕业论文 2.学术论文的价值 1）可弥补学术界的某些不足领域。 2）对现存研究资料作进一步的扩充。 3.毕业论文选题的原则与方法: 1)选题必须是作者能够准确地掌握大学阶段所学的专业基础知识范围之内。 2）选题要符合综合运用所学知识进行科学研究的范围。 3）对所研究的题目要有一定的心得体会。 4）论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。毕业论文写作技巧 第一条，先要围绕着论题去占有和选择材料。 也就是说，当你的论题已经确定以后，第一，围绕着立论去占有材料，多多益善的去看。有的论题是来自老师已经拟订好的题目。有相当一部分学生是自己确立论题的，先积累材料，再有论点。一旦立论确立了以后，再回过头来去占有材料。在占有材料方面跟我《基础写作》里讲的有相通的地方。第一要占有材料，占有研究对象的真实的材料。比如你要研究某个作家，某个阶段的几部作品，就将这几部作品拿来进行深入细致的研读，进一步来确定自己的论点。如果你的论文是报告类的，不是纯理论性的，用实验报告、调查报告、总结的形式来写论文的，那么你的调查材料、实验材料也要占有。 第二，要对研究对象的外延材料占有。 比如你要研究的是作家作品的话，那么你就要对作家写作的背景材料，包括政治经济背景、文艺思潮背景等。还有作家谈自己创作的材料，还有他人已经研究过的材料等。有了这些材料，你就可以做到知人论世，可以使自己在研究当中尽量公允，不带偏见。所以，充分占有材料，也就使你的论据更充分。这样你将来的论证就会更加深广。 第三，在有材料的基础上要选择材料。 决不能只要有材料就统统拉进来。这是你们写论文常出现的问题。比如让你写一万字，你可能写到五六万字。象刚才那个学生一样，写出六万字，太丰富了。把握不住自己的时候，可以让老师来帮助你，告诉你哪些能用，哪些不能用。多占有材料总比没有材料写不出来要好，因为删总是好删的。在材料多的情况下，你就选更好的材料。 2 、选择论文的类型。 第二项准备工作就是选择论文的类型。毕业论文的类型一是学术性论文，二是报告性论文。应用性比较少的科目来说比较容易做成学术型论文，比如对作家、作品的研究，对诗派的研究。应用性比较强的学科，比如教学领域、新闻领域、治疗科学和实验等，论文一般写成调查性的或总结性的，我将它概括为报告型论文。 杂志上发表的3000来字的论文，一般就是报告型的论文。报告型的论文主要是总结经验。不管是总结也好，报告也好，总之，最后是要总结出规律性的东西来。比如说，《新教材综合性学习的教学体会》有这样几条规律：综合性学习能够激发学生积极参与和主动学习；综合性学习能够激发学生的创造意识，培养学生的创造能力；综合性学习以课外学习为主，能加强课内外的结合，强化能力的培养；综合性学习能强化学生对语文学习的体验和认识，使学生的情感态度和价值取向朝着健康的方向发展。他的这几个体会是努力地从理论上探讨，说明它的意义。 大多数学生的论文都是学术型的，学术型的论文主要是对某一个专业领域的问题，经过充分的研究以后，用文字符号进行表达。这一类论文的基本要求是论者以自己所学的知识，对本专业的理论问题或实际问题进行探讨和研究。学术型的论文还可以细分为两种，一是论述性的论文，一是综述性的论文。所谓论述性的论文，最大的特点是以议论为主，有极强的理论色彩。它又可以分为立论型和驳论型。立论型就是正面树立自己的观点，驳论型就是批驳别人的观点。综述性的论文，在我们的大型报纸上和一些杂志很多。比如，2003年已经过了半年了，我们就可以对过去的半年时间里的小说进行综述。 如果是综述文学创作，就要对各种文体进行综述，如果进行小说综述，就要对半年来杂志报纸上发表的小说进行描述。这是一种综述型的，往往采用一种夹叙夹议的方式。两者比较而言，综述型的论文只要你的资料可以找到而且你有一定的概括能力，这种论文的撰写要比论述型的论文容易些。因为论述型的论文完全是议论型的，要求逻辑思维要好一些。另外，论证的深度还是有一定的讲究的。这还是本科生，那么研究生就更不用说了。 论文类型的选择，主要是看论文的对象怎么样。如果是宏观的，我们就用综述性的面上的描述；如果是微观的，涉及到某一个具体的作家作品或某一个问题，我们就选择论述性的。如果我们自己学的专业应用性很强，比如说教学、新闻、农业、林业，建议大家写成报告型的论文，写成调查报告也行，写成总结性的报告也行，都可以。这一类文章，可以看看报刊杂志。如果是应用性比较强的学科，建议大家写成报告性论文，包括调查报告、总结和实验报告。有些实验报告就可以成为论文。这是第二条。 3 、要拟订 论文的写作提纲。 准备工作的第三条是一定要拟订论文的写作提纲。如果没有完整的写作提纲的话，逻辑思维就会出现偏差。这不同于散文创作。散文创作只是一个百字文或千字文，打个腹稿差不多就可以了。三千字的学年论文都要求打提纲，更不用说上万字的毕业论文了。把一个个提纲罗列出来，罗列出来以后看一下，总论点是什么，分论点是什么，围绕着总论点有几个分论点，分论点列出来了以后，一定要注意以纲带目，以目服纲这样的一个关系。把这个关系弄清楚了以后，它们之间是并列的关系还是主从关系、递进关系、因果关系，逻辑关系一定要搞清楚。这样你才能从提纲中感受到你的研究能力到底是怎么样。导师在辅导的时候，并不是要求你赶快把一篇稿子拿出来，而首先要求的是你跟老师交谈一下论题。当老师确定你的论题的大小和难易都比较合适的时候，就同意你去写提纲。所以第二次跟老师交换意见的时候，是跟老师交换一下对提纲的意见。当老师发现你的提纲根本不清楚，他就要负责把你的思路理清楚；最后确定下来你可以去写了，你就可以动手去写了。写的过程中，有可能你觉得要推翻原来的提纲重新写，如果出现这样的情况，一定要跟老师沟通一下，让老师给你看是否需要重新写提纲。不要做很多无用功，等到你的论文写完了以后再跟老师沟通，老师把你的论文枪毙，就等于你做了无用功。一定要把提纲拟好跟老师交流。 你的论文提纲的总论点和分论点之间的关系一定要清楚。你的每一个分论点需要采用哪些论据，都要在提纲里告诉老师。每一个分论点后要注明你的论证方法，或是比喻的方法，或是摆事实的方法，或是其他的什么方法。在《阅读鉴赏评论》中为了在论文提纲方面给大家以借鉴，我举出了王魁今先生的一篇关于对外汉语教学的论文的提纲。他的写作提纲，不妨你们借鉴一下。我引用了其中的一段，讲提纲的怎么拟制，在书的232 页。你们可以看一下他的提纲是怎么拟制的。通过这个提纲的拟制，你们写论文的时候就可以借鉴……少走一点弯路，你的提纲、材料等出来以后，就可以进行论文写作了。 4 、开始写论文的时候，要注意标题拟制。 第五个大问题的第三个小问题就是开始写论文的时候，要注意标题拟制。论文的标题拟制，一般是两个标题，如果是一个标题不太容易驾驭。一个标题往往是比较宏观一些。当然也可以用正标题来表示论题的观点，副标题表示研究的对象。但有的时候，一个标题就把你的论题就拉出来了。比如说《论司法活动的群众监督》，就把范围限制了。所以说，如果是一个标题一般就比较宏观。再比如说，《经济增长的差异与农业产品优势比较》，这是一个标题。还有一种是完整式标题。完整式标题是一个主标题，配一个副标题。一般来说，正标题是揭示论文的中心论点，副标题是表明你论述的范围和对象。比如说，《经济振兴的宣言书——论改革者》，中心论点和研究对象的范围就交代出来了。又比如，《向往光明，追求真善美——丰子恺哲学散文浅论》，论文的中心论点和研究对象也交代清楚，是完整标题。还有《叙事在模式与效果之间——论《老残游记》的叙事艺术》，观点摆到提纲里去出现。拟制标题要注意这么几点，一要贴切，二要醒目，三要简洁，四要新颖，这是论文题目的几个要求。 题目拟制好了以后，论文还要注意要写摘要，把整个论文的主要内容说一下。在论文的扉页上，先是题目，题目下面是摘要（也叫论文提要）。论文提要要写哪些内容呢？主要交代清楚选题的背景、理由，论文的观点和价值，简明扼要的揭示出来，便于读者（主要是导师、评委、编辑等）即使不阅读全文就可以获得最重要的信息。一般字数不超过全文的5%. 在摘要下面要有关键词。关键词把论文的主要观点用3 到5 个词提取出来。比如《经济增长差异与农业产品优势比较》的关键词就是经济增长、农产品比较优势、相关的分析、连动机制。第四个小问题要讲一下引言。引言把论文研究的理由、背景、价值等阐释出来。最后就写正文。写完论文后再修改，修改后请导师看。导师认可了以后论文就可以定稿了。一般的学生写两稿就差不多了，差的学生写上四五稿的也有。 （这是专家的讲座，看完后请打分，谢谢！）
1、我国小学教育普遍存在着“办学资金不足、教学设施简陋、教学手段落后、师资配备不齐、教师待遇低下、思想观念保守、教学效率不高、社会评价不良”等问题。2、解决小学教育存在问题的办法：一是各级政府应该重视小学教育，真正站在“科教兴国”的高度，千方百计确保小学教育阶段学校的“吃饭、运转、发展”等方面的需求。二是采取先培养部分业务骨干，带动其他教师，采取“送出去，请进来”的办法，不断提高教师队伍的整体水平。三是针对教师经济收入低、住房条件差的客观现实，帮助小学教师解决住房困难、家属就业、子女入学、看病就医等关键问题。四是要在挖掘内部潜力，精打细算，节约开支的同时，广泛开辟资金来源，主动联系骨干企业、社会团体、知名人士，动员他们积极支持教育事业，帮助薄弱学校改善办学条件。
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知然
道虽小，不行不至；事虽小，不为不成
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本人在论文写作过程中受胡键老师的《教你六步写好一篇学术论文》一文的深刻影响，觉得对初学论文写作者有极大裨益，为将老师的文章进行推广从而进一步使更多人受益，故对胡老师的文章初步整理后进行全文引用分享。可侵删。
“从攻读硕士学位、博士学位到作为研究人员，几乎很少有人真正研究过如何写好一篇学术论文的问题。在读书期间，导师一般是交给学生专业知识和获得专业知识的方法，而不会教给学生写好论文的方法，从事研究之后，大多数人又忙于写论文，急于发表论文，而不会去考虑撰写论文的方法。
因此，国内学术界存在着一个非常普遍的现象，为拿学位、为职称、为获奖而撰写论文，基本上不会去考虑如何使自己的论文有学术创新。结果，都很难发表出来，而为了发表出来就走关系，找熟人。
一旦达到自己的目的之后，学术就永远拜拜了，什么学术研究、学术创新，都不过是人生目的的手段而已，根本就不是目的。因此，有学术责任感的学者越来越少，甚至根本没有，而为学术之外的目的来捞取学术功名的却比比皆是。也难怪有中国学术大多数是垃圾之说了。
所谓磨刀不误砍柴工。要撰写好一篇学术论文，必须要掌握好撰写学术论文的方法。本人从事研究二十余年，从事学术刊物的主编已有近十年的经历。从事学术研究使我有专业的眼光来看待学术问题，而作为主编则使我有机会抛弃学术研究的浮躁而冷静地从刊物的角度来思考学术创新的可能性。因而，我可以有机会把两种不同的眼光和视角交织在一起来谈谈如何撰写好一篇学术论文的问题。
1. 选题
选题是否成功是研究成功的前提。 有一种说法，哲学社会科学不像自然科学，没有成功与不成功之说，只要愿意去做，最后必然成功。此话谬矣。没有好的选题，即便是洋洋洒洒数万言乃至数十万、数百万言，结果都是无用的废话。这就不能视为成功的研究。成功的研究一定是建立在成功的选题之上的。那么，什么是成功的选题呢？ 简而言之就是选题要有问题意识。
问题意识是什么呢？
一是指研究的目标取向。 成功的选题应该是揭示研究的目标取向，也就是要使研究达到什么样的目标。研究的目标取向所反映的是研究是否有价值，是否值得研究。
因此，从选题来看就可以知道该问题研究的状况和可能发展的趋势。如果选题没有揭示研究的目标取向，而只是陈述了一个事实，那么就意味着该研究不值得研究，或者说前人已经做了比较详尽的研究，在目前的状况下已经没有深入的可能了。这种选题就不应该去选。
二是指研究的具体范围。 成功的选题应该是范围具体的，不是大而全的。也就是选题不能过大，过大的选题会使研究无法深入下去，只是如蜻蜓点水。另一方面是题目太小，研究就会过于沉迷于琐碎的细节，从而使研究失去了价值和品位。
特别是有的细节并不具有代表性，也不能真正反映事物发展的趋势，但由于研究者的视野太小，没法从细节中发现事物发展的基本规律。特别是做历史史料研究的往往都有这样的毛病。
三是要对一个学术问题产生质疑，或者说要有争鸣性。 学术研究是无止境的，真理更是无止境的。很多学术观点在当时是对的，或者说是真理，但时间和条件都变化了，因而其真理性也会发生变化。因此，选题一定要敢于质疑，但质疑必须要有理有据，而不是随便怀疑。在有理有据的基础上的怀疑，这样的选题一定是有价值的。
总之，选题是很讲究技巧的。选题实际上是积累后的第一次思想井喷，没有积累就无法进行选题。 好的选题可以使研究事半功倍，好的选题是论文成功的前提。 在选题之后，还有一个重要的问题就是题目的表达，即怎样把这个内容表达出来。
内容表达方式
一是题目不宜太长。 太长表明作者缺乏概括能力和抽象能力，题目要求精炼、简洁，要力求达到多一个字太长、少一个字太短的水平。
二是核心概念不宜多，最多两个，最好一个。 这就必须贯彻“计划生育”政策。核心概念超过两个，论文到底研究什么就非常难把握了，而且概念太多通篇很可能就是在解释概念，实质性的内容就被冲淡了。
三是表达要精准。 题目如果引起歧义，或者模糊不清，那么论文在写作是很可能出现跑题现象。
2. 文献梳理和文献的使用
文献是写好论文的材料，也是研究的基础。它反映的是研究者的专业基础和专业能力。没有文献，就相当于造房子没有砖块一样；同时，没有文献也像在空中造房子一样没有基础。文献是学术传承和学术伦理的载体。
尊重文献就是尊重前人的研究，尊重文献，也体现了学术发展的脉络。因此，文献在撰写论文中至关重要。 在撰写论文之前，一是要对文献进行必要的梳理，二是要善于使用文献。
关于梳理文献的目的
(1)梳理文献的目的
选题的问题意识来源于对文献的阅读和分析，问题意识不是凭空产生的，而是基于既有的研究而发现问题。梳理文献的目的在于：
其一，梳理所选问题的历史发展脉络。 任何问题都有一个发展脉络，不了解学术发展的脉络就不能对学术问题进行深入研究。也就是说，这个问题是从哪里来的，然后才能预判这个问题的未来发展方向可能是什么。不仅要梳理这一问题国内的研究现状，而且还要梳理国际学术界对这一问题的研究现状，从而全面把握这一问题研究的基本状况。
如果打开电脑就直奔主题，对某一具体问题洋洋洒洒地写下去，也不去查阅相关文献，结果可能是低水平重复的东西。这样的论文是没有任何价值的，即便发出来，也仅仅是作为工作量或评职称的成果而已，并不代表它对学术有什么贡献。在学术论文中，开头就直奔主题的论文，一般都不是好的论文。人贵在直，文贵在曲。论文的贵也在曲。而这种曲是通过对前人既有研究的追述和分析表现出来的。
其二，梳理文献是充分肯定前人所做的学术贡献。 任何人的研究都是在前人的研究基础上进行新的探索。这就是牛顿所说的，站在巨人的肩膀上。在研究中，这个巨人不是具体的一个人，而是所有对该学术问题作出了贡献的前人。学术的传承就是要尊重历史，不尊重前人的学术贡献，就难以开拓新的研究领域，也难以对学术研究进行深入研究。不尊重历史，我们同样会陷入盲目自大的学风，以为别人都没有达到自己的水平，从而最终也会陷入重复别人已经说过的故事，浪费学术资源。
其三，梳理文献最根本的目的是发现前人研究中的问题，从而为自己的研究找到突破口。 学术问题大多不是一代学人就能解决的，一代学人只能解决那一代学人的认知水平之下所能解决的问题，但即便如此，也存在着研究的疏忽和漏洞，也会因主观能力的不足而存在着研究的缺陷。
因此，后辈学人就是要反复不断地阅读、比较和分析前人的既有研究成果，从中发现研究中存在的问题和漏洞。这样，自己的选题就有可能或者延续前人的研究使之深化，或者发现前人研究的漏洞和不足以进行弥补，或者在原有的问题领域发现新的研究处女地。这才真正体现了所做选题的研究价值。
(2)如何梳理文献？
不少作者喜欢在引言中一口气把所有相关的文献都罗列出来，认为这就叫文献梳理。但是，把所有相关文献罗列出来肯定会占据了论文的篇幅，会导致喧宾夺主的论文结构。文献罗列太多，正文就要腾出篇幅来，结果正文想写下去但发现篇幅越拉越长而不敢深入下去了。这种文献梳理方法是最不可取的。正确的文献梳理方法是：
其一，选择有代表性的文献。 即在权威刊物上发表的论文和权威论著，这些论文论著代表了学术发展的基本状况。不能把那些不入流的刊物上的文章都罗列出来。
其二，选择有代表性的作者的论文。 也就是权威学者，或者是活跃在学术界的作者的论文、论著。这些论文论著同样也代表了学术发展的基本态势。
其三，选择研究的视角来梳理文献。 也会是结合你要研究的视角特别是具体的问题来梳理文献，这样范围就大大缩小，也有利于作者把握文献。
其四，不一定千篇一律地在引言中进行文献梳理。 引言可以对问题的来龙去脉进行适当阐述，在正文撰写的过程中，可以对具体的观点进行文献追述。这种方法要求作者对学术史特别是前人的学术观点十分清楚，对论文的写作已经有娴熟的技术。这就不是一般的新手能够把握的了。
(3)如何使用文献?
在文献的使用上，相当多的作者以为文章有注就是使用了文献。但是，论文究竟使用了什么文献？还有就是所用文献是否与所引用观点具有一致性。在使用文献上有以下几种错误倾向：
一是为文献而文献，即是在文献上凑数。 用一大堆文献来吓唬读者，显示作者是阅读了大量文献的，但仔细看后，会发现文献与论文的观点关联度不高。实际上就是假文献。一般的审读者可能不会认真看文献，但作为编者，特别是主编第一眼就是要把好文献关，决不能让作者在文献上鱼目混珠。
二是文献与所引用的观点属于张冠李戴。 引用的观点本来是张三的，但作者因有惰性不愿意去查对，只是在二手文献中看到了李四用了该观点，于是就以为这个观点就是李四的。这种情况非常严重。
三是绝大多数是自引文献，完全回避其他学者的研究。 这种情形体现出作者的是自傲，以为这个问题没有人超过自己，因此不愿意引用他人的观点。甚至为了突出自己，把自己在非常不起眼的刊物、报纸上发表的小文章都自引出来。这种情形表明作者有沽名钓誉之心。
因此，使用文献是不能有任何投机取巧的方法的，必须老老实实。使用文献体现了一个学者治学是否严谨，研究是否下功夫。因此，使用文献时：
一是切忌文献堆砌。 使用文献的价值在于体现论文的研究深度和严谨性，而不是通过堆砌文献了炫耀自己的专业知识多么广博。如果是这样，结果可能是适得其反。
二是切勿张冠李戴。 一定要去查找文献的源头，如果是经典著作的文献，就更加需要去阅读和查对。比方说，马克思、恩格斯的著作是合在一起的，但有的作者没有去读他们的著作，而是从别人的引用中直接就引过来。同时由于没有弄清楚究竟是马克思的观点还是恩格斯的观点，可能会弄错了。这样就成为学术笑话了。
切记要查阅文献，不可“人云亦云”。尤其是外国文献有的作者不愿意阅读，而别人引用之后，自己在没有阅读的情形下而引用了，甚至还想用外文形式来冒充。这在学术界是有公案的。张冠李戴还有一种情形就是引用观点时是一个学者，但注释文献时却是另一名学者。这表明，作者根本没有读过被引观点的学者，而是从注释文献归属作者的论文中看到了这句话，同时又不愿意花时间去查对，所以也是一种张冠李戴的情形。
三是切勿用网络文献、报纸文献。 学术的浮躁与否，学术的严谨与否，从文献的使用上一看就清清楚楚。如果通篇文章的文献都是网络文献或者是报纸文献，这样的论文无论如何都是不深入的。有的作者会说，网络文献、报纸文献表明论文是最新的观点。但是，网络文献和报纸文献并非是学术观点，也并非是经过严格论证的学术观点。
或者说，这样的观点没有学术底蕴。因而，这些文献不能支撑一篇学术论文。当然，网络文献、报纸文献是否就不能用了呢？那也未必。有的数据必须通过网络来发布，如一些统计机构的统计数据、调查数据等都是从网络上发布的。简而言之，权威机构的网站、权威学术机构的学术网站、国际知名的研究机构网站等，这些网络文献完全可以用。
四是切勿想当然地使用文献。 包括弄错出版时间、引用内容错误、页码错误、作者和译者错误等。这些会导致论文出现严重的硬伤。
3. 论证的逻辑
研究是一个论证的过程，论证是一个严密的逻辑思维过程。然而，当前众多的论文缺乏这种思维，大多数用发散性思维来写论文的，因而论文就缺乏深度。论争的逻辑体现在一下几个方面：
层次感，而不是平面感
好的论证逻辑一定是立体的、有层次感的，而不是平面性的。世界是平的，这只是一种臆想，论文的论证逻辑是立体感的，这是一个刚性的现实要求，而不是臆想。好的论证逻辑就像拨洋葱，一层一层拨到中心，最后才知道洋葱中心究竟是什么。
而平面性的论证逻辑缺乏新奇感，就像摊大饼，一开始就知道大饼中是什么内容了，所以这样的论证不会给人遐想，也不会带来新奇。好的论文，同样要给读者带来出人意料的结果。
缜密性，而不是一盘散沙
论证缜密性体现的是作者的思维能力，也体现作者对专业知识掌握的程度。专业基础扎实的，其逻辑思维能力肯定要强。相反，没有扎实的专业根基，那么其论证肯定是碎片化的。
因为，他掌握的专业知识本身就是碎片化的。碎片化的专业知识，只能导致碎片化的论证逻辑。有不少学者，虽然在学术界也有一定的知名度了，但专业基础并不扎实，所以在撰写论文时，基本上就是用1、2、3、4……进行罗列，而缺乏缜密的逻辑推理和逻辑证明。
这种状况可能还不是几个人，而是一代人的问题。因为，中国又一代学人是在文革中成长起来的，读书不多，且没有经过专业的训练，缺乏专业素养，但通过自己的努力也的确跻身于知名学者之列，但这种缺陷他本人根本就没有办法弥补。所以，这一代人基本上是在碎片化的知识结构中提出一些碎片化的观点，而不可能成为治学严谨、有深厚学术底蕴的学者、思想者。
科学性，而不是宣传性
学术研究无疑是一个求真的过程，这一过程需要通过大量的事实或史料经过逻辑论证之后才能得出结论。正是这样，学术才具有真理性和科学性。然而，当今的学术研究越来越缺乏这样的精神，做历史研究的不愿泡图书馆、档案馆，做现实研究的不愿做田野调查，用的是二手材料和二手数据，并且先预设一个价值立场，用这些材料和数据来证明这个预设的立场或观点。
殊不知，同样的材料和数据可以证实完全相反的两种观点。这样，学术研究因没有按照学术规范而导致学术失去了科学性和真理性。反过来，预设一个观点，可以毫不费力地找到相应的材料和数据来证明这个观点，这同样也会导致难以找到学术的真理。
这两种情况都会造成对学术的伤害，即任何人都可以从事学术研究，学术也就从根本上丧失了其尊严，也无所谓学术权威可言。正确的方法是在阅读了大量文献之后而形成新的观点，然后再回到材料通过更多的材料来证明你的观点的科学性。
预设观点然后来找材料，这是宣传的基本方法。当前学术的科学性越来越被宣传性所取代，原因在于：
一是当今行政干预学术的现象非常严重，学术质量（评奖）、学术水平（各种学术称号）、学术考核等都是行政领导来评价的，在这种情况下，甚至行政级别与学术水平成正比。在行政干预之下，学术就越来越多地为行政服务，从而使学术成为政治的附属品，为政治宣传服务。
二是一些学者为了尽快地提升自己的行政级别而不断做政治宣传的“学问”，学理性的研究被束之高阁，应景性的宣传文章则一挥而就，但往往是正确的空话、无用的废话。
三是宣传性的“研究”比真正意义的学术研究容易出成果，而且也轻松。看几份报纸，浏览几个主流网站的文章，就马上形成了自己的一篇文章。而且，只要政治正确，这类文章不愁没有地方发表。学术界的浮躁也就可想而知。
学理性，而不是口语化
学术论文肯定是学术性很强的，它必须要超越日常生活的口语化表达。口语强调是能让读者听得懂，所以具有随意性。而学术论文并不是要大众听得懂，而是要有专业背景的人才能听得懂。如果都能听得懂，那就不是学术论文了，那就是日常的讲话了。
有一种观点在嘲笑，学者的论文是在自娱自乐，别人都看不懂，这种论文对社会根本就没有用。我觉得这种观点实在是肤浅可笑。学术论文都听得懂、看得懂，那就不叫专业学术论文了，学术论文肯定只有专业人士才能看得懂；而且学术论文传承的不是一般的文化，而是一个民族的核心文化，这种文化是民族发展最大的精神动力和智力支持。
它的影响是战略性的，而不是当前的普罗大众能不能看得懂和听得明。当然，学术的思想肯定要进行大众传播，这时候就需要用通俗的口语化方式来跟大众交流。
严谨性，而不是随意性
学术研究是一个求真的过程，因而需要研究者必须在论文写作中要有严谨的态度。当前学术的浮躁特别是科研管理部门要求快出成果，从而助长了学术上的各种不端行为。
例如，一是随意使用数据。学术论文在使用数据时一定要是权威性的数据，也就是权威机构发布的数据。然而，由于当前数据发布的机构比较多，一些作者在选取数据时太随意，不去研究一下机构本身的权威性，结果所用的数据被学界所质疑。
有的甚至因找不到数据的来源而随意改动数据，导致数据失去了真实性。包括所用材料和文献也是一样，近年来，外国著作引进翻译太多，翻译也太随意，甚至译著中曲解了原著的意思的都有，但作者在使用这些翻译著作时没有认真挑选，手中有什么就是用什么，结果把错误的文献内容引入自己的论文中，导致论文出现一些硬伤。此外，研究的严谨性还可以从使用文献中体现出来。
有的丛书文献出版时间是不一样的，而引者可能会想当然地就整套丛书都是同一出版时间，这也是论文的严重硬伤。如《邓小平文选》（1-3卷）其出版的时间是不一样的。关于调查的可靠性在于，调查的手段是否可行，抽样的方法，以及统计的方法等。
围绕核心问题展开论证，而不是学术散文天马行空
学术论文肯定有一个核心观点，因而在论证过程中就必须是围绕这个核心观点展开，所有的材料的目标都是指向这个核心观点的，而不是从核心观点延伸出去。一旦延伸出去就有可能偏离主题。
然而，现在不少作者完全是为了凑字数，为了这个目的，论文的关键词非常多，几乎是每一小节讲述一个关键词，整篇论文很有可能是一个拼盘，而不是在一个关键词或者一个核心观点统领之下的论文。结果，篇幅很长，但不知所云，完全是如脱缰的野马，怎么也拉不回来。这样的文章只可以说是学术散文，而不是学术论文。
4. 论文的修改与查证
文章不厌百回改。这是研究的一种态度。如今大多数人不愿意修改，也不愿意查证文献和材料。这显然缺乏对学术研究的认真和严谨性。
作者自己修改文章的要求
其一、对文章的总体结构在进行斟酌。主要是看是否在结构上存在着不合理的现象，如虎头蛇尾；或者是结构上的不相称性（把没有直接关系的两个问题放在一起来讨论）；
其二，对文章的逻辑进行梳理，看是否存在逻辑上的不连贯性；
其三，对文句进行斟酌，看表达是否存在问题；
其四，对文献进行查证，看是否存在着文献的错误；
其五，对数据进行核对，看是否存在数据的错误；
其六，对注释进行核对，看是否存在差错；
如何对待编辑部修改的意见
其一，在正常情况下，编辑部提修改意见就意味着此文有可能经过修改后达到发表的水平。而没有任何新意的情形下和没有人脉的情况下，编辑部不会对没有任何新意的文章提修改意见；
其二，编辑部看问题一般视野要宽一些，看问题的视角要大一些，提出修改意见，作者要尽可能满足编辑部的要求；
其三，如果编辑部的修改意见确实不妥，作者可以回信阐述自己的观点，编辑部认为说的有道理的话，一般也会尊重作者；
其四，不要以为编辑部可以刁难，多次的来往只会使论文更加完善，而不是在修改多次后否定作者的文章。即便有的修改是多余的，编辑部也会反复推敲的。
5. 论文的结尾
论文的结尾既是整篇论文的点睛之处，也是揭示学术在未来研究的发展趋势。因而，结尾一定要有气势，气势磅礴的结尾，往往能够凸显论文的整体品质。从当前的学术论文来看，结尾主要有以下几种问题：
其一，论文根本就没有结尾，当论证完毕后，论文就嘎然而止。这是典型的虎头蛇尾；
其二，没有对前面的研究进行总结，而是离开前面的研究谈体会，因而没有体现结束语的作用；
其三，对前面的研究泛泛而谈，没有集中到观点上来，从而显得太平淡；
其四，太简单，有结尾与没有结尾没有什么区别，这样的结尾就没有意义。
那么，什么样的结尾才是好的结尾呢？我认为至少要体现一下几个方面：
一是要能够从宏观上对论文进行观点性的总结。 前面主要是论证，证实或者证伪，但尚未突出自己的观点，所以必须要有一个结尾来提炼作者的观点，使读者更清楚作者的观点。
二是要有大气磅礴之势，有行云流水之气。 前面的论证是一个小心求证的过程，不能展示作者的文笔，但在结尾部分，可以放开手脚，解放思想；可以充分展示作者的文采来归纳和抽象论文的要义。
三是要有科学预测和思考。 结尾除了归纳观点外，也可以对该问题研究的发展趋势进行科学的预测，以及对该问题的进一步思考。
6. 遵守学术规范，信守学术道德
学术规范是学术的生命线。学者必须要按照学术规范从事学术研究，而不可随心所欲提“想法”。如果仅仅是提“想法”，没有被证明的“想法”，仅仅是一个假设而已。
一个假设性的观点决不能代表一种学术水平。只有用理论方法进行了符合逻辑的证明之后，如果这个“想法”具有创新性同时又符合学术逻辑，那么这个“想法”才能转变为学术观点，这个观点就代表了学者的学术水平。
当前，社会的浮躁也同样渗透到学术领域，使学者不再沉寂于象牙塔，而是通过学术论文的大跃进而成就自己的虚名，从而获得各种各样的学术荣誉和学术奖项，最终获取相应的学术地位。结果，有的就不折手段，通过各种学术不端行为和学术腐败进行学术制假造假。当前，学术不端、学术制假造假行为在论文上表现在以下几个方面：
抄袭剽窃
或抄袭观点，或抄袭材料，或抄袭段落，或抄袭文献，或将别人的文章略作改动整体性剽窃，或仅仅是把题目改动署上自己的名字。
强行在他人成果上署名
这主要有一下几种情形：一是导师与学生的关系，导师规定学生发表文章必须把导师的名字署上，甚至要求署名第一作者，但导师并没有审阅文章，一旦文章被人举报，导师就千方百计回避；或者公然宣称自己不知道，是学生自作主张署上的。二是上下级同事关系，尤其是领导与被领导的关系。或者是下级刻意为领导捉刀代笔；或者是上级借用行政权力强行要求
篡改文献和数据、故意断章取义
这主要是不愿意去核对数据和文献，而自己的论文可能又特别需要这样一组数据来证明自己的观点，结果只好对边缘数据进行为我所用地篡改，或对文献的观点进行刻意地曲解，或断章取义地引用，以迎合自己研究的需要。
注释有误或做“伪注”，如前面所说的张冠李戴。
低水平重复
不愿意去阅读文献，因而不知道学术发展动态，导致自己的研究在重复着前人的研究，甚至重复着同辈学人的研究。
转引二手文献并且未核对导文献导致以讹传讹
只引证自己的论文，自我吹嘘
阅读中文文献却引用外文表达文献，结果弄巧成拙
源于外文书刊却译成中文，结果牛头不对马嘴
转引外文注释却不注明原出处，让人难以查找原文献，难以辨认其真伪
一稿多投，有的甚至是略作一点“乔装”后就投给不同的多家刊物“
一、学术论文写作的意义硕士论文写作是研究生教学计划所规定的学习任务之一，也是硕士研究生知识与能力结合、提升理论水准的一项重要环节。进行硕士论文写作，有利于全面训练研究生的教育科学研究能力，有利于引导研究生学会思考、学会发现、学会钻研，培养研究生的创新精神。同时，硕士学位论文是现行高等教育的基本内容，是实现高等教育培养目标的重要教学环节，在培养硕士研究生的综合运用能力、科学研究能力、实践操作能力等方面具有举足轻重的作用。具体而言，硕士论文的作用和意义体现在以下三个方面：1、硕士论文体现着高等教育的教学目标和要求。学术论文是发表学术成果的基本方式，是现代学术研究的标志，理应成为各级各类学术研究者熟练掌握的一种应用文体。适应学术研究的国际化惯例，能够写出合乎标准和要求的论文成为我国现行高等教育的基本教学目标和要求，也是现代高级专业人才应当具备的一种基本能力。2、硕士论文是高校研究生教学质量的检验方式。研究生论文写作水平是检验高校教学质量的重要指标，研究生生论文的水平往往能够体现出学校的教学水平。对于高速发展的中国高等教育和公立民办的各级各类高等院校而言，学术论文作为行之有效的研究生教学质量和水平的检验方式，仍有其不可替代的价值和意义。3、硕士论文是专业学习的总结，是必需的学术训练。研究生阶段的学习中，论文写作是一项基本内容。通过论文的撰写，研究生可以有目的、有计划地根据课题研究的需要，梳理、检验和完善自己的知识储备和结构，掌握论文写作的基本方法、规范、规律和标准，培育严谨求实的学术精神。二、论文写作与学术规范学术论文的规范是课题研究与表达过程中应遵循的基本原则，它是通过对于学术论文特征的全面分析，确立出评价论文质量的一般标准。学术规范包含着多个层面、多个维度的丰富内涵。学术论文的特征表现为学术性、科学性、创造性与理论性四个方面。学术性是指语言的学术性、内容的学术性和问题的学术性。创造性的内涵包括：研究是否推翻前人不正确的定论；有无新发现或提出新理论，或解决新问题；研究虽为老问题，但有无新意，或在继承前人成果的运用中发现不足而予以完善；是否反映在众多观点中独树一帜的见解。科学性指合乎规律、真实、准确的知识与结论，在学术研究中体现出内容准确、思维严密性与论证推理合乎逻辑性。理论性是指在论文撰写过程中，运用理论思维，通过抽象、概括、说理来剖析事物的本质与规律，运用概念、判断、推理所组成的论证方法来解决问题，从而使被解决的问题由一般现象上升到一定的理论高度。 所有这些规范，归纳起来，可以分成三个层面： 1、道德层面，即坚守学术道德，要以德治学，主要靠自律；2、精神层面，即严谨的治学态度，实事求是的科学精神；3、技术层面，即应遵守论文当一般编写格式和体例。硕士论文写作应当严格遵循这几个方面的规范性要求，严格接受制度化规范的制约，才能保证写出乎共通标准、具有一定学术价值的学术论文。硕士论文写作是最为基础的专业学术训练，其主要目的在于让学生了解学术论文写作的基本原则与程序，明确学术规范意识，掌握论文写作规律与方法，达到学以致用、理论与实际相结合的目的。如果不进行基本的学术规范教育与学术训练，论文写作过程中就可能会出现不必要的抄袭、剽窃、侵占、拼凑等不端行为，必将在学术界造成一种恶性循环。因此，学术规范教育和学术训练理应成为硕士论文写作过程中的核心内容。
1、有人说付出和接受是等价的，是一种人们情感的储蓄，一味的索取，只会等来情感的毁灭;我要说：付出与接受是双向的，只有一方的的主动是得不到真情的回报的，我们需要彼此心灵真诚的付出。 2、在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。在荆棘路前，看着条条荆棘，不免退避三舍之感油然而生。但当你付出努力，忍住被荆棘划过时的剧痛感，胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪的去拥抱本就属于你的成功! 3、大海无语，却有鱼儿为它编制多彩的图案;大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章;天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有对良心的慰藉，接受后有对生活的追求。生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章!请把握好付出与接受! 爱是生命的真谛，接受是爱的源泉，而付出则是爱的灵魂。任何的接受与付出，都是情感的陶冶与升华。 4、流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了自己婀娜多姿的脸庞来点缀世界;高大伟岸的树木，它们接受了人们的浇灌，鸟儿的'祝福，付出了自己参天的绿荫来回报恩者;潺潺溪流，它们接受了雨水的恩赐，鱼儿的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液来感谢…… 5、我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳?
没有播种，何来收获，很多名人的素材告诉我们不付出汗水，是不可能收获成功的。我精心为大家搜集整理了付出汗水收获成功的名人案例，大家一起来看看吧。
日本著名演员高仓健一生拍了两百多部电影，荧幕上塑造了诸多硬汉形象，赢得众多影迷对他的喜爱。熟悉他的圈内人士，对他的人品更是赞不绝口。
2005年，著名导演张艺谋拍摄电影《千里走单骑》，邀请当时已经74岁高龄的高仓健出演剧中的男主角。在云南拍摄基地，这天下午6点左右，安排高仓健的戏已经拍完。由于拍摄基地条件比较艰苦，张艺谋担心老人身体吃不消，就对高仓健说道：“您老先回酒店休息吧，我们再补拍一些其中的镜头。”高仓健老人点头离去了。
9点左右，一位副导演准备先回酒店，意外发现高仓健竟然在拍摄不远的空地上站立着，并没有离开。他赶紧三步并作两步走上前去，关切地问道：“高老师，您怎么不回酒店休息啊。”高仓健微微一笑道：“全体工作人员和导演都还在这里工作，我怎么能一个人回去呢?”这位副导演接着说道：“那您也不能这么辛苦站在这儿，可以回到拍摄基地坐下喝点水之类的……”老人解释：“我怕打搅到你们，所以我才站在这里。”
高仓健老人就这样在山拐角处，一站就是三个小时，直到全体工作人员收工上车走，这位老人在不远处远远鞠躬完毕，才离开。老人充满魅力的个人修养，永远值得人们去尊敬和怀念。
“马杜罗，你跟我出来一下。”
自习课上，当同学们聚精会神写作业时，马杜罗却趴在课桌上打瞌睡。他跟在迈克老师后面，无精打采地走出了教室。
“你相信石头会开花吗?”老师的手掌里，躺着一枚光滑的鹅卵石。马杜罗不肯开口说话，只摇了摇头。两年前，因为一次偶然的患病，他落下了口吃的毛病;因为担心被别人嘲笑，他变得自卑，很少说话，学习成绩也一落千丈。
老师让马杜罗坐下来，拿出一把小巧的工具刀，埋头开始 雕刻 。很快，石头的上面，一朵小花栩栩如生。“你看，石头其实是可以开花的，只不过需要你转变一下思路而已。”老师又说：“我知道你一直喜欢看书，好 故事 应该与大家一起分享。周末的班会上，我希望能听到你的声音……”
马杜罗告别老师时，心情很复杂。回到家里，他开始认真练习，对着镜子纠正自己的发音，一遍，两遍……周末那天，因为口吃总是躲在角落里的马杜罗，居然主动站到讲台上。虽然他紧张得大汗淋漓，说话也不是特别流畅，大家却送给了他最热烈的掌声。
多年以后，大学 毕业 的马杜罗，早已改掉了口吃的毛病，成长为俊朗的小伙子。酷爱看书的他，梦想成为一名职业作家，整天躲在租来的房子里写 文章 。不料，所有投出去的稿子，或者毫无音讯，或者收到退信，从来没有一篇能够发表。
那天，马杜罗发现口袋里的钱只能再勉强维持几天的生活了。他怀着沮丧的心情，独自在街头漫步，竟然在街头邂逅了多年不见的迈克老师。与当年不同的是，老师早已经离开课堂，成了一位著名的雕刻家。
当他一口气说出心中的烦恼时，老师微笑着说：“你知道我手里那块石头为什么能开花吗?首先，因为我酷爱雕刻，每天所有的业余时间，都用来学习这方面的知识。另外，不管做什么事情，仅有喜欢还不够，更重要的是要适合。就像我，每次将雕刻刀握在手中时，灵感总是如约而至……”
马杜罗倒吸了一口凉气，他想起自己每次写字时的艰难，那种搜肠刮肚的痛苦，忽然就明白了，自己喜欢文字，却只适合当一名读者，而不是一位作者。
不久，马杜罗就按照街头的 广告 ，跑去一家广告公司应聘。一年后，他又成为一名公交车司机。为人谦虚、热情大方的他，受到同事们的尊敬，被选为行业工会领袖。于是，在工作之余，他又多了一项任务，那就是为争取普通工人的权益而奔波。从此，他慢慢步入了政坛，开始了不一样的人生旅程。
2012年10月10日，尼古拉斯·马杜罗被任命为副总统!这个消息，像长了翅膀一样，迅速传遍了委内瑞拉的每个角落。几乎所有熟悉马杜罗的人，都不敢相信自己的耳朵：他真的是当年那个口吃的马杜罗吗?会不会搞错?
记者们蜂拥而至，面对他们连珠炮般的提问，马杜罗从容地反问：“你们相信石头会开花吗?我信。”说着，他微笑着伸出手来，掌心里躺着的，正是迈克老师当年赠送的那块鹅卵石，隔了这么长的光阴，刻在上面的花朵，依然那么栩栩如生，一如年少时的梦想，从来不曾凋零。
一提起史泰龙，大家都知道他是一个世界顶尖级的电影巨星，可他的人生经历更让人心酸，更能给人启迪。
史泰龙生长在一个酒赌暴力家庭，父亲赌输了就拿他和母亲撒气，母亲喝醉了酒又拿他来发泄，他常常是鼻青脸肿。
高中毕业后，史泰龙辍学在街头当起了混混儿，直到20岁那年，有一件偶然的事刺痛了他的心。再也不能这样下去了，要不就会跟父母一样，成为社会的垃圾，我一定要成功!
史泰龙开始思索规划自己的人生：从政，可能性几乎为零;进大公司，自己没有学历文凭和 经验 ;经商，没有任何的资金，竟没有一个适合他的工作，他便想到了当演员，不要资本，不需名声，虽说当演员也要条件和天赋，但他就是认准了当演员这条路!
于是，史泰龙来到好莱坞，找明星、求导演、找制片，寻找一切可能使他成为演员的人，四处哀求：“给我一次机会吧。我一定能够成功!”可他得来的只是一次次的拒绝。
“世上没有做不成的事!我一定要成功!”史泰龙依旧痴心不改，一晃两年过去了，遭受到了1000多次的拒绝，身上的钱花光了，他便在好菜坞打工，做些粗重的零活以养活自己。
“我真的不是当演员的料吗?难道酒赌世家的孩子只能是酒鬼、赌鬼吗?不行，我一定要成功!”史泰龙暗自垂泪，失声痛哭。
“既然直接当不了演员，我能否改变一下方式呢?”史泰龙开始重新规划自己的人生道路，开始写起剧本来，两年多的耳濡目染，两年多的求职失败经历，现在的史泰龙已经不是过去的他了。
一年之后，剧本写出来了，史泰龙又拿着剧本四处遍访导演，“让我当男主角吧，我一定行!”
“剧本不错，当男主角，简直是天大的玩笑!”他又遭受了一次次的拒绝。“也许下一次就行!我一定能够成功!”一次次失望，一个个的希望又支持着他!“我不知道你能否演好，但你的精神一次次地感动着我。我可以给你一次机会，但我要把你的剧本改成电视连续剧，同时，先只拍一集，就让你当男主角，看看效果再说。如果效果不好，你便从此断绝这个念头!”在他遭遇1300多次拒绝后的一天，一个曾拒绝过他20多次的导演终于给了他一丝希望。
史泰龙经过3年多的准备，现在终于可以一展身手了，因此，他丝毫不敢懈怠，全身心地投入。第一集电视连续剧创下了当时全美最高收视纪录，最终，史泰龙成功了!、
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5. 付出汗水收获的名言
几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人
生活中，有付出才会有收获。 ——题记 生活是公平的，你付出什么，你就收获什么：付出一种心态，收获一种思想；付出一种思想，收获一种行动；付出一种行动，收获一种习惯；付出一种习惯，收获一种命运。收获，是一件很美好的事，可是它也有自己的前提——付出。记得看到过这样一个故事：有一颗种子一次被大风刮进了无边无际的沙漠中，只有一些热带植物才能生长在这样荒芜人烟的地方。但是，小种子决定要在这里生根发芽，可当其他的植物知道了他这个可笑的想法时，不禁笑出声来，嘲笑、讽刺铺天盖地而来，可是那颗小种子全不在乎，它将自己深深地埋在地下，用自己好不容易才长出来的根往最深处伸去。经过一番拼搏，它找到了水源。后来它凭借着自己的努力，终于长成了一颗茂盛的植物。 上帝也是公平的，只有你付出过，他才会让你有所收获。那颗小种子在寻找水源时也曾折断过自己的根，可是它并没有选择放弃，正是这样，才会有后来那颗茂盛的植物啊！ 植物是如此，人亦如此。 小时候学走路，难免总要摔上几跤，才可以学会，若是经历一次摔跤后便放弃的人，恐怕长大后也就不会有多大的出息了。 有这样一句古训：世上无难事，只怕有心人。是啊，世上并没有什么可以难倒一个人的，就你看是否会去付出自己的努力了。要是努力过，付出过，就算没有成功，也不要灰心丧气，因为你并不是一无所获，至少你获得了一次宝贵的经历了，这样也是向成功迈近了一步。 想收获，必须是要先付出。 记得有一位老师对我们说过：“因为你们还不懂得付出，所以收获的并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我哇哇落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。现在想想，觉得自己真是太不应该了。 或许付出与收获不一定会像速度与路程那样成正比，但也绝对不会成反比。我一直坚信并可以肯定地说：“没有付出过的人就注定会一无所得！”
付出与回报 过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。 其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。 总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！ 付出与回报 现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。想。但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗？他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。 我听一个小学同学提起过一件事。她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。 其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。 朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。 付出与回报 在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。 几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说："我这么做只是为了助人为乐。"但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说："我感谢您的深情厚意，但我想还有更多的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。"最后，他们各自上路了。 随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问："夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？"于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道："这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。"老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下200美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说："你比我更需要它。" 女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。 这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在"播种"的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。 在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说："只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。" 宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。 我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。这句话是："任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。" 以心相交 吴婷 “青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。 播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。这是一种循环，一种法则，无法逾越。 钟子期仙逝，俞伯牙断琴。不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。子期，伯牙的心亦已去矣。哀莫大于心，伯牙除了断琴别无选择。所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。 朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。播种的是爱，收获的就是爱。 16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。这就是他们对商人良心的承诺。以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。 商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。付出诚信，回报诚信。 以心相交，以诚相待。人与人之间的关系其实就这么简单。只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺与背叛中绝望。 以心相交，以诚相待： “人而无信，不可其可也。” “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 不要丢弃真心，不要遗忘诚信 倾听天使的歌唱 娄玲 绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。 在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。 商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？ 曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。 当你的滴水之恩，别人涌泉相报时， 当你的一饭之恩，别人铭感于心时， 当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时， 你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。 所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。 古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。 当你在人群中追名逐利时， 当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时， 当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时， 朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱！ 付出总有回报 章霁 天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。 一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。 一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。 一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。 平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。 反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。 一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。 一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。 一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。 世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。 <> 去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。 他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。可是到后来，他们突然停止了。大概是怕了吧。 可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。 一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。我们只好回应，就这样寒暄起来。 “你们今年春节打算去哪啊？”她很关心的样子。 “宁波我姐姐他们家。”妈妈先回答。 “那506呢？” “也要回老家，你们呢？” “我们留在这里。本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。” “不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。 “没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。” 我不禁感动了。她前段时间停工，是为了我们安静点！我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家！转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。 那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。 回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。整个楼层弥漫着温暖的感觉。 回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到更多的回报。”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗？虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是更多的回报吗？ 真的，付出一份善良，你得到的是更多的惊喜。 付出与回报，是人们经常衡量的平等关系 害怕没有回报不去付出，有成就吗？ 很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗？ 记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念？我有点拿他没辄! 假如，是真的，你希望，它的回报期是多久？我这样反问! 其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。 等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。我心想，它的回报是什么呢？爱上一个人，你要什么呢？爱人得到快乐算是回报吗？很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式？ 投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。 很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗？ 太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗？有人加入，市场容量就会减少。这是2-1的结果。 李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。”不断付出，才有不断效益。 做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。 有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。”这是规律。 爱的付出与回报 从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的办法借钱，这虽然算是小伎俩，但马当做活马医，也只能这样了。好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且心踏地。陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子！”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢？她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星！”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。 江雪瑛的爱可以算是一种同生共的爱，一种爱不成就变成恨的爱。这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的办法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不啊，因为爱还不时在心中涌动。 经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。 江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。电视剧中的最后一幕是这样的： 老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。人老了，账不能欠，我今儿给你还了。”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。 乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。 电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心！ 她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。 但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么？ 付出与回报 自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。 尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多？ 这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。我冷漠地问了声：“这是什么？”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。” 我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢！” 禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。尝了两颗，从嘴里甜到心里。 后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。 你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。 付出与回报 今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。 中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。 在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。 诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。 付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗？人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们更多的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的？
没有人会给你一切，你要达到目的，就得必须付出，泪，血，汗，这三样东西。下面给大家分享一些关于付出也快乐 作文 800字 议论文 ，希望对大家有所帮助。
付出也快乐作文800字1
我有一个可爱的表妹，今年10岁了。两条弯弯的眉毛像月亮，一张圆嘟嘟的脸蛋上嵌着一双小小的眼睛，眼睛虽小却炯炯有神。一个挺挺的鼻子加一张又小又薄的嘴巴，嘴巴虽小可是口齿伶俐、能说会道。是她，让我体验了付出就有回报，付出就是欢乐的。
那天，表妹来我们家做客，吃好午饭后，我俩无所事事。就在这时，表妹好像想到了什么，从沙发上像弹簧一样地跳了起来，说：“姐姐，我们去打扫楼道吧!”我奇怪地问：“为什么?”表妹回答说：“因为我刚才走楼梯的时候看见地面上有很多纸片、垃圾，就连扶手上都积了一层厚厚的灰。我在想那些行动不方便的老年人上下楼梯肯定要扶这些扶手，回家还得洗手，多麻烦啊!并且看上去也不舒服呀，所以我想到去打扫楼道。”“好主意。”我听了二话没说，就答应了。
我们拿着抹布、扫把和簸箕走出家门，准备打扫楼道。妹妹负责擦扶手，而我就负责扫楼梯。我先扫六楼的地面，扫着扫着，我发现地面上粘着一块口香糖，怎样扫也扫不掉，不知该怎样办才好。我忽然灵机一动，赶快跑回家拿来了水和小刀，一边往口香糖上头洒水，一边用小刀刮。过了好长时间，我才把这块厌恶的口香糖除去。刚开始时，我以为扫楼梯蛮容易的，可没多长时间，就已经是满头大汗，腰酸背疼了。就在我要放弃的时候，表妹鼓励我说：“加油，姐姐!千万不要放弃，我们来 唱歌 吧!我们是共产主义接班人，继承……”听着妹妹的歌声，我又重新扫了起来。就这样，我们一边唱歌一边搞卫生。不一会儿，整个楼道就被我们打扫得干干净净。
这时，四楼的爷爷从楼梯上走了下来，他看到这副情景，边走边说：“哟，你们怎样把楼道打扫得这么干净?我可得好好多谢你们。”我们笑眯眯地说：“不用谢，这都是我们应当做的。”那一刻，我们的心里别提有多高兴了。
经过这件事，我不仅仅重新认识了我的表妹，也更懂得了什么是欢乐：欢乐是真诚的奉献，欢乐是对生活的享受，欢乐也是一份完美的心境，欢乐还是一种满足。最重要的是，付出就会欢乐。
付出也快乐作文800字2
翻开过去已逝的画面，追忆过去尘封的点点滴滴。回想着多少已付出的辛勤汗水;悔悟着多少虚度的岁月光阴;收获了多少因付出而得到的欢乐;遭受了多少因惰性而带来的悔恨。
在阳光明媚、春暖花开的季节里，表妹为我带来了一株刚刚发芽的花。那时正逢万物生长的好时节，我也想打发一下时间，便收下了它。共实表妹也不知这是什么花，只觉着它开花时很漂亮，于是我便索性叫它“无名草”了。
我把无名草种在花盆里，那时它刚刚冒出两片叶，嫩嫩的，绿绿的，看起来像一个柔弱无骨的小姑娘，娇滴滴的。过了些时日，在我的悉心照料下，它慢慢长大，一片又一片的叶子迫不及待地冒了出来，一堆堆的叶子挤在一齐，无名草的腰挺得更直了，也越长越高，似乎要为这叶子腾地方，让叶子住得安心。我心里很是欢喜，便愈加地疼爱无名草了，我把庭院里最好的阳光给了它，每一天准时为它浇水，替它除去菜粉蝶留下的卵。那时，养花成了我的一大趣事。因为我偏爱无名草，所以惹得 其它 花草都有些不高兴了，我可不管它们，此时我只想着让无名草快快开花!
夏天迈着轻盈的脚步来了，无名草似乎很是高兴，鼓着花苞欢迎她，我也乐了，它最终要开花了。又过了些时日，在某个清晨，无名草的花最终绽放了，朵朵娇艳欲滴的花朵儿含着晶莹的露珠在阳光慈爱的注视下闪闪发光，那优雅深邃的淡蓝色;如同一块蓝色的水晶，晶莹剔透;那小小的花瓣摸着白云一样柔软。无名草，哦，不对，应当叫它无名花了。无名花散发出清淡怡人的芳香，我被它深深地陶醉了，不枉我为它付出了这么多，看到这样美妙的花朵，所有付出都变成了喜悦，我付出我欢乐。
春去秋来，当无名花的花瓣渐渐凋落，当它的叶子被染成绚烂的金黄，它给我留下了最终的礼物——无名花种，我轻轻拿起花种，对着它微笑：未来你定又是一株美丽可人的花。窗外，落叶纷飞，秋风萧瑟，我却沉浸在花种带给我的温暖与欢乐里。付出了，我也收获了，我很欢乐。
付出即为收获，收获并欢乐着。当我们学会了怎样去付出，也就懂得了怎样去成长，怎样去收获欢乐。
付出也快乐作文800字3
欢乐犹如一弘清泉，让我在饥渴时感到畅饮的愉悦;欢乐，犹如一缕清香，让我在烦恼的时候也能把它抛到九霄云外;欢乐犹如一碗淡茶，在品尝后感到生活的甘甜。在我看来，生活中的付出，也是一种欢乐。
还记得初一的校运会，各个班的同学们都纷纷报名，想在比赛中为自我、为班级、为荣誉而努力拼搏。所以，我报的是全部都是我强项，想必得到好名次也会很容易。想到那里，我的心乐滋滋的，迫不及待地想明天就是运动会。
而开心的时候是短暂的。第二天，教师拿着报名表走进课室来说，要改一改一些比赛的项目。我挺担心改了我的，急忙走过去看，果然教师将我报的项目改了，800米和110米 跨栏 。我看到时，心里楞了一会，不明白该如何是好。
没办法，我只好跟教师说：“教师，这两项都不是我的强项，我更不会跨栏。”
“尽了力，拿不到名次无所谓了。”教师和蔼可亲地说。
反正都给教师报上去了，没办法，仅有这几节体育课，快点练好它来。我向同学们一说，她们都安慰我说，顺其自然，只要你努力了，我们都会支持你的!听了自我的同学这么说，心里感到很贴心。我决定快点练好来，不让教师、同学们失望。
上体育课时，在烈日的太阳底下，教师叫我们训练自我比赛的项目。看到同学们开开心心去活动了，我有点动摇。可是，想到教师、同学们的期望，我暗暗地告诉自我，一分耕耘，一分收获。只要努力付出，才会有收获。所以，我坚持在操场上苦练800米和110米跨栏。汗像一粒粒小水珠一样，流呀流呀，汗流浃背了。
经过几天训练，全部辛苦就在今日收获成果。800米比赛开始了，我利用体育教师教我跑 长跑 的 方法 来跑。当我跑剩最终一圈时，明显感觉到体力跟不上，我想放慢一点。这是，我看到在不远处，有我的同学、我的教师在为我加油呐喊。我想，我不仅仅是在为我自我，也是在为他们，更是在为我的班级而战，我应当拼尽全力，才能无悔。我拼命冲向了终点，获得了第4名的好成绩。在110米跨栏时，虽然我刚练不久，可是有了前面比赛的 经验 ，我也顺利地完成了比赛，并取得了名次。
经过这次运动会，让我真正感受到用汗水换来的成绩，那种欢乐是任何东西无法比拟的。如果没有教师、同学的鼓励，没有了艰苦的训练，我是无法感受到成功的喜悦。
原先，付出就是一种欢乐。
付出也快乐作文800字4
欢乐是向上的奋进;欢乐是青春的活力;欢乐是生命的真谛······但我觉得，真正的欢乐是付出后的收获。
那天天阴沉沉的，呼呼的大风使得树上的叶子漫天飞舞，时不时有几片拍打在我的脸上，仿佛在告诉这次数学考试失利的我，今日回家一场“暴风骤雨”是难免的。
果不其然，在妈妈的严厉斥责下，我如同霜打的茄子一般瘫坐在沙发上，想起自我这两天之顾着补做口算，忘记了复习，捡了芝麻丢了西瓜，铸了大错，让我后悔不已，可试卷已成定局，无力回天，唯有将不懂的题目理解透彻，才能为明天的中考做好充足的准备。想到这儿，我猛地一转身，来到书房先将今日的作业完成，再拿出试卷讲错题一一罗列出来。我先将每道题都了几遍，仔细剖析每一句话的含义，根据题意画出线段图，理清数量关系后列出算式，然后验算，直至正确为止。之后，我又将开学至今的数学错题全部归纳温习，之后又翻开数学书，将所教资料重新仔细地复习一遍，而后做了两张练习卷，灯下的我如同一匹不知疲倦的骏马直至深夜。
第二天，期中考试如期而至，我打起十二分的精神，信心满满地应对这场没有硝烟的战争。经过昨夜复习的我做起试卷来应答如流，复习到的很多题型都在试卷中出现，真是功夫不负有心人，虽然昨夜睡得很晚，但收获颇丰，心里乐滋滋的，让我感受到前所未有的欢乐。
快放学时，教师捧着一沓试卷走进教室，我的心里既紧张，又期待。当听到“肖坭，97分”时，我顿时热血沸腾，每个细胞都跳跃起来，比得了满分还欢乐，比得了梦寐以求的玩具还欢乐，比吃到了垂涎欲滴的美食还欢乐。因为，仅有我明白这张试卷凝聚了我昨夜的付出。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”没有辛勤的付出，哪来甜蜜的收获仅有付出辛勤的汗水，我们才能收获缤纷的人生，才能从中体会出付出的欢乐，那种付出后收获的喜悦简直无法用语言表达!
走在回家的路上，天空是那么的明朗，风仍然呼啸着，那沙沙作响的树叶仿佛也在为我的付出鼓掌，为我的收获而欢乐!
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当你站在离我最近的地方的时候，我的眼睛里，仅有你，全是你。当你从我的眼睛里看得到你的影子的时候，我也能从你的眼睛里，清楚的看到我的影子。
可能是我们平日里都太顾及自我的感受了。所以总是在要求他人，向他人索要。包括感情，包括亲情，还有友情。偶然明白了一个道理，索要的过程其实不如付出。当我们付出自我的爱心的时候，有可能会有更多意想不到的收获。如果一味去索要，欢乐将一点一滴的消失。索要的越多，失去的也就越多。
不管跟谁相处，如果想要双方都开心。自我先要用真心对待。因为，你用你的真心换来的也必须会是一颗真诚的心。你用你微小的付出，得到了比你付出的多好几倍的欢乐。何乐而不为呢
曾在某杂志里看到一个 故事 ，在美国的街头，有一个叫作兰迪·麦克理的老人，披肩长发灰白零散，衣服乌一块紫一块，在人行道上向路人乞讨，他面带微笑，他的微笑是真诚和令人愉快的，一天午时，来了一位小姑娘，大约有六七岁的样貌，小姑娘走近他，伸手将一个东西放到兰迪的手心里，那一刻，兰迪喜笑颜开。只见他伸手从口袋中掏出什么放进小姑娘的手心里。小姑娘也兴奋不已欢乐地向她的父母跑去。为什么小姑娘一下子变得那么欢乐呢?很简单，其实就是因为一枚硬币。小姑娘走过来给了兰迪一枚硬币，而他反过来送给小姑娘两枚硬币。兰迪·麦克理只是想教会她：“如果你慷慨大方，你所收获的总会比他付出的多。”这不仅仅只是对小姑娘说，更确切地说应当是对所有人说的。当有一个人遇到到困难，需要你的帮忙时，你付出一点点你力所能及的力量，得到的回报是在付出过程中所获得的欢乐，他人欢乐，自我也欢乐。大家都欢乐了。
虽然，我们的付出并不都是为了有所收获。但，只要你付出了，你必须会欢乐的。
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要懂得付出和分享，人生才有意义．我们不应该对身 边的人和事漠不关心．倘若你认为我们身边有些人只是和我们毫不相于的陌路人，那你错了．实际上，这些人跟我们是一样的，并且和我们关系最密切.为什么这么说呢？因为生命的真谛是：人类本是同根生，我们每个人只不过是属于搏大的生命之树中的一个小小的分枝而已．而我们身边的人就是那些和我们有共同根源的分枝．因此，当身边的人陷于困境时，我们要懂得如何奉献自己的力量．这并不是说让你不顾一切地盲目付出．我们在付出的同时必须清楚，只有对他人有意义的付出，才会使我们的人格变得高尚，从而也使得自己的生命变得有意义．当我们自己也陷于困境，要怎么和别人分享自己的所有呢？这岂不是难为人吗？但是超越自我的困境，超越自我的痛苦，而以真诚的心去帮助别人，真的是一件美好而又有意义的事情．我的好友向我倾吐一段心声，很温馨、很感人，她说：“这也是我一直以来不断告诉自己的，要先付出才有收获。以前的我以为收获是来自于对方的给予，现在我才明白其实并不是如此，收获是来自于付出当下我的心情，其实我在做的时候内心所感觉到的愉悦就是我的收获了。”虽然我和这位好友认识的时间很短，但从她的言谈中，我感受到这小女孩的善良及聪颖。当今社会，大部份的人都是为了个人的利益，与人争争斗斗、伤害别人、损害别人，只想收获，更别提是为别人付出。我的好友是一位刚出社会的新鲜人，小小年纪就懂得付出的人生哲理，真是乱世中的一股清流，无怪乎我称她是一个有教养的好女孩。有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝啬地分赠给其他农友。有人问他为什么这么大方？他说：“我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米品质。因此，我很乐意其他农友都播种同一优良品种。”确实如此，当你不吝把自己最爱的事物与人分享时，当下，内心所感觉到的愉悦就是收获了。因为无私的奉献，相对的你的心情是愉悦的，在你周遭空间场的一切事物也会随心而化，感受到你的慈悲祥和，你所得到的回馈也会是良善的。就如同我的好友向我诉说这段温馨感人的话，我也沐浴在那种慈善、关怀的乐园中。古谚云：“要怎么收获，就要怎么栽。”“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”收获的喜悦系来自于你先前的付出，而当你在为别人付出的时候，内心的善就足以让自己感到很愉悦了！