在学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我为大家收集的童年的那些事作文范文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嬉怒的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。说起童年，不禁使我想起了一件有趣的事。
那年，我们一家回到了老家，湖南的一个小山村。早上，我拿着一颗熟鸡蛋走出了家门。这颗鸡蛋白嫩嫩的，又大又香，实在不想让人去咬它。我捧着这颗鸡蛋，舔了舔嘴唇，正想张开嘴巴“汪汪，汪！”一只大黄狗突然从远处跑了过来，吓了我一大跳，手上香喷喷的鸡蛋也咕噜咕噜地滚到了地上，被那只大黄狗“啊呜”一口吃了个精光光。
我鼻子一酸，眼泪就像断了线的珠子一样，“哇！”一边哭一边蹲下来，伸手就想去打那只该死的大黄狗：“你这只烂狗、臭狗、坏狗，快把我的鸡蛋给我吐出来！呜呜……”没想到，那只狗挺灵活的`，左躲右闪，竟然逃过了我的“五指山”！还气势汹汹地“汪”了一声，随后便向我扑来。
“呜呜！救命啊！呜呜妈妈！”我一边跑一边大叫着搬救兵。
“汪汪！汪，汪！”那只狗穷追不舍，也一边跑一边叫，似乎在说：“哼，你别跑！”两条腿怎么可能跑得过四只脚呢？不一会儿，我不仅被追上了，还被咬了屁股。
我跑进家门，冲进房间，趴在妈妈腿上嚎啕大哭起来。“去！去！去！”妈妈一边用一条棍子赶着狗，一边心痛地说，“这狗怎么比人还厉害？瞧把我们家闺女咬的！”说着，妈妈又笑嘻嘻地对我说“小狗做妈妈了，它的脾气比较大。你要小心点啊！”
现在，时光老人把我的童年匆匆忙忙地带走了。我也不会再像以前那样，因为一颗鸡蛋而被狗咬了屁股。感谢时光老人，因为他把童年编成了一本最纯最真最美的一本书，印在我们的心坎里。
童年是美好的，童年是富有情趣的，童年记载着我的喜怒哀乐，童年啊童年你载着我的幸福与梦想，一起飞翔。
记得，那是一个知了叫，蝴蝶飞的季节。那天，天气特别热，妈妈一大早就把我送到了外婆家。外婆家有一只大公鸡和两只大母鸡。有一只母鸡偏瘦，而有一只却是超级的胖。时间过得可真快，到了中午，外婆说：“该给鸡吃食了。”我自告奋勇地说：“外婆，我来吧！”外婆一口答应了。我走到鸡舍前，轻轻将粮食洒下，只见有一只胖母鸡悠悠地从鸡舍走出来，吃了起来，可吃完后，它还是在咯咯地叫着，似乎在说：“小主人，我还要，我还要。”我又抓了一把粮食洒在地上，可它竟还没吃饱。我想：唉！一定是它太胖啦。可胖又有什么用呢，又不下蛋，你瞧，那只瘦的母鸡还会下蛋呢！不行我得想个办法好好治治它。我想啊想想，嗯，有了！不如我来给他减肥吧！说干就干，我拿了一根棍子，让母鸡在前面跑，我在后面追。我用棍子在母鸡身旁一敲，母鸡受惊了，便疯狂的跑了起来。母鸡边跑边咯咯地叫着，好似在说：“小主人，快别追了，我快要累死了”。我不顾它的感受，继续穷追不舍。不知过了多久，这只母鸡实在跑不动了，就扇动了两下翅膀，然后就趴在那里。周围的鸡也在咯咯地叫着，似乎在说：“活该，谁让你平时吃那么多呢？”我也累的大汗淋漓就坐在哪儿喘着粗气。外婆出来见我如此状况，便大笑起来。当时真不知外婆为何事而笑。
直到有一天我懂事了，也明白了，外婆是笑我傻呀！原来我的童年也有如此美的傻事啊！
童年给了我许多美好的回忆，给了我许多的快乐。
在我3岁的时候，妈妈给我做了果冻，味道好极了。果冻吃完了，妈妈又不在家，我看到卫生间里放着一袋白色的颗粒。这不就是妈妈以前给我做的果冻粉吗？我从厨房柜子里拿出一个碗倒了一点果冻粉，加了一点水，用筷子搅拌了一下，果冻粉竟然吐出了许多五颜六色的泡泡。我心里特别高兴，搅拌得更有劲了。我追着泡泡满客厅跑，竟然忘记做果冻的事情了。妈妈回来了，好奇地问我干什么。我这时才想起做果冻的事情，马上回答：“我在做果冻呀！”妈妈一把夺过碗哭笑不得：“傻孩子，这是洗衣粉，不是果冻粉啊！”
5岁那年的夏天，我一起床就紧张兮兮地扑到妈妈的耳边说：“我们家里有一只大熊猫！”“大熊猫？怎么会有大熊猫？大熊猫在哪？”妈妈掀开杯子鱼跃而起。妈妈拉着我的手：“女儿，熊猫在哪？熊猫在哪？”我笑了起来：“现在没了。”妈妈拉着脸生气了：“你胆敢捉弄老妈！”我笑得更欢了：“因为我刚刚进来的时候看到你的眼圈很黑，活像一只熊猫啊”。妈妈拧了我一下嘴巴：“知道我没睡好，还逗我起床？以后不许这样了！”
今年暑假，我午睡起来，爸爸看到我，哈哈大笑起来，我莫名其妙：“老爸，我怎么了？”“你自己去照照镜子就知道了。”爸爸依然笑着不停。我来到镜子前简直疯了：“啊？是谁画了我的脸？”这时，弟弟在门口露出一个小脑袋皮笑肉不笑：“这下知道我是多坏了吧？谁叫你上次要打我！”
唉，童年，我真舍不得你走！
之前提到了荷花，它是一类古老并具有中国文化传统代表和 宗教 意味的 水生植物 ，与之相关的神话传说则为中国文化染上了一抹神秘色彩和圣洁光辉。当我们了解到荷花的起源、传说和典故后，我们在欣赏荷花及其工艺品时，也会或多或少的领悟到其中的真意，感受古老文化传承博大精深的古朴厚重。1.命名 荷花名字众多，或显清新淡雅，或指天宫灵草，或称人间绝色，或表宝相庄严…… (1)外形：《 说文解字 》云：“未发为菡萏（即花苞），已发为芙蓉。” 李时珍 也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。（芙蓉、芙蕖、菡萏）。 (2)生长习性：由于荷花是多年生宿根 水生植物 ，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。如水芝、水华、水芸、水旦、水目、泽芝。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的 灵芝 。 (3)气质：凸显其圣洁高雅，如 君子 花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。 (4) 风俗 ：古时江南 风俗 ，阴历六月二十四日为荷 花生 日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。 (5)品性：对荷花高洁形态的赞赏，现实生活中的高贵物品以 金芙蓉 和 草芙蓉 比喻荷花品性的难得。 (6)生长状态：溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态翠钱则是新荷的雅称。 (7)部位：翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。 2.宗教 中国自古热爱莲花，作为中华本土 宗教 的道教，莲花自然是道教的象征之一。 (1)莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。 (2)莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就(我们熟悉的莲花童子哪吒就是以藕身修道进而位列仙班的)： 《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！ 莲花在佛教与 印度教 中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度是佛教的发祥地，荷花则是 佛经 中常提到的象征物和吉祥物。 （1）七宝莲花：莲花是“报身佛所居之“净土”，所以 菩萨 要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有 大乘佛教 的 佛像 座用荷花。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。 （2）步步生莲：莲座，乃为 佛陀 结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关，更可以展现神力。 （3）五种天华：莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此 花生 长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在 佛经 中称之为“莲眼”，也即观音 菩萨 的眼睛。 3.民俗 （1）观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。 （2）放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流， 星光闪闪 ，波光粼粼，烛光点点，十分好看（相信不少影视作品中也出现过，放荷灯的同时许下心愿、寄托哀思）。 4.传说 （1）相传，王母身旁的美貌侍女玉姬因羡慕人间男女双双对对，夫唱妇随，因此而动了凡心与河神的女儿结伴偷出天宫，嘻笑游乐于西子河畔， 西湖 秀丽的风光使玉姬流连忘返，到天亮了也舍不得离开。王母娘娘知道后用 莲花宝座 将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 （2）据《 红楼梦 》所说，晴雯死后变成芙蓉仙子。不过后世大多学者认为这不过是借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 5.典故 （1）用以表达爱情：“ 莲子 ”即“怜子”，“青”即“清”（最早出现于诗经中）。利用双关的手法，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁，又或写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 （2）用以表达政治：“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。 关于荷花的渊源还有很多，但这几点并不算浅显的历史故事也足以我们品摹观赏荷花的意境，了解到与之相关的一些文化作品。如果大家有对荷文化感兴趣的，可以自己查阅相关资料进行深入了解和艺术创作。
人人都知道释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子，是释迦族人，但是释迦族是怎么来的呢？在《佛本行集经》中做了相应的讲述，我们一起来看看，伟大的释迦牟尼佛的释迦族是怎么来的。 “此贤劫初。地建立已。有一最尊。豪胜富贵。大首领人转轮王种。名众集置。既安置已。时诸大众。白地主言。我大地主。当为我等。治罚恶人。赏于良善。仁者当分稻田与我。我各种之。我等种已。当各割分。奉输仁者。时彼地主。受大众请。即为如法。依平捡挍。恶者治罚。善者赏之。人得稻田。各加守护。佃熟已后。随分受之。佛告比丘。时彼大众。如是集会和合。共推扶彼仁者。持为地主。以为大众商量举故。故号彼为大众平章。又彼地主。为诸大众。如法治化。令众欢喜同心爱乐。得共和合。各各处分。故名为王。又复守护一切稻田。熟取众人。稻田分故。名刹利王。刹利王者。名为田主。汝等当知。以是因缘。劫最初时。大众所立王种是也。” --《佛本行集经》话说，贤劫初时，有一个大豪富贵的长者，带领大家分田地，知温饱，法治天下，众人归服。后来大家都称他为刹利王。 而这个王的后人，世代繁衍，一直过了很多年，她的子子孙孙在不断的繁衍生息，最后传位到一位叫做大茅草的王。大茅草王没有子嗣。时常大茅草王自己这样思考，我的先祖们经常都是子孙不断，多的像粟米一样，而我却没有子孙。我的先祖每每看到自己的头发花白的时候，就会将自己的国土，分封给自己如粟米一样的子孙，而后自己出家修道，延续我们家族对于圣法的修行，如今我没有子女，谁能继承我们家族的国土，谁又能延续我们家族对于圣法的追寻呢？如果我不出家，我们家族对于圣法的追寻就断了，权衡了以后，他决定依然延续家族对于圣法的追寻出家。而后，他出家了，把国家交给自己的臣民。出家以后，大茅草王专心勇猛，持戒精进，很快证得了四禅具足五通，得成王仙。寿命极长，同时也教化了一批弟子。随着王仙年纪逐渐大了，他行动不方便，所以弟子们做了一个像笼子一样的东西，里面放上比较柔软的茅草类的东西，在大家外出时就把王仙吊起来，防止蛇虫鼠蚁对王仙造成伤害。但是有一天，大家都出去以后，有一个猎人，远远看见，以为王仙是一只白鹤，射杀了王仙，王仙滴了两滴血就过世了。 弟子们回来，看到王仙过世了，收拾了骸骨。但是王仙滴的两滴血却在地上长出了两棵甘蔗，人们劈开以后，没有甘蔗的果肉，却在两棵甘蔗里面长出了一男一女两个婴儿。人们想到王仙没有子嗣，于是就将这两个婴儿送到了国中，待婴儿年纪长成以后，就立为王和王后，人们都称他们为甘蔗王和王后。经文原文如下： “尔时彼地有两渧血。即便生出二苷蔗。芽渐渐高大。至时蔗熟。日炙开剖。其一茎蔗。出一童子。更一茎蔗。出一童女。端政可喜。世无有双。时诸弟子。心念王仙在世之时。不生儿子。今此两童。是王仙种。养护看视。报诸臣知。时诸大臣。闻已欢喜。往至彼林。迎二童子。将还入宫。召唤解相大婆罗门。教令占相并遣作名。彼相师言。此童子者。既是日炙熟苷蔗。开而出生故。一名善生。又以其从苷蔗出故。第二复名苷蔗生。又以日炙苷蔗出故。亦名日种。彼女因缘一种无异故。名善贤。复名水波。时彼诸臣取苷蔗种所生童子。幼少年时。即灌其顶。立以为王。其善贤女。至年长大。堪能伏事。即拜为王第一之妃。”--《佛本行集经》 同为甘蔗出生的第一王妃仅生一子，而甘蔗王还有第二个王妃却生了四个儿子。第一王妃自己想着，将来我只有一个儿子，怎么能让自己的儿子继承王位呢？于是就用美色蛊惑了甘蔗王，让甘蔗王将第二王妃生的四个儿子放逐到国家之外。甘蔗王考虑自己的儿子没有过错，但是已经答应了第一王妃，最后也只能放逐四子。四个王子知道消息以后，部分臣民，母亲姐妹都愿意跟着自己的兄长、儿子、王子一起走，甘蔗王也不反对，最后四个王子带着自己的臣民、仆从、母亲姐妹、甚至有不少的皮匠、木匠、瓦匠、铁匠、理发匠等手工业者都一起走了。甘蔗王最后告诉四个王子，你们走后，不允许和我们族外的人通婚，四子应允，告别离去。 他们越过了一条河，来到了雪山顶上，一路走走停停，在雪山顶上四子还进行了狩猎。后来，翻过了雪山，在雪山的南面，看见了一个地方地势平坦，软草丛生，鲜花烂漫，鸟雀众多。果树繁多，且多是古木参天，一派生机勃勃的景象。四王子见到如此景象，于是决定在此定居。因为，据传这原来有一个叫做迦毗罗卫的仙人，在此修仙成道，所以他们称这个地方叫做，迦毗罗卫城。经中原文是这样的: " 即向北方到雪山下。经少时住。有一大河。名婆耆罗洟。渡于彼河。上雪山顶。游涉久停。时四王子。在彼山顶。射猎捕诸禽兽而食。渐渐前行。至山南面。见川宽平无诸坑坎堆阜陵谷丘壑沟渠荆棘尘埃及沙砾等。其地唯生软细青草。清净可爱。树林花果。蔚茂敷荣。犹如黑云。光泽倏铄。林木遍满。其间少空。所谓娑罗树。多罗树。那多摩罗树。阿说他树。尼拘陀树。优昙婆罗树。千年枣树。迦梨罗树等。垂诸枝柯。各相荫映。又有种种诸杂妙花。所谓阿提目多华。瞻波华。阿输迦华。波多罗花。婆利师迦华。拘兰那华。拘毗陀罗花。檀奴沙迦梨迦花。目真邻陀华。苏摩那等。一切诸华。或有已开。或有未开。或初欲开。或开已落。复有无量众杂果树。所谓庵婆罗果。阎浮果。陵拘阇果。波那婆果。镇头迦果。呵梨勒果。毗醯勒果。阿摩勒等。种种诸果。或始结子。或子欲熟。或子已熟。堪可食啖。"--《佛本行集经》后来甘蔗王，通过自己的臣子得知四个王子已经定居立业，同时大好治化，能立国计，于是重新给他们立姓，叫做释迦。 这就是释迦族的来历，明天我们接着来聊聊你所不知道释迦族的那些事儿。
1、论文中的参考文献我们必须要注意到的。我们首先要弄清楚在论文查重的过程中，怎样去判断您的论文是否有参考性或者是抄袭性。实际上这个问题相对来说比较简单。即使我们把别人文章的引用加入到论文中，但是对于论文查重系统来说，都是统一看待的。想必大家都清楚查重系统是设定了一个门槛，当论文内容超出了这个临界值，那么就会被判为抄袭。所以，我们一定要注意这个问题。2、更要注意论文中章节的转换。部分同学为了节省时间，写论文的时候就直接抄其他人的研究成果下来，而且没有进行修改。那么你必然无法通过论文查重，但对全部的事情，都要有一个解决的方法。这里建议大家写文章一定要注意灵活性，不要说什么都抄，一定要有适当的变化，这样考试的时候风险会减少很多。3、词语之间的匹配也要注重。事实上对于大部分的论文查重系统来说，查重时间是比较严格的。只要不合格，卷面也不合格。用词也是如此。如果你的文章只有20多个单字的搭配，那么你的文章就评不上了。那么这个问题应该怎么处理呢？这就要求我们在参考别人的文章的时候不能抄袭，而且一定要进行适当的词语转换，这对于最后查重论文是很有帮助的。
首先在对论文进行查重前，就要选择一款最适合自己的查重系统，然后按照流程将论文上传再提交进行检测。我们要清楚的是，论文是以文档上传进行查重的话图片与部分数据公式是不会被识别检测的，所以我们去复印和粘贴的时候，只需要把毕业论文里面的文字全部粘贴到检测区就可以了。还有一点就是整篇文章毕业论文的分量不是全部的，有一定的专业术语。专业术语的出现是不可避免的，那么必然会有反复，并不存在回避的情况。
其次大部分人会问问怎么做，这种重复应该如何应对？实际上我们无需过度担心，一篇论文查重率完全没有的概率是很低的。还有就是在大量引证数据库查询时，总有一项是毕业论文查重内容必须查重率，也就是只有不超过学校规定的查重率才能查到。语句中重复数字的字符，会显示内容是重复的。所以，大家一起来放心专业名词的运用。除了这些，还需要了解再次查重毕业论文并非所有毕业论文的一致质疑。相对来说，论文查重系统会根据每一章进行细致的区分度，每一章都进行检测。即使是自己的章节目录，每一章的题目都会有疑问，所以不能抱侥幸心理，卷面格式一定要对。
1、论文查重要求“符合学校规定的查重率要求”一般都是本科学校的论文查重率都不会很低，比如5％，这种方式重复率要求是很低的，不排除有些学生能写出自己这样低重复率的论文，但是一般比较少。大部分的论文查重要求是在10-20％的范围内，都算是合格的论文查重率了。 初稿期间，很多学校都会特别要求以paperfree为查重系统，虽然比不上知网严格，但是检测出来的论文质量还是非常高的。2、论文查重要求“论文内容撰写要求”在写论文时担心的肯定是我们论文的正文部分内容了，内容的撰写直接关乎到查重率的多少。我们写论文不直接复制使用，除了文本的一小部分必须被引用，在大多数情况下，必须把它复述成自己的语言文字来进行表达。然后通过论文检测系统重新检查后看文章是多少重复率，通过降重来降低重复率。3、论文查重要求“论文参考文献使用要求”论文中参考文献的使用也有一定的规定，在论文查重系统中通常都有数据，如果参考文献是全文使用，那么被查的概念还是比较高的。这个是在写论文时很多问题学生进行比较简单容易忽视的地方。 写论文参考他人可以，有参考也是可以的，但要注意用自己的语言进行描述保证质量。论文查重要求坦白说也不会很难，特别是对于一些普通本科院校，远远比硕士毕业设计论文难度低，所以我们大家在写作论文的时候要明确自己写什么方面的内容，确定研究主题，然后就是通过寻找相关资料进行确定提纲，接着就是论文的编写。 按照采纳的提纲写好内容，保证写作质量，不乱抄，这样不会花太多时间，你的论文也就完成了。
同学们要想顺利毕业那么首先都要先通过学校的论文查重，查重通过了才有机会参加论文答辩，最后拿到毕业证书。为了能够顺利通过学校查重，我们在写完论文后一般都会先自己去找查重系统进行查重。目前网络上有很多论文查重网站可以帮助我们进行检测，其中相对比较准确使用人数较多就属 PaperFree 、 PaperTime 、 PaperPass 、 维普 、 万方 等等这些了。我们要想可以顺利通过学校查重，那么就必须要先了解以下几点：1、要了解自己学校查重时使用的是哪个查重系统 虽然知网查重系统的大部分高校现在用于检测提交学生论文，但这么多国家的大学和一些学校仍然使用其他系统重新检查，所以我们要进行查重之前要先了解学校系统，我们查重的结果也要以这个为准。 2、了解学校要求的重复率标准 一般学校对于不同专业不同学历的论文要求是不一样的，如果我们不知道自己的学校要求，这可能会影响他们的论文是否合格。 3、数据库并不会固定在什么时候更新 论文查重系统的数据库其实是不定期更新的，所以如果我们查重修改后达到要求了，那么我们应该及时提交给学校进行查重，避免数据库的更新，使论文产生一些新的重复内容，使论文的重复率有所增高导致不合格。
1.选择自己熟悉的课题课题的选择应尽可能与自己的专业和未来的研究方向相一致。这些课题通常不是从零开始，一般都有科研的基础：或者在原有研究工作的基础上找到一个新的出发点，可以进一步深化；或者本课题以前还没有开展过，但对相关工作有一定的积累，为提出的课题做了理论或方法上的准备。2.了解国内外该题研究概况通过查阅文献，我们可以了解国内外相关领域的研究现状和历史，包括前人是否从未研究过和有没有明确的答案，假如有人研究过，问题解决的程度如何，分歧或争议在哪里。还需要讨论哪些问题；从以前的相关工作中，在科研思路、技术方法等方面可以借鉴哪些有用的东西，从中找出新的突破点。从全局来看，在有把握的前提下，选择不仅要避免重复，还要发挥自己擅长的方面。
关于硕士论文选题，你一定要知道的事儿
关于硕士论文选题，你一定要知道的事儿......下面是我整理的范文，希望对大家有所帮助。
硕士论文怎么写
1. 判断论文的价值：
(1)“新”：提供新材料、发现新问题、发明新观点;
(2)直接问导师：但是记住，你不能永远依靠导师，要多动自己的大脑。——自从丁老师说要从丁老师现有的项目中进行毕业论文选题后，我就把选题的责任“推”到老师身上了，等着老师给自己定个题目。我这种做法是多么幼稚啊?!直到最近两天才翻然悔悟，做毕业论文是自己的事啊，要开动自己的大脑!
2.从何处着手：硕士论文的研究策略
(1)写作前准备很重要。确定论文选题后，大家要做的第一个工作就是尽量搜集资料，要搜集到你能看到的、检索到的所有的研究资料。这是个体力活，需要耐心和时间，但却是不可缺少的.。途经包括书店、图书馆、中外文学术期刊网和你朋友的书架等等。
(2)构思很重要。如果你头脑中没有一个论文的基本写作框架，那么千万不要动手，因为那是浪费时间。理想状态是，你能看到你的论文写成后大体是个什么样子的，分几部分，每个部分论述几个问题，分析几个作品，大约多少字数，等等。——这两点主要在论文开题阶段完成，可见开题之重要。开题是硕士论文写作的基础，一定要把基础打好才行，不能抱着应付的态度。
(3)论文构思过程中要遵循“由小到大”和“由大到小”的顺序。所谓“由小到大”，就是要将你选题时的灵感和思路，丰富化、细致化、条理化、理论化，将一个小思路、小灵感变成大问题。比如你发现某位作家的叙事手法很有特点，那么请你将这个思路和叙事学、结构主义等理论联系起来思考，利用理论帮助你把小发现放大，形成一个大的论文框架。所谓“由大到小”就是把你确定的大问题，再分解成一个个的小问题，将一个4-5万字左右的硕士论文，分成5-6篇包含5-6个小问题的单篇论文。这样就可以很好地解决，很多同学不知道怎么写和写什么的困惑。
(4)时间安排。不要突击硕士论文，一个月之内固然可能完成一篇硕士论文，但是请相信，那和花费1年半的时间写出来的硕士论文，是绝对不一样的。具体方法如上所说，就是把大论文分成小论文，一篇一篇慢慢完成，然后组合到一起。单篇论文写成了，可以及时让导师指导，还可以参加院里的五四论文比赛，一举两得，何乐不为?——这两点是论文写作中的注意事项，从平时做起，从点滴做起，让自己从容，不要让别人拿着鞭子在自己后面追。
3. 论文写作过程中的几个小技巧：
(1)抓住每一个机会讲述你的硕士论文思路。讨论是整理思路的最好方法之一，如果你不能在讨论甚至辩论的时候，把你的思路清晰的讲述出来，那说明你还没有把问题想透。讲述和讨论可以帮助你清晰思路，不要轻视每一个人，因为即使读书比你少的人，也能听出你想法的优劣，并可能给你很好的提示。——与别人闲聊的时候，或在路上，在吃饭的时候，不妨多把自己的想法和困惑讲给别人听。“讨论犹如砺石”，能使思想更锋利。不要怕被别人耻笑和不屑。这是开放系统的必备特征，与环境交换信息。
(2)笔耕不辍，千字小文不断。不要忽视小文章，它不仅可以锻炼文笔，更能消除眼高手低的毛病，加深你对问题的认识。——“冰冻千尺非一日之寒”，五、六万字的硕士论文，非一朝一夕之功。
(3)阅读权威，质疑权威。不要阅读低质量的论文，因为那不仅浪费你的时间，而且败坏你的胃口。要尽量选择本领域内的权威学者的论文来阅读，因为他们视野开阔，对问题认识清楚，读了他们的著作，你就站在了巨人的肩膀上。优秀硕士论文需要创见，要研究前沿，所以单单阅读权威还是不够的，必须要有质疑权威的胆量。即使你无法驳倒他，但是质疑精神或许会带给你意想不到的收获。
(4)请教专家，三人行必有我师，如果有机会遇到相关领域的专家，真是一件值得庆幸的事儿，当然这种事儿可遇不可求。专家一个提点，寥寥数语可能会让你醍醐灌顶。很多高校都会有大型的国内或者国际会议，一些领域内的专家也都会捧场，一定要珍惜这些和专家见面请教的机会。
只要努力都可以写出优秀的硕士论文，这是我一直坚持的一个观点。前提是你选一个对的方向，你自己要对这个方向感兴趣，这样你才能投入更多热情来做这个事儿。切记不要盲目跟风选一些当下流行的热门话题和方向，学术前沿和学术价值不完全对等。还有一点，你盲目选择比较热的方向，但是你要想清楚，写硕士论文是个长期的鏖战，一整年的时间，你坚持的下来吗?所以，选择自己更有热情的方向，错不了。
想要选择一个比较好一些的论文题目，首先就要从自己比较熟悉的领域入手，然后再尽量多的阅读相关的材料和资料，这样自己就有一个底气去写这个文章。
1、选择具有现实意义的题目。我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为众人所关心的问题，是亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，才有意义。2、小的理论问题。学术论文要具有一定的理论性。其形式还是内容都和工作总结、调查报告有着重要区别。非学术论文是对学术论文的一种传播和宣传、介绍，而不是原始性的创造。比如报纸杂志上刊登的评论、政论等是典型的非学术性论文。非学术论文的主要功能是对学术性论文的稀释和宣解，但有时也可能会成为学术性论文的先导。注意三点：第一，非理论问题不应该选。第二，重大理论问题不好选（有些政治局考虑的问题，我们选了做不下来）。第三，特别敏感政治问题建议不要选。3、自己能做下来的题目。知己知彼，量力而行。所谓“知己”，首先，要充分估计到自已的知识储备情况和分析问题的能力。如果理论基础比较好，又有较强的分析概括能力，那就可以选择难度大一些、内容复杂一些的题目；如果自己觉得综合分析一个大问题比较吃力，那么题目就应定得小一些，便于集中力量抓住重点，把某一问题说深说透。4、中庸之道：不新不旧的题目太新，没有充足的资料来源。“巧妇难为无米之炊”，在缺少相关资料的情况下，是很难写出高质量的论文的。选择一个具有丰富资料来源的课题，对课题深入研究与开展很有帮助。太旧，没有研究价值和必要，得分不会高。很开心为你解答，希望对你有所帮助。
高中关于让座的议论文范文篇一
我曾经亲眼看见过这样一个场面：那是一个细雨蒙蒙的上午，我乘车去培训班。到了一个站，上来了几个人。其中包括一位只是提着皮包的妇女。车上有个妇女看见她来了，立即站起来。有个农村妇女抱着一个小婴儿，见那妇女站起来，以为她要下车，急忙走去，坐了下来。
哪知那妇女说：“你干吗做我的位子啊?”
农村妇女答道：“你都站起来了，不是要下车是什么?”
“我让座啊?”
“既然如此，你不是让给我，你还是让给谁啊?”
“不识好歹，我凭什么让给你啊?”
说着说着，又有一批乘客上车下车了。
农村妇女默默地走开了。那位只是提着皮包的妇女走过来了。她二话不说，就让了位子。看样子，那位只是提着皮包的妇女是她的上司。让座的妇女后面有一位提着菜篮子的老奶奶，前面有提着大包小包还带着孩子的妇女，加上刚才的农村妇女，一共有三个需要帮助的人。我恨不得马上让座，只可惜我从上车到下车都是站着的，无能为力啊!
请大家评评理，这种“让座”，能够称做美德吗?
高中关于让座的议论文范文篇二
那日，我与母亲、弟弟一同坐客车去姥姥家，在中途，拥挤的车厢又上来两位身着朴素的老人，乘务员先起身把座位让给了其中一位老人，可这样的表率却没有一点作用，全车人对老人视而不见，甚至还有人轻蔑的看老人，我不禁感到一阵心酸，在良心的驱使下，我把座位让给了老人。扶着把手，我环视了一下车上那些衣着时尚的人们，为什么美丽外表下的那颗心没有想到让座呢?为什么我们传统的中华美德成为了大家的笑料?老人下车后，我又坐回座位，可弟弟的话让我又一次感到寒心，弟弟说：“姐，你可真聪明，听见老人的路途很短，知道你站不了多长时间，还能让人家感激你，早知道我也让了。”我只一笑，为什么这中华美德成了一种炫耀?
这样的事情不只这一件，新闻报道，有位女士因给老人让座，竟遭毒打：2012年9月7日哈尔滨市的某辆公交车上了一位花甲老人，随后又上了一位带着看上去14、5岁孩子的中年男子，一位女士起身给老人让座，可中年男子却把自己的女儿推到座位上，女士与男子争辩说：“这是给老人让的座位，你怎么能让自己的女儿去抢呢?再说，你的女儿已经不小了，该知道尊老爱幼了，她都可以给老人让座了……”可男子丝毫惭愧的意思也没有，反而激烈的与女士吵起来，还多次扬言要灭了这位女士，车上人看不过去，纷纷数落男子，男子拗不过人多，只好让女儿让了座，可男子心里不服气，待女士下车后，男子紧随其后，便发生了惨不忍睹的一幕……
我很想问问这位男子：“你就没有想过你这样做会给你女儿带来什么影响吗?你就真的忍心把你的错误观念传授给你的女儿吗?你是爱你女儿，可是你这样做也是会毁了她的。”
新闻播出后，一时在网上引起争议，居然有网友说，让座本来就是一件麻烦事，出现这种事情，也不足为奇。
让做到底是美德还是麻烦?!21世纪的文明人，难道你们不该反省一下吗?
美德，是至善至纯至高人性的结晶。它源自生活又融入生活，不仅仅是你有美德之称就行了，在这个现实生活中有许多事是不公平的，有美德的人总是被遗忘，而没有美德的人却被加上美德的美称。其实让座是一种美德，一种做人的美德，一个有着高尚的品格的人习惯!
高中关于让座的议论文范文篇三
来到中巴站了。中巴站有许多人。这时，二十三号中巴来了，车门刚开，人们就冲上车。没了秩序，没了安全。我也跟着挤，但是我小，被挤在中间，好痛啊!短短十几秒的“挤压风波”结束了，我最后一个上车。上车一看，简直是个人的海洋!有上班一族，有上学一族，还有旅游一族!一点空隙也没有，让人窒息!我站在车头那里，比较幸运，司机不让太多人在车头，所以车头的位置大一些。到了假日广场，下车的人“络绎不绝”，但是还有上车的人，我一下子被挤到了车的中部位置。由于青少年宫离总站富逸装饰广场比较远，所以我站得脚都软了。我多想有一个人让座给我啊!这时，有一只手拉住了我的左手，我低头往下看，是一位中年妇女。大概三十岁左右，穿着蓝色长袖，黑色裤子，脸上有明显的皱纹，显得十分慈祥，长头发，穿着黑色运动鞋，她对我说：“小孩，你坐到我的位置吧!”当我听到这句话时，十分感动。望着她，心里有说不出的感激。我轻轻地回答道：“谢谢你!”“不用谢。”她微笑地对我说。于是，我坐了下来。心里有一股暖流在流动，那是一位陌生人给我的爱!一路上，我坐在座位上，默默无闻。那位妇女就站在我旁边。我看着窗外美丽的风光。不一会儿，那位妇女下车了，我看着她离去的身影，只见她进了一间洗衣机厂……
在青少年宫很快就学完表演了，我以最快的速度跑到了中巴站。又是一场“挤压风波”之后，我上了车，幸运的是，我坐到了一个位置。我看着窗外的风景，然后看看周围，发现有一位老人拄着拐杖，站在那里，没有一个人让座。我想起了刚才那位中年妇女给我让座的情景，觉得自己应该学习她，学会让座，但是让给别人自己就没得坐了，可是不让，身为少先队员又过意不去，让，还是不让?经过一分钟的心理斗争，我还是站了起来，扶着老人坐在了我的位置上。那位老人用广东话对我说了声谢谢，我也用广东话回答道：“这是我应该做的。”那位老人落座后，我站在他旁边，虽然有点累，但是帮助了别人，也是值得的。
到了富逸装饰广场后，我下了车，想起了那位中年妇女，我要感谢她，是她让我学会了让座，学会了帮助别人。虽然不能再见到她了，但我依然记得她。记得她蓝色的长袖，黑色的裤子，脸上的皱纹，长长的头发，黑色的运动鞋，还有她那博大的心!
本人觉得看当时的环境定，比如，我昨晚加了班，早上尼玛六点半就起床洗漱出去坐车，遇到尼玛一群起来晨练的老人，而且，还瞪着你唧唧歪歪的说些没素质之类的，这种情况，我绝对不让（亲身体会）。还有就是送孩子的老人，一般看老人的精神面貌，比如，哥今天就遇到一个，可能五十岁吧，别人都是牵着孩子上车的，他就很聪明，他要抱着上来，打了卡后，就站在那点等让座，（孩子都是一样大，读一年级吧），就走到我面前，把我瞪着，哥就是不让，你爱抱着就抱着，过了会儿，我后座的人下车，他把抱着的孩子放下了，坐在我后面，就在那边唧唧歪歪的教育孩子“尊老爱幼”。真他妈不要脸，过了一站，上来了个老年人，目测七十岁左右，腿就在抖动，我让他坐了，这他妈就是我的素质，我就是这样的人。
让座与道德在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐(站)最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐(站)哪儿来，在他们看来坐(站)哪儿都一样。上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑
我们要大力提倡在公交车上给老弱病残让坐。尤其是中小学生应该补上这一课。我觉得良好的社会风气应该发扬，人的一生中不可能没有困难、没有不便、永远不老，乘我们的身体能坚持、还能多站一会儿的时候，完全应该给老年人、病残、孕妇和带着很小孩子的人等让座。道理很简单：我们大家都会有老、病的那一天！但是，我反对给那些已能有“半自治能力”的学生让座，除非他有残疾或病痛。而是应该叫他们养成给其他人让座的好习惯。当然这教育不是单单学校的事情，还有家庭的教育很重要。父母带孩子出去时的言传身教更不用说了。几年前，我抱着几个月的儿子乘公车，坐在很后排的一个年轻女士叫着我过去让给我坐，让我好生感动了一番，同时心里也很遗憾,为什么坐在那里那么多的学生没有一个懂得这起码的道理（一个星期五，刚好放学时间）。从那以后，我们夫妻不管多累，我的腰有多疼（有陈旧伤），在公车上一直坚持给老、弱、病、残等让座，也教育我们的儿子当你有能力在公交车站稳的时候一定要那样做。别在意对方是否说了“谢谢”，至少自己的心灵是明净的。 寒假征文：公交车上的让座风 公交车上让座的作文 | 2014-05-03 16:25 星期六的中午妈妈带我去街上买衣服，我和妈妈好不容易挤上车，还么有站稳脚跟，就听见一个亲切的声音说：“小朋友，让个座位给你坐。”我循声望去，看见一个阿姨站了起来，微笑着把我拉到座位上，我心里一阵感动，连忙说了声：“谢谢阿姨！” 到了下一站，上来一位年轻的妈妈，她左手抱着个小孩子，右手挎着个大背包，累的满头大汗，我刚想让座，旁边的一位大伯就已经站了起来，说：“姑娘，快坐下吧！”年轻妈妈红着脸。不好意思的说：“谢谢您！”我想：我可不能坐着，下一站我要瞄准目标让座。 车又“嘟嘟”的开了，快到下一站了，我往窗外一瞧，只见一位孕妇阿姨正准备上车呢。她一上车，我就叫道：“阿姨，坐这里。”看到大家向我投来赞许的目光，我心里美滋滋的。我觉得坐这样的公交车真愉快，但愿公交车上的“让座风”能一直存在。
会查的，每个地方基本都会查，文献一般也不会太影响重复率，把握其他的部分比较好，其他地方重复率过高用降重软件改改。
会。引用的内容需要使用标准的格式。即，引文内容要用角标，对应于参考文献，而且参考文献格式也要标准。知网查重对引用格式正确的内容，在报告单中体现为绿色，对复制（抄袭）的内容是红色显示。但是，不管引用还是抄袭，知网查重系统都算为总重复率。如果论文中因为引用导致重复率超标，那只能说是“过度引用”。这种情况下，需要将一部分引用的内容，转换为“间接引用”。或者用自己的语言重新进行描述。注意：“过度引用”也算是学术不端行为的一种。要谨慎对待。
网上的那些论文查重平台是会进行参考文献的查重的并计算进总的重复率之中，但是知网查重不一样，虽然也会计算本科论文的参考文献，但是查重的结果并不计算在正文内，也就是知网的本科论文查重文献是不查重的。
查重系统会对论文中所有信息进行查重，如果用户在待检测论文中放入参考文献，那么参考文献部分也会被知网查重，反之则不会查重。而论文中是否需要放入参考文献进行检测需要学生查看学校的查重要求，如学校要求查重时放入参考文献内容，那么学生在查重时也需要放入参考文献部分，保证查重结果一致，如学校要求只检测正文，那么学生在查重时需自行删除其它部分，只留正文部分进行检测即可。
参考文献被标记为红色并不意味着参考文献被重复使用，而是意味着所提交论文的格式没有标准化和不准确。主要出现的问题还是因为所参考的相关文献的格式没有使用正确的格式。不正确的格式会使本来不需要参与查重检测的参考相关文献部分，被错误的识别以至于和正文一同参与到论文查重检测中。所以说，我们一定要对参考相关文献的写作的格式一定要规范使用。
所以有些人在查重检测时，发现自己的论文查重报告中参考文献部分被标记成红色，也就是被检测出为重复内容。这就是因为大家提交的论文存在着参考文献设置不规范、脚注非自动插入、参考文献格式错误等问题。这表示论文存在较多不规范的地方，从而导致检测时这些地方出现重复，所以大家一定要按照规范正确的论文格式进行撰写。论文的参考文献不会被列入论文查重的范围，但是如果我们的参考文献格式错误，就会出现参考文献标红的情况，所以大家在撰写论文的时候要注意参考文献的格式，避免参考文献标红。