有氧运动减肥的生理生物化学分析论文
在个人成长的多个环节中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。写起论文来就毫无头绪？以下是我为大家整理的有氧运动减肥的生理生物化学分析论文，欢迎阅读与收藏。
摘要：
肥胖是一种慢性疾病，本文分析了肥胖产生的原因，通过生化指标剖析了有氧运动的作用机理，着重探讨了有氧运动减肥的科学性，为肥胖者达到理想的体重提供理论指导。
关键词：
生物学分析；有氧运动；减肥；
引言：
肥胖不仅影响人们的形体美，造成心理负担，而且常会引发高血压、冠心病、糖尿病以及血脂异常等疾病，对身体健康造成威胁。肥胖被认为是由遗传、营养、活动不足等因素引起的。据不完全统计，我国目前20岁以上的肥胖病人已超过2000万，体重超重者多达亿人。因此通过有氧运动，降低体脂含量、改变体成分，将体重维持在健康状态是十分必要的。
1.有氧运动与减肥健身的关系
有氧运动，亦称有氧代谢运动，指以糖和脂肪的有氧代谢方式供能的运动，运动过程中，机体的摄氧量与需氧量基本持平。运动时HR在120-150次/m，大强度的有氧运动HR也会超过150次/m，而且会有无氧代谢参与部分供能。有氧运动的特点是运动强度低、持续时间长、大肌肉群参与、有一定节奏，方便易行，易于坚持。中国运动医学年会(1991)建议，每周至少运动3~5次，持续时间30~60min，这对减肥健身效果才较明显。研究表明，人在运动过程中随着锻炼时间延长，脂肪供能比例增大，如在40min、90min、180min持续运动时，脂肪酸供能比分别为27%、37%、50%，在有氧锻炼时，有些问题值得我们注意，如运动的时间、强度、项群等，应因人而异地制订训练计划。
运动强度
运动强度是有氧锻炼的一个重要因素，它与能量供给、能量摄入、耗氧量、运动损伤等因素皆有相关，运动强度的大小常以HR、耗氧量及METS(安静时能量或耗氧量的倍数)来表示。由于每个人的年龄、体能和健康等状况不同，每个人的有氧锻炼量亦不相同。
持续时间
运动持续时间与运动强度呈负相关。增加强度则运动时间会减短，反之，负荷减轻时运动时间则可以持续更久；持续时间可用距离或能量消耗来代表。美国运动医学会建议每天以中等强度持续运动30~60min，每次活动耗能保持300千卡左右。有许多运动科学资料都会将运动的METS表示出来，有METS即可算出能量消耗值。一般而言，跑步或走路1600m约可消耗100千卡，但能量消耗会受体重和速度的影响。如从事速度稳定的运动(快走或慢跑)且知道体重，即可利用“每小时所跑或走的公里数为METS”的简便原则来计算能量消耗。如一位体重60kg的人在15min内快走2000m，那么1h可走8km，所以运动强度为8METS(即运动时消耗的能量约为安静时的8倍)，依公式1METS=1千卡/kg体重×h，则60kg以此强度运动1h会消耗480千卡(8千卡/×60kg=480千卡/h)，每分钟消耗8千卡。
体能较差者开始运动时，每次消耗100~200千卡为宜；待体能逐渐改善后，每次能量消耗可增加至200~300千卡；中等体能者每次消耗200~400千卡为宜；体能较佳者大约400千卡以上。反之，若以有氧锻炼为标准，只要知道运动时平均速度(如快走)和体重，便可计算出要运动多少时间才可消耗上述建议的能量。如一位60kg普通体能者，慢跑时平均速度180m/min，若每次消耗300千卡，需运动多长时间?180m/min相当于，即运动时的能量消耗约即为千卡/，由于他体重60kg，所以他1h消耗×60=648千卡，每分钟消耗千卡，若消耗300千卡，则需运动300÷；，这对减肥提高体能是大有好处的。开始运动时若无法一口气持续运动15min或更长时间，可以分段实施，在一天内完成。
2.运动减肥的生理生化分析
体重指数(BMI)与身体活动之间呈逆向的关系，运动可以通过增加能量消耗而减少体内脂肪的积蓄。
运动减肥的作用
运动可以改善脂肪代谢紊乱加快脂肪代谢，限制脂肪积累。运动还可抑制过度进食引起的脂肪细胞数量升高，并减少脂肪细胞体积的增加；运动可以提高安静时代谢率(RMR)，RMR所消耗的能量占总能量消耗量的60%~70%；运动可以改变肥胖者与能量代谢调节相关的激素水平，如提高胰岛素的敏感性等。
身体成分及减肥的机理分析
体重分瘦体重与脂肪体重两部分。瘦体重包括肌肉、皮肤、骨骼、器官、体液及其它非脂肪组织。减肥应尽可能地减去多余的脂肪而保留瘦体重。影响体重的基本要素是热能摄入量与消耗量。当成人热能摄入量等于消耗量时，则体重基本保持不变，即热能平衡。当热能摄入量大于消耗量时则体重增加，即热能正平衡。而热能摄入量小于消耗量时，则体重减轻，即热能负平衡。因此，减肥的最就是要减去体内多余的脂肪，通过变动热能平衡来实现，即调节代谢功能，增加脂肪消耗。
有氧运动对脂肪体积的影响
当人进行长时间的耐力运动时，体内糖提供的热量远不能满足需要，通过增加氧气的供给，体内的脂肪经过氧化分解，产生热能供人体使用。耐力运动中以有氧运动对人体内脂肪代谢的影响最为明显，可以直接影响脂肪组织中脂肪细胞的体积。因为有氧运动可以通过增加能量的消耗减少体内脂肪的积蓄，抑制脂肪细胞的积累，减少脂肪细胞的体积，并且降低了摄食效率，减少脂肪的沉积。
有氧运动对胰岛素作用的影响
降脂和增加能耗主要是通过调节内分泌代谢来实现。有氧运动可改善肥胖者胰岛素受体结合力和胰岛素的敏感性，有氧运动使血浆胰岛素水平下降，胰高血糖素、儿茶酚胺和肾上腺素分泌增加，促使脂肪水解过程的限速酶活性增加，加速脂肪的水解，促进脂肪的分解。因此，有氧运动能够有效地控制脂肪的合成和增加脂肪的供能，从而减少脂肪的合成，促进脂肪的消耗。大量研究表明，在进行长距离中等强度的运动时，血浆游离脂肪酸是重要的化学能源，尤其在运动强度低于50%~60%最大摄氧量水平的时候。实验证明，运动时人体骨骼肌氧化脂肪酸40%来自骨骼肌细胞内脂肪水解，60%来自脂肪组织和血浆甘油三酯水解后释放的游离脂肪酸。另外，有氧运动在减体脂的同时，还可以改善机体功能，提高机体的免疫功能。因此，就能量消耗而言，运动减肥对所有的人都是有效的，尤其是通过有氧运动造成体内能量的负平衡，有氧运动是最为有效、副作用最小、最有利于健康的减肥方法。
有氧运动与抑制脂肪积累的神经内分泌调节机制
运动能增加热能消耗这一点毋庸置疑，正常情况下，轻微的体力活动也能增肌10%~20%的能量消耗，机体运动时，交感神经系统变的异常兴奋来满足运动的需要，此时血浆中的抗胰岛素如儿茶酚胺、胰高血糖素、生长素、糖皮质激素等浓度也会相应升高，抑制胰岛素的'分泌，随着运动时间和强度的增加，血浆胰岛素浓度呈下降趋势，儿茶酚胺和肾上腺皮质素的增加，胰岛素分泌减少，促使脂肪水解过程中的限速酶、甘油三酯酶、细胞色素C氧化酶及柠檬酸合成酶活性增加，而这些酶均与脂肪的摄取、动用、活化有关。活性酶的升高会加速酶的水解，运动能促进脂肪分解，降低血瘦素水平，且与脂肪含量的减少呈正相关。
3.有氧运动减肥的生理学分析
在人们进行健身运动时，人体系统内部发生着各种各样的变化。这些变化的产生是由于身体运动刺激了体内基础代谢水平的提高而引起的体内各功能系统进行重新运作的一种适应性反应。其中循环系统的变化尤为突出，因为它为其它功能系统的运作提供物质保障。从这一点上讲，健身首先应健其心。有氧运动就是强健人的心肺功能的一种健身运动。
4.结论与建议
有氧运动的强度控制在最大吸氧量的70%以下，运动时间每次不少于40min。
运动频率可每周3次。若重度肥胖或有肥胖并发症者，可隔日运动，注意适当补充水分及无机盐。运动中汗液的大量排泄，会引起部分水分及无机盐的流失，运动后应及时对水分及无机盐给予适当的补充。运动减肥一定要持之以恒，在进行有氧运动前应做准备活动，运动结束还要进行适当的放松。另外在进行有氧运动的初期，最好能在有经验的人指导下进行。在坚持有氧运动减肥的同时，配合适当的饮食控制(尤其控制高脂饮食)，尤为重要的是要与动物脂肪保持足够的距离，只有这样才能早日达到理想体重。
有氧运动最佳心率范围是(220年龄)x60%—(220–年龄)x85%.
运动中呼吸宜慢而深，尽量注意吐气，不要大嘴呼吸，应用鼻吸气，用嘴呼气。运动后不要立即停下来或原地不动，应慢走一段，帮助静脉血回流，直到心跳和呼吸稳定再停下来。
参考文献：
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制药企业社会责任感的提升目标导向论文
在平平淡淡的日常中，大家都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我收集整理的制药企业社会责任感的提升目标导向论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
摘要：
随着社会对药品安全危害的关注日益增加，社会责任对制药行业的发展尤为重要。良好的社会责任感有助于企业社会形象的提升，进而扩大企业的影响力。文章聚焦制药企业社会责任问题，对制药企业社会责任影响因素进行梳理。在此基础上提出了制药企业社会责任感提升目标导向，即以提升企业生产经营能力为目标，以塑造优质企业形象为目标，以可持续发展为目标。
关键词:
社会责任:生产经营，可持续发展
1、前言
随着我国全民大健康理念的普及，消费者对药品品质的要求不断升高，社会各界对制药企业的社会责任问题的关注度也逐渐提升。而近年来部分企业的药品安全问题频发，社会迫切需要强化制药企业社会责任理念，规范企业行为，从而重新构建制药企业社会责任新体系。
制药企业因其经营项目的特殊性，其社会责任的缺失对社会造成的负面影响相对较大。企业如何建立有效的社会责任履行机制，如何规范药品的生产与经营秩序，如何升级企业的管理模式，从而实现企业经济利益与社会利益的有机统一，是制药企业需要在不断地生产与实践中探索的重要课题。
2、制药企业社会责任感概述
、制药企业社会责任感
制药企业社会责任感是结合企业社会责任理念和药品类产品所特有的公共健康属性的综合性概念。制药企业的产品为药物，通过患者服用的形式达到治疗效果，产品效果的评估机制较为复杂。同时对产品的品质要求较高，低品质的产品会伴随较大的风险性。因此，与其他经营性质的企业比较，制药企业承担着特殊的社会责任，是以社会公众生命安全和健康为对象，具有社会属性和公众利益保障需求的责任[1]。对制药企业应负担的社会责任的思考，强调企业不仅应关注企业本身的经济利益得失，更应侧重患者的生命健康安全保障问题。
、社会责任评估机制
一般而言，企业社会责任事件不仅对本企业的市场表象产生影响，相对的社会责任事件往往具有某些外部性，也就是社会责任事件存在着溢出效应[2]。因此，企业应在享受社会赋予的自由经营与发展，在法治社会秩序下生存的权利的同时承担相应的社会责任。因此企业是否履行应尽的义务和责任，可以通过企业是否将自身发展和社会利益融合一体，共同发展来评估与判断。而在唐唯珂等(2020)的研究中，将评价一个企业的社会责任履行状况的标准更详细地划分为7个维度，分别是：经济效益、员工薪酬、环境保护、产品质量安全、公平竞争、社会公益、社会责任报告[3]。
3、制药企业社会责任感提升目标导向
、以提升企业生产经营能力为目标
近年来较多企业以良好的企业经营管理以及高度自觉的社会责任感，实现了企业品牌的塑造，履行社会责任感的同时，提升了生产与经营能力。如常州四药将企业发展与保障社会利益放在同一位，满足相关利益方的要求并承担社会责任，为市场提供优质安全高效的药品，并以支持公益事业的方式向公众体现其社会责任感[4]。2014年复星制药集团下属企业为保护周边环境、实现节能减排，履行作为中国公民应尽的社会责任，投入大量资金应用企业环保。在废弃污染物治理及环保设施运行方面投入约2000万元人民币，环保设施硬件改造和建设方面投入约1200万元人民币。同时本下属企业也受到了应属于他们的“奖励”:同年，本下属企业环境污染事件为零，未发生因环保问题而产生的当地环保管理部门的行政处罚、被周边单位(居民)投诉[5]。实例表明制药企业积极完成生产经营活动，履行属于企业应负的社会责任能够有效营造企业公信力，从而建立健康、有序、稳健的企业经营秩序，提升企业的生产与经营能力。制药企业应重视社会责任问题，把社会责任作为企业发展与建设的重要战略目标。
、以塑造优质企业形象为目标
郑海东等(2017)的研究证明了企业从事社会责任活动有利于提升企业品牌形象，进而影响消费者对产品的评价和购买意愿[6]。药品的特殊性和生命关联性是消费者购物时重要的考虑因素，同时也使得普通消费者在购买药品时难以辨别药品质量。由此可见，要消除消费者的疑虑和担忧，做出明智的购买决策，企业需要花费大量的人力、财力和物力来建设企业品牌形象[7]。如果医药企业将非利益导向的形象展现给消费者，则企业承担社会责任所做出的努力及付出的成本终将转化为更优质的企业形象，从而提升企业的市场竞争力[8]。如今互联网媒介的信息传播力日渐强大，消费者评价对消费者忠诚度与品牌影响力影响极大。制药企业社会责任感得到有效提升，能够增强制药企业的形象，增强患者对药品与企业的.信赖度。可以从侧面减少医患纠纷，改善医患关系，减少患者在情绪出现波动时发生不理智行为的可能性。
、以可持续发展为目标
制药企业在生产与经营活动过程中必然会消耗一定资源，但资源消耗不应是无节制的、无规划的。制药企业应坚持以最小资源损耗获取最大经济效益的经营管理理念，通过构建以高效生产为前提，以资源高效利用为核心，以科技水平高、经济效益好、资源消耗低为框架的可持续发展管理模式，使良好的企业经营管理成为企业新的经济增长点[9]。黄俊航(2019)指出，企业在生产与经营过程中的环境保护行为，其根本目的在于实现企业持久发展和企业竞争力的提升。表现为企业在竞争激烈的经营环境中，作出经营决策的时候，既要兼顾投资人和企业自身发展的利益，也要顾及其行为对社会和其他群体利益的影响，例如是否会对公共产生危害、损害消费者利益、浪费资源等[10]。企业的社会责任要求企业必须将对人的价值的关注，对环境、消费者以及对社会的贡献与盈利目标实现有机统一。
4、结论
通过研究可知，制药企业的社会责任问题较大程度影响企业的经营效果。企业履行社会责任感的行为能够为企业的公信力建设提供帮助，同时提升企业的社会形象，从而实现企业从生产到经营全过程的可持续发展与科学管理。社会责任感的提升需要多方共同作用，具体如下。
首先，企业应从自身理念进行革新，明确认识社会责任的重要性及其内涵。了解社会责任感对企业诚信体系建设的积极作用，从而在企业的生产与经营全流程中贯彻社会责任意识，为后续的企业诚信体系建设奠定基础。
其次，建立高效的履行社会责任的机制。该机制应注重对社会利益的关注，同时要覆盖企业的各层级组织机构。在生产经营全过程设立社会责任履行监督机制，确保企业各环节的质量保障，并随时对不符合社会利益的生产经营行为进行指正与完善。
最后，制药企业应以自身良好的社会责任感，对建立良好市场风气形成正向影响。积极宣传自身企业社会责任履行机制和效果，倡导其他企业成为积极履行社会责任的市场跟随者，从而对优良的市场环境中经营秩序的形成起到促进作用。
企业承担社会责任，履行社会义务的行为，同时满足了社会发展需要与公众健康需要。可缓解社会中的企业诚信问题带来的消费选择压力，解决药品安全的社会问题，顺应新时代大健康理念发展。消费者会对企业在生产经营过程中体现出的社会责任进行观察与传播。当制药企业的行为满足社会与公众的健康需求时，表明该企业对社会发展与人民生活的关注度较高，为公众利益的谋求付出了努力。从而有助于患者理解制药企业的经营态度，有利于提高公众对制药企业的整体评价。该理念不仅适用制药企业，对于市场中需要消费者认可的其他行业同样适用。因此，在履行社会责任时，采取的行动措施是否合适、动机是否正确、是否从公众利益角度出发，都是企业需要谨慎考虑的内容。以此，制药企业应致力于生产与经营能力的培养，优质企业形象的塑造，并将对可持续发展的追求作为动机与目标，以科学合理的社会责任履行机制，对企业实现理念的传播、机制的全覆盖以及监督的全面性，从而提升制药企业的社会责任。
参考文献
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没事，就来读读诗。一个人内心需求什么，你就会通过一些事物来呈现什么。我们不管李浔是一个什么样的诗人，但这个诗人终于找到了一块玻璃来呈现自己的内心需求。说别人是一个擦玻璃的人，倒不如他自己就是一个擦玻璃的人，他用诗句在擦，他用心在擦，他在安静的擦。他很高兴的说，这是一种透明的劳动。透明，这样一个词，终于让所有人想到了，还有多少人在黑暗中劳动呢？这些不是诗人所关注的，此时，他是专心于自己的工作，那就是像阳光扶着禾苗生长，也许学校是这样的工作，也许李浔就是一位老师，当然我们不去猜测，至少可以肯定，擦玻璃是一件很阳光，很高兴的事。他的手移动着，他希望别人看到他的劳动，看到他的认真与细致。但没有人注意他，反而他自己注意到了街上的行人，他觉得擦玻璃，不是简单的抚摸，必须用力擦，必须用心擦。他在擦玻璃的时候，就是在擦拭行人。他希望用自己的劳动来做给那些人看，我的心像玻璃一样透明着，我的纯净，我的天真，我的可爱，就是这样被别人擦拭出来的。我也希望自己用行动把他们擦亮。不需要言语，也不需要聆听，他不断的擦拭着，终于，他发现，无论他怎么擦，那些行人不但没有被感化，反而弄脏了他的玻璃。那些行人离玻璃那么远，根本不可以触摸，他该怎么办呢？ 李浔是一个心灵纯洁的人，他的诗真的像水一样，看似平静，实则内心汹涌澎湃。他善于从微小的事物中发现诗意，开拓思想。他选择一块玻璃作为隐喻，通过擦试玻璃的过程来呈现内心的需要求。写得隐忍，含蓄，情绪的控制也非常到位，没有呼喊，就像一棵小草一样无声的呈现绿色，反问天气的变化无常，又像一曲轻音乐一样，舒缓中有痛苦，也有幸福。但诗中，无声的劳动，那么透明，那么寂寞，这一句有点拖泥带水，在擦玻璃的人面前，个人也感觉这个句子多余。也许诗人是为了追求一种轻缓的节奏，而故意留下一个音符。 《擦玻璃的人》--李浔 擦玻璃的人没有隐秘 透明的劳动 像阳光扶着禾苗成长 他的手移动在光滑的玻璃上 让人觉得他在向谁挥手 透过玻璃 可以看清街面的行人 擦玻璃 不是抚摸 在他的眼里却同样在擦试行人 整个下午 一个擦玻璃的人 没言语 也没有聆听 无声的劳动 那么透明 那么寂寞 在擦玻璃的人面前 干干净净的玻璃终于让他感到 那些行人是多么零乱 却又是那么不可触摸 读李浔的《擦玻璃的人》让我想起了贾岛的一首抒情诗《寻隐者不遇》，全诗通过我，童子，隐者三者的关系，20个字就写出环境，人物，情节，采用寓问于答的形式，把作者寻人不遇的心情以及隐者的清高表现得淋漓尽致。《擦玻璃的人》跟其有异曲同工之妙。通过玻璃，人，玻璃外的人，三者的关系，借用玻璃透明的隐喻，通过擦试的过程，来折射来作者对生活的追求，对生存环境的感叹。这首诗内在的厚重及节奏的把握具体分析如下： 1.宁静致远。诗者，只要有安静下来，才能写出好诗来。读诗者，只要静下来，认真思考，才会读出诗味。否则写诗浮燥，读诗者更是一团糟。擦玻璃的人没有隐秘，透明的劳动，像阳光扶着禾苗生长。隐秘对透明，阳光与禾苗，所散发出来的气息，用宁静致远这个成语来形容，再好不过。诗人只有安静下来，才可能发现玻璃的诗意，透明，阳光，延伸着理想。 2.明镜如画。 他的手移动在光滑的玻璃上，让人觉得他在向谁挥手。诗人直奔主题，他的心如明镜，直接对审视事物进行了实质性的描写，用移动，挥手来表示清晰感和距离感，亲切感，让细心的读者仿佛置身于画中。再次让玻璃有了厚重，有了美的冲击视觉。虽然不能说可以惊世骇俗，至少让人激动不已。 3.水深则缓。有的诗的情感像瀑布一样直奔而下，那种气势让人为之惊叹。有的诗像海水一样，慢慢的流，需要仔细品读和观察，才能体会到海的博大精深。那种舒缓的调子，那种舒适的感觉，只有真正走进海里，才能体会出来。李浔似乎在追求这样一种境界。他把擦的过程，所感知的过程，没有比喻，只有直接的叙述。透过玻璃，可以直接看清对面的行人。擦，不是抚摸，两个词对比产生的力量，让你很快跳到了另外一种境界。视觉通过语气不断的转换，不只是擦玻璃，还在擦拭行人。这让擦拭玻璃的人有了更深的内涵和思考空间。这种不紧不慢的语调，徐徐打开的画面，静静享受词语之间对撞产生出的美感及张力，让我们可以清醒的领会诗人对诗歌钻研的深度，表达自然而呈现出了高超的艺术感染力。此时，我想用水深则缓来表达对诗人写出好诗的敬意。 文/秦志良
李白《古风》：“不见征戍儿，岂知关山苦。李牧今不在，边人饲豺虎。” 南朝宋御史中丞何承天：“臣以安边之计，备在史策，李牧言其端，严尤申其要，大略举矣。”
李牧是赵国北部边境的良将。
长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。他有权根据需要设置官吏，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。
他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”
匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。
可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。
赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。
舍车保帅、李代桃僵、神机妙算、足智多谋、深谋远虑
1. 舍车保帅
读音：[ shě jū bǎo shuài ]
注释：象棋用语，比喻在某些斗争中，为了保全主要的人物，出了问题就把责任推到次要人物的身上
2.李代桃僵
读音：[ lǐ dài táo jiāng ]
注释：僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
造句：芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。
典故：春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出官，立即悬赏缉拿。 赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个假赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻了忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山，在公孙杵臼居住的茅屋，搜出—个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很，放松了警戒。在忠臣韩厥的帮助下，一个心腹假扮医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷把婴儿带出宫外，程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。 程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，不肯独享富贵，拔剑自刎，他与公孙杵臼合葬一墓，后人称“二义冢”。他们的美名千古流传。
3.神机妙算
读音：[ shén jī miào suàn ]
注释：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
出处：宋·赵佶《念奴娇》：“妙算神机；须信道；国手都无勍敌。”
造句：犯罪分子再狡猾，也逃不过我公安人员的神机妙算。
4.足智多谋
读音：[ zú zhì duō móu ]
注释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。 富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
出处：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”
5.深谋远虑
读音：[ shēn móu yuǎn lǜ ]
注释：指计划得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑；行军用兵之道；非及曩时之士也。”
造句：有雄才大略，能深谋远虑，是成就大业的基础。
李白的诗酒文化，是他人生体验的最好记录。他一生用酒当墨，用心作笔，写下了许多令人心惊和令人心驰神往的文字，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。李白一生关心国事，但为国立功的理想和不满黑暗现实的秉性，又构成了他特有的“诗酒”人生。
李白嗜酒，人称“醉圣”“酒仙”史书上记载他“每醉为文章，为少差错，与醉之人相谈议事，皆不出其所见.”客居任城时，与鲁中诸生孔巢父、韩沔、张叔明、裴政、陶沔在徂徕山，日日酣歌纵酒，时号“竹溪六虚”。
杜甫《饮中八仙歌》赞之：“李白斗酒诗百篇”又有人称其诗：“《乐府》之外，……，言酒者固多。”保留下来的1500多首诗中，写到饮酒的达700多首，其他的或多或少都带有一点的酒味。其中的《独酌》、《将进酒》、《襄阳歌》等流传甚广。
扩展资料：
酒文化其他名人
1、杜康。
《尚书 酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”，唐孔颖达疏引汉应劭云：“杜康造酒。”杜康因为造酒，还曾被当作酒的代名词。有历史上跑得最快的人曹操（“说曹操，曹操到”）的诗句为证：“何以解忧？惟有杜康。”河南陕西一带还有以“杜康”命名的酒。
2、纣王。
作为商朝的末代皇帝，他是臭名昭著的人物。他发明了利用酒进行宫廷娱乐的方法：“……以酒为池，悬肉为林，使男女倮（裸），相逐其间，为长夜之饮。”场面之壮观，可以跟罗马帝国凯撒大帝相媲美。
3、孔子。
孔子虽然贵为圣人，被称作万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，比如饮酒。孔子是主张饮酒的。《论语》中“酒”字一共出现过五次，其中四次出自孔子之口，可以证明他老先生平时是喜欢饮酒的。
李汝珍（约1763—1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人，清代小说家，文学家。所以人称北平子，博学多才，精通文学、音韵等，现存最著名的作品是《镜花缘》。
李时珍 （1518年-1593年）字东璧，号濒湖，身高约合现今米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。经二十七年（1578年）著成。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。 李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。 李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。 鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
你这个问题太宽泛了， 古代文学分为先秦文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元明清文学，不知你要写哪个阶段的，哪儿内容的？你得具体的啊
论文如何定题目首先看是什么专业的题目其次根据专业和教授的口味来定题目尽可能不要大众化（一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。您的古代文学专业的论文具体题目是什么？准备往哪个方向写呢？有什么要求呢论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，论文想写好，先要找好相关资料，列好大纲，确定好题目，老师同意后在下笔，还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你。以下古代文学论文题目供你参考 1 《诗经》分类研究（情诗、思妇诗、离别诗等）2 先秦诸子文研究（《论语》、《庄子》、《孟子》、先秦寓言等）3 屈原与楚辞研究（生平、悲剧成因、作品辨伪、思想与艺术等）4 中国文学批评史专家专著专论研究5 亡国之音哀以思——论李煜词6 柳永词的雅和俗7 论柳永对苏轼词的影响8 苏轼的人品与词风9 李清照前后期词在情感表达上的不同10 苏轼、辛弃疾豪放词风的比较11 论秦观词的艺术特色12 论黄庭坚的瘦硬诗风13 《三国演义》和历史文学创作问题14 《水浒传》主题辨析15 汤显祖戏曲观的研究16 《聊斋志异》爱情题材论17 《红楼梦》主要人物形象论18 简论中唐多情传奇19 从李贺诗看其“鬼才”之名20 简论李商隐的咏史诗21 李商隐的“无题诗”的艺术特色22 简论中唐多情传奇23 李煜词评价之我见24 试论李清照词的艺术特色25 豪放大师苏轼的婉约词26 论关汉卿喜剧之“双璧”《救风尘》与《望江亭》27 古典长篇小说名著（任选一部）中的女性艺术形象试论28 《三言》中爱情作品的反封建倾向29 《红楼梦》中宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧试论30 《红楼梦》中“金陵十二钗”的女性悲剧31 谈影视剧中历史题材作品的时代精神与当代意识32 论《三国演义》塑造诸葛亮的艺术经验33 论《三国演义》战争描写的艺术特色34 论《西游记》的孙悟空形象35 论《牡丹亭》的杜丽娘形象36 论“三言二拍”表现的市民生活特色37 论《桃花扇》的李香君形象38 论《桃花扇》的结构艺术39 论《儒林外史》对八股科举制的批判40 论《儒林外史》的讽刺艺术41 论论李汝珍的《镜花缘》42 论二晏词43 论苏轼的散文特色44 论陆游晚年的思想和诗歌创作45 从林逋的咏梅诗到姜夔咏梅诗46 辛弃疾词与南宋理学的关系47 论元杂剧中的包公形象48 论《西厢记》中张生的形象49 论元杂剧中的李逵形象50 贾谊论51 《史记》人物传记所体现审美情趣52 《史记》人物传记中人物形象分析53 汉乐府诗分析54 陶渊明的人格和诗风55 南北朝乐府民歌艺术风格比较56 正始文学与建安文学异同论57 论曹植诗歌的整体风格58 魏晋隐士与魏晋文学59 《世说新语》刻画人物60 魏晋南北朝小说在中国小说史上的地位61 陶渊明与谢灵运诗歌比较62 《西厢记》的传播63 元杂剧的题目正名64 元刊本杂剧中的角色问题65 《窦娥冤》的悲剧特征66 三国演义的成书问题67 《水浒传》中的女性形象68 牡丹亭》的传播69 《红楼梦》中改名问题70 石头传说与贾宝玉形象71 石头传说与孙悟空形象72 传奇戏的文人化问题73 戏曲的案头化研究74 商人形象在明清小说的变化及意义75 《桃花扇》中的女性问题76 李白诗中的仙、侠精神。77 论辛词的英雄情节78 论杜诗沉郁顿挫的风格特色79 论辛弃疾的“以文为词”80 论韩愈的“以文为诗”。81 “清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。82 关于白居易《新乐府的评价83 关汉卿杂剧中的女性形象84 韩愈散文的艺术风格85 元散曲的艺术风格86 柳宗元的寓言创作87 《三国演义》的艺术成就88 唐传奇中的女性形象89 《水浒传》的艺术成就90 论杜牧的七言绝句91 论归有光的散文92 论李商隐的无题诗93 《牡丹亭》的艺术成就94 西蜀词与南唐词之比较95 论《西游记》的诙谐风格96 欧阳修词的艺术风格97 《金瓶梅》人物论98 欧阳修散文的情韵美99 “三言”“二拍”中经商题材的时代特色100 王安石后期的诗歌101 论纳兰性德词102 苏轼词的主导风格103 《桃花扇》人物论104 秦观词的婉约风格105 《聊斋志异》的艺术特色106 《红楼梦》的悲剧精神107 论易安体108 论陆游诗歌的爱国主题109 《儒林外史》的讽刺艺术110 论晴雯形象的人性内涵111 论林黛玉的人生悲剧112 关汉卿性格浅析113 王维诗中的禅趣114 浅析王熙凤的理家才能115 中国传统文化的现代价值116 试析《红楼梦》人物——惜春117 浅谈《莺莺传》的写情艺术118 论《窦娥冤》的艺术特色119 论苏轼元佑时期的创作特点120 浅论范进中举121 浅论林黛玉的性格122 苏轼词浅析123 浅析古人交友之道及现实意义124 浅析陶渊明的儒家思想和道家思想125 论陶渊明的矛盾思想126 浅谈陶渊明的出仕与归隐127 浅议杜甫诗歌的艺术成就128 浅谈王维诗中的禅趣129 杜甫诗浅论130 论李贺诗歌的色彩表现艺术131 论杜甫诗歌的“沉郁顿挫”的艺术特色132 论苏轼的“以诗为词”133 论晴雯134 论李清照南渡前后词风变化135 薛宝钗形象塑造浅析136 论李白的山水诗137 《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神研究138 陶渊明与鸟（酒、自然等）139 王熙凤形象浅论140 浅析辛弃疾词中的豪壮之气141 论稼轩词的爱国主义精神142 浅析唐代诗人笔下的闺怨诗143 浅谈《金瓶梅》的讽刺艺术144 浅论李贺的诗风及成因145 浅谈陶渊明的人生价值观念146 浅析薛宝钗悲剧命运的社会根源147 浅论王维诗中的禅趣148 浅析鲁智深形象149 论李白诗歌的创作风格150 浅论苏轼诗中的自然美151 浅论杜甫的诗歌艺术成就152 平儿形象分析153 浅析大历诗风154 浅论魏延的性格悲剧155 浅论李清照词“别是一家”的思想156 论范成大的田园诗157 论陆游作品中爱国思想的一贯性158 中国古代洪水神话考论159 《诗经》燕飨诗的场面描写160 《离骚》抒情主人公形象的塑造161 《战国策》中策士言辞的抒情化特征162 《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵163 论《诗经》中的婚恋诗164 《左传》中行人引诗分析165 《孟子》文章的论辩技巧166 《庄子》寓言的场景描写167 宋玉赋试论168 贾谊政论文的策士风范169 司马相如赋的现实政治企向170 论《史记》中下层人物的描写171 汉乐府民歌的讽谕特征172 论蔡邕的碑体文173 曹植诗风的衍变174 潘岳哀诔文的创作特色175 陶渊明田园诗的艺术风格176 梁园文人群体的辞赋创作177 汉武帝时期赋家考论178 《史记》人物合传的结构安排179 《古诗十九首》中的人生思考180 邺下文人的游宴活动与游宴诗创作181 阮籍咏怀诗的抒情特征182 左思咏史诗的咏怀特质183 谢灵运山水诗的摹象特点184 宫体诗的女性描写185 论《文选》对诗的分类186 论南宋雅词187 《世说新语》的语言风格188 陈子昂的诗歌理论与诗歌创作189 王维诗中的禅趣190 论杜甫安史之乱时期的诗歌创作191 论盛唐时期绝句的特色192 论柳宗元的山水游记193 论李商隐诗歌的朦胧美194 岑参边塞诗初探195 论李白的梦诗196 论白居易的感伤诗197 韩孟诗派的艺术追求198 晚唐苦吟派诗人的创作心态199 论中唐传奇的创作特色200 试论西昆体的艺术风格201 论欧阳修记体文的创作特色202 论苏轼诗203 论陆游的爱国诗204 论辛弃疾词对清词的影响205 李清照词的艺术个性206 柳永词的语言特点207 苏轼对词境的开拓208 贺铸词的艺术个性209 论诚斋体210 宋末逸民诗初探211 王安石散文的写作风格212 论关汉卿的喜剧创作213 马致远的神仙道化剧214 论《倩女离魂》的艺术特点215 《高祖还乡》的讽刺艺术216 《水浒传》的忠义观217 《三国演义》的战争描写218 猪八戒形象分析219 论唐僧与孙悟空的矛盾冲突220 公安派的小品文创作221 《金瓶梅》的家庭生活描写222 《西厢记》的继承与创新223 《琵琶记》悲剧意蕴分析224 元代少数民族诗人的诗歌创作225 论词在元明时期的衰落226 宋江形象分析227 《牡丹亭》的浪漫主义特色228 论西门庆形象的文化警示意义229 “三言”“二拍”中的风尘女性230 李贽“童心说”的文学价值231 论《西游记》的成书232 清初历史剧兴盛原因初探233 明清才子佳人小说的叙事模式234 《聊斋志异》中的书生形象235 《儒林外史》的讽刺艺术236 大观园的文化意义237 《红楼梦》的梦幻描写及其意义238 《长生殿》的爱情观239 《桃花扇》的结构艺术240 《儒林外史》的批判意识241 论贾宝玉的人生悲剧242 论清诗的宗唐宗宋之争243 论桐城义法244 张飞、李逵形象塑造比较245 花间词的艺术成就246 《红楼梦》中的丫环群象247 论魏晋散文的骈俪化倾向248 论归有光的散文创作249 论清词中兴250 论晚唐的怀古咏史诗251 论常州词派的词学思想252 论《史记》对后世小说创作的影响253 宋代豪放词的艺术风格254 论明清小说题材的嬗变255 《文心雕龙》对创作构思的分析256 严羽《沧浪诗话》以禅喻诗分析257 道家虚静说对古代诗歌创作论的影响
1. 关于形容钢铁精神的诗句 关于形容钢铁精神的诗句 1.形容钢铁的诗句 无俗念·参玄龃龉》 宋 无名氏 参玄龃龉，强钻研道法，坚如钢铁。鸟噪猿啼谈不二，切忌随他分别。喝下明心，杖头见性，此理固难说。疑团打破，本来头面轻泄。无根树上花开，脉传今古，脱落轮回劫。拂子龟毛敲兔角，*乌噪猿啼谈不二，切忌随他分别。喝下明心，杖头见性，此理固难说。疑团打破，本来头面轻泄。无根树上花开，脉传今古，脱落轮回劫。拂子龟毛敲兔角，漱石流泉长舌。五派宗乘，六传祖意，空立齐腰雪。为君举似，碧潭冷浸秋月。 《墨歌寄林明叔》 宋 王迈 赠君古墨三寸许，君知此墨从来处。 溧阳石化几千年，钢铁臼经三万杵。 昔我得之於异人，使我拾袭藏为珍。 我今以半为君遗，物以妙贵君勿嗔。 来岁八月西风里，我曹慷慨办行李。 书囊无度半法骈，栓点笥中惟有此。 用时须留一匕余，丹墀大对要烦渠。 更有浯溪纪功石，待问君王乞墨书。 2.描写钢铁的诗句 自己不会写，别人的作品与大家分享： 钢铁人的交响乐 一 和钢铁在一起 感受交响乐的悲壮 并不凄凉 二 清风从四面来 吹拂诗句 我听到 钢铁的音符 在里面 回荡 三 作为一个轧钢工人 每天都和 钢铁的交响 连成一体 没有分开 五 像一根草样 扎根这一片土地 像一朵云样 拥抱这一片蓝天 虽然它贫瘠 六 钢铁 是一幅巨图 十三亿份之一 的我 同样肩负 这一份重担 享受这一份 鞭策鼓舞 七 钢铁融去悲伤 九 一条手臂 织在钢铁里 成为永远的回忆 一腔热血 洒在钢铁里 飞出迷人的旋律 他们是钢铁交响乐里 最动人之处 想起他们 这些因工致伤残亡的人 我的诗行 就热泪如注 十一 在钢铁上 接近蓝天 因为钢铁的高度 在钢铁上 相思回忆 因为五千年的艰辛 漫长的道路 十三 父亲为钢铁 献出了一切 我接替父亲的岗位 来自远远的乡村 钢铁是父亲的荣耀 我的一座里程碑 我用坚实的步伐经过它 跨向另一个世纪—— 融为钢铁交响上 一种力 一种磅礴 一种喧腾 一种光辉------ 3.描写“钢铁”的诗句有哪些 1. 《交趾怀古》 清代：曹雪芹 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 2. 《割飞二刀子歌》 唐代：卢纶 我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时， 用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄， 刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。 日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得， 刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。 若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。 3. 《赤壁》 唐代：杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 4. 《上元夜六首·其一》 唐代：崔液 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？ 5. 《送李侍御赴安西》 唐代：高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。 虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。 4.描写冬天钢铁厂的诗句 自己不会写，别人的 声没有住 灯没有熄 四壁峭立我站在坑底 是谁出淤泥而不染 不见我浑身上下尽是淤泥 看吧 水枪和泥浆泵 是我的武器 发疯似的喷射 玩命似的倒吸 我的对面只有烂泥 在这里 这里，太阳是不容易理解的 河流很臭，而且很没意思 即使偶尔它变得不臭，或不那么臭 市民脸上有一张巨大的空白 尤其当迎面走来的时候 有钱人多辛苦 买保险，按按钮，飞来飞去 在这里，钞票、运气和力气是有用的 在这里怨气是没有用的 围墙太高，里面全是肮脏，全是痛苦 每天每天，神经拉紧了又崩断 广场中央和四周围种满鲜花 以及不知道给谁看的草地 每天每天，它们，跟我们一样地需要洒水 大哥，这时在火车站的窗口行 二哥刚撬开谁家的房门 三哥年前结婚了，生下一个黑孩子 四哥在那边砖房里输掉最后十块钱 五哥被保安轰出来，从很远的 地方朝他们骂娘，吐唾沫 六哥的工资拖欠了多少个月 （这没用的，唉声叹气的老实人）？夜里他们喝酒……没有明天 街道越来越宽，越来越亮 西装越来越便宜，还附送领带 那让人绝望的，超市里堆得满满的货架啊 而在你掉头不看的，灰暗的角落里 好日子像一阵阵冷风，追逐穷人的风 大姐一年要上三百六十五天班 二姐不哭，虽然刚被机器轧断了手指 三姐会读书写字，那又怎么样？四姐跟了个有钱人，过得还不坏 最小的姊妹俩就不说了吧 一个站在街对面，不知道做什么 另一个早已没了下落 在这里只有太阳是不那么粗暴的 在宿舍楼和厂房之间 只有雨和雪是不那么冷酷的 在废墟和工地之间 有人在电视上唱歌，不停地 笑，笑了又笑，还拍手 有人跟着笑，好像很好笑似的…… 而不管怎样我们必须活下去 一点不奇怪的是今年冬天会这么冷 就像我们家乡，那撂荒的 一望无垠的土地…… 锤 子 黑马 锤子永远不懂温柔 用一生去练习顽强 它告诉自己：好金属就藏在 最坚硬的石头里 一经敲击，汗水飞溅 握紧的心思便将阳光凿响 寻找成为生命里不息的歌唱 “铛铛、铛铛……” 锤子一生之中最美丽的语言 一台机器老了 郝茂军 一台机器老了 它会不听话 它会 用我们还不习惯的脾气 来对待我们 但它是无辜的 就像我的祖父 什么也干不了也聋了哑了瘫了 眼睛里的怒火燃烧着每一个人 仿若一切是我们的过错 他的沉默 其实是更大的对峙 我的父亲和我 在漫长的时光里 小心翼翼地喂他的饭和活着的信心 一台机器老了 更为棘心的不是机器的本身 是我们对自己的习惯产生了怀疑 一台机器终会老的 包括你我的躯体 静下心来想一想 没有一个人愿意一台机器出现毛病 哪怕我们用不着它了 让它完好无损地呆在那儿 我们的心情会坦然而舒畅 我的祖父早已成为时光的过去 在我的一些记忆里偶尔地活着 离心机为什么背叛 绳子 它一直被忽略 一直被变频器 控制 它突然排出一连串的气体 象一个人嘿嘿笑几声 然后变成什么也不干的懒汉 我怀疑它是个阴险的家伙 我怀疑它懂得政治 现在它的外壳灼热有思想发烧的征兆 电工皱着眉 连续熬夜 眼睛红肿 手拿测量仪 他小心翼翼 呵欠连连 一屁股栽在椅子上 他将电闸合上 拉下 合上 拉下 他眨眨眼睛开心地说"我得睡觉" 离心机肯定又多了个同谋 整条生产线都在哗变 它不动声色 它一言不发 现在谁也不敢小瞧它 它切下一截时间 象一位领袖 细细咀嚼一块黑面包 钢铁交响乐（选九） 吴兰保 一 和钢铁在一起 感受交响乐的悲壮 并不凄凉 二 清风从四面来 吹拂诗句 我听到 钢铁的音符 在里面 回荡 三 作为一个轧钢工人 每天都和 钢铁的交响 连成一体 没有分开 五 像一根草样 扎根这一片土地 像一朵云样 拥抱这一片蓝天 虽然它贫瘠 六 钢铁 是一幅巨图 十三亿份之一 的我 同样肩负 这一份重担 享受这一份 鞭策鼓舞 七 钢铁融去悲伤 九 一条手臂 织在钢铁里 成为永远的回忆 一腔热血 洒在钢铁里 飞出迷人的旋律 他们是钢铁交响乐里 最动人之处 想起他们 这些因工致伤残亡的人 我的诗行 就热泪如注 十一 在钢铁上 接近蓝天 因为钢铁的高度 在钢铁上 相思回忆 因为五千年的艰辛 漫长的道路 十三 父亲为钢铁 献出了一切 我接替父亲的岗位 来自远远的乡村 钢铁是父亲的荣耀 我的一座里程碑 我用坚实的步伐经过它 跨向另一个世纪—— 融为钢铁交响上 一种力 一种磅礴 一种喧腾 一种光辉------。 5.关于铁人的诗句 1、《像铁人一样活着》 作者：古柯 铁人是一种精神，是一个时代赋予 一个特殊群体的灵魂，我们不是铁人 只是活的像铁人，无情无私无根 沟与沟相连，夫妻少欢言 城与城相通，儿女盼团圆 脉与脉相传，青春献荒原 年与年如此，一生如云烟 一种什么样的环境，塑造什么样的人 一望无垠的黄土高原，只适合盛产不屈的铁人 2、《除夕夜，我们战斗在岗位上》 作者：赵铭 脚下，是冰封三尺的湖水 头上，是寒风凛冽的长空 我踏着栈桥上的积雪前进 除夕夜，值班在水上油井 除夕夜啊，到处灯火明 到处在沸腾，那串串的明灯照钻台 英雄井队又拉开了十二万米的“长征” 那工地上丛丛篝火在欢舞，大型储油库在施工 那串马灯在移动，家属们正在地头把肥送 啊，我看见，大庆油田飞跃的雄姿 千万个铁人掠过前进的身影 3、《风雪铁人像》 作者：李学恒 策马萧萧的风，我走近你 你在新世纪的第一个十月凛然站起 顶伞飘飘的雪，我走近你 你在大庆的又一个冬天巍然屹立 走近你，就是走近中国石油大河的源头 走近你，就是走进民族魂魄的福地。 在风雪弥漫中，我靠近你 如同靠近一座神山，肃穆让我阵阵屏息 在黎明将至时，我仰望你 如同仰望一座大佛，激动让我胸走千蹄 神山的高大其实是景仰者的感觉 在感觉的天空里，神山直通云际 大佛的法力其实是信仰者的心律 在心律的起伏中，大佛撼动天地 4、《泥浆池》 作者：乔守山 有一个人 跳进这方砚台 用身体蘸着墨 在中国石油的史页上 挥写了一篇狂草 奉为传世珍宝 每次临摹 总有 一般豪侠之气/从心头泼出。 5、《铁人二十年》 作者：赵守亚 二十年啊，你走了 却又日日夜夜，把大家的冷暖记在心窝 二十年啊，不老的是你的精神 那只铝盔，还在井架上闪闪发光 那盏马灯，还在夜空中光芒四射 那只刹把，还在荒原上扶风劈雨 那件老羊皮袄，还在风雪里温暖着北国 二十年啊，这宝贵的二十年 是缺油、缺血的中国 让你把人生慷慨地压缩 二十年啊，生命无法再生的二十年 是需要摆脱贫穷落后的华夏神州 叫你把血肉与力量提前支付给祖国
1、《像铁人一样活着》
作者：古柯
铁人是一种精神，是一个时代赋予
一个特殊群体的灵魂，我们不是铁人
只是活的像铁人，无情无私无根
沟与沟相连，夫妻少欢言
城与城相通，儿女盼团圆
脉与脉相传，青春献荒原
年与年如此，一生如云烟
一种什么样的环境，塑造什么样的人
一望无垠的黄土高原，只适合盛产不屈的铁人
2、《除夕夜，我们战斗在岗位上》
作者：赵铭
脚下，是冰封三尺的湖水
头上，是寒风凛冽的长空
我踏着栈桥上的积雪前进
除夕夜，值班在水上油井
除夕夜啊，到处灯火明
到处在沸腾，那串串的明灯照钻台
英雄井队又拉开了十二万米的“长征”
那工地上丛丛篝火在欢舞，大型储油库在施工
那串马灯在移动，家属们正在地头把肥送
啊，我看见，大庆油田飞跃的雄姿
千万个铁人掠过前进的身影
3、《风雪铁人像》
作者：李学恒
策马萧萧的风，我走近你
你在新世纪的第一个十月凛然站起
顶伞飘飘的雪，我走近你
你在大庆的又一个冬天巍然屹立
走近你，就是走近中国石油大河的源头
走近你，就是走进民族魂魄的福地。
在风雪弥漫中，我靠近你
如同靠近一座神山，肃穆让我阵阵屏息
在黎明将至时，我仰望你
如同仰望一座大佛，激动让我胸走千蹄
神山的高大其实是景仰者的感觉
在感觉的天空里，神山直通云际
大佛的法力其实是信仰者的心律
在心律的起伏中，大佛撼动天地
4、《泥浆池》
作者：乔守山
有一个人
跳进这方砚台
用身体蘸着墨
在中国石油的史页上
挥写了一篇狂草
奉为传世珍宝
每次临摹
总有
一般豪侠之气/从心头泼出。
5、《铁人二十年》
作者：赵守亚
二十年啊，你走了
却又日日夜夜，把大家的冷暖记在心窝
二十年啊，不老的是你的精神
那只铝盔，还在井架上闪闪发光
那盏马灯，还在夜空中光芒四射
那只刹把，还在荒原上扶风劈雨
那件老羊3233363533e4b893e5b19e361皮袄，还在风雪里温暖着北国
二十年啊，这宝贵的二十年
是缺油、缺血的中国
让你把人生慷慨地压缩
二十年啊，生命无法再生的二十年
是需要摆脱贫穷落后的华夏神州
叫你把血肉与力量提前支付给祖国
1、像铁人一样活着作者：古柯 现代铁人是一种精神是一个时代赋予一个特殊群体的灵魂我们不是铁人只是活的像铁人无情无私无根沟与沟相连，夫妻少欢言城与城相通，儿女盼团圆脉与脉相传，青春献荒原年与年如此，一生如云烟一种什么样的环境塑造什么样的人一望无垠的黄土高原只适合盛产不屈的铁人2、打铁人作者：故园风雨 现代如果能够仰头忍住便容我再咸一点儿容我扯住马辔北望长安蝉声嘶哑，中夜忽然有月光刀口上打铁人默默锤打犹如萨松摆下的蔷薇不许凡者赞美在小丑与荡妇横行的日子里我只关心莲花绽放与头上的大雪而现在，生死事小窗外天空又抬高一寸3、铁人的自述作者：赵忠勇 现代我曾自诩是一个铁人钢筋铁骨百病不侵雪雨风霜无所畏惧体魄健硕力大如神我有一个健硕的铁胃一顿能盛白酒一斤世间百味全能装下家蔬野菜海味山珍我有一个健硕的铁肺气壮如牛如氧随身登山百米面不改色长跑万米气喘均匀我有一个健硕的铁心运行超常跳动强劲剧烈636f707962616964757a686964616f334运动心律正常大喜大怒脉动平稳我有一个健硕的铁肝代谢储存唯我独尊分泌合成首屈一指免疫凝血超凡脱群我有一个健硕的铁肾过滤细腻分泌标准精力充沛身强力壮満面红光倍有精神总之我曾经拥有铁躯五脏六腑卓而不群平生难得一次感冒从未进医院吃药打针我曾经自信是一个铁人落拓不羁有章不循胡吃海塞不分优劣运动保健从不问津一日神话瞬间破灭铁人轰然跌入凡尘有的器官出了问题有的指标开始不稳此时恍若大梦初醒方知并无真正的铁人大家皆为血肉之躯平凡世界不会造神即使世上真有铁人亦非刀枪不入永世长存遇水也会锈迹斑驳遇火也会熔入高温劝君切莫以铁人自居珍惜自己的金贵之身随心所欲必然招灾引祸顺应自然才能永葆青春4、铁人王进喜作者：老莫 现代铁人，王进喜是一种精神的鼓舞让一个时代绽放光彩灵魂昂然而又坚定奋进成为激越的旋律引领时代高亢前行一个钢铁一般的名字谱写了一段不朽的诗史成为心中的丰牌一个划时代的里程用忠诚铸就钢铁信念一个钢铁的名字刻入了飞逝的时空用一种信仰谟拜景仰成为一种信念让力量奋发昂扬一个名字成为传说一个名字铸就佳话一个名字成为传唱一个名字升华为精神一个名字鼓起前行的帆5、铁人，只信仰铁文/戴永成 现代铁人贴近铁，就有了铁性的信仰。
信仰，可以洞穿一切。人信仰了铁，就有了雄性的力量。
力量，可以战胜一切。铁人，以钻头为生命，深入地层，深入历史，深入灵魂。
那种信仰如铁，让钻头洞穿岁月、愚昧、耻辱与苦难。那股骨气如铁，让中国石油工业扬眉吐气，叫醒太平洋的浪花。
那句誓言如铁：“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”！铁人，以刹把为雕刀，雕刻西部，雕刻荒原，雕刻铁军。刹把之上，有暴风骤雨。
刹把之下，有野性逐迁。握紧刹把，就是握紧荒原初升的太阳，就是握紧中国石油的命运。
面对荒原，没有退路，只有人拉肩扛的铁，只有搅拌泥浆的身，只有信仰铁性的根。铁人，以钻机为风骨，敲打太阳，敲打寒潮，敲打信仰。
站着，是顶天立地的钻机。躺下，是逐油而迁的井架。
铁骨铮铮，与黄河的涛声碰撞，一种力量排山倒海。铁魂铿锵，与长城的青砖碰撞，一身脊梁崛起东方。
铁成为铁，是一种淬火敲打的过程。铁人成为铁人，是一种信仰的磨砺。
生命选择了铁的品质，便选择了在地火燃烧中的敲打。灵魂选择了铁的信仰，便选择了在淬火击打中的骨气。
铁人，只信仰铁。只信仰铁锤与镰刀和声敲打的铁。
只信仰沾着五月血淬火的铁。只信仰被七月阳光灿烂的铁。
只信仰被钻机唤醒荒原的铁。只信仰用钻头与刹把抒情诗歌的铁。
铁人的铁，是民族复兴路的脊梁。铁人的魂，是信仰中国梦的灵魂。
1、大庆油田 作者：风在吹 现代 一个巨人 在黑暗中醒来了 在苦难中醒来了 睁开眼是千疮百孔 睁开眼是一穷二白 睁开眼是百废待兴 石油工业更是岌岌可危 没有石油 飞机飞不上天 没有石油 汽车跑不了路 没有石油 工业巨人就没有血液 要建设、要发展、要强盛 必须找到石油 为了石油 地质学家在研究 为了石油 钻探工人在钻探 为了石油 动员一切可以动员的力量 找啊、找啊、找啊…… 辽阔的祖国大地下 石油究竟蕴藏在哪里 一个金秋的下午 钻探工人那股劲绽放了 “松基三井”的油井里 黑色油流终于喷射而出 钻探工人沸腾了 松嫩平原沸腾了 祖国大地沸腾了 我们终于发现了世界级特大油田 从此这里有个响亮的名字：大庆2、大庆油田精神 作者：风在吹 现代 带上祖国的祈盼 带上人民的祈盼 我们赶紧出发吧 向松嫩平原进发 向大庆油田进发 数万大军奔赴战场 雄纠纠，气昂昂！头顶蓝天、脚踏荒原 没有住房 就住废弃的牛棚、马厩 没有粮食 就自力更生、艰苦奋斗 没有机器 就用自己的双手和肩膀 没有条件 克服困难创造条件也要上 “宁肯少活二十年，拼命也要拿下大庆油田！” 一个铁人在奋斗 无数个铁人在奋斗 一个个井架竖起来了 一台台钻机动起来了 一座座炼塔立起来了 钻机钻透了草原 炼塔刺破了蓝天 冷看风雨雷电 笑对酷暑严寒 誓要把地下的“黑金”取出来 让“黑金”变成工业机器的血液 三年的时间 大庆人三年的血汗啊 每一滴都是一种力量 每一滴都是一种志气 每一滴都闪耀着光辉 仅仅三年的时间 大庆建起了一座崭新的油田 因为大庆油田 中国终于甩掉了贫油帽子 这是大庆人的骄傲 这是我们祖国的骄傲！3、大庆油田 作者：风在吹 现代 一座崭新的油田屹立在荒原上 犹如一个呱呱落地的婴儿 它的到来注定是惊天动地的 它承载着无数人的祈望 它承载着无数人的梦想 就像一轮喷薄而出的朝阳 誓要把祖国人民的希望升上蓝天！在这个荒原上 大庆人用大庆的速度 每年增产三百万吨原油 大庆人用不懈的努力 二十七年高产稳产五千万吨原油 在这个荒原上 造就了“大庆精神” 造就了“铁人精神” 造就了“三老四严”优良传统 竖起了工业战线上的一面旗帜 时至今天，我们大庆 累计贡献原油二十多亿吨 累计上缴利税一万七千多亿人民币 累计创汇五百多亿美元 一个个耀眼的数字 一个个激动人心的数字 这是我们大庆人的骄傲！4、大庆精神赋 作者： 闵凡路 现代 五十载风雨沧桑，半世纪功业辉煌。
看今日大庆，财富与精神齐飞，激情与理智共襄；干劲与科学比翼，征帆与战旗高扬。穿越历史时空隧道，洞见大庆创业荣光。
长天寂寂，谁曾想，此旷野崛起中国油都？荒原莽莽，却原来，这地下埋伏无尽宝藏！征路迢迢，谱出大庆精神新诗赋；史海汤汤，铭记民族正气铁脊梁。当年松嫩，地旷天荒，雪压枯树衰草，寒袭穷乡僻壤。
叩问大地，枕依白山黑水，难道只有森林煤炭、大豆高粱？天赐发展良机，地现石油富矿。地质部，勘探队，中科院，李四光，百般寻觅，万里跋涉，反复论辩，甘苦备尝。
历史最终圈定：荒原小镇萨尔图，石油会战主战场。激情岁月难忘：大会战号角，惊天动地；老石油故事，荡气回肠。
5、铁人王进喜 作者：老莫 现代 铁人，王进喜 是一种精神的鼓舞 让一个时代绽放光彩 灵魂昂然而又坚定 奋进成为激越的旋律 引领时代高亢前行 一个钢铁一般的名字 谱写了一段不朽的诗史 成为心中的丰牌 一个划时代的里程 用忠诚铸就钢铁信念 一个钢铁的名字 刻入了飞逝的时空 用一种信仰谟拜 景仰成为一种信念 让力量奋发昂扬 一个名字成为传说 一个名字铸就佳话 一个名字成为传唱 一个名字升华为精神 一个名字鼓起前行的帆。
1、石油工人一声吼，地球也要抖三抖。
2、宁可少活二十年，也要拿下大油田。
3、石油工人干劲大，天大困难都不怕。
4、相信自己，无所不能；乘风破土，地钻黑龙。
扩展资料：
大庆铁人精神的来源
是在大庆油田长期开发建设实践中培育形成的，根源于革命战争年代的井冈山精神、长征精神、延安精神，是社会主义核心价值体系的重要内容、典型体现和生动展示。其核心是爱国，精髓是艰苦奋斗，本质是“我为祖国献石油”。
长期以来，中石油始终高擎大庆精神铁人精神旗帜，推进社会主义核心价值体系建设，构筑独具特色的文化优势，为建设综合性国际能源公司提供了强大思想保证、精神动力和文化支撑。
坚定不移地把大庆精神铁人精神作为员工思想教育的主脉。中石油作为关系国民经济命脉和经济安全、能源安全的国有重要骨干企业，在推动中华民族伟大复兴的历史进程中，承担着重要的经济、政治、社会、文化责任，是建设先进文化的重要力量。
必须大力传承弘扬大庆精神铁人精神，使之始终引领时代价值取向、道德风尚、精神追求，为社会主义核心价值体系提供有力支撑。多年来，中石油党组坚持把弘扬大庆精神铁人精神融入工作部署、融入发展规划、融入战略目标、
先后在大庆、延安等地召开领导干部会议，就弘扬大庆精神铁人精神、保持艰苦奋斗作风等作出动员和部署，成立大庆精神铁人精神研究会并举办高层论坛进行理论研讨，以纪念铁人王进喜诞辰80周年和大庆油田发现50周年等为契机进行系统总结。
翻开尘封的历史，让我们回到历史的47年前。
在东北的松辽平原上，一位居住在当地的王进喜的房东大娘，当年王进喜带领工人打大庆的第一口油井时，是住在老乡家的。王进喜为了打井，日夜不离土地。
打井前后一、二十天，他一次也没回家吃饭休息；房东大娘十分感动，对回去的工人说：“……你们的王队长可真是铁人哪！”从此王进喜就被叫铁人了。正是这句话，发自于中国普通人众者的声音，涵盖了对铁人——王进喜的尊称。
这声音，象春天惊蛰时的春雷，在中国的大地上，一片雷场，开始奏响“中国贫油论”的有力呐喊！也从此，大庆会战成为中国国人骨气和正气的代名词而永垂青史。也从此，一个闪耀着：“对待事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律”的三老四严的大庆精神，真正成为领导中国石油的一种强音！而且经久不衰！王进喜，也象一座丰碑，屹立在人们的心中，成为中国石油一代又一代后来者为之骄傲的榜样。
如今，铁人已经离开我们有30多个年头了。我们新一代石油人只能从历史资料片中领会铁人闪亮的一面。
但是，我们始终是“踏着铁人的脚步走，高举红旗去战斗”。作为新时期的石油人，作为“铁人”精神的承载者、继承者，我们生活、工作在油田这个温暖的大家庭中，时刻准备着、准……。
火种 [词典]
供引火用的火◇革命的~。详细解释>>
刀耕火种 [成语]
古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。>>；详细解释 搜索本词：刀耕火种
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刀耕火种 [词典]
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芦荡火种 [词典]
沪剧剧目。1960年上海市人民沪剧团集体创作，文牧执笔。抗日战争时期，新四军郭建光等十八个伤病员在阳澄湖畔养伤。以茶馆店老板娘身份活动的地下联络员阿庆嫂，智斗勾结日本侵略军的忠义救国军头目胡传魁、刁德一，掩护伤员，并在伤员痊愈后，设计一举歼灭敌人。京剧《沙家浜》据此改编。。>>；详细解释搜索本词：芦荡火种
抱火寝薪 [成语]
抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。>>；详细解释 搜索本词：抱火寝薪
刀耕火耘 [成语]
犹刀耕火种。>>；详细解释 搜索本词：刀耕火耘
火传穷薪 [成语]
薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。>>；详细解释 搜索本词：火传穷薪
薪尽火传 [成语]
薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。>>；详细解释 搜索本词：薪尽火传
薪烬火传 [成语]
薪：木材。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师生传授，学问一代代地流传下去。>>；详细解释 搜索本词：薪烬火传
1、《像铁人一样活着》
作者：古柯
铁人是一种精神，是一个时代赋予
一个特殊群体的灵魂，我们不是铁人
只是活的像铁人，无情无私无根
沟与沟相连，夫妻少欢言
城与城相通，儿女盼团圆
脉与脉相传，青春献荒原
年与年如此，一生如云烟
一种什么样的环境，塑造什么样的人
一望无垠的黄土高原，只适合盛产不屈的铁人
2、《除夕夜，我们战斗在岗位上》
作者：赵铭
脚下，是冰封三尺的湖水
头上，是寒风凛冽的长空
我踏着栈桥上的积雪前进
除夕夜，值班在水上油井
除夕夜啊，到处灯火明
到处在沸腾，那串串的明灯照钻台
英雄井队又拉开了十二万米的“长征”
那工地上丛丛篝火在欢舞，大型储油库在施工
那串马灯在移动，家属们正在地头把肥送
啊，我看见，大庆油田飞跃的雄姿
千万个铁人掠过前进的身影
3、《风雪铁人像》
作者：李学恒
策马萧萧的风，我走近你
你在新世纪的第一个十月凛然站起
顶伞飘飘的雪，我走近你
你在大庆的又一个冬天巍然屹立
走近你，就是走近中国石油大河的源头
走近你，就是走进民族魂魄的福地。
在风雪弥漫中，我靠近你
如同靠近一座神山，肃穆让我阵阵屏息
在黎明将至时，我仰望你
如同仰望一座大佛，激动让我胸走千蹄
神山的高大其实是景仰者的感觉
在感觉的天空里，神山直通云际
大佛的法力其实是信仰者的心律
在心律的起伏中，大佛撼动天地
4、《泥浆池》
作者：乔守山
有一个人
跳进这方砚台
用身体蘸着墨
在中国石油的史页上
挥写了一篇狂草
奉为传世珍宝
每次临摹
总有
一般豪侠之气/从心头泼出。
5、《铁人二十年》
作者：赵守亚
二十年啊，你走了
却又日日夜夜，把大家的冷暖记在心窝
二十年啊，不老的是你的精神
那只铝盔，还在井架上闪闪发光
那盏马灯，还在夜空中光芒四射
那只刹把，还在荒原上扶风劈雨
那件老羊3233363533e4b893e5b19e361皮袄，还在风雪里温暖着北国
二十年啊，这宝贵的二十年
是缺油、缺血的中国
让你把人生慷慨地压缩
二十年啊，生命无法再生的二十年
是需要摆脱贫穷落后的华夏神州
叫你把血肉与力量提前支付给祖国
中国古文关于火的描述：
(1)属于火范畴的事物。 晋葛洪《抱朴子·对俗》：“脂非火种，水非鱼属。”
(2)供引火用的火。《三国演义》第五十回：“ 操 令军士往村落中刼掠粮食，寻觅火种。”《水浒传》第四一回：“侯健就讨了火种，递与薛永，将来点着。”郭沫若《中国史稿》第一编第一章第一节：“山洞里发现的大量灰烬，不仅说明了他们能初步使用火，也说明他们已能保持火种了。”
(3)喻潜藏的强大力量或强烈感情。郭小川《秋歌》：“不止一次了，节日的礼花点燃起我心中的火种。”孙犁《白洋淀纪事·杨国元》：“我想，如果不只从静止的方面看他，而想到他的本质和他身体里包藏的无限火种的力量，再能激发这种力量，他就进步得快了。”
火耕。 唐刘长卿《送州人孙沅却归句章新营所居》诗：“火种山田薄，星居海岛寒。” 宋王禹偁《畲田调》：“莫言火种无多利，林树明年似乱麻。”
是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？
是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？
是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？
是谁？深受酷刑却无怨无悔？
啊！巨人，是你给人类带来火种。
送来光和热，
送来人类新的纪元！
尽管上天和你蓄意为敌――
高山险峻，铁链加身。
烈日如火，暴雨如注――
但沉重的铁链只能锁住你的身躯，
却怎能锁住那颗坦荡无私的心！
难道仅仅是物质的火种吗？
不，你给予我们的
是生生不息的精神火种！
勇敢 坚强 博爱 无私
这就是你――普罗米修斯！
智慧女神最后出卖了普罗米修斯