作为一名大龄单身女青年，这婚嫁之事不仅是家里长辈放不下的心头石，它也成为了身边热心朋友茶余饭后的重点关注。 我相信你身边肯定也有这么几个朋友，为你操碎了心肝，隔山差五张罗给你介绍对象。或者你就是这个喜欢牵红线的月老。 那么，一名合格的红娘，究竟需要具备什么样的自我修养呢？（一）自我修养一：事前诸葛亮 如果你发现身边有许多两条腿的单身汪，你可真别把他们当做汪星人啊。 汪星人的确是好养活，听话，给一根骨头就可以让他们摇尾巴结老半天了。要是再领一只异性过来跟它玩耍，哪怕不是自己的同胞，也能乐翻天。 可人这种复杂的生物，不好伺候。不同人的审美观，会有一个筋斗云的距离之差。而且他们最擅长的就是挑肥拣瘦，可考量的实在太多太多了，身高，颜值，性格，工作，家庭，宗教信仰等等。稍有不合，就广派“好人卡”。 而很多热心的红娘就完全不通晓这一点。某一天，恰好发现身边有两个单身男女，身高和学历都挺配，人都不错，可以撮合。可等安排两人往那一坐，就只能听到头顶上飞过一群乌鸦的声音了。 这种朋友间的介绍，最容易犯主观上的错误。他们自认为熟知双方的信息与择偶要求，轻易将两个陌生的人牵扯到一起，然后任其发展。结果是，极有可能吃力不讨好。所以说，媒婆工作要做好，研究分析少不了。这也就是为什么现在好的婚恋交友网站，每次注册要填那么一大堆资料，比户籍调查还详细。 如果你想当一个称职的红娘，首先必须搜集尽可能多的信息，用一些心理上的方法，先在客观上分析男女双方的认知水平，行为，语言和环境模式，确保让红绳两头站对人。 （二）自我修养二：H-O-L-D住 坚信一点，不论你这个朋友平时有多能吹牛皮，侃大山，一旦见到了陌生人，特别是相亲对象时，那极有可能秒变小绵羊。这不是装，是人类本能自我保护系统的作用，因为不了解对方，会自动选择静观其变，避免暴露自己，从而规避风险。 所以，你可能会想“这小伙平时挺能聊的，怎么今天这么沉默害羞”。这不能怪他，而且这个时候就需要你想办法，把气氛带动起来，让这两个人能尽快熟悉这个环境，这个场合，以及对面坐着的这个人。 这是一种节奏把控，能直接影响三个人后续的关系。 一开始，场面陌生尴尬，你需要想些大家共同爱好的话题，把场面先活络起来； 如果两人就某些话题聊开了，双方越聊越多，这时候你需要把舞台让给他们； 但如果你一个人噼里啪啦讲老半天，双方从头到尾都没兴趣，甚至有看手机，看手表的小动作，那你需要想办法尽快结束，各回各家。 如果没有察言观色，掌控节奏，就一门心思的强迫两人去聊天，一起玩耍，不仅会让两人对彼此感到厌烦，你作为这个中间人，也同样会遭到反感，友谊的小船说翻就翻。 所以，一定要hold住啊。（三）自我修养三：做好善后工作 好了，两个人面也见了，饭也吃了，可能电影也看了，最后各回各家。 你以为这样就结束了吗？当然不是，因为还差最后一步--反馈以及善后。 询问双方对彼此的意向和感受，这个大部分热心的红娘都能做到。特别是如果得到正面良好的反馈，会马上告诉另一方，感觉自己功德圆满了。 但如果是接到负面的反馈，许多红娘就不会主动去告诉另一方，也因此可能放弃。 可雁过留声，既然有了开始，不论结局如何，都需要有个收场，给彼此付出的时间和精力一个交代。 告诉一方，另一方的真实感受，只需要真实。以后，便顺其自然。 这样让人觉得，你至少是花过心思，也尽力为之了。小结： 其实大部分的红娘都是不太靠谱的，她们有许多没有很认真的对待，甚至会比较随便的介绍，成了就是她们的功劳，不成则是怨别人太挑。 还是要相信缘分，总能在茫茫人海中不经意就遇到了那个TA。 祝各位能早日觅得良伴！
首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
hóng niáng
红娘为中药名，出自《本草图经》[1]。红娘为蝉科动物黑翅红娘Huechys sanguinea De Geer、短翅红娘Huechys thoracica Distant、褐翅红娘Huechys philaemata Fabricius的全体。黑翅红娘虫体呈长圆形，尾部较狭，似蝉而形较小，长～，宽5～7mm。头黑，嘴红。复眼大而突出。颈部棕黑色，两肩红色。背部有2对黑棕色有膜质翅，内翅较薄而透明，均有明显的细纹。胸部棕黑色，有足3对，多已脱落。腹部红色，具8个环节，尾部尖，质松而轻，部开体内呈淡黄色。气微臭，味微辛，极毒。短翅红娘，前胸中央有一凸形，中胸中央及两侧各有一斑纹，朱红色，前翅暗褐色，不透明，后翅稍淡，翅脉深褐色。褐翅红娘，前翅灰褐色，后翅淡褐色。米炒红娘表面老黄色，臭气轻微[2]。
红娘味苦、辛，性平，归心、肝、胆经。具有活血化瘀、通瘀破积、解毒散结、攻毒的功效，用于血瘀经闭，腰痛，不孕瘰疬，淋巴结结核，狂犬咬伤；外用治疥癣疮疡。生红娘毒性较大，有腥臭味，多作外用，可解毒蚀疮[2]。用于瘰疬结核，疥癣恶疮[2]。米炒红娘毒性降低，除去了腥臭气味，可供内服，以破瘀通经为主[2]。用于月经闭塞，狂犬咬伤[2]。
红娘在《药品管理法》中收载为二类毒性中药，故要用米制降低毒性，一般不生用[2]。
出自《本草图经》。
1.陶弘景：樗鸡，形似寒螀而小，今出梁州。方用至稀，惟合大麝香丸用之。樗树似漆而臭，今以此树上为好，亦如芫青、亭长，必以芫葛上为良矣。
2.《唐本草》：樗鸡有二种，以五色具者为雄，良。青黑质白斑者是雌，不入药用。今出岐州，河内无此物也。
3.《本草衍义》：樗鸡，京东西京界尤多。形类蚕蛾，但头足微黑，翅两重，外一重灰色，下一重深红，五色皆具，腹大，此即樗鸡也。
樗鸡、红娘子虫[1]。
红娘子、红女、红姑娘、么姑虫、灰花蛾、花大鸡、山鸡腰、红盖虫（《全国中草药汇编》）
红娘子虫、么姑虫、红女、红姑娘、红蝉（《中华本草》）
红娘、红娘子、红娘子虫、炒红娘子、米炒红娘子[2]。
红娘为蝉科昆虫黑翅红娘子Huechys sanguinea De Geer的干燥虫体[2]。
红娘为蝉科动物红娘Huechys sanguinea De Geer的干燥全虫[1]。
红娘为蝉科昆虫黑翅红娘 Huechys sanguinea De Geer 或褐翅红娘 H. philaemata Fabricius 的干燥虫体。（《全国中草药汇编》）
红娘为蝉科动物黑翅红娘Huechys sanguinea De Geer、短翅红娘Huechys thoracica Distant、褐翅红娘Huechys philaemata Fabricius的全体。（《中华本草》）
分布华东、华南及四川、云南等地[1]。
红娘成虫最早于3月上旬出现（《中华本草》）。
1.分布于我国南方各地（《中华本草》）。
2.分布于云南南部（《中华本草》）。
3.分布于江苏、浙江、福建、台湾、广东、广西、四川（《中华本草》）。
黑翅红娘，体较大，体长15～25mm，宽5～7mm。头黑色，复眼褐色，突起，成半球形，单眼3个，淡红色，基部全被黟以长毛。胸部黑色，中胸背两侧有一个较大的朱红色斑块，前翅黑色，翅脉黑褐色；后翅淡褐色，透明，翅脉黑褐色，腹部朱红色。
短翅红娘，本种与黑翅红娘相似。特征是前胸中央有一凸形，中胸中央及两侧各有一朱红色斑纹，前翅暗褐色，不透明，后翅稍淡，翅脉深灰褐色。
褐翅红娘，形状与习性与黑翅红娘相同，其特点为前翅褐色，后翅淡褐色，半透明。
夏季，早起露水未干时，带好手套及口罩，进行捕捉[2]。捉后投入沸水中烫死，捞出，干燥[2]。
7～8月捕捉，一般在清早露水未干前，红娘翅湿不能飞起，用手捕捉。因活的红娘能发出一钟类似巴豆粉的气味，故在捕捉时最好戴上手套及口罩，以免 *** 皮肤及粘膜，还要防止 *** 眼睛。或用蝇拍打落，用竹筷夹入布袋内。连布袋放入沸水中烫死，取出晒干。（《全国中草药汇编》）
夏、秋季捕捉，晒干或烘干。（《中华本草》）
注意：红娘能分泌毒液， *** 皮肤发泡，故在捕捉或炮制时宜带防护用品[2]。
黑翅红娘，虫体呈长圆形，尾部较狭，似蝉而形较小，长～，宽5～7mm。头黑，嘴红。复眼大而突出。颈部棕黑色，两肩红色。背部有2对黑棕色有膜质翅，内翅较薄而透明，均有明显的细纹。胸部棕黑色，有足3对，多已脱落。腹部红色，具8个环节，尾部尖，质松而轻，部开体内呈淡黄色。气微臭，味微辛，极毒。
短翅红娘，前胸中央有一凸形，中胸中央及两侧各有一斑纹，朱红色，前翅暗褐色，不透明，后翅稍淡，翅脉深褐色。
褐翅红娘，前翅灰褐色，后翅淡褐色。
宋代有糯米炒（《圣济总录》）[2]。
元代有去头、足、翅（《世医得效方》）制法[2]。
明代有粳米炒（《普济方》）；面炒（《本草原始》）；去头足，水略润，同糯米微火炒透熟，去米另研（《仁术便览》）等炮制方法[2]。
现在主要的炮制方法有米炒等[2]。
取原药材，除去头、足、翅等杂质[2]。
将米置热锅内，用文火加热炒至冒烟时，投入净红娘拌炒，至米呈焦黄色为度，取出，筛去米，摊晾[2]。每100kg红娘，用米20kg[2]。
拣净杂质，除去头、足及翅，用米同炒至老黄色，取出，筛去米粒即成（《中华本草》、《全国中草药汇编》）。
注意事项：红娘能分泌毒液， *** 皮肤发泡，炮制后的米宜妥善处理，避免人畜中毒[2]。
生红娘为去除头、足、翅的干燥躯体，形似蝉而较小[2]。前胸背板前狭后宽，黑色；中胸背板黑色，左右两侧有2个大形斑块，呈朱红色；可见鞘翅残痕[2]。体轻，质脆，有特殊臭气[2]。味辛[2]。
米炒红娘表面老黄色，臭气轻微[2]。
生红娘毒性较大，有腥臭味，多作外用，可解毒蚀疮[2]。用于瘰疬结核，疥癣恶疮[2]。
米炒后毒性降低，除去了腥臭气味，可供内服，以破瘀通经为主[2]。用于月经闭塞，狂犬咬伤[2]。红娘在《药品管理法》中收载为二类毒性中药，故要用米制降低毒性，一般不生用[2]。
贮干燥容器内，置通风干燥处[2]。防蛀[2]。按毒剧药管理[2]。
红娘味苦、辛，性平；有毒[2]。归肝经[2]。
味苦、辛，平[1]。有毒[1]。归心、肝、胆经[1]。
味苦，性平，有毒。（《全国中草药汇编》）
味苦、辛，性平，归心、肝、胆经（《中华本草》）。
红娘具有活血化瘀，解毒散结的功效，用于血瘀经闭，淋巴结结核，狂犬咬伤；外用治疥癣疮疡。（《全国中草药汇编》）
红娘具有破瘀、散结、攻毒的功效，主血瘀经闭；腰痛；不孕瘰疬；癣疮；狂犬咬伤（《中华本草》）
红娘功在活血破瘀，攻毒散结[1]。
1.治血瘀经闭，不孕，腰痛，及淋巴结结核，炒、炙后研末入丸、散，1～3g[1]。
2.治瘰疬，癣疮研末作饼敷贴[1]。
红娘具有攻毒，通瘀破积的功能[2]。
生红娘毒性较大，有腥臭味，多作外用，可解毒蚀疮[2]。用于瘰疬结核，疥癣恶疮[2]。
米炒红娘毒性降低，除去了腥臭气味，可供内服，以破瘀通经为主[2]。用于月经闭塞，狂犬咬伤[2]。红娘在《药品管理法》中收载为二类毒性中药，故要用米制降低毒性，一般不生用[2]。
～1分。外用适量。（《全国中草药汇编》）
内服：研末入丸、散，1～3g。外用：适量，研末作饼敷贴。（《中华本草》）
体弱者及孕妇忌服[1]。
体虚及孕妇禁服（《全国中草药汇编》）。
体弱、无瘀者及孕妇禁服（《中华本草》）。
红娘含斑蝥素（cantharidin）等[1]。
红娘含斑蝥素（Cantharidin）等，又含蜡、脂肪油及红、黑2种色素。樗鸡含酸性粘多糖、粘蛋白、脂蛋白（《中华本草》）。
斑蝥素对多种移植性肿瘤有明显抑制作用，并可延长实验动物存活时间；对皮肤、黏膜有发赤、发泡作用[1]。中毒主要伤害肾小管[1]。
1.《神农本草经》：主心腹邪气，阴痿。
2.《名医别录》：疗腰痛，下气。
3.《本草衍义》：行瘀血、月闭。
4.《本草纲目》：主瘰疬，散目中结翳，疗猘犬伤。
5.《药材资料汇编》：效用与斑蝥同。
6.《山西中药志》：外用治疮癣。
7.《本草纲目》：红娘，盖厥阴。
8.经药，能行血活血。《普济方》治目翳，拔云膏中与芫青、斑蝥同用，亦是活血散结之义也。《本草汇言》：红娘，通血闭，行瘀血，破胎孕之药也。陶隐居曰，此药性味猛厉，为虫类之最酷者，方药稀用。
口红对人体的伤害有哪些
口红对人体的伤害有哪些，口红是大家都经常使用的化妆品之一，很多人不化妆也会涂口红，涂口红有很多坏处的，我和大家一起来看看口红对人体的伤害有哪些的相关资料。
口红对人的危害：
1、口红的主要成分是羊毛脂、蜡质和染料，由于羊毛脂成分复杂，容易引起过敏反应，如嘴唇粘膜干裂、剥落，有时感到嘴唇发痒或轻微疼痛等。
2、口红中的羊毛脂有较强的吸附性，可将空气中的尘埃、细菌、病毒及一些重金属离子吸附在嘴唇粘膜上。人在喝水、吃东西时，就能将口红及其上面的这些有害健康的物质带到嘴里，使其直接进入体内。
3、所有口红中使用的煤焦油染料，都是致癌物质，而这种物质在口红中的含有量，已经大大超过了食物中所允许的含量。上口红以后，在说话、喝茶、吃饭的同时，难免会在无意之中将口红舔掉进入人体。
扩展资料：
口红中含有多种微量有毒金属，其中铝元素的含量最高。
加利福尼亚大学环境卫生科学研究院教授瑟琳·哈蒙德发表在《环境健康展望》上的研究称，他们对24款唇彩和8个品牌的口红进行了分析，发现除了人们熟知 的铝外，还含有镉、钴、铝、钛、锰、铬、铜和镍八种重金属。
其中铝、铬和锰在所有被检测到的金属中含量最高。例如，铝在唇部化妆品中的平均浓度超过百万分 之5000，而铅的平均浓度为百万分之。
此外，为了增加唇彩的亮度，制造商们经常在口红中添加天然矿物云母。云母通常含有铅、锰、铬、铝等金 属，而且口红颜色越深，金属含量就越高。
美国食品与药物管理局2011年的报告就发现，深花粉色的口红含铅量最高，无色润唇膏的铅含量最低;欧洲的一项研究发现，棕色口红含铅量最高。沙特阿拉伯研究人员的报告也表明，深色口红平均含铅量为百万分之，而浅色口红为百万分之。
虽然口红对健康的危害尚无定论，不过哈蒙德建议消费者应掌握基本的安全常识。首先，不要让幼儿玩口红，他们对重金属的危害更敏感；其次，爱美的女士每天只涂抹2-3次口红即可。因为如果每天擦多次口红，等于摄取过多的金属，这可能会损害身体及神经系统。
经常涂口红有哪些危害
1、引发癌症
口红中含有煤焦油染料，而这些成分要是超标的话就会产生很可怕的致癌作用。女性经常涂口红的话在吃饭喝水的时候可能也会不小心吸入了这些成分，长此以往就有可能引发癌症。
2、伤害器官
口红中不仅有致癌的煤焦油，而且还含有比较多的铅、镉等重金属成分，而这些成分要是在体内沉积的话是很难排出体外的'，长时间堆积在身体里就会导致重金属中毒或者是人体慢性的铅中毒，甚至还会产生很多其它问题从而引起激光病变。
3、伤害嘴唇
口红中的羊毛脂的成分比较的复杂，在使用不当的情况下可能会引起使用者嘴唇过敏。常见的症状就有脱皮、干裂或者是轻微的疼痛，这也就是女性朋友们常说的口红病。
4、染色嘴唇
口红会有这么多种颜色自然是离不开各种颜料和色素的帮助，而长时间涂口红的话这些颜料和色素也会沉积在嘴唇附近，对嘴唇的刺激也比较大，使用得过于频繁就会导致嘴唇染上颜色或者是加深了嘴唇本来的颜色。
5、增加口腔细菌
虽然说在吃饭喝水的时候要注意先把口红擦掉，但是有时候难免也会将口红不小心吞入。而口红本身的吸附性就比较强，空气中的一些细菌都会附着在口红上，刺激着嘴唇。要是把口红吃到了嘴里，那么口红上的一些细菌也会带入口腔，所以就会增加了口腔细菌。
女性长期涂口红的危害
1、有甜味道的口红含糖精，若食用过量，已证明会使人罹患癌症。
2、口红中的人工色素，在紫外线照射下，可能会转化为突变原，导致癌症。
3、防腐剂、抗氧化剂BHA，此类物质已经证明为准致癌物质，如保存剂(paraben)会造成乳房肿瘤。
4、口红的主要成分是羊毛脂、蜡质和染料，由于羊毛脂成分复杂，容易引起过敏反应，如嘴唇粘膜干裂、剥落，有时感到嘴唇发痒或轻微疼痛等。
5、口红中的羊毛脂有较强的吸附性，可将空气中的尘埃、细菌、病毒及一些重金属离子吸附在嘴唇粘膜上。人在喝水、吃东西时，就能将口红及其上面的这些有害健康的物质带到嘴里，使其直接进入体内，影响健康。
6、所有口红中使用的煤焦油染料，都是可怕的致癌物质，而这种物质在口红中的含有量，已经大大超过了食物中所允许的含量。涂上口红以后，在说话、喝茶、吃饭的同时，难免会在无意之中将口红舔掉进入人体，那么这些致癌物质自然也会进入人体，影响人体健康。
7、根据国外有关资料表明，在青年女性癌症患者中，有的病因与涂口红有关。口红含有较高量的铅、镉等重金属，铅具有蓄积性，长期吸入人体恐会导致慢性铅中毒，引起贫血、腹痛、急性肾衰竭及脑部神经病变等问题。
先来说下涂口红的两大好处
● 1、提升气质
气质对于你一个女性来说是十分重要的，如果你没有一个出色的五官，那么一定要提升自己的气质，有时候气质比颜值更加重要，而涂口红就能提升我们的气质，让人更有精气神，也能让人更加有自信，这种魅力也会让人在人群中一眼就能认出你。
当女性不化妆的时候，总会让人看起来暗淡无光，觉得整个人都没有精神，所以说口红是女性不可或缺的化妆品之一，女性的口红也永远都不嫌多。
● 2、延缓衰老
延缓衰老是大家非常熟知的一个作用，对于女性朋友来说，非常需要这种作用帮助。虽然口红不能从身体器官上帮助衰老，但可以通过口红的颜色，来帮助女性改善气色。
拥有年轻美貌，或能延缓衰老，因此口红是一把双刃剑，能帮助女性增添气质，延缓衰老，但对身体也有一种伤害。
经常涂口红给人的4大坏处
● 1、唇部变敏感
小小的一支口红里面含有的成分是很多的，而口红的主要成分是羊毛脂、染料蜡质等成分，而这些复杂的成分很容易引起唇部肌肤的过敏现象。
比如嘴唇粘膜变得越来越干裂，以及在干燥的季节会感到发痒或轻微的疼痛感，慢慢的唇部肌肤就很容易受到天气者
● 2、劣质的口红，很容易会得唇炎
因为口红里面添加的化学成分相对是很复杂的，而且每个人的肤质都不同，一些劣质的口红本身就含有一些添加剂，出现唇炎的情况不排除的因为个人对口红中的某些成分出现过敏的情况。
所以我们平时在挑选口红的时候也一定是不能够盲目跟风，选择适合自己的才是最重要的，因为不同的品牌的口红所含的化学成分都是不同的，所以一般敏感的女生在挑选口红的时候，一定要慎重。
● 3、唇纹加重
一些低端劣质的口红，为了压缩成本而增加一些有害的化学物质，或者是金属物质，女生如果长期以往使用这种品质口红，不可避免的就会对唇部造成伤害，最直观的表现就是唇纹加深。
这种情况到秋冬季节的时候尤为明显，嘴唇在卸完妆，到时候会出现明显的干裂起皮情况，虽说唇部的皮肤自愈能力比较强，但是也耐不住这样强大的伤害呀。
● 4、容易导致铅中毒
在日常生活中，很多女性都特别爱美，所以基本每天化妆，但是长期的化妆可能会对身体产生不利的影响。
有些口红中是含铅的，经常涂口红，就很有可能会出现铅中毒的情况，它是一种重金属元素之一，身体无法代谢出去，会严重影响到肝脏，使身体更加沉重，如果轻重度特别严重的话，还导致肝脏受损，肝癌等等，甚至出现器官衰竭。
结语：既然涂口红有这么多弊端，那怎么办呢？首先口红有很多种，尽量选择补水型的，而且不要选择过于廉价的口红，因为口红当中有很多化学成分，长期以往，对身体的影响也越来越明显！
口红的历史
考古学家发现，世界上的第一支口红在苏美人的城市乌尔被发现，约五千年前。古埃及人会使用黑色、橘色、紫红色的唇膏，男性也会使用；古罗马时代一种名为Fucus的口红是以紫红色含水银的植物染液和红酒沉淀物所制成。
男性也会涂口红。中国唐朝贵族妇女和教坊歌妓喜欢以檀色（赭红）注唇，后世沿用。在维多利亚女王时期，口红被视为是妓女的用品，使用口红是一种禁忌。根据文献记载，伊丽莎白一世以口红抹粉来对抗死亡。
中国古代称为口脂，有制成筒状，也有些是粉状，粉状口红的用法是将色素涂于纸的两面，用嘴唇抿住后，颜色自然会附于唇上。
大约在1660-1789年，欧洲的法国和英国男士间流行涂口红。
十八世纪美国的清教徒移民并不流行涂口红，爱美的女人会趁人不注意时以丝带摩擦嘴唇，以增加红润，这样的情形直到十九世纪，十九世纪流行苍白，口红和化妆品被视为禁忌，而转为以药品型式贩售。
法国娇兰(Guerlain)将管状口红引进美国，贩售对象主要为少数贵族，第一支金属管口红是由美国康乃狄克州沃特伯里的毛里斯李维和史柯维尔制造公司(Maurice Levy and the Scovil Manufacturing Company)于1915年制造，属于大众化产品。
1912年纽约市妇女参政权论者的示威活动中，著名的女性主义者都抹上口红，把口红示为妇女解放的象征。1920年代的美国，由于电影的流行，也带动了口红的流行，其后各类口红颜色的流行都会受到影视明星的影响，而带动风潮。但当时的口红是以肥皂为基底，使用起来并不让人感到舒适。
1940年代的美国女性受到战争的影响，会以化妆来保持好脸色，当时最大的口红厂商之一Tangee，曾推出一个名为“战争、女人和口红”的广告。
1950年战争结束，女星们带动将唇形显得饱满、魅惑的流行。1960年代，由于流行白色与银色等浅色的口红妆，鱼鳞被用来制造出闪动的效果。1970年迪斯科流行时，紫色是一种流行的口红颜色，而朋克族喜爱的口红颜色为黑色。
一些新世纪奉行者(New Ager)开始将自然植物的成分带入口红之中。接着摇滚乐手的装扮带动了男人使用口红的风潮。特别是1980年代的乔治男孩乐团。1990年代的口红开始出现咖啡色的口红，在某些摇滚乐团中也出现了使用黑、蓝色的唇色。
1990年代末期，维他命、药草、香料等材料被大量添加于口红之中。2000年后，潮流走向展现自然美感，较常选用珍珠色及淡红色，颜色不夸张，色彩自然而有光泽。
扩展资料：
简介
口红是一类唇用美容化妆品，其主要功能是赋予嘴唇以色调，强调或改变两唇的轮廓，显示出更有生气和活力。早在公元前3500年，人类便已开始使用一些带色的矿物和植物色素涂抹在面颊和唇上，以达到美容的目的。
随着美容化妆品的发展，口红的色调、配方和功能都有较大的变化。口红的色调与女性的发型、指甲油色调和服装变化密切相关，变得更具有潮流色彩。
特别是近年来各种珠光粉和处理颜料的使用，使口红的色调更加多样化，质感更加舒适。与其他美容化妆品的发展趋势相似，它继续保持美容为主，兼顾保湿、滋养和防晒功能。口红配方、原料和工艺的进展推动着口红工业的发展 。
使用方法
1、直接涂于唇上
2、在唇的中间点上几点颜色，用手指向两侧推向嘴角。
3、先上粉底，以唇线笔勾出轮廓，涂上口红，以面纸抿去多余的颜色，在唇上抹粉、再涂一层口红，以面纸抿一下，再用唇线修整、涂上唇彩。
4、使用唇刷沾口红颜色，擦于唇上，在唇刷保养得当的情形下，这是一种比较卫生的做法。
参考资料：百度百科-口红
这个小伙为了得出结论，参考了很多研究和数据实验，非常具有科学性。
首先，这个小伙研究了当下的各款口红产品。为了更好的了解每个产品的效果，这位小伙研究了当下各种火爆的口红产品，深刻的了解了每一个口红产品的性能，然后根据自己的需要进行对比，做成了一个表格，真实性非常可靠，汇总的效果真实有效，让人一目了然。
其次，为了更好的满足女朋友的需求，这个小伙还向很多女性朋友借鉴了很多意见。因为每个人的肤色和个人喜好，导致每个人选择的口红也是很不一样的，为了让女朋友更好的使用口红，这个小伙像很多的女性朋友借鉴了他们的使用意见，然后综合了他们的效果得出了一个结论，得到了最适合女朋友的口红。
最后，为了让数据更加的完整，也为了让整个材料看起来更加真实可靠，这个男孩子还制作了一个PPT，把各种信息汇总在一起，找出来一个性价比高质量好，而且女朋友还喜欢的口红。这个研究之所以严谨，就是因为他从口红的质量到口红的型号以及价格都有准确的汇总，让信息变得更加完整，也更容易挑选出适合自己的。
总而言之，这个男孩子考虑到了各种因素，从口红的健康到口红的颜色，口红的价格以及与口红的使用效果都有了明确的答案，最后还参考了朋友的意见，最终才得到了一个适合女朋友的口红这个研究过程，研究数据，研究方法，都是非常真实可靠的，因此他得出来的结论也是非常严谨。最后为了让结果看得更加可靠，他还是做了一个几十页的PPT，进行了一个数据的汇总，让整个过程看着更加可靠。
就像卖口红的一样，专业程度还是比较高的，所以小伙子就是一个很会卖口红的人
萧红的资料：
萧红1911年在黑龙江省哈尔滨市出生，幼年丧母，在1933年的时候萧红以悄吟作为笔名发表了以一篇小说《弃儿》，之后又在鲁迅先生的指导下发表了她的成名作《生死场》，从而被誉为民国四大才女之一。
在之后萧红又相继发表了《孤独地生活》和长篇小说《呼兰河传》等家喻户晓的作品，在1942年的1月22日，萧红因为得了肺结核和恶性器官扩张，在香港去世，享年三十一岁。
扩展资料：
原生家庭对一个人的影响，灌注一生且不可磨灭，这种影响在萧红的身上可谓展现的淋漓尽致，萧红人生里，第一次在孤寂中选择了一个以为可依赖的男人陆哲舜，就是源自家庭的压迫。
出生在封建地主家庭中的萧红，幼年丧母，父亲对她冷漠无情，在她小学时就一手包办，将她许配给家境殷实的官僚之子汪恩甲，并在她小学毕业后阻挠其继续上学。
在家中唯一疼爱萧红的外祖父的强烈争取下，她才勉强读完中学。中学毕业后，倔强的萧红为了逃离被安排的封建婚姻而离家出走，却在面对现实的孤寂之时，妥协地接受了喜欢她的陆哲舜。
在北平与其租住在一座小院里，继续念书。在很多人看来，陆是萧红第一个恋人，其实不然。据萧红北平时期的友人李洁吾回忆，萧红曾在信中指责陆哲舜企图对她无礼。
这说明二人并非恋人关系。深处家庭的无爱环境中，萧红唯一的心愿就是寻找一个可以资助她读书的机会，而陆哲舜刚好可以提供这方面的帮助，成为萧红的选择。
但这份第一个选择好景不长，不久陆家封锁经济，无奈之下萧红只能回到家中。因为孤寂需助，而选择追求者的好，却不是恋人的关系。
这种不平衡的利用，从本质上就暴露出不是正确的选择。在那个年代，逃婚私奔可是一件惊天动地的丑闻。
萧红全家为了躲避乡亲邻里地指手画脚，举家搬迁至乡下，父亲将所有的怒怨怪至萧红,将她软禁。6个月后，萧红逃至哈尔滨。
彻底离开家庭后，萧红在哈尔滨的日子，过得居无定所、食不果腹。此时，萧红投奔了未婚夫汪恩甲。
她曾不顾一切的挣脱传统的枷锁、家庭的束缚，否认荒唐的婚约，却在命运的漩涡里兜兜转转，在这一刻又选择了这个男人。
毕竟是阔少出身，一开始汪给萧红提供了不错的经济条件，萧红有了好的衣食，并得以继续读书。二人在东兴顺旅馆同居后，萧红怀孕。
但汪的经济状况并非一直像一开始那样阔绰，随着日子越来越久，7个月时二人就欠下几百元食宿费。萧红临近产期时，汪却不辞而别，从此销声匿迹。
参考资料来源：百度百科—萧红
萧红（1911-1942），原名张廼莹，笔名萧红，悄吟，玲玲，田娣……被誉为“30年代文学洛神”。出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。希望能帮到你。满意望采纳哦
萧红的资料：萧红1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁
萧红，女，1911年6月2日～1942年1月22日，职业：文化界，所属地区：哈尔滨市呼兰县 [简介]中国知名女作家，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。
咏梅 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开
遥知不是雪，为有暗香来.
《早梅》 李公明
东风才有又西风，群木山中叶叶空.
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红.
《红梅》 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开.
珍重多情关伊令，直和根拨送春来.
《早梅》 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧.
朔风飘夜香，繁霜滋晓白.
欲为万里赠，杳杳山水隔.
寒英坐销落，何用慰远客.
《山园小梅》 林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园.
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽.
《梅花》 蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开.
几家门户重重闭，春色如何入得来？
《雪梅》（其一） 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章.
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.
《雪梅》（其二） 卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.
文笔塔位于素有“千古读书地，现代创新城”常州市红梅公园南端，始建于南朝齐高祖萧道成建元年间（479-482年），名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。现塔为美籍华人刘璧如等资助，于1982年11月修复对外开放。塔高米，砖木结构，7级8面，中有旋梯，登塔远眺，令人赏心悦目。塔区内另有文笔楼、塔影山房、笔架山等建筑景物。
文笔塔是常州文化的象征。虽然这座塔并不很高，但却正应了“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”的千古佳句。
有关红梅的诗词有：
1、《红梅》宋代：王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
2、《定风波·红梅》宋代：苏轼
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
3、《小重山令·赋潭州红梅》宋代：姜夔
人绕湘皋月坠时。斜横花树小，浸愁漪。一春幽事有谁知？东风冷，香远茜裙归。
鸥去昔游非。遥怜花可可，梦依依。九疑云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝。
4、《红梅》宋代：苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
5、《访妙玉乞红梅》清代：曹雪芹
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
6、《咏红梅花得“梅”字》清代：曹雪芹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
7、《清平乐·烟轻雨小》宋代：晏几道
烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老。
旋题罗带新诗。重寻杨柳佳期。强半春寒去后，几番花信来时。
8、《临江仙·癸未除夕作》清代：李慈铭
翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗符金胜，又见一家春。
自写好宜祛百病，非官非隐闲身。屠苏醉醒已三更。一声鸡唱，五十六年人。
9、《西江月（红梅）》宋代：王安石
梅好惟嫌淡伫，天教薄与胭脂。真妃初出华清池。酒入琼姬半醉。
东阁诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作可花疑。惟有青枝不似。
10、《红梅》宋代：梅尧臣
家住寒溪曲，梅先杂暖春。
学妆如小女，聚笑发丹唇。
野杏堪同舍，山樱莫与邻。
休吹江上笛，留伴庾园人。
11、《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》宋代：吴文英
莓锁虹梁，稽山祠下当时见。横斜无分照溪光，珠网空凝遍。姑射青春对面。驾飞虬、罗浮路远。千年春在，新月苔池，黄昏山馆。
花满河阳，为君羞褪晨妆茜。云根直下是银河，客老秋槎变。雨外红铅洗断。又晴霞、惊飞暮管。倚阑祗怕，弄水鳞生，乘东风便。
红梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红 红 梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
岭上红梅 范大成 雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。 满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。
红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。 槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
《红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
玉楼春.红梅 李清照 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休，未必明朝风不起。 希望帮到你！望采纳，谢谢~。
宋代诗人王十朋《红梅》
原文：
桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
译文：
桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，红梅经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
扩展资料
诗词赏析
这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。诗人以红梅的口吻劝说“桃李莫相妒”，意思是，桃李不要嫉妒我红梅。桃李嫉妒红梅什么呢？
诗人紧接着道出“夭资元不同”，这是回答前一句所说的相妒，劝说桃李不要嫉妒的是：红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的。
“犹余雪霜态，未肯十分红”，前一句用“犹”字转折，写出了红梅经历寒霜之后现状，从而点出红梅谦虚的品质。因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，所以虽然是红梅，却不肯“十分红”。
诗词典故
梅花在寒冬依然不屈地绽放，象征我们民族不屈不饶、顽强奋斗、不畏艰难的可贵品质。都在它身上得到很好地体现。
古代就有诗人咏诗歌颂梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（出自宋代王安石《梅花》，是说那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。）
梅花也被认为是最有气节的花种。另外梅花虽然生长环境恶劣，但是依然快乐的绽放，表达了一种迎接希望的乐观的性格。梅，在中国文人雅士的观赏花木中具有极高的地位。它与兰、竹、菊并称“花中四君子”，与松、竹并举为“岁寒三友”。
在古人咏唱的梅中，大略有三种：杨梅、腊梅和梅，但严格地讲，岁寒三友指的是梅。古人对梅的认识，在《诗经》里已有许多表现。汉代时，汉武帝的上林苑已栽植有多种梅树。宋代时，街市上卖梅花，以梅插瓶养梅已是十分普遍。
南宋《群芳备祖》、明代《群芳谱》、清康熙钦定《广群芳谱》，均推梅花为群花之首，民国时期的南京政府，曾定梅花为国花，在1987年上海举办的全国性传统名花评选中，梅花亦名列榜首。可见，梅花不仅为古代文人雅士最爱，也受到了古今人们的一致追慕。
梅作为审美意象而大量出现在诗词歌赋里，始于六朝。萧纲的《梅花赋》将梅花早落比作女子青春短暂，韶华易逝，更多的六朝文人则在作品中表达了对梅在三春花卉中独特品性的挚爱。在唐朝文人的笔下，梅花具备了更多更广的意向和精神内涵。诗人们述离别、念故乡、咏美人，无不将自己的感情融入梅花之中。
南宋时期，梅花成为“天下尤物”，文人咏梅风热炒，不少咏梅诗词亦成千古绝唱。在文人大量创作诗词作品的同时，从宋代起画梅也形成了一种独立的画科，杨无咎、赵孟坚、王冕、陈录、金农等画梅大家的佳作或墨色淡雅，或璀璨绚丽，气韵静逸，画绝古今。
古代文人赞赏梅花是从外表直至骨髓的，他们投射在梅花中的雅趣，从颜色、香味、姿态到风骨神韵来体现梅花的精神气质和思想情感。
参考资料来源：百度百科--红梅
梅花
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅花绝句·其一
宋代：陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
梅花落
南北朝：鲍照
中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。（寒风 一作：风飚）
梅花
唐代：崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。（朔风 一作：逆风）
梅花引·荆溪阻雪
宋代：蒋捷
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
望采纳，谢谢~
红梅公园，位于天宁寺北侧，原为天宁寺林园旧址，后来逐步扩建而成。园内有红梅春晓、曲池风荷、孤山松雪等八景。东南部的红梅阁，始建于唐朝，现存建筑为清代重建，文笔 塔建于南朝齐梁年间，是常州现存最古老的建筑，塔顶有一只重达1500千克的铜葫芦。
从天宁寺出来，沿红梅路步行往北几分钟就到了常州第二大的免费开放式的公园——红梅公园。因园的著名古建筑红梅阁而得名的红梅公园分为三区八景，“三区”即文物古迹区（在公园南部的红梅阁和文笔塔）、娱乐活动区（在公园的西北部，有运动场、春晖茶室、青少年活动场所、游艇、听松楼和舞厅）和科普教育区（在公园的东部，有盆景园、月季园和屠一道根艺藏珍馆）；“八景”：是红梅春晓、古刹钟声、曲池风荷、青峦倒影、凤桥花径、翠薇秋霞、孤山雪松、文笔夕照。
文笔塔位于红梅公园南端，始建于南朝齐高祖萧道成建元年间（479-482年），名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。现塔为美籍华人刘璧如等资助，于1982年11月修复对外开放。塔高米，砖木结构，7级8面，中有旋梯，登塔远眺，令人赏心悦目。塔区内另有文笔楼、塔影山房、笔架山等建筑景物。
你家：卫先生，有贵重物品请存在总服务台保险箱。
江苏常州市名胜、古迹 常州市 天宁寺 在常州市内。始建于唐永徽年间（650-655），天复年间（901-904）正式建寺，名广福寺，北宋政和元年（1111年）才称天宁寺。五代以后，该寺屡毁屡建。现存的殿宇即为清代建筑。全寺拥有殿堂、楼阁等大小建筑400多楹，占地面积130多亩。大雄宝殿重檐九脊顶，高约33米，殿阔26米多，殿内铁梨木大柱高约29米多。天宁寺被称为“东南第一丛林”。 红梅阁 在常州市红梅公园内。高17米，木结构，上下两层飞檐双重，筑于2米高的土台上。始建于唐昭宗年间（888-904），后遭兵火，元代元贞元年（1295年）重建。现阁系清代建筑，四周砌以围墙，正中建一石坊，额书“天衢要道”四字，其下铺有石阶14级，整个建筑气势雄伟。 文笔塔 在常州市红梅公园内。因是太平讲寺（简称太平寺）的附属建筑，又称太平讲寺塔。太平讲寺为南齐高帝萧道成所创，初名建元寺，唐乾元年间（758-760）扩建。北宋太平兴国年间（976-984）改称太平兴国禅寺，明洪武二十四年（1391年）改称太平讲寺，简称太平寺。寺在明、清两代曾遭火烧，现存建筑主要是文笔塔。塔始建于北宋太平兴国年间，清光绪年间（1875-1908）重建。此塔在1937年冬日军侵占常州时，塔身木构腰檐被焚，塔刹上的宝珠、承露盘被炮弹击落。1981年5月进行重修，1982年11月竣工，文笔塔为楼阁式砖木结构塔，七级八面，高米。塔基用花岗条石筑成，高80厘米。须弥座高1米，每面浮雕莲瓣。塔内有螺旋形木梯可以登上。 太平天国护王府 在常州市局前街毛家弄口。护王陈坤书于1860年（清咸丰十年）率领太平军进驻常州，主持军政。1864年在常州保卫战中，英勇牺牲。王府坐南朝北，原来规模较大，现存主要是七开间回字形的大楼，中间为天井，石板地面。屋檐上有龙凤纹和跳龙门图案的滴水瓦，楼下落地长窗上雕刻丹凤图案。 瞿秋白故居 在常州市觅渡桥北庙沿河瞿氏宗祠内。瞿秋白（1899-1935），是中国共产党早期领导人之一，诞生于常州青果巷82号。后因家境贫困，曾数次迁居。1912年迁此，1916年11月离开。瞿氏宗祠建于1898年，是瞿秋白叔祖瞿赓甫出资重建。宗祠共有房屋4进19间，瞿秋白家住在东厢屋，由东侧门出入。 张太雷故居 在常州市大南门子和里3号（现为东风南路68弄4号）。张太雷（1898-1927），江苏常州人。1898年诞生在常州西门外西仓街石皮场外祖父薛锦元家。婚后即租子和里3号后进平房居住。1925年在上海从事党的地下工作时，曾回常州居住于此。 清凉寺 在常州市大南门外德安桥南。创建于北宋治平元年（1064年），原址在常州东南公里处，元末焚毁。明永乐元年（1403年）移建今址，太平天国时毁于战火，清至民国重建。在中轴线上有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂、禅堂等建筑。藏经楼保存完好，木构建筑，高3层，硬山顶。楼面阔7间（长28米），进深9檩（深15米）。第二层面阔3间（长13米）进深米。禅堂在藏经楼南，为一回字形转楼，面阔米，进深米。天王殿、清凉佛学院旧址尚存，但已改观。 意园 在常州市后北岸。原是清康熙四十八年（1709年）状元赵熊诏的花园，内有清初常州画家恽南田的画斋—望云水榭。1860年，太平军占领常州，在状元第内设立圣库，英王陈玉成驻此理事，成为当时常州府最高的权力机构。1864年5月11日，清军破城后，李鸿章、戈登抢劫圣库。后赵氏后裔将大厅、花园转让给史姓。光绪中叶，武进县令史干甫在圣库原址修建花园，名为意园。园分内外，中用花墙隔开。 舣丹亭公园 在常州市东郊。舣丹亭，始建于南宋，为纪念北宋诗人苏轼11次来常州且终老于常州而建。清代扩建为乾隆皇帝万寿行宫。乾隆二十六年（1761年），乾隆皇帝五十寿辰，常州地方官吏、士绅、文人学士在此举行祝寿活动，因而舣丹亭亦称为“万寿亭”。原建筑毁于太平天国战争，现存建筑为清光绪三十四年（1908年）、宣统二年（1910年）重修。 金坛市 太平天国戴王府 在金坛市区县直街东。戴王黄呈原为李世贤部将，曾转战于浙北、皖南一带。原门前的照壁旗杆已毁，门屋亦经改建。前进正厅平面长方形，三间七架梁，梁上有太平天国龙凤彩绘。厅后为二层楼房，亦3间。楼右附属建筑已毁坏。由于当时太平天国处于战争时期，王府系拆用旧建筑翻盖的。 龙山塔 在金坛市南郊顾龙山上。始建于元代，清康熙十九年（1680年）夏崩塌，康熙四十年乡人出资重建。龙山塔为楼阁形式，砖木混合结构。高7层，约40米。塔平面呈八角形，内室呈正方形。塔内外壁各层有回廊腰檐，内外相通。 溧阳市 别桥《淳化阁帖》 在溧阳市别桥镇马家村。 广惠庵碑 在溧阳市别桥镇马家村。系明嘉靖“江南才子”马一龙书法。 竹叶玛瑙骑门石 在溧阳市别桥镇马家村。 唐朝石井栏 在溧阳市溧城镇。 高静园 在溧阳市溧城镇。 东岳庙遗址 在溧阳市上黄镇山下桥村。今尚存石柱5根，石刻文字清晰完好。 太白楼 在溧阳市溧城镇。唐诗人李白数度来此并留下诗篇，今以其《猛虎行》“溧阳酒楼三春月，杨花茫茫愁杀人”诗句而建。 武进区 淹城* 在湖塘桥镇西，距常州市区约7公里。据文献记载和1957年以来出土的3只独木船、铜盘以及原始青瓷、几何印纹陶等鉴定，约为西周和春秋战国时的遗物。城有土墙3重，分为子城、内城、外城，城外均有护城河，仅西面有一出口通道。现城址保存较好，是研究西周至春秋战国不可多得的历史资料。 阖闾城 在雪堰乡和锡山市埭乡境内、闾江附近。此城为春秋时期，吴、楚、越三国争霸时，吴王阖闾为防御楚国和越国的进攻，于周敬王六年（前514年）令大臣伍子胥所筑。此城四周皆河围绕，城墙仅遗存西南半个城。城为长方形，周约2420米，东西长约910米，南北宽约600米。城墙底部宽约20余米，现高2-4米不等。在城的断面并未发现砖石之类，说明此城纯用土筑。此城形势险要，城后有胥山、濮射山、龙山作屏障；前方远处是南山山脉，左边是太湖。山上烽燧墩，山下土城，进可攻，退可守。
阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。 唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 唐 杜甫《春运》 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。 唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐 杜甫《腊日》 江汉春风起，冰霜昨夜除 唐 杜《远怀舍弟颖观等》 春城而色动微寒 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。” 朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。 唐 戴叔伦《苏溪亭》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。未匀：参差不齐。 唐 杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写。 唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 唐 韩愈《春雪》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。 唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐 韩愈《晚春》 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
两者都是中国熟悉的科研人士，各自在自己的领域都取得了优异的成绩，而且都被国家褒奖。因此，在比较谁更厉害的话，根据个人偏好所选择的，并不能直观比较出谁更厉害。长春孙世贤，原名孙建新。他是中国科学院院士，主要从事通信电子技术领域的研究工作。曾获得国家最高科技奖“两弹一星”奖章等众多褒奖，是中国科技创新的重要推动者之一。张红岩，原名张文运，也是中国科学院院士。他的研究方向是煤的热解及其产物的处理利用，尤其是煤的分解催化及处理废气净化技术，及煤的裂解催化剂的研究。他曾被聘为国家“863”科技计划特聘专家，更曾获国家自然科学奖。在比较谁更厉害的话，需要考虑两者在自己的研究领域取得的所有成就，包括获得的荣誉、承担的重要项目、发表的论文等，由此可以客观地评价出谁更厉害。
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长春孙世贤和张红岩都是著名的学者，他们在学术界都有很高的影响力。孙世贤是中国著名的经济学家、经济史学家、社会学家、研究专家，他曾任中央财经大学、北京大学教授，担任经济管理研究院院长，并被聘为国际社会科学院院士。他开创了“社会经济学”的理论，并发表了大量的著作，其中包括《资本论研究》、《社会经济史》、《中国社会经济发展史》等，是中国最早探讨社会发展规律和实证研究的学者之一。张红岩则是中国著名的经济学家、统计学家和社会学家，他曾任中国社会科学院经济研究所研究员、中央财经大学教授，也是中国社会科学院院士。他被认为是中国经济学史上最有影响力的学者之一，他的经济学理论被誉为“张红岩学派”，主要包括“张红岩经济发展理论”、“张红岩社会经济学”、“张红岩城市经济学”等。总的来说，孙世贤和张红岩都是当代中国社会经济学界的杰出代表，他们在社会经济领域都有着不可替代的贡献，影响力不容小觑。
1 无法确定谁更厉害，因为他们所擅长的领域和成就不同，难以直接比较。2 孙世贤是一位知名的计算机科学家，曾获得ACM杰出科学家奖和IEEE计算机学会领袖奖等多项荣誉，研究方向涵盖分布式系统、云计算等领域。3 张红岩是一位杰出的数学家，曾获得中国青年科技奖和陈省身数学奖等多项荣誉，研究方向涵盖代数学、模型论等领域。4 因此，无法简单地判断谁更厉害，需要具体分析他们在各自领域的贡献和成就。