你好，中公教育专家根据调查掌握的考生数据，公务员考试报考者的申论成绩可以分为三档，也就是三条线：第一条线是30分，30分以下的考生接近一半，而这类考生中初次参加考试的占多数，这表明完全不了解申论、不做任何准备而“裸考”的“菜鸟”位居劣势;第二条线是50分，30多到40多分的考生占很大比重，在考生中是“次多”的群体，仅少于超低分的人数，而远多于高分人数，这一群体中以考过一次以上、对申论稍有接触但未窥门径的考生居多;第三条线是65分，这被称为黄金线，达到50分到65分的考生，笔试总成绩很高，通过希望很大，而65分以上的考生基本获得了一张面试铁票，只要行测不是失常发挥输到拖地，如此高的申论分数必能将考生保送过关。这一类高分考生往往属于“精算师”群体，经过了长期的准备、长期的训练、反复的攻读和批改。公务员考录实践证明，申论得分在60分以上，胜出才有希望。如何让自己成为一名笔试春风得意的申论王子?需要明确自身优劣所在，知道自己擅长什么，欠缺什么，哪些条件能让自己得分，哪些地方则可能失分。根据对申论完全没有概念、有初步接触但未窥门径、有较多经验但缺乏信心这三类考生的基本情况，中公教育专家建言通过以下途径，注意以下五个环节，破五种劣势、立五种优势，有计划、有步骤、严格按客观规律学习，在未来几个月内提升申论成绩或确保通过笔试是完全可行的。 一、破理论之缺，立材料优势上了申论考场，最晴天霹雳的事莫过于——考的题材没想到，事前准备的材料用不上。都说国考和多省公务员考试不考热点，谁想到2012年国考省级以上考了年度最热的道德滑坡和道德文化建设，2011年两次多省公务员考试的人口普查、张悟本事件和科学精神也属于政府工作和社会热点，就连一向避免“趋炎附势”的上海市考，也考了社会管理创新、社会财富公平分配两大热门话题，那么2013年的考试会不会延续直面热点焦点问题的趋势，以大热入题呢?把宝一面倒地押在“热点”上或者“非热点”上，都可能智者千虑，顾此失彼，押哪一种都并非万全之策。考生需要明白，出题的思路必然在意料之外，而答题的思路一定在意料之中：所有的申论问题都离不开党和国家的大政方针，离不开现行的、长期有效的政治理论，掌握所有问题的答案，才能回答所有的问题——所有问题的答案，根本上在于党和国家的政治理论之内，在政府和知识界对于各类现实问题的方针、政策和观点、意见之中。答题要依据给定资料，但根本性、深层次的答案思路在试卷给定的材料之外，而在理论知识之中。这就是申论备考的基本定律：功夫全在诗外，成绩源于积累。要想使你的答案更卓越、更出众、更契合官方的理论框架和政策精神，就必须加强学习积累，弥补知识储备和理论素养的不足，让自己快速成为熟练运用政治词汇的一名行家里手，确立材料占有上的优势，能够预先判断考试题材、储备相关材料，抢占申论考试的先机。中公教育《申论热点标准表述与命题预测》专项图书曾成功命中过多省考试能源资源价格改革主题，而中公学员专享的考前重要预测、最后预测等材料，命中过的考试主题、热点知识点和政策文件、领导讲话、专家言论更是不胜枚举。考生可以将中公申论教材、热点图书和学员学习材料的阅读贯穿于考前学习的全程，前两个月由浅入深、由面到点地阅读教材，最后一个月逐步缩小范围，接近命题考点，以这样绵密有序的布局，必能或多或少地预先命中试题，加大相对于对手的竞争优势。 二、破能力之漏，立基础优势面对申论试卷，考生最容易出现的一个尴尬是——作答问题找不准切入点、形不成思路，不能快速准确地从材料中抓出要点，并梳理成有逻辑的答案。阅读材料时，经常会感到材料反映的不只一个问题，而是两个甚至多于两个问题;要解决的不只是一个矛盾，而是两个甚至两个以上矛盾，怎样把握材料的主题或主线，让人焦虑和纠结;概括争议观点，或者归纳材料的主要内容，不是找到的点太多，就是找的太少，而字数要求也不是太多就是太少，让人无所适从、不知从何处下笔。不知道答什么、怎么答，望题兴叹的结果，往往以仓促作答、照抄材料或凭空发挥、敷衍成篇收场。多数考生出现这种情况，往往以为是材料和问题的设置太复杂，而没有意识到这是自己基本训练不足的结果，体现在申论考试作答所必备的五种基本能力上有疏漏，或者强于理解弱于表达，或者强于对策不善分析，要么答题太格式化，要么语言过于随性。这些问题有一个最务实也最省力的途径来解决——或许也是唯一的途径，要针对五种基本能力，展开专项训练，或强阅读理解找主线，或强概括归纳抓要点，或强综合做分析，或强提出和解决问题提对策，或列提纲全面优化文章。只有堵塞了能力漏洞，打造一个全面均衡的能力结构，才能切实筑牢申论作答的基础优势，“任尔东西南北风，我自岿然不动”，在实际考试时达到左右逢源、灵活化解各种试题攻势的境界。中公协议班学员和申论批改系统的专项能力突破模块，就提供这种多样化基本能力的专项训练平台，为考生系统地打基础、强素质、练能力提供有效抓手。 三、破真题之困，立解析优势每一次申论都是稳中有变，题型、问题设计和题量、难度设置上都会小幅创新，使熟悉申论的考生也会不断面临新的挑战——考的题型没想到，题目的要求难理解，题量和难度偏大，规定时间内答不完，这些都是考生展开试卷后常见的困惑。从国考到省考，宣传材料已成“保留节目”，但“宣传提纲”和“宣传要点”有没有区别、有什么区别?要写责任书、公开信、意见，有什么格式要求，应怎样称呼?概括一句话的含义、解析一项工作原则的内涵，要按什么规则解释，是只能依据材料，还是可以调动背景知识，运用国家的理论框架和政策精神进行解析?正确的认知只能来源于对以往真题的学习和研究，由以往怎么考来预见今年怎么考，由以往怎么答来推测今年怎么答，让自己的试题理解和解题思路建立在真题及其解析的基础上，在经验的总结中求得最优的解题方案。实践出真知，而真题是作答实践之源，学习申论、提高应试成绩，真题的分析和练习是无法绕过的一个环节，不了解、不练习真题或是受错误的答题思路误导，难免会在考场上马失前蹄;反之，读透做熟了真题、正确的解题思路烂熟于胸，就等于掌握了制胜的锐利武器，必将敲开申论应考成功的大门。考前必不可少的一个学习步骤是对历年真题的全面梳理掌握，如阅读中公最新版《历年真题》，在看全、读懂、读透的基础上，争取全面做一遍，或者择精择要做几套，深化对申论考试的理解，由感性认识上升到理性认识，由知其然到知其所以然，进而掌握正确的应对方法，确立申论应考过程中解题环节的优势。 四、破阅卷之惑，立作答优势“金榜题名时——未中。”公布的申论考试成绩与估分的结果大相径庭，原本信心满满，一下子被打入失望的深渊，不知自己错在哪里，是众多考生无奈和痛苦的根源。为什么实际分数与自我感觉、考后估分会有那么大的差距?即便很多几进几出考场的“申论老手”也往往吞下一枚苦果，百思不得其解。细想一下就不难明白，成绩查询结果只是一个分数，既看不到答卷、阅卷者的打分细节，又看不到考试主管部门的参考答案和评分标准，无从对照自己的答卷，明晓自己失利在哪里、应朝哪个方向改进。不提供参考答案的“黑箱”阅读方式和不掌握阅读标准、不清楚努力方向，是考生主观估分和实际得分落差巨大的根本原因。博弈要想胜利，就要了解游戏规则;申论要想过关，就要知晓阅卷标准。“知彼”才能制胜，而阅卷标准并无官方来源，高公信力、高可靠度的培训机构就成为了解阅卷标准的唯一选择。如果仅仅提供阅卷标准的文本，对考生来说，缺乏结合例题的讲解和使用方法的具体说明，利用价值仍然不大，光看标准仍然不会答题。只有同老师的讲评、习题的批改结合起来，从讲评和批改中带出阅卷标准的具体要求、具体应用，才能让凝固的知识活起来，让考生对照标准学会正确高效地做题，对纹对路地契合阅卷标准，了解什么是结构框架，什么是采分点、扣分项，动静得宜，一进一退、一收一放，完全吻合规则尺度。因此，走出申论盲区和误区、契合阅卷标准、提高申论成绩最现实、最有效的途径是作业批改，这是知彼知己、提升自己的最佳选择。 五、破文章之伤，立表达优势文章是申论得分的大头，又是很多考生眼中的“鬼门关”，觉得按时限写完文章难，写好文章、让文章给整套答卷加分更难。许多应试文章总论点、分论点均无可指摘，但结构上、常识上、语法上存在硬伤，或者忽略了衔接过渡，或者缺失了对策或问题分析的某一部分，或者毫无论据和论证方法，或者张冠李戴用错材料、写出笔误，或者语言支离破碎，毫无文采光芒。这些有时间限制的问题，有自身资质、眼与手是否高低协调的问题，更主要地是缺乏应试训练，没有按照应试作文的规律，把文章练好。掌握到窍门，明确了文章有几个重点突破、重点提升的环节，再去集中地做一些训练和设计，文章的水平并不是不能迅速提高上去的，借助专业教师的讲评和批改来指导练习、引领提升，就是短期内实现提升的捷径。通过文章写作练习，不仅避免文章常见的硬伤，还能形成属于自己的个性化表达方式，让文章写作成为一项优势，为申论整体得分再添助力。中公教育专家认为,着眼“五破五立”，循序渐进、持之以恒地开展学习，考生的申论能力和成绩必将有质的提升。愿每个勤奋用心的同学，都能收获锦上添花的另外30分!
是学生吗，还是自己练练笔吧。
您好，华图教育为您服务。申论写作题型概述：（一）定义要求考生在给定字数的范围内，针对特定的社会现象或社会问题，在分析的基础上提出对策建议，并全面阐述和论证自己观点的一类题型。（二）能力体现文章写作类试题是对应试者阅读理解、综合分析、贯彻执行、提出和解决问题、文字表达能力的综合考查。（三）提问方式一是“以……为题，联系实际，写一篇文章”，属于写命题作文；二是“请以……为主题，自拟题目，写一篇文章”，属于写半命题作文；三是“请以这个故事为话题，自拟题目，写一篇文章”，属于写话题作文；四是“结合对……的理解，联系自己的经验或感受，自拟题目，写一篇文章”，也属于半命题作文写作，这类提问方式试题备受出卷者的青睐。试题写作文体分类：（一）策论文以政策、时事为写作内容议论文。主要针对某一具体问题立论行文，其论证过程必须包含解决问题的具体办法与措施。策论文的侧重于问题、分析问题、解决问题。写作的模式可从“写作三段式”的角度把握。即“是什么”（问题的总结）、“为什么”（分析问题）、“怎么办”（解决问题）。（二）政论文政论文是政治性论文的简称，他是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。核心是议论的说服性，是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。政论文侧重于讲“是什么”，主要的任务在于讲清楚这个问题的表现、原因、危害以及影响等等；（三）评论文评论文侧重于分析“为什么”，主要的任务在于剖析现象或者观点，辩证的、全面把握事实。评论文的写作结构较单一, 只需围绕议论“为什么”。策论文与政论文同属于议论文，在行文的层次上基本一致。不同的是策论文的重点是要求写对策；政论文的重点是分析原因、目的、必要性等。申论写作的“三要素”：（一）论点1、概述论点，也叫论断，是文章写作类试题所要表达的立场、观点、见解、主张、看法的集中表现。论点是议论文的“灵魂”，所呈现的是文章要“证明什么”，而这个“证明什么”的“什么”所指的就是我们所需要去解决的问题。因此在具体的作答中，论点不是凭空而来，是要在“总结问题”的基础上提出。2、要求a、论点要正确。要符合客观实际、合乎情理的，并且能够实实在在的解决问题；b、论点要明确。确定而明白，不能有歧义。提出论点时，要使用最简单、明了的陈述句；c、论点要集中。文章的总论点总有以下，总论点下可以有分论点，但要注意的是不可以有另外并列的主题或总论点。d、论点要深刻。尽可能提出层次更高的论点，不能超过能从给定材料引申出论点的高度；e、论点要新颖。新颖独到的论点很容易吸引阅卷者的注意。养成独立思考问题的习惯，运用开放思维，由事物的此面转到彼面、由甲事物转到乙事物，由此来体现立论时独到的见解。3、提出论点的方法a、因果分析法。从社会问题或现象的形成原因的这一角度去确定我们的论点。在众多原因中，找到最为关键的一个，加以理性地阐述，水到渠成地引出论点。b、背景分析法。在分析给定材料内容反映问题发生发展以及变化的历史背景或现实环境的基础之上，提出论点。c、是非论证法。给定材料中，在针对某一现象会问题时，往往会给出几种不一样的观点或看法，可对材料中各方观点进行归纳总结，评说一下这些观点的是非，指出一个正确的观点，并发表自己的主张。d、排他论述法。排除他人的观点之后，提出自己独到的见解。（二）论据1、定义立论的根据，是用来证明论点的理由和事实。论据可分为事实论据与理论论据。这一要素所呈现的是文章“用什么来证明”。在这里，也就可以联系到文章结构的另外一个部分——“分析问题”，对所给出的问题加以论述分析，以此来论证论点。2、如何提出论据a、找准与论点相关的材料。找到对论点有针对性的材料，有时可根据题目给定的内容就可以找到论据。b、对材料内容进行提炼。把复杂的材料转化为简单的材料，用简短的语句把事情的经过或影响加以提炼。需注意论据是作为论点的论述基础，因此在提出论据时，要作答概括简练，力避繁复罗嗦。如2010年秋季联考中的文章写作试题，标题是要围绕“朔州途径”写一篇议论文。在事实论据提炼就可直接找到朔州资源整合的材料，然后归纳概括“朔州途径”资源整合的过程。3、提出论据基本要求a、真实。应确保论据是真实、准确的，才能选用为论据材料，尤其是引用会议精神时，要明确是哪一届。b、完整。尤其是引用某些经典言论作为论据时，要注意引用部分的相对完整性，不得任意删改或断章取义。直接引用原文的，一般要用引号标出，把引用部分与个人论述部分区别开来。其次就是事实论据的引用，也是应对事情的所涵盖的时间、人物、经过、结果都阐述到位。c、典型。所选用的事例或理论最好是最有代表性和最有说服力，能够代表这一事物的普遍特点与一般性质。做到少而精，能“以一当十”才为上乘。d、关联。论据的提出要与论点有必然的联系，必须是用来支持论点、确立论点的理由。与论点无关或不足以证明论点的材料，不论多生动感人，也不可用作论据。e、适宜。论据的使用要求数量适宜、达到证明论点的目的即可。在表达一个观点或看法中，选取一两个事例即可。（三）论证1、定义论证，用论据证明论点的方法与过程，这一要素所呈现的是文章“怎样去证明”。“怎样去证明”，可以说在具体的写作过程中，对应的是“解决问题”这部分，用具体的论据通过论证的方法，使所提出的问题得以解决。2、论证常用方法a、举例论证法。运用典型的事例来证明论点的一个方法。列举确凿、充分、有代表性的事实，能够增强论述的说服力。例：“自古藏富于民、以民间之富养政府财力之源是一切善治政府的理性选择。管仲、商鞅分别以宽徭薄赋的手法，奖励耕织、鼓励贸易，使齐、秦两国在国民富裕的基础上迅速臻于富强，一跃为春秋五霸、战国七雄之一……”。b、假设论证法。根据事物自身特点及外界提供的相关条件，对实物的发展趋势、实现形式做出假设，进而推论论据的真实性与可靠性，从而有力得论证论点的论证方法。例：可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。c、对比论证法。将正反两个观点、事实、可能性集中起来，进行排列对比，使两种相互对立的情况明确可见。例：2008年抗震救灾和奥运会举办期间，我国政府把信息透明贯穿于工作的全程，赢得了各界的普遍赞赏，媒体的配合为有关工作的顺利开展发挥了积极作用；河南灵宝帖案中，对网上发言者‘跨省追捕’，以及个别地方领导‘进京抓捕’记者，致使当地党政领导成为舆论批评的众矢之的，付出了公信力受损的沉重代价。d、引用论证法。引用他人的观点，来证明自己所提观点，或者将自己的观点蕴含在引用的资料之中。可以引用公理、名言警句、经典著作、历史文献，也可以是针对谚语、成语、俗话、传说、古今诗文等的引用。如：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，要想不辱使命，担当大任就必须不断历练自我。在农村基层，大学生村官要注意加强历练……。 总之申论文章的观点和思想是要用明确的论证逻辑来体现的，而议论文的基本逻辑是：是什么——为什么——怎么办，提出问题、分析问题、解决问题。 国考备考技巧请登录华图教育网咨询！如有疑问，欢迎向华图教育企业知道提问。
您好，很高兴为您解答！由于该题型近几年才出现，且考查方式多变，所以许多考生对其并不熟悉，在此将其题型做一详细阐述，供考生参考。 一、题型分类大纲中对贯彻执行能力的解释为：要求能够准确理解工作目标和组织意图，遵循依法行政的原则，根据客观实际情况，及时有效地完成任务。根据工作目标和组织意图的不同，应用文写作题可分为两种题型：一是宣传通知类，二是工作方案类。（一）宣传通知类宣传通知类应用文写作题是指按照国家有关政策文件或相关精神，以宣传某种主张、某项工作、某件事情等为目的，为获得理解、支持而撰写某种应用文的试题。这一类试题主要涉及的文种有公开信、宣传纲要、宣传材料、通知、讲话稿等。语言风格是本类试题的重要考查点之一。希望对您有所帮助，有问题可以随时追问我。
你好，中公教育专家根据调查掌握的考生数据，公务员考试报考者的申论成绩可以分为三档，也就是三条线：第一条线是30分，30分以下的考生接近一半，而这类考生中初次参加考试的占多数，这表明完全不了解申论、不做任何准备而“裸考”的“菜鸟”位居劣势;第二条线是50分，30多到40多分的考生占很大比重，在考生中是“次多”的群体，仅少于超低分的人数，而远多于高分人数，这一群体中以考过一次以上、对申论稍有接触但未窥门径的考生居多;第三条线是65分，这被称为黄金线，达到50分到65分的考生，笔试总成绩很高，通过希望很大，而65分以上的考生基本获得了一张面试铁票，只要行测不是失常发挥输到拖地，如此高的申论分数必能将考生保送过关。这一类高分考生往往属于“精算师”群体，经过了长期的准备、长期的训练、反复的攻读和批改。公务员考录实践证明，申论得分在60分以上，胜出才有希望。如何让自己成为一名笔试春风得意的申论王子?需要明确自身优劣所在，知道自己擅长什么，欠缺什么，哪些条件能让自己得分，哪些地方则可能失分。根据对申论完全没有概念、有初步接触但未窥门径、有较多经验但缺乏信心这三类考生的基本情况，中公教育专家建言通过以下途径，注意以下五个环节，破五种劣势、立五种优势，有计划、有步骤、严格按客观规律学习，在未来几个月内提升申论成绩或确保通过笔试是完全可行的。 一、破理论之缺，立材料优势上了申论考场，最晴天霹雳的事莫过于——考的题材没想到，事前准备的材料用不上。都说国考和多省公务员考试不考热点，谁想到2012年国考省级以上考了年度最热的道德滑坡和道德文化建设，2011年两次多省公务员考试的人口普查、张悟本事件和科学精神也属于政府工作和社会热点，就连一向避免“趋炎附势”的上海市考，也考了社会管理创新、社会财富公平分配两大热门话题，那么2013年的考试会不会延续直面热点焦点问题的趋势，以大热入题呢?把宝一面倒地押在“热点”上或者“非热点”上，都可能智者千虑，顾此失彼，押哪一种都并非万全之策。考生需要明白，出题的思路必然在意料之外，而答题的思路一定在意料之中：所有的申论问题都离不开党和国家的大政方针，离不开现行的、长期有效的政治理论，掌握所有问题的答案，才能回答所有的问题——所有问题的答案，根本上在于党和国家的政治理论之内，在政府和知识界对于各类现实问题的方针、政策和观点、意见之中。答题要依据给定资料，但根本性、深层次的答案思路在试卷给定的材料之外，而在理论知识之中。这就是申论备考的基本定律：功夫全在诗外，成绩源于积累。要想使你的答案更卓越、更出众、更契合官方的理论框架和政策精神，就必须加强学习积累，弥补知识储备和理论素养的不足，让自己快速成为熟练运用政治词汇的一名行家里手，确立材料占有上的优势，能够预先判断考试题材、储备相关材料，抢占申论考试的先机。中公教育《申论热点标准表述与命题预测》专项图书曾成功命中过多省考试能源资源价格改革主题，而中公学员专享的考前重要预测、最后预测等材料，命中过的考试主题、热点知识点和政策文件、领导讲话、专家言论更是不胜枚举。考生可以将中公申论教材、热点图书和学员学习材料的阅读贯穿于考前学习的全程，前两个月由浅入深、由面到点地阅读教材，最后一个月逐步缩小范围，接近命题考点，以这样绵密有序的布局，必能或多或少地预先命中试题，加大相对于对手的竞争优势。 二、破能力之漏，立基础优势面对申论试卷，考生最容易出现的一个尴尬是——作答问题找不准切入点、形不成思路，不能快速准确地从材料中抓出要点，并梳理成有逻辑的答案。阅读材料时，经常会感到材料反映的不只一个问题，而是两个甚至多于两个问题;要解决的不只是一个矛盾，而是两个甚至两个以上矛盾，怎样把握材料的主题或主线，让人焦虑和纠结;概括争议观点，或者归纳材料的主要内容，不是找到的点太多，就是找的太少，而字数要求也不是太多就是太少，让人无所适从、不知从何处下笔。不知道答什么、怎么答，望题兴叹的结果，往往以仓促作答、照抄材料或凭空发挥、敷衍成篇收场。多数考生出现这种情况，往往以为是材料和问题的设置太复杂，而没有意识到这是自己基本训练不足的结果，体现在申论考试作答所必备的五种基本能力上有疏漏，或者强于理解弱于表达，或者强于对策不善分析，要么答题太格式化，要么语言过于随性。这些问题有一个最务实也最省力的途径来解决——或许也是唯一的途径，要针对五种基本能力，展开专项训练，或强阅读理解找主线，或强概括归纳抓要点，或强综合做分析，或强提出和解决问题提对策，或列提纲全面优化文章。只有堵塞了能力漏洞，打造一个全面均衡的能力结构，才能切实筑牢申论作答的基础优势，“任尔东西南北风，我自岿然不动”，在实际考试时达到左右逢源、灵活化解各种试题攻势的境界。中公协议班学员和申论批改系统的专项能力突破模块，就提供这种多样化基本能力的专项训练平台，为考生系统地打基础、强素质、练能力提供有效抓手。 三、破真题之困，立解析优势每一次申论都是稳中有变，题型、问题设计和题量、难度设置上都会小幅创新，使熟悉申论的考生也会不断面临新的挑战——考的题型没想到，题目的要求难理解，题量和难度偏大，规定时间内答不完，这些都是考生展开试卷后常见的困惑。从国考到省考，宣传材料已成“保留节目”，但“宣传提纲”和“宣传要点”有没有区别、有什么区别?要写责任书、公开信、意见，有什么格式要求，应怎样称呼?概括一句话的含义、解析一项工作原则的内涵，要按什么规则解释，是只能依据材料，还是可以调动背景知识，运用国家的理论框架和政策精神进行解析?正确的认知只能来源于对以往真题的学习和研究，由以往怎么考来预见今年怎么考，由以往怎么答来推测今年怎么答，让自己的试题理解和解题思路建立在真题及其解析的基础上，在经验的总结中求得最优的解题方案。实践出真知，而真题是作答实践之源，学习申论、提高应试成绩，真题的分析和练习是无法绕过的一个环节，不了解、不练习真题或是受错误的答题思路误导，难免会在考场上马失前蹄;反之，读透做熟了真题、正确的解题思路烂熟于胸，就等于掌握了制胜的锐利武器，必将敲开申论应考成功的大门。考前必不可少的一个学习步骤是对历年真题的全面梳理掌握，如阅读中公最新版《历年真题》，在看全、读懂、读透的基础上，争取全面做一遍，或者择精择要做几套，深化对申论考试的理解，由感性认识上升到理性认识，由知其然到知其所以然，进而掌握正确的应对方法，确立申论应考过程中解题环节的优势。 四、破阅卷之惑，立作答优势“金榜题名时——未中。”公布的申论考试成绩与估分的结果大相径庭，原本信心满满，一下子被打入失望的深渊，不知自己错在哪里，是众多考生无奈和痛苦的根源。为什么实际分数与自我感觉、考后估分会有那么大的差距?即便很多几进几出考场的“申论老手”也往往吞下一枚苦果，百思不得其解。细想一下就不难明白，成绩查询结果只是一个分数，既看不到答卷、阅卷者的打分细节，又看不到考试主管部门的参考答案和评分标准，无从对照自己的答卷，明晓自己失利在哪里、应朝哪个方向改进。不提供参考答案的“黑箱”阅读方式和不掌握阅读标准、不清楚努力方向，是考生主观估分和实际得分落差巨大的根本原因。博弈要想胜利，就要了解游戏规则;申论要想过关，就要知晓阅卷标准。“知彼”才能制胜，而阅卷标准并无官方来源，高公信力、高可靠度的培训机构就成为了解阅卷标准的唯一选择。如果仅仅提供阅卷标准的文本，对考生来说，缺乏结合例题的讲解和使用方法的具体说明，利用价值仍然不大，光看标准仍然不会答题。只有同老师的讲评、习题的批改结合起来，从讲评和批改中带出阅卷标准的具体要求、具体应用，才能让凝固的知识活起来，让考生对照标准学会正确高效地做题，对纹对路地契合阅卷标准，了解什么是结构框架，什么是采分点、扣分项，动静得宜，一进一退、一收一放，完全吻合规则尺度。因此，走出申论盲区和误区、契合阅卷标准、提高申论成绩最现实、最有效的途径是作业批改，这是知彼知己、提升自己的最佳选择。 五、破文章之伤，立表达优势文章是申论得分的大头，又是很多考生眼中的“鬼门关”，觉得按时限写完文章难，写好文章、让文章给整套答卷加分更难。许多应试文章总论点、分论点均无可指摘，但结构上、常识上、语法上存在硬伤，或者忽略了衔接过渡，或者缺失了对策或问题分析的某一部分，或者毫无论据和论证方法，或者张冠李戴用错材料、写出笔误，或者语言支离破碎，毫无文采光芒。这些有时间限制的问题，有自身资质、眼与手是否高低协调的问题，更主要地是缺乏应试训练，没有按照应试作文的规律，把文章练好。掌握到窍门，明确了文章有几个重点突破、重点提升的环节，再去集中地做一些训练和设计，文章的水平并不是不能迅速提高上去的，借助专业教师的讲评和批改来指导练习、引领提升，就是短期内实现提升的捷径。通过文章写作练习，不仅避免文章常见的硬伤，还能形成属于自己的个性化表达方式，让文章写作成为一项优势，为申论整体得分再添助力。中公教育专家认为,着眼“五破五立”，循序渐进、持之以恒地开展学习，考生的申论能力和成绩必将有质的提升。愿每个勤奋用心的同学，都能收获锦上添花的另外30分!
您好， 中政申论批改系统专家为您答疑！《申论》科目主要通过考生对给定材料进行分析、概括、提炼、加工，考察考生的阅读理解、综合分析、提出问题解决问题和文字表达能力。申论的作答内容大部分已经隐藏在给定材料中，所以只要方法正确，把握到解题技巧，短期提升申论的考试分数是件很现实的事情。①注意知识的积累，建议多看《人民日报》、新华网，多关注时事，多看人民网等上面的时评，关注时政热点，了解时政，积累写作素材。②多写多总结。申论光积累知识也不够，必须多做练习，可以便自己总结作答中存在的问题，再进行有针对性的复习，如此坚持下去，一定可以取得较好的复习效果。③加重对应用文写作的练习。近年来，公务员考试中对应用文写作的考察增多，考生应注意练习报告、方案、简报等应用文的写作。④保持良好的心态。保持良好的心态备考也是申论成功的基础，申论备考过程较为枯燥，考生要注意调节情绪，认真备考。若仍有疑问，欢迎向 中政行测题库 或 中政申论批改专家提问！
您好，华图教育为您服务。申论写作题型概述：（一）定义要求考生在给定字数的范围内，针对特定的社会现象或社会问题，在分析的基础上提出对策建议，并全面阐述和论证自己观点的一类题型。（二）能力体现文章写作类试题是对应试者阅读理解、综合分析、贯彻执行、提出和解决问题、文字表达能力的综合考查。（三）提问方式一是“以……为题，联系实际，写一篇文章”，属于写命题作文；二是“请以……为主题，自拟题目，写一篇文章”，属于写半命题作文；三是“请以这个故事为话题，自拟题目，写一篇文章”，属于写话题作文；四是“结合对……的理解，联系自己的经验或感受，自拟题目，写一篇文章”，也属于半命题作文写作，这类提问方式试题备受出卷者的青睐。试题写作文体分类：（一）策论文以政策、时事为写作内容议论文。主要针对某一具体问题立论行文，其论证过程必须包含解决问题的具体办法与措施。策论文的侧重于问题、分析问题、解决问题。写作的模式可从“写作三段式”的角度把握。即“是什么”（问题的总结）、“为什么”（分析问题）、“怎么办”（解决问题）。（二）政论文政论文是政治性论文的简称，他是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。核心是议论的说服性，是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。政论文侧重于讲“是什么”，主要的任务在于讲清楚这个问题的表现、原因、危害以及影响等等；（三）评论文评论文侧重于分析“为什么”，主要的任务在于剖析现象或者观点，辩证的、全面把握事实。评论文的写作结构较单一, 只需围绕议论“为什么”。策论文与政论文同属于议论文，在行文的层次上基本一致。不同的是策论文的重点是要求写对策；政论文的重点是分析原因、目的、必要性等。申论写作的“三要素”：（一）论点1、概述论点，也叫论断，是文章写作类试题所要表达的立场、观点、见解、主张、看法的集中表现。论点是议论文的“灵魂”，所呈现的是文章要“证明什么”，而这个“证明什么”的“什么”所指的就是我们所需要去解决的问题。因此在具体的作答中，论点不是凭空而来，是要在“总结问题”的基础上提出。2、要求a、论点要正确。要符合客观实际、合乎情理的，并且能够实实在在的解决问题；b、论点要明确。确定而明白，不能有歧义。提出论点时，要使用最简单、明了的陈述句；c、论点要集中。文章的总论点总有以下，总论点下可以有分论点，但要注意的是不可以有另外并列的主题或总论点。d、论点要深刻。尽可能提出层次更高的论点，不能超过能从给定材料引申出论点的高度；e、论点要新颖。新颖独到的论点很容易吸引阅卷者的注意。养成独立思考问题的习惯，运用开放思维，由事物的此面转到彼面、由甲事物转到乙事物，由此来体现立论时独到的见解。3、提出论点的方法a、因果分析法。从社会问题或现象的形成原因的这一角度去确定我们的论点。在众多原因中，找到最为关键的一个，加以理性地阐述，水到渠成地引出论点。b、背景分析法。在分析给定材料内容反映问题发生发展以及变化的历史背景或现实环境的基础之上，提出论点。c、是非论证法。给定材料中，在针对某一现象会问题时，往往会给出几种不一样的观点或看法，可对材料中各方观点进行归纳总结，评说一下这些观点的是非，指出一个正确的观点，并发表自己的主张。d、排他论述法。排除他人的观点之后，提出自己独到的见解。（二）论据1、定义立论的根据，是用来证明论点的理由和事实。论据可分为事实论据与理论论据。这一要素所呈现的是文章“用什么来证明”。在这里，也就可以联系到文章结构的另外一个部分——“分析问题”，对所给出的问题加以论述分析，以此来论证论点。2、如何提出论据a、找准与论点相关的材料。找到对论点有针对性的材料，有时可根据题目给定的内容就可以找到论据。b、对材料内容进行提炼。把复杂的材料转化为简单的材料，用简短的语句把事情的经过或影响加以提炼。需注意论据是作为论点的论述基础，因此在提出论据时，要作答概括简练，力避繁复罗嗦。如2010年秋季联考中的文章写作试题，标题是要围绕“朔州途径”写一篇议论文。在事实论据提炼就可直接找到朔州资源整合的材料，然后归纳概括“朔州途径”资源整合的过程。3、提出论据基本要求a、真实。应确保论据是真实、准确的，才能选用为论据材料，尤其是引用会议精神时，要明确是哪一届。b、完整。尤其是引用某些经典言论作为论据时，要注意引用部分的相对完整性，不得任意删改或断章取义。直接引用原文的，一般要用引号标出，把引用部分与个人论述部分区别开来。其次就是事实论据的引用，也是应对事情的所涵盖的时间、人物、经过、结果都阐述到位。c、典型。所选用的事例或理论最好是最有代表性和最有说服力，能够代表这一事物的普遍特点与一般性质。做到少而精，能“以一当十”才为上乘。d、关联。论据的提出要与论点有必然的联系，必须是用来支持论点、确立论点的理由。与论点无关或不足以证明论点的材料，不论多生动感人，也不可用作论据。e、适宜。论据的使用要求数量适宜、达到证明论点的目的即可。在表达一个观点或看法中，选取一两个事例即可。（三）论证1、定义论证，用论据证明论点的方法与过程，这一要素所呈现的是文章“怎样去证明”。“怎样去证明”，可以说在具体的写作过程中，对应的是“解决问题”这部分，用具体的论据通过论证的方法，使所提出的问题得以解决。2、论证常用方法a、举例论证法。运用典型的事例来证明论点的一个方法。列举确凿、充分、有代表性的事实，能够增强论述的说服力。例：“自古藏富于民、以民间之富养政府财力之源是一切善治政府的理性选择。管仲、商鞅分别以宽徭薄赋的手法，奖励耕织、鼓励贸易，使齐、秦两国在国民富裕的基础上迅速臻于富强，一跃为春秋五霸、战国七雄之一……”。b、假设论证法。根据事物自身特点及外界提供的相关条件，对实物的发展趋势、实现形式做出假设，进而推论论据的真实性与可靠性，从而有力得论证论点的论证方法。例：可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。c、对比论证法。将正反两个观点、事实、可能性集中起来，进行排列对比，使两种相互对立的情况明确可见。例：2008年抗震救灾和奥运会举办期间，我国政府把信息透明贯穿于工作的全程，赢得了各界的普遍赞赏，媒体的配合为有关工作的顺利开展发挥了积极作用；河南灵宝帖案中，对网上发言者‘跨省追捕’，以及个别地方领导‘进京抓捕’记者，致使当地党政领导成为舆论批评的众矢之的，付出了公信力受损的沉重代价。d、引用论证法。引用他人的观点，来证明自己所提观点，或者将自己的观点蕴含在引用的资料之中。可以引用公理、名言警句、经典著作、历史文献，也可以是针对谚语、成语、俗话、传说、古今诗文等的引用。如：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，要想不辱使命，担当大任就必须不断历练自我。在农村基层，大学生村官要注意加强历练……。 总之申论文章的观点和思想是要用明确的论证逻辑来体现的，而议论文的基本逻辑是：是什么——为什么——怎么办，提出问题、分析问题、解决问题。 国考备考技巧请登录华图教育网咨询！如有疑问，欢迎向华图教育企业知道提问。
祭 灶 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。 送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。 送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书．阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记．礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。 据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。扫 尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。 "腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。春 联 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。年 画 过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。 我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。 民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。年 夜 饭 除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要。 一年一度的团年饭充分表现出华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 说到除夕的刀砧声，邓云乡撰写的《燕京乡土记》却记载着除夕一个十分凄凉的故事：旧社会穷人生活困难，三十晚上是个关。有户人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿钱归来，"家中瓶粟早罄，年货毫无。女人在家哄睡了孩子，一筹莫展，听得邻家的砧板声，痛苦到极点，不知丈夫能否拿点钱或东西回来，不知明天这个年如何过，又怕自己家中没有砧板声惹人笑，便拿刀斩空砧板，一边噔噔地斩，一边眼泪潸潸地落……，这个故事让人听了．确实心酸。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠苏酒"等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。但是屠苏酒的名称是如何来的？又是用什么制作的？从来传说不一。 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 守 岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。 年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经．小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。 在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。 拜 年 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云："十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之'拜年'。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，"男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。" 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。压 岁 钱 派"红包"是华人春节的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。 派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云："百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。回 娘 家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是"礼轻情意重"，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为"食日昼"。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
您好，毕业论文是由各个学校院系自己发出去给学生的，由指导老师根据学生个人水平给予恰当建议，之后由学生选题，选好题之后写开题报告，接着便是毕业论文的一稿二稿和终稿，最后是论文重复率筛选，最后是论文答辩，公布成绩，希望帮到您，谢谢！
一个论文主题下可以有N个论文题目，就像是课题下的子课题一样，比如：以下的20个论文题目都隶属于国际贸易理论与政策问题的论文主题1、当代国际分工与贸易格局的分析2、国际贸易中的“碳”不平等交换理论与实证分析3、产业内贸易问题研究【可以分国别或者地区】4、当代国际贸易【包括服务贸易】的发展特征与趋势研究5、世界市场价格的变化和趋势6、对外贸易依存度及其应用研究7、贸易条件及相关问题的研究与分析8、比较利益说的现代分析9、国家竞争优势理论的分析与评价10、新贸易理论的分析与评价11、战略性贸易政策及其适用性研究12、幼稚工业保护与发展中国家工业化问题研究13、贸易自由化与世界贸易体制研究14、贸易保护政策选择的理论分析15、关于日美贸易摩擦中汇率问题的思考16、动态比较优势理论对服务贸易竞争力提升的启示及策略17、制度差异视角下的国际贸易摩擦分析18、服务贸易竞争力内生性因素的实证研究19、WTO争端解决机制研究【包括案例分析】20、战后GATT/WTO与IMF对国际贸易的影响
第一次回答可获2分，答案被采纳可获得悬赏分和额外20分奖励。一、指导思想： 以《科学课程标准》为指导，培养小学生科学素养为宗旨。 二、教学目标： 1、培养学生科学的思维方法；2、了解科学探究的过程和方法，让学生亲身经历科学探究的全过程； 3、学习建立解释模型，以验证自己的假设。 4、敢于质疑的科学态度和爱科学、爱家乡、爱祖国的情感； 5、亲近自然、珍爱生命，关心现代科技的发展。 三、学生情况分析： 1、整体学习状况：学生整体学习比较认真，对科学实验比较感兴趣，不喜欢死记硬背的知识，理解不甚深刻，运用能力差。 2、已有知识、经验：独立探究能力和主动探究意识不强。家长和学校偏重于语、数、英教学，使学生没能很好地在观察、实验、调查等实践活动中获取知识、发展能力、培养思想情感。 3、儿童心理分析：儿童对周围世界有着强烈的好奇心和探究欲望，而我们的科学课程内容贴近小学生的的生活，强调用符合小学生年龄特点的方式学习科学，学生必将对科学学科表现出浓厚的兴趣。 四、教材分析： 科学五年级下册教材分四个单元，分别是“运动和力”、“时间”、“生物与环境”、“地球的运动”。 第一单元涉及运动和力的关系。力表现为物体对物体的作用，往往跟运动联系在一起。物体的运动状况的变化都是力作用的结果，力是改变物体运动状态的原因。所涉及的力的概念有：重力、弹力、反作用力、摩擦力，在本单元中，学生要经历一系列的探究活动，预测、控制变量进行对比实验、运用数据进行解释、组装实验装置、设计制作小车等，通过这些探究活动，加深对探究的理解，发展对探究的兴趣，也是教材的意图之一。 第二单元要让学生在“创造”（制作）计时工具的实践过程中，了解人类计时仪器的发展史，感受人类对“时间”的认识过程，从而认识到时间是不以人的意志、以不变的速度缓缓流逝的。同时，在整个单元的学习过程中，还将不断地引导学生去感知、体验一定时间间隔的长短，以帮助他们逐步建立起时、分、秒等时间单位概念。 “生物与环境（二）”第三单元就是要引领学生经历一些有目的的调查、考察活动，在活动的基础上进行科学推理，进一步体验生物与环境之间的关系，认识生物与生物之间是相互依存、相互作用和相互制约的，特别是认识到一种动物或植物可能就是另一种动物或植物生存所依赖的条件，从而在学生心目中建立起初步的生态系统概念，形成“生物与生物之间是相互关联的一个整体”的认识。本单元将侧重研究生物体与生物体之间的关系，初步涉及动植物及微生物之间的依存关系，对动植物间的食物联系进行重点研究。以生态瓶的建造、观察和改变控制条件为线索来进行探究活动，探究食物关系平衡破坏后的生态状况，进一步认识野生动植物及其栖息地。在活动中，需要对学生的探究兴趣进行激发和保护，鼓励学生以事实为基础进行活动记录，体验在实践活动中进行预测和验证的必要性，经历简单的方案设计并实践的过程，在改变控制条件的活动中收集数据和资料进行分析和交流。 第四单元：第一、二课，从同一时刻各地时间不同，世界各地存在时差，北京、纽约昼和夜刚好相反这些现象开始，通过研究得出这是由于地球是不透明的球体，而且在自转造成的。第三、四、五课，从地球上有白天和黑夜，而且昼夜交替，通过分析、推理、计算等，研究得出地球在不停地自转，并且可以通过实验观察到地球的自转。第六课，从北京到底是清晨还是黄昏这个问题，引出地球自转方向的问题，指导学生在模拟太阳东升西落的活动中，运用相对运动的原理，得出地球自转的方向是自西向东。第七课，在以上研究的基础上解释前面提出的各地存在时差，黎明有先有后，新年钟声不会在同一时刻敲响的问题。第八课，继续研究有关地球自转的问题。在学生已经知道地球上各地昼夜交替是地球自转形成的这个基础上，介绍极地有半年的时间白天很长，甚至有极昼的现象。让学生通过模拟实验研究得出：地球自转时，地轴始终是倾斜的，而且倾斜方向和倾斜度不变，很自然地为下面四季的成因作了铺垫。第九课和前面几课的思路刚好相反，是用前课得出的“地球倾斜转动”这个结论去模拟地球围绕太阳公转运动，观察会出现什么现象。由于内容较难，不作为重点，而且教师要加强实验指导。最后一课“昼夜、四季与动植物”是本单元学习的拓展。地球的自转而产生的昼夜交替和因地球的公转而产生的四季变化，使得同一地方不同时间得到的光和热都发生变化，不同地方同一时间得到的光和热也不同。这使地球上产生了多样的环境、气候和多样的生物，也使得地球上的一切生物有节律地生长和生息。 五、基本措施： 1、把科学课程的总目标落实到每一节课； 2、用丰富多彩的亲历活动充实教学过程； 3、让探究成为科学学习的主要方式； 4、悉心地引导学生的科学学习活动； 5、各班建立科学小博士协会，让学生在相互交流、合作、帮助、研讨中学习； 6、给学生提问和假设机会，并指导学生自己动手寻找证据进行验证，经过思维加工，自己得出结论，并把自己的认识用于解决问题的实践； 7、充分运用各类课程资源和现代教育技术； 8、引导学生参加各类有关竞赛以赛促学。 六、主要教学活动类型： 搜集信息 现场考察 自然状态下的观察 实验 专题研究 情境模拟 科学小制作 讨论辩论 种植饲养 科学游戏 信息发布会、报告会、交流会参观访问 竞赛 科学欣赏 社区科学活动家庭科技活动 角色扮演 科学幻想 七、主要导学方法： 探究法演示法参观法实践法讨论法谈话法辩论法实验法列表法
4个比较好写，我有资料哦
数的由来和发展 人类是动物进化的产物，最初也完全没有数量的概念。但人类发达的大脑对客观世界的认识已经达到更加理性和抽象的地步。这样，在漫长的生活实践中，由于记事和分配生活用品等方面的需要，才逐渐产生了数的概念。比如捕获了一头野兽，就用1块石子代表。捕获了3头，就放3块石子。"结绳记事"也是地球上许多相隔很近的古代人类共同做过的事。我国古书《易经》中有"结绳而治"的记载。传说古代波斯王打仗时也常用绳子打结来计算天数。用利器在树皮上或兽皮上刻痕，或用小棍摆在地上计数也都是古人常用的办法。这些办法用得多了，就逐渐形成数的概念和记数的符号。 古罗马的数字相当进步，现在许多老式挂钟上还常常使用。实际上，罗马数字的符号一共只有7个：I（代表1）、V（代表5）、X（代表10）、L（代表50）、C（代表100）、D（代表500）、M（代表1,000）。这7个符号位置上不论怎样变化，它所代表的数字都是不变的。它们按照下列规律组合起来，就能表示任何数： 1．重复次数：一个罗马数字符号重复几次，就表示这个数的几倍。如："III"表示"3"；"XXX"表示"30"。 2．右加左减：一个代表大数字的符号右边附一个代表小数字的符号，就表示大数字加小数字，如"VI"表示"6"，"DC"表示"600"。一个代表大数字的符号左边附一个代表小数字的符号，就表示大数字减去小数字的数目，如"IV"表示"4"，"XL"表示"40"，"VD"表示"495"。 3．上加横线：在罗马数字上加一横线，表示这个数字的一千倍。如："XV"表示 "15,000"，"CLXV"表示"165,000"。 现在世界通用的数码1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，人们称之为阿拉伯数字。实际上它们是古代印度人最早使用的。后来阿拉伯人把古希腊的数学融进了自己的数学中去，又把这一简便易写的十进制位值记数法传遍了欧洲，逐渐演变成今天的阿拉伯数字。 随着生产、生活的需要，人们发现，仅仅能表示自然数是远远不行的。如果分配猎获物时，5个人分4件东西，每个人人该得多少呢？于是分数就产生了。中国对分数的研究比欧洲早1400多年！自然数、分数和零，通称为算术数。自然数也称为正整数。 随着社会的发展，人们又发现很多数量具有相反的意义，比如增加和减少、前进和后退、上升和下降、向东和向西。为了表示这样的量，又产生了负数。正整数、负整数和零，统称为整数。如果再加上正分数和负分数，就统称为有理数。有了这些数字表示法，人们计算起来感到方便多了。
自己想，什么类型的
大学生如何弘扬劳动精神议论文
大学生如何弘扬劳动精神议论文，劳动精神是指崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的精神。 弘扬劳动精神,有利于推动社会的健康持久发展，下面是大学生如何弘扬劳动精神议论文。
弘扬劳动精神的作文
“忆往昔峥嵘岁月稠”。正是无数劳动者，让新中国一路走来，充满活力。激情燃烧的岁月，“铁人”王进喜以双臂搅拌灰浆压住井喷;改革开放的时代，杂交水稻之父袁隆平做着“禾下乘凉梦”充实天下粮仓。
新世纪新阶段，不管是有48项技术创新成果、创造经济效益亿多元的吴吉林，还是让嫦娥三号的“冷暖衣”重量不足美国制造五十分之一的苗建印，这些劳模们身上涌动着创造、创新、创业的激情，在劳动中成就了自己的价值，更托举起一个国家、一个民族的梦想。
模范，原本指的是制造器物的模型、模子，引申开来，就成了值得仿效的人或事。效仿什么?效仿的正是那么一股子辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的“劳动精神”。物质决定意识，意识反作用于物质，这是马克思主义的基本原理。
1945年，毛泽东同志在陕甘宁边区劳动英雄和模范工作者会议上的讲话中就指出，劳动英雄和模范工作者“有三种长处，起了三个作用”，即带头作用、骨干作用和桥梁作用。劳动精神的重要性，正在于它能激发出人的潜力，让劳动真正成为改变世界的力量。
对劳模的表彰，就是对劳动的表彰、对劳动精神的弘扬。不管是物质财富的创造，还是精神价值的沉淀，离开了劳动，都只是空谈。社会主义核心价值观中，“敬业”是重要内容。离开了劳动，谈何敬业?
其实，对于一个公民，“爱国”首先体现在做好自己的工作、找到自己的舞台;对于一个国家，“富强”需要由无数人的劳动来创造;而一个自由、平等的社会，一个文明、和谐的国家，必然要保证所有人劳动的权利和劳动的尊严。从这个角度看，培育和践行社会主义核心价值观，劳动正是我们可以做、也应该做的。
对于当代中国，劳动精神更不应该褪色。审视中国的`历史方位，我们站上了历史的高岗，转首回眸有足够多的欣慰，举目四望也有着以往任何时代都未曾遇到过的烦恼。如何让“中国制造”升级为“中国智造”，消除出国抢购马桶盖、电饭煲的尴尬?如何增强贫困地区的内生动力，打破贫困的代际传递，让更多人同步进入小康?
如何让那些“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的青年人补足精神钙质，挥动自立自强的臂膀?这些时代之问，答案可能各不相同，但又一脉相通。任时代如何变化，劳动是一切成功的必由之路，也是一切梦想的坚实底座。崇尚劳动、尊重劳动者，就能“为中国经济社会发展汇聚强大正能量”。
“劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释”。劳动精神，更应成为每个人的精神原色。通过劳动，我们收获满足感、快乐感、尊严感，正是这些让我们挣脱物质的枷锁，拥有丰盈的精神世界。或许，无论是对于一个国家、一个社会，还是每一个个体，面对“你将如何存在”的问题，劳动都是最好的回答。
传承劳动模范精神个人心得体会
劳模精神包含着热爱劳动、追求知识、努力创造的价值取向，这些取向都以劳动模范为承载者和实践者，是凝结劳模精神的导向。劳模精神，实际上折射出一个时代的人文精神，
反映出一个民族在某一个时代的人生价值和思维道德取向。它简洁而深刻地展示着一个时代的精神的演进与发展;它凝重而浪漫地体现着一个民族的时代的思想与情愫。它是我们的宝贵财富，是激励全国各族人民应对各种挑战和机遇，
是艰苦创业、团结奋斗、勇往直前的强大精神力量。回首新中国走过的几十年风风雨雨，劳模所体现出来的人文精神，代表着一个时代的价值观、道德观和精神风貌，同时还展示了中华民族顽强拼搏、自强不息的崇高品格，体现了我们伟大的民族能够与时俱进、开拓创新的精神风貌。
无论时代变迁，每一个时期的劳模都具有不同的内容和特点，但他们又有共同点，那就是主人翁的责任感和艰苦创业的精神，忘我的劳动热情和无私奉献的精神，良好的职业道德和爱岗敬业的精神，这些集中体现了中国广大劳动者的先进思想和精神风貌等优秀品质。劳模精神过去是、现在也仍然是。
劳模精神引领着时代精神，劳模价值创造社会价值。每一个时代的劳模都有其特点，但无论时代如何变迁，永远不变的是劳模精神的本质。
对于大学生来说，我们应该借助榜样的力量，学习榜样的精神，从而更好地在日后的学习中努力拼搏，刻苦学习。大学生在学习劳模、弘扬劳模精神之前，首先要从内心尊敬劳模及劳模精神，但同时也应认识到劳模精神并不是高不可攀的，它就生长于每一个具有普遍优秀品质的劳动者的心中。
我们在以后不一定皆能为劳模，但我们皆能践行劳模精神。从现在做起，踏实地学习、生活，做好自己当下的事情及本职工作，这就是我们大学生贯彻劳模精神的最基本方式。
也许这样的劳模精神很平凡，但劳模精神的本质就是一种起于平凡的不平凡精神。没有惊天动地的业绩，但可以把每一件事情都做得尽心尽力、不留遗憾。劳模精神是一种水滴石穿的坚韧精神，没有惊涛骇浪的冲动，但日复一日、年复一年的坚守，终将放射出耀眼的光彩。
弘扬劳动精神作文
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书多了，你会学到很多知识，认识到很多道理，学会在生活的海洋中独自游泳。
我们又迎来了一个劳动人民的光荣节日——“五一”劳动节！这让我想起了我们刚学的一篇课文《蜜蜂》。
小蜜蜂多么可爱啊！它们不仅是在酿蜜，也是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜生活。它们是那么渺小，却又多么高尚！
提到蜜蜂，我不禁想起了每天打扫卫生的环卫工人。虽然环卫工人是最基层、最平凡、最脏、最累而又最不起眼的工作，但是，如果没有他们的辛勤劳动就没有我们这干净的世界！
记得去年暑假的一天，天气很热，我在回家的路上，远远就闻到一股刺鼻难闻的味道，抬头向前看去，原来不知是谁在路边堆了一大堆垃圾，一群苍蝇在上面到处乱飞，路过的行人无一不是绕道而行！我也像躲避瘟神一样，捂着口鼻，贴着马路的另一边快步跑了过去。走了好远后，我再次一脸嫌恶地回头看时，只见几个环卫工人正走向那臭气熏天的垃圾堆，立刻把垃圾扫走了。
我心里一下子轻松了，心想：“真好，下次路过这里就不会那么臭了。”而就在我庆幸的同时，一种自责而又敬佩之情也油然而生。自责，是因为我曾看不起这些环卫工人，觉得只有没本事的人才会干这种又脏又累的活！然而现在，我却体会到了他们是那样的伟大，可亲可敬！
如果没有他们，就没有我们这干净的街道，就没有这清新的空气。所以我们应该尊重每一个劳动者的成果，自觉地保护环境，保护我们的家园！让我们一起来发扬劳动精神，一起建设我们的国家！
这天夜里，我做了一个梦。梦里，我变成了一只小蜜蜂。每天和同伴早出晚归，展示劳动的风采，祖国的大花园中到处都是我们勤劳的身影……
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我精心整理的快乐的五一劳动节作文7篇，欢迎阅读与收藏。
五月一日，妈妈和张萍阿姨带我和越越妹妹去温州玩。下午看完了电影，我们就去时代广场逛街。我对妈妈说：“妈妈，我和妹妹想去三楼‘喜来乐’玩。”妈妈爽快地答应：“好的。”于是阿姨给了我们二十块钱，我们便跑到三楼‘喜来乐’儿童乐园门口，换了二十块游戏币，就进去玩了。
我最想玩的就是“特种部队”游戏，我先将两块游戏币投入游戏机里，于是我的“特种”任务便开始了。我和电脑里的一个虚拟人组成一队，我先躲在石头后面，只要看到敌人装子弹的时候，我就“啪”的一声打死一个敌人，心里暗暗窃喜：嘿嘿！我可是老手，你能躲得过我这个神枪的子弹吗？敌人出现一个打一个，我接二连三“咔嚓”了好几个敌人，真过瘾！不过多久，敌人就被我和另一个虚拟人全部消灭了。
我们转移了阵地，这边的敌人比刚才那边的敌人稍微强了一些，但对我这个神枪来说，是小菜一碟，我不费吹灰之力就把我的敌人全打败了。这时我见同伴有困难，于是帮他打掉了几个敌人。我们又来到了新的阵地，这次是最简单的，射不准也没关系，因为只要打到楼房就行了，敌人全都站在楼房上，他们的火势较弱，多打几下楼房，楼房就倒塌了，敌人也被楼房压死了。我们又赶紧来到新的地方，以我往常的经验去判断，虽然只有三个敌人，但他们都很厉害，假如我们单单使用抢是招架不住的。于是我发了一个弹，把敌人炸得片甲不留。耶！我的任务完成了，得了三张‘喜来乐’的换礼卡，乐得我合不拢嘴来。
于是我去找越越妹妹，发现她正在玩打鼓，玩得津津有味。我就不打扰她，找到了一个得到换礼卡最多的地方——“大富翁”，游戏规则是：你投一枚游戏币下去，先碰到一个数，那个数就是你的起点；再碰到最下面的数，比如碰到了六，它就会走过六个数字，到达你的终点。我根据这个规则投进游戏币，没想到我的终点居然是两百张换礼卡，我欣喜若狂，心想：今天发大财了，运气好得不得了。越越妹妹走过来，看我得到了那么多换礼卡，兴奋极了！她对我说：“皓皓哥哥，你怎么得到了那么多的换礼卡呀，这下我们就成为富翁了。”“是呀，时间不早了，我们快去换礼物吧。”我俩加起来的换礼卡一共有两百四十张，得到了一个本子和两支铅笔，今天的收获可真大！
快乐的“五一”一眨眼就过去了，好留恋呀！
转眼间，又快到“五一”劳动节，真不知去哪里玩，看电视也没有劲。打乒乓球又太累，真的不知道“五一”能做什么，能玩什么。
眼看“五一”就在这几天了，而我还没想到去哪里玩。
这天早晨，我上完厕所，刚出来就看见一只老鼠跟小偷似的躲在那里，我就脱掉一只鞋，扔过去，竞然没有扔着，那只老鼠跑了，我跟了上去，看见老鼠往放垃圾的地方跑去了。我想，不如“五一”的时候把老鼠全给消灭了吧。
到了“五一”的早上，我刷完牙洗完脸，就去准备打老鼠的东西了。这时弟弟也起来了，我叫弟弟帮我一起来灭老鼠，弟弟答应了。
我和弟弟来到老鼠经常出没的地方，用网拦着，还用板子压着网，这样老鼠就不会跑了，我还把窗户关上，免得老鼠从窗户跑出去，做好所有的准备工作后。我叫弟弟守在网后面，我进去准备。我拿起准备拓老鼠的武哭器，把垃圾慢慢地拿开，拿开了许多之，终于有一只老鼠忍不住了，它突然飞快地跑出来，我眼快一下就看见了，拿着灭鼠武器，一下打中了那只老鼠的头，顿时，脑浆四射。那只老鼠一下就死了，垃圾越来越少，又有几只老鼠忍不住了，我又拿起灭鼠武器，左打一下，右打一下，前打一下，后打一下，打了一会儿，那几只老鼠又被打死了，接着，我又慢慢地拿开垃圾，等垃圾全拿完后，一看，还有五六只老鼠，我想，这回一定是捅了老鼠窝，不然怎么会有这么的老鼠。但是，我不管三七二十一，今天一定要把这些老鼠一起灭了。我又开始打老鼠，这些老鼠似乎学乖了样的，竞然打了十几分钟还没打到一只，这时，我已经体力不肢了，我想不能这么盲目地打，应该想办法。这时，我一下就想出来了，过了几分钟，那几只老鼠全被我给消灭了。
这个“五一节”我过得很快乐，因为我不仅仅是消灭老鼠把吃的叼走躲起来吃，吃剩的垃圾就全丢在了那里，长此以往，家里变会很脏。所以这个“五一”我很高兴。
我左盼右盼，上盼下盼，终于盼到了五一节，可以在家休息三天。劳动节当然要劳动呀，劳动最快乐，可是我要干些什么？“对了！”我灵机一动“帮妈妈做菜吧！简单些，番茄炒蛋。我挺喜欢厨房的，虽然只有11岁，但我早已学会下面条、凉拌青瓜等，我还想再学一些。
我先从冰箱里取出两个番茄和两个鸡蛋，把番茄洗干净，切成一块一块的；接着，把鸡蛋在碗边用力敲击，拇指扳开蛋壳，迅速地将蛋清和蛋黄流进碗里（这个动作要快，力度要恰当，双手要配合好，不然不是蛋壳没破就是蛋黄流到碗外边，我是多次试了以后才学会的），用筷子不断地敲打直到蛋清和蛋黄均匀混合。然后，开火热锅，锅里倒少许油，当油面开始冒烟时，我将碗里打好的蛋倒入油锅，”啊，不好，“只见淘气的油珠乱窜，有几粒跑到我的衣服上，其中一粒窜到我的额头，很疼。我顾不得这些，迅速拿起铲炒了一会儿，当蛋凝成了块状，倒入切好的番茄，再炒一会儿，见番茄的皮和肉分开时，加少许盐、糖、水，盖锅盖煮沸时，打开锅盖，香气迎面扑来，真香！我连菜都没有装进盘里，就拿起筷子从锅里夹起番茄吃了起来。
爸爸看我吃得津津有味，也凑过来抢着吃。爸爸狼吞虎咽地吃着，还说”看来咱家的小厨师上任了。“我听了心里甜滋滋的，一蹦三尺高。
经过这次炒菜，我感受到了妈妈的辛苦。平时妈妈也是这样做菜，一定被油溅到过许多次吧！可是妈妈却一声不响地为我们付出，我为有个这样的妈妈而骄傲！
我的外公家里有一片山地，春天是竹笋的生长旺季，他每天都要上山去挖竹笋。我要体验的劳动就三挖竹笋。早上我背着小锄头就和外公上山了。到了山上以后，外公就开始挖了，我也迫不及待的抡起了小锄头。可是山上的土很硬，锄头又很重，我没有挖了一会就累得满头大汗了。于是我就坐下来休息了。
我休息了一会就看到外公还在满头大汗的挖，我赶忙拿了毛巾去给外公擦汗，然后又递上了茶水。外公看着我开心地笑了。我今天体会到了劳动的辛苦了，也知道了每一份成果的艰辛！
这天，妈妈买来了一包樱桃小萝卜的种子。我开心地叫到：“有萝卜吃了！有萝卜吃了！”于是我们吃完饭马上一家人开始种起萝卜来。
我先把萝卜种子倒在手心里，再用小铲子挖一个个的小坑，然后把萝卜种子种进去，还要合上土，最后再把种萝卜的一次性杯子底下挖个洞，这样就可以使多余的水分从洞里流出来了。
慢慢的，萝卜开始发芽了，它长出了嫩绿的芽，我就开始给它浇水。再过了一些时候，萝卜有一节手指长了，我们就把它移到大盆子里去。
今天萝卜终于长出来了，虽然有两个萝卜是烂的，可是还有几个好的。那几个萝卜有拇指那么大，因为是樱桃小萝卜，所以就跟樱桃差不多大，而且它的样子红红的、胖胖的，头上还有一撮绿绿的小叶子，像一撮绿绿的小头发，真可爱！我想这萝卜可能不能吃，但是，我们劳动了。
有一天，我吃完饭，突然想到妈妈平时洗碗肯定很辛苦。而且今天我也没有事做，我想着自己也长大了，总要独立的。于是我就对妈妈说：“妈妈，今天的碗让我来帮你洗吧。”妈妈一听到我洗碗，连忙问道：“儿子，你是吃错药了？”“没有，妈妈。”我肯定的说。就这样，平时的“懒人”摇身一变，变成了“勤劳小子”。
我立刻开始行动。首先我把全部的碗用水冲一下，把里面的脏东西冲走。接着用布沾上洗洁精来擦，再把碗用水冲洗干净。这些碗真像调皮的小孩，你抓的越紧，它就越想逃跑。突然。一个碗“铛”的声掉了下去水盘内，溅的我一身水。我真是笨手笨脚的。于是，我小心翼翼地擦了起来，一个，两个，三个、、、、、、终于擦完了！最后把碗冲一下，擦干就完成了。
“太阳光晶亮亮雄鸡唱三唱，花儿醒来了鸟儿忙梳妆”，想必大家对这首歌都很熟悉了吧？这首《劳动最光荣》就是对辛勤劳动者最好的答谢。
今天是五一劳动节，爸爸在家休息，正好，我们家仓库要整修，爷爷奶奶、爸爸，只有三人，人手不够，我就自告奋勇，帮他们递瓦片。
我吃完早饭，戴上帽子和手套，开始干活了。爷爷先把仓库里的东西拿到外面空地上，顿时，东西放下去了，扬起一阵灰尘。奶奶看到这情况，说：“唔，还真得整理了。”搬出东西，就要拆房了，我可派上大用场了。爷爷从梯子上爬上去，在屋顶上负责拿瓦片，奶奶则坐在梯子上，把瓦片递给我，我再把瓦片递给爸爸。就这样来回递瓦，搞得我头晕眼花，差点儿摸不着东南西北了。奶奶把一块瓦片递下来，我正好转头，不留神一脑门撞在瓦片上，弄得瓦片上的脏物直往我脸上掉，“呸呸呸。”我一边说一边掸尘。爸爸见到我那神情，笑着说：“这孩子，这么不小心。”说得我也笑了起来。
我期待已久的五一劳动节终于到了。今天，我早早地起床，跟着爸爸妈妈一起去暨阳湖公园游玩。
一进门，我就看见一条弯弯曲曲的用鹅卵石铺成的石头小路。小路的两旁整齐地站着一排高大的白杨树。它们那满枝碧绿的'树叶，给走在石头小路上的人们遮挡了强烈的太阳光，为人们带来了一片片阴凉。
往公园的右边走一走，你会看见一大片金黄的沙滩。我飞快地向沙滩跑去。这时，沙滩上已经有好多人了。他们有的堆沙堡，有的在沙滩上打滚儿，还有的光着脚丫子在湖边玩耍……热闹极了！我连忙脱下鞋子，挽起裤管，到沙滩浅水的地方玩了起来。咦，怎么我的脚痒痒的，低头一看，哦，原来是一条可爱的小鱼在给我挠痒痒呢。
告别了沙滩，再往公园的里面走一点就是一座假山，还有一个山洞。我伸头往里面看了一眼，吓得赶紧把头缩了回来。好黑啊！爸爸笑着说：“怕什么，有我在呢！”
于是，我就紧紧地拉着爸爸的衣角，小心翼翼地往前走着。我跟着爸爸一会儿往左拐，一会儿往右拐，也不知道转了多少圈才看到了出口。我大大地舒了一口气，这时，我才发现我的手心里全是汗。
不知不觉太阳已经下山了，我依依不舍地离开了这里。
今天真是个难忘又快乐的一天呀！
今天是“五。一”国际劳动节，吃完早餐，爸爸妈妈决定带我去儿童公园玩，我高兴地快要跳了起来。
我随爸爸妈妈来到儿童公园，只见这里人山人海，一些小朋友正在拾地上的垃圾。妈妈说：“今天是‘五。一’国际劳动节，那些小朋友们在拾地上的垃圾，他们的劳动值得你学习。”听了妈妈的话，我立即加入到捡垃圾的队伍。我与小朋友们一边寻找地上的垃圾，一边拾起垃圾并将垃圾扔进垃圾箱里。忽然，我看见有一个叔叔正将刚喝完的矿泉水瓶丢在了路旁的草地上，我马上跑过去一边对叔叔说：“叔叔，您好，请不要乱丢垃圾”，一边拾起了空瓶。
这时我看见叔叔的脸一下子变得通红，叔叔羞愧地对我说：“谢谢你，小朋友”。说完便从我手中拿回空瓶，然后将它扔进了垃圾箱。叔叔行动上的转变，无形中给了我的极大的鼓励。接着我和小朋友们继续拾捡地上的垃圾。快到中午时，我们看见地面上几乎没什么垃圾了，这时爸爸妈妈带我来到“疯狂快车”娱乐场。我坐上了“疯狂快车”，车开动了，车速由慢变快，越来越快，最快的时候我不由自主地尖叫了起来，车停后，我的心还砰砰地跳个不停呢。走出“疯狂快车”娱乐场，我们又来到了“魔鬼屋”娱乐场。
我坐着小车进了“魔鬼屋”。在“魔鬼屋”里，我看见了各种各样的“鬼”，我听见了各种怪异的声音，我不时地被里面的怪物吓得尖叫起来，我仿佛到了另外一个世界。要出洞时只见一只大蜘蛛张牙舞爪地向我扑来，我心里害怕极了，但我还是勇敢地迎了上去……最后我们终于走出了“魔鬼屋”。今天的经历，使我明白了“劳动光荣”、“保护环境”、“不怕困难”等许多的道理。今天我真快乐。
五一到了，五月一日是全国劳动人民的节日，“五一”国际劳动节.。
我和爸爸妈妈一起去奶奶家里大扫除，回到奶奶家，我和妈妈先扫地，然后在洒水，最后把家里的尘土全部都擦了一遍，墙上，床上，桌子，板凳，沙发都仔仔细细擦了擦，最后又把地板拖了又拖，干干净净的，跟镜子似的。
我们把奶奶家里里里外外全部又打扫了一遍，爷爷回来后，大吃一惊，眼前的东西好似新的，爷爷就问：“馨馨，是你们把家里打扫的这么干净吗？”我们就异口同声的回答：“是”。爷爷就夸我说，“馨馨，你长大了，真懂事。”
我们打扫完卫生，这时，奶奶把 午饭做好了 ，我们就洗手吃饭。哦，今天这顿饭真是美味极了，我感觉特别的香。吃完饭后我们就回家了，回到家后我感觉心里面可真是爽啊！
现在的家庭独生子女在家里就是“小皇帝”“小公主”，这样孩子会养成不爱劳动的坏习惯，而我利用了“五一”劳动节这个机会，为爸爸浇了一回花。
“五一”这天春光明媚，我早早地起了床，只听见一阵“哗哗”的声音，我顺着水声来到了阳台，只见爸爸在浇花，我心想：今天不是劳动节吗？我就帮爸爸浇一次花吧！我跑上前去对爸爸说：“爸，我来帮你浇花吧？”爸爸说：“你会吗？”我不假思索地说：“这么简单，有什么不会的。”说完我抢过爸爸地喷壶，朝一棵花上浇了起来，爸爸一看不妙，立刻抢了过来，说：“你这样浇，花不死才怪呢！”我不服气地说：“那你说怎么浇？”
只见爸爸走上前去，胳膊熟练地一弯，然后手臂不停地回旋，水洒得十分均匀。我顿时看得目瞪口呆。爸爸似乎看透了我的心思说：“我来教你，你也可以的。”
爸爸说：“刚才浇过水了，现在开始清洗叶子了。”只见他把喷壶嘴拧了几下，然后手把手地教我起来。爸爸说喷雾水，不能喷叶子，一定要向叶子的上面喷，让水雾落到叶子上，这样花发育会变慢的！
时间不知不觉地过去了，太阳出来了，照耀在我家的阳台上，显得格外美丽，在阳光的照耀下，存留在叶子上的水滴晶莹透亮，像一颗颗美丽的水晶。小鸟也飞了出来了，花儿们散发出香甜的气息，真是应了“鸟语花香”这个词呀！
劳动乃是心灵的镜子，如果你爱劳动，把自己生活的环境打扫得干干净净，这说明你是一个心灵十分纯净的人，这样你何乐而不为呢?
老师点评：五一劳动节，孩子懂得通过劳动获得快乐，真是很难得。作者亲历了浇花的过程才能把每个动作写得细致入微，从劳动中学会了知识，感悟到了环境之美，更净化了心灵。因此悟出劳动使心灵更美的主题。
1.关于劳动的议论文800字高中
田野里，农民伯伯正辛勤地播种，插秧，汗水滴入干涸的大地，孕育着深秋的芬芳。“足蒸暑土气，背灼炎天光”，力尽不知热的他们，只想用自己的双手，去创造出属于自己的辉煌。尽管劳作让自己疲乏不堪，但一想到秋天的丰收之景，他们心中就多了几分坚定，几分信心。他们只想用现在的劳动，换取秋天的收获。在他们的眼中，闪烁着希望的光芒……
教师办公室里，老师正孜孜不倦地教导着学生们，他们眼中充满着关心。老师，用一支支粉笔写下了至理箴言。多少个夜晚，他们奋笔疾书，写着教案，制作着课件，任凭血丝爬上了双眼，他们依旧守在灯下桌前。爱生如子的他们不仅在课堂上讲授着知识，甚至在课外也利用休闲时间给学生辅导。如果说青少年是祖国的花朵，那么老师就是那辛勤的园丁，培育着祖国的未来。
实验室里，科技工作者们在灯下进行着科学研究。也许，他们一辈子都将默默无闻，但他们从未放弃，努力在科研方面协同攻关，争创佳绩。一张张图纸绘不尽艰辛，一台台计算机算不完劳苦。他们刻苦钻研，寻求着更多的真理，探求更多的奥秘。为了国家的富强，社会的进步，他们呕心沥血;在自己的岗位上兢兢业业，书写了一个个不平凡，他们无愧于祖国!
“一分耕耘，一分收获”，只要有付出，就一定会有回报，不信，请看：
金秋时节，庄稼得到了大丰收，喜悦伴随着每一个人，笑容挂在每个人的脸上;莘莘学子，果然不负老师的期望，取得了骄人的成绩;“蛟龙探海”，“嫦娥奔月”，早已不是传说，而是科技发展上的一块块里程碑!中华大地上，每一个成就，都闪烁着耀眼的光辉!
劳动，不仅使我们收获到了快乐，更体会到不同意义;劳动，创造了中华民族的辉煌!劳动，让中国梦不再遥远。
劳动最甜，让我们用劳动，创造最美的中国梦!
2.关于劳动的议论文800字高中
我玩累了，正躺在沙发里喝牛奶，妈妈轻轻对我说：“你幺爸最近在小区附近开垦了一块庄稼地，你要不要去挖一挖、撒撒种?”我一听，惊奇地从沙发上蹦了起来：村庄可以种地，城市也能种地。新鲜!新鲜!好新鲜!我要去种地，我要去劳动。看着我兴趣盎然，大人们乐了。他们立刻纷纷起身，都说好久没有亲近大自然了，一块儿去踩踩地气。我赶紧带着小朋友们蹦蹦跳跳地跟着大人们浩浩荡荡向田野出发。
来到楼下，扛上工具，出了小区，我们一路欢呼雀跃。没想到穿过几幢高高低低的楼房，我们真的就走进了一片藏在围墙里的田园。放眼望去，这片田园里面有高高的白菜籽，有果实累累的豌豆，有正在结果的胡豆，还有数不完的昆虫和小鸟正在忙碌。可能人们知道“四海无闲田，农夫犹饿死”的道理，所以没让这块地白白空闲着。那我们要挖的地在哪里呢?我们穿过几块碎石堆，拨开零星杂草丛，披荆斩棘去寻地。“这就是我家的金地良田。”幺爸得意洋洋地说。顺着他伸手一指的方向看去，一个不大显眼的角落果然还有一小块荒地。这块平平整整的地突然出现在我们眼前，地周围茂盛的杂草自然成了栅栏。嗯!这块地还散发着泥土的芳香。
冲在前面的我赶紧领了个大锄头，撸起袖子准备挖地。没想到一举，唉哟哟——沉!太沉了!我扛着这个大家伙才走几步，热汗就滚滚而来，但是既然来了肯定要好好感受感受劳动的滋味。我大力一锄头下去，棕褐色的土地出现了一条大裂缝，一个大家伙插在土里，又用脚一蹬，再用力一跷，一大坨土就“散”了。爸爸说，开荒开荒就是从野草当中新开辟一块田地出来种庄稼，开荒第一步就是松土。但就是松土也不简单，有时候用力过大，锄头插得太深，跷又跷不出来，等到抽锄头抽到腰酸背疼时，它才终于出来;有时候盲目一锄下去，“嘣!”的一声儿，火星儿直冒，锄头的利尖立刻成了“卷式铁刃”，原来击打在石头上了!
当夕阳收回最后一丝光芒，我们终于把那小块地的土给松完了，计划是下次过来种蔬菜浇水。望着平平整整的土地，一想到进入仲秋，可能鱼虾肥、五谷香，蔬菜成熟多漂亮!我沉浸在对未来的憧憬中，腰酸背疼全给忘了。
“春种一粒粟，秋收万颗籽。”劳动能创造幸福，幸福就在于人类的劳动中。回到家，我给爸爸说：“劳动真快乐，下周我还来挖!”
3.关于劳动的议论文800字高中
劳动的内容和方法，对劳动者有着强烈的吸引力;它可以让劳动者在劳动中感受到本身的乐趣。乐趣是美感，美感首先是由生产劳动本身引起的。最熟悉的例子是“江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。采莲女活泼轻盈的动作，愉悦欢快的心情告诉读者，他们简直陶醉在采莲的劳动过程中。
辛弃疾在《清平乐·村居》里写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这首诗不仅写出了劳动者自己快乐，还写出了劳动的旁观者的愉悦。也许正是因为诗人一家的劳动感染了客人中的“白发翁媪”，美好了低小茅檐，青青溪草，诗人才有了这首诗。
这些事例也证明，艺术起源于劳动。
劳动者在劳动中除了产生乐趣与美感，也会产生怨愤和不平。如“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露!”翻译成白话就是：“天黑了，天黑了，为什么还不回家?为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水中奔波劳作。”透露出劳动者内心的不满，甚至是愤怒。“愤怒出诗人”，愤怒是由于劳动分配不公引起的。
有良知的诗人看到劳动者辛劳的场面，了解到分配不公的惨状，情绪波动也会激发悲悯情怀，进而产生创作灵感。比如白居易的《卖炭翁》，穿着单薄的炭农，已经是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的疲惫了;为了多卖几个钱，“心忧炭贱愿天寒”，心中矛盾而且纠结。炭贱还有价，收入少也是收入;遇到太监，立马变得一无所有。白居易是最接近劳动者的，是劳动者成就了伟大的诗人。
关于先有爱情，还是先有爱情诗?王蒙在一次讲座时说，先有爱情诗，因为他七八岁就了读爱情诗。在先有劳动还是先有劳动的诗这个问题上，我是认为，先有劳动。
劳动出诗人。因为人民的劳动，才有了数不胜数的流传到今的文艺作品。追根溯源，我们就会与艺术家们并肩站在劳动的枝头一起微笑。
4.关于劳动的议论文800字高中
史密斯说过："劳动教养了身体，学习教养了心灵。”是知也，吾镌记于心。把你的生命都投入到劳动中去吧，这样你就可以得到成就与满足;把你的时间都倾注到劳动中去吧，这样你就可以寻到真知与灼见;把你的行动都使用到劳动中去吧，这样你就可以悟得美好与朴实。
生命因为劳动，可变得非凡，拾得质朴。日月劬劳，亘古留香。当你扛起锄头来到田垄，刨土而置种，翻土而水浇，让生命非凡于此氤氩，便是一种成就感发生于心，令人欣慰。土壤需要以耕种来培育，所以时时来看，日日来培，担其受风雨之阻而陨，遭雷电之惊而蔫。于是引细雨润之，施农肥助之，或些日不看，任其生长，或终年顾一，免其受灾。待其成熟，拾之入筐，便有满足感自心而出，便有慰籍感由体而绕。此时，我们便寻得质朴生活，觅得非凡人生。感纯净生活于此，非劳动之所助哉?
匠心因为劳动，可觅得真知，寻得灼见。连云入阙，风烟注劳。当手艺人拿起手中刀，于平凡之木镌刻生花，细细而斟，蚊蚊而刻，让甄品于此而出，便有一种沉淀感发生于心，令人瞩目。雕刻木雕的匠人往往年过六旬，华发已白尘事已看，只为心中初愿，入山林，居小舍，淡泊人间烟火。每日日出而作，日落而息，寻其所想之木，思其所忆之形，然后入定。常心中有形，刻一樽而逾百日，细致入微，精雕细琢，内心平静。他们仿佛已与手中木合而为一，知其所想，顺其而琢，于是一路顺利，直指终极。待雕刻毕，微微笑耳，然后继寻。此时，他的内心已同木雕般甄入淡泊，更无一缕浮躁。觉平淡人生于此，非劳动之所助乎?
琐事因为劳动，可弃其凡俗，留其美好。凡尘既往，当以劳焕。许多人常因鸡毛蒜皮的小
事而囿于生活之桎梏，须知以劳动为剑，可破其囹圄，黯其狂傲，涤其咒怨，遂寻美好。我们以劳动为墨，以琐事为笔，可书尽韶光;我们以劳动为诗，以琐事为曲，可唱罢悲欢;我们以劳动为宣纸，以琐事为翰墨，可画完风尘。扫地时心平，擦桌时心净，洗碗时心悠，煮饭时心静。皆为劳动之所赐，岂怨劳动之所冗?当感之怀之，念之留之，思之忆之，用之眷之。
5.关于劳动的议论文800字高中
在我上一年级的一个周末，早早地把作业写完了，没什么事干，就来到爷爷的小花园里逛逛，虽称“花园”可其实是一块地上放了许多盆栽与花罢了。
大的与笑得互相簇拥、衬托，好看极了。雪藤见了我，摆摆手；各种叫不出名字的小花见了我，妖妖身子；吊兰见了我，挑起了无。正在我陶醉之际，爷爷不知不觉地来到我的身后：“去给他们浇浇水吧。”我开心极了：“好呀，好呀！”我拿起一根水管，把它的一头拧在水龙头上，自己拿着另一头，冲进了小花园。
我一拧开水龙头，哗啦，哗啦……水往外冒，拿着水管的我兴奋了，拿起“机关枪”不断扫射，那些花儿草儿只好“委屈”一下喽，它们扮演了敌人的角色。啪啪啪，哗哗哗，哈哈哈，我的脚踩在地上的“啪啪”声，浇水的“哗哗”声，再加上我欢乐的“哈哈”声组成了“三重奏”。
花儿，草儿，盆栽，好像也被我感染了，于是花儿格外眼里，草儿格外嫩绿，盆栽格外茁壮。正当我劳动得开心是，爷爷吧水龙头关了，慈祥地说：“再浇水，植物都被淹死了。”
我不好意思地摸了摸后脑勺：“呵呵。”
爷爷又说：“你是不是该吧落叶扫一下呢？”我如梦初醒：”哦，对呀！“我连忙拿起扫把扫地。过了一会，我满头大汗，但望着整洁的小花园，我的心里可是乐开了花。当叶子最后一滴水珠滚下来时，我的随笔录也写完了：今天我浇了花，知道了劳动虽不是轻松的事，但它也能给我们带来快乐！
劳动是幸福的基础，是幸福的源泉，也是每个人走向成功与辉煌的必经之路。想摆脱困境，你就去劳动；想创造未来，你就去劳动；想寻找快乐，你就去劳动；想实现梦想，你就去劳动。诚实的劳动，创造了美好的世界，也彰显了劳动的光荣！
6.关于劳动的议论文800字高中
自从老师宣布后，我们就等呀盼呀，终于等到星期五，熬过了第一节课，激动人心的时刻从天而降，当主持人宣布活动正式开始，教室里一片欢呼雀跃，甚至，有的同学一蹦三尺高。
同学们洗完手，一一回到自己的座位，此时老师已经把饺子馅和饺子皮准备好了，不等老师说，同学们都已经包了起来。我在家里经常包饺子，熟能生巧，我不一会儿就包了十几个，同时，我向旁边小组瞅了一眼，便暗自洋洋得意：想超过我们呀！门都没有！一会，我们便把饺子皮包完了。“叮玲玲叮玲玲”，第一节就这样消失了。
我走向旁边的几个小组转了一转，真有趣！包的饺子形状各不相同，有的是包子形，有的是元 宝形，有的是月牙形，还有的是不规则的形状，就连他自己都说不出是什么东西，而老师包的饺子跟我们包的饺子真是一个鲜明的对比：我们包的饺子不管是什么形状，都总是睡着的，好像一头懒猪似的，整天都躺在猪窝里睡懒觉，而老师包的饺子是站立着的，好像一位在战场上的冲锋战士，让人看了，觉得非常有精神。
煮饺子是个必不可少的过程，我把饺子一个一个的放进锅中，煮了几分钟，还不见饺子好，心里一阵着急，可又拿它没办法，只好等。终于，饺子浮了起来，我迫不及待的把饺子盛了起来，嗯，真让人口水直流三千尺呀！
同时，我也把调料调好了，此时，我的口水已经馋涎欲滴了，我顾不了很烫，刚吃完第一个第二个就已经下肚子了，让你想吃个不停，就像一句俗语说的“猪八戒吃人生果狼吞虎咽”，真是美味佳肴啊！我看了看坐在我旁边的同学，瞧她那狼狈劲儿，嘴巴周围都沾满灰色的“胡子”。
老师，我突然想起老师一直在为我们煮饺子，看见一锅又一锅香喷喷的饺子送入我们的嘴，她们何尝不想吃呢？但是，她们没有把一丝一毫想品尝一口的劲显露出来，于是，我走向前去问老师：“老师，你们也吃一点吧。”可她们的回答却是：“你们吃吧！你们吃够了我们再吃也不迟。”此时，我想起了一句话：老师就像一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
这次活动，我不仅吃到了美味的饺子，还明白了一个道理：劳动既是艰苦的，又是快乐的。
7.关于劳动的议论文800字高中
山坡上的梨花坠着头向五月微笑，无垠的麦地，催出热烈的诗情，迸发激情的五月。春雨，丝丝密密斜织着，一丝一缕击敲着心坎，打湿了沉寂的思绪，心湖中荡起层层涟漪，激情的五月，放飞青春，放飞梦想。
五月，漫步在落英缤纷的田野上，呼吸着清新的空气，心情豁然开朗。农民们喜气洋洋的忙着春耕春种，他们微曲的腰像拉满的弓，双手扶犁，躬身前行，双腿因负重而不能直立行走，但他们每一步迈的却很踏实，步伐矫健。在他们的身后，一垅一垅的梯田在不断加宽，孕育着播种的希望。这如诗般健美的劳动场面，瞬间定格在我的脑海，成为我记忆中的永恒。
农民，他们有着可贵的精神，他们那双粗糙且布满茧花的双手，写满了对生活的挚爱；沧桑的脸颊，暗示着他们经历过生活的艰辛，守候着期盼，收获着劳动的喜悦；憔悴的面容刻画出他们涟漪的泪行，伴随着每个凄风苦雨的日子，正如他们倔强的性格，对生活的执着追求永不悔改。
农民，他们在田间面朝黄土背朝天的辛苦劳动，却任劳任怨；他们早出晚归，忙的疲惫不堪，但也不亦乐乎，痛并快乐着；他们整日为了生活忙忙碌碌，却也时常灿烂的微笑着，笑对生活。
五月都市的街道，响起了清洁工哗哗扫地的声音，迎面吹来一股凉爽的风，这风，催来城市的文明之花，催长着清洁工的劳动成果。尽收满眼的美景，在随风飘飞的音符下，大街小巷传来了收垃圾车播放的曲子。
行人的目光停留在清洁工清扫街道的背影，大家不再为清洁工的地位卑微而看不起他们；行人的眼睛开始注意洁净的路面，看着清洁工把城市打扮得亮丽多彩，心里很是舒坦，不由地向他们投来赞许的目光。
在这个充满真情的五月里，让我们为劳动者写下闪光的字眼“劳动最光荣”，让我们在这个特别的日子里，向劳动者致敬，并送上我们最真诚的祝愿；让我们高歌一曲劳动赞歌，唱出我们浪漫的情怀，唱出劳动者的心声，唱响五月的热情。
8.关于劳动的议论文800字高中
八点钟要到了，陆陆续续地来了些客人，他们有的吃面，有的吃粉丝，有的吃水饺，每个人还多喝一碗汤，姑姑差不多要洗一天十几个客人，一人两个碗的碗数，还要负责店面的清洁，家中的锁事，真的是忙得不可开交。加上今天是五一，人更是多。看到这里，我决定帮姑姑一天，做一天的早餐店的小小服务生。
首先，我要收拾碗筷。我先把客人吃的碗筷收拾好，放到洗碗池里，按大小叠好，再把桌子抹干净，迎接下一位客人的光临。我走进走出，忙前忙后，忙到了十点多，终于客人都走了。我就把桌子收起来。接着，我要帮手洗碗。我和姑姑蹲到洗手池旁，打开水龙头准备洗碗。望着两三叠厚厚的碗，不禁大惊失色道：“姑姑，怎么有这么多的碗呀！”姑姑笑了笑，说道：“客人多碗就多呀，你现在知道挣钱不容易了吧！今天是劳动节，就让我们在劳动节中好好劳动吧！”
说干就干，我和姑姑分工起来，她洗碗，我用水滤净。经过我俩的努力，终于洗好了碗。一个上午过去了，我在下午还得尽上我这个小店员的最后一个义务，那就是拖店面的地板。这可难不倒我，因为拖地是我的强项。我二话不说，拿起拖把，沾上水拧干后就不动声色地拖了起来。
姑姑的店面虽不大，但杂物却比较多，总是挡住拖把，所以我左拖右甩根本行不通。我只好搬开杂物，一点一点地拖。时间一分一秒地过去，成功也终于在一场汗流浃背后迎来。傍晚就要来临，我们要回家了。姑姑给我买了一条雪糕以作感谢。品尝着冰凉的雪糕，我回想着刚刚的劳动。
“五一”劳动节就在我的劳动中过去了，我认为这个五一让我明白了劳动的可贵，也让我在五一里学会了劳动。让我们劳动在“五一”吧！
9.关于劳动的议论文800字高中
五一长假，我回到了江滨农场，参加了家里开荒地的秋收。这次秋收，让我受益匪浅，久久不能忘怀。
今天上午，太阳高高的挂在天空，虽然已是金秋时节，但是也有些热。我告诉妈妈我想去开荒地劳动的请求，妈妈马上就同意了。于是，我和爸爸妈妈向开荒地走去，开荒地离家很远，光是走到开荒地，我就累得不行了。
终于到了开荒地，它是一块大约东西长约25米、南北宽约20米的长方形，种植了玉米、土豆和一些应季的蔬菜。爸爸先用镰刀把玉米杆子砍倒，我和妈妈负责掰掉玉米棒和扒掉玉米棒外层的皮。开始干活了，原以为这活很轻松，真是没想到居然那么难干，我呼呼喘气，在表面上装作轻松，其实心里早就不想干了。干了一会，我就开始偷懒了，掰的也不认真了，扒玉米的皮也扒的不干净了。
妈妈看到了，语重心长的对我说：“任春宇，如果你真想体验劳动的乐趣，就应当认认真真的干，否则，就不干。其实这种活也不一定非要你干，爸爸妈妈之所以让你干，是想给你一个锻炼的机会，让你懂得社会存在竞争、生存需要劳动的道理。”听了这些话，我感觉自己的脸在发烧。是啊，既然我已经自己要求来干的，就应该把它干好。我马上认真的干了起来，比以前认真多了，终于，我们把玉米都收到了家里，我又和妈妈把玉米剥了粒，一个劳动的上午结束了。
下午，似乎更热了，但这丝毫不能打退我的热情，我和爸爸去开荒地刨土豆，爸爸先用镐头把地刨开，我就把土豆捡起来放到袋子里，这个活要比上午轻松，但是我没有松懈，用妈妈上午说的话鼓励自己，干得非常好。
晚上我吃的菜是自己辛苦一天的劳动成果，虽然和其他菜一样，但我吃的又香又甜。
我已经完成劳动体验，这次劳动体验，让我懂得了许多：我懂得了爸爸妈妈干活的辛苦，下定决心以后一定要孝敬父母;最重要的是我知道了做什么事都要认真，我会把认真的习惯用到学习中去。
10.关于劳动的议论文800字高中
干什么活儿呢?是扫地、擦玻璃、还是……唉呀！猜不中的，听从老师吩咐吧。我们在王老师的带领下，来到学校大门口两侧的“卫士”——柳树下，原来王老师是让我们用白灰美化大门口两侧的几棵柳树。
我们仔细地看着老师的一举一动。只见老师把一些白灰放在盆里，再倒入半盆水，并用一个小棍搅了搅。然后，老师给我们示范了两棵，剩下的由我们来美化。“嘿，这还不简单！”看了老师的示范，我心里暗暗地想。
说干就干，我们照着老师的样子，把“笤帚”当刷子，蘸了一下白灰水，从树干红漆标记处开始，沿着树干向下刷。可我的“刷子”老不听话，你让它向左，它偏向右，老是摇摇晃晃的，我的身上很快被溅了好多白点儿。这时，我才意识到任务的“艰巨”(不简单)！
开始，我们刷得特别有劲儿，个个汗流浃背，可是刷了一会儿，我们就累得不想动了，个个无精打采。我想到老师平时常教导我们：坚持就是胜利。于是，我便鼓励同伴们一定要坚持下去，大家又提起精神，刷了起来……我抬头瞅了一眼李明，哈哈，我不禁笑出声来，李明已经成了“白头翁”了。他也抬头看了看我，说我的脸上也已经黄白相间了。
劳动结束了，我们的脸上、衣服、裤子上沾满了小白点儿，个个成了戏剧里的“小丑”。再看看个个“卫士”，正穿着我们送她的洁白的裙子，洋洋得意呢。“啊，今天可累坏了！”我情不自禁地说。他们回话：“是呀，衣服这么脏了，又该挨妈妈批评了。”这时，王老师走来了，看着我们的劳动成果，高兴地竖起大拇指：“你们可真能干！”我们甭提有多自豪了。
这次劳动令我难忘，因为我们用辛勤的汗水换来了柳树的健康，同时美化了校园的环境。