以“和合”文化涵养社会主义核心价值观

　　“和合”是中华民族在长期发展中积淀的民族记忆，是中华民族人文精神真正活的生命。自古以来，中华民族就崇合作、求和谐，并将“致中和，天地位焉，万物育焉”作为社会理想。社会主义核心价值观是国家文化软实力的灵魂，是主流意识形态的集中体现。习近平指出，要从中华文化中汲取营养，挖掘和阐发讲仁爱、重民本、守诚信、尚和合的传统文化，使传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。因此，在培育与弘扬社会主义核心价值观时，必须发掘优秀传统文化的当代价值，融人“和合”文化，建构有中国气派、中国特色的社会主义核心价值观。

　　一、“和合”文化的基本内涵

　　每种文化的产生都有深刻的历史背景和社会原因，“和合”文化的产生与中华文化的发展联系密切，是儒家、道家、墨家、阴阳家、佛家等思想文化相互碰撞、渗透、融合而形成的文化现象，是中华文化所特有的概念。关于“和”的概念，《左传》中有“水火，醯醢……宰夫和之……以泄其过”，史伯也提出“夫和实生物，同则不继”。显然‘和”是有差别的、多样性的统一，也是不同要素所形成的和谐状态。

　　和合是自然和社会中诸多元素相互冲突、相互融合所形成的新事物、新生命的总和。“和合”一词最早见于《墨子?尚同》中的“内之父子兄弟作怨仇……不能相和合”。司马迁的《史记》中也有“施教导民，上下和合”。关于和合的文化意蕴，《道德经》中有“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，就是说，事物包含着阴气、阳气，阴气与阳气和合，方能孕育万物。庄子说过与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”就是说，明白做人之德，顺应民心办事，就会得到百姓的拥护；明白天地之道，与自然和谐共处，就会得到自然的善待。由此可见，“和合”文化是以朴素唯物辩证法为哲学基础、以道德修养为核心内容、有着广泛性和完整性的处世哲学，是一种以实用性为价值取向的文化体系。

　　二、“和合”文化所蕴含的社会价值观

　　“和合”是中华民族传统文化的思想精华，是中华民族文化的生命智慧与精神源泉，以和谐为价值理想，以融合为方法路径，以合构为思维过程，包含了和生并育的自然观、和谐大同的社会观、以和为贵的人生观。

　　1.和生并育的自然观

　　“和合”文化首先体现为和生并育、天人合一的自然观。老子将自然无为的“道”看成宇宙万物的本源与最高境界，并提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然观。显然，“道”变化产生了阴阳二气，阴阳二气交合孕育了万物。此外，《周易》中有“天地氤氲……万物化生”，即阴阳二气通过氤氲、构精等方式和合、化生自然万物，自然万物是相互包容、和谐共生的，只有“无为”地听任万物，才能感悟到形而上的“道”，进入“天人合一”的至高境界。

　　2.和谐大同的社会观

　　“和合”文化是重视事物和谐、追求合作共赢的思想文化，《中庸》中就有“和也者，天下之达道也”。中国传统文化在家国关系、治国理政、社会理想等方面都体现了“和”的文化精神。比如，在家国关系上，“和合”表现为“家国一体”“家国同治”，即家族是国家的细胞，国家是扩展的家族，家的兴衰与国的命运密切相连。在治国理政上，“和合”表现为“仁爱”“仁政”“民本”等，即人与人之间应相互关心，对他人要有慈爱之心；统治者要关心爱护百姓，对百姓要有仁爱之心。孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，要求统治者关注民生。在社会理想上，“和合”表现为“礼运大同”的大同社会理想，“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，“天下为公……老有所养”。同样，《礼记?礼运》中也有关于大同理想的论述，“大道之行也……故外户而不闭是为大同”。

　　3.以和为贵的价值观

　　孔子、孟子、老子等思想家都阐述过“和”“合”，虽然侧重点各不相同，但都认为“和合”是包容分歧、尊重差异上的人际和谐，体现为一种“和而不同”的价值观念。为了实现和而不同的道德理想，孔子提出“己所不欲，勿施于人’’，“己欲达而达人”的道德准则。在精神生活领域，“和合”既表现为“克己复礼”“慎独”“自省”“舍生取义”“谦让不争”的君子人格理想，还表现为“清净无为”“清心寡欲”“顺应自然”“无知无欲”的“天人合一”思想。

　　三、以“和合”文化涵养社会主义核心价值观

　　“和合”文化是解释自然规律、阐释生命现象、评价社会生活、塑造民族精神的理论体系，是中华文化的思想精华和首要价值，对人生理想、人际关系、价值信仰、闰族精神等都有着深入解读，为建构社会主义核心价值观提供了思想借鉴。应发掘和阐发“和合”文化，从中找寻具有时代价值的文化资源，以更好地建构和弘扬社会主义核心价值观。

　　1.和实生物，生生不息

　　“和合”文化以“和实生物”为哲学辩证法，以“天行健，君子自强不息”“苟日新，日日新，又日新”“周虽旧邦，其命惟新”等为哲学内涵。“和实生物”是指事物的发展不是简单的重复循环，而是新事物代替旧事物的发展创新。在长期发展中，“和实生物”的文化精神融入了中华民族的文化基因，成为中华民族创新发展的精神源泉。社会主义核心价值观是传统文化、马克思主义、时代精神、现代民主思想等相融合的产物，是人们对社会主义价值的内容、性质、构成、目标、方法的看法和态度，以解放思想、与时倶进为思想方法，有着动态性、开放性、实践性、科学性特征，并随着社会发展、价值观念、社会心理等不断发展创新。在全球化、市场化、信息化、多元化的时代背景下，社会主义意识形态建设遇到了许多新困难、新挑战和新任务，因而要以“和实生物，生生不息”的开拓创新精神涵养社会主义核心价值观，在巩固马克思主义主导地位的前提下，不断将先进的价值观念、优秀的传统文化、合理的时代精神等融入核心价值观，使社会主义核心价值观永葆青春活力，为中华民族复兴提供更多的正能量。

　　2.和而不同，厚德载物

　　“和”是矛盾的对立与统一，是有差别的、多样性的统一，不仅体现为“和实生物”的矛盾斗争性，还体现为“和而不同”的矛盾统一性。“君子和而不同，小人同而不和”，“和而不同”是容纳了不同观念与思想的“和”，体现了宽容、包容、爱物、和谐的文化精神，是协调人际关系、促进社会和谐的道德准则。社会主义核心价值观以“以人为本”为基本内核，以民主、和谐、平等、公正等为基本内容，体现了对人的生存权、自由权、发展权的尊重，体现了“和而不同，厚德载物”的“和合”思想。在培育社会主义核心价值观时，应以“和而不同，厚德载物”的“和合”思想为指导原则，正确处理主流文化与大众文化、核心价值观与大众价值观的关系，以宏阔的气度、开放的思想、平等的姿态、理性的态度，对待不同的文化思想和价值观念，建构以马克思主义、社会主义理想、社会主义荣辱观等为核心内容，以其他价值观念、思想文化为补充的社会主义价值体系。当前，我国面临着复杂的国际环境，自由主义、享乐主义、虚无主义、无政府主义等价值观念四处扩散，暴力、色情、迷信等不良文化不断蔓延，给弘扬和培育社会主义核心价值观带来许多不利影响。基于此，应发扬“和而不同，厚德载物”的文化精神，辩证地对待各种文化思潮；既要以包容开放的态度接纳先进的思想文化，又要坚决抵制和批判不良的思想文化和价值观念；既要尊重不同的历史传统、社会选择、生活方式、价值理想，又要坚持马克思主义主导地位不动摇。

　　3.和睦共处，相互包容

　　在人与人、人与社会关系上，“和合”文化主张和睦共处、相互包容、和谐共生。这种价值观深刻影响了中华民族的处世方式和做人准则。中国历来崇尚和平，讲究以德服人，历来都将“协和万邦”作为基本的国际关系准则，主张国与国之间和睦共处、利益共享、共同发展，共建美好的和谐世界。和谐不仅是“和合”文化的价值目标，而且是社会主义核心价值观的核心内容。在全球化时代背景下，中国不仅要以“和谐共生，相互包容”的思想为指导，建设“学有所教……住有所居”的和谐社会，还要将“和睦共处，相互包容”的“和合”思想传播到世界各地，用“和睦共处，相互包容”的“和合”思维处理国际关系，建设和谐国际社会环境。

　　4.天人合一，和谐共生

　　天人合一又称“天人相应”。“天”指的是大自然，“人”指的是人类，“天”与“人”是相互交融、息息相通的。董仲舒提出“天人之际，合而为一”，庄子提出“万物与我为一”。“和合”文化主张以“天人合一”的思维处理人与自然的关系，实现人与自然共生共荣，实现人类社会可持续发展。社会主义核心价值观以富强、文明、和谐等为价值目标，内含了人与自然和谐共生、可持续发展等生态文明思想，体现了“天人合一，和谐共生”的传统文化精神。在培育社会主义核心价值观时，应以“天人合一，和谐共生”的自然观为指导原则，不断从传统文化中汲取思想文化资源，建构以尊重自然、关爱自然、保护环境、人与自然和谐共处为基本内容的生态文明价值观，以破解经济社会发展的种种困境，实现全面、协调、可持续发展。

　　“和合”文化是中华文化的思想精华和首要价值，是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要思想方法与文化资源。应深人发掘“和合”文化的当代价值，用“和合”的思维、方法、内容和价值目标涵养社会主义核心价值观，为中华民族伟大复兴集聚思想共识、凝聚精神力量。

　　                                                                           杨丽

　　                                                                    (郑州职业技术学院）