上博竹书《子羔》琐记

　　马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》 ① 与读者见面了。看着放大后的竹简照片，在赞叹楚文字精妙之余，也向竹简的整理者表示由衷谢意。没有他们的辛勤劳动，也就没有我们阅读的欢乐。今仅就《子羔》篇中的一些字提出一点不成熟的看法。还请专家指正。

《子羔》第二简“孔子曰：钤也，舜来于童土之田”。我们要讨论“钤”和“来”二字。

先看释为“钤”的字。简文作：

A　　

此字应当 分析 为从“金”，“匀”声，释为“钧”。“匀”旁的写法与包山楚简 129 、 130 “匀”字的写法同（《战国文字编》 ② 619 页），与楚文字中的“今”或“今”旁形体有别（《战国文字编》 331 页“今”、 977 页“ 酓 ”）。因此， A 应释为“钧”。

原书 186 页考释

“钤”，子羔之名。《史记·仲尼弟子列传》：“高柴，字子羔。”子羔，也称子高、子皋、季皋，春秋末年卫国人。“钤”字与今本 文献 对应者，只能是子羔之名；在简文 内容 中，与孔子对话者也仅有子羔一人。“钤”从金，今得声，古从今声字有不少音变，此字音读当与“柴”音相近，疑读若“岑”。……“钤”与“柴”为从纽双声，音近假借。

按：作者认为是子羔之名，这是正确的。“钧”似应读为“柴”。典籍中“徇”、“迅”二字相通，如：《史记·五帝本纪》：“幼而徇齐。”《集解》“恂，疾也。”《索隐》：“裴氏注未见所出，或当读徇为迅。” ③“讯”、“訾”二字相通。如：《礼记·学记》：“多其讯。”郑注：“讯或为訾。” ④ “徇”字声符“旬”从“匀”声；“訾”、“柴”均从“此”声。因此，“钧”可读为“柴”，是子羔之名。

再看释为“来”的字。简文作：

B　　

此字原书隶作从“来”从“田”，读为“来”。按：《郭店楚墓竹简·老子乙 1 》 ⑤ “啬”字作：

C　　

B 、 C 形体完全相同， B 也应释为“啬”。

“啬”在简文中当读为“穑”。《说文》：“穑，谷可收曰穑。”“穑”在简文中用为动词，耕种。《书·盘庚》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”孔传：“穑，耕稼也。”《盐铁论·错弊》：“古之仕者不穑，田者不渔。”简文“舜啬（穑）于童土之田”，意为舜在荒芜的土地上耕种。

《子羔》第八简“古（故）夫舜之德　　其城（诚）贤矣， [ 上爪下禾 ]( 以下作 D) （播）者（诸）畎亩之中，而吏（使）君天下而称。”我们要讨论的是“ D ”字。

此字隶作“ D ”是正确的。但认为“‘ D ’即‘番’字所从的声符‘采’，通假作‘播’或‘布’”（ 192 页），则是错误的。《说文》：“ D ，禾成秀也，人所以收。从爪、禾。穗， D 或从禾惠声。”白于蓝先生认为“ D  　　字上古确实兼具秀字的读音，应同 时代 表 D （穗）、秀这两个同义词”。 ⑥ “ D ”字多次见于郭店楚墓竹简中，如：《唐虞之道》 8 ：“咸 D （由）此也。”《忠信之道》 6 ：“君子弗   （由）也。”“ D  　　”均读为“由”。因此，《子羔》简文中的“ D ”也应读为“由”。《尔雅·释诂上》：“由，自也。”郭璞注：“自，犹从也。”简文“由诸畎亩之中”，意为从田亩之中。与《孟子·告子下》“舜发于田亩之中”义近。

《子羔》第十简：“契之母，又（有） [ 乚西 ]（乃、 娀 ）是（氏）之女。”

原书 195 页考释：“又 [ 乚西 ]是，读为‘有 娀 氏’。”非常正确。我们在这里补充一个通假的例证。《说文》：“ [ 乚西 ]   ，惊声也。从乃省，西声。籀文 [ 乚西 ]不省。或曰： [ 乚西 ]，往也。读若仍。”典籍中“戎”“仍”二字相通。如：《左传·昭公四年》：“夏 桀 为仍之会。”《韩非子·十过》“仍作戎。”“ 娀 ”字从“戎”声。因此，“ [ 乚西 ]”可读为“ 娀　　”。

《子羔》第十一简：“观于伊而得之 E 叁也。” E 原书未隶定，其字作：

E　　

战国文中“目”或从“目”之字作：

           F    郭店·五行 45 “目”

           G    陶汇 4 · 15 “看” ⑦

           H    郭店·语丛 3 · 30 “亲”

战国文字中“氐”字或作：

           I        《战国文字编》 814 页

E 从“宀”与 F 同；所从的“   ”与 G 所从“目”形近；下部所从与 I 同。因此， E 似可隶作“ 眡 ”，与《说文》“视”字古文同，释为“视”。

简文“视”似读为“帝”。“ 禔 ”、“祗”二字古通。如：《易·坎》：“祗既平。”《释文》：“祗，京作 禔 ”。《墨子·非命上》：“祸厥先神 禔 不祀。”《天志中》 禔 作祗。“ 鍉 ”、“镝”二字古通。如《史记·陈杞世家》“销锋 鍉 ”。《集解》引徐广曰：“ 鍉 一作镝”。《说文》：“啻读若 鞮 。”因此，从“氐”声的“视”字可读为“帝”。简文“观于伊而得之帝三也”。“伊”是帝尧的母姓，“尧”《子羔》第二简称“伊尧”。详参该书 186 页。《大戴礼记·帝系》：“帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，产后稷；次妃，有 娀 氏之女也，曰简狄氏，产契；次妃，曰陈隆氏，产帝尧；次妃曰陬訾氏，产帝挚。”《子羔》简中帝喾　　的前二个妃子，及后稷、契、尧都出现了。“帝三”即三帝，指哪三个帝，待考。

　　注：

①　　马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》，上海古籍出版社 2002 年。

②　　汤余惠主编：《战国文字编》，福建人民出版社 2001 年。

③　　④　　高亨：《古字通假会典》 81 、 83 页，齐鲁书社 1989 年。下文典籍中的通假例证均出自该书，下不再注。

⑤　　荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，文物出版社 1998 年。

⑥　　白于蓝：《释袖——兼谈秀、   一字分化》，《 中国 古文字 研究 》第一辑 351 页，吉林大学出版社 1999 年。

⑦　　何琳仪：《战国文字通论》 101 页，中华书局 1989 年。