浅析资本主义市场经济残酷竞争导致《推销员之

　摘要：美国剧作家阿瑟·米勒的着名戏剧《推销员之死》揭露了美国资本主义市场经济体制无序竞争的残酷性，在残酷竞争中人们形成以金钱为成功标准的价值观，这种价值观使人与人之间变得冷酷，弱肉强食。它毁灭了人类的善良天性和社会和谐。今天读该剧作的现实意义在于呼吁缩小贫富悬殊，调整社会劳动分配不均，改善养老，创造和谐社会，不让《推销员之死》惨状在今天重演。
　　关键词：市场经济；残酷竞争；《推销员之死》
　　中图分类号：F123.9文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）12-0252-02
　　　《推销员之死》作为米勒的成功剧作，曾轰动美国和世界。该剧于1949年出版。二次世界大战刚结束。美国20世纪30年代发生了较大的经济危机。虽然战后美国经济迅速发展，但并未完全走出经济危机的阴影；资本主义市场经济的规律潜伏着种种社会危机，通货膨胀，失业仍困扰着当时的人们。许多家庭因失业家破人亡。思想敏锐的美国作家，抓住时代症结，以种种文学形式揭露美国盲目发展资本主义市场经济，无序竞争造成的各种恶果。《推销员之死》正是在这种背景下产生的，它对资本主义市场经济残酷竞争给予无情的鞭打。戏剧写年逾花甲的推销员威利·洛曼，拎着两只沉重的货物箱子回到家。显然货物没有推销出去。窘困使他极度疲倦，仿佛已走到生命的尽头。只有老伴儿琳达体贴他、尽力来维护他的尊严，希望能给他生活下去的信心。
　　年轻时的威利精明能干，以他哥哥本的成功为典范。可他满脑子不切实际的梦想。他有两个儿子——比夫和海皮，是他的骄傲，但疏于管教。比夫的成绩不好，可他认为比夫将来可以成为足球明星。而比夫不能吃苦，最终没有成为体育明星，也没有考上大学。他找父亲谈学习之事，看到父亲背着母亲和别的女人胡混，一气之下出走，然而，比夫在外生存不下去了又回到了家。海皮想出一个办法，让比夫向朋友借钱，由弟兄俩独家经营期望干一番事业。威利请求老板把自己调到办公室工作，毕竟老了。一家人为这一设想抱有新的希望。为祝理想的实现，儿子约定父亲在餐馆吃饭。然而，双方带来的都是不幸的消息：比夫没借到钱，威利被公司解雇。希望的破灭使父子们发生一场激烈争吵，两个儿子带着各自的女朋友扬长而去。
　　在生活的重压下，威利痛苦地哭喊道：“竞争！竞争，到处是竞争。”是的，是残酷竞争使他生不如死。威利到死也不明白他为什么不能像他哥哥那样成功？父子们没弄明白这社会根源何在。无奈时他总是和他的哥哥“本”的幽灵谈话。那么，阿瑟·米勒在剧中为什么塑造了本这个幽灵？幽灵给世人什么警示？“本”是一个白手起家森林里走出的成功男人，然而剧中艺术处理方面，他是一个时隐时现的幽灵，他来无影去无踪，他不从房门进来，而是从墙壁上出来，从玻璃门窗上消失。作者采用这种艺术手法象征人们心中的美国之梦，这梦像一个幽灵在美国人思想里根深蒂固，时隐时现。不少美国人把本杰明·富兰克林视为实现美国之梦的楷模，“本”就代表着美国梦。很容意让人联想到本杰明。本杰明的成功并不神秘，而是特定时期生产条件下的产物，他性格坚毅、强硬，凭着好学掌握时代的发展需求，成为顺应时代识时务的英雄，剧中的幽灵、威利的哥哥“本”就是像本杰明·富兰克林样的典范。“本”和本杰明一样也生活在资本主义萌芽发展时期，那是人们开发大森林创新事业的时期，但这期间，那些成功的背后充满了无情的掠夺、杀戮。米勒塑造“本”，利用这个代表美国梦的幽灵告诉威利和世人，富人是用列强的手段才富起来。然而他的告诫没有改变性格软弱的威利。在资本主义市场经济体制下，一切都是商品，包括人本身也是资本主义市场经济中的商品。但商品交易中又充满欺诈和黑暗。当威利想用他的两万保险金为妻儿留下生活下去的资本时，本的灵魂告诉他，“你不要再傻了，他们可能不执行保险单”。这说明资本主义市场经济体制下，到处是欺骗、掠夺，没有信誉可言，本还告诉威利，“善良的人是进不了丛林的，丛林里是黑暗的但充满了宝石。不要像约会那样，宝石是坚硬的，只有强有力的人才能获得宝石。”宝石象征财富，丛林象征人类社会，在资本主义市场经济体制下，获得利益，必须强悍，不择手段。威利·洛曼性格温和、善良，哥哥的话他做不到，怎可能跻身于少数富人行列呢？当年老体衰失去了使用价值时，被无情解雇时，危机、空虚、绝望一起向他袭来，折磨他，使他焦虑不安、身心疲惫，精神恍惚。最终他选择了极端悲剧的手段——撞车自杀，将自己的生命作为商品出卖给保险公司，以换取巨额保险金，以此来向家人证明他的价值。然而保险公司并没赔偿，他却为金钱至上的人生价值观葬送了生命，令人悲叹，发人深思。米勒借“本”之口抨击了资本主义市场经济下富人的不仁不义和无信，悲怜小人物的悲惨命运。
　　该剧中阿瑟·米勒成功地塑造了在资本主义市场经济模式下一个典型的受害小人物形象。威利·洛曼代表了千千万万普通劳动者。通过描写他的悲剧命运，作者揭穿了在美国资本主义以金钱至上的社会的实质：人无情残忍可富起来，善良的人难以生存。在金钱支配一切的法则影响下，威利也一直想发财，他一直辛勤地劳动。想像他哥哥那样富有，像他前辈的推销员那样活着死了都那么有尊严。但他不懂发财要不仁不义地掠夺嗜血、无情竞争。温和善良的他再辛勤也只能被排除在外，他的死是资本主义市场经济残酷竞争的必然结果。
　　《推销员之死》是20世纪70年代传播到中国，当时中国是社会主义的计划经济。人们对以金钱为人生价值标准，竞争为求生的方式一无所知，对剧中描写的美国金钱法则支配人的命运，百姓在这种法则下痛苦挣扎没有深刻的理解。随着20世纪80年代改革开放，中国引进了发达国家的发展经济的经验。逐步引进了市场经济模式，中国的经济发展突飞猛进。但是随着市场经济发展，每个中国人都感受到了市场经济体制对自己的生活影响，物价上涨，失业、使人们有竞争的压力，有危机、焦虑感。我们今天重读该剧不再陌生，威利的无奈和痛苦让我们有痛彻心扉的理解。剧中的某些情景我们也曾相识。豪门巨宅旁也有四处流浪无家可归的失业者。有钱官二代无视他人生命开着宝马在街上横冲直撞。高楼大厦包围着低矮简陋的破旧平房。促销广告铺天盖地，我们享受着活跃的市场给我们带来的生活变化，同时贫富悬殊给人们的生活、心理造成不平衡，焦躁不安和恐惧。市场经济丰富了我们的物质生活，也冲击着我们的传统道德和价值观。金钱至上观念使人们物欲横流，疯狂聚敛金钱，官场****敲诈勒索等因素在加速扩大了贫富的悬殊。
　　市场经济下金钱标准价值观使人类道德沦丧。一些人丧心病狂地地追逐物质利益，一些不应成为商品的东西也已经成为金钱交易的对象，例如拐卖妇女儿童，权与利交易，矿井不设可靠的安全设施，矿难不断。虽然这些事件和威利洛曼的悲剧不一样，但都是金钱至上的价值观所致。性质一样。人类善良的悲悯之心在这种价值观中泯灭。

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