上面举的那些核心期刊，特别是进入2004中文核心期刊大多对学历、职称和单位级别有较高要求，比如直接写明收受博士、教授来稿，或拒绝本科以下院校教师来稿等）。相对来讲较好发的，个人觉得是《名作欣赏》，版面费如果不通过中介，直接和编辑部联系可能便宜点。一般核心期刊版面费都比较贵，各刊物不等，大概千字四五百元左右。
1.经审查的论文（仅列2002年以后发表者）1. 〈唐「望秩」类官员与唐文官类型〉，《唐研究》，第16卷，2010年12月，页373-401。〔此为唐史学界排名第一的学术期刊，由北京大学历史系荣新江教授主编，有严谨的匿名审稿制度〕2. 〈小说的正史化﹕以《新唐书‧吴保安传》为例〉，《唐史论丛》，第11辑（2009 年2月），页 343-355。3. 〈论唐代的检校郎官〉，《唐史论丛》，第10辑（2008年2月），页 106-119。4. 〈论唐代的州县「摄」官〉，《唐史论丛》，第9辑（2007年1月），页66-86。〔《唐史论丛》为中国唐史学界最重要的刊物之一，编委包括中港台最知名的唐史学者，有评审制度〕5. 〈论唐代的侍御史知杂〉，《中华文史论丛》，第82辑（2006年6月），页83-95。〔此为中国大陆最著名的文史期刊之一，撰稿者多为北京大学、清华大学等第一流学府的第一流学者，有严谨的匿名审稿制度〕6. 〈论唐代的检校官制〉，《汉学研究》，第24卷第1期（2006年6月），页175-208。〔此为台湾排在前五名的文史类期刊〕7. 〈论唐代官员的办公时间〉，《中国史研究》（北京中国社会科学院历史研究所），2005年第4期，页73-77。〔此为大陆史学界排名第二的期刊〕8. 〈唐代的翰林待诏和司天台——关于《李素墓志》和《卑失氏墓志》的再考察〉，《唐研究》（北京大学历史系荣新江主编），第9卷，2003年，页315–342。9. 〈唐代校书郎考释〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》，第74本第3分，2003年9月，页527–583。〔《中央研究院历史语言研究所集刊》为A&HCI期刊，在台湾的文史类刊物中常排名第一〕10. 〈唐代待诏考释〉，《中国文化研究所学报》（香港中文大学中国文化研究所），新第12期，2003年，页69–105。〔此为香港排名第一的文史期刊〕 1.〈唐代文学研究与唐代官制——以基层文官为例〉，收在《第一届马来西亚传统汉学研讨会论文集》（马来西亚柔佛新山﹕南方学院出版社，2005），页123-139。2.〈论王维的〈相思〉和相关的课题〉，收在《马来亚大学中文系学术论文集》第7辑﹕《马来亚大学中文系创系四十周年纪念专号》（吉隆坡﹕马来亚大学中文系，2005），页121-149。 1.《唐代基层文官》，台北﹕联经出版事业公司，2004 年11月，列为《联经学术丛书》之一。vii + 481页。〔此书实际上在 2005 年初才出版面市，并在出版之后获得国科会「补助出版人文学及社会科学专书奖」奖助新台币 20万元〕。本书的简体字版，已在 2008 年 5 月由北京中华书局出版。2.《唐代中层文官》，台北﹕联经出版事业公司，2008 年12月，648 页，列为《联经学术丛书》之一。出版后获得国科会「补助出版人文学及社会科学专书奖」奖助新台币 20万元。简体版将由北京中华书局在 2010 年 11 月出版。 1.1. 〈论唐代的检校郎官〉，「第八届国际唐代文化学术研讨会」，2007年11月31至12月1日在台湾台中国立中兴大学召开。2. 〈论唐代判官的含意、起源和演变〉，「第七届国际唐代文化学术研讨会」（台湾中国唐代学会和国立台北大学人文学院联办，2005年10月27-28日在台北大学民生东路校区）。3. 〈唐代官名和官制对唐代文学研究的意义〉，「第一届马来西亚传统汉学研讨会」（马来西亚新山市南方学院中文系和华人族群与文化研究所联合主办，2004年7月3日)。4. 〈论唐代的县尉〉，「第六届国际唐代文化学术研讨会」（台湾中国唐代学会和中国文化大学史学系暨研究所联办，2003年11月6–7日台北国家图书馆）。 1.学术随笔1. 〈追忆杜希德（Denis Twitchett）教授〉，《汉学研究通讯》，26卷4期（2007年11月），页24-34。2. 〈万里寻碑记——我怎样找到《大悲菩萨传碑》〉，《台湾宗教研究通讯》，第三期（2002年4月），页134-183。 1. 《坐火车游盛唐﹕中国之旅私相簿》。台北﹕人人出版社，2002（探访唐代文史景观的摄影集和文字记录）。含240张彩色照片，124页。简体版﹕北京中华书局，2009年5月。194页。2. 《男人的育婴史》。台北﹕联合文学出版社，2001。212页。简体版﹕ 北京中华书局，2010年2月。3. 《杜甫的五城﹕一个火车迷的中国壮游》。台北﹕尔雅出版社，1999。406页。简体版《杜甫的五城：一位唐史学者的寻踪壮游》﹕北京清华大学出版社，2008年9月。
一般情况下，发表历史论文是不会有稿费的。但也有一些学术期刊会提供稿费支持，特别是一些高知名度的学术期刊，比如历史学术期刊《欧洲历史评论》，《历史回顾》等会提供稿酬。因此，在投稿的时候可以具体查看一下稿费方面的条款。
《潜书》（1705）是唐甄遗世的唯一著作，也是他最重要的著作。起初名叫 《衡书》，初刻只有13篇，署名唐大陶。后来逐渐增加到97篇，并改名《潜书》，署名唐甄。唐甄在其书的《潜存》篇中说，他撰述此书“历三十年，累而存之，分为上下篇。言学者系于上篇，凡五十篇；言治者系于下篇，号日《潜书》。上观天道，下察人事，远正古迹，近度今宜，根于心而致之行，如在其位而谋其政”。据有关资料考证，《潜书》的刊刻时间是清康熙四十四年(1705)，由唐甄的女婿王闻远刊刻行于世，这是最早的原刻本。此后有1883年的李氏刻本和1905年的邓氏刻本，均是原刻本的翻版。新刻本有中华书局出版的1955年版本，1963年又出版了增订本，1984年又第4次印刷。 《潜书》是唐甄的论文集，在体例上模仿汉代王充的《论衡》。全书的内容不在于引经注典，更不同于汉后诸儒的文字章句之学，而在于针对时弊，吸取明末政治腐败导致农民起义的教训，提出一系列抨击君权专制和倡导以民为本的进步的政教观点和主张，旨在善政养民，摒弃程朱理学，以实学济世扶危，治国平天下。《潜书》97篇，分上、下篇，上篇又分上下两部分，上篇上共21篇，自“辨儒”至“劝学”；上篇下共 29篇，自“取善”至“博观”。下篇亦分为上、下两部分，下篇上自“尚治”至“柅政”共24篇；下篇下自“惰贫”至“潜存”共23篇。全书主要是政论文，一部分是教育著作。论述教育的有：辨儒、宗孟、法王、知行、 性才、自明、敬修、讲学、劝学、取善、五经、得师、 太子、明悌、诲子、博观、用贤、教蚕、全学、审知等诸篇。《潜书》上述诸教育篇所阐述的教育主张，是以其反对君权专制政治和宋明理学空谈心性学风为基础的，表现出鲜明的民主政治倾向和崇尚尊重个性与实学学风的价值取向。《潜书》教育篇章中，论述的教育主张主要有如下几个方面： 其一，以“尽性达才”、“明功辨义”的观点重新解释儒家教育的目的与作用。在《辨儒》篇中，唐甄指出：“圣贤之言，因时而变，所以救其失也”。儒家学说是以明道计功而有用于世治的，“儒者不言功”的观点是对儒学的歪曲。“儒之为贵者，能定乱、除暴、安百姓也”，如果事不成，功不立，儒学及其教育又有什么用呢？他批评宋代以来的所谓儒学家，空事圣人之言，而“树功则无闻焉”。什么叫做功呢？唐甄以为兵、农、刑、谷利于百姓，能治乱安邦，能使百姓安居乐，能“广济天下”，即是实功。针对宋明理学家只讲修心养性，以致“端居恭默”、“无所施张”、空知无行的流弊，指出光知“性德”而不知“性才”是不知儒学真谛的。所谓“性才”就是通过“良知”的“自修”，由道德本体之“心”所焕发并作用于客观事物的才能。“如火有明，明有光”。光的大小和明暗不同，人的“性才”亦有大小，但作为教育来讲，唯在“尽性达才”。他认为：“性统天地，备万物。不能相天地，不能育万物，于彼有阙，即己有阙”。“性之为才，故无不周。何以圣人乃能周世，后儒不能周身？盖善修则周，不善修则不周”。宋明理学只讲“尽性”而不言“尽才”，故无实功可树。他说：“后世之为政者，心不明，则事不达；事不达，则所见多乖，所行多泥。徒抱空性，终于自废，何以性为!”在理论上批评宋明理学的心性修养论是一种未能“尽性达才”的错误教育理论，并指出这种教育实践是弃 “仁”之教。相反，阳明的“致良知”之教，“一以贯之，明如日月，涉险履危，四通八辟而无碍也。其见于行事者，使人各当其才，虑事各得其宜；处患难而能全其用，遇小人而不失其正，委蛇自遂，卒保其功”，是“尽性达才”“明功辨义”的真儒学之教。唐甄主张废宋明程朱理学之教，代之以阳明致良知之教，这一主张是对明末清初所奉行的理学独尊文教政策的一个挑战，反映了他对儒学及其教育价值观的改造。 其二，提出“全学”教育内容，把传统学校教学内容由单纯的书本知识扩大到现实生活与生产以及军事知识技能范围，以培养“全学人”为教育目标。在《全学》篇，唐甄指出：“学者善独身，居平世，仁义足矣，而非全学也”。所谓“全学”，即包括仁、义、兵三方面的内容。仁与义是历来儒家特别是宋明理学家所提倡的，但兵则为儒者所不齿。唐甄说：“君子之为学也，不可以不知兵”。“不知兵，则仁义无用，而国因以亡矣”。他批评宋明理学教育只讲仁义而耻于言兵，结果忠臣孝子虽多，但一遇社稷不幸，“君臣震慑”，为“不仁”、“不义”者虏，国破家亡。由此，他说：“所贵乎儒者，伐暴而天下之暴除，诛乱而天下之乱定，养民而天下之民安”。在《教蚕》篇中，唐甄认为三代以下，官吏不知教民田桑，“废海内无穷之利，使民不得厚其生，乃患民贫，生财无术”。有鉴如此，他主张广教民学习种桑养蚕以及饲缫之法，使“有禾之土必有桑焉”。在《劝学》篇中，他批评后世儒者，将儒家学说裂为文学、事功、道学殊途，“习为迂阔无用于世，是以有薄而不为”，丧失了儒学及其为学的根本。他反复强调学以致用，应当把教育内容扩大到现实政治、生产与生活中来，不要囿于心性道德一途。他尖锐指出：“国家五十年来，为政者无一人以富民为事，上言者无一人以富民为言”，是不知“立国之道”“惟在于富”，以致“四海之内，日益贫穷，农空、工空、市空、仕空”。因此他主张以“生养之道”作为教育内容，移风易俗，使国与家富强。 其三，提出尊师重傅以加强皇太子教育的主张。在《得师》篇中，唐甄称誉伊尹教太甲、周公训成王，提出“君德必成于学，而学必得师保”的命题。他以为一国政治的好坏往往取决于君王的德智才学，因此皇太子的教育尤其重要。如何教太子呢？唐甄在《太子》篇中系统地阐述了有关教育原则与方法：(1)尊师重傅，即天子以身作则尊重师傅，只有树立师傅的尊严，才能使太子抑尊处卑。在作法上，打破南面临师傅，把师傅作为下属之臣看待的传统，真正使太子处于学生地位，“进退唯命”。(2)让太子接触社会实际，“春使视耕，夏使视耘，秋使视获，冬使视藏”，从而知道生养之道。除了了解农业外，还应当观于桑、牧、牢、泽、圃、山、肆、市、道等，从而知道衣服、车乘、鼎俎、鱼鳖、果蔬、材木、器用等来之不易，知道商人、兵士、劳役等的劳苦。(3)注意教育环境，不要异宫而处，异庖而食，异笥而衣，生活上不搞特殊化，同时还要禁止同宫女、宦官的接触，因为女色伤身，宦官害政，这是明代政治腐败最惨重的两个方面。(4) 严格要求，“有过必挞”。唐甄主张如果太子不接受师教，不尊师傅，不敬不礼大臣，知而不行，不知农事农穷，不知物土人劳，受了教育而无实际行动，都应当 “挞之”。实行严格教育是使太子成为治国之君的必要条件。在《得师》篇中指出，太子身贵，但“心无贵贱”，“是故天子学同于士，惧而笃学，当百于士”。唐甄打破君权神授的天命论，从建立理想的国家政治目的出发，寄希望于储君的教养，在思想和理论上都有超越前人之处。 其四，提出治化之源在于吏治的政教思想，批评学校教育的局限性。这一观点是针对明末东林党人过份夸大学校教育的政治作用而提出的。东林党人 封建私塾顾宪成认为兴学校以教天下是治乱之本，学校教育对上有正君正职官的作用，对下则有“洽于乡里”使“民易使”的效果。所以他们主张在野之士广结盟社，兴书院，造成一种以学校议政监政和改变社会的风气。唐甄在《尚治》篇中指出，这种观点虽是“善言”但不能行。原因在于“讲学必树党，树党必争进退，使学者扳援奔趋而失其本心”。认为读书人以讲学来干预政治的想法和行动，在客观上根本达不到目的，相反只能使“议论害治”，“使人尚浮夸而丧其实”。因为国家政权操纵于皇帝一人之手，加之所御各级官吏极力维护君主独裁，所以知识分子的力量是微不足道的，学校教育的政治作用也是很有局限的。在《富民》篇中，唐甄指出人民之所以贫穷，国家之所以不得治，不是教育无功，而是贪官之害不除。官吏之贪有甚于执刃的盗贼，“夫盗不尽人，寇不尽世，而民之毒于贪吏者，无所逃于天地之间”。在《考功》篇中指出；“天下之官皆弃民之官，天下之事皆弃民之事，是举天下之父兄子弟尽推之于沟壑也，欲得治乎？”所以，治国富民的关键在于整顿吏治，除天下贪官。但如何达到吏治呢？唐甄并没有找到什么有效措施，却又回到教育问题上来。他提倡通过教育使上自君主下至百官要以民为本，以身作则，去贪养廉，论功举贤，足食以养民。显然，这些也是一种无能为力的幻想。总之，《潜书》所散论的教育思想在很大程度上是在政治立场和观点基础上阐发的，带有浓厚的政论性色彩。在上述观点中，提倡实学教育的内容与目的，指陈教育作用的局限性，以及在论述教育与政治的关系和批评宋明理学教育流弊等方面，确有朴素的民主主义政治倾向和开创实学教育风气的作用。但在其他篇章中，唐甄反复强调伦理道德教育，特别是在有关家教方面，表现出强烈的禁欲主义、男尊女卑、君权至尚等倾向，加之阶级的局限，看不到劳动者的力量，并且着意贬低士林清议政治的作用，流露出消极悲观的情绪。如果剔除这些消极因素，在今天，《潜书》中的进步教育主张对于启发人们认识和批判中国传统教育是有帮助的。
这篇关于高中议论文素材：学与思，是 高中作文频道 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 论点 思考与勤学结合则事半功倍。 正有成就的人是善于在学习中提出问题并解决问题的人。 独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。 只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。 一个问题可以从不同角度思考。 思考问题要坚持自主原则。 自己通过思考接受知识比被动的学习更富有成效。 思考有时是一种乐趣。 没有思考就没有判断和创造。名言 经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别人，两者之间，有天壤之别。——松下幸之助 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 致知之途有二：曰学、曰思……学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——王夫之 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——毛泽东 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果 思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万顷光明。——培根 我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 少年好学，将成大器。——林肯 读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用处。——富兰克林 读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克 一个善于思考的人的成就就是，把可知的事物弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——歌德 思考是行为的种子。——爱默生 聪明的人好学习，愚蠢的人好为人师。——契诃夫 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰 学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想、妄想；单学不思，又会变成书呆子。——蔡尚思典型论据“惟一的腿” ——思考是灵感的源泉 苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑涨，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句： 我将保护和疼爱 你的身体， 就像一个在战争中残废了的， 对任何人都不需要了的兵士爱护着 他惟一的腿。 将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅。所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。史丰收与快速计算法 ——从思考到发明 我国青年速算专家史丰收赛过电子计算机。他在小学二年级时就想到了一个“怪”问题：读、看、写都是从左到右，从高位开始的，而运算为什么要从右往左，从低位算起呢？这个问题引起了他对数学的强烈兴趣，从此，他把玩的时间都用到思考和计算中。正是这种强烈的兴趣，使史丰收创造了快速计算法。陈景润摘取数学皇冠上的明珠 ——每时每刻都要思考 “哥德巴赫猜想”是数学皇冠上的明珠，数学家陈景润为了摘取它，自定每天凌晨三点起床学外语，天天泡在图书馆。他沉浸在数学王国里常常达到入迷的程度。有一次，管理员临走时大声叫喊，问里面还有没有人，但全神贯注的陈景润啥也听不见，于是被反锁在里面。等他想离开时发现大门紧锁，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到书堆中去了。还有一次，陈景润边走路边思考，一不小心迎面碰到了对面的树干上，他还以为撞到了什么人，忙不迭地说：“对不起，对不起！”小高斯巧解算术题 ——思考才能找到办法 高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。 还是上小学时，一次一位老师想治一治班上的淘气学生，他出了一道数学题，让学生从 1+2+3 ……一直加到 100 为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可能得到半天悠闲。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿，小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案， 5050 ，完全正确。老师惊诧不已，问小高斯是怎么算出来的。 高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得 101 ，这样一共有 50 个 101 ，结果当然就是 5050 了。聪明的高斯受到了老师的表扬。苹果落地的思考 ——科学发现是深入思考的结果 1666 年秋季，牛顿为避鼠疫回故乡暂住。一天傍晚，牛顿正坐在花园的苹果树下思考一个复杂的问题。忽然，一阵微风吹过，一个苹果“噗”地掉了下来。此时正是苹果成熟的季节，一会儿便有好几个苹果先后落地。这引起了牛顿的注意，他想，苹果为什么不向天上飞，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢？肯定是地球在吸引它……这一简单的生活现象，引起了牛顿的深入思考，最后引导他发现了的万有引力定律。爱迪生的思考 ——思考是打开未知世界的金钥匙 爱迪生幼时就爱观察、爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他上学不久，有一次上算术课，老师对学生说：“二加二等于四。”他站起来发问：“老师，二加二为什么等于四呢？”老师被问得目瞪口呆。老师不仅不认为爱思考是打开未知世界的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣乱。因此，他上学才三年就因“成绩不佳”被勒令退学。然而他凭着艰苦的思考和探索，终于成为杰出的科学家和发明家。开卷有益 ——学习贵在坚持 宋太宗赵匡义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言。读书如攻坚 ——学习如征战 在学习中，许多人视难题为敌人，视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提出“八面受敌”法，将学习对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到毛泽东赞扬。毛泽东在 20 世纪 30 年代也说过，学习中要“攻书”，把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒，坚决攻下来。 董必武在诗中曾写道：“学习当如卒过河。”也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观点的还有叶剑英的诗：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”王安石的指点 ——写诗须先勤读书 北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少习作，但都感到不能令人满意。他向当时的文学家王安石请教说：“杜甫的诗为什么那样精深神妙呢？使后世之人难以超越他。”王安石答：“杜甫写诗的诀窍不是已经在他的诗中说出来了吗？”那人问：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石说：“杜诗中说：‘读书破万卷，下笔如有神'这两句，不是说得很清楚了吗？”那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在写诗方面有了很大进步。陆游的书巢 ——处处皆有书 南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己的住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友问他为什么取巢为名，他回答说：“我的房子里到处是书，或者放于箱内，或者置于桌上，床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊！”孙中山酷爱读书 ——不读书便不能生活 革命先行者孙中山也酷爱读书。他流亡国外期间，虽然仍在为革命奔忙，但只要一有空暇时间，他就一头钻进书里。在伦敦时，他经常到大英博物馆的图书馆 看书。他的生活费也经常用于买书。有一次，他的钱用完了，衣食无着，还是几位在伦敦的中国留学生凑些钱给他。但是不到三天钱又用完了，因为他又买了一些急需阅读的珍贵书籍。他曾经说：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。”通用公司服务客户的故事 ——思考要在调查研究的基础之上 有一天，美国通用汽车公司客户服务部收到一封信，“这是我为同一件事第二次写信，我不会怪你们没有回信给我，因为我也觉得这样别人会认为我疯了，但这的确是一个事实。 我家有个习惯，就是每天晚餐后，都会以冰淇淋来当饭后甜点。由于冰淇淋的口味很多，所以我们家每天饭后才投票决定要吃哪一种口味，决定后我开车去买。 但自从我买了新的庞帝雅克 ( 编者注：这是通用旗下的一个牌子 ) 后，我去买冰淇淋的这段路程问题就发生了。 每当我买香草口味时，我从店里出来车子就发动不了。但如果买其他口味，发动就顺得很。我对这件事是非常认真的，尽管听起来很猪头：为什么当我买了香草味冰淇淋它就罢工，而我不管什么时候买其他口味，它就一尾活龙 ? 为什么 ? ” 事实上，客服部的总经理对这封信还真的心存怀疑，但他还是派了一位工程师去查看究竟。当工程师去找这位仁兄时，很惊讶的发现这封信是出自一位事业成功、乐观、且受了高等教育的人。 工程师安排与这位仁兄的见面时间刚好是在用完晚餐的时间，两人于是一个箭步跃上车，往冰淇淋店开去。那个晚上投票结果是香草口味，当买好香草冰淇淋回到车上后，车子又秀逗 (SHUT DOWN) 了。这位工程师之后又依约来了三个晚上。 第一晚，巧克力冰淇淋，车子没事。 第二晚，草莓冰淇淋，车子也没事。 第三晚，香草冰淇淋，车子“秀逗”。 这位思考有逻辑的工程师，到这时还是死不相信这位仁兄的车子对香草味过敏。 因此，他仍然不放弃继续安排相同的行程，希望能够将这个问题解决。工程师开始记下从头到现在所发生的种种详细资料，如时间、车子使用油的种类、车子开出及开回的时间…… 根据资料显示，他有了一个结论，这位仁兄买香草冰淇淋所花的时间比其他口味的要少。 为什么呢 ? 因为，香草冰淇淋是所有口味中最畅销的，店家为了让顾客每次都能很快的取拿，将香草口味特别放置在店的前端；至于其他口味则放置在后端。 现在，工程师所要知道的疑问是，为什么这部车会因为从熄火到重新激活的时间较短时就会秀逗 ? 原因很清楚，绝对不是因为香草冰淇淋的关系，工程师很快地由心中浮现出，答案应该是“蒸气锁”。 因为当这位仁兄买其他口味时，由于时间较久，引擎有足够的时间散热，重新发动时就没有太大的问题。但是买香草口味时，由于花的时间较短，引擎太热以至于还无法让“蒸气锁”有足够的散热时间。 问题就这样解决了。戴震问学 ——思考，就是要打破砂锅问到底 真正学有成就的人是在学习中敢于并善于提出问题、解决问题的人。 清代大学者、思想家戴震 10 岁才上私塾。他在私塾学习时，听老师讲授《大学章句》。讲完 《右经一章》 ，老师说：“这一章是孔子的话，由曾子记述的，下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的。” 戴震问道：“老师，凭什么说这一章是孔子的话又由曾子记录的 ? 又凭什么知道以下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的 ? ” 老师告诉他：“这是先儒朱熹的注释里写的。” 他又问：“朱熹是什么时代的人 ? ” 老师答：“南宋。” 他追问：“孔子和曾子又是什么时代的人 ? ” 老师答：“东周。” 他又追问：“周与宋相距多少时间 ? ” 老师答：“大约两千年吧 ! ” 戴震接着又问：“既然时间相距这么远，那朱熹怎么会知道两千年以前的事情呢 ? ” 老师无言以对。 戴震学习肯于动脑，对疑惑的问题，敢于打破砂锅问到底。他不迷信老师，不迷信先贤朱熹，也不迷信孔子、曾子。后来他对天文、数学、历史、地理等方面都有深入研究，并对经学、语言学做出重要贡献。洗澡得到的启示 ——触类旁通，启发思考 古时候，叙拉古国王亥厄洛让金匠为他制造一顶金冠，制成后，他怀疑黄金被金匠偷走了部分，又苦于没有证据，于是他把阿基米德找来，请他帮忙。阿基米德很快得出结论：假如黄金里掺进了白银，制成的王冠一定比同重的纯黄金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易从外表判断，为此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，当把身体浸入盛满水的浴盆时，水从盆沿溢出来一部分，他连忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好与自己的体积相同吗 ? ”就这样，他完成了国王的任务，同时发现了的浮力定律。门捷列夫与元素周期表 ——反复研究、思考，发现科学规律 当戴维·本生、基尔霍夫等化学家已经做了足够多的实验，发现了 63 种元素时，门捷列夫试图从理论上做一些思考。在长达 20 年的时间里，他潜心思索，反复揣摩，把每一种元素的名称、性质、原子量等写在 9 张牌上。这副牌有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七种颜色。终于他发现了其中的规律：表面上看不过是一堆五彩乱纸，花花绿绿，实际上有两条暗线将它们串在一起，第一条暗线是原子量，可以根据原子量的大小将它们排成一条长串，第二条暗线就是每列元素的化合价相同。这 63 种元素原来就是暗暗地由原子量这条线串起来，又分成不同的族，每族有相同的化合价，按周期循环，这就是周期律。人们正是据此规律又发现了不少种元素。善于质疑的笛卡尔 ——打破教条，独立思考 凡是有发明创造的科学家、发明家，都是以善于思考、大胆怀疑著称于世的。法国科学巨匠笛卡尔，就是其中之一。还在少年时代，他就有着强烈的求知欲和好奇心。他除了学好老师规定的课程外，还阅读了大量的科学书籍。在学习中他从不墨守成规、信奉书中的教条、盲从书本上的见解，而是大胆地怀疑一切，甚至怀疑自己已经学过而且记牢了的东西。在他看来，怀疑是无处不存在的。正因为他在权威学说和传统观念面前能敢于破除迷信和不盲从，发挥独立思考的能力，所以才在科学的领域里取得了一系列的成就，成为卓越的数学家、物理学家、生物学家和哲学家，并创立了解析几何理论。独立思考 ——思考是创新的前提 清代初年进步思想家唐甄初为举人，在山西长子县任县令，造福社会，深得民心。丢官之后，生活艰苦，常常无以果腹，只得采枸杞叶煮着吃，衣衫褴褛，但他排除困难，埋头研究学问，著有《衡书》共 97 篇。全书“上观天道，下察人事”，语发内心，而又联系实际，有许多创新见解。他认为皇帝也是常人，“天子之尊，非天帝天神也，皆人也”。他认为历代皇帝中，励精图治者少，大都是暗君、情君、邪君、暴君。他说，“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也”，是杀人的罪魁祸首。他还把君主看成“公仆”，“匹夫”才是“上帝”。他还提出了“富民”的经济制度，反对“虐政亟行，厚敛日加”的压迫和剥削。这些民主思想在当时是难能可贵的，反映了他独立思考而不人云亦云的学习精神和创新勇气。李渔治学 ——治学要勤于思考 清代戏曲理论家、作家李渔幼时在私塾念书。一天，先生讲到《孟子》里的“虽褐宽博”一句时，说：“宋朝的朱熹说了，褐，即贫贱人家的衣服；宽博，即又肥又长。”李渔听了，觉得不对头。既然褐衣是贫贱人穿的衣服，那就应该做短瘦一点，也好省些布料，为什么反而做得又肥又大呢 ? 他就去问先生，先生也说不出个所以然来，只是威严地教训他：“朱老夫子的话是不会错的，你照着念就行了。”李渔非要弄清楚不可。许多年以后，就去到孟子说的穿褐衣的地方，向当地居民请教。当地居民答道：“我们生活艰苦，只有这一件衣服，白天当衣，晚上当被。如果不做得肥大一些，就盖不住全身。”李渔终于明白了，朱熹的解释是对的。朱熹谈学 ——学则须疑 南宋时期的教育家、学者朱熹谈读书经验时说：“读书，始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”读书，从不能提出问题，到能提出问题，进而解决问题。走完了这一过程，才算真正把知识学到了手。三角形的思考方式 ——思考挽救了企业 日本的坪内寿夫是一位杰出的企业家。坪内寿夫发迹前在日本的四国经营电*，因为经营得法，坪内寿夫小有所获，于是他便想扩大自己的经营。 这时候，“自由船公司”想廉价出售自己的造船厂，坪内寿夫在朋友的劝告下买下了这个造船厂，创办了“来岛船坞”。 坪内寿夫对于造船业并不在行，开始的时候，船坞入不敷出。坪内寿夫思来想去，觉得要发展自己的船坞，还必须把目光对准附近的渔民。这些渔民的渔船很陈旧，只能在近海捕捞，如果能造出一种强马力渔船，到深海去捕捞，捕捞量会极大地提高，这是渔民们所希望的。 但是，渔民们手中没有钱，不可能购买坪内寿夫所设想的那种强马力的渔船。 坪内寿夫想到了分期付款：渔民们驾船去捕鱼，卖掉鱼后用赚来的钱分若干次付款。坪内寿夫很快就发现，即使是这样，渔民们对于购买一条价格昂贵的渔船也有困难。因此，必须设法把渔船的售价降到最低。最后，坪内寿夫想到应该造出一只样品船，当渔民们亲眼看到，亲手摸到之后，立刻会产生一种“占有”感——“我要买的就是它！” 人们把坪内寿夫的这三个交错的想法称为“三角形的思考方式”。 “三角形的思考方式”使坪内寿夫把“来岛船坞”变成了一个最能赚钱的船坞。一条裙子触发灵感 ——思考产生灵感 罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友，身材健美且爱好打扮。有一天，女友穿了一套膝盖上面部分较窄，腰部显得很有魅力的裙子。在路上，人们频频回头欣赏着这条裙子。 罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到，要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。想到这里，他马上转身跑了回去，连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪，骂了一声“神经病”就独自回去了。 罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验，这种瓶子不仅美观，而且里面的液体看起来比实际分量多。 不久，美国可口可乐公司看中了这种瓶子，以600万美元的高价收买了这项专利权。追本溯源 ——思考也要另辟蹊径 在“二战”后，日本大阪有一家食品公司，经理是山本佑久次，一位名叫森秋广的专务理事加入了该公司。那时，日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口香糖，甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋，他同经理说：“咱们生产日本的口香糖，销路肯定很好。” 于是，他们找来百科全书，上面写着“口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡胶。 要生产出自己的口香糖，必须摆脱现有产品的束缚。森秋广把注意力集中到抽象功能——“有弹性”上来，“能不能用其他材料替代橡胶呢？”他们使用松脂和冬青树胶等进行试验，多次失败也毫不气馁。当时，有一家公司生产乙烯树脂，其液体酷似橡胶液。他们灵机一动，用乙烯溶液代替橡胶液，再加入薄荷与砂糖，终于发明出日本式的口香糖，畅销市场。别把聪明打碎了 ——勤于思考，发现规律 如果花瓶碎了，怎么办？ 大多数人的做法是把碎片扔掉！那么，这里头有规律吗？有！将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现： 10 ～ 100 克的最少， 1 ～ 10 克的稍多， 1 克以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：碎片与次大碎片的重量比是 16 ∶ 1 ，次大碎片与中等碎片的重量比为 16 ∶ 1 ，中等碎片与较小碎片的重量比是 16 ∶ 1 ，较小碎片与最小碎片的重量比也是 16 ∶ 1 。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目！ 这就是思考的威力！这位聪明人就是丹麦科学家雅各布·博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了！哲理材料别忙得连思考的时间都没有 蜜蜂的蜂蜜吧终于开张了，生意特别红火。顾客来自各个领域，山上跑的，天上飞的，水里游的。蜜蜂高兴地不停招呼，忙得不亦乐乎。不久，他绞尽脑汁地想出了在山坡、水边和森林里开几家分店，把生意做大的好主意。 一天，游乐场的场主蝴蝶从从容容地前来拜访蜜蜂。 “蜜蜂，我工作累了，出来和你聊聊，你有没有时间啊 ? ”蝴蝶轻松愉快地问。 蜜蜂又好气又好笑，边团团转地忙碌着，边回答说：“我现在忙得连思考‘有没有时间' 这个问题的时间都没有了。你没有看到我正忙着开几家蜂蜜吧吗 ? 我至少也要忙完这个周末 ! ” “你这不是有时间开几家分店吗 ? 我看你不仅有时间，而且时间多得是，只是没有想问题的时间罢了。” 蜜蜂听后看看自己，觉得自己就像一只无头苍蝇在不停地旋转，而蝴蝶在说笑的工夫想出了在蜜蜂的蜂蜜吧旁开一家游乐分场的好主意。灵感只垂青善于思考的头脑 一位孤独的年轻画家，在屡经挫折后，终于找到了一个工作。他住在废弃的车库里，深夜常常听到一只小老鼠吱吱的叫声。久了，小老鼠竟爬上他的画板嬉戏，他与它享受着相互依赖的乐趣。 不久，画家被介绍到好莱坞去制作一部有关动物的卡通片，一开始，他的工作进度很缓慢，他常常为画些什么而苦思冥想。终于，在一个深夜，他回忆起那只在画板上跳舞的老鼠。于是，灵感如泉水涌出，作品一气呵成。 年轻的画家就是后来极负盛名的沃特·迪斯尼先生，他创造了风靡全球的米老鼠。上帝给了他一只老鼠，让他的大脑储存了珍贵的灵感。丢失的怀表 一个城市里的有钱人，到乡下收田租，到了佃农的谷仓，有钱人东看看，西看看，不知何时把心爱的怀表弄丢了。有钱人心急如焚，佃农也不知如何是好，只好去把村里所有人找来搜找怀表。翻遍谷仓，但是怀表依然不见踪影。 天色渐渐晚了，有钱人一脸失望的神情，村里的人也一个个回家去了，但是有个人留了下来。我有把握找到你心爱的怀表。这人告诉有钱人，信心十足。 只见这个人再走到谷仓，找定位置后，静静地坐了下来。一切都安静了，悄然无声，但是有个小小的声音从谷仓的右后方角落传来。滴答，滴答，滴答…… 这人轻轻的像猫一样，踏着几乎无声的脚步，循声向右后方角落走去。到了附近，这人伏身下来，耳朵贴地，在一堆稻草中找到了怀表，他走出谷仓，露出得意的微笑，朝有钱人走去。 人生会遭遇许多事，其中很多是难以解决的，这时心中被盘根错节的烦恼纠缠住，茫茫然不知如何面对 ? 如果能静下心来思考，往往会恍然大悟。心静则一切豁然开朗。创新论证思考不能漫无边际 两千多年前，庄周做了个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。醒来后，觉得恍恍然，他对自己产生了怀疑：“是庄子之为蝴蝶，还是蝴蝶之为庄子？不得而知。” 古代杞国有个人成天担心天会塌下来，虽然毫无根据，他却以为总有这么一天，因此食不甘味，睡不宁席，整日忧心忡忡，终于过早死去了。这个故事被人们总结成一个成语，叫“杞人忧天”，用来形容那些为不必要的事担心忧虑的人。试想，我们如果整天想着天会不会塌下来，火星会不会撞地球，这些遥不可及的事情，又怎么能圆满完成学习任务，快快乐乐地生活呢？ 所以，思考也要选对主题，否则，只会浪费时间，光阴虚度。
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最好不要在一本杂志上，分开比较好，我都会建议作者把文章分开发表
不是，就是最普通的 省级期刊。
在期刊上发表，需要根据你的专业和要求来选择期刊，比如建筑、经济、医学等等。对论文上网有没有要求，比如知网、万方、维普等。建议在参加评审前1-2年准备好论文。具体以当地评审要求为准。发表论文前一定要查看自己省份对评审论文的要求，各省对论文发表的要求有细微的差别，一般来说文章字数在2000~5000 字左右。每个单位对于评职称都会有相关的文件要求，比如：论文必须发表在国内正规刊物上，有CN刊号和ISSN刊号，或者明确强调需要知网、万方等数据库收录的刊物，这些都是要求。提前搞懂这些要求，才能更好地按照要求去准备论文。要了解清楚时间，这里说的时间，包含：版面时间、见刊时间、上网时间三个。(1)版面时间：每家杂志社都会提前收稿，或者收稿很慢，如果组稿编辑告诉你22年12月版面，1月出刊，则意思就是你的论文会刊登在22年的12月版面上，为什么说这个问题，因为有的用人单位要求论文必须发表在当年内，所以即使它是1月出刊，但是版面在22年12月，也是符合单位评职称要求的；(2)见刊时间：见刊时间就是作者看到论文发表被刊登在杂志里的时间，因为单位在评职称事，都会要求拿上论文发表所在刊物杂志，所以见刊时间很重要；(3)上网时间：上网就是我们说的论文被数据库（知网、万方、维普、龙源等）收录了，上网时间一般在见刊时间1-3个月内，了解这个时间，是因为有的单位对于论文发表的认可，单单见到刊物是不算的，必须要被数据库收录了才能评职称。
我觉得既然发生了这种事情，就没有谁对谁错，一个巴掌拍不响肯定是对方都有错啊。
唐爽做为一名科学家，在国内有一些争议，有人说他徒有虚名，也有人说他是个名副其实的科学家。唐爽主要科研成就是：与MIT首席教授崔瑟豪斯提出了唐爽_崔瑟豪斯理论。该重大成就被美国物理世界等媒体以多种语言在美、英、加、韩等国家报道，唐爽也因此成为2012年麻省理工学院主页封面人物。 在物理学中，“狄拉克锥”指的是电子能在二位平面内像光一样传播的体系。2010年，石墨烯被发现有“狄拉克锥”现象，发现者因此获得诺贝尔奖。而唐爽这次找到了另一种合金材料，不仅具有多数石墨烯的特殊性质，还有一些更为复杂和有趣的特殊功能和性质。这种材料就是铋锑合金薄膜，这一重大发现将在量子计算机、发热、发电等方面有着广阔的应用前景。唐爽这一重大发现 ，在美国科学界都引起轰动。中国有些人反而对它嗤之以鼻，有点狐狸吃不到葡萄，硬说葡萄是酸的感觉。尤其是唐爽卷入周立波的口水战以来，一些别有用心者更是对唐爽发起人身攻击，说他是接机炒作自己，说他的发现一钱不值！这纯属颠倒黑白，混淆是非。唐爽周立波案即将尘埃落定，唐爽也完成了他打假除恶的使命，他会悄悄离去，不带走一片云彩，因为科学研究才是他的根，他的魂。 唐爽最多只算是一个 科技 工作者，根本构不成科学家。其历程：国内学霸 美麻省理工学院博士 美国大学助教（月薪5千美元）。作为博士，在著名导师指导下，发表较有质量的论文，且署有导师名字，并获 科技 理论界好评，这在美很正常。由于其导师很有名气（杨振宁师妹），也可能是美 科技 理论界不看僧面看佛面。唐作为 科技 工作者，潜身钻研是做得不够的，甚至是沽名钓誉，老是热衷于混美国社交圈、谈周易、做红楼梦。试想，一个人的精力是有限的，还有剩下多少精力去深入研究 科技 ？从另一例子可专业鉴定出其学术水平，唐多次回国应聘大学教授（绝大多数教授还构不上科学家，只算 科技 工作者、学者），但至目前为止，还没明确哪所大学接纳唐，因为国内大学对各层次的应聘人才都有一支专业评估团队。因而，唐爽被吹（或自吹）得太高，但远构不上科学家，最多是 科技 工作者、学者而以。至于他与周的恩怨纠葛就不想去评论。 他是一个 科技 工作者，还不能算是科学家。 一个人要被称为科学家，至少要在某个领域工作一段时间，并且连续做出比较重要的贡献，对这个领域有实质的贡献，并且这个工作还是他自己主要贡献，尤其是想法要是自己的，而不能是别人的想法，自己跟别人合作实现了这个想法。 根据这个定义，唐爽不能算是科学家。个人对他的科研领域不了解，说实话，对其经历和发表的论文也不感兴趣。为了回答这个问题，专门去网上查了一些唐爽的资料，除了他跟周立波一起被抓以及他和周立波之间的各种纠葛，网上对唐爽个人资料介绍比较有限。根据有限的资料，可以大概理出唐爽的求学经历，高中就读于成都七中，属于四川省顶尖的中学了；然后考入复旦大学，也是国内顶尖大学；然后去MIT拿到了硕士和博士学位。从求学经历来看，无疑是一个学霸，尤其是能够在去MIT读研究生并且能过顺利毕业，确实是货真价实的有学习和研究能力。网上关于他发表的论文信息不够详细，只是介绍他与他的导师一起提出了一个"唐爽-崔瑟豪斯理论"的东西，我也去查了一下这篇论文，是2012年唐爽和他的导师在Nanoscale这个期刊上发表的一篇论文 因为不是这个领域的，不能从具体科学贡献上来评价这篇文章，只能从期刊的档次和文章的引用来评价。首先来说，Nanoscale是一个很好的期刊，但是在纳米领域，算不上顶级期刊，国内不少纳米领域的博士生也能在这个期刊上发表论文，作为MIT的博士，在这上面发论文是很正常的，不需要多么优秀。另外，这篇文章自2012年发表至今，目前根据Google Scholor的引用率也就才16次，作为纳米材料领域，发表这么多年引用数量这么少显然不能说明现在引起了同行的的多大注意。说这么多的目的就是说他所提出的这个理论的重要性目前并没有得到验证。最后，在退一万步来说，即便这个理论是非常重要的理论，这个理论是他在他导师的指导下完成的，并不能算是他独立工作的，所以主要的贡献会算在他的导师身上，而不是他的身上。综上，从求学经历来说，唐爽算是一个学霸，求学经历也是非常亮眼。但是目前他只能算是一个科研工作者，还不能算是一个科学家。 这唐爽的最出名的科学就是：‘过桥拆桥板’，把先人发明的俗句应用发挥到极致!而且继续在与时俱进，过两年又可以写一篇伪科学论文了!而且他好像在这个嘈杂 社会 中悟出了一个最时髦也最实惠又火爆的道理和诀窍就是：‘与人吵嘴’，与人在法庭吵，在场下吵，然后再到网上吵!吵他个全世界都知道，吵他个鸡犬不宁，四邻不安!什么工业科学，自然科学，物理科学通通的没有这斗嘴科学来的实际，出名的快!所以说唐爽作为一个新生代的与人斗嘴‘科学家’那可是在世界吵嘴功夫上，可是了不得啊!否则他也不会放弃曾经的学识，毅然摇身一变成为专业与人吵嘴狡辩专业户!也不会专门从美国吵到中国来! 不管唐爽是科学家也好， 科技 工作者也好，首先，这个人的人品是非常可以肯定的，因为那个有前科的犯罪分子，虽然以前想拉她做女婿，对他有一些好处，但是在关键时刻，当发现有前科的犯罪分子继续作案时他坚决予以抵制，体现了 科技 工作者的人格所在。 从某名人嘴里鼓吹出来的科学家，我们千万可不能当真啊！唐爽自己也不见得愿意接受这种不切实际的称谓，这对真正的科学家太不公平了！如果我是唐爽，当听到有人在“舞台上”不着边际鼓吹我时，我会一身鸡皮疙瘩撒满地的，会无地自容的，也会骑虎难下！在你无法立刻登上舞台去反驳的时候，你的心里剩下的是什么呢？我是不清楚的！但我的心里一定会像吞下了一个苍蝇一样而感到恶心，怨恨在心！因为，这会极大的影响到我的声誉和今后他人对我成就的质疑，所以，我会对不切实际、不着边际鼓吹我的人恼怒！因为，我不愿意做一个他人手中吊线的木偶。 唐爽年纪轻轻，别把科学家的高帽戴在他头上，他想发明的东西人家早以发明，轮不到他，人品不好发明的成果也是次品，他那张狼皮才是上等品。 不管他是什么家，从他对周立波恩将仇报的角度来说，他就是一个人渣，他的血管里流淌的每一滴血液和他身上每一个细胞都是这世界上最恶毒的病菌组成。唐爽最终会抑郁而死然后下地狱。大家拭目以待。 谁给他确定的科学家？如果都是这样的科学家恐怕人类的灾难就要到来了，脑袋不用在科学上而是用在婆婆妈妈的拨弄是非上，今天阿姨叔叔的叫着明天就拿出通话录音力争把你置于死地，真是太可怕了，这样的科学家要不得，还是留给美国吧。 唐爽是科学家？中国居然又出了成天搅在八卦里的科学家？我也太抬举唐爽了，作为一个学者，起初倒是还敬重几分，但天天对一些无厘头事情纠缠不清，中国哪朝哪代出过这样的科学家？有这样的科学家吗？
我觉得还是周立波更对一些，毕竟他是一个非常有影响力的人物，应该是他帮唐爽更多一些，因为他的资源多。
有关如何看待与周立波的关联？唐爽坦言，大家经历十分幸福的日子，他协助过我，因为我协助过他，这种我还很感谢，但相关周立波夫妻支助我念书，给我医治偏瘫，全是不确凿的。访谈当场，唐爽取出废旧手机，向百度新闻详细展现了自2012年变成微信朋友，到2017年案发前完全关系恶化的全过程。
在形影不离的日巷子里，唐爽亲近称周立波夫妻为波叔、大姐。但唐爽小结这一段关联大量的是周立波对他的依靠，周立波常常在深更半夜仍在求教唐爽各种各样难题，上至特种机器人、学术研究专业知识，胡洁侄儿找个工作需改个人简历，闺女大学毕业论文如何写。
乃至周立波与商业界人员怎样沟通交流，其发布微博的创意文案，都需要历经唐爽的二次掂量，唐爽称，“大家在网络上见到的幽默搞笑、知识渊博的‘周立波体’，实际上许多全是‘唐爽’体。在唐爽提供的一段微信聊天记录中，周立波与唐爽聊到诺贝尔奖的相关内容，唐爽表明，“为了更好地写作搞笑段子能够，但周立波想申请办理这一荣誉奖不太具体。”
唐爽称，在周立波了解新朋友后，常常会积极跟另一方讲唐爽是其“姑爷”或“侄子”，运用唐爽的文凭和见识“震”住另一方。比如，与周立波有关系的某公司中，为了更好地在一开始就获得公司老总的好感度，一直让唐爽为他编写与老总们的往来私聊内容。
在唐爽和周立波的微信聊天记录中，周立波疑商谈唐爽与周的继女张睿搞对象，帮张睿写研究生论文、写工作推荐信，调合她和爸爸妈妈间的分歧。唐爽详细介绍，张睿对他十分依靠，乃至向唐爽明确提出过帮她仿冒院校文书以得到联合国的见习资质。但是，唐爽说关乎女生隐私保护，太多的关键点不愿意公布。
相关“持枪持毒案”还涉及到一位重要人物鄢军，也就是周立波嘴中的“某某某”，周立波曾公布表明车枪是某某某装进去的，某某某积极两者之间结识。唐爽则根据微信聊天记录，得出另一个版本号，据微信聊天记录表明，周立波在结交鄢军后，私底下称其为老板、富豪，并授意唐爽“套上”鄢军。周立波还指令唐爽去鄢军办公室为其拉赞助，过后倍加称赞。这也是唐爽第一次了解鄢军。
一段比较怪异的闲聊是，唐爽老师丧礼当日，周立波发语音让唐爽“吸气再呼吸，呼吸再吸气……”唐爽表述，它是周立波要唐爽说“枪是鄢军陷害的”，但唐爽觉得这与客观事实不符合，不想说，而且当日恰好是其老师的丧礼，唐爽早已哭得嚎啕大哭，一直在打嗝儿，没法讲出那一段话。“出事了以后，我与鄢军常常会宽慰周立波。”直至有一次，唐爽不经意和张睿谈起自身是可怜的，周立波了解后十分发火，说唐爽尽管可怜，可是没办法对外开放说。唐爽才逐渐觉得到事儿的转变。大家怎么看呢？
如果你的学术生涯中遇到这样的论文，相信你会感到惊讶。这是来自美国加州大学洛杉矶分校的数学家张益唐博士带领团队完成，他们证明了其为Landau-Siegel零点猜想。这一“中国人”这是全世界华人数学家向全世界发出的祝贺之声！此前，张益唐团队曾获得数个重要的成果及论文。
该论文从理论到应用证明了该猜想是数理逻辑的“基石”，其重要性将影响人类对数学问题的解决以及知识获取。其在数学和物理学界引起了广泛的关注。论文引用自美国数学协会(AAA)的统计，张益唐领导的研究团队在一年内向学术界公布了4个Landau-Siegel零点猜想的证明。同时张博士还表示，这些结果对于未来数理逻辑相关领域的研究将产生重要影响并引发全世界数学家向该方向迈进；而对于数学界来说，这也是值得纪念与庆贺的事情。
虽然中国数学家已经为世界数学做出了巨大贡献，但与国际上相比，中国的数学家还很少。近年来，我国取得的杰出贡献在国际上已经越来越受瞩目。特别是在数理逻辑领域上取得杰出的成就，特别是在Landau-Siegel零点猜想上取得突破性进展对整个数理逻辑领域起到极大的推动作用。张益唐获得这一结果显示出他在这一领域中超群精湛的数学水平及卓越的推理能力具有重要意义。
此外与张益唐同在加州大学洛杉矶分校的杨柳岩教授也在今年6月在《数学年刊》上发表了论文，证明了其对零点猜想所做出的工作。张益唐在文章中提到这个猜想是由他的同事们共同努力而得到的结果。我们也希望该论文能够影响到更多人对Landau-Siegel零点猜想提出相关质疑及研究热情。
数学研究是一个枯燥无味并且需要极大耐心的科研项目，想要出现轰动学术界的研究成果需要日复一日的努力。
张益唐已经成名快9年了，依然没有大招继续可以轰动数学界，这背后的原因或许也是会引人深思。2013年的时候，美国华语的数学家在一夜成名，他证明了猜想弱化的形式，这个猜想之前并没有哪一个数学家可以突破，也就是说张益唐就是其中的一个。接受采访的时候，张益唐所说出的话也比较惊人，他表示自己没有在中国，不然的话肯定取不到这样的奖项。
众所周知张益唐毕业北京大学，当这句话一说，就惹来了很多人的骂声，这到底是怎么回事？关于数学天才他到底是冤还是不冤？2013年张益唐也在数学年刊中发表论文，论文中所说的猜想是最新的研究。当年的这个论文的数学就绝对是一流，而且这个作者也成功的形成数学理论的定理。大家基本上都会详细的去研究，依旧是没有找到任何瑕疵。
一夜之间张益唐绝对是火遍全球，他的这次证明取决于很多小数值。因此让数学界很长时间的难题终于迎刃而解，也就让张益唐获得了很好的成就。后来也有很多研究院进行邀请，希望他可以去做访学访问学者。在2014年的时候又跳跃助理教授，后来升了几个台阶，直接就可以聘请为正教授。对数学学会来说，拥有更崇高的奖项都授予了他。
后来他在国内又想起了轩然大波，目的就是他的赞美，觉得他不在于中国，这样的消息大家都是难以接受。所以他受到铺天盖地的谩骂，众所周知张益堂之前在北大读大学也吸取了众多数学的知识，更是接触到很多数学界的学者。这就证明张益堂这些年在美国他也并没有取得了很好的成就，很大程度上也没有超越早年的知识和积累。
“黎曼猜想”，又称“中国数”、“黎曼型”，是在黎曼不动点定理基础上发展起来的一种非欧几何证明方法。早在1970年代，由沃尔特· S·帕斯卡和海伦·凯勒发现的。这一猜想不仅是现代数学的重要基石，更是世界上许多重大数学家对其所作深入研究的结果的集中表达。“黎曼猜想”也是所有数学家一直致力于破解的难题之一。不过在此前，数学历史上却从未有人能真正提出这一概念。有了之前的成功，人们认为黎曼猜想就被彻底解决了。直到上世纪末，数学家们才认识到在很大程度上，所谓“张益唐定理”不过在这个“数论世界”内存在一个小小的证明而已。
张益唐一直致力于证明代数几何中最基本的理论之一——“黎曼不动点定理”，但是至今仍没有结论。2017年，一篇名为《数学的无穷多面——张益唐从一个素数到另一个素数的代数几何学》的论文被推上了风口浪尖。论文中主要介绍到了该论文所运用的基本思想和方法：首先构造每一个素数和一个向量组成的黎曼不动点定理。然后基于有限差分法找到黎曼不动点定理的一个零值形式——两个部分组成一个新正交点的集合。随后这个零值形式就可以被证明了；如果每个数字都对齐了，则新正交点可以被证明存在。
黎曼猜想是现代数学中的一个重要分支，与现代密码学息息相关，因为数学就是一门“不死的艺术”嘛。如果能得到它的证明，对于数学界无疑将产生巨大的影响。首先，在数学领域可以直接推进很多相关领域研究的发展，特别是在密码学方面，很多与密码相关的问题都可以用黎曼猜想进行解答。
其次，对于相关数学问题也有较大的指导意义和研究价值。比如我们都知道黎曼猜想在密码学中的重要性，如果黎曼猜想的证明证实了该猜想与密码学的密切相关，那它将直接推动密码学对数学领域的发展起到很大的作用。因此对于数学家而言，证明黎尼不动点定理本身就是一项非常重要的研究工作。