中文期刊的数量是非常庞大的,尽管学术论文期刊数量相对比较小,但是因为基数大,所以整体数量还是非常可观的,所以不管是什么样的作者,因为什么目的发表论文,什么专业和方向,都是可以找到很多相对应的期刊。至于能发表学术论文的期刊,大体上分可以有以下几种:
一 普刊
普刊就是除了核心期刊以外的刊物。普刊里面有国家级期刊,也有省级期刊,大家可能会觉得国家级期刊一定比省级期刊好,这其实是不一定的,这里的级别只是杂志社的主办单位,并不一定代表国家级就一定高于省级,很多省级期刊也是很优秀的,还不一定好发。
1 国家级期刊
国家级期刊,即由党中央、国务院及所属各部门,或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外,刊物上明确标有“全国性期刊”、“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。但是,以上仅是说一般情况,还有许多地方上的、有较高学术价值、影响较大的刊物也是属于国家级刊物。
毕业论文发表在什么期刊?现在大家写作毕业论文不仅需要上交给学校,还需要向期刊上进行投稿,而对于学生们来说,选择能接收这类论文的刊物也不是一件容易的事情,作者自己选择期刊也会耽误时间,因此建议大家多咨询月期刊我的意见,他们的经验是较为丰富的,可以帮助大家安排到合适的期刊上,这样也不会影响您论文的发表,下面小就对这类期刊进行介绍。 能发表毕业论文的期刊首先需要是在新闻出版总署查询到的,并且具有国内和国际双刊号,如果是本科生发表毕业论文可以选择国内的省级、国家级、核心级刊物,但如果是研究生、博士生发表毕业论文,那么需要考虑sci、ssci、ei这样的国际期刊,这也是很多高校的明文规定,并且国际核心期刊权重是要高于国内刊物的。 除了期刊级别外,大家还要注意自己毕业论文的写作方向,因为本科生写的文章一般不会是教育的,而是他学的专业方向,比如他写的经管的文章,写的大学生市场调查的文章,或者农业园艺的学生写的他的方向的文章,可投稿刊物都会是对口专业的期刊,没有全部都适合的刊物。 《城市发展研究》创刊于1994年,杂志作为中国城市科学研究会的会刊,1995年正式出版,始为双月刊,至2009年改为月刊,现已出版百余期。本刊宗旨是服务于我国健康城镇化和城市科学发展的需要,推动学术界对城市发展规律、对城市社会、经济、文化、环境和城市规划建设管理中的重大理论问题和实际问题进行综合性研究,繁荣和发展城市科学理论。 《科学管理研究》广泛开展科技体制改革、企业及农村技术进步、科技与经济结合以及决策预测理论、科学学、人才学、未来学等方面的综合性研究;同时努力探讨软科学研究方法论、软科学学科建设等方面的问题。主要读者对象:科技工作者、科技管理者、经济工作者、大专院校师生以及企业家和有志钻研软科学研究的广大干部。
发表论文选择的期刊主要是通过三个维度去判断。
第一,自己的要求纬度。
这里需要首先弄清楚自己发什么期刊才是有效的。不要盲目的就去发表期刊论文。因为不同的期刊,属性都是不同的,再不了解期刊知识的情况下,很容易发了一些不能用的期刊。新闻出版已查询到期刊的属性。
这里评职称一般要求的是期刊\期刊社中查到的。但很多期刊是电子出版物或者报纸才能查询,在这之前,一定确认好可用性再去发。
第二,自己的预算纬度。
这里的主要意思就是我要发好的期刊,要给好的期刊留下相关的预算,好的期刊不可能是白菜价。如果盲目这样的追求,很可能会上当。目前期刊的费用,教育和医学的普遍贵一些,主要还是收录网站的差异。
第三,投稿方式的纬度。
投稿的方式选择很大意义上决定于你发论文是否成功,这里有两种方法选择期刊的方式。第一个是友投稿经验的人。已通过知网查询并知道影响因子对稿件的要求这样就可以快速定位到自己需要的刊物。
第二种方法就是机构发表,可以提前的告知你费用和时间。但是需要鉴别机构的真伪。因为现在很多不明机构来冒充杂志社编审,假的都可以说成真的,对于很多没经验的小伙伴,很容易被忽悠。
论文期刊级别分类
发表论文的期刊分为六个基本级别:
第一级别(T类):特种刊物论文
是指在《SCIENCE》和《NATURE》两本期刊上发表的论文。这是殿堂级别的刊物。发表的成果都是对各个专业有突出贡献的研究成果。每年全球的发行量也是特别少,含金量极高。
二级别(A类):权威核心刊物论文
是指被SSCI、A&HCI、CSSCI以及全国权威性专业期刊收录的论文(不含报道性综述、摘要、消息等)。这是目前高校师生以及研究院所普遍认可的具有代表性的顶尖期刊。
第三级别(B类):重要核心刊物论文
是指其他被CSSCI收录的期刊,以及ISSHP收录的论文。它的论文水平含金量比A类低,但是也是代表着各个专业内重要的研究性论文。
第四级别(C类):一般核心刊物论文
是指没有被CSSCI收录但是被《中文核心期刊要目总览》所收录的论文。同样,在学科内有重要的影响,被高校师生普遍认可和投稿的期刊。无论你是专科、本科还是硕博,都是可以考虑的。
第五级别(D类):一般公开刊物论文
是指在国内公开发行的刊物上(有期刊号“CN”“ISSN”,有邮发代号)发表的论文。这一级别的论文,就有点水了,但是非常适合刚刚跨入研究领域的学生投稿。同样,这类文章在毕业、深造、评职称,都是得到认可的。
第六级别(E类):受限公开刊物论文
受限公开刊物论文,指在国内公开发行的但受发行限制的刊物上(仅有期刊号、无邮发代号)发表的论文。
据学术堂的了解,论文发表期刊主要分为省级期刊、国家级期刊、核心期刊:1、省级期刊省级期刊:即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本,专科院校主办的学报(刊).2、国家级期刊国家级:一般来说"国家级"期刊,即由党中央、国务院及所属各部门,或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊.另外,刊物上明确标有"全国性期刊"、"核心期刊"字样的刊物也可视为国家级刊物.3、核心期刊核心期刊:简单地说,核心期刊是学术界通过一整套科学的方法,对于期刊质量进行跟踪评价,并以情报学理论为基础,将期刊进行分类定级,把最为重要的一级称之为核心期刊.通常所说的中文核心期刊,是指被北大图书馆每四年出版一次的《全国中文核心期刊要目总览》中列出的期刊.
发表论文期刊有哪些?我看到:通知:部分论文取消、条件放宽。查阅各省最新职称政策可搜:全国论文办郑州郑密路20号(简称、统称,搜索可查各省全部政策,在百度、360、搜狗58-68页)、全国职称办郑州郑密路20号、高级职称郑州郑密路全国办、全国论文办郑州郑密路18号(17年原名)、高级经济师论文郑州郑密路20号全国办、高级经济师论文选题郑州郑密路20号全国办、高级经济师论文范文郑州郑密路20号全国办、高级经济师论文辅导郑州郑密路20号全国办、高级经济师报考条件郑州郑密路20号全国办、高级经济师评审条件郑州郑密路20号全国办、高级经济师考试科目郑州郑密路20号全国办。搜:高级职称(高级经济师、农经师、会计师、审计师、统计师、政工师、工程师、人力资源管理师、教师)论文(论文选题、论文范文、论文辅导、报考条件、评审条件、考试科目)郑州郑密路20号全国办、中国职称大学郑州郑密路20号全国办等。★即搜:高级经济师论文郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)论文郑州郑密路20号全国办。搜:高级经济师评审条件郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)评审条件郑州郑密路20号全国办。搜:高级经济师报考条件郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)报考条件郑州郑密路20号全国办。搜:高级经济师考试科目郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)考试科目郑州郑密路20号全国办。搜:高级经济师论文选题郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)论文选题郑州郑密路20号全国办。搜:高级经济师论文范文郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)论文范文郑州郑密路20号全国办。搜:高级经济师论文辅导郑州郑密路20号全国办、高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)论文辅导郑州郑密路20号全国办。......在百度、360、搜狗58-68页。详搜:中国职称大学郑州郑密路20号全国办、郑州论文大学郑密路20号全国办、郑州职称论文大学郑密路20号全国办、郑州高级职称论文大学郑密路20号全国办、河南职称论文大学郑密路20号全国办、河南高级经济师学院郑州郑密路20号全国办、河南高级会计师(农经师、审计师、统计师、政工师、工程师、教师、人力资源管理师等)学院郑州郑密路20号全国办。
论文发表被认可的刊物有:EI、 ssci 、sci
1、 SCI 《科学引文索引》收录自然科学方向的核心期刊,分为四个区,一区、二区期刊影响因子高,含金量也很高,发表国际核心论文比较受认可。
2、SSCI《社会科学引文索引》收录社会科学方向的核心期刊,也是分为四个区,是目前世界上可以用来对不同国家和地区的社会科学论文的数量进行统计分析的大型检索工具。
3、EI《工程索引》在全球的学术界、工程界、信息界中享有盛誉,是科技界共同认可的重要检索工具。收录的EI期刊和EI会议论文水平都是很高的,在知网数据库中,EI标识表示被工程索引(美)收录。
4、A&HCI艺术与人文科学引文索引,是艺术与人文科学方面重要的数据库,收录了很多核心期刊,发表论文含金量也很高。论文发表核心期刊往往指的就是上述几类刊物,除此之外还有其他几类常见刊物收录等级,比如:JST 《日本科学技术振兴机构数据库》,CA 《化学文摘》, РЖ,AJ 《文摘杂志》等,在知网数据库也常见到类似的标识,选择这类期刊安排论文,含金量还是很高的,更多详情也可以询问专业学术顾问。
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认识了邪教的危害那么如何防范和抵制邪教呢?1不听、不信、不传不听邪教的宣传,不相信邪教的鬼话,更不要帮着邪教去传播。如果亲戚朋友、邻里上下有人信了邪教,要从关心、帮助的角度,提醒他们千万不要上当。2检举揭发邪教的违法活动见到邪教在人、非法聚会、搞破坏活动时,要赶紧向村(社区)干部、公安机关报告或者打110举报。不然的话,邪教组织不在本地人,还会流窜到别的地方人;不了你,还可能去别人。3破除迷信思想,正确对待生老病死人吃五谷杂粮,没有不生病的,生老病死是自然规律。“病急乱投医”和生病不吃药都是一种糊涂行为,不仅治不好病,还可能延误时间,使疾病加重。4正确对待人生坎坷增强追求美好生活的勇气和信心要正确处理家庭关系和邻里关系,夫妻之间、婆媳之间要互敬互爱、相互关怀;邻里之间要互相帮助、平等对待。家庭中有不顺心的事,可以找亲戚朋友倾诉;生活中遇到困难,要找党支部、找村委会,千万不要为寻求什么精神寄托而误入邪教的泥潭。5树立科技致富、勤劳致富思想通过双手创造美好生活过好日子要靠自己的辛勤劳动和创造,邪教只会带来灾难。生活暂时不富裕不要紧,只要有志气,肯吃苦,懂技术,靠科学,总有一天能够富起来。没有资金,可以贷款;没有技术,可以找农技站求助,千万不要信邪教那一套。信了邪教,日子只能越过越穷、越过越苦。
可以通过法律途径,当你遇到邪教时,可以拨打报警电话来进行举报,这样可以有效的打击邪教行为
著名精神病学家罗伯特·杰伊·利夫顿1981年发表论文《邪教的形成》,阐述了定义邪教的三个标准,被公认为目前定义邪教的核心原则,一个颇具魅力的领导人,当最初可能维系教团的基本原则失去作用时日益成为被膜拜的对象。
采用了一个被称为“强制性劝诱”或“思想改造”的方式,领导人和占统治地位的小圈子对其成员进行经济的、性的及其他方面的剥削。
心理学家玛格丽特·辛格在她影响巨大的《邪教在我们中间》(1992)一书阐述了自己的观点,并对利夫顿观点进行了拓展。对于邪教的定义,她将基于组织行为和组织结构的各种元素概括进来。
辛格认为,评估一个团体是否邪教,重点应该放在以下三个主要方面,团体的起源及领导人的作用,权力结构或领导人与信徒之间的关系,采用劝诱协调计划(也称“思想改造”)。
辛格的方法主要是全面考察邪教头目与信徒之间的相互关系,解释了为什么人们会待在邪教中,甚至不符合自己的利益也在所不惜。
美国加州大学洛杉矶分校神经精神医学院负责人路易士·乔·韦斯特于1985年提出一个新的邪教定义:“邪教是一个团体或一种运动,展示对某个人、思想或事物表现出了极大或过分的崇拜或信奉,并使用非道德的劝诱和控制等操纵技巧。
例如,使人远离以前的朋友或家人、使人精神衰弱、利用特殊手段提高人的被暗示心理和顺从性、强化群体压力、信息控制、抑制人的个性及关键判断力、加强对团体的依赖性及离开团体的恐惧等。
以达到该团体领袖的目的,从而对其成员、成员的家人和社区造成实际或可能的伤害,”韦斯特的定义基本上可以被视为对利夫顿所确定的区分邪教的三个核心所作的一个推论。
一般来说,邪教的洗脑从行为、信息、思维和感情四个维度对其信徒进行洗脑和控制。行为控制邪教的洗脑首先要对其信徒的行为进行控制,具体有七种做法:1掌握每个人的现实情况2花大量时间灌输信仰活动和组织仪式3有权干预信徒做出的重大决定4掌握信徒思想、感情和活动5实行奖惩制度6杜绝个人主义,“组织的思想”压倒一切7制定严格的规章制度行为是人思想的具体体现,控制行为等同于控制了思想和行动,三观也随其改变。控制思想是邪教洗脑惯用的方法之一:“邪教组织总爱在信徒的生活上拼命加压,以便控制他们的行为。当信徒没有仪式或传教活动参加时,他们一定会接到别的活儿,以限制他们的时间和行为。信息控制邪教洗脑的第二种方式就是采取信息控制,信息一旦被控制,人的思想和认知就会有偏差,甚至犯大错。邪教组织的信息控制大致有六个方面:1、行★故意掩盖信息;★歪曲信息,使其更能“接受”;★纯粹说谎。2、减少或杜绝接触非教徒的信息来源3、划分信息,内外有别★信息不能随意传播;★情报分得很细,不同层次和职责的人得到的情报不同。4、鼓励教徒互相暗中监视5、广泛利用邪教组织发布信息,开展宣传活动★新闻简报、杂志、日志、录音带、录像带、其他媒体;★从非邪教的信息来源错误地引证语录和陈述。6、不道德地使用忏悔★用“罪过”彻底否定个性界限;★顺从和依赖绝对必要;★昔日的“罪过”被用来达到操纵、控制的目的,没有宽容,没有赎罪。邪教组织者不会告诉教徒自身的信息,初期阶段甚至不告诉教徒其教的具体信仰内容,却要了解教徒的所有信息。而且,邪教组织者善于运用信息战以达到控制教徒及发展邪教的目的。合法组织都允许人们自由思想、自由阅读、自由交谈,自己做出决定;毁灭性思想控制则总想代替信徒的思维。思维控制邪教洗脑的第三种方式就是采取思维控制,是邪教精神控制的核心,包含八个方面:1、使信徒从内心深处把组织的教义当作“真理”;2、使用“欺性”的语言;邪教组织的“特殊”语言不是扩大理解力而是限制理解力,甚至使人们完全停止了思考。3、唯“良好的”“适当的”思维受到鼓励;4、利用催眠术减少精神状态的改变;5、操纵对往事的记忆,移植虚假的记忆;6、 阻止独立思考,杜绝负面思想;7、反对理性化的分析、批评性的思考、毁灭性的批评,对组织的教导、教义或政策的批评都是非法的;8、任何别的信仰体系都是非法的,无益且有害的。邪教组织思维控制的目的就是要使人抛弃自己的社会体系,忽略自我,灌输“我白他黑”的思想,服从教主。甚至教主还发命令:只要目标正确,可以不择手段。邪教组织一旦发现其成员的思维“越过”该组织的教义和思想,便会认为这人精神上有了“魔障”,灵命层面受到邪灵的攻击和控制,往往通过所谓的“祷告”,甚至鞭笞、殴打等为其驱魔赶鬼,最终使他们身心都受损。感情控制邪教洗脑的第四种方式是采取感情控制。人是有感情的受造物,如果感情受到控制,与己与人都会有负面、甚至致命的影响。邪教组织洗脑的感情控制有7个方面的表现。1、掌握并缩小个人感情氛围;2、使人感到出问题都是自己的过错,决不是领导或组织的失误;3、大量地利用“罪恶感”;4、大量地利用“恐惧感”;5、掌握感情高低起伏的极限;6、常在仪式上或公共场合忏悔;7、灌输恐惧。离开邪教的人被斥之为“软弱”“无纪律”“无灵性”“世俗小人”“经过了洗脑”,或者受到了金钱、性爱、摇滚乐的诱惑。邪教的情感控制,即“成员们不能有自己的感受,不能有个人的好恶,只是能追随教主的好恶,这导致教徒的思想、意志、情感和行为逐渐变得与现实生活格格不入。邪教的情感控制使人失去自我,如同木头人、木偶。邪教组织给信徒洗脑除了有以上列举的控制往往还会在环境、言语方面加以控制(封闭)促其接受邪教教义,过邪教的信仰生活,守他们的“清规戒律”不然就受到打压、咒骂及惩罚。邪教信徒一旦被洗脑再正常聪明的人也会 ,颠倒是非、不明就里。来源:中共康县县委政法委监制:杨志康 审核:刘姝姣 编辑:张艳霞
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