要看什么论文，中文，sci不同，sci影响因子不同的
给到的办法教程如下:第一步：登录知网，找到期刊大全入口；第二步：查询发表论文的刊物名称；第三步：找到发表论文期刊的版本（有的期刊有多种版本）第四步：找到发表的年份和期数第五步：输入作者姓名或单位名称第六步：查找到所发表的论文
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我的语文教师是罗老师，乌黑的头发，锐利的目光，小巧玲珑的嘴巴，美丽极了！这就是我的罗老师。罗老师非常关心我们，所以我们都很喜欢罗老师。我记得有一次语文课，有一位同学感到不舒服，可是她还是硬撑着。罗老师正讲到精彩的时候，突然，看见她脸色苍白，豆大的汗珠从额头上滴下来，这时，办老师快步直过去，问：“你怎么了？哪里不舒服？”她痛苦地说：“罗老师，我头晕。”说完，罗老师就带着她走向办公室。到了办公室，罗老师倒了一杯热水给她喝，然后，罗老师给她妈妈打了一个电话，好妈妈马上赶到了学校，接走了那位同学。而且罗老师每天都有要给她打一两个电话了解病情，只有打完电话后，她才放心，直到同学生病好了为止。罗老师讲课也讲得非常好，所以我们都很喜欢听。我记得罗老师那时候讲得眉飞色舞，我们在底下听得津津有味，我们都被吸引住了。我喜欢罗老师！
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在数据库里面去检索。文章上网时间，一般情况是出刊后1——3个月上网。也有些刊是同步上网，甚至有些刊是先上网。先要知道发表论文的期刊杂志是什么数据库收录的。通常就这四大数据库（知网、万方、维普、龙源）。然后在相应的数据库里面去检索，可以直接检索文章全名，也可以高级检索，也可以先检索到刊物杂志，然后再到里面去检索自己的文章。
回答是：通常情况下，文化创意类企业办公空间室内设计研究徐桦的论文发布时间是2022年4月25日。
今早地铁上被如下文字弄的泪眼婆娑： “我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”二十二载求学路，真的，无人可以感同身受你在其中所遭遇的一切，所谓自己的路自己走，要相信这些泥泞的路上，留下了面向坚定方向的脚印，都会对未来的生活有积极的益处！ 在网上找到了这封信原文，感受颇深！因为与作者有部分相同经历，因此心血久久不能平静！自己也是来自乡下农村，一步步跨越各种独木桥，才走到今天。 从已经倒闭的高庄小学，到毛村初中，因为小学学习特别不好，小升初语文和数学只考了92分，就像撮菜筐似的把我分到了只要给钱就可以上的菜中！ 那个时候，吃饭需要用自己产的粮食换成粮票吃饭。吃饭时是分组的，因为分饭不均匀打架斗殴是常事！初一一整年，自己连26个字母都没有背全，也因为跟同学打架，班主任让我叫了父母。 父母归家后，只对我说是转学还是退学，退学就去工地干活。赤裸裸的两条路供我自己选择，很庆幸当时自己选择了转学~也是从那时候开始，自己开始拼命学习。从此高中、大学、研究生一路读下去，途中虽有一些波折，但是自己都坚持走了下来！ 等到现在，发现对我自己，读书是唯一可以改变命运的机会，也是为数不多的公平机会！ 期间，自己也受很多的人的帮助，才一路走下来！都说淋过雨的人，会更愿意为别人撑伞~我也愿意随时成为一名撑伞人！愿你我都可以活成自己想要的模样，要相信世间的力量，自己一步一步走下去，要相信生活不会辜负你我的努力！ 穿拖鞋的汉子 写于上海九号线地铁上
徐桦的论文发布时间为不确定，因为没有提供具体的信息。然而，针对文化创意类企业办公空间室内设计的研究是非常重要的，因为这些企业在当代社会中扮演着越来越重要的角色。这些企业需要一个能够促进创意、激发灵感、提高生产力的办公空间，同时也要具备美学、文化和创新等方面的特征。在设计这样的空间时，需要充分考虑到员工的需求和文化背景，同时还要充分利用现代科技和环保技术，以达到最佳的效果。因此，对于这个领域的研究和探索，有助于推动文化创意产业的发展，也有助于提高员工的工作效率和生产力。
加分。根据查询大连交通大学的官网得知：大连交通大学发表论文是可以进行加分的，不同的学校的规定考研加分制度不同。大连交通大学是东北地区唯一一所以轨道交通为特色的高等学校。1956年，学校应我国铁道机车车辆工业的发展需要而创建,时为大连机车车辆制造学校。1958年升格为大连铁道学院，隶属原铁道部管理。2000年2月，划转为辽宁省政府管理。2004年5月，更名为大连交通大学。
1、国内数学论文造假情况严重；2、国内科研人员急功近利，很浮躁；3、国内机构排资论辈非常严重。
许晨阳本科和硕士就读于北京大学，后赴美留学，成功获得麻省理工博士后学位。当时，美国方面开出丰厚条件挽留许晨阳在美发展，但许晨阳毅然拒绝，并回归母校担任教授一职，成为了北大历年来最年轻的特聘教授。国际方面，也一度称许晨阳为数学天才。
可令人感到诧异的是，许晨阳在北大任教6年后突然离职，并移居美国。麻省理工学院官网介绍，许晨阳已然成为该校正教授。这时候，国内网友议论纷纷，大部分是对其的批评声音，认为其是白眼狼。而面对大众的指责，许晨阳给出的回应就一句话，国内数学人才繁多，并不缺他一个。
许晨阳的成名史
许晨阳是80后，父母都是接受过高等教育的，所以从小重视对许晨阳的教育培养。而许晨阳也是个天分的孩子，3岁的时候，每次数学成绩都是满分，奥数竞赛更是获奖无数。在高中还没有毕业，许晨阳就凭借杰出的数学成绩被报送到北京大学数学院。
进入北京大学后，许晨阳没有松懈学习，每天坚持16个小时的学习，节假日也是如此。因此，许晨阳仅仅用了3年时间就修完了本科课程。也是因为许晨阳的认真刻苦，获得了校方的关注，并免试让他入学硕士。两年后，许晨阳经过田刚的举荐，前往普林斯顿大学攻读博士学位。走出国门后，许晨阳清晰认识到了国内和世界学府的差别，也正是因为如此，他内心立誓学有所成之际一定要回归祖国，并投身教育事业。
在麻省理工学院拿到博士后学位后，许晨阳放弃美国高薪职业的聘请，回到北京大学的国际数学中心。许晨阳如此做，一方面是想凭借自身力量推动中国教育事业，另一方面也是为了感恩田刚教授当初对自己的支持，因为该数学中心就是田刚本人筹建的。
回国后，许晨阳在学术领域发光发热，6年时间发表了40多篇论文，攻克多项课题，获得了多项荣誉奖章。
许晨阳为何辞职奔赴美国
可令人感到不可思议的是，在2018年的一天，许晨阳突然提出离职，并赴美前往麻省理工学院。网友们很是好奇，许晨阳为何会做出这样的决定。在一次采访中，针对这个问题，许晨阳本人亲自回应，说想出去看看国际数学系是如何发展的。
而有知情人士透露，之前许晨阳想要去参加一个国际论坛，但由于审判程序过于繁琐，最后导致错过了机会。许晨阳心灰意冷，想要换个环境，于是才决定赶赴美国。
许晨阳的离开对于北京大学，乃至国内整个数学体系而言都是一种损失，也成功获得了各部门的重视。从那以后，我国便重视对人才的吸纳。据统计，从去年开始，我国用于科研领域投入的经费高达2.8万亿。随着投入的增加，各领域获得的成就果然开始增加。
当然，对于许晨阳个人的选择，他人或社会都是无权干预的，但这里提醒广大学子和科研人员，中国在强大，但在这个过程中需要大家的贡献和付出。
第一是国内的数学论文造假严重，第二则是国内的科研人心浮躁，急功近利，第三则是国内机构排资论辈非常严重。而许晨阳也明确表示，正是这三个原因，让他决定重返美国。
数学作为世界上最为重要的学科之一，对一个国家的军工制造和科技发展都是非常重要的，因此各国对于数学都非常重视。我国的数学一直以来也都是强项，新世纪以来一直人才辈出，甚至还出现过数学人才的黄金一代。不过让人遗憾的是，当初的黄金一代现如今却大都在美国任教，很少留在国内。其中，著名教授许晨阳曾在2012年的时候回国任教，但只过了短短六年时间，他便选择放弃国内荣誉，执意前往美国任教，临行前三句话让人深思！
许晨阳1981年出生于重庆，他从小就表现出了超人的数学天赋，在他四岁的时候就能熟悉的运用加减乘除，一直以神童著称。在他进入中学后数学成绩也一直名列前茅，还在1998年以优异的成绩入选了四川省数学代表队，并于同年参加数学奥林匹克获得了金牌，而这次得奖也为他进入国家队奠定了基础。之后18岁的许晨阳就考入了北京大学，还在数学系小有名气，受到了当时数学教授田刚的青睐。本科才读了三年，他便提前进入了研究生的课程。两年后他又获得了赴美留学的资格，前往被誉为“世界数学中心”的普林斯顿学院攻读数学博士。
2012年，许晨阳拒绝了美国麻省理工的优厚待遇毅然回国，打算为中国数学奉献自己的一份力量，而他选择回到北大任教。之后许晨阳在国内收获了很多大奖，也在国际上取得了很多数学成就。他甚至还获得了有“中国诺贝尔奖”之称的中国未来科学大奖。但在2018年，许晨阳果断选择放弃了国内荣誉，决定重新回到美国任教。
许晨阳在出国时还留下了三句话。第一是国内的数学论文造假严重，第二则是国内的科研人心浮躁，急功近利，第三则是国内机构排资论辈非常严重。而许晨阳也明确表示，正是这三个原因，让他决定重返美国。根据许晨阳留下的三句话不难得出，现如今中国的学术界的确存在很多问题，而这很可能也是导致国内人才流失的重要原因。同时这也给我国的学术界敲响了一个警钟，不得不让人深思。
院长 吕光军研究员，中国职业教育杰出校长、四川省高校设置评议委员会委员。原成都航空职业技术学院（首批国家级示范高职学院）党委书记院长、四川省招生考试委员会委员、中国高等职业教育研究会副理事长、全国五年制高职学校协作会副理事长。副院长 张莉莉副教授。 四川省人才交流媒介《招聘求职快讯》创办者。原四川师范大学文学院副院长，参与筹建四川师范大学文理学院，并任副院长多年。有较为丰富的高等学院管理经验。副院长兼电子信息系系主任 韩虎哈尔滨工程大学计算机集成制造技术专业硕士，西南财经大学EMBA。在国际领先的电信设备提供商——华为技术有限公司任职多年，先后在欧洲、非洲多个地区承担IT建设等工作。发表《电子商务技术发展和应用的基础》等论文。党总支书记兼学生处处长 庄群教授。吉林省高校教育技术学会理事，原武警指挥学院长春分院教育技术中心主任（大校军衔），吉林省高校教育技术先进个人，长春地区军队院校协作区先进个人，《武警吉林省总队志》具有突出贡献人物。艺术设计系系主任 许燎源著名设计艺术家、当代艺术家。入选外交部编著的《新中国国礼艺术大师》，入选文化部编著的中国经典艺术大型专辑《影响中国的100位艺术大家》。1987年毕业于景德镇陶瓷学院艺术系，20年来广泛涉猎书法、绘画、陶艺、不锈钢雕塑、白酒包装艺术等，其艺术作品先后被故宫博物馆、法国人头马博物馆、美国总统（布什）、香港国际名酒协会主席郭生等收藏。发行著作《泥身火魂》、《印记—朴素堂十年创意报告》，远销日本、欧洲。他设计的中国名酒包装的经典作品被众多大学列为教材案例。经济管理系系主任 刘蕃舜1983 年，四川财经学院金融专业本科毕业，留校任教，1989年，西南财大金融学院货币银行学专业硕士毕业。1996年以后任四川省颐园房地产开发公司、双流阳光养殖场公司、海南阳光实业公司、南江县腾龙矿业公司、云南昆明东川祥矿业公司董事长。基础部主任 黄兴廉副教授。1982年毕业于成都理工大学。先后担任成都航空职业技术学院基础部副主任、主任、艺术学院院长等职务。发表学术论文数十篇，多次参加四川省高等学校《高等数学》、21世纪高职高专规划教材《高等数学》及《高等数学学习指导书》等教材的编写工作。外语系系主任 苏联播教授，1986年7月毕业于四川教育学院。近年来主要承担“英语语法”和“大学英语”的教学工作。在教学实践中坚持教书育人，因材施教，教学成果优秀。先后承担了多项国家级、省（厅）级科研项目，发表学术论文40余篇，主编出版了各种著作、工具书、国家规划教材等30余部，其中《新世纪应用英语教程》系列为国家级教材，并被评为“北京高等教育精品教材”，《新编英汉多用词典》被四川省译协评为“社会科学研究成果优秀奖”。
1、李晨阳，毕业于中国医科大学，医学博士后，主任医师。现任沈阳市妇婴医院院长兼产科主任。辽宁省优秀专家、国务院津贴获得者、国家百千万工程百人层次人选、沈阳市十大英才、硕士研究生导师，在国内、外核心杂志发表论文20余篇，获国家科技进步二等奖1项，省科技进步一等奖2项，省科技进步二等奖2项，市科技进步一等奖2项。担任中华医学会辽宁省妇产科分会委员，辽宁省围产分会常委，中国抗癌协会辽宁省妇科内镜学会副主任委员，沈阳妇产科分会副主任委员，沈阳围产分会副主任委员，沈阳计划生育分会副主任委员，中国实用妇科与产科杂志编委。围产医学科学科带头人，擅长产前诊断、围产期保健、产科合并症和并发症的诊治，在孕产妇危重症抢救上有着丰富的经验。2、中共新闻网发布消息，经沈阳市纪委核实。“沈阳再现开门”消息反映，男的是沈阳市卫生局局长阎石，女的是沈阳市妇幼保健院院长李晨阳。根据相关规定，阎石已被勒令辞职，李晨阳已被停职，他们正在接受调查。拓展资料：沈阳别称沈州、盛京、奉天，有“共和国长子”“东方鲁尔”“一朝发祥地，两代帝王都”的美誉。沈阳位于中国东北地区南部、辽宁中部，辽宁省省会、副省级市、特大城市，中国人民解放军北部战区司令部驻地，国务院批复确定的中国东北地区重要的中心城市，国家发改委提出打造的高能级国家中心城市，国家物流枢纽，中国东北地区政治、文化、交通和科技中心，京津冀、长三角和珠三角通往关东地区的综合枢纽城市，沈阳都市圈核心城市、东北亚经济圈中心城市。沈阳是国家历史文化名城，也是中国最重要的以装备制造业为主的重工业基地，先后获得“全国文明城市”“国家环境保护模范城市”“国家森林城市”“国家园林城市”称号。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”，这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所想不到的。 近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。 现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能调理出根治地球资源环境危机的妙药良方。我国又是有十三亿人口的大国，我们的祖先曾对世界文化的发展做出过巨大的贡献。今天，建设社会主义现代化国家的中国人民，在文化上无疑也应当对世界做出更大的贡献。只有当我们把传统文化与现代文化的关系处理好，真正光大民族文化的优秀传统，又勇于吸纳世界上的一切先进的文化，并在此基础上自主创新，这样才能使我们建成的中国特色的社会主义文化更多更广泛地“走出去”，在世界文化多元的格局中发出应有的光辉。我们一定要不懈地为此做出艰巨的努力所以说，传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。我们不能只是将中华传统文化作为历史文物“保护”起来，更不能视之如敝履，犹恐扔之不及，我们需要的是弘扬中国传统文化，为了实现这个目标，我想作为每一个从事艺术设计的工作者都应该尽我们最大的努力去担负起这一份责任
李白创作的成功唐代在700-770年的时间里，出现了一位巨星般的人物。他就是被人们称为“天上谪仙”，“地上诗仙”的李白。在仕途上，李白扮演着失败者的角色，但作为诗人，他是成功的。 李白出生在一个商人家庭，所以他的早期教育颇为与众不同。他既能像一般士大夫子弟一样享有读书的条件。又比他们享有更多的自由与宽松。这种难得的自由与宽松培养了他广泛的兴趣和豪放不羁的性格。到了十五岁，他已经通诗书、精剑法、懂道术了。由于受时代潮流和儒家传统教育的影响，李白也把“兼济天下”作为人生最为突出的目标。他想像着自己从峨嵋山上飘然而来，不仅具有高洁的品质、超然出世的精神，还有一颗伟大的人间情怀，在挥手之间帮助人间的帝王整治天下，然后功成身退、还游江湖。天真的诗人在想像中弥合了儒家的人世精神和道家的出世态度之间的冲突。“李杜文章在，光焰万丈长。”作为一个浪漫主义诗人，李白是最伟大的，也是最典型的。诗人非常自信，他这样评价自己的诗：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。”“诗圣”杜甫对他的诗也是称赞不已：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”他的诗的确具有无比神奇、难以抗拒地艺术魅力。真正做到了内容和形式的完美统一。李白的诗歌一大显著特点是具有浓厚的主观色彩。据统计，在他的现存九百多首诗歌中，出现“我”、“吾”、“予”、“余”或“李白”、“太白”字辞竟达半数以上。这在中国文学史上是唯一的。他要求仙就有“仙人抚我顶，结发受长生。”“大道如青天，我独不得出!，f则呼喊出了他的政治失意。这种强烈的自我表现的主观色彩，不仅能增强诗歌的气势，有时还给读者带来亲切感。另外他毫不掩抑收敛自己的感情。而是喷薄而出，一泻千里。如《宣州谢脁楼楼饯别校书叔云》开端不是咏怀，也不是写饯别场景，而是用了两个长达十一字的散文句式，直接抒发内心的精神苦闷：“弃我去者作日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”这是诗人长期以来进步理想与黑暗现实相矛盾而产生的精神苦闷，这种苦闷通过这凭空而来的发端得到了极好的宣泄。当有限的语言无法表达激情时，诗人就用大胆的夸张。如《秋浦歌》中的“白发三千丈，缘愁似个长”，借有形的白发之长，来突出无形的忧愁之多，夸张非常大胆。当现实的事物难以形容思想、愿望时，便借助神话和幻想等浪漫主义表现手法来达到意想不到的艺术效果。如《蜀道难》中从蚕丛鱼凫到五丁开山，全用虚无渺茫、无凭无据的神话传说。烘托出一种奇险的氛围。 怀才不遇，壮志难酬，使诗人陷入了无止无休的孤独、苦闷之中。李白有抱负，有才能，想成就一番事业。但他既得不到统治者的赏识，又找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围中，感到苦闷，感到彷徨。从他的诗里，我们可以清晰地听到一个孤独灵魂的呼喊，这呼喊既有对不合理的黑暗社会的抗议，也有对无拘无束的自由的渴望。他的《月下独酌》堪称描写孤独心境的千古绝唱。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”开端两句已点出“独”字。大家知道，爱喝酒的人是不喜欢独自一人喝闷酒的，诗人酷爱饮酒，他当然愿意与人共饮。可现在他有酒无亲，一肚子的苦闷、满腹的牢骚无处倾诉。只能“举杯邀明月，对影成三人。”诗人孤独到了邀约月亮和影子来共饮作伴。可见程度之深。不仅如此，“永结无情游，相期邈云汉。”甚至在以后的悠悠岁月中，他也难以找到共饮之人，只好与月光、身影永结无情之游，并相约在高邈的天空。 仕途的失意，并未使诗人一蹶不振、不可自拔。庄子的虚静无为、恬淡忘我的处世哲学这时对他产生了一定的影响，使他能在政治失意后，能寄情于锦山秀水，来缓解内心的煎熬。李白一生的足迹遍及大半个中国。对于安徽，诗人似乎情有独钟，曾多次前来。并在这里流下了不少传世千古的佳作。“众鸟高飞尽。孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山!”(《独坐敬亭山》)天上几只鸟儿高飞远去，消失得无影无踪。寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。鸟飞云去后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。寥寥数字，便把诗人孤独、凄凉的心境憔妙惟肖地表现出来。当诗人登上宣城谢脁楼时回想起谢脁的遭遇，又想到自己的不幸，不禁发出了“抽刀断水水更流。举杯消愁愁更愁”的慨叹!仕途的失意，悲愤痛苦的心情难以排遣，诗人最终只能用“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的愤激之语来宣泄。 创作、饮酒、游历山川就是李白的生活。这样的生活 使诗人的情感得到成功的转移，一定程度上缓解了精神上的重压。作为伟大的诗人，李白是当之无愧的。然而仕途的波折和灵魂的煎熬却最终成就了伟大“诗仙”的诞生。试想如果李白政治得意，整日忙于政事，哪有闲暇游历山川、寄情山水?千秋诗苑的天空，定会因为失去这颗熠熠生辉的明星，而变得黯淡无光。这将成为全人类的损失!
谢安(公元320—385年)是东晋著名的政治家，字安石。唐代诗人李白(公元701—762年)仰慕谢安，以诗人特有的方式表达其仰幕之情。李白对谢安的生平事迹和兴趣爱好十分熟悉。他赋咏谢安的诗歌内容，大致有以下三个方面： 一、咏谢安隐居东山 “小隐慕安石，远游学屈平。”这是李白在《秋夜独坐怀故山》一诗中的开头两句。谢安原籍陈郡阳夏(今河南太康)，出身士族，西晋末年，谢氏家族随王室南迁，谢安落户会稽上虞，隐居东山。虽然一度曾赴扬州应卯任职，但他不久就称疾辞官，回东山隐居。李白既羡慕小隐的谢安，又要学远游的屈原。何谓“小隐”?“小隐”是与“大隐”相对而言的。“大隐”是“隐”得无影无踪；“小隐”则是虽过隐居生活，却还是与人来往的。《晋书·谢安传》说他“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则鱼弋山水，入则言咏属文，无处世意。” 谢安喜爱音乐、舞蹈，在他隐居东山期间，家里就热闹非凡。艺妓为他唱歌跳舞，谈笑风生。李白在《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》一诗中有“谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人”的诗句。如花的艺妓，不仅金屏笑坐，而且跳舞、唱歌。李白在《书情题蔡舍人雄》一诗中有这样的诗句：“尝闻谢安石，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿。” 谢安不仅在家中听唱观舞，还出门游山玩水。为了便于登山越岭，他使匠人特制了一种屐，也就是木履。后来，他那喜爱山水的侄孙谢灵运(公元385—433年)，在登山越岭时常著这种屐。沈约(公元441—513年)在《宋书·谢灵运传》中说谢灵运“寻山陟岭，必造幽峻，严嶂千重，莫不备尽登蹑。常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”李白把这种木履叫做“谢安屐”或“谢公辰”。他在《登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚》一诗中，有“吴风谢安屐，自足傲履袜”的诗句；在《梦游天姥吟留别》一诗中，有这样的诗句：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。” 李白是一个浪漫主义诗人，在政治上受挫之后，更喜欢过逍遥自在的生活。他喜爱歌舞、山水。携艺妓，听歌观舞，游山玩水的兴趣，与谢安相似。所以，他赋诗咏谢安隐居东山，是可以理解的。 二、咏谢安东山再起 “蜀主思孔明，晋家望安石”。这是李白在《赠友人》一诗中的诗句。谢安是东晋著名的政治家，举足轻重，是众望所归的人物。而谢安确也不负众望。李白在《江夏送倩公归汉东》一诗的序中说“昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累徵，为苍生而一起。”李白这里所说的“桓公”，指的是征西大将军桓温(公元312—373年)。桓温曾多次请谢安出山，谢安终于答应。他为的是什么呢?李白认为，他为的是“苍生”。在《赠韦秘书子春》一诗中，李白有这样的诗句：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。谢公不徒然，起来为苍生。”在《送裴十八图南蒿山》一诗中，也有“谢公终一起，相与济苍生”的诗句。“苍生”，指的是百姓，百姓也叫“黎元”。在上面提到的《书情题蔡舍人雄》一诗中，继“尝闻谢安石，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿”的诗句之后，李白还有这样的诗句：“暂因苍生起，谈笑安黎元。余亦爱此人，丹霄冀飞翻。”正因为谢安出山为的是黎民百姓，所以他的出山显得潇洒自豪。李白在《山妓金陵子呈卢六》的诗中有“安石东山三十春，傲然携妓出风尘”的诗句，生动地描述了谢安的这种神态。 谢安四十余岁出山从政，桓温死后，谢安执政(孝武帝时，位至宰相)。他与桓温之弟时任荆州刺史的桓冲同心协力，保护晋室。谢安对内采取“镇之以和静”的治国方略，使东晋朝内部出现所前未有的和睦气氛；对外，则加强军事防御，抵抗外敌入侵。公元383年(太元八年)，前秦苻坚大军南下，江东大震，谢安临危不惧，谈笑自若，使谢玄等将领奋力抗击，取得淝水之战的辉煌胜利。之后，谢安又乘前秦国崩溃之际，使谢玄等将领北伐，于次年(公元384年)收复徐、兖、青、司、豫、梁六州。这样，既保护了晋室江山，又使黎民百姓免受战乱之苦。足见谢安是中国古代历史上的一个功臣，李白赋诗加以歌颂是完全应该的。 三、咏谢安功成身退 “安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇 。”这是李白在《赠常侍御》一诗中的诗句。对于谢安的功成身退，李白一再赋诗称羡。在《登金陵冶城西北谢安墩》一诗中，李白有一个简短的序言：“此墩即晋太傅谢安与右军王羲之同登，超然有高世之志。余将营园其上，故作是诗也。”以下是诗的全文： 晋室昔横溃，永嘉遂南奔。沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。 胡马风汉草，天骄蹙中原。哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。 组练照楚国，旌旗连海门。西秦百万众，戈甲如云屯。 投鞭可填江，一扫不足论。皇运有返正，丑虏无遗魂。 谈笑遏横流，苍生望斯存。冶城访古迹，犹有谢安墩。 凭览周地险，高标绝人喧。想像东山姿，缅怀右军言。 梧桐识嘉树，蕙草留芳根。白鹭映春洲，青龙见朝暾。 地古云物在，台倾禾黍繁。我来酌清波，于此树名园。 功成拂衣去，归入武陵源。 李白的这首诗写出了谢安出山从政的历史背景，突现了谢安临危奋起，力挽狂澜，普济苍生，功成身退的历史功绩和政治风度，值得反复吟咏。 关于谢安功成身退之后潇洒生活，李白在《与南陵常赞府游五松山》一诗中有所描绘，并且表示其爱慕之情：“安石泛溟渤，独啸长空还。逸韵动海上，高情出人间。灵异可并迹，澹然与世闲。我来五松下，置酒穷跻攀。” 对唐代诗人李白来说，功成身退的东晋谢安毕竟早已作古，对照他所随带的如花艺妓，谢安的艺妓也早已成古坟荒草。今昔对比，不禁使李白怅然悲凉。在《东山吟》一诗中，李白表达了这种悲凉之感，这首诗的全文如下： 携妓东山去，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。 白鸡梦后三百岁，洒酒乏舟同所欢。酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇。 要说明的是，李白在这首诗中提到的“东山”，不是会稽上虞的东山，而是“去江宁城二十五里”的东山，但却也是“晋谢安携妓之所”。李白游到谢安曾经携妓歌舞过的这座东山，触景生情，赋诗咏叹，也是情理之中的事。诗的结尾，歌咏了“浩浩洪流”，使人想到奔流不息的历史长河，回味无穷。
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