比较权威的就是发表在SCI（Science Citation Index）所收录的中国期刊上，很多大学都以此为标准评定科研实力。这些期刊中关于数学的有这些： 按照如下格式列出： 刊名 刊期 ISSN 影响 因子1.CHINESE SCIENCE BULLETIN《科学通报》（英文版） Semimonthly 1001-6538 0.593 CHINA SCI2.SCIENCE IN CHINA SERIES A-MATHEMATICS《中国科学A辑》（英文版） Bimonthly 1006-9283 0.247 CHINA SCI3.APPLIED MATHEMATICS AND MECHANICS-ENGLISH EDITION《应用数学和力学》（英文版） Monthly 0253-4827 0.251 CHINA SCI-E4.CHINESE ANNALS OF MATHEMATICS SERIES B《数学年刊B辑》（英文版） Quarterly 0252-9599 0.343 CHINA SCI-E5.JOURNAL OF COMPUTER SCIENCE AND TECHNOLOGY《计算机科学与技术》（英文版） Bimonthly 1000-9000 0.140 CHINA SCI-E6.JOURNAL OF UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY BEIJING《北京科技大学学报》（英文版） Bimonthly 1005-8850 0.437 CHINA SCI-E其实像北大学报等都是发表论文的好地方，你可以投一下稿。祝你成功！
本科生发文还是有些难度，所以要高端的杂志也难，除非前面挂个您的导师，文章也保证有些水平。建议发《数学学习与研究》吧，还是不错的，应该也能认可。另外，可以发表在一些高职高专的学报上，偶尔也是可以发本科生的文章的。我一直认为，学报上的文章学术性还是比一般的杂志要强。可能对对更有用处。祝您好运。
重庆工商大学学报徐州师范大学学报安徽师范大学学报
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1.1 作者单位应对稿件的真实性、保密性、无一稿两投、无署名纠纷负责。请严格控制论文作者署名人数，论文一经投稿，原则上不得再增、改作者人数。来稿若属基金项目、国家攻关项目、或获得科技成果奖等，务请注明，该刊将对此类稿件给予版面费方面的优惠。撰写时请参阅本刊各栏目近期一般格式，以减少退修。1.2 该刊对来稿实行编辑部初审、专家审稿、常务编委会定稿制度，定稿后经责任编辑加工交赋作者修改，请作者对审稿意见逐条答复，作相应的修改或说明。修改稿应连同原稿、审稿意见一并在规定时间内寄回。同时，将修改稿的电子版发到指定的邮箱中。若修改超过两个月，耽误出版，责任自负。1.3 该刊已入编《中国学术期刊（光盘版）》、“万方数据——数字化期刊群”等，作者稿件一经录用，将同时被《中国学术期刊（光盘版）》和“万方数据——数字化期刊群”等收录，如作者不同意收录，请在投稿时提出声明，否则将视为同意。请认真阅读“论文版权转让合同”中的各项条款，由第一作者（或责任作者）签署，一式两份。一份寄给编辑部存档，另一份作者自己留存。1.4 请作者登陆该刊网站，先注册后，按照要求进行投稿，投稿成功后，作者会收到收稿回执，获得投稿的稿件编号等相关信息，作者可根据稿号、姓名等项目进行稿件相关查询。1.5 投稿时请同时将纸样一份及单位介绍信邮寄到该刊编辑部，并交纳稿件处理费50元，到款后编辑部即寄回收据并开始受理，该刊将在3个月内给予是否刊用的答复。稿件的初校样将寄给作者校对，同时收取版面费100元/版（国家基金项目免收），请按原稿认真校对后在指定的日期内寄回。稿件一经刊用，即付稿酬（该刊的稿酬为50元/版），并向作者赠送当期本刊。1.6 地址：沈阳市文化路103号20信箱；邮编：110016。1.7 其他未尽事宜，请参阅该刊近期杂志，或与编辑部联系。
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山西商人诚信为本，诚信是经营的核心理念。从商业伦理文化来讲，经商就要致富，要有效益，但是经营中间要生财有道，不能欺诈，要诚信。这是晋商所以兴盛的原因。核心的价值观就是诚信。 常氏家族：灾荒年搭戏台 公元1887年，在中国历是光绪三年。山西、陕西、河南、河北等省遭受了三百年来的一次旱灾。其中山西是灾情最严重的地方，颗粒无收的情形到处可见，灾荒持续了三年。据清政府的官方文献记载，当时山西有近三分之一的人口死于这次灾荒。 发生这样严重的灾情，商人当然也不可幸免，众多的晋商家族中，常氏家族的损失尤为严重。当时支撑常家家业的主要生意是与俄罗斯商人进行的茶叶贸易，大量的茶叶从江南产茶区运往中俄边境。大灾之年粮食绝收，连人都要以树皮、草根果腹，平日里依靠大批牲畜充当运输工具的队伍，这时是无论如何也组织不起来了。 由于商路的断绝，过去晋商每年向俄罗斯输出的20万担茶叶，锐减到8000担。从这组数字就不难推测出常氏家族当时所蒙受的损失。 为了不坐以待毙，常家曾想出各种办法来渡过难关，包括省吃俭用，缩减开销。但与此同时，令很多人不解的是，常氏家族在这个紧要关头对外宣称，拿出三万两银子在家族祠堂中修建戏台。 这不是在这么个困苦中摆阔气，而是要用戏台作为借口，给本村的和邻村的乡亲们变相地赈灾。也就是说，我常氏家族要盖房，要乡亲帮忙，只要乡民能搬动一块砖头，就给饭吃。赈灾也不落一个施舍的名。 常氏家族认为沽名钓誉的名声是断然要不得的，他们把自己的善良举动，用修造戏台这样的借口掩盖起来。而掩盖乐善好施的真正目的，是要让那些得以救助的人能留有自尊地咽下通过辛苦劳动换来的一餐一饭。大灾持续了三年，常家的土木工程也持续了三年。当年被救助的穷苦人也好，今天为此感叹的人也好，有谁能说清常家这个本以经商获利为业的家族为此付出的代价呢？ 日升昌：乱世中的诚信 1900年，八国联军攻占北京，北京城中许多王公贵戚、豪门望族都随着慈禧、光绪逃往西安。由于仓皇，这些人甚至来不及收拾家中的金银细软，他们随身携带的只有山西票号的存折，一到山西，他们纷纷跑到票号兑换银两。 山西票号在这次战乱中损失惨重，它们设在北京的分号不但银子被劫掠一空，甚至连账簿也被付之一炬。 没有账薄，山西商人就无从知道什么人在票号里存过银子，更无从知道储户到底存了多少银子。在这种情况下，山西票号原本可以向京城来的储户言明自己的难处，等总号重新清理账目之后再做安排，这样的要求可以说合情合理。因为来取银子的难民刚刚经历过京城的兵灾，很多人甚至是亲眼目睹了票号被劫掠的情况。但是，开中国银行业之先河的日升昌票号没有这么做，以日升昌为首的所有山西票号都没有这么做。他们所做的是只要储户拿出存银的折子，不管银两数目多大，票号一律立刻兑现。 山西票号这样做，无疑是承担了巨大的风险，面临众人的挤兑，再加上真假难辨，在这种局面下，票号经营者稍有不慎，就可能使自己的生意陷入灭顶之灾。 日升昌和其他山西票号面临危难之时所表现出的胆识让人赞叹。他们不惜以不计后果的举措向世人昭示了信义在票号业中至高无上的地位。以义制利的古训被晋商透彻地理解之后贯彻在实践当中。日升昌清楚地看到，来山西票号挤兑银两的多是王公贵族，他们的行为属迫不得已，是国难所致。不论时间长短，灾难是会过去的。这些人在京城的政治和经济实力都不容忽视，为此从长远看，票号冒一定的风险，有可能会给自己带来更多更大的机会。 以后的事实证明，日升昌的判断是准确的。战乱过后，当他们在北京的分号重新开业时，不但普通百姓纷纷将积蓄放心大胆地存入票号，甚至朝廷也将大笔的官银交给票号汇兑、收存。 日升昌为首的山西票号在挤兑风波中，以甘冒风险的代价换来了名利双收。义利思想是明清山西商人的精神价值观，"人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶"，"与人相对而争利，天下之至难也"。 诚信对一个票号来说非常重要。当时的票号没有国家力量做背景可以依赖。同时，那时的法律也不健全，不可能通过法律来保护储户权益。可以想见，如果缺少了诚信，人们根本无法放心的把钱交给山西票号。没有朝廷和官场保护，又受不到法律保护，这样的大背景下，山西商人要做起异地兑换这样的金融事业，非常重要的一点就是信用。这是把儒家和农耕文明中的诚信和商业文明组合在一起的诚信。 尽管商人天经地义的目的还是要获取利润，但利以义制的核心是告诉人们行义的目的是可以考虑利益回报的。
晋商文化是中国商业文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵，是中国商业文化的代表之一。晋商以其独特的商业模式和商业文化，为中国商业文化的发展做出了重要贡献。然而，随着时代的变迁，晋商文化的传承和发展面临着诸多的困境和挑战。一、晋商文化的现状与发展晋商文化在当代社会仍然具有重要的意义，然而在现代化的进程中，很多传统文化正在被遗忘或者淡化，晋商文化也不例外。因此，我们需要关注晋商文化的现状与发展，以保护和传承这一重要的文化遗产。1.现状分析晋商文化的现状可以从多个角度来进行分析。（1）社会认知度方面，晋商文化在全国的认知度和影响力较低，大多数人对于晋商文化的了解还停留在表面层次。（2）遗产保护方面，虽然有一些政府和民间组织在晋商文化的保护和传承方面做出了努力，但是仍然存在一些问题，例如遗产保护意识不强、管理不规范等。（3）文化传承方面，由于历史的变迁和现代化的影响，晋商文化的传承形式和内容也出现了一些变化。2. 发展建议（1）加强晋商文化的宣传推广。政府和社会组织可以利用各种媒体渠道，加强晋商文化的宣传，提高公众对晋商文化的认知度和影响力。（2）加强晋商文化的遗产保护。政府应加大对晋商文化遗产的保护力度，提高遗产保护的意识和能力，并加强管理规范。（3）促进晋商文化的传承和发展。应该加强对晋商文化传承人才的培养和支持，同时探索新的传承方式和内容，以适应现代社会的需要。晋商文化作为中国历史文化的重要组成部分，具有重要的价值和意义。然而，在现代化进程中，晋商文化也面临着一些问题和挑战。因此，我们需要更加重视晋商文化的保护和传承，采取有效措施，加强宣传推广、遗产保护和传承发展，以保护和传承这一重要的文化遗产。同时，晋商文化也应该积极融入现代社会，为当代社会的发展和进步做出更多的贡二、晋商文化的现代发展随着时代的变迁，晋商文化也在不断地发展和演变。如今，晋商文化已经走出了山西，走向全国、走向世界。一方面，晋商文化的传承依旧得到了重视，许多晋商后裔通过家族谱系、家训等方式传承着晋商文化的精髓；另一方面，晋商文化也在现代社会中焕发出新的活力。1. 晋商文化主题博物馆晋商文化主题博物馆是一种非常好的传承和发展晋商文化的方式。各地晋商后裔都在自己的家乡建设晋商博物馆，以此纪念先辈，传承晋商文化。如山西省晋中市建设的“晋商文化博物馆”，该博物馆通过展示晋商历史、文化、商业等多个方面的内容，全方位展现晋商文化的魅力。2. 晋商文化主题公园晋商文化主题公园是一种非常好的晋商文化体验方式。如山西省太原市建设的“晋祠文化旅游区”，该旅游区集中了晋商文化的多个元素，包括“晋祠”、“晋商街”、“晋商博物馆”等，让游客在体验中感受到晋商文化的博大精深。3. 晋商文化产业晋商文化产业是晋商文化在现代社会中的重要表现形式之一。晋商文化产业包括晋商文化产品、晋商文化旅游、晋商文化衍生品等。如“太原晋商文化产品展销中心”，该中心集中了晋商文化的多个元素，包括晋商特产、晋商文化衍生品等，让人们在购物中也能够感受到晋商文化的魅力。4.晋商文化节晋商文化节是晋商文化在现代社会中的重要表现形式之一。各地晋商后裔都在自己的家乡举办晋商文化节，以此纪念先辈，传承晋商文化。三、结论本文主要研究了晋商文化的传承与发展，探究了晋商文化的内涵、价值以及现状。可以看出，晋商文化是一种充满创造性和进取精神的文化，也是一种诚信经商的文化，有着很高的价值。随着经济全球化的发展和中国经济的崛起，晋商文化正在焕发出新的生机和活力。然而，晋商文化的传承和发展面临着诸多困难和挑战，需要我们采取措施，促进晋商文化的传承和发展。
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维普论文查重系统和万方系统相似，一个不错的论文查重平台，同样的价格优惠，适合论文的初稿查重。知网、万方、维普是目前国内比较好的论文查重平台，当然还是其他的论文查重平台，但是都没有这三个论文查重平台好。
发表论文的平台如下：
1.知网
这里所说的是知网，是清华大学和清华同方共同办的这个数据库。在前些年他也叫中国期刊网，由于后来有人自己建了个网站也叫中国期刊网，自己收录期刊，假李逵装真李逵。玩文字游戏，导致很多作者上当。
所以现在知网对外不称中国期刊网了，就是叫知网。从论文发表来说，知网是最权威的，最有说服力的数据库。
凡是知网收录的期刊，一定是正规的，可以放心大胆的发表的，但是最近这两年知网变得更严格，所以知网收录的期刊发表费用比较贵一些。
2.万方数据库
万方数据库，也是一个比较大的论文数据库，仅次于知网。其权威性和重要性就等于是一个弱化版的知网，但是也是比较大。
从期刊正规性来说，如果一个期刊，知网不收录，但是万方数据库收录，说明还是比较正规的，虽然不如知网收录的那么正规。但是对于一般单位来说够用。
对于大学这样的单位可能必须要求知网。而对于一些企业单位，只要万方数据库能检索到已经发表的论文，就算不错了。所以，万方数据库也是一个必须参考的标准。
3.维普网
维普网在前些年实际上假刊比较多，比较泛滥，这两年所说期刊审核严格，上面审核严格，但是维普网收录的期刊从正规性和权威性上来说，都是严重不如知网和万方数据库。
对于很多要求不高的单位，或者评一些初级职称的单位，只有维普网收录的期刊还能管点用。稍微严格一些的，就不大灵光了。
投稿的网站多了，那看你是想参加比赛投稿还是发表发表文章了，我在一个名叫“德馨工作室”的网站上投过几篇文章。网站地址是：，请你说清楚你投稿的目的是什么？是什么题材的文章.这样我也好给你提供地址，你说是不是啊？
很好！谢谢！
文章投稿平台有简书、壹写作、期刊杂志投稿网、汤圆创作、网易蜗牛读书、稿源网、卓芒文学网、篇海文学网、爱投稿网、小荷作文网等。简书。简书是一个创作社区，是简书的创作者们的作品管理工具，用户在简书上面可以方便的创作自己的作品，互相交流，简书成为国内优质原创内容输出平台，为用户推荐热门的专题、创作者，帮助用户发现新的热门专题。壹写作。壹写作是一款免费写作软件、写小说、写剧本、网络写手的写作软件，手机写作、电脑写作、mac写作软件同步写作，长篇连载的写小说，复杂的剧本创作，在任何时间，通过任何设备轻松同步用户写作的灵感。
小妹？-_-‖还依然饭特浠