转瞬间，香港已经回归祖国十周年。在这十年里她依然稳步发展；依然是“东方明珠”。 香港特区政府统计处的最新资料显示，过去10年，香港经济结构已明显转型：制造业占本地生产总值的比重，已从1997年的8.3%减至2006年的3.5%。服务业占本地生产总值的比重则从78.8%上升至87.4%。 在1997—2006年期间，香港所有服务业的净产值平均每年实质增长2.4%，而同期制造业的净产值平均每年实质下跌9.2%。10年中，香港就业人数持续从制造业转往经销贸易业、金融、保险、地产及商用服务业，以及社区、社会及个人服务业。制造业就业人数已从1997年的25.1万人大幅减至2006年的15.8万人。在此期间，制造业的附加值与生产总值的比率，一直保持在约三成的水平。就业人员的平均附加值更上升至约120%。10年中，香港从事进出口贸易的就业人数显著增长，占经销贸易业（包括批发、零售、进出口贸易、饮食、酒店业）就业人数的百分比，已从1997年的43%上升至2006年的51%。以就业人数计，在金融、保险、地产和商用服务业中，商用服务业和金融机构是两个最大行业，2006年共占整个行业类别总就业人数的82%。 商用服务业包括法律服务、会计服务、广告、公共关系和市场研究，以及机械及设备租赁服务。商用服务业在行业类别中所占的百分比，已从1997年的38%上升至2006年的52%。 香港回归十年了，确实走过了一条不平凡的道路。这十年来，中央政府坚定不移地贯彻执行一国两制、港人治港的方针，坚决按基本法办事，没有干涉属于香港特别行政区内部的事务。香港特别行政区政府团结香港市民，战胜了亚洲金融风波等一系列的困难，经济得到稳定、恢复和发展，民生得以改善。香港目前处在一个重要的发展时期。我一直认为，香港背靠祖国、面对世界，有着特殊的区位优势。香港有着世界最自由的经济，国际上广泛的联系，有着较为完备的法制和经济管理人才的优势。香港的金融中心地位以至航运中心地位、贸易中心地位，是其它地区不可替代的。值此香港回归十年之际，我衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐！紫荆花盛开了，今年花儿红了，明年花更好！ 2007年7月1日是香港回归祖国十周年纪念日，4月至9月间，香港特区政府将连续举办系列庆祝活动。香港特区政府庆典筹备办公室主任杨立门说：“我们希望庆祝活动能展现香港的活力和朝气。” 香港回归以来，在中央政府和祖国内地的全力支持下，克服了亚洲金融危机和非典疫情的冲击和影响，继续保持自由港和国际大都市的特色，继续保持国际金融、贸易和航运中心的地位。 在中国大陆宣称要建设创新型国家的新任务中，香港似亦可承担一定角色，中国科技部显然对一个叫做“深港创新圈”的概念发生了兴趣，确实香港特区在法治、知识产权保护方面表现优异，在国际上的困扰相对较少，如果加以善用，或可走出新路。 与香港特区相邻的深圳，当地政府明确提出了“向香港学习”的口号，其实香港特区在法治社会和公共服务型政府等各方面的经验模式，值得各个城市学习。改革正在过大关，与此前近30年对经济管理体制的改革不同，接下来要改革行政管理体制和社会管理体制，建立法治国家和公民社会，内地何妨胸怀宽广地实行“拿来主义”。 香港之所以能继续迅速发展与邓小平的"一国两制"构想分割不开。"一国两制"构想提供了一种全新的视野和思维，是解决历史遗留问题的富有想像力的答案，具有十分重要的理论意义和现实意义。 首先：和平统一、"一国两制"的方案，既适应了我国社会主义现代化建设的实际需要，也充分照顾到港澳台地区的历史和现实情况，同时也妥善照顾到一些有关国家在这里的投资和其他利益，避免了武力统一和"一国两制"可能造成的不佳后果，因而是一条损失最小、最得人心的国家统一的最佳方案。 其次：香港被英国统治了一个半世纪，英国在香港拥有巨大的政治经济利益。同时香港又是国际金融中心，美国、日本、西欧等国家在那里有大量的投资，中国恢复行使对香港的主权，首先涉及到的是中英关系，其次还有中国和世界不少发达国家的关系问题，处理不好，同样给世界的和平与稳定带来影响。邓小平说，采用和平方式解决香港问题，就必须既考虑到香港的实际情况，也考虑到中国的实际情况和英国的实际情况，就是说，我们解决问题的办法要使三方面都能接受。如果用社会主义来统一，做不到三方面都能接受。勉强接受了，也会造成混乱局面。即使不发生武力冲突，香港也将成为一个萧条的香港，后遗症很多的香港，不是我们所希望的香港。所以，就香港问题而言，三方面都能接受的只能是“一国两制”，允许香港继续实行资本主义，保留自由港和金融中心的地位，除此以外没有其他更好的办法。当年，英国首相撒切尔夫人说：“一国两制”的构想是没有先例的天才创造，为香港特殊的历史环境提供了富有想象力的答案。董建华评述说：“‘一国两制’方针提供了一种全新的视野和思维，是代表12亿中国人对当代世界做出的伟大贡献之一。” 香港的发展与祖国也是分不开的。祖国越发展，香港越美好。回归十年来，作为祖国不可分割的一部分，香港市民的生活不断改善，国际地位不断提高。展望未来，香港的明天一定更加美好。 香港回归十年文章： 林瑞麟在出席“香港回归十周年十件大事评选”活动启动仪式上致辞，与香港 市民一同回顾过去十年香港的变迁和发展。 林瑞麟表示，香港回归祖国十年，树立了三个重要的里程碑。 他说：“第一个里程碑是基本法推动了香港的经济转型。亚洲金融风暴的冲击，使香港经历了一段最艰难的日子，但凭借香港本身足够的财政储备和稳健的金融体制，成功击退国际金融大鳄，让情况稳定下来。” “第二个里程碑是基本法让香港有了新的发展空间。因为基本法保留了香港世界贸易组织成员的身份，而内地在加入世界贸易组织后，与香港特别行政区签订《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》，落实内地旅客来港‘个人游’，使香港经济逐步复苏。” “第三个里程碑是基本法不断推动香港的民主进程。回归后，香港在民主和选举制度上较回归前更开放、更透明。回归前，港督是由英国委任，香港人没有参与的份儿。而现在，行政长官是经选举委员会选举产生的，全部立法会议席也都由选举产生。” 展望未来十年，林瑞麟表示，香港社会要以积极和包容的态度，处理好经济转型及政制发展的议题，为年轻一代提供更广阔的空间，使香港社会能继续茁壮成长。
1.香港体制优势 ：香港是一个自由贸易港，因其没有贸易屏障、资金流动自由、规章条文透明度高、法律体制健全、税率低而明确，使其拥有得天独厚的投资优势，也给香港金融发展提供相当宽松的环境。2.离岸金融市场（offshore finance market），是指主要为非居民提供境外货币借贷或投资、贸易结算；外汇黄金买卖、保险服务及证券交易等金融业务和服务的一种国际金融市场，亦称境外金融市场，其特点可简单概括为市场交易以非居民为主，基本不受所在国法规和税制限制。离岸金融市场在60年代的兴起，使国际金融市场的发展进入了一个全新的发展阶段。3.2013年的经济危机预言，网上有很多资料
香港（Hong Kong）是一个举世闻名的国际大都市,由于优越的地理位置和国际资本的不断注入,香港已发展成为世界金融贸易中心,其黄金外汇市场、深水自由港、转口贸易等已成为国际商业的重要组成部分,是亚洲经济重要的增长点,被誉为“东方之珠”、“动感之都”。 香港于1998年获《亚太商务旅客杂志》选为全球经商城市。 2003年美国传统基金会连续第九年把香港评为世界上最自由的经济体系。 ［语言］香港的官方语言有两种:英语和中文。一般而言,香港是一个中英文并用之双语城市。而近年来,以普通话沟通亦日渐普及。 ［税制］香港的税制简单,税率低。 ［经济］今天的香港已发展成为亚太地区的国际贸易、金融和航运中心。是世界第十大贸易实体之一,港口集装箱吞吐量居世界第一位；拥有外资银行数量居世界第三位；外汇储备居世界第三位。 香港的优势在于其属国际化的城市,拥有便利的营商环境、完备的法律体制、自由贸易政策和资讯流通、公平开放的竞争,以及金融网络、通讯基建网络等便利因素。此外,香港拥有庞大的财政储备、自由兑换的稳定货币、以及低税的简明税制等优势条件,使得香港发展成为具有很强竞争力的地区之一。 ［教育］9年免费教育,包括六年小学教育和三年基础中学教育,6至15岁的儿童可接受免费和普及的9年基础教育,香港有11所高等教育院校,七所是大学。 香港院校颁授的学士、硕士和博士学位,均获得世界各地高等教育院校广泛承认。 ［法律制度］香港特别行政区的法律制度,建立在法治和司法独立的稳固基础上。根据“一国两制”的原则,香港特区的法律制度以普通法为根基,与内地的制度截然不同。 ［社会保障］香港的社会保障制度以综合社会保障援助计划和公共福利金计划为主,辅以三个意外赔偿计划,分别是暴以及执法伤亡赔偿计划、交通意外伤亡援助计划和紧急救济。
香港一年制授课型硕士优势主要有一下几点：
●教学质量高，香港院校众多师资学历是美国、加拿大、英国等国家博士学历背景，先进的教学方法与高水准师资，让香港8所名校常年跻身世界前200的席位。
●香港的授课型硕士学制短，课程设置密集，修满学分即可拿学位，绝大多数为一年，时间成本低。
●性价比高，对比欧美每年留学40-50万人民币的留学费用，香港留学可谓价格低廉，平均每年留学费用25-30万人民币。
●香港与大陆文化同源，要融入相对容易；同时，香港作为国际都市，在香港读书也能提升国际视野。
●有机会可以拿到香港身份，留学生毕业前可申请IANG签证，延期逗留12个月，毕业生基本上在香港找到工作难度不算太大，只要通常性住满7年就可以有永居身份；另外在读期间也可以携带配偶和18岁以下未婚的孩子赴港，让孩子也可以享受在香港读书的福利。
可以看看银河移民，11年的香港留学移民经验，善于解决各种香港移民中的疑难杂症
开拓国际化视野：因历史原因香港既有根深蒂固的中国传统文化，也有西方的文化，故而既能很快的适应香港生活又能感受到西方文化与价值带来的冲击；体验不同的文化理念、开阔眼界 学制短、性价比高：香港读研，研究型研究生是2年；授课式研究生是1年，这样既节省时间又节省费用；相对于英美澳加等英联邦国家来说，香港的留学费用是比较低的，并且有丰厚的奖学金，所以想通过留学提升学历，可是不想给家里太多经济负担的，香港是个不错的选择。
随着全球化的不断发展，移民已经成为了许多国家和地区的一项重要社会活动。香港作为一个国际金融中心，具有很高的商业活动指数，因此每年都吸引了大量外国人前往移民。香港非常适合从事高端金融业务，投资和创业机会也很充足，这对移民者来说非常有吸引力。香港作为一个拥有多元文化的世界都市，其移民体系是非常友好的。根据相关法律制度，每年都会有大量外国人以各种形式进入香港，例如申请居留许可证、获得投资移民资格，各种形式的移民都可以得到有效的支持和帮助。此外，香港提供了完善的社会保障和就业准则以确保移民者能够在当地获得公平的就业机会。据统计，香港移民的就业领域可涵盖零售、旅游、金融、广告、媒体、教育、文化等领域，移民者可以根据自身兴趣和能力找到合适的工作。香港政府还致力于创造更加有利的居住环境，此外香港的一些补贴项目也非常适合移民者，例如专门为移民者提供的住房补贴，学校费用补贴、大学费用补贴以及医疗费用报销等，都可以让移民者能够更好地适应本地生活。此外，香港政府还提供了一些辅助服务，例如提供咨询服务，协助移民者在本地开展各种活动，包括安置、就业、学习、旅行等。政府还提供一些移民者教育计划，以帮助移民者更好地融入当地社会。
一是港校学历得到内地及国际认可。学历对于任何一个人而言都是很重要的能力证明，对内地生而言更是如此。由于与国际接轨，香港高校颁授的学历在国际上获得广泛承认。但对内地生来说他们更关心的是它得到内地官方的认可，2004年7月11日，国家教育部与香港特别行政区教育统筹局为简化内地与香港的高等学校(包括内地经批准承担研究生教育任务的科学研究机构)依法颁发给学生的学位证书的相互承认，双方在北京签署了《内地与香港关于相互承认高等教育学位证书备忘录》。从某种程度上讲，港校在内地招生能在2005年以后能迅速火热，很大一个原因就在于香港和内地两地学历的相互承认。二是港校师资优异，教育质量高。香港高校的师资力量非常强，每所高校的教师98%以上甚至100%都是拥有外校博士学历，而且很多都有海外留学的经历。更让很多内地生高兴的是，多所港校还有诺贝尔奖得主授课。“只有和优秀的人在一起，自己才能优秀”的理念下，内地生蜂拥前往港校也理所当然。经过在浙江大学一年委培之后就读于香港大学工商管理专业的2008级内地生梁晨就表示，选择到香港读书，就是“看重香港大学国际化程度高，师资力量强，品牌效应好”。香港高校的整体教学实力从历年的全球大学排行榜就可见一斑。比如在英国《泰晤士报高等教育特刊》全球200最佳大学排名中，香港大学在2007年位居世界第18位，2009年居第24位;香港中文大学则居世界排名第38位，2009年居第46位;香港科技大学居世界排名第53位，2009年居第35位;香港城市大学居世界排名第149位，2009年居124位。单从专业上来看，港校的很多专业在世界范围内也鼎鼎有名。比如香港科技大学的EMBA排名全球第一等等。三是国际化视野，身处香港窥见全球。受历史背景与国际商贸中心的影响，港校在英文教学及西方先进文化渗透方面跟内地高校相比，有着天然的优势。全英文教学把学生与世界拉得更近，不少港校还直接选用了北美、欧洲最新的英文教材，每年每个学校都有大规模的海外学生交流、交换生计划，这在最大程度上为学生们提供了国际化的视野。四是香港与大陆同宗一脉文化接近而又中西合璧。香港独特的历史和地理因素，使得它是一个中西文化的交汇融合节点，既保留着许许多多的中国传统文化(如繁体字就被广泛使用)，又与西方的风俗习惯巧妙地融合，使学生受益匪浅。2007年6月到香港城市大学攻读计算机专业博士的郝天永这样总结他到香港就读的原因，“香港相对跟大陆文化接近，容易适应，又是高度自由的地区，利于长期发展。”五是香港比大陆更开放。2009年8月，经过在上海交大一年委培之后就读于香港大学工程系的郑煜在接受采访时，他这样谈到了当时是选择北大还是港大的想法，“大陆的高校当时能去北大，不过感觉北大相对传统，港大更自由、更开放，也想感受一下这里的国际氛围。”
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其实香港的每个大学对分数的要求都不一样，每个学校的每个专业对申请的要求也是有差异的，但是这些要求都是一个基本的门槛，达到了要求不代表会被录取。所以其实学校的申请要求，更大的作用是给自己明确一个努力的方向。下面我们用香港大学为例，给大家说一下我们要从哪些方面准备，目标分数是多少。申请香港大学研究生条件如下：1、内地学校的本科毕业证及学士学位证，一般来说985、211院校背景的学生更容易申请成功。2、大学4年完整成绩单，包括毕业论文或毕业设计的成绩。3、语言成绩要求：雅思要达标(传媒类专业要求总分不低于7，单项不低于6,;金融和经济专业要求总分不低于7，单项不低于6.5;工科类总分不得低于6，单项不低5.5;个别专业，如医学及法律要求雅思总分7.5)。4、GPA：研究型研究生GPA应达到85，授课型研究生应达到80，港大的话最好达到85。成绩单要中英文的，一般找学校教务处要，信封密封，盖骑缝章(封口处还要盖章)5、GRE/GMAT成绩：部分学校要求GRE成绩，部分商科专业要求GMAT成绩。虽然不强制要求GMAT,但是优先考虑具备这个成绩的申请者。如：Master of Business Administration 工商管理，需要两年的全职工作经验,需要GMAT成绩。留学志愿参考系统：其实大家完全可以通过留学志愿参考系统，看看自己依照自己的院校背景和成绩申请到那些那大学，作为自己申请知道，或是努力的目标。留学志愿参考系统使用方法：把你的GPA、语言成绩、专业名称、院校背景(211/985/双非)等信息输入到系统中，系统会自动匹配出与你成绩情况类似的同学案例，可以依据自己的条件看看有没有适合自己的留学案例，了解一下与自己情况类似的人，他/她们都去了哪些院校，作为自己选择院校的参考。（如下图）如果想进一步了解各个学校的入学要求，进入网站后也可以通过大学院校库： 了解香港的大学各个学校的入学要求。
一般为3年制或4年制。
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浅谈语文学科的工具性与人文性论文
在日常学习和工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的浅谈语文学科的工具性与人文性论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、什么是语文教学中的工具性与人文性
1.工具性
学生学习语文就是通过学习祖国语言及各种表现形式（口头语言、书面语言）达到能够正确地理解和运用祖国语言的目的，这就是学习语文最根本的目的。正如叶圣陶先生所言:“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲，学习、表达和交流都要使用这个工具。”这说明了语文学科所独有的学习与工作的基础工具的特征，这就是语文教学中的工具性。
2.人文性
人文性的基本内涵一般是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信息、品德、情操等方面。具体到语文教学中的人文教育，我认为主要包括以下几层含义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是引导学生开掘汉语汉字的人文价值，注重体验汉民族独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。
二、工具性与人文性的辩证关系
工具性与人文性既性质不同、相对独立，又相互融合、密不可分。语文教育工作者的任务就是寻求二者的有机结合，在教学实践中使工具性和人文性相互为用、相互促进，这是语文教学的独特个性。
三、语文教学中为什么要使工具性与人文性统一
语文教学中，工具性与人文性是统一的。这是因为：
1.语文学习过程的特殊性表明，工具性与人文性的统一是语文学科的本质属性。
语文学习的过程是学习者个体的言语行为过程，言语行为及其结果是个人的生命、意志的体现，是个人的愿望、要求、观念等。即使仅仅是表述客观的事实、规律和真理，也无法避开表述者的认识和态度。就整体而言，言语是人类文化、心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。言语和语言同思维、认识不但不可分割，而且还决定了人的思维、情感、知觉意识和无意识的格局。正如卡西尔所说：“在某种意义上，言语活动决定我们所有其他的活动。我们的知觉、直观和概念是我们母语的词语和言语形式结合在一起的。”就个体而论，一个人言语活动的过程就是他作为人的生命活动、精神活动，是他实现个人意志和生命价值的过程，体现出不同的个性色彩和人格力量。言语活动在较高层次上集中体现着语文的人文价值，因此，人在学习、掌握和运用语文时，总是既掌握语文知识、训练听说读写的语文能力，同时又受到了人为因素的充实和熏陶。而人为因素在充实人的精神、陶冶人的灵性时，又潜在地提高了人的认识水平，转化为人的思维能力和言语能力。
2.从国家的培养目标看，也体现出语文学科工具性和人文性统一的特征。
作为中小学重要的教学科目，语文教学从来都不只是简单的语言文字的用法或段落句读的问题，更重要的是内容问题、育人问题。语文不是训诂之学，而是活的思想，是川流不息的生命。学语文也不是只学雕虫小技，而是学语文、学做人。语文教学就是教书育人，即在听说读书的训练中必须伴随着认知教育、情感教育和人格教育。《教育法》也明确指出：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。”由此，语文学科是担负传播、弘扬、发展祖国文化和民族精神任务最重要的学科之一。
四、怎样做到工具性与人文性的统一
要做到工具性与人文性的统一，既要体现在听说读写的各项活动中，更要落实在语文教育的整体过程中。
首先，教学设计应着眼于“文道统一”。
德育在语文训练中的落实并非是自发地、自然而然地完成的，而是在语文教师自觉的、有意识的行为活动，是教师在悉心备课、刻苦钻研、深刻理解基础上的精心安排。语文教师应该在分析处理教材、设计教学目标、确定教学内容、选用教学方法及安排教学步骤等各项教学准备工作中，处处力求体现“文”与“道”的统一。
其次，教学过程要注意营造益于德育的人文环境。
在语文训练过程中，实施德育、美育的人为因素不仅仅包括在听说读写的语言材料中，而且，语文教师的言谈举止和气质形象，语文课堂的气氛，语文教师的职业道德、情感表现、教学风格，都对学生的思维形式和人格发展起着重要的推动或示范作用。现代教学论告诉我们，真正的教育在于人与人的心零距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。凡是缺乏爱的地方，无论人格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。在语文教育中，如果教师能用心去营造一种充满真情与关爱的气氛，德育和美育就有了最切实的保障。
总之，以上是我对语文教学中工具性与人文性统一的一点认识。只有在理论上认清了这些问题，才能在实际中有的放矢，更好地搞好语文教学。
摘要： 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。在语文课程改革的探索与实践中，语文老师都在寻求一种有效的课堂教学模式，希望能够提高课堂教学的效率，与“高耗低效”说再见。那么究竟怎样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值？本文从语文教学中实现工具性与人文性的统一的意义及所存在的矛盾进行讨论，进而寻求在语文教学中如何达到工具性与人文性的统一。
关键词： 语文教学、人文性、工具性
《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”语文课程改革的探索与实践中，语文老师都在寻求一种有效的课堂教学模式，希望能够提高课堂教学的效率，与“高耗低效”说再见。到底怎样的语文课堂教学才具有价值呢？教学中，既要将语文知识与能力这一显性目标内化为学生自身的需求，又要能将过程、方法、情感、态度与价值观等隐性目标渗透在提高学习效率的实践活动中，成为学生自身的感悟，使语文的工具性与人文性融合于语文一体。这样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值。
一、语文的工具性与人文性
（一）工具性
“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点。工具性作为语文的基本性质：首先，语文是思维的工具。叶圣陶先生认为：“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”语文课实际上就是通过言语来学习语言，也就是通过课文，一些具有汉语典范性的文作品来学习语言的，而不是孤立地去学字、词、句、章、等知识的。语文老师指导学生进行听说读写训练，就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想，把不清不楚的语言变为有条有理的语言。其次，语文是交际的工具。人是一切社会关系的总和，生活在社会上的每一个人都不可能独立存在。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大，是人们的交流更加方便和快捷，使语文的交际功能达到了新的高度。语文学习的过程是人获得语言，规范语言的过程。第三，对于其他学科来说，语文具有基础性及工具性。在所有的学科中，语文是一门基础学科，一个人只有具备了一定的语文知识，有了一定的语言积累，掌握了必备的语法知识，才能有条件去学习其他学科。因为所有学科的教材都离不开语言文字，要靠语言文字来传达和表达信息，建立和学生的联系，学生也只有在通过语文知识理解了教材内容后，才有可能将信息进行内化，借助语言在大脑中形成相关的知识体系。“工欲善其事，必先利其器。”语文既是学习其他学科的基础，更是学习其他学科必备的工具。
（二）人文性
“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。具体到语文课程方面，人文性就意味着：
1.应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；
2.语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。
3.教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。
（三）工具性与人文性的统一
《语文课程标准》明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动。语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。语文的工具性是人文性的基础，是人文性的载体；而人文性则是对工具性的升华，它使语文的工具性充满了活力和灵性。工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。因此在语文教学中，我们既要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。
二、语文教学中工具性与人文性存在的矛盾
现实教学中，常常存在二者偏废其一的现象。在语文教学实践中，目前存在着两种偏向：
一是比较严重地存在着脱离语文而进入人文的现象。随着多媒体课件的应用，在以“教课文”为主导意念的语文教学中，似乎有越来越远离“文”的趋势，许多设计意图不明的课件，所渲染的往往是那“文”中所讲述的那“东西”，脱离语文而讲人文，与过去的脱离语文而讲“思想”，讲“政治”，其实是同一个路子。
人文性不是语文外加的东西，它熔铸在目标中，体现在目标所蕴涵、指引的知识和技能里。换句话说，“情感态度和价值观”是知识本身所黏附的，“过程和方法”本来就与技能的学习相伴相随。另一种偏向，是有的教师仍停留在单纯“工具”的认识上，对知识和技能缺乏人文意识和人文关怀。我们应该认识到，作为民族文化的集中体现，作为个人生命意识的具体表现，在听、说、读、写的活动和学习过程中，“工具”的使用同时也在形成着情感态度和价值观，语文学习的同时学生实际上也学习着对世界、对人生的认识。还有的观点认为语文的工具性削弱了语文的人文性。标准化的考试削弱了语文的工具性。标准化考试以其强大的生命力证明了它可取先进的一面，但其显现的弊端也越来越多。现在的语文教学，学生大部分时间都在死记硬背标准化答案和做大量无谓的练习上了，一些本来可以是发人深思、引人入胜的问题，却被冠以统一的`、干巴巴的答案，在很大程度上，是标准化考试把语文教学引入了“死胡同”，各种各样的标准化考试，形式五花八门，恰恰掩盖了语文的本质。语文标准化考试还使小学语文教学几乎成了编题与解题数学，亦是导致各种练习册、AB卷盛行，题海大战不断的原因，似乎也更加使人有理由认为是语文的工具性削弱了语文的人文性，其实，是过于强调考试的作用才忽视了语文的人文性，更可怕的是，在这个过程中，语文的工具性也受到了巨大的影响。学生对语文工具的掌握远未到位。母语的学习，不同于一般的语言学习，不是以知识的学习为主，而是以读书技能的练习和接受文化的熏陶为主，因此，课程标准在课程基本理念指出：“在大量的语文实践中掌握运用语文学习的规律。”在教学建议中指出，要引导学生在实践中学习，“增加语文学习的机会”，“提倡少做题，多读书”。而学生在现实的学习语文的过程中，过多的是在分析，理解题目。分析、理解的是答题的方法，是在琢磨出题者的意图，思考的是怎样才能得到高分，许多高考作文暴露出的为迎合阅卷老师，为取同情、取分数而精心策划的一个个谎言，充分说明了这一点。
三、语文教学中如何达到工具性与人文性的统一
教学中如何以审美为途径，通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验语言艺术的独特魅力，获得健康、丰富的审美享受，即实现语文的工具性与人文性的统一呢？
（一）创设情景，发挥想象，朗读感悟。
朗读是教学中重要的一环，叶圣陶先生说过：“设身处地的，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通。”在心理学研究表明：人的心理发展与内化有关系。在内化中，由于阅读文本以符号、形象、情感等进入主体而引起主体心理结构的调整、改造和丰富，因而造成人的心理发展的效应。课堂阅读是一个“走近文本──走进文本──走出文本”的反复的螺旋上升的流程。首先，要通过多种手段让学生走近文本，引发学生的阅读期待，激发学生的阅读心向，形成积极的阅读状态。其次，教者要充分挖掘课文的情感因素，引领学生走进文本，悟情诵读。言语转化理论认为：文章是文、象、意的统一体。文，即文章的语言文字系统；象，即文章的形象系统或材料内容；意，即文章的思想观点，情感意蕴或主旨。学生学习语言的过程应该是一个“循文──识象──明意──悟言”，也就是说是一个循文识象，因象明意，由意悟言的过程。循文识象即通过认真阅读语言文字去感知、识记文章的形象系统或材料内容；因象明意，即通过弄清楚文章的形象、材料去明确、领悟文章的思想内蕴；由意悟言即从文本所反映的人文内蕴中领悟言语规律、言语意蕴，进而把自己个性独特的体验，通过诵读或用语言表达出来，提高语文素养。教学中要合理利用各种手段将学生带入课文情境，让学生直观感受课文的形象，意境，从而体会到文章的人文内涵。”
（二）找准支点，听说读写，揣摩感悟。
叶圣陶先生说过“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”《课程标准》中反复提到：语文是一门实践性很强的学科。语文的实践活动离不开最基本的听说读写的训练。选择、运用恰当的语言实践形式，是实现统一的关键。情感型课文往往在人物语言、心理描写或者在课文结尾处留有空白，给读者留下想象回味的余地；或者在语言文字的表达上出现模糊空白。学生阅读的过程，实质是对文章的一个再创造过程。我们就要善于抓住这些模糊点，让学生各抒己见，补白充实形象。鲜活的语言，闪烁着灵动的智慧。在一次次成功而愉悦的对话中，学生接受心灵的洗礼。他们在语言的训练过程中，认知得到了发展，情感受到了感染，思想得到了升华。所以，我们要充分挖掘文本语言的训练点，从语言实践出发，培养学生的语文素养──语文知识、语文能力、语文心智、语文情意等有机结合所表现出来的素养。
（三）以人为本，尊重个性，表达感悟。
《语文课程标准》要求教师尊重学生的独特的体验。因此，在教学中，教师要注重学生的个性发展，尊重学生的个性体验，让学生在自读感悟中，扩充文本的内涵。情感型文章对文中人物的语言、动作、心理等描写往往很传神。在备课过程中，我们若能抓住这些词句，把它作为教学的切入口、着力点，通过各种手段，把学生带入语言文字所描写的境界中，让学生反复咀嚼、诵读，那么，学生就能与作者、作品中的人物产生情感共鸣。学生学习语文就是一个文本言语、意义与学生自己的内心体验互动的过程。单独经历其中的某一个过程，都不是完整的语文学习。
在语文教学中实现工具性与人文性的统一，不是一朝一夕能做到的事。因此，我们要在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学中不断探索，不断实践。
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金庸，原名查良镛( Louis Cha)，浙江海宁人，生於1924年。 金庸是香港著名的新闻工作者和社会活动家，也是中国著名的文学家和学者。 金庸毕生从事新闻工作，是华人世界中卓有成就的报人。金庸早期曾在上海《大公报》、香港《大公报》和《新晚报》先后当过记者、翻译和编辑。於1959年，他亲手创办了香港《明报》，之后又相继创办了《明报月刊》和《明报周刊》，并在新加坡创办了《新明日报》、在马来西亚创办了《新明日报》。自1959年至1993年，金庸曾担任香港《明报》社长、董事长、名誉董事长。在此期间，金庸为《明报》撰写社评二十余年，出版有《香港的前途》等中英文政论集。为此，金庸於1981年获英国授以"英帝国官佐勋"衔(OBE)，於1992年获法国总统授以"荣誉军团骑士勋衔"、奖励其对新闻事业、政治、评论、文学创作及文化交流的贡献。 金庸於七十年代至八十年代，担任香港廉政专员公署市民咨询委员会召集人和香港法律改革委员会委员。自1985年至今，他还历任中华人民共和国香港特别行政区基本法起草委员会委员、政治体制小组负责人之一，基本法咨询委员会执行委员会委员，以及中华人民共和国全国人民代表大会香港特别行政区筹备委员会委员。金庸於2000年荣获香港特别行政区颁授最高荣誉大紫荆勋章。2001年国际天文学会以"金庸星"命名北京天文台发现的一颗小行星。 在文学创作上，金庸著述甚丰，迄今为止他已写下十五部长篇小说，分别为：《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《倚天屠龙记》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》、《越女剑》。其中若干部小说已译成英文、日文、法文、泰文、越文、马来文及朝鲜文等在海外出版发行。同时，这十五部作品均被改编为电视连续剧、广播剧和舞台剧等，陆续在世界各地上演。金庸於五十年代下半叶至六十年代初，还曾担任香港长城电影公司的编剧和导演，创作了十余部电影剧本，其中《绝代佳人》获中华人民共和国文化部金章奖。此外，金庸还为报刊杂志撰写大量的随笔、散文、电影短评和戏剧评论。 在学术研究上。金庸研究涉及法律、历史和佛学诸领域，他曾发表多篇论文，如《色蕴论》、《袁崇焕评传》、《成吉思汗及其家族》、《全真教考》，等待。他於香港大学设立了"查良镛学术基金"，并担任主席，邀请各国学者定期举行学术讲座和研讨会。自八十年代至今，金庸先后获得香港大学、香港理工大学、香港公开大学、加拿大英属哥伦比亚大学和日本创价大学授以博士学位，并获得香港大学、加拿大英属哥伦比亚大学、中国的北京大学、南开大学、苏州大学和台湾国立清华大学聘任为名誉教授，以及英国牛津大学圣安东尼学院、慕莲学院，英国剑桥大学鲁宾森学院及李约瑟研究院、澳洲墨尔本大学和新加坡东亚研究所选为荣誉院士。 金庸现任浙江大学人文学院院长、教授、博士生导师；英国牛津大学汉学研究院高级研究员；加拿大英属哥伦比亚大学文学院兼任教授；香港明河集团有限公司主席。
拥有多个世界级学府荣誉博士衔头、年逾80的中国当代武侠小说泰斗金庸，其15部经典著作早已成为全球华人家传户晓的巨著，所谓「凡有井水处，必有金庸书」，成就至此，夫复何求？然而他还剩下一个梦想，就是当上一个如假包换的学者。五年半前金庸接受浙江大学聘任为文学院院长，满以为可为自己的人生另创一高峰，岂料多年来金庸连遭内地学者炮轰，指他「没有当学者的资格」，梦碎梦醒，金庸最后选择辞退院长之职回港。究竟，内地学者何以质疑金庸的学术地位？实情又会否另有文章？文：王思澄、蔡静雯 图：本报资料室上月21日，内地消息传出，叱�中国文坛的武侠小说大师查良镛（笔名金庸），正式辞任浙江大学文学院院长一职；然而，浙江大学接受本报查询时强调，尚未接纳查良镛的辞职申请，发言人说：「查教授仍然是该校文学院院长。」 查良镛以五年半时间和心血，投放在浙江大学的文学系，何以突然萌生去意？表面上看，查大侠以「年事已高」，以及希望在05年拨出更多时间，到英国牛津大学进行讲学及研究工作，以履行在该所国际学府出任中国学术研究所高级研究员的责任云云。 然而，据本报获悉，一手把查大侠带进浙大的前新华社香港分社副社长张浚生，在04年7月正式离任浙大党委书记后，对查良镛的决意离去，可谓起�重大影响力，因为他在五年半前就任文学院院长时曾说过：「会与张浚生共进退」。但另一个关键原因，就是内地学界对查良镛的「狠狠批评」，令这名一代名家立足内地学术界的步伐，举步维艰，意兴阑珊。 事实上，当上学者乃查良镛早年的心愿，多年前他接受传媒访问时，曾直言最想做的一件事，就是「再去研究学问，当一名学者」，反映这名当代小说大师好学不倦之心。 终於，99年3月，在好友前新华社香港分社副社长张浚生（浙大党委书记）穿针引线下，查良镛一尝多年来的心愿，当上浙江大学文学院院长，他自此以后，常以学者身份，在内地学府举办有关历史的讲座。殊不知内地学界对查良镛当学者的评价，却是毁誉参半，并形成支持与反对两大阵势。南大院长 质疑金庸 还记得94年8月，北京师范大学中文系教授王一川主编的《二十一世纪中国文学大师文库‧小说卷》，将金庸在中国文坛地位，排在第四名，仅次於鲁迅、沈从文、巴金三位文学大师，却排在老舍、郁达夫、王蒙之前，事件引发学术界的评弹，认为金庸根本没有这个资格；五年后，即99年浙江大学聘任查良镛为文学院院长时，这股批评声音，更愈演愈烈。 先说浙大校园内，有部分老师认为，以金庸在海内外的名声，的确有助该所由工科转变而来的综合性大学，加添文墨气；但有部分文科老师却坚决反对金庸担任院长职务，认为他始终是一位小说家，没甚教学经验，当他面对求知欲极强的大学生发问时，若没有稳固的学问根底，最终只怕会敷衍了事，所以，浙大聘任金庸当院长，乃一个错位。至於校园以外，除作家王朔发表公开文章，指骂金庸的作品为「四大俗」之一，南京大学文学院院长董健，也是较「激」的批评者。 董健教授接受本报访问时说∶「这个排名只是他（王一川）个人主观的评价，不能代表所有学者的意见，当时有很多学者都写过文章，反对金庸的排名，因大家认为金庸写的武侠小说，只是通俗小说，不是文学，故他并不是学者，不应把他排上去，加上金庸历年的成就，只限於创作上，却不是学术研究上，（在其任职文学院院长五年半裏）我没见过他发表历史或文学的研究，也没见过他参加各种学术组织，他在内地学术界，其实没有甚麼位置。」 内地传媒曾报道，指查良镛曾在一个演讲中，内容错误百出，令在场学生不停哄笑，场面尴尬。不过，董健院长却说：「他（金庸）没讲错甚麼，是传媒报道错误而已，但演讲会的确搞得不太成功。」 原来，查良镛在2000年，亲自到南京大学进行交流，并举办演讲活动，学生们都期望鼎鼎大名的名作家金庸，可以与人分享他写武侠小说的技巧和心路历程，然而，查良镛却婉拒学生的邀请，「他表示不愿讲，反而要求讲一个名为《南京历史和政治》的题目，结果他的表现，令一众师生们大失所望。因为一个历史讲座的主讲者，演讲时除了要提及历史史实外，也应透过讲者自己的学术研究，表达独特见解，但查良镛的意见大部分都是其他学者曾经说过，并没有自己的研究和发现。」董健说。中文教授 举例批评 南京大学中文系教授王彬彬也认同董健教授的讲话，并强调这是内地「大部分学者的意见」，理由是查良镛本身对历史的认识并不足够，根本没有资格做学者，更遑论是文学院院长。他引述其中一些事例，指04年夏天发生在查大侠身上的一件尴尬事，事后亦有内地传媒报道，他说：「据报道称，去年四川成都举办一个历史讲座，对象都是大学生，作为讲者的查先生，在讲座上自称是研究少数民族的专家，当他提到一个位於四川的『羌族』时，竟然说『正在研究羌族的灭亡』，但其实这个民族还在，也无灭亡预兆，不明白他为何提出此言，不管如何，他（在大学生面前）说了出来，就成了谎言。」 王彬彬续说：「长江源头（在沱沱河，即位於青海省西南边境唐古拉山的各拉丹东雪山），即使是小学生也会知道是在甚麼地方，但查先生竟在讲座上说了一个很奇怪的地方名，奇怪得连我也忘记了，但在我印象中，这个地方相距长江的真正源头，远达几千里呢！」据本报翻查内地传媒报道的资料，引述当日查良镛提及长江源头，竟是「九寨沟」，事件掀起许多学者批评，纷纷指摘查良镛对考据的认识不足。不过，不可不知，查大侠向来说话口吃、普通话和广东话也说得不准，上述事件是因别人听错了或是真的说错了，实在不得而知。港学者为金庸平反 「说到学术层次，历史的真实性很重要，尤其在大学的学术世界裏，必须追求真实的历史，这完全不同於写小说，写小说甚麼都可以写，也毋须一定要真实，对我来说，查先生只是一个出名的武侠小说家而已。」王彬彬说。 以上的事例，至本报截稿前仍无法获金庸回覆求证，而最终他亦在狠批之声下辞职。但面对「反金庸派」多年来的连环炮火，一众力撑金庸的学者，也不得不「击鼓鸣冤」，替他说句公道话。港大教育学院副院长谢锡金认为，查良镛极有资格当文学院院长。 谢锡金说：「文学院其实包括很多学系，例如中文系、文学系、历史系等，一个人根本没有可能精通各个学科，若院校的方向是以研究文学为主，金庸当然能胜任，更重要的是，院长一职不单局限於教学层面，亦需要有领导能力及名望，带领院校的发展，例如招揽世界著名的学者及帮助学校筹款等，而以金庸的名望，胜任有余。」当事人称学问不足 的而且确，无论是浙大前党委书记张浚生或是校长潘云鹤，也曾公开表明，聘任查良镛的原因，就是因为他的名气和国际地位，从而增加浙大的知名度，为浙大变身成国际级学府铺路。「他（指查良镛）来了以后，引进了不少世界著名的教授和学者，到浙大进行交流或讲学，几年之间，的确令浙大增加了不小知名度。」一名浙江大学教授说。 其实，金庸也曾公开对外界攻击作出宽怀的回应，他说：「我很感谢许多读者对我小说的喜爱与热情。他们已经待我太好了，也就是说，上天已经待我太好了。既受了这麼多幸福，偶然别人骂几句，命中该有，不会不开心的。」同时，他对自己在学术上的表现，也不大满足，过往多次谦称「自己的学问很不够」，就在01年5月本港中文大学举办的活动上，查良镛与中大学生展开对话时说：「发现（自己）比其他教授的功力差得远，所以我得在这方面努力。」。 虽然，若论金庸的武侠小说，确实未能如文学家鲁迅、巴金、茅盾、钱钟书等的文学作品般，能反映时代变迁或对人生有所启迪，但无论如何，金庸的作品，早已获得「家传户晓」、「雅俗共赏」的正面评价，单是这点，许多文坛大师的作品，也未必能及；至於金庸的文学及历史等学术地位，亦已争论多年，是耶非耶，恐怕也要留待历史论定。
一般是不行的，你是硕士还是博士。在核心上发论文都需要博士。SCI就更高了。有一种办法可行，添加作者，再找一个教授职称的和你同发。单是你自己，资格是不够的。如果不是必须发SCI，建议可以考虑核心。如果有其他不懂的，可以私信我。希望我的答案能帮到你。
不一定要交论文。因为硕士分：1.研究式(以写长论文为主，论文一般在五-八万字或以上)，这类多为哲学硕士，简写作M. Phil。2.授课式(以单元修读，可以不写论文或短论文[一万字左右])，这类为专业硕士，可以简写作：MA(文学硕士)、MEd(教育硕士)、MSc(理学硕士) 。授课式也有奖学金，但一般是修课完成或期中颁发，而且也没有没全费的。
不是授课式研究生只需要按课程需要 写8,000到12,000字的论文 但不用发表一般每个科目都要写大约2,500的文章 加上考试分数 计算总成绩有奖学金 但每个学校每个专业都不用 你要向你申请的学校/学系查询
近日，有媒体报道了一位女博士在实习期间通过了自己的努力，发表了三篇顶级期刊的核心论文的故事，这个消息被报道之后，引起了广大网友们的热烈讨论，大家纷纷表示为什么别人总是这么优秀，而自己这么多年仍然还是一个混吃混喝的小废物罢了，虽然这些都是网友们调侃的看法，但是也从另一个方面表现出了对于这位女博士的敬佩之情。故事的主人公韩淑捷是香港中文大学的博士生，并且她在上学期间的学习成就一直是非常优秀的，是一个德智体美全面发展的人。
韩淑捷在博士就读期间实习的地方是阿里巴巴集团，在那段实习的日子里，韩淑捷努力充实自己，并且由于自己就读的是计算机相关专业，所以作为其中为数不多的女生，韩淑捷却超越了大部分的同期实习生，并取得了很多人的赞赏，最终凭借着自己扎实过硬的专业能力以及科研成果，韩淑捷被评为了当年的优秀实习生。我们从她的身上能够学习到的是坚韧不拔的品格以及专注的信仰，韩淑捷说既然选择了自己现在所学的这个专业，就不要找理由懈怠，而是利用每一个碎片时间来充实自己，学到自己脑子里的才是真正属于自己的。
很多人都想要咨询韩淑捷到底是怎样才能够发表那么多的核心论文的，仿佛发表论文对于她来说是非常简单的意见事情。但是在韩淑捷的回答中我们玩可以看出，原来天才也会有遇到瓶颈的时候，只是他们能够及时的调整自己，让自己尽快的找回状态，韩淑捷建议我们：当遇到瓶颈的时候，可以适当的放松一下，一味地追求速度反而会不太美好，毕竟欲速则不达，也许换一种心情，会有更好的结果呢。
也希望我们每个人都能够像韩淑捷这样，做一个热爱自己、热热爱生活的人，也许并不是每个人都这么优秀，只要过好自己的日子，也是一件非常美好的事情。