大学教师抄袭学生论文遭批评
剑桥大学的高级讲师妮可拉 · 莫里森 博士（Nicola Morrison）在自己的文章中逐字引用学生的论文段落，却未给以注明。对此，妮可拉已经表示道歉。
剑桥大学土地经济系的高级讲师妮可拉·莫里森以自己的名义在四月份的《城乡规划协会期刊》（Journal of the Town and Country Planning Association）上发表了一份意见书。然而，莫里森的学生却被告知自己撰写的论文的部分段落出现在了讲师的这篇文章中。在他找到自己的讲师将情况核实之后，莫里森补上了这段内容的资料来源。
一位发言人表示，“当时莫里森的文章要得很急，因此她还没来得及仔细标注所有引用部分的材料来源就将文章草草提交。不过，这个错误已经被妮可拉·莫里森即使修补。
发言人还说，讲师已经向相关的学生进行了道歉，学生也表示不会再继续追究，这件事情到此为止。
这个有关教师涉嫌抄袭学生论文的事件最初曝光于剑桥大学学生杂志《Varsity》。不过对此报道，莫里森博士起初并不承认，声称被涉及的学生没提出异议。当杂志与报道中涉及的学生取得联系时，学生拒绝对此事做出回应。
学生联合会的教育官员山姆·瓦克福德（Sam Wakeford）敦促学校必须从这件事引以为戒。他说，这看起来非常糟糕，但是教师和学生们一样，都有可能犯抄袭的错误。
“抄袭其实是一个相当复杂的问题——学生在导师的指导下完成的论文更要引起重视，因为这类文章可能成为抄袭问题的灰色地带。大学一定要规范文章中材料来源的注明，杜绝任何形式的抄袭或剽窃。”
我觉得没什么，毕竟这是他的能力，他写的论文能够登剑桥官网，还是挺厉害的。
霍金个人脸书主页上对公开论文一事的发言
作为爱因斯坦后最伟大的物理学家，霍金于21岁时被确诊患有机萎缩性脊髓侧索硬化症，医生断言只剩两年可活。但两年后他仍然活着，并且病情的恶化渐渐减缓。发表博士论文时他确诊已有三年，而论文上他略显扭曲的字迹“这篇论文是我的原创性工作”也反映了他当时的病情。
论文上霍金略显扭曲的笔迹
根据《宇宙膨胀的属性》一文的摘要，霍金在这篇论文中首先挑战了霍伊尔—纳里卡宇宙学关于万有引力的论述；接着分析在一个膨胀的、同质而各向同性的宇宙中的扰动，并得出结论：由于这些扰动起初过于微小，它们的增加无法导致星系的形成，同时还证明了引力辐射的传播与吸收；在第三章中，霍金证明了引力辐射会在一个膨胀的宇宙中渐近展开，它源于一种“剥离”行为和渐近群组；霍金还用一组宇宙模型解释了奇点的出现，并表示在大致条件可以满足的前提下，奇点的出现是不可避免的。
剑桥大学学术传播部门的亚瑟·史密斯表示：“开放获取能够促进更多新研究的产生。通过减少人们与知识之间的藩篱，我们可以在科学和技术的各个领域实现更多的新突破。而博士论文中蕴含着大量未被开发利用的信息，但它们通常是对大众关闭的。”
10月23日，剑桥大学首次公开了霍金在1966年发表的博士论文，任何人都可以免费下载阅读。这对于物理迷来说无疑是个重大的好消息，论文公开不到24小时，就得到了超过6万次下载。而副作用是，剑桥大学资源库网页因此一度瘫痪而无法访问。
霍金1966年发表的博士论文封面
霍金写作这篇名为《宇宙膨胀的属性》的论文时只有24岁。他在论文中证明和分析了宇宙膨胀的结果与可能的影响。剑桥大学透露，这篇论文是剑桥大学图书馆中最多人要求阅览的论文，从去年5月迄今有199次，且要求者多来自一般大众，而非学术界。要求阅览数第2名的论文仅有13次。
在剑桥大学免费公开论文之前，想要读到霍金51年前的这篇论文，人们需要亲自前往剑桥大学图书馆，或者支付65英镑阅读数字版。
剑桥大学学术传播部门副主管劳伦·卡瓦拉德表示，当初询问霍金是否愿意公开他的博士论文时，他几乎立刻就答应了。
对此，现年75岁的霍金表示：“我希望能鼓舞全世界的人们仰望星空，而不是只低头看着脚下；去思考我们在宇宙中所处的位置，并试着理解宇宙。这个世界任何一个角落的任何人，都应该拥有自由而无障碍的渠道去读到不仅仅我的研究，而是人类智慧光谱上的每一个伟大而具有探索精神的大脑。
“每一代人都站在前人的肩膀上，正如我当年在剑桥读博士时，就是在牛顿、麦克斯韦尔和爱因斯坦的启发下，才钻研出我的研究成果。有那么多人对我的博士论文抱有浓厚的兴趣，这件事令我很振奋。希望当他们读到时不会感到失望。”
我觉得这是很正常的事情，可能就是通过花钱买来的这种挂名资质吧，真的有点可笑啊。
这个新闻特别有意思，霍金首次公开了自己24岁时的博士论文，导致剑桥的服务器一度瘫痪。在这之前，大众想要完整的阅读他的博士论文，需要亲自跑到图书馆，或者支付65英镑，来获得一份扫描版。
所以看得出来，大众都特别想要知道，在霍金成为博士之前，是如何看待黑洞理论的。
在他这篇论文里，他霍金利用宇宙的膨胀理论来挑战现有的引力理论，他认为，由于早期的摄动，星系是无法形成的。霍金还提供了一种引力辐射和膨胀的模型，表明时空奇异性是“不可避免的”。
好像，我还是不太懂~
不过，我想大众想要看他的博士论文，还有一个更重要的原因，大家还想弄明白像霍金这样的天才是如何炼成的。这主要跟霍金个人的魅力有很大的关系。
霍金出生于1942年，他在21岁时不幸患上了“渐冻症”（肌肉萎缩性侧索硬化症卢伽雷氏症），逐渐被禁锢在轮椅上，长达50多年，只有三根手指可以活动，后来还不能说话。
但他却没有消沉，凭借惊人的毅力，在24岁完成了博士论文，此后仍然不断探索人类所不知道的宇宙，成为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。《时间简史》、《果壳中的宇宙》等一系列优秀的著作都是在这个时期完成的。
他发表了一系列惊人的预言：黑洞不存在；没有天堂；人类要么殖民太空，要么消亡；人类应避免与外星人接触；宇宙不是上帝创造的……他甚至用公式阐述英格兰队夺冠。
感觉他可能并不属于人类，而是某种“先知”。每一步都值得学习和关注！
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为庆祝“开放获取周”，英国剑桥大学23日首次在网上公开了英国著名物理学家斯蒂芬·威廉·霍金的博士论文，结果引发人们极大的兴趣，紧接着，由于下载人数太多，致使剑桥大学网站崩溃。大神吧友，来看看这论文写得怎么样？ 使剑桥大学将1966年霍金在24岁时撰写的博士论文《宇宙膨胀的性质》免费发布在学校网站上，供公众下载。然而论文上线后不久，网站服务器便访问人数过多而崩溃了。周一下午，该网页需要数分钟才能打开。不过，打开后网页上没有显示任何内容。 剑桥大学发言人斯图尔特·罗伯特说：“我们在公开霍金博士的论文之后，收到了大量反馈，在不到24小时的时间内一共有将近6万次下载，因此，访问我们网站的用户可能会发现它比平时慢，有时甚至完全无法打开”。剑桥大学网站上霍金博士论文《宇宙膨胀的性质》下载页面现已恢复正常下载。 这篇名为“宇宙扩张的属性”的论文，共有134页。论文中，霍金利用宇宙的膨胀理论来挑战现有的引力理论，他认为，由于早期的摄动，星系是无法形成的。霍金还提供了一种引力辐射和膨胀的模型，表明时空奇异性是“不可避免的”。听上去是不是有些生涩难懂，尽管如此，大众依旧对这位传奇的物理学大师充满了好奇。剑桥大学透露，这篇论文是剑桥大学图书馆中最多人要求阅览的论文，从去年5月迄今有199次，且要求者多来自一般大众，而非学术界。要求阅览数第2名的论文仅有13次。此前霍金的论文只能在剑桥大学图书馆里读到，或者需要支付86美元来获取电子版。 霍金：鼓励全世界人民仰望星空 在网站崩溃之前霍金发声明称：“很高兴这么多人对我的论文感兴趣，希望他们看了之后不会失望！” 霍金说，公开博士论文的目的是鼓励全世界人民仰望星空，不要只着眼于脚下；去思考人类在宇宙中的位置，去理解这个太空世界。“世界上任何一个地方的任何一个人都可以免费获取的，应该不仅仅是我的论文，还应该包括在人类理解范围内每一个伟大思想进行的探索。” 霍金还说：“每一代人都是站在前人的肩膀上的，就像我在剑桥大学读博时受到牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦的启发一样。” 据悉，写作这篇博士论文时，霍金已经确诊了“肌肉萎缩性侧索硬化症”。虽然最初的诊断结果称，时年21岁的霍金仅剩下两年寿命，但半个多世纪以来，霍金不仅顺利完成博士论文，同时还成为剑桥大学教授。他在1988年出版的《时间简史》是世界上最为成功的科普书籍，被翻译成40多种语言，销量超过千万。 剑桥大学：“开放获取”打破获取知识的屏障 学术交流副主任亚瑟·史密斯博士表示“开放获取”能够为学术研究提供支持，通过消除人与知识间的屏障，科学、医学和技术各领域能够实现新的突破。他强调，尤其重要的是对博士研究知识的传播。博士论文包含大量独特的未被开发的信息正等着被使用，但通常这些内容都被排除在大众视野之外。 “从2019年10月起，所有剑桥大学的博士毕业生都被要求提交电子版博士论文，以便保存。”史密斯博士称，希望更多学生能像霍金教授一样让自己的论文“开放获取”。同时，他表示“会邀请剑桥校友考虑将他们的论文‘开放获取’”。 在最近的一次庆祝活动中，剑桥大学图书馆服务主任杰西卡·加德纳说：“剑桥是牛顿和达尔文等人的物理论文的‘家’。我们非常小心地保存他们留在纸上的研究数据，并通过我们的数字图书馆和公众分享。”
10月24日，著名的物理学家斯蒂芬霍金，在剑桥大学的网站上，公开自己24岁时撰写的博士论文《宇宙膨胀的性质》，一天之内有6万人登录该网站阅读或下载霍金的论文，导致剑桥官网瘫痪。因此霍金说：这么多人想下载我的论文，真好，希望不会让大家失望。他希望公开学术论文来激励人们，呼吁其他科学家也这么做。
第一，我不会去下载这篇论文，顶多当新出的热闻去看一下，132页的论文估计我不会翻到第二页，想想全部都是专业物理知识的描述，根本没有兴趣看下去。保不齐有部分人会好奇，一定要下载顶级物理学家的论文来研究，虽然看不懂，但起码要明白大概，这样才好和别人聊天。我相信能看懂这篇论文的人不会超过百分之一。因为这之前这篇论文还是可以下载的，只不过要花86美元下载，金钱是挡住部分人追求知识的因素，所以有人说过：梦想是要烧钱的。
第二，估计大部分下载的都不会去看，最多瞄几眼完事。现代人对知识的非常焦虑。最近罗振宇在网上被人黑了，就是因为有人觉得他在给别人提供知识焦虑感，让你觉得你懂得真少，你就应该什么都要知道，那正好，他开发的产品-得到可以给你提供知识中的奢侈品，满足你的所有好奇心。所以在这个信息大爆炸的时代，我们不缺知识，缺的是筛选知识的能力。不应该每天被热文知识吸引，练好专注力，才不会有知识的焦虑。
英国剑桥大学本10月23日发布声明称，世界上最知名的物理学家史蒂芬·霍金的博士论文《宇宙膨胀的性质》已经面向全球免费开放。
剑桥大学表示，霍金的这篇论文是“阿波罗”资源库中索取记录最多的几篇之一。仅在过去几个月中，剑桥便收到数百份希望下载霍金论文全文的申请。
对此，霍金表示十分开心：“每一代人都站在前人的肩膀上，正如我在剑桥读博时也受到了牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的启发。许多人对我的博士论文有兴趣，这件事让我感觉很棒。现在他们终于可以下载了!但愿他们不会失望。”
霍金强调，公开博士论文的目的是勉励全球人民“仰望星空”，不要只着眼于脚下的土地;去思索人类在宇宙中的位置，建立对太空世界的认知。他指出：“世界上任何地方的任何人都应该不仅仅能够自由地获取我的研究，更应该不受阻碍地访问人类理解范围内每一项富有钻研精神的伟大成果。”
中国网10月24日讯俄罗斯卫星网援引英国《电讯报》报道称，物理学家史蒂芬·霍金公开博士论文后，大批读者希望一睹为快，致剑桥大学网站瘫痪。
著名物理学家霍金24岁时撰写的论文《宇宙膨胀的性质》周一首次公开发表在剑桥大学网站上。该校称，一天之内有6万余人登录网站阅读或下载霍金的论文。
霍金说：“这么多人想下载我的论文，真好，希望不会让大家失望。”他表示，希望通过公开学术论文来“激励人们”，呼吁其他科学家也这样做。
霍金个人脸书主页上对公开论文一事的发言
作为爱因斯坦后最伟大的物理学家，霍金于21岁时被确诊患有机萎缩性脊髓侧索硬化症，医生断言只剩两年可活。但两年后他仍然活着，并且病情的恶化渐渐减缓。发表博士论文时他确诊已有三年，而论文上他略显扭曲的字迹“这篇论文是我的原创性工作”也反映了他当时的病情。
论文上霍金略显扭曲的笔迹
根据《宇宙膨胀的属性》一文的摘要，霍金在这篇论文中首先挑战了霍伊尔—纳里卡宇宙学关于万有引力的论述；接着分析在一个膨胀的、同质而各向同性的宇宙中的扰动，并得出结论：由于这些扰动起初过于微小，它们的增加无法导致星系的形成，同时还证明了引力辐射的传播与吸收；在第三章中，霍金证明了引力辐射会在一个膨胀的宇宙中渐近展开，它源于一种“剥离”行为和渐近群组；霍金还用一组宇宙模型解释了奇点的出现，并表示在大致条件可以满足的前提下，奇点的出现是不可避免的。
剑桥大学学术传播部门的亚瑟·史密斯表示：“开放获取能够促进更多新研究的产生。通过减少人们与知识之间的藩篱，我们可以在科学和技术的各个领域实现更多的新突破。而博士论文中蕴含着大量未被开发利用的信息，但它们通常是对大众关闭的。”
10月23日，剑桥大学首次公开了霍金在1966年发表的博士论文，任何人都可以免费下载阅读。这对于物理迷来说无疑是个重大的好消息，论文公开不到24小时，就得到了超过6万次下载。而副作用是，剑桥大学资源库网页因此一度瘫痪而无法访问。
霍金1966年发表的博士论文封面
霍金写作这篇名为《宇宙膨胀的属性》的论文时只有24岁。他在论文中证明和分析了宇宙膨胀的结果与可能的影响。剑桥大学透露，这篇论文是剑桥大学图书馆中最多人要求阅览的论文，从去年5月迄今有199次，且要求者多来自一般大众，而非学术界。要求阅览数第2名的论文仅有13次。
在剑桥大学免费公开论文之前，想要读到霍金51年前的这篇论文，人们需要亲自前往剑桥大学图书馆，或者支付65英镑阅读数字版。
剑桥大学学术传播部门副主管劳伦·卡瓦拉德表示，当初询问霍金是否愿意公开他的博士论文时，他几乎立刻就答应了。
对此，现年75岁的霍金表示：“我希望能鼓舞全世界的人们仰望星空，而不是只低头看着脚下；去思考我们在宇宙中所处的位置，并试着理解宇宙。这个世界任何一个角落的任何人，都应该拥有自由而无障碍的渠道去读到不仅仅我的研究，而是人类智慧光谱上的每一个伟大而具有探索精神的大脑。
“每一代人都站在前人的肩膀上，正如我当年在剑桥读博士时，就是在牛顿、麦克斯韦尔和爱因斯坦的启发下，才钻研出我的研究成果。有那么多人对我的博士论文抱有浓厚的兴趣，这件事令我很振奋。希望当他们读到时不会感到失望。”
计算机安全小型微型计算机系统计算机系统应用软件计算机与现代化计算机工程计算机工程与应用.................等等，都可以发表
电脑知识与技术 电脑迷 软件导刊 科学与信息化 等等
我知道的有计算机科学与应用，愿能帮到你
英国剑桥大学本10月23日发布声明称，世界上最知名的物理学家史蒂芬·霍金的博士论文《宇宙膨胀的性质》已经面向全球免费开放。
剑桥大学表示，霍金的这篇论文是“阿波罗”资源库中索取记录最多的几篇之一。仅在过去几个月中，剑桥便收到数百份希望下载霍金论文全文的申请。
对此，霍金表示十分开心：“每一代人都站在前人的肩膀上，正如我在剑桥读博时也受到了牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的启发。许多人对我的博士论文有兴趣，这件事让我感觉很棒。现在他们终于可以下载了!但愿他们不会失望。”
霍金强调，公开博士论文的目的是勉励全球人民“仰望星空”，不要只着眼于脚下的土地;去思索人类在宇宙中的位置，建立对太空世界的认知。他指出：“世界上任何地方的任何人都应该不仅仅能够自由地获取我的研究，更应该不受阻碍地访问人类理解范围内每一项富有钻研精神的伟大成果。”
中国网10月24日讯俄罗斯卫星网援引英国《电讯报》报道称，物理学家史蒂芬·霍金公开博士论文后，大批读者希望一睹为快，致剑桥大学网站瘫痪。
著名物理学家霍金24岁时撰写的论文《宇宙膨胀的性质》周一首次公开发表在剑桥大学网站上。该校称，一天之内有6万余人登录网站阅读或下载霍金的论文。
霍金说：“这么多人想下载我的论文，真好，希望不会让大家失望。”他表示，希望通过公开学术论文来“激励人们”，呼吁其他科学家也这样做。
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).
[2]翟文铖,杨新刚.“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论.2010(01).
[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
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