题目的意思就是让你写时髦不是美、你可以写品德美才是美、或者心灵美才是美、实在不行就写适合自己的才是最美的、你可以举事例说明、也可以用议论文的形式探讨这个问题、最后别忘记推翻时髦是美的观点、 希望可以帮到你、
1、要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢，通常有两种方式。
一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。
二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。
2、要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
3、要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
没有格式。
扩展资料：
驳论文示例：
中国人失掉自信力了吗——选自《且介亭杂文》
鲁迅
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
1、一篇论文的合格与否，首先第一点就是看写的内容和字数是否在本专业的论文要求内，专业的不同，写的内容和字数也是不一样的，所以首先就要看内容是否与专业一致的。2、其次是内容的原创性，论文是切忌不能抄袭的，如果抄袭将有可能影响自身毕业进度或不能正常毕业。3、论文可以参考其他文献内容，但是有参考的上限，每个学校和专业也是不一样的，所以在完成论文只是需要进行查重，如果在要求的百分比内，那么论文是没有问题的，如果超出重复率的百分比，就要做出适当的修改。查重会提示你哪个部分需要修改，然后根据要求改动就好。4、论文题目可以从知网或者维普等网站上输入后搜一下看看重复的情况。至于合格不合格，这不太好直接判定。只要符合逻辑能反映解决真问题就是合格的论文题目。5、检测自己的论文题目合不合格，这个就要审题了，可以把确定好的论文题目给你的论文导师看一下，确定这个论文的实际情况是否符合。6、检测论文题目和不合格的话，首先先看一下论文写作的一些基本要求，然后题目规范的话，一般可以给自己的导师先过一下目。
原因一：稿件准备工作不充分。原因二：与期刊的办刊宗旨和范围不匹配。原因三：论文研究意义不大、缺乏创新或者影响力不高。原因四：研究方法或设计中存在缺陷。即使一篇文章在研究意义方面写得很原因五：存在语言和写作问题
语文是一门工具学科，是学好其他学科的基础。不识字，就没法做数学应用题。
不要畏惧困难 曾经，有这样一只蜗牛，它想成就一番大事业，却又畏惧阻碍它前进的困难，最终不但没有什么丰功伟绩留下来，反而成为别人饭后的嘲笑物件。（开门见山地转述材料） 我认为要想有所收 ...生活从来就是一条曲折而漫长的征途——既有荒凉的大漠，也有深长的峡谷；既有横阻的高山，也有断路的激流。生活从来就是一片广袤的天地，决不会永远鲜花繁盛、蝶习蜂舞；它还会有风刀霜剑、冰雪封路。生活从来就不只是斑斓的彩梦、荣誉的鲜花、成功的微笑；它还会有酸涩的泪、紧锁的眉、徘徊的脚步、断肠的苦酒……人生是漫长而艰辛的远帆，既要有乘风破浪的征帆，还要有逆境不屈的脊梁，而关键是看你怎样来驾驶自己的生活之舟。 一个走夜路的人碰到一块石头上，他重重地跌倒了。他爬起来，揉着疼痛的膝盖继续向前走。他走进了一个死胡同。前面是墙，左面是墙，右面也是墙，这墙刚好比他高一头，他费了很大力气也攀不上去。忽然，他灵机一动，想起了刚才绊倒自己的那块石头，为什么不把它搬过来垫在脚底下呢？想到就做，他折了回去，把那块石头搬了过来，放在墙下。他顺利地爬到了墙上，轻轻一跳，他就到了越过了那堵墙。逆境人人都会遇到，但是更多的人被绊脚石绊倒以后就再也爬不起来了，更不会化不利为有利，把绊脚石变成垫脚石。 挫折像一块石头。”对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；对于强者来说是垫脚石，使你站得更稳、更高…… 试问：天下谁能不走弯路？哪个没有遇到困难。拿出你作为一个人的全部勇气和力量去拼搏。拼搏会使你潇洒地甩掉困难，会使你创造出新的自我，会使你的人生灿烂辉煌 .
不要妄想。别人的文章没这么低廉的价格，
契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。” 我们不是狗，而是更为高阶的人类。因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？ 我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。 首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖著前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的程序又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。
近日，一位朋友来访，向我诉说他心中的苦闷，一起闲聊有关老实人是否吃亏的问题。 这位朋友一辈子老老实实做事，清清白白做人。年轻时，正因为他为人老实厚道，爱人才看中了他，在好几名竞争物件中选择了这位老实人。那时候，领导表扬，同事夸奖，他也引以为豪，坚信老实人不会吃亏，受到别人敬重。 三十多年后的今天，不知为什么，诚实遭到践踏，老实人被认为是无能，是傻子，没有什么出息。似乎当今社会老实人吃不开了，跟不上时代潮流了。连这位朋友的老伴也说他太老实了，几十年来没有什么长进，辛辛苦苦、踏踏实实干了一辈子，得到了什么？老伴还提醒女儿找物件时千万别找像爸爸这样的老实人，一辈子吃亏，没出息。 听了这位朋友坦诚倾诉的心声，我也深有同感，迷惑不解，不知从何说起。沉思片刻，我真心诚意地说：“我们每个人都有长项和弱点，而人生的弱点常常是盼望得到，害怕失掉。正是在这种患得患失的心态下，有些人就弄虚作假，欺上瞒下，整天提心吊胆，因而活得那么累，那么不自在。诚实让人们弥补弱点，弥合缺憾，从而忘掉得失，超越自我，摆脱烦恼，心胸坦荡，活得轻松自在。我始终认为，诚实乃是做人之本，做事之根，人品之珍。社会需要大批忠诚老实、敬业爱岗、真诚待人、不计个人得失、埋头苦干、默默奉献的老实人。我们的社会主义大厦，正是靠大批这样的老实人支撑起来的。没有一批又一批、一代又一代不计报酬、甘愿吃亏的老实人，社会就不可能稳定，历史就不可能前进。” 听了我的一番话，这位朋友满意地笑了。过了一会儿，他又不解地问：“那么，老实人终究会不会吃亏呢？” 我直言不讳地说：“为人处事，只要对得起党和人民，对得起家人亲友，对得起自己良心，就足够了。更何况，在市场经济大潮中经得起任何风浪考验，终成大业者，往往大都是以诚取信的老实人。实践证明，有些人吃亏就在于不诚实。投机耍滑，见风使舵，察言观色，溜须拍马，八面玲珑，虚伪做作，坑蒙拐……或许能一时得逞，如愿以偿，但终究要失败，遭到应有的惩罚。因为谎言和伪装是经不起事实和历史考验的，必然要被揭破，暴露在光天化日之下。在当今社会，尤其需要营造一种尊重、关心、爱护老实人，不让老实人吃亏，鼓励大家争当老实人的氛围和机制。只有这样，社会才有希望。” 临别，我无限感慨地说：“一个人的水平有高低，能力有大小，但只要说老实话，办老实事，做老实人，就是一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。我愿一辈子做这样的老实人，无怨无悔！”
一、飞轮内的滚动轴承 飞轮内左右两边各有一套滚动轴承，每套滚动轴承都是由钢碗、钢球和钢挡组成。钢碗直接做在外套的左右两个内侧，也就是说，外套的两内侧各有一圈十分光滑的球道。滚动轴承左边的钢挡是平挡，它和芯子牢固地铆合在一起。激动轴承右边的钢挡是丝挡，丝挡的内径加工有M39x l的螺纹，它是拧在芯子上的。丝挡的螺纹是左旋的(反牙)。为了便于拆卸和装配丝挡，它的外端面加工有两个圆形凹梢。飞轮内的钢球比较小；飞轮内装的钢球数目比较多，达到106粒或114粒。有的飞轮内还装有隔离棍。隔离棍是直径42。5毫米，长度8毫米的钢质圆柱体。隔离棍和钢球间隔地装在球道上。实际上隔离棍起著球架的作用，它将钢球均匀地分配在飞轮内。装有隔离棍的飞轮可以省三分之二以上的钢球一飞轮内只男装32粒钢球和32根隔离棍。钢球数目少，钥球和钢碗、钥挡之间的接触点就少，这样就提高了滚动轴承的灵敏度。为了调节滚动轴承的间隙，在芯子和丝挡之间还装有飞轮垫片。 飞轮内滚动轴承的转动关系是：平挡和丝挡都是装在芯子上面的.芯子又是装在后轴部件上。当脚踏车前进时，芯子 平挡和丝挡随着后轮一起转动。外套可以和芯子、平挡、丝挡产生相对转动，也就是说，可以和后轴部件产生相对转动。 2、飞轮内的棘轮和棘爪 外套有一圈内齿和外齿。外齿和链条齧合；内齿和千斤齧合。每个飞轮内都有两个千斤，端头安装在芯子两边的圆柱形凹槽内。千斤以圆柱体的端头为圆心而转动. 千斤的齿尖端被千斤簧撑起，和外套的内齿相齧合。千斤簧是用直径只有40．3一o．35毫米的弹簧钢丝做成的. 千斤簧的AB段 *** 芯子凹槽底部的小孔内(小孔在装千斤的圆柱梢对面)；另一瑞抵在千斤背面的凹槽内。 三、车 条 车条将前铀或后铀部件和车圈连线起来。它是由辐条、条垫和条母组成)。辐条的一端是大头，大头端弯曲，它几乎和幅条的杆部垂直，验配时大头端埋在左右花盘的迎头孔内；幅条的另一端有螺纹，它相接在车因上的条母)配合。条母是用铜合金制造的，这样可以避免和辐条、车圈锈在是用薄铁皮冲成的，它的形状和车图内壁的形状一样，所以它能和车因内壁完全贴合。条垫可将车条的拉力分散到车圈上，不会集中在条孔的边缘。目前，只有较粗的辐条才配有条垫。 1．压合式气门嘴 气门身中间是贯通的，里面有一个圆台而和气门芯配合；它的上端有两个对称的凹槽，气门芯的两个凸筋装在凹槽内；它的外径有螺纹，同时螺纹两侧有两个套扳手用的平行的平面，它的下部带有底盘，装配时底盘留在内胎里面，其余部分露在内胎外面。六角螺母将内胎夹紧在气门身底盘和气门垫圈之间，这样内胎里的气体就不可能从气门身和气门垫圈之间漏出。气门垫圈如盘状，盘口压在内胎上，中间的孔不是圆形的，而是两边平行的，正好和气门身的断面形状相同(气门身两边被加工成平行平面)，这样，气门垫圈套在气门身上就不可能转动，起著防松作用。圆锁母的主要作用是将气门嘴紧固在车圈上。气门皮管是乳胶制成的小圆管，它有很好的弹性。使用时，套在气门芯外面，将气门芯上的圆台面和小气眼包裹住。气门芯的圆台面和气门身里面的圆台面配合，中间隔着气门皮管。当拧紧压气螺母将气门芯压紧时，气门皮管被压缩，所以两圆台面之间不可能漏气。气门芯的中间是气道，但气门芯的小头端被封死，为了让气体进入内胎，气门芯的例而开有一个小气眼。打气筒向气门芯输送气体时，气体通过气眼将包裹在气门芯外面的气门皮管涨大，从气门皮管和气门芯之间的缝隙内进入气门身和内胎内；当打气简停止输送气体时，气门皮管的弹性和内胎的气压立即使气门皮管收缩，把气门芯上的气眼封住。为了防止灰尘或细砂粒进入气门芯内，气门芯上还装有塑料或金属防尘帽。 链条部件安装在链轮和飞轮上。链条将脚蹬力由曲柄链轮传到飞轮和后轮上，推动脚踏车前进。链条由许多外片和内片通过销轴连线成一长串。销轴和外片压合为一体，所以它们之间不会产生相对转动。内片和销铀之间可以产生相对转动。因为内片内装有衬圈，并且销轴和衬圈之间有间隙，但内片和衬圈问没有间隙(压合为一体)。另外，衬圈的外面还装有滚子，它可绕衬圈转动，脚踏车前进时，滚子和链轮或飞轮的齿接触。为了增加销铀、衬圈和滚子的硬度和耐磨性，它们都经过渗碳淬火处理。链条上装有一节可拆卸的活动接头，是专门为了方便安装和拆卸链条用的。活动接头由接头铀组成。接头轴相当于两个销抽固定在一个外片上。接头片相当于一个外片。弹簧片的两端卡在接头轴端头的凹槽内，快活动接头不会松动。两个销铀中心之间的距离叫做链条节距。
儿时的我,在“锄禾日当午,汗滴何下土”的诗歌声中长大,每次端起书,看着那毫无生命的方块字,我总是大喊没意思.读书是我最头疼的事了.
我的春节 春节，大街小巷人山人海,男女老少脸上挂著笑容,享受节日的快乐。鞭炮在头上响起了雷鸣般的声音,烟花在天上争奇斗艳,有红有、绿的、黄的、紫的……真是绚丽多彩！ 大年三十，我、表弟和表妹在外婆家，因为外婆家有好多鞭炮，由于极想闻闻那香气扑鼻的鞭炮烟味儿，所以我们都住在外婆家。吃完年夜饭后，大人们都在聊天。到了晚上，时不时会有几户人家把烟花点燃，放上天去；有时还有几个调皮的小孩也来凑热闹，手里面拿着“甩炮”，往地上扔去，害得大地疼得“啪啪啪”地叫着。天上是五颜六色的火花结成彩，地上是万万千千的灯火一片红我的心中顿时想起了一首诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。再一看，东南西北到处都闪耀着各种花炮的亮光。 “咻！”伴随着一声清脆的响声，烟花拖着一条美丽的长尾巴像喷泉似的喷了出来，有的先像一群小星星，然后慢慢变成绚丽色彩的线慢慢落下来；还有的像五颜六色的花朵飞向天空，像仙女散花似的。我的眼前仿佛有一座大花园。每一朵花喷出时，我们都会发出惊喜的欢呼声。我们围着五彩的焰火又蹦又跳，高兴的心情也像焰火一样热烈而多彩！ 我又大了一岁，我应该更加懂事，爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节日——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌……
a784094675 驳论文500字 谢谢 y7
文章最好还是自己写，在这里给楼主提供点个人观点，以供参考。 1、人与字是没有任何关系的。 2、不要陷在找例子上。 3、按照字如其人的观点推断下去，就是大人物或长相俊美的人都写一手漂亮字。加以抨击。 4、得出谬论，让人发笑。发笑的同时措辞要犀利，犹如利剑给对手致命一击。 总的来说，和辩论赛差不多。只不过不是当面辩论，而是纸上谈兵罢了。
人,是主宰地球的生物；人,是大自然的杰作；人,创造发现了无数的知识与资源.可是,有时人也是破坏一切的罪魁祸首.因为人类有时不懂得节约. 节约不是一个遥不可及的东西,只要我们从身边的小事做起,节约一张纸,节约一度电,节约一滴水,就可以积少成多,就可以改善自然环境,就可以造福地球,就可以造福人类. 浪费,其实也是伴随在我们周围,只是我们没有意识到这是浪费而矣.譬如,今天多用了一张纸,今天多用了一度电,今天多用了几毫升水,虽然这些说出来可能微不足道.但是如果积少成多,浪费大量的资源,也不难想象地球上面到处是垃圾,臭气熏天,水是黑糊糊的,天是黄褐色的.动物大批死亡,最后导致了灭绝的惨状. 真是让人不寒而栗啊! 为了避免这种过度开采的惨状发生,我们应该努力做到节约,珍惜我们身边的一切资源. 首先,从节约纸张开始.我们现在所用的纸大部分都是木桨制成的.木桨,顾名思义是树木纤维所制的浆状物体.根据科学家统计,砍掉一棵树只能制作三四包餐巾纸,联想一下我们日常所需的餐巾纸,有可能十来个人一天就用掉这么多,实在是很惊人.所以,我们动不动要几张几张的用纸,为什么不用抹布或手绢之类的代替呢?就算不用,也不要擦一擦嘴就用掉两三张纸吧. 接下来,是关于水资源的节约.水是人类生活最必不可少的东西,所以人类的需求也特别的大.正因为这样,所以我们才要节约用水,虽然地球看上去是个被水包围着的球体,可其中只有0.3%的水资源是可以让人食用的.不要认为水资源是可以再生的就大把大把地挥霍.再生那是要经过好几百年的.同时,地球上的其它生物也都需要水的啊.随手关上哗哗流水的水龙头,利用滔米的水浇花,尽量以沐浴代替盆浴……这些微小的细节都能节约水啊.我曾在报纸上看倒过,一只滴水的水龙头,一年下来会浪费掉17浴缸的水.上海缺水,中国缺水,地球缺水,不要再浪费水了,否则,就太自私了. 还有,要节约电.出门时,随手关灯；拔掉不要的电源插头；少开空调,尽量开窗……节约电的方法多种多样,只是千万别浪费电. 浪费,节约,有着许多的相同点,可造成的结果是截然不同的.节约,地球会更美好,地球会因此毁灭,身为自然杰作的人们,应该都很清楚该选哪一项的吧.
吃亏与经验中国有句古话：吃亏是福。年轻时，颇不以为然。吃亏？为什么要吃亏？谦让？为什么我要谦让你？成全？为什么要我牺牲来成全你？年轻时对待吃亏的态度是简单而直接的。 也难怪年轻时的嚣张。谦让、牺牲、成全，这些字眼在如今的摩登世界，被演绎时候的姿势和表情大概都想得出来，一定不是举着香槟杯子开怀大笑，应该是个隐忍的姿势吧。如果一定要有笑容，那应该是不露牙齿的，抿紧嘴唇的，笑得清淡而寂寞，在别处的样子。 大家都在这个变化迅速的世界变得激进而匆忙，手里真真实实抓得到才安心。往后退一步，为了对方一个没有实际作用的笑脸和一个看不见的明天，吃亏隐忍在大家眼里永远不被看好。 曾经，以为不可以吃亏不可以受人欺负是做人的头一条。于是，可以在课堂上扔下书和教授吵架，可以在旅行时为一点点小利和小贩争执，有一点点不顺心就想到要离开公司，大不了重新开始。感情亦是，下意识地总要他对我比我对他好，感情倘若是秤，绞尽脑汁总要他用七分我用三，最多六四分已经觉得投入太多，心里的小闹钟时刻反复提醒自己：不可以吃亏！ 个性使然亦无法后悔，但时过境迁，重新想起自己尽力不吃亏的主要事迹，却发现一切其实可以找到更好的方式。 和教授吵架的后果是那门课最终没有拿到好的分数。旅行时的愤怒冲淡了快乐。愤然离职后是心情平复后长时间的后悔。至于感情，总是计较得失，总也不敢去试一试全情投入的激情。 安静下来，重新审核“吃亏”这个词，心中已多了几分感慨。一个一点都不懂得忍让的女人，一个永远都咄咄逼人的女人，时间长了，只会让人觉得了无情趣。有时，退一步，让自己在海阔天空中放松，无论是心情还是人情，在看似吃亏的过程中，已经得到了补偿。 而且，在有些时候过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末。当失误摆在面前，而且很快的找到教训后，就应该迅速将这件事沉淀下来了，过多的计较会使自己陷入对过往的沮丧情绪里，这种情绪会遏止我们的自信，甚至影响判断。因此，承受吃亏也是一种自信的表现。 再往深层次说，吃亏其实也包含了豁达和宽容，而且还要加上理智和自我克制。面对吃亏的豁达，是一种以个人能力为基础的自信，但这种自信并非人人都有。 当然，万事都有个度。我们反复在掂量：吃亏到底是什么？是敢于付出？还是有自信？还是眼光长远？ 我们拥有的并不多，重要的是有没有一个得失的准则，帮我们在复杂中找到那么一点简单，在踌躇中找到那么一点依据。如果把吃亏当作一个途径，那确实需要付出勇气，也需要策略。二者相加，就会获得自信，而不是患得患失的焦虑。
写作思路：可以写一下语文在学习和生活中的重要性，以及在哪些地方都需要运用语文，人们的生活处处离不开语文，语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。
正文：
语文在生活中，也是调剂生活、陶冶情操的重要手段，语文给人精神上的震撼是巨大的。一个人心浮气躁时，一篇优美的散文可以使他心如止水；一个人心情低落时， 一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心。
语文带给生活的影响是无法比拟的，生活处处有语文，生活中你所说的每一句话都是出自”语文” 这门功课，没有”语文”, 你根本不能与别人交流，说出的每一句话都会成为笑柄。
从小到老，我们也都在学语文，但却永远也学不完，就在我们的现生活中，语文也无处不在。那么，生活与语文的联系到底在哪里呢？其实，语文就是语言文学，也就是文学的艺术。
举个简单的例子来说吧，我们是学生，肯定就得听、说、读、写，那听说读写又是从哪来的呢？它们都是从语言那里来的，只是语文中的一部分。
从此看来，语文有着很大的作用，说明了生活离不开语文的关键性。书籍也是语文最直观的表现。俗话说：“读万卷书，行万里路”。可见没有书籍、没有语文的人类是不可进步的；没有书籍、没有语文的社会是不能发展的。
同样，“书中自有黄金屋 ，书中自有颜如玉”，也证明从古代开始，人们就对书籍非常重视。没有书籍，我们无法体会梁山好汉的英雄气概。
没有书籍，我们无法倾听林黛玉与贾宝玉的真挚爱情；没有书籍，我们无法了解诸葛亮的聪明睿智；没有书籍，我们无法见识孙悟空的无边本领没有书籍，怎能体会更多的情感？没有书籍，怎能了解更多的知识？没有书籍与文字，人类怎能探究历史、展望未来？
语文在生活中，也是调剂生活、陶冶情操的重要手段。语文给人精神上的震撼是巨大的。一个人心浮气躁时，一篇优美的散文可以使他心如止水；一个人心情低落时，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心，语文带给生活的影响是无法比拟的。
1、先破后立
对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。
2、以矛攻盾
在论证过程中，努力捕捉敌论的漏洞、矛盾，适当加以分析引申，使敌论看一场用自己的“矛”去攻击自己的“盾”，自己打自己耳光的对台戏，从而陷入窘困的境地，暴露谬误的实质，这就是以矛攻盾。
这种方法可以通过揭露敌论论据的谬误，及揭示论据中的自相矛盾之处来打开批驳的“缺口”，也可以通过揭露敌论中论点与论据间缺乏必然联系，来说明其论点的不可信。
3、引申归谬
通过引申把对方论点中的错误加以合理地“放大”，合乎逻辑地“扩展“，将其推向极端，以彻底暴露其论述的谬误、荒唐，从而将对方逼入自相矛盾、破绽百出的境地，无法辩驳，难以解脱，只能不攻自破，束手认输，这就是引申归谬。
驳论文反驳注意事项
反驳是证明的一种特殊形式。如果说，引用已知的真实判断去证明另一判断的真实性叫做证明；那么，引用已知的真实判断去证明另一判断的虚假性就叫做反驳。证明与反驳都是论证的方法。用反驳的方法去推翻对方的证明的议论文通常为驳论文。
驳论文写作，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
科学论文可以反驳别人的观点科学论文的关键是阐述依据科学实验和理性逻辑形成的观点，如果别人的观点不正确，为啥不能反对呢，而且科学就是在不断找出科学进程中前任他人的谬误的过程中发展的。人类科学史上的地心说，日心说，无中心说不就在反驳前任的观点中形成的吗？
驳论文反驳的方法：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论。②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论。③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。
正从正确的论点出发或者以正确的论点为指导,揭露、驳斥错误的见解和主张的文章称为驳论性议论文。驳论性议论文中,批驳是文章的主体。批驳对方的论点一般有三种方法:⑴驳论点。论点、论据、论证这三者中,论点的错误是要害,因为论据和论
自己想总会想出来的
大学语文 总要求 1．学习古今中外的名家名作，了解文化的多样性、丰富性，尤其应当了解并继承中华民族的优秀文化传统，培养高尚的思想品质和道德情操，提高人文素质。 2．能准确地阅读、理解现当代作品，能读懂难度适中的文言文，并能解释常见的字词和语言现象。 3．能够比较准确地分析文章的思想内容和写作手法，具备一定的文学鉴赏水平和综合分析能力。 4．掌握常用的文体写作知识，具有较高的写作能力。 复习考试内容 一、汉语基本知识 【要求】 1．识别古今意义有所不同的词语；了解文言词语一词多义现象；注意掌握现代汉语中仍然在运用的文言词语。识别通假字和古今字，理解其含义。 2．掌握常用文言虚词之、其、者、所、诸、焉、则、而、于、以、且、乃等的用法，识别同一个文言虚词在不同语言环境中的不同含义。 3．理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词用作动词、宾语前置、判断句、被动句等，并能正确地译成现代汉语。 4．理解古今作品中比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘等修辞格。 二、作家作品知识 【要求】 掌握中外作家的名号、国别、时代及所选课文的体裁和出处。了解其主要思想倾向、文学主张、成就、代表作及在文学史上的贡献。 三、文体知识 【要求】 1．议论文 议论文是指以议论说理为主的文章，包括论点、论据、论证三要素。论点是作者的观点或主张；论据是证明论点的根据，可分为事实论据和理论论据；论证是用论据证明论点的过程，一般分为立论和驳论两大类型。论证的方法有归纳论证（例证论证）、演绎论证、比较论证（类比论证、对比证论）、比喻论证等。驳论的方法有驳论点、驳论据、驳论证等。 2．记叙文 记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章。它以叙述为主，往往间用描写、抒情、议论等多种手法。 3．诗、词、曲、赋 诗、词、曲都属于诗歌的范畴。诗歌以丰富的情感反映生活；对生活作高度集中的概括；语言凝练而富有形象性；富于节奏感和韵律美。中国古代诗歌分为古体诗和近体诗。 词有词牌，写词必须受词调的限制，句式以长短句为主，押韵比较灵活。 曲可分为散曲和剧曲。散曲有小令和套数之分。散曲句句押韵，一韵到底。 赋是汉代形成的特殊文体，讲究铺叙、文采、对仗和韵律，一般采用主客问答、抑客伸主的结构方式。 4．小说 小说一般具有三要素：人物、情节、环境。小说要塑造典型环境中的典型人物。小说的情节一般包括开端、发展、高潮和结局。小说的环境包括自然环境、社会环境、人物活动的特定环境。 四、写作知识 【要求】 1．主题和题材 主题即文章的思想观点，要求正确、深刻、鲜明、集中。题材即用于写作的材料，要求真实、典型、新颖。 2．结构 结构即文章内部的组织构造，包括层次、段落、过渡、照应、开头、结尾等。文章的结构要求完整、清晰、严谨。 3．表达方式 （1）叙述 叙述的方式有顺叙、倒叙、插叙、平叙和补叙。叙述要线索清楚，详略得当，有变化，有波澜。 （2）描写 描写大体可归纳为人物描写和环境描写两大类。人物描写包括肖像描写、行为描写、语言描写、心理描写和细节描写等。环境描写包括自然风光描写和社会环境描写等。描写要有的放矢，突出特征，富于情感。 （3）抒情 抒情的方式有直接抒情和间接抒情两大类。间接抒情有借景抒情、寓情于事、寓情于理等方式。抒情要自然真挚。 （4）议论 议论要论点正确鲜明，论据真实典型，论证严密充分。 4．语言 语言是文章的第一要素。文章的语言要准确、生动、简洁。 五、作品阅读分析 【要求】 理解课文的主旨，把握结构特点，掌握表现手法，体味作品的审美情趣和思想情操，提高人文素质和语言表达能力。 阅读篇目： 议论文 1．*《季氏将伐颗臾》 《论语》 2．*《寡人之于国也》 《孟子》 3．*《秋水》（节选） 《庄子》 4．*《谏逐客书》 李斯 5．《陈情表》 李密 6．《答李翊书》 韩愈 7．*《五代史伶官传序》 欧阳修 8．《答司马谏议书》 王安石 9．《论毅力》 梁启超 10．*《灯下漫笔》 鲁迅 11．《论气节》 朱自清 12．《论快乐》 钱钟书 13．《心灵的灰烬》 傅雷 14．《选择与安排》 朱光潜 15．《论学问》 培根 记叙文 16．*《郑伯克段于鄢》 《左传》 17．《冯谖客孟尝君》 《战国策》 18．*《李将军列传》（书选） 《史记》 19．*《张中丞传后叙》 韩愈 20．*《种树郭橐驼传》 柳宗元 21．《报刘一丈书》 宗臣 22．《马伶传》 侯方域 23．《往事》（——之十四） 冰心 24．《故乡的野菜》 周作人 25．《故都的秋》 郁达夫 26．《沙滩上的脚迹》 茅盾 27．《爱尔克的灯光》 巴金 28．《箱子岩》 沈从文 诗词典赋 29．*《氓》 《诗经》 30．《国殇》 屈原 31．*《陌上桑》 汉乐府 32．*《短歌行》（其一） 曹操 33．*《饮酒》（其五） 陶渊明 34．《从军行》（其四） 王昌龄 35．《山居秋暝》 王维 36．*《行路难》（其一） 李白 37．*《蜀相》 杜甫 38．《白雪歌送武判官归京》 岑参 39．《杜陵叟》 白居易 40．《无题》（相见时难别亦难） 李商隐 41．（泊秦淮） 杜牧 42．*《关山月》（和戎诏下十五年） 陆游 43．《炉中煤》 郭沫若 44．《再别康桥》 徐志摩 45．*《北方》 艾青 46．《门槛》 屠格涅夫 47．*《虞美人》（春花秋月何时了） 李煜 48．《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天） 柳永 49．*《水调歌头》（明月见时有） 苏轼 50．《声声慢》（寻寻觅觅） 李清照 51．*《水龙吟》（登建康赏心亭） 辛弃疾 52．*《天净沙·秋思》 马致远 53．《长亭送别》 王实甫 54．*《前赤壁赋》 苏轼 小说 55．*《宝玉挨打》 曹雪芹 56．*《风波》 鲁迅 57．*《断魂枪》 老舍 58．*《米龙老爹》 莫泊桑 59．《苦恼》 契河夫 60．*《麦琪的礼物》 欧·亨利 （上列篇目中带*号者为精读篇目） 六、课文知识要点 1．*《季氏将伐颛臾》 本文选自《论语·季氏》。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。 说明孔子反对季康子攻伐颛臾的理由；理解本文所体现的孔子关于治国以礼、为政以德的政治主张。 了解本文的驳论性质，掌握本文以对话方式展开批驳、破中有立的议论方式。 识别本文所用的历史材料、现实事例和名人名言三种论据，理解本文运用论据的多样性。 理解文中重点比喻句“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”中的双重比喻作用及其含义。 理解本文的反诘句，说明它们在表达上的作用。 （1）求，无乃尔是过与？ （2）何以伐为？ （3）焉用彼相矣？ 理解并翻译下列重点句子： （1）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 （3）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。 解释下列句中加点的词语： （1）冉有、季路见于孔子曰。 （2）昔者先王以为东蒙主。 （3）是社稷之臣也。 （4）无乃尔是过与？ （5）是谁之过与？ （6）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 2．*《寡人之于国也》 本文选自《孟子·梁惠王上》。孟子和孔子合称孔孟，同属儒家学派。 掌握本文中心：围绕为何“民不加多”与如何使“民加多”的问题展开论述，着重表现盈轲的王道仁政思想。 理解和掌握“不违农时”至“王道之始也”和“五亩之宅”至“未之有也”这两段文章所采用的连锁推理句式：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论；再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种说理方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。 理解和掌握本文排比句在加强文章气势上的作用。 理解本文“五十步笑百步”这个著名比喻的含义。 理解并翻译下列重点句子： （1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 （2）直不百步耳，是亦走也。 （3）然而不王者，未之有也。 （4）王无罪岁，斯天下之民至焉。 解释下列句中加点的词语： （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）邻国之民不加少。 （3）弃甲曳兵而走。 （4）谷不可胜食也。 （5）斧斤以时入山林。 （6）五亩之宅，树之以桑。 （7）谨庠序之教。 （8）申之以孝悌之义。 （9）王无罪岁，斯天下之民至焉。 （10）狗彘食人食而不知检，涂有俄莩而不知发。 3．*《秋水》（节选） 本文书选自《庄子·秋水》。庄子和老子合称老庄，同属道家学派。 掌握本段文字的宗旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限；理解本段文字在客观上对今人的启迪：学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。 掌握本文以寓言形式阐明观点的写作手法；掌握本文以大量比喻说明抽象道理的论证方法。 理解并翻译下列重点句子： （1）东面而视。 （2）闻道百，以为莫已若者，我之谓也。 （3）吾非至于子之门则殆矣。 （4）不似稊米之在大仓乎？ 解释下列句中加点的词语： （1）望洋向若而叹曰。 （2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 （3）而吾未尝以此自多者。 （4）以天下之美为尽在己。 （5）吾长见笑于大方之家。 （6）拘于虚也。 4．*《谏逐客书》 本文选自《史记·李斯列传》，是李斯写的一个奏章。 掌握本文的中心论点；掌握本文始终正反并论、利害对举的说理方法；掌握本文排比、对偶等修辞手法和选词炼句的特点。 理解并翻译下列重点段落：自“臣闻地广者粟多”至“此所藉寇兵而赍盗粮者也”。 解释下列句中加点的词语： （1）来丕豹、公孙支于晋。 （2）遂散六国之从，使之西面事秦。 （3）强公室，杜私门。 （4）举地千里，至今治强。 （5）所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可。 （6）此非所以跨海内、制诸侯之术也。 （7）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 5．《陈情表》 本文是西晋时李密写给武帝的奏疏。 了解作者所陈述的不能奉召出仕的个人理由，是为侍奉自幼相依为命、现已年老多病的祖母；体味在当时的社会、历史条件下，这一“抗命”行动的积极内涵。 掌握本文“以子之矛，攻子之盾”的论证方式。 理解本文夹叙夹议，以情动人的艺术特色。 了解本文骈、散结合的文体特点。 掌握沿用至今的成语、短句，并理解其意义。 理解并翻译下列重点句子： （1）生孩六月，慈父见背。 （2）外无朞功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。 （3）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 解释下列加点的字词： （1）零丁孤苦，至于成立。 （2）门衰祚薄，晚有儿息。 （3）而刘夙婴疾病，常在床蓐。 （4）猥以微贱，当侍东宫。 （5）但以刘日薄西山，气息奄奄。 6．《答李诩书》 作者韩愈，中唐古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体议论文。 理解本文提出的作家品德、学问修养与文章写作的关系。 掌握下列两个比喻句的意思： （1）根之茂者其实遂； （2）膏之沃者其光晔。 理解韩愈“唯陈言之务去”的写作主张。 理解韩愈“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的写作主张。 理解并翻译下列重点句子： （1）抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？ （2）养其根而俟其实，加其膏而希其光。 （3）虽如是，其敢自谓见于成乎？ （4）志乎古，必遗乎今。 解释下列加点的词语： （1）生所为者与所期者，甚似而几矣。 （2）仁义之人，其言蔼如也。 （3）亟称其人，所以劝之。 （4）舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。 7．*《五代史伶官传序》 作者欧阳修，北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。本文是《五代史·伶官传》的序文，也是一篇史论。 理解本文的中心论点：国家的兴亡衰败，主要取决于人事。 掌握本文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的对比来证明中心论点的方法。 了解本文所使用的历史事实论据和理论论据。 理解并翻译下列重点句子： （1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ （2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 （3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （4）举天下之豪杰，莫能与之争。 （5）身死国灭，为天下笑。 （6）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 解释下列句子中加点的词语： （1）原庄宗之所以得天下。 （2）遣从事以一少牢告庙。 （3）请其矢，盛以锦囊。 （4）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 （5）举天下之豪杰，莫能与之争。 （6）智勇多困于所溺。 8．《答司马谏议书》 作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体驳论文。 了解本文的写作背景和针对性。 掌握本文驳论点的反驳方法。 理解王安石反驳司马光观点的说理步骤。 了解本文的语言特点：柔中寓刚，语言委婉有礼，意志坚决果断。 理解并翻译下列重点句子： （1）重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）今君实所以见教者。 （3）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （4）人习于苟且非一日。 （5）士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。 （6）盘庚不为怨者故改其度。 解释下列句子中加点的词语： （1）虽欲强聒，终必不蒙见察。 （2）重念蒙君实视遇厚。 （3）故今具道所以，冀君实或见恕也。 （4）盘庚之迁，胥怨者民也。 （5）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （6）如曰今日当一切不事事。 9．*《论毅力》 本文选自梁启超《饮冰室文集》中的《专集·新民说》。了解本文的针对性。 理解本文各段中的比喻句和层递句，掌握文中正反对比的论证方法。 掌握本文的中心论点。 理解并翻译下列重点句子： （1）天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 （2）要其何以成，何以败？ （3）其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。 （4）顺逆两境又常相间以迭乘。 （5）其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。 （6）被以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之。 解释下列加点的词语； （1）旁观者徒艳羡其功之成。 （2）盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。 （3）其间风潮之或顺或逆，常相参伍。 （4）即彼成我败所由判也。 （5）成败之数，视此而已。 10*《灯下漫笔》 作者鲁迅，我国现代文学的奠基人。本文是鲁迅写的一篇文艺性论文。 概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点，说明两部分之间的内在联系。 理解第一部分中作者对历史的剖析和鲁迅所指“第三样时代”的含义。 理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文明”和军阀统治的现实的剖析。 理解本文行文中高度的理论概括和文艺性、形象化说明相结合的表现手法。 掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。 11．《论气节》 作者朱自清，现代著名的散文家、学者。 归纳文章的中心论点。 结合有关段落，说明本文所运用的归纳论证方法。 掌握文中具有对应关系的词语，说明其对应意义。 12．*《论快乐》 作者钱钟书，中国现代著名学者、作家。 掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲理，理解作者阐发这一哲理所选择的角度。 理解本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙的写作特点。 理解本文所使用的比喻和警策语。 13．《心灵的灰烬》 作者傅雷，现代著名翻译家。这是一篇书信体散文。 理解“心灵的灰烬”的含义。 理解本文反映的作者人生态度。 理解文中太阳、雨水、古战场等比喻对强化本文哲理的作用。 14．《选择与安排》 作者朱光潜，现当代著名的美学家和文艺理论家。 理解本文关于写文章应该如何选择和安排材料的主要观点。 理解本文广征博引、取用精当的特点。 掌握本文所运用的类比推理方法。 15．《论学问》 作者培根，英国16世纪哲学家、散文家。 理解本文阐述的两个问题：一是治学的目的，一是治学的方法。 理解各种学问对人精神的影响、作用。 理解本文用比喻和精辟的语言阐述深刻道理的特点。 16．《郑伯克段于鄢》 本文选自《左传·隐公元年》。《左传》是一部编年体的历史著作，相传为左丘明所著。 理清本文情节发展的主要脉络。 了解郑庄公、共叔段和姜氏的性格特点。 理解并翻译下列一段文字：自“既而大叔命西鄙北鄙贰于己”至“不义不昵，厚将崩”。 理解并翻译下列重点句子： （1）制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。 （2）姜氏何厌之有？ （3）不如早为之所。 （4）多行不义，必自毙。 （5）君将若之何？ （6）公赐之食，食舍肉。 （7）其是之谓乎？ 解释下列加点的词语： （1）亟请于武公。 （2）都城过百雉。 （3）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。 （4）无庸，将自及。 （5）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。 （6）公伐诸鄢。 （7）请以遗之。 （8）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。 （9）爱其母，施及庄公。 17．《冯谖客孟尝君》 本文选自《战国策·齐策》。《战国策》是一部国别体史书，其整理编订者是西汉刘向。 了解孟尝君是著名的“战国四公子”之一。 了解冯谖为孟尝君“市义”行为中蕴涵的“民本”思想及积极意义。 分析冯谖的性格特征，掌握本文刻画人物的主要方法。 理解并翻译下列重点句子： （1）贫乏不能自存，使人属孟尝君。 （2）左右以君贱之也，食以草具。 （3）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。” （4）窃以为君市义。 解释下列加点的词语： （1）孟尝君曰：“食之比门下之客。” （2）于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。” （3）孟尝君怪之。 （4）责毕收，以何市而反？ （5）驱而之薛。 （6）先生所为文市义者，乃今日见之。 18．*《李将军列传》（节选） 本文节选自《史记·李将军列传》。了解《史记》的作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史，包括12本纪、30世家、70列传、8书、10表，共130篇。 掌握李广性格的主要特征；说明作者通过李广形象所表达的思想感情。 掌握本文详略得当的剪裁方法；理解本文细节描写和对比手法在刻画人物性格中的作用。 理解并翻译下列重点段落： （1）自“匈奴大人上郡”至“大军不知广所之，故弗从”。 （2）自“广之将兵；乏绝之处”至“士以此爱乐为用”。 理解并翻译下列重点句子： （1）士卒亦多乐从李广而苦程不识。 （2）汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 （3）今将军尚不得夜行，何乃故也？ （4）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。 （5）虏多且近，即有急，奈何？ （6）（程不识）为人廉，谨于文法。 （7）胡虏易与耳！ （8）岂吾相不当侯邪？且固命也？ （9）将军自念，岂尝有所恨乎？ 解释下列加点的词语： （1）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。 （2）李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。 （3）杀其二人，生得一人。 （4）见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。 （5）前未到匈奴阵二里所，止。 （6）虏多且近，即有急，奈何？ （7）是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。 （8）大军不知广所之，故弗从。 （9）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。 （10）其射猛兽亦为所伤云。 （11）为虏所生得。 （12）急诣部，如书。 （13）南绝幕，遇前将军、右将军。 （14）余睹李将军，悛悛如鄙人。 19．*《张中丞传后叙》 理解“后叙”的含义。掌握本文的主要写作特点是叙事和议论并重、文章前半部分议论与后半部分记叙的有机结合。 掌握本文前半部分为许远辩诬所采用的论证方法；掌握作者补叙南霁云事迹所采用的写作方法。 理解并翻译下列几段文字： （1）自“守一城，捍天下”至“设淫辞而助之攻也”。 （2）自“愈尝从事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。 理解并翻译下列重点句子： （1）远之不畏死亦明矣。 （2）引绳而绝之，其绝必有处。 （3）二公之贤，其讲之精矣。 （4）抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。 （5）吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。 解释下列加点的词语： （1）不能通知二父志。 （2）疑畏死而辞服于贼。 （3）以此诟远。 （4）二公之贤，其讲之精矣。 （5）设淫辞而助之攻也。 （6）初守睢阳时，士卒仅万人。 （7）弃城而逆遁。 （8）以千百就尽之卒，战百万日滋之师。 20．*《种树郭橐驼传》 作者柳宗元，中唐著名作家，唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇寓言性传记散文。 掌握全篇主旨：把种树之道，移之于治民之道，揭示“长人者好烦其令”的社会弊病，以及由此给广大人民带来的苦难。 掌握本文运用类比和对比手法说明道理的特点。 理解并翻译下列重点句子： （1）驼闻之曰：“甚善，名我固当。” （2）或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 （3）橐驼非能使木寿且孳也。 （4）其莳也若子，其置也若弃。 （5）故不我若也。 （6）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （7）以子之道，移之官理，可乎？ 解释下列加点的词语： （1）且硕茂，早实以蕃。 （2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之夭…… （3）其莳也若子。 （4）官命促尔耕，勖尔植。 （5）若甚怜焉，而卒以祸。 （6）字而幼孩，遂而鸡豚。 （7）吾小人辍飨饔以劳吏者。 （8）故病且怠。 21．《报刘一丈书》 作者宗臣，明代“后七子”之一。这是一篇书信体的记叙文。 了解本文揭露明代官场腐败风气的写作目的。 理解本文“干谒者”、“权者”、“门者”的形象特征。 掌握本文在揭露“干谒者”奴颜婢膝的丑态和“权者”虚伪贪婪嘴脸时所采用的细节描写的手法。 理解并翻译下列重点句子： （1）何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？ （2）至于不孚之病，则尤不才为甚。 （3）日夕策马，候权者之门。 （4）袖金以私之。 （5）以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。 解释下列句子中加点的词语： （1）何至更辱馈遗…… （2）书中情意甚殷。 （3）上下相孚。 （4）而主者又不即出见。 （5）恶气袭衣裾。 （6）闻鸡鸣，即起盥栉。 （7）门者又得所赠金，则起而入之。 （8）官人幸顾我！ （9）相公又稍稍语人曰…… （10）间道经其门。 （11）斯则仆之褊哉。 22．《马伶传》 本文作者是明末清初的侯方域。 理解作者的写作意图：赞美马伶不甘失败，不怕吃苦，对技艺精益求精的精神。 理解本文的借鉴意义：艺术创作要获得成功，必须深入生活，以间接生活体验来弥补直接生活之不足。 理解“见昆山犹之见分宜”的讽刺意义。 掌握本文运用的倒叙手法。 了解与文章内容关系密切的人名、地名、剧目名等： （1）留都 （2）桃叶渡 （3）雨花台 （4）《鸣凤》 （5）椒山先生 （6）河套 （7）严嵩 （8）顾秉谦 （9）昆山 （10）分宜 理解并翻译下列重点句子： （1）梨园以技鸣者，无论数十辈。 （2）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。 （3）马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 （4）李伶忽失声，匍匐前称弟子。 （5）子又安从授之而掩其上哉？ 解释
《春蚕》不是巴金的，而是茅盾的“农村三部曲”之一。《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则"浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产"的消息。作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个"白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债"的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。
在面试的时候有些问题你不懂也不能直接说出来