梁启超的《饮冰室全集》（杂文)不错，或者是现在读者的阅读倾向
汉语言文学本科毕业论文题目目录 一、现代汉语部分 二、写作部分 三、文学理论部分 四、美学部分 五、现代文学部分 六、古代文学部分 七、中国当代文学部分 八、语言学概论部分 九、外国文学部分 十、民间文学部分 十一、古代汉语部分 十二、中学语文教育学部分 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系 中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词” 5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺术
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汉语言专业培养具备汉语及语言学、中国文学等方面的系统知识和专业技能，能在高校、科研机构和机关企事业相关部门从事汉语言文字的教学科研、对外汉语教学、语言文字管理及语言应用方面实际工作的语言学高级专门人才。
该专业侧重于在汉语和对外汉语方面的教学和研究，要求学生有较强的文字运用能力，以及广博的文、史、哲的知识基础。
对余华最新小说《第七天》进行解读，因为这个比较新，而且应该也有内涵可以挖掘
在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家整理的话题优秀作文600字9篇，欢迎阅读与收藏。
草，是一种不起眼、常常被人践踏的植物；草，是平凡得不能够再平凡的植物了，而就是这种毫不起眼的植物，给了我一个终生受用的启示。
冬天里的一天，我放学回家路过必经的那一片草地，突然发现一块刻着“奋”字的“大块头”石头不知何时霸道地站在了草地中央。呀！看那石头下本就变得枯黄的小草已经被压得趴倒在地。可怜的小草，以他们柔弱的身躯如何能够抵抗得了巨石的“镇压”？他们应该活不了多久了吧？我不禁担心起小草们的命运。
寒冬过后，树上嫩绿的新芽调皮地探出头来，到处重新焕发一派生机。这满眼的绿色让我突然想起了那些被压在石头下的小草，我赶紧来到石头边蹲下身子仔细找寻。看哪！小草们就如石头上的“奋”字，换了一身翠绿的衣裳，正倔强地从石底下奋力向外向上生长着。我为小草的刚强、坚韧而感叹：“啊！他们是多么顽强且富有生命力啊！”
小草无论在多么恶劣的环境都能够坚强的活下去，不管是风吹雨打还是烈日炎炎。在风雨中，娇嫩的植物们都被雨淋得抬不起头，小草却仍然挺立；在烈日中，植物们都被晒得干巴巴的，耷拉着脑袋，小草却还是那么顽强的坚持着；在悬崖边、乱石中、墙缝里，我们也总能看到小草顽强的身影。从小草身上，我懂得了：生存可以随遇而安，但是生命要有所坚持！无论遇到什么困难，都要好像小草坚韧不拔、绝不屈服和退缩，只有经历了风雨才能够见到彩虹。我要好像小草一样，在遇到挫折时，依然要满怀信心，继续努力拼搏，相信自己总有一天会成功；在考试成绩不理想时，不灰心泄气，要相信一切可以重头开始；在遇到困难时，要善于思考，思考还有没有其他可行的方式实现目标……
小草的精神一直鼓舞着我，让我奋力拼搏，不断前进。我爱小草！
“作业写不完了，请数郑老师不要催我!”这是我给数郑老师写的一首歌。为什么要写这首歌呢?因为我们的数郑老师是个典型的“快点”老师。
一天早晨，我们刚放下书包坐在位置上想休息一会儿，只见数郑老师满脸布满阴云似得走了进来，说：“快点把周末的某某某试卷交上来，单元卷签字的也交上来，没签字的和没带的快点给我站起来!”结果有十几个人站了起来。数郑老师刚刚好一点的脸色立刻变成了“多云”对那些人吼道：“没有带的人叫家长送来，如果不送来，就放学在这儿等家长送来。没签字的放学后让家长来教室给你签字!”同学们都被惊呆了，数郑老师重重地拍了一下桌子，训斥道：“还不快点去给家长打电话!”同学们被吓得屁滚尿流，“嗖”地一声都夺门而出了。
中午刚吃完中饭进教室，刚想跟同学聊上几句时。看见了数郑老师在黑板上写下了中午作业：《作》P18、19《一》P20，P19订正。中午自修下课后交!作业可真多啊!没办法，只好乖乖坐下来奋笔写作业了。写了大半节课，数郑老师看见有些同学连第一个作业都没有写完，便催促道：“哎呀!你们怎么写的这么慢呀!快点，笔要动的快点，已经大半节课过去了，快点啊!”这节课上完了，数郑老师说：“没做完的不许下课，做完的快点给我传上来!”“第一组，第五组，第七组，快点传上来啊!”数郑老师又在催交作业了。
下午，不是这个要画△，就是那个作业要画△。稍微偷个懒，就会被捉住，“某某某，快点订正，你还有好多作业没有画△呢!”过了不久，数郑老师会拿起她那“神圣”的点名册来点名：“某某某……怎么没有订正好，拿上来给我看，快点啊!”
这一天，都是在数郑老师的“快点”声中度过的，我好累呀!
看，这就是我的“快点”老师。数郑老师就这样催促我们也是为了我们的学习着想，校有“快点”老师有苦也有甜!
夜，悄悄笼罩大地；在城市的一角，五彩的霓虹灯照耀街角，一辆辆飞驰而过的汽车，夜，也不曾静寂过；在乡村的一处，没有五彩的霓虹灯也照样美丽，在一片宁静中一颗种子悄悄发芽……
村里居住的村民们晚上拿着一把蒲扇，这儿走走，哪儿走走，去邻居家串门，享受夜所带来的乐趣。一阵阵清风吹来，柳枝在风中轻轻摇摆……荷花也在努力生长，出淤泥而不染，让清晨的露珠尽情赞扬它的美，让过往的行人连连称赞。
简单的乡村却又那样不简单，隐藏了无数生命，总在夜晚听见蟾蜍的欢叫，总在夜晚倾听星星的愿望，夜晚又隐约闻见桂花的芳香……
艳阳高照，在城市的一角，无数的人儿开起空调，在空调的运行下酣睡午觉；在乡村的一处，农民们并不因为炎热的天气而休息，在农田里锄地，汗水湿透衬衫，天边的白云也时不时为他们挡住强烈的阳光……
知了也不停的叫“热啊、热啊”，此时荷花怒放，荷叶也露出了它碧绿的大圆盘；树木枝叶繁茂，人们抽出一根椅子在树下乘凉……
傍晚，太阳努力释放最后一滴光芒，晚霞染红了天边。又是一个雷雨夜，人们不再出来散凉，而家家户户亮起了灯，哎，一个这是一个多么宁静的夜晚！
雨露后，天晴了，公鸡“喔喔”的打鸣，人们又开始了一天的劳作。起早贪黑，有苦有乐，用汗水播下的种子，用心血洒下的肥料，瞧！那郁郁葱葱的小麦不正是他们的乐吗？
乡村的一切是多么美好！一只在天空盘旋的老鹰，一只在地面逃命的野兔，每天都有许多形形色色的小事，乡村永远有一份宁静、祥和在里面……
就让乡村宁静吧！城市不一定美好，乡村不一定恶劣！
我以为做人要想成功，就必须拥有好几张脸，在不同的场合，对不同的人。于是，我的脸便被“保护”了起来。只在无人的时候，自己再找一找，摸一摸，那真正属于我的脸。脸，名存实亡，可总不能不要吧？因此，它就隐隐约约地躲在了那些面具的后面。
看着镜子里的那张脸：圆圆的，挺可爱的（除了有点厚，因为粘了很多层），可以说是乖乖女型的。可一笑，原形毕露了：唯唯诺诺、调皮捣蛋、老实巴交、阴险狡诈……像贸易市场——应有尽有。
老师又在表扬我：考试成绩优秀者。面具们笑了，因为它们作弊成功了，可我的脸却哭了；面具们又开始攻向同学：你这么聪明、一定考得好，心里却又在说：大笨蛋……
够了，讨厌的面具，去见鬼吧！
我用毛巾洗，用肥皂擦，用刷子刷，原来我的脸并不像想像中的那么完美，一点也不及面具好。只是此时的我，有一种超脱的感觉，像放风的犯人，像刚出世的`婴儿，又像是升入天堂的负罪者。总之，不管我的脸，是自私的还是冷酷的，是懦弱的还是热情的，我爱它，因为它是我身体的一部分，因为它是我的，对于我自己的东西，我有什么理由不喜欢呢？
于是，我决定让我的脸公开于天下，恢复它的职责。我抓起那堆面具，摔在地上，以胜利者的骄傲，把它们踩了个粉碎。我得意极了，也痛快极了。紧接着，我的脸履行了它的第一个任务（但也是最后一个）：狂笑。
然而，我的脸还是太善良了。
没想到，那些面具太顽强了，它们复活了，不仅如此，它们强烈要求复职。我的脸太善良，太软弱了，又被打败了。
而我，由于自私，也为了不让我的脸再受伤害，便纵容了那些超人面具，毕竟，它们没有伤害过我，相反，倒还帮了我不少。
“你的脸皮越来越厚了！”这样的警告已见怪不怪了。
“那是当然，要知道我拥有了多少面具。”得意的笑、狡诈的笑……
还是面具好，一笑多意。
“在你的田园里，我是青春的禾麦，你扶过犁降过血雨”
孟郊诗云“谁言寸草心，报得三春晖”，古往今来，母爱就像一个不朽的灵魂，永远屹立于心灵的最深处。母爱就像一阵春风，唤醒了沉睡的死寂；母爱就像一场甘霖，滋润了久旱的土地；母爱仿若一棵大树，无谓的遮蔽着寒风烈日。在心灵的谷底，蹦出了一个声音：母亲，我感谢您！
母亲，我感谢您！谢谢您在生活的港湾上为我遮风挡雨，为我指引方向。您的爱虽从不表露，但却似那冬日的暖阳照进了我心里，让那坚冰融成了一滩滩柔柔的清水。曾几何时，我不在希望你送我上学，而你却站在楼顶上守望我那远去的背影，母亲啊，人来人往，你知道哪个是您的女儿吗？您的工作很忙，每天都披星戴月的回来，可你从来不会忘记出门前把那张温馨的小字条贴在饭桌旁。......生活的点点滴滴，在旁人看来微不足道，但那零星的爱汇成了汪洋大海，我就是那一尾小鱼，贪婪的享受着爱的供养
！母亲，我感谢您！谢谢您在我学习的旅途上伴我成长！我曾经埋怨过您那冷冷的表情，但这让我更加斗志昂扬。每当我拿着 那骄人的成绩回家时，我很想在你面前炫耀一番，可您却在成绩单上草草签了名，然后告诉我不可以骄傲，更多的挑战还在继续。我明白您心里是高兴的，只不过你的表达方式不一样而已......您的爱埋在了心里，我却像那淘金者一样明白了爱的真正含义，那深沉的爱本不是爱，但我却领略到了爱的真谛所在！
母亲，感谢您！谢谢您在我生命的画板上描摹浪漫，谢谢您在我幼小的心灵上种下绿洲。谢谢您在我精神的世界里鼓掌欢呼！“落红不是无情物，化作春泥更护花”落叶飘散将要去何方，虽是那物是人非的惆怅
；但却留下梦一场，琴声曲殇，尽头是那母爱的故乡.......
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今天是4月4日，是我国传统节日。应该回家为大家的老祖宗扫墓的。可是，我现在在离老家有一千多公里的福建!根本没办法回去扫墓。
早上，阳光明媚，太阳从窗口射进我的房间。我揉了揉眼睛，模模糊糊的洗了洗漱。然后看一下表，呀!今天是清明节，等下就要去扫墓了。急忙跑去问妈妈：“妈妈妈妈，什么时候去扫墓啊?”妈妈笑着说：“你傻啊?大家在福建，怎么可能去扫墓吗。”我说：“是啊，大家没办法回去扫墓。”说完，妈妈就叫我去超市买一些东西。我出去一看，大吃一惊，还以为我看错了呢。街上一个人都没有!大概都回去扫墓了吧。
我顿时感到很惭愧，惭愧我没能回去给爷爷扫墓。我记得以前每年的这时候，我在老家都会和一些旁边的邻居一起到山上去帮祖先扫墓。那是多么的开心和快乐。大家一起在山上放烟花·烧香·烧纸钱等，接着放完鞭炮就要跪下来拜一拜。大家还会偷偷在后面那起一根香，摘下集根鞭炮，然后点着，丢到有草丛的地方。不一会儿，就会从鞭炮口跑出一些烟花来，把周围的野草都点着了。我就会喊：“着火了!着火了!快来救火啊!!!”他们听见了，就像犯了罪似的去找树支来打火。终于，费了九牛二虎之力，终于把火给打灭了。接着我有接二连三的放啊·炸啊，支到他们累的半死我才停了下来。
可是现在，我在外面，不能回去和他们一起去扫墓了。不过这样也好，他们这次可以减少很多麻烦了。
到了商店，买完东西。我还在幻想着，想着明年的清明节我会在哪呢?有可能还在外面，有可能回到老家正在帮爷爷扫墓呢。
微笑是世间最美的表情
——题记
微笑是甘露，滋润人们干涸的心灵；微笑是阳光，照亮心灵中每一个阴暗的角落；微笑是春风，吹醒心灵的每一方土地；微笑是绿茶，荡涤心灵的每一块净水。 在面临种种挫折的日子里、在心情极为忧郁的日子里、在不被理解遭受误解的日子里不要抱怨生活给了你太多的磨难，太多的曲折，请给自己一个微笑！早晨起来，对自己微笑 ，自己带着一天的好心情出门；夜晚归来，对自己微笑，祝福自己做个甜甜的美梦。把每一次的失败都归结为尝试，不去自卑；把没一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。给自己一个微笑，打开心胸，阳光会不请自来。
生活需要微笑。见了朋友、亲戚，报之以微笑，可以振奋人的心灵，增进之间的友谊；接受陌生朋友的帮助，报之以微笑，会使双方都心情舒畅；给自己一个微笑，生活会更美好！
工作需要微笑。老板给予员工一个微笑，会使员工更放心，更轻松地去工作；护士给予病人一个微笑，会使病人更加相信自己的病一定会治好，更加坚强地去战胜病魔；宾馆服务员的微笑，会使客人更放心的住下，解除旅途的劳累。给自己一个微笑，工作会更轻松。
学习需要微笑。刻苦的学习后，母亲端来杯牛奶，微笑着看着你喝下，你还母亲一个微笑，母亲会很欣慰，而你也因一杯牛奶和母亲的微笑而更加自信，更加刻苦、努力地去学习。给自己一个微笑，刻苦的学习一定会有所收获的。
微笑如一缕春风，一泓清泉，一剂振奋人心的强心剂，一颗使人舒畅的舒心丸。微笑滑润了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的友谊！
给自己一个微笑，打开心胸，阳光和希望一定会不请自来！
云南景谷地震了级，景谷的人们正在遭受着地震带来的深重苦难。我虽然没亲身经历过地震，但电视里直播的镜头却让我胜似亲身经历。
我突然想起来了参加过的牛通社组织的“体验地震模拟逃生现场和心理测试游戏”活动。
晃动的吊灯、翻倒的花瓶、扭曲的壁画，倾斜的地板，墙上到处是裂痕，窗外满目疮痍，四处不时传来轰隆的坍塌声与尖锐的警报声……地震了吗？不，同学们，这是中国计量学院地震逃生模拟实验室里的场景。
在一个非常温馨的客厅里，我们几个男同学开心的挤在沙发上，还不时的谈论着，反正是实验，没什么好怕的。突然一阵剧烈的晃动传来，地震措手不及地来了，打断了我们的冷静，我们立刻要站起来“逃”了。幸亏，老师沉着的声音在耳边响起：“地震开始了，不要冲出房屋，这样砸死的可能性极大。快躲到坚固的床或桌下，其余同学躲到卫生间。最外面的同学头上顶个凳子或者靠垫。”然后老师打开了房门，等地震停的时候，我们排成一队在老师的指挥下走出室内，来到了倾斜的走廊上。这时，小脑袋产生了晕乎乎的感觉，虽然两边都有扶手，走起路来就像一只摇晃着的企鹅，随时都有掉下去的可能，胆小的同学还不时的发出尖叫，走廊上布满了浓烟，我们必须用手掩口，大家都非常有秩序的按照老师的指令逃生，最后顺利地来到了安全出口。当站在绿油油的操场上，我们欢蹦乱跳着庆祝脱险。
我真实地感受到地震发生时的恐惧，更让我理解正在地震中的人们。
让我们一起维护好抢救的黄金时间，不要去扰乱抢救的秩序。让我们每个人共同面对地震所带来的伤害，让我们每个人都为灾区献出一份爱心！
寒冬未去，春风以待，在无数个春华秋实的日子里，人们都充满着期待，期待夏日里那股火热的激情，春日里那份清风拂面的温柔，秋日里那筐沉重而硕大的喜悦，冬日里厚重表面外的那般洁白。
在这个似乎平常的日子里，我也充满着期待，期待着春日里鲜花的盛开，让我的眼睛能够“喜出望外”，布满多彩的亮点。
期待着人生能够拥有更大的变化，在变化的过程中，在与他人谈论起自己时，也可以讲起人生中微不足道的点滴历程。
期待着家乡能有更大的发展，让自己城市变得更加干净和美丽，市民变得更加的礼貌和热情，当我走到另一个城市时，与别人谈论起我的家乡时，我也会自豪的向他们说起。
期待着家人和朋友能够身体安康，工作一切皆顺，身体安康是人生最大的财富，这种财富是无价的更是可贵的，工作一切皆顺，只有工作顺了，心情才会顺，心情顺了才会事事顺。
人生的时时刻刻都会充满着期待，小孩在新年前期，期待着父母能够给自己一套崭新的新衣服，
农民工走出家乡去外地务工，期待着自己能够找到一份适合自己的工作。
未婚的“剩男”，“剩女”，期待着自己在步入婚姻殿堂的前一刻，能携手一位知心、知爱的情人，为自己的殿堂闪光、添彩。
期待是人们心灵最深处的一种信心，这般信心源于人们对某个事物的向往。
它只是人们暂时的一种梦想，但这是驱动人们向梦想前行的一种动力，它比外界的推动力更有效，更能触动人们的心灵。
人生的轨迹，是人们一步步走出来的，在轨迹的艰难处，你是否也会怀揣期待，将困难化为简单，跨过这一步，成为众人瞩目的焦点。
走过20xx，让我目睹了很多耀眼繁华，品味了很多山间宁静，走出了一段，人生即将要踏入的路程，感受了许久的人暖真情，让虎年的记忆，成为脑海中那段久违不忘的画面。
瑞虎辞旧岁，玉兔报春来，在20xx的兔年当中，我满怀期待，期待国家繁荣、昌盛，期待自己夺目、耀眼，期待家人，幸福、安康，期待一切我所期待的。
剩女是如何产生的？其实才是剩女一般有几种可能。第一种可能。有的人学历很高。比如说是研究生学历或者博士生学历，这一部分人当自己毕业的时候，他的年龄就30岁左右了，就已经成为剩女了，所以这种是没有办法避免的是学历学习，所导致的。第二种可能。就是有的女生平时特别挑剔，对男朋友的要求也是比较高的，所以在不断寻找的过程中都没有达到自己的要求，所以最终所有的男性都没有成为自己也就能成为剩女了。第三种可能就是有的女生特别爱玩，在年轻的时候喜欢玩喜欢疯到最后。周边的朋友都知道他是玩的那种，所以很多人就离他特别远，这个时候它自然而然的就成为剩女，因为很多人和他在一起，只是想和她玩玩一玩不是想和他成为结婚的对象或者说生活的对象。自然就成为剩女了。
没输过的人，常常会输得一塌糊涂;
没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来;
没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿;
没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。
什么被你轻视了，终会被你看重;
你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中;奋进，常在孤寂里;成败，常在路途上。
越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人忘齿寒。
人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩!跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。
未来少预想，尽量别假设，把拥有当全部，看当下成永远，若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。
相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
年轻时最好不要过分关注社会的阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。
与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。
生活充满不期而遇的经历。有时现实跟我们的期待完全是两码事。期待很美好，给人以目标和快乐，使人有所憧憬，但你得明白：生活并不尽在你的掌控之中。有些期待很美好，而有些则无益。下面列出应该改变的期待。调整对生活的某些期待，你会迎来新体验和新思维，甚至还能获得前所未有的成就感。
停止期待别人尽善尽美
如果你总要求别人做到完美，那你必然一直失望，因为人们永远也不可能达到你的期望。对人有很高的期望其实也无可厚非，但请记住：就算对方没能做到，他们也尽力了。所以请多加体谅，不要苛求完美。 停止预料别人糟糕透顶
反之，如果你总觉得别人会栽跟头，那等于是在扼杀他们成功的机会。你应该多鼓励他们、帮助他们、指导他们。这样他们才能成长并征服困难。
停止期望别人为你买单
你应该为自己的经济状况负责，不要期望别人请你出去玩、给你买单或付菜钱。管好自己的钱袋，制定预算并坚持执行。朋友全都在外吃饭并不表示你必须跟着去。“需要”和“渴望”是有区别的：如果你渴望什么，那就自己存钱，不要妄想亲友买了送给你。
停止担忧万事不顺
不管你觉得自己现在有多倒霉，也不要因此意象出无数噩运。学会保持积极乐观。如果你心怀美好，就会发现美好;反之亦然。要是你一心以为一切都不会变成期望的那样，结果还真会事与愿违。
停止期望一切公平
生活并非一直公平。有时你辛勤工作却得不到认可或奖励，事实就是如此。所以要放宽心胸：付出所有，但不要期待任何回报。
停止期望凡事简单容易
如果总是挑简单的事做，那你永远成不了大器。生活会在始料不及时考验你，所以你必须挑战困难、保持坚强。世上任何值得拥有的东西都需要付诸努力、勤奋和自律。倘若自甘平庸，那你就会变得庸碌无为。
停止期望不劳而获
若是渴望得到却又不付诸努力，那你绝不会取得期望的成就。想要减肥?那就开始健康饮食、规律运动吧。若还是任着性子乱吃，你永远也不可能变得苗条美丽!若有所渴望，那就全力以赴去争取!
停止期望别人有所改变
人都依恋习惯，喜欢万事固定不变、舒服稳妥。虽然改变也行，但却耗费时间。要是你期望别人有所改变，那就先从改变自己开始吧。你的力量只在于改变自己，而非其他任何人;一旦意识到这点，生活会变得舒心很多。 停止期望别人为你放弃一切
世上不幸的人何止你一个。遭遇坎坷时，固然可以向亲朋好友寻求抚慰，但请不要滥求无度。学会照顾好自己，能够独立才是健康。你当然可以自力更生，而且不要使你的亲友因为帮助你而错失他们自己生活中的重要事情。
有所期待是为了找到生活平衡。你必须清楚自己何时索求太多、何时又可再多点期盼。当然，这点做起来不容易，但我们总得抛开不切实际的期望，努力过上健康快乐的生活吧?
当我们在埋怨我们没鞋子穿的时候，你有没有发现别人没脚?
当我们在期期艾艾的时候，有没有发现同龄人已经承担家庭?
我们别再用悲伤和压抑来整天磨砺自己，承受不起!
如今的我们需要好好爱自己，好好睡觉，好好生活。
我们虽不大，虽没承担家庭的重任，但我们都有自己的苦难。
其实越长大越容易孤单，我们有很多梦想，有的实现了，有的也破灭了。有的人出名，有的人默默无闻，曾挣扎过，彷徨过，不也挺过来了，退去青春年幼的稚嫩，开始适应社会大染缸。
我们心里都很清楚，我们也经历了不少，曾不顾一切追求过的，后来变得一文不值，父母曾百般阻挠的事，直到自己受伤，才明白，父母是对的。小时候我们拼命想长大，长大后才发现还是渴望无暇的童年，读书时我们做梦都想工作，工作后才明白最留恋的还是那些走远的寒冷时光。所以，别总是沉迷过去及奢求未来，仔细想想，或许活在当下是最值得、最完美的。
那些成功的强者不是没有眼泪，而是可以含着眼泪向前跑。其实，我在想，眼泪是因为有人可以依靠才会流泪，如果知道无人可靠的时候，自然也不会流了，或许就在不久后的一天，你会发现世界上这么多的人，没一个人能让你真正的依靠，剩下的只有自己，所以我们要坚强。
生活在这个世界上，唯一不能选择的，就是有什么样的父母，他们就算再不优秀，也是我们的父母，是上天赐予我们的缘，所以，唯有珍惜，别恨他们。
我们都想去看山花烂漫、绿草如荫、华木如盖，黄叶连天、衰草满路。都想去尽情的拥抱自然的和玄，追逐林间欢快的节奏。但是，要想看到美丽风景前需要经过什么?要经历比艰险更艰险的颠簸，比痛苦更痛苦的迷茫。想要阅尽山间春色，也需饱尝征途冷暖。
朋友;陈酒味醇，老友情深。
献给生活迷茫的我及朋友们……
被上帝咬过一口的苹果
一个盲人，小时候深为自己的缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子算完了。后来一位教师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一个著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。
把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”，这个思路太奇特了，尽管这有点自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，这个世界上谁不需要找点理由自我安慰呢?而且，这个理由又是这样的善解人意，幽默可爱。
世界文化史上有著名的三大怪灰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼是哑巴，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特别喜爱，狠狠地咬了一大口的缘故。
就说帕格尼尼吧，4岁时出麻疹，险些丧命;7岁时患肺炎，又几近夭折;46岁时牙齿全部掉光;47岁时视力急剧下降，几乎失明;50岁时又成了哑巴。上帝这一口咬得太重了，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分;8岁时已小有名气;12岁时举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。
上帝很馋，见谁咬谁，所以，人都是有缺陷的，有与生俱来的，有后天形成的。既然无法抗拒，又难以弥补，就只有“既‘咬’之，则安之”，从容应对。你咬你的，我活我的，不屈服于命运的摆布，像贝多芬那样，扼住命运的咽喉，或者干脆学学尼采，公开宣布：上帝死了!
上帝又吝啬得很，决不肯把所有的好处都给一个人，给了你美貌，就不肯给你智慧;给了你金钱，就不肯给你健康;给了你天才，就一定要搭配点苦难……当你遇到这些不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励自慰;我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬的这一口更大罢了。
烂牌也要打出好结果——人生犹如玩扑克牌
其实，从某种角度上去看的话，人生就跟打扑克牌一摸一样。拿到一手好牌的人，不一定能赢。拿到一手烂牌的人，不一定会输。
打扑克是一种需要技巧和胆识的棋牌游戏，就像当下比较风靡的“德克萨斯”就是一种特别需要技巧和胆识的扑克游戏。玩过德克萨斯的人都知道，不是说你刚开始拿到一手好牌或者烂牌就决定了你的输赢，还需要你有足够强的操作技巧和过人的胆识，才最终得到胜利哦。如果从这方面看的话，人生恰恰是玩德克萨斯没什么区别，人生也需要技巧，人生更需要胆识，人生更需要烂牌也要打出好结果的精神还有行动。
出生好比是发牌
谁都想要拿到一手好牌，可惜的是手中的牌总烂牌偶尔来手好牌还总带点美中不足。谁都想出生在一个大富大贵的家庭，但是命运往往就是喜欢抓弄人，大多数人都没能得偿所愿，毕竟天底下的穷人远远的超过富人。此时此刻就让李克勤的“红日”在我们的耳边响起：命运给人多少机会，命运让人无言以对，命运老是答非所问让人掉眼泪。我不会灰心，狂风吹呀吹，让我们用心一起来体会……
八十年代出生的我们，也就是所谓的80后，有着太多太多的辛酸泪。出生在80后的我们，总是觉得生不逢时。比方说70后的上大学不用钱，我们80后就无福消受了。比方说90后享受到的九年义务教育，我们80后貌似也享受到了，但是我们的九年义务教育照样要缴交天价的学费。70后的有工作分配，到我们80后你想都别想，到社会上随手抓一个都是大学生，谁还给你分配啊。90后的童年，他们有那么多的玩具，我们80后就没有。90后上下学有小轿车接送，我们80后就想有个自行车接都不错了，绝大部分都是步行的哦。
但是我们80后就应该知道，烂牌也要打出好结果。我们80后一步一步的走过来了，我们知道没有工作分配所以更加努力，我们知道没有庞大的家产可以继承所以辛苦创业，很多人失败了，但是也有很多人成功了。
牌发好了自然就是打牌
80后的成长，介于70后和90后之间，可以说是比前有余比后不足。虽说80后的环境比70后有所改善，但是在对80后的教育方面父母所花时间可能还不上70后。跟90后就更没得比了，90后的打不分都有个成功的爸爸妈妈，他们要什么有什么啊，就差把太阳和月亮都给摘下了。但是我们坚信70后你们out了，90后你们还嫩着点，我们80后恰到好处。
80后的恋爱，在我的印象里，80后比70后开放比70后大胆，不至于太过害羞不敢表达出来。要是跟90后比呢，我们又稍逊一筹了，没有他们那么露骨，没有他们那么频繁的换对象，没有他们的非主流，没有太多的金钱交易和滥交。我们80后的是浓浓的喜欢和淡淡的爱。
80后的工作，实在不好找。70后的人们没有太多的就业机会可以选择，所以不至于高不成低不就。80后的我们呢，就业机会其实很多，但是要找到一个好的工作就不大好找来了。经常去工作的时候，还要听一个90后的差遣，真是可笑啊。90后呢，他们有一些人没读完初中就休学了，去找工作了，混着混着，比我们这些刚毕业的80后还好。我们没有经验，却有架子;我们没有技术，却有脾气。我个人觉得这点我们真的得像90后学习，不然我们会处于一个高不成低不就的地位，用潮州话说——做盐不咸，做醋不酸。放低你的姿态吧，刚毕业没有经验的80后。
80后的成家，不知道大家有没有发现，有一个奇怪的现象啊。70后的大都结婚了，80后的有部分结婚了，结婚的那部分是80-83的还有87-89的，奇怪的是84-86结婚就比较少。80后的我们有太多的剩男剩女，是否我们真该放下那些伪装去爱一场，去结婚呢?我们总认为物质条件不是很成熟所以觉得结婚有点早了，我们总是觉得结婚后负担太重了，还想再玩两年。我们总是目光偏光，兄弟姐妹们我们是不是应该回头看看自己呀。或许我们真该放下一切束缚，大胆地去爱一场。面包总会有的，但不是永远吃不完的那种。洋房和轿车我们也可以拥有，但不一定是现在哦。
其实，我个人觉得我们80后，处于现在这个阶段是很有优势的。我们应该好好的利用这些优势，即使我们拿不到一手好牌，我们也要打得给力一点哦。
当你拿到一手烂牌的时候，有时候真想不玩了，可是我们的人生还是要走下去的。所以我们就应该懂得利用我们手上的牌，尽量让自己少输一点，更多的是要赢，要赢得理直气壮。
人生犹如玩扑克牌——烂牌也要打出好结果哦，希望不管是70后或者80后还是90后，我们都要给力，不管拿到什么牌都要打出好结果。
剩女是如何产生的？
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之前写过一个相亲将近两百次的一线外地普女，没想到现在还单着，在此期间交往过两个靠谱的男人，想和她结婚的那种。
但是走到接近结婚的那一步，男方退缩了，主要原因是和女方在一起，压力很大，女的家庭没有助力，再加上女方要求高，比较现实，性格作。
再次补充下这个女孩子的条件，30岁未婚，颜值还行，到6分之间，211本科，月薪两万，原生家庭父母离异，在一线无房无车，存款很少。
这么多年来，赚来的钱都拿去买一出租屋的名牌包包，鞋子。光鞋子有五十多双，包包有一百多个。
现在一线生活压力大，男人都很现实，知道娶这样的女孩子，不但是拎逼入住，还可能带着一堆的信用卡卡债，将来结婚生孩子，女方一点助力都没有，压力很大，他们就退缩了。
比如女方深入交往过的A男，32岁未婚，颜值长相还行，出身小康家庭的独生子，硕士学历，年薪40万，一线两套房。
本来男方打算带女方过去见父母，但是当了解到女方将来结婚，家里一分钱都不出，女方还有各种要求后，男方退出了。
还有一个B男，也是深入交往过，家境长相不如A男，个人能力强过A，33岁未婚，算是凤凰男，靠自己个人打拼出来，年入七位数，在一线贷款买上了500万的房子。
刚开始男方很用心，各种请客去好的餐厅，送礼物，也带女方见了父母，但是谈婚论嫁的时候，女方那边不但家庭没有助力，还狮子大开口，要男方举办海岛婚礼，送十几万的婚戒，住十几万的月子中心。
男方听到女方这么多要求，退缩了，不敢娶了。经历过这两个男士以后，女方目前还单着。女的可能到现在还没有认清楚自己身上的问题吧，如果知道的话，早就翻盘了。
一线很多像她这样的女孩子，年纪不小了，家底没有，但是还是幻想着找到一个男的，不但让她拎逼入住，还能满足她各种高要求。
她们看不上还在奋斗期的男生，想着一步到位。这个世界上，哪有那么多现成的好饭可以吃，不少务实早婚的女生都是选了有上进心的年轻男生，熬了几年，30岁以后，日子才好起来。
有些单身大龄女羡慕这类女生过得好？却没有想过，人家在男生没有开上宝马车的时候，就占了位置了。这类有为青年年轻时代表现比较突出上进，但是大龄女们可能不愿意找这类男人一起努力。
有个女网友说他老公跑销售的时候，月薪五千，每天脏兮兮地回家，这个时候他们就在一起了，可能她公司一些大龄女是看不上的。
等她老公副业做起来了，赶上了自媒体蓬勃发展的风口，靠写作能月入好几万，在三线发达城市买上三套房子的时候，大龄女同事又开始羡慕起她来。
但是当初她老公在低谷期努力的时候，她们公司的那些大龄剩女们肯定是看不上的，觉得是垃圾股，看不到希望。
可能有一部分剩女是这样产生的吧，不想找处于奋斗期的男人一起努力，想找现成的，资本又不够。
莫欺少年穷，不是每个潜力股长成优秀股的时候都会变成陈世美，我看到不少事业小成的男生，还是娶了在他们一无所有的时候就在一起的女朋友，没有跑去找白富美。
有时候大家想法简单一些的时候，可能会有惊喜。算计来算计去，感觉找这个不行，那个吃亏了，最后可能啥都没有了。
人嘛，关键不要贪心，遇到一个有房有事业又想着人家要有趣，长得帅，遇到一个帅气的又想着人家会赚大钱。
想着把各种优点都集中到一起，挑来挑去到最后，一样好处都没有得到。这点可以通透，人生会幸福很多。
原创作者：小诗姐88
女性形象论文提纲
女性形象是文学作品或者影视作品中女性的人物形象。那么弗吉尼亚·伍尔夫的作品中的女性人物形象又该如何探究呢?
摘要
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)着名英国女作家、文学理论家、意识流文学代表人物，被誉为二十世纪女性主义的先驱。伍尔夫立足于时代背景和现实生活，从女性写作传统、女性写作条件、女性形象、双性同体等方面阐述了女性与写作的关系。她强调经济独立对女性写作的重要性;主张女性建立自己的写作传统;鼓励女性大胆地拿起笔进行创作，摆脱男性作家塑造的不实的女性形象;在承认两性差异的前提下提倡双性同体的创作模式。本文试图梳理和分析伍尔夫的女性主义观念和理论，证明其思想在女性主义发展史中的发展性和超越性。
本文主要分为五个部分，第一部分为本文的绪论，主要介绍了对于弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想研究的意义，以及国内外的研究述评。
第二部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成背景。首先，从小特殊的家庭教育使伍尔夫具备了一定的文学功底，父权制和家长制的倾轧让女性主义思想在她体内生根发芽。其次，布卢姆斯伯里集团对伍尔夫的'影响也是不可忽视的，在这里她养成了最敏锐的审美观，产生了对道德教养的怀疑，培养了作家的社会使命。再次，伍尔夫所在时代的女性解放运动为她的女性主义思想的形成提供了一定的生长土壤。
第三部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性与写作的思考。伍尔夫认识到父权文化对女性历史的遮蔽，于是致力于重新发现女性写作的传统，她采取实证的研究方法，关注女性的现实生活，描述女性作品的独特性，书写女性文学史，进而建立女性文化。
第四部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对女性形象的书写。伍尔夫清醒地看到父权制对整个社会思想文化的控制，他们创造了一系列不实的女性形象。所以她在个人创作实践上不断打破旧有的创作传统，始终将抵制菲勒斯逻各斯中心主义的思想贯穿于自己的文学创作中，提倡杀死“家中天使”,描写真实的女性形象，肯定书写女性体验的做法。她的这些做法无疑是对男权社会写作模式的一种有力的颠覆。
第五部分介绍了弗吉尼亚·伍尔夫对两性关系的表达。她对父权社会传统的两性二元对立模式进行了审视和批驳，主张抛弃狭隘的性别主义偏见，呼吁两性间进行和谐有效的沟通和交流，并且进一步提出一种解构性别二元对立的良性策略--“双性同体”.
最后一部分为本文的结语，主要对弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想、创作进行总体评价，在基本肯定中也指出了其缺陷。并且通过对后来女性主义历史进行梳理，说明了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的发展性和超越性。
关键词：弗吉尼亚·伍尔夫，女性主义思想，“一间自己的房间”,“双性同体”
ABSTRACT
Virginia Woolf , famous British female writer and literary theorist, stream-of-consciousness literature representative, was honored as the forerunner of 20th centuryfeminism. Woolf based on the background of the times and the real life, expounds therelationship between women and writing from the aspects of women's writing tradition,women's writing condition, women's image, “androgyny”and other stressedthe importance of economic independence for women's women toestablish their own writing tradition. To encourage women to writing. Get rid of thefemale images of the male writers. Under the premise of recognizing gender differences,Woolf advocate androgyny. This paper attempts to sort out and analyze Woolf's feministideas and theories, prove the development and transcendence of the thought in thehistory of feminist development.
This paper is divided into five parts. The first part is the introduction of this paper,mainly introduces the significance of the research on VirginiaWoolf's feministthought ,the domestic and foreign research review.
The second part introduces the background of VirginiaWoolf 's feminist thought.
First of all, the special family education bring her some literary skills, patriarchal familylet feminist ideas take rood in her body. Secondly, effects of the Bloomsbury group ofWoolf also can not be ignored. Again, the women's Liberation Movement provided abase for her feminist thought.
The third part introduces VirginiaWoolf 's thinking on women and writing. Woolfrecognizes the shadow of the patriarchal culture on women's history, she devoted todiscover the tradition of female writing.
The fourth part introduces the female image under Woolf's creation. Woolf clearlysaw the control of the whole social ideology and culture of the patriarchal system, theycreated a series of false images of women. She constantly break the old tradition ofwriting in the personal creation practice, to promote the killing of the angel in the house.
This is a subversion to the writing of Patriarchal society.
The fifth part describes the expression of VirginiaWoolf on the relationshipbetween the gender. She refute the binary opposition of gender. She appeal tocommunication between woman and man. And put forward the “androgyny”.
The last part is the conclusion of this paper. It is a summarized evaluation ofVirginiaWoolf 's feminist thought. By combing the history of Feminism, this paperproved the transcendence of Woolf Virginia's feminist thought.
Key words: VirginiaWoolf , feminist thought, “a room of one's own”, “androgyny”
目录
中文摘要
英文摘要
绪论
一 弗吉尼亚·伍尔夫女性主义思想的形成
(一)家庭环境的熏陶
(二)布卢姆斯伯里集团的感染
(三)女性主义思潮的影响
二 对女性与写作的的思考
(一)追寻女性写作传统
(二)探寻女性写作条件
1.物质基础：一间房间的隐喻
2.空间基础：生活空间的狭小
3.文化基础：话语权的缺失
三 对女性形象的书写
(一)杀死“家中天使”
(二)独立自主的女性
四 对两性关系的表达
(一)对传统化两性对立的反思
(二)对理想化双性同体的创造
结论
参考文献
致谢
女性写作采其首要的光辉作用为主着手譬如莫泊桑的《羊脂球》中羊脂球的职业是妓女但身处其国家将亡是却能体现出奇伟大的爱国情操；又如小仲马的《茶花女》一位高贵，善良的巴黎名妓的悲剧等等。都是一些歌颂女性的伟大篇章。
英美文学作为世界文学史上重要的组成部分,对于它的学习是必不可少的。下文是我为大家整理的关于英美文学硕士 毕业 论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 英美文学硕士毕业论文范文篇1 浅谈英美女性主义文学批评 【摘要】英美派女性主义文学批评是当代西方女性主义文学批评的一个重要学派，它关注文学的社会 文化 语境，强调从女性的视角重新审视传统的文学史，批判男性中心主义的文学标准，并要求研究妇女作品的特殊性、谱写妇女作家的传统。本文着重从女性主义文学批评以及解构男性中心文学的框架与建立女性主义诗学这几个方面进行论述，指出英美派女性主义批评在女权主义运动中富有的实践指导意义。 【关键词】英美文学;女性主义;男性中心文学 女性主义文学批评是20世纪60年代随着女权运动而兴起的西方文艺批评新军。它以女性主义思想为理论基础，以性别和社会性别为基本出发点，以从边缘走向中心为行动纲领，其显著的特点在于具有很强的政治性和个人色彩。之所以把英美文学合在一起，是因为二者不约而同地对女性问题中的社会历史因素给予格外关注。另外，同为英语国家，女性主义批评者致力找寻的文学传统和艺术形象都集中在相仿的经典之中。 一、英美派女性主义文学批评的深层背景和原因 以往所谓的文学传统一律以男性为中心，文学史和文学批评也都被父权主义意识所统治。面对这种情况，女性主义批评家认为，文学批评要具备普遍意义和有效性，无论如何都应该将女性意识包括在内，坚决动摇和解构以男性为中心的文学传统框架，对现存的文化和制度进行总批判，整理提供掀起一场女权主义的文化革命。英美女性主义文学批评首先是从解构男性中心的文学传统框架而开始的。 这主要是通过考察、分析、审视男性文学中那些陈旧的女性形象。在男性本位创造的 神话 故事 中，女性总是以虚幻、美化或扭曲的形象出现的。她们是象牙女郎、安德洛美达、夏娃、潘多拉，是为男人享用而创造出来的尤物，是一种被动、缺乏自主能力的次等客体。在《性别政治》一书中，米勒特对D?H?劳伦斯、亨利?米勒、诺曼?梅勒和让?热奈特等男性作家的思想意识作了尖锐有力的批评和分析，指出这些作家的小说中有很多细节描写都把女性给非人化了。小说中描写的场景和过程全都是从男主人公的角度出发的，女性人物自始至终都处于被控制的地位，男性人物则是绝对的操纵者。 米勒特的分析说明，男作家正是通过这种夸张的描写，把男女之间的性关系表现为正常的政治关系，让女人处于屈从、附属的地位。桑德拉?吉尔伯特和苏珊?格巴在《阁楼上的疯女人》一书中指出，19世纪(乃至今日)占统治地位的父权主义意识形态把艺术创造力当成男性的一种根本优质，由于创造力被界定为男性，其结果必然是，占统治地位的女性文学形象也必然是男人幻想的产物，女作家们被剥夺了创造自我形象的权利，而必须努力遵照父权制强加在她们身上的标准。 吉尔伯特和格巴条分缕述地论证了19世纪的《不朽女性》是怎样被男人想象为虚无飘缈、温柔美丽的天使形象，认为从但丁的贝雅特里齐、歌德的葛雷特和玛甘泪一直到考文垂?帕特莫尔的《屋内天使》，理想的女性始终被视为逆来顺受、俯首帖耳和最富有自我牺牲精神的一种创造物。她们还指出，在天使形象的背后隐藏着妖妇的形象，男人把女性理想化的对应面就是对女性的恐惧。她既给男人带来满足，又会使他产生厌恶。 女性主义者认为，男性中心的文学把性别推向边缘，让妇女成为文化的接受者，批评的功能在于揭露隐藏在作品中的男性沙文主义的真正面目。因此，女性主义者的首要任务是用批判的眼光审视男性创造的女性神话，作一种对抗性阅读，把根植于女性心中的男性意识根除。文学批评一旦揭开了这些形象的政治含义和文本的性歧视，就能帮助读者摆脱意识形态的控制，从而动摇父权制的根基，达到改造世界的目的。 二、建立女性主义诗学女性主义批评家的一些实践 女性主义批评家们试图通过对男作家笔下诸多女性形象的考察、剖析和审视来解构男性中心的文学传统框架，但她们并不只满足于此，她们努力扩大批评的范围，拓展新的批评领域，确立女性主义批评原则，建造一座她们自己的文学宫殿，发掘被男人和社会所忽视的妇女文学传统，将批评的焦点对准女作家及其作品。她们要求拓宽妇女生活题材，创造一种崭新的、富有生命力的、迥然有别于男性文学的妇女文学;她们系统阐述女性主义批评原则以此肯定妇女的文学 经验 和社会经验;建构女性主义诗学，以此对传统的文学作品进行新的评价，重新书写文学史;此外，她们还对男女作家在文学传统方面的差异进行开创性的探索，对女作家的创作经验、想象及其创作手法等方面显示出来的不同倾向进行初步研究，对既存的批评观念和文学的道德性质进行深刻的 反思 和审视。 具体做法就是寻觅女性文学的传统，挖掘被埋没的女作家及作品。美国女性主义批评家丽娜?蓓姆指出，如果从已出版的文学史或文集来看，美国几乎没有一个女性大作家，而主要的小说很容易发现，早在移民时期，女作家就开始活跃了。到了19世纪中叶，在销售和品种方面，女作家已在美国文学史上占了重要位置，连霍桑那样的名作家都免不了担心自己的读者会被女作家吸引过去。然而，这些女作家在文学史上却名不见经传，因为文学史对她们不屑一顾，认为女人不能算是作家，其作品也够不上载入史册的标准。 正是这种以男性为中心的文学批评标准将女性作家长期摒弃于文学史外。因此，女性主义批评家的任务之一便是从女性的视角重新审视整个文学史，发掘被埋没或受冷漠的女作家的作品，纠正男性传统对之的错误理解，寻觅女性文学的传统，重铸文学批评的 方法 。伍尔夫在《一间自己的屋子》中承认一个女性文学的传统存在，但它时时被迫中断，妇女文学的发展呈间歇状态，直到19世纪以后才能较清楚地看到文学创作的具有历史延续性的女性文学传统。 相对于世界文学的发展，这一女性文学的传统无疑是十分短暂的，并且以阿弗拉?贝恩为代表的19世纪初期的妇女创作又被男性的文学批评排斥在文学范围之外，故导致妇女文学传统的难以发现。尽管有着种种困难，但妇女文学传统的存在是无疑的。伍尔夫认为她自己的创作也是沿着这条女性先辈开拓出的道路而进行的，这条道路是许多年以前开辟出来的，动手的有芬尼?伯尔尼、阿弗拉?本、哈利?马提诺、简?奥斯汀、乔治?艾略特。许多著名的女人，以及许多无名的和被忘记的女人，曾在我之前修缮着这条路以使之平坦光滑，并且调整着我的步伐。 所以，当我写作时，我的前面只有极少一些物质障碍。伊莱恩?肖瓦尔特是当代西方女性主义文学批评理论家中最为活跃、影响较大者之一，她倡导建构独立的妇女文学史和女性文学经典。 三、对女性主义批评理论的反思 女性主义文学批评灵活地吸收了西方流行的各种批评方法，容纳了生理学、人类学、现代心理学和美学等领域的知识和理论，呈现出一个多元开放的体系。女性主义批评不为单一的方法所左右，从语言、心理、文化等多角度解构男性中心的意识形态，达到建立女性自身的价值标准与独特文化的目的。 然而，玛丽?朴维在其文《女性主义与解构批评》里声称：“‘女性’仅仅是社会的产物，不具有自然的基础，即‘女性’是一个术语，对这个术语的界定取决于它所被讨论的语境，而不取决于某些性器官或社会经验”，“‘女性’反映不了完整的自我，因为特征是有所联系的，‘女性’仅仅是同‘男性’相对照时获得的临时定义的一个位置。”如果性别角色完全取决于话语，这一话语又时刻处于变化和解构之中，两性的意义缺乏稳定性，那么女权主义批评家和理论家就失去了存在的支点。如果放弃了对社会性别的界定，要求女性正当权益的斗争就失去了理论基石。 她因此呼吁，女性主义不能忽视女性受歧视的社会现实，不应该消解主体，反倒更应该加强对现实的斗争策略的研究。 综上所述，女性主义文学批评是20世纪6O年代末兴起于欧美的新女性主义话语的一部分。它在当代西方文学理论与实践中扮演重要的角色。不仅对父权制文化给予了尖锐的批判;而且还突破了理论话语惯有的表述方式，使历经沧桑的女权思想终于在20世纪下半叶得以理论化，并进入了理论话语的中心，使女性主义文学批评摆脱异端与边缘的地位，转而成为当代理论话语的重要一维，促进了西方理论话语的转型。当然，对这一领域的研究、探讨还需要我们做进一步深入的发掘。 参考文献： [1]英美派女性主义文学批评论莫文斌，罗艳《求索》2005(02). [2]试论20世纪英美女权主义文学批评理论的流变及其影响《北方民族大学学报》2002(02). [3]女性主义文学批评的本土化历程及其问题[J].魏天无外国文学研究，2011(06). 英美文学硕士毕业论文范文篇2 论英语教学中的英美文学 摘要：随着社会的飞速发展，要适应新世纪英美文学教学的发展，满足21世纪外语人才的需要，高校必须改变传统的英美文学教学模式，不断加强英美文学教学改革，构成合理的学科梯队。本文从英美文学在英语教学中的重要作用、英语专业英美文学教学现状和英美文学的 教学方法 三个方面进行了探讨。 关键词：英美文学;英语教学 一、英美文学在英语教学中的重要作用 (一)有效提高学生对所学英语知识的实际应用能力 文学作品是语言的艺术表现形式，是源于生活而又高于生活的文字语言形式。语言文字经过大师们的加工酝酿，便具有了鲜活形象的生命力，成为社会生活中的经典和宝贵的精神文化财富。因为文学作品中饱含生活气息，使人们更加易于接受，所以成为教学的典范和人们争相模仿的对象。在英语教学中适当引入英美文学作品赏析，可以进一步提高学生对英语语言背景的了解和对英语语言艺术的浓厚兴趣。在英语教学过程中充分利用这些经典的英美文学作品，结合其中的优美的语句段落让学生们在具体的语境中去感悟单词和语法的实际应用，能够收到良好的教学效果。 (二)可以提升学生的个人修养和综合素质 在英美文学作品的熏陶下，学生们不仅学到了基本的英语常识，还通过对作品内容的了解进一步开拓了自己的文化视野，了解到在不同文化背景下的文学作品所表现出的不同的社会生活场景，从而使自己的个人修养和文化情操得到进一步提升，对不同文化的欣赏、学习能力进一步增强。通过学习优秀的英美文学作品，在不同程度上了解英美国家的发展历程，感受英美人民的生活现实，可以让学生的 思维方式 和修养水平得到不同程度的提升。 (三)能够培养学生的思辨能力 文学作品是作者优秀思想的结晶。通过阅读作品，我们可以和作者进行跨越时空的精神交流。优秀的文学作品，其内容寄托于文字之中但精神无限延展。在欣赏文学作品的过程中，我们展开丰富的想象能力，对作者表达出的中心思想从不同角度加以揣摩，从而丰富了我们的情感体验、滋润了我们的心灵，是我们的眼界进一步拓宽。在英语教学上，通过阅读英美文学作品，对作品内容进行赏析，可以增强学生的创造性思维能力，提高他们对英语语言的理解能力。 对于同一篇作品，学生们可能会有不同的理解，教师可以引导学生对作品展开讨论，抒发自己的见解，在探讨过程中教师引领学生进入一个潜藏着未知答案的文本空间，由于没有标准答案，学生能够自己理解自认为正确的看法，主动去通过作品对作者进行评判。他们主动对话作者、质疑作者甚至否定作者，在对作品进行深入细致的分析、探讨中，逐步养成敏锐的感知能力，掌握严谨的分析方法，形成准确的表达方式。在英语教学中引入英美文学作品赏析的真正意义也正在这里。 二、英语专业英美文学教学现状 在我国的英语专业教学中，英美文学教学还保持着传统的泛读化教学方式。文本资料以教材上的为主要对象，在英语课堂上教师重点讲解教材，把重点在黑板上罗列出来，学生阅读仍然是次要的。英语教师往往背负着较重的教学目标，对教材的讲解也只是一遍而过，而教材对于英美文学的选取也受篇幅所限往往节选某一段落，对于英美文学的分类和评价往往比较混乱。 在英美文学课程中，由于教材教学内容信息量大，历史年限跨度长，文学流派和创作风格不一，英语文学作品的完整性和作品中心思想无法得到全面展现。这使得学生们的阅读效果大打折扣，教师在讲解过程中也无法全面展现作品中蕴涵的宝贵精神财富，只能针对几个关键的词汇和语言点重点讲解。 所以，现实中英美文学与课往往就是教师在讲台上漫无目的讲，学生在下面机械地听，麻木地记词汇。随着民间国际交往的不断扩大，英语专业教学中通过英美文学阅读引导学生提高 英语学习 效果，提升英美文学作品的阅读欣赏能力已经成为当下学术界的共识。 目前的英美文学教学模式还存在很大的问题。首先体现在教师的授课方式上，在课堂上，教师对于教材中的英美文学理论部分的讲述过于冗长，使学生们对学习毫无兴趣可言。学生们对这一部分的课堂内容只是被动地接受，自己不会动脑去思考有关作品的问题。教材选取的作品与文史理论也不利于课堂教学有效进行。其次，英美文学课由于教材篇幅有限，无法完整摘录某一文学作品，只能有选择地节选作品中的关键段落，而对作品的完整性造成破坏，作品的发生背景、人物介绍也变得残缺不全，学生初次接触作品很难深入阅读下去，教学效果可见一斑。 三、英美文学的科学教学方法 (一)循序渐进 英美文学课是需要一定的英语基础的，因此在课程安排上要遵循循序渐进的教学规律，贯穿于整个英语教学过程的始终。在具体的授课方式上，要考虑到学生们对英语的掌握情况，结合学生的词汇量和阅读水平逐步提高讲课层次。例如，在学生刚入学可以选择一些简单的英语读本培养他们的 英语阅读 习惯，等他们有了良好的阅读习惯，阅读水准达到一定的水平后，再给他们安排英语作品的原著阅读赏析。只有阅读英美文学原著作品，才可以看做是真正意义上的英美文学 教育 。学生有了一定的原著阅读经验，可以在课堂上适量增加阅读量，逐步提升学生们的英语阅读水平。 (二)通读原著 开设英美文学阅读课的目的是全面掌握英美文学作品的中心思想和作者的写作特色。只有将英语原著通读下来，才能充分体会到作品的语言特色、思想脉络和其中蕴含的深刻道理。目前我国英美文学教材只是节选作品的某一章节，断章取义，不利于学生整体理解作品。因此教师要创造条件，使学生尽量通读原著全文，全面体会作品思想内核，有条件的也可以横向扩展，多读一些相关作品，从更广阔的角度试着去理解作品，一定能收到意料之外阅读效果。因此，教师要向学生强调通读整本书的重要性，并布置写 读后感 ，督促学生完成任务。 (三)向学生推荐作品 英语教师在教授英美文学课时，除了教材上节选的内容外，还要积极拓展学生们的知识面，向他们推荐一些通俗易懂、可读性强的英美文学作品。例如英语典籍《圣经》、英国史诗文学《贝奥武夫》、经典小说《鲁滨逊漂流记》等等，都是一些优秀的英语文学作品，读来让人兴趣盎然，学生们课余饭后可以认真的深入进去进行精读。 (四)要求学生写读后感 英美文学作品阅读不能仅仅当做消遣，教师要要求学生每读完一篇作品都要写出心得。只有这样学生们在阅读过程中才会加强体验，在写读后感时重温对作品的个人理解，从而加深了最作品的认识。教师可以从学生的读后感中看出学生对作品的掌握是否充分?认识角度是否恰当?指出他们的不足，引导学生重读作品相关章节，纠正错误认识，进一步提高学生的英语阅读分析能力。此外，英美文学课程的考核可以采取写论文的方式，来促进学生通读作品，加深认识。 (五)让学生积极参与课程设计 课堂教学中教师可以反串角色，让学生主导课堂教学，扮演老师的角色在讲台上为大家讲解分析教材。这样可以活跃课堂气氛，调动学生们的学习积极性，使学生参与到课程设计中来，在学习中变被动为主动，加强对学习过程的记忆。从而避免了其被动接受知识养成的惰性。这样做一方面强化了课堂教学的学习氛围，另一方面使学生主动去对作品内容进行学习、记忆，对作品的印象进一步加深，促使他们在课外通过各种途径去对作品本身或作者相关资料进行搜集、检索，将之作为教科书的有益补充，学生们的自主学习能力得到有效提升。 四、结语 随着教育改革的不断深入，英语教学模式和教学理念面临着全新的挑战，在英美文学课程的教学上，只有转变教育理念，创新教学模式，改革教学内容，改进教学方法，在教育实践中探索有效的英美文学教学方法，合理的利用现代化的教学手段，以一颗火热赤诚的心投入到教育事业中，才能真正地帮助学生提高英语学习能力，满足新时期对外语人才的需要。 参考文献： [1]胡恒.基于网络环境的英语文学课程教学设计[J].英语广场(学术研究)，2012，(5). [2]董梅.英语教学中导入经典文学阅读的创新型教学研究[J].前沿，2012，(10). [3]张春开.浅谈英美文学在高中英语教学中的渗透[J].英语教师，2012，(4). [4]章洁帆.论文学性在综合英语课堂上的体现[J].宁波教育学院学报，2012，(2).
选材分量太轻。一般西方文学中的女权绕不开《美狄亚》的，这是最早的“女性态度”。论文最好写的是谈发展，但是不出彩，容易平庸。从《美狄亚》到《查泰莱夫人的情人》，文学中的女权在经历一个悄悄瓦解的过程（实际不一定是这样，但是你要找一个论点，只要言之有理，说什么论点都行）。女权的内核在逐渐萎缩，表达方式也更加温和。简单说，文学中的女权（实际意义上的女权）没落了。 然后，引用些特征明显的著作（要明确的是你找的材料中女权的表达一定要越靠近现代越弱），证明你的论点。然后，引申，为什么会这样？这样好不好？（论述）然后，收尾，女权没落了。女人没落了么（等等一系列废话）。 然后等着老师夸。
情系一片绿，心防一把火 古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。 “救救地球”已成为世界各国人民最强烈呼喊！。 森林作为地球上可再生自然资源及陆地生态系统的主体，在人类生存和发展的历史可中起着不可替代的作用。森林有地球之肺的美称，它能大量地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他生物所需的氧气。 它在国家经济建设中具有不可替代的地位和作用。 森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！所谓的森林火灾，是指失去人为控制，在林池内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定的危害和损失的林灾。森林火灾是一种火灾性强、破坏性大、处置救助十分困难的自然灾害。 一片森林的形成往往需要几十年甚到几百年，就像由俭入奢易，由奢入俭难一样，毁树容易种树难，每年冬春之际，是火灾多发的季节，各地都不同程度地发生火灾，如上次苍山发生的火灾，已造成巨大的损失。因此，做好森林防火工作迫在眉睫，为保护我们来之不易的经济成果，我们必须做好森林防火工作。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家整理的森林防火优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
俗活说：“水火无情”。水和火给人们带来的灾害真是太多太多了。在这两种灾害中，火焰给人们的伤害比水还多，一个小小的火苗可以让一个森林陷入危机，可以使大自然的物质和人们的财富在一瞬间化为灰烬，也可以在一刹那将一个人的生命像死神一样夺走，火焰给地球带来的伤害真是数也数不清啊!森林火灾人们最危险的敌人，所以我们要把危险化为虚无。
森林火灾会给森林带来伤害，更会给人们带来死亡，森林什么时候会起火，什么时候灭掉，会失去什么，谁也说不定，但唯一能说定的只有你自己。森林火灾会给森林带来危害，具有毁灭性的后果。森林火灾不只是烧毁成片的森林，伤害林内的动物，而且还降低了森林的更新能力，导致生态系统不平衡，会给一些动物带来灭绝，动物的灭绝会导致人类，这样一系列的连环，关系到整个地球的存活。
请看以下这个个可怕的教训：2013年3月5日到12日，全市发生山林火灾12起。烧灰、炼山、烟头是造成一系列山林火灾的主要原因，其中大多因烧灰引起。3月5日，莲都区老竹与丽新交界的黄弄村的山火，就是68岁的赵某某因在板栗山烧杂草而引发的。山火危及到附近的东西岩景区。山火最终被扑火队扑灭，但赵某某在火灾初发期的自行扑救中不幸身亡。再如3月11日，庆元县濛洲街道镜山林附近发生火灾，经过森林警察调查，起火原因为有人在林区乱扔烟头所致。2014年5日14时，浙江省丽水市莲都区丽乡黄弄村因一村民烧灰不慎引发森林火灾，导致肇事者本人避险不当死亡，火灾已于15时45分扑灭。过火面积约公顷。
火焰无情这一句话每一个人都要记在心里，防火之心，人人有，纵火之人，人人恨。
俗话说：“水火无情”，在所有自然灾害中，发生频率最高的就是火灾。一个小小的火星可以使自然资源遭到破坏，可以使人类创造物质的东西化为灰烬，可以使家庭支离破碎。同时，森林火灾是森林最危险的敌人。
那我们能做些什么呢?我想我们应该从自己做起，严格遵守初中生守则，不在野外玩火。并且做好森林防火宣传工作，向亲朋好友宣传火灾的危害有多大，宣传森林防火重在防范。大家要知道一棵大树可造千万根火柴，可一根火柴却可烧毁整片森林。
森林灾害发生的原因有人为因素和自然因素两种，其中，人为因素占了主要比重。人为因素主要有野外用火开荒，野外用火取暖，野外用火驱兽，野外抽烟乱扔烟头等。水火无情，可不是闹着玩的，有句古话说得好：“玩火者自灾。”人们一个不经意的动作和举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类带来无穷无尽的伤痛。
依稀记得小时候，村里发生过火灾，那些场景还历历在目。那一天，我和我的小伙伴们在家里玩得正开心，却忽然听见一声大喊：“着火了，着火了。”我们却不以为然，依旧在兴致勃勃的玩。玩着玩着觉得不对劲，天空冒着黑黑的浓烟，闻到一股烧焦的味道，赶快跑了出去，看到整个松毛堆燃烧了起来，还烧到了房屋。谁也没有想到，引发火灾的只是一炷香。所以我们要小心用火，不要放过一点小火星。
我们还可以把一些防火标语写在木板上插在森林里，比如：一点星星火，烧毁万亩林;森林防火，人人有责;保护森林，从小做起;
情系森林绿，心防一把火;防一把林火，保一方平安
最后，我们要做到森林防火，从我做起。
覆盖在大地上郁郁葱葱的一片片森林，是自然界拥有的一笔巨大而珍贵的“绿色财富”。在人类和发展的历史中起着不可替代的作用，正因如此，我们的祖祖辈辈，子子孙孙才能在它们的呵护下生息繁衍。
森林是空气的净化物，享有“地球之肺”的美称，它能大量吸收与二氧化碳和有害气体，不断制造人类和其他生物所需要的氧气;它能涵养水源，在自然循环中发挥着重要的作用，“青山长在，碧水常流”;森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然蓄水库、是天然空调……森林带给我们无穷无尽的好处。看吧，森林对我们人类的贡献是多么无私!因此我们要保护森林，爱护森林，不让它遭受任何破坏。
森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁!火可以使宝贵的自然资源化为乌有!保护森林，人人有责;爱护森林，警钟长鸣。一点点星星之火，也有可能会造成人们巨大的损失。森林火灾不仅能烧死许多树木，破坏森林结构，降低森林利用价值。
水火无情，这可不是闹着玩的，有一句古训说得好：玩火者自焚!人们一个不经意的举动，就会给森林带来灭顶之灾。自然界中引发的森林火灾都会给人们带来不尽的伤痛。作为一名小学生，我们应该从我做起，严格遵守小学生守则，并做好防火宣传工作，平时在野外不玩明火，不燃放烟花爆竹;遇到火灾不要慌张，要学会沉着，冷静的对待，迅速撤离火场，并拨打火警“119”，让消防人员开进行扑救。
大自然是我们的母亲，森林就是生命的源泉，是它们给了我们生存的权利，是它们给了我们生存的需要。没有大自然就没有我们人类，为了我们今后的生活，请不要再使绿色植被烧毁了!森林防火，要靠我们大家从自我做起，人人树立防火意识，重视并做好火灾的预防工作，这样，生长在地球上的那一片片郁葱的森林才会为我们更好的服务，给我们送去更多的温暖。
你们好!在春节即将来临之际，首先祝愿你们节日快乐、平安幸福、阖家欢喜。
泉口镇山林资源十分丰富，拥有山林面积公顷，是森林防火重区地点之一。为了严防森林火灾，保护我镇人民群众生命财产和生态资源安全，维护社会安全稳定，有效防范和遏制森林火灾，切实加强野外火源管控，让我们携起手来，时刻绷紧森林防火这根弦，做到警钟长鸣，共同做好以下工作：
1、身在绿海中，防火记心中，冬春草木干，防火要当先。充分认识山火的危害，树立防火靠你靠我靠大家，森林防火、人人有责的意识，牢记“谁烧山、谁坐牢”血的教训
2、防火重在防人，管住火源是关键，一颗烟头能毁掉千顷林海，半柱香火可烧光万亩绿源。95%以上的森林火警、火灾都是人为造成的，着火原因有乱扔烟头、燃放鞭炮、烧田埂、上坟烧纸、小孩进山玩火等。因此，希望各农户强化火源管理，倡导文明祭祖，加强对痴、呆、聋、哑、精神病人和小孩的监管，进山不要乱扔烟头，让火源远离森林。小心用火，造福子孙;用火不慎，遗憾终生。
3、广大农(居)民群众必须遵守以下禁令：
(一)严禁未经许可携带火种进入林区(地);
(二)严禁吸烟、乱丢烟头、野炊、明火照明、烧火取暖、烧山驱蜂驱兽、燃放“孔明灯”和玩火自娱;
(三)严禁烧田土(坎)、烧稻草秸秆、烧草木灰、杂草、干柴等可燃物;
(四)春节、清明节期间，提倡鲜花祭祀。上坟烧香、烧纸钱、烧蜡烛、燃放烟花爆竹时，扫墓者必须安排专人看守，确保烟火完全熄灭后方能离开;
(五)严禁未经批准，不符合森林防火要求擅自机械爆破作业及使用枪械狩猎;
(六)严禁未经林业主管部门批准，擅自烧制木炭、炼山、烧地、砍草烧灰积肥等生产性用火行为;
(七)无民事行为能力和限制民事行为能力人进入林区，需有监护人陪同，监护人要履行有效的监护责任;
(八)其他容易引起森林火灾的用火行为;
森林防火，人人有责。水火都就是无情的。火有它的好处也有它的坏处。我们的生活中常常需要用到火。原古时代，人们用火在驱赶野兽，取暖，现在人们用火来烧水，烧饭……当然，火也有它的坏处，人们偶然把火燃起时，火有时会乱飞，引起火灾。
记得有一次，我在外婆家听大人们说起过，去年清明节时，有一群人到后山那边的一个小山丘上去祭祖，他们带了许多纸钱。我以前也曾去看过那个小山丘，它的三面全就是湖水，另一面就是一片荒地，那个小山丘十分美丽，春天时，岸边的柳树全都竞争着长出了绿丝条，一阵风吹来杨柳的柳条轻轻抽打着水面。夏天时，杨梅树上的杨梅全部跳出了枝芽，长出一个又一个诱人的果实。秋天时，大树的叶子全部凋谢了，满地都就是金黄色的叶子，放眼望去，仿佛就是一座用金子搭建成的小岛屿。冬天时，大雪纷飞，树木都穿上了一件崭新的白装，一眼看去，仿佛就是冰山一角。
虽然这看起来就是不起眼的一块地，但在每个季节它都有自己独特的风景展现出来。然而，这群人在坟墓前放了一个大盆，在里面放了许多纸钱，又用树根火柴，把里面的纸钱烧了起来，之后又随手把火柴向身后一扔，他们以为火柴会熄灭就没去多留意，一个个跪在坟前祭祖，可火柴并没有熄灭，而就是烧着了一片枯叶，那片枯叶也烧向四周的枯叶，一传十，十传百，百传千，最后，一大堆全部烧了起来，等那些人反应过来后早已来不及了……
最后，那里全村的人几乎都出动了，拿着水桶去救火，几经一番周折之后，费了很大的劲儿，火终于灭了，小山丘被烧得惨不忍睹，全就是黑乎乎的一片，原本的模样已消失的无影无踪了。那些来祭祖的人呢，已经溜走了。
从这件事发生之后，那里的村人开始禁止上山祭祖了，要祭祖也只能在自己家中。
森林防火，人人有责。火就是两面派，时好时坏。我们要利用好火种，适当的使用火源，不能再让这种事情发生了。
森林防火，我们人人有责。水火都是无情的。火有它的好处也有它的坏处。我们的生活中常常需要用到火。原古时代，人们用火在驱赶野兽，取暖，现在人们用火来烧水，烧饭……当然，火也有它的坏处，人们偶然把火燃起时，火有时会乱飞，引起火灾。
记得有一次，我在外婆家听大人们说起过，去年清明节时，有一群人到后山那边的一个小山丘上去祭祖，他们带了许多纸钱。我以前也曾去看过那个小山丘，它的三面全是湖水，另一面是一片荒地，那个小山丘十分美丽，春天时，岸边的柳树全都竞争着长出了绿丝条，一阵风吹来杨柳的柳条轻轻抽打着水面。夏天时，杨梅树上的杨梅全部跳出了枝芽，长出一个又一个诱人的果实。秋天时，大树的叶子全部凋谢了，满地都是金黄色的叶子，放眼望去，仿佛是一座用金子搭建成的小岛屿。冬天时，大雪纷飞，树木都穿上了一件崭新的白装，一眼看去，仿佛是冰山一角。
虽然这看起来是不起眼的一块地，但在每个季节它都有自己独特的风景展现出来。然而，这群人在坟墓前放了一个大盆，在里面放了许多纸钱，又用树根火柴，把里面的纸钱烧了起来，之后又随手把火柴向身后一扔，他们以为火柴会熄灭就没去多留意，一个个跪在坟前祭祖，可火柴并没有熄灭，而是烧着了一片枯叶，那片枯叶也烧向四周的枯叶，一传十，十传百，百传千，最后，一大堆全部烧了起来，等那些人反应过来后早已来不及了……
最后，那里全村的人几乎都出动了，拿着水桶去救火，几经一番周折之后，费了很大的劲儿，火终于灭了，小山丘被烧得惨不忍睹，全是黑乎乎的一片，原本的模样已消失的无影无踪了。那些来祭祖的人呢，已经溜走了。
从这件事发生之后，那里的村人开始禁止上山祭祖了，要祭祖也只能在自己家中。
森林防火，我们人人有责。火是两面派，时好时坏。我们要利用好火种，适当的使用火源，不能再让这种事情发生了。
森林在我们的生活中扮演着至关重要的角色。首先，森林有“地球之肺”的美称，它能大口地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他动物所需的氧气，净化空气；其次，森林能阻止强台风、山洪、泥石流等自然灾害，减少自然灾害给人类带来的损失；再次，森林就是动物们赖以生存的家园，失去森林，动物们将无家可归，这必然导致动物数量的急剧下降，甚至灭绝，所有生活在森林中的生物都将面临灭顶之灾！
森林“消失”的最大元凶就是火灾！森林火灾发生的原因有许多种，总的来说可以分为两种：一种就是人为造成的；一种就是自然发生的。而其中最主要的原因就是前者。
每年各个地方都会发生大大小小多起火灾。导致火灾的原因各种各样，比如每年的清明节，人们在祭拜祖先时点香烛、燃放烟花，离开的时候假如火没有完全熄灭，就容易引起火灾；或者有人在山上抽完烟随手扔下的一个小小的烟头，也可能导致一场大火灾……任何一个不经意的举动都可能对森林酿成无法挽回的损失。
森林火灾如此轻易发生，那么我们该如何防范呢？我想，我们可以从这几方面展开：第一，大力宣传防火知识，提高人们的防火意识。我们可以在村、街道办事处的学校、广场等宣传栏上张贴有关森林防火的知识，组织防火安全知识讲座，开展防火竞赛等；第二，我们要
严格控制烟花爆竹的燃放，在日常生活中要多留一个心眼，把一切可能会导致火灾发生的因素“扼杀”在摇篮中；第三，当火灾不可避免地发生时，我们要学会使用手上的灭火工具，冷静沉着应对，将破坏降低到最低。
总而言之，森林防火人人有责！森林防火贵在预防！
我是一只小白兔，名叫晶晶。原来的我又蹦又跳活泼可爱。可是，一场无情的大火夺去了我的美丽家园，虽然我没有被伤到，但是不知是为什么？我总是高兴不起来了，而是天天以泪洗面。
我的家在“幸福森林”里。那儿很美，大树参天，绿树如茵，鲜花朵朵，流水潺潺，犹如一个人间仙境。我的朋友们天天无忧无虑，快乐的生活在这里。可是呀，谁知天有不测风云，一场大火把我们原先和谐，平静的的生活给毁的无影无踪。大树呀，小草呀，都被大火给吞没了，那放肆的火舔着森林的每一寸土地，连一片落叶也不放过。羊大叔，马大哥，象大伯等都被大火给吞噬了。我吓得拔腿就跑，泪水像断了线的珠子噼里啪啦滚落下了，大火尾随着我，像一只恶狼追随着我，丝毫没有放过我的迹象。突然，“砰”的一声，我不省人事啦。过了好久好久，我终于醒来了，脸上还留着泪痕。抬头望见眼前的一切的一切都变得那么陌生，不堪一睹，原先的美景荡然无存，一片狼藉呀！天真无邪的动物们不见了，生机勃勃的森林不见了，慈祥的亲人们也不见了。我嚎啕大哭起来，大声喊道：“我恨你，无情的大火！我恨你，冷血的大火！……”
同学们，当你看完这个故事的时候，你的心情一定会和我一样，久久不能平静。这是人类的罪过呀！是你们的贪玩或无知都会造成这种局面，这样的结果。你知道吗？
扫墓时燃放的烟花，我的爸爸随手扔掉的烟蒂，野炊时点的明火都可以造成火灾。
森林有地球之肺的美称，他能大量的吸收二氧化碳，不断地制造人类和其他生物所需的氧气。森林是天然制造厂，是粉尘过滤器，是天然蓄水池，是天然空调，森林还是很多对人类有好处的东西。
因此，我呼吁全人类的一起行动起来吧！森林防火，我们人人有责。大火是无情的，他能在瞬间毁灭一片森林，丝毫不留情。
俗话说"水火无情"，在所有的自然灾害中，发生频率最高的就是火灾。一个小小的火星可以使大自然的宝贵资源遭到破坏，可以使人类创造的物质、精神财富化为灰烬，可以无情地夺走人最宝贵的生命。
为了让全校师生更深入地了解消防逃生常识，使每一位师生都树立起消防意识，真正掌握好消防安全知识，并具备自救互救的能力。咱们学校准备在"119消防宣传日"举行消防大演习。老师要求咱们每个人都要带一条毛巾，到时需要用。
下午第二节课一上课，咱们先听了消防知识讲座。消防叔叔给咱们讲了一些平时火灾发生时应有的常识：如打119电话、大声呼救、等等，紧接着就是火灾逃生演习。校园里响起了电铃声，一听到铃声，老师一边指挥咱们赶紧离开教室，一边教咱们把毛巾捂住鼻子，并排好队有秩序的下楼。我边听边快速拿出毛巾轻轻地捂住鼻子，然后弯着腰紧跟着同学跑向操场。紧张的逃生刚结束，接着是灭火演习。校长洪亮地宣布："灭火演习现在开始！"话音刚落，操场上响起了热烈的掌声。消防叔叔们把大火点燃了。火好大呀，在这燃眉之急消防叔叔个个不慌不忙拿起灭火器，先拔出钥匙，然后把灭火孔对准着火点，再按下开关，只见粉沫纷飞，我还来不及看清楚火竟然灭了，叔叔们的动作好快呀！后来五、六年级的学生代表和老师代表也去演试了试，演习在欢声笑语中结束了。在演习中，我学会了如何安全逃生，如何灭火，也深深的明白了，遇到任何事情都要镇静，不要慌张，真是受益匪浅。
学好消防知识让咱们携起手来，为减少火灾的发生而共同努力，从我做起，从今天做起，真正做到防患于未然，让咱们日益强盛的祖国更加祥和安宁！
想必大家对“火”这个名词并不陌生吧！我们的生活时刻需要着它？烧饭做菜时，天黑停电时都少不了它‘但是它也是破坏大自然，烧毁森林的杀手。
自我国成立以来最严重的一起火灾便是1987年大兴安岭的那一件。那件事中烧毁了100万亩林地，624万吨粮食，受灾群众共有5万人，受伤人数为126人，直接造成了经济损失为5亿人民币。
虽然听了爸爸对火灾的很多“报道，”但我还是觉得火灾离我很遥远。这不是，最近又发生了一起火灾。
三月一个星期天的中午，我刚洗完澡，在阳台边看书。突然，虎头山上浓烟滚滚，还能够看见微弱的火光。难道是虎头山上着火了？我急忙叫妈妈来看，妈妈叫我打电话问问爸爸。果不其然，真的是虎头山上着火了。我到带的望着虎头山的火光。半个多小时以后，浓烟笼罩了整个县城。这次火灾从中午三点多钟，一直延续到了晚上十一点多钟。
第二天吃早饭时，我问爸爸怎么会起火，爸爸回答：“是一个小孩子随着父母去山上上坟，玩火引起的。这次火灾是虎山风景区遭受破坏，直接造成了很大的树木损失，小孩的父母以被追究责任了。”我点了点头，这次火灾引起了我的深思。
水火无情，可不是闹着玩的，有句古训说得好：“玩火者必自焚！”人们一个不经意的举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类自己带来不尽的`伤痛！是人们薄弱的防火意识导致了一次次惨痛的后果！
作为小学生的我们能够做些什么呢？我想应该先从我们自己做起：严格遵守小学生守则，不在野外玩火。并要做好小小森林防火宣传员的工作，走进各自的村庄，和保护森林的叔叔阿姨们一道，宣传防火的重要性，告诉人们：森林防火重在预防。帮助人们提高防火意识。
人类，让我们一起守护着绿色的家园吧！让森林永远茂盛美丽，永远欣欣向荣吧！
森林是我们的乐园，是动物们的美丽家园，是制造空气的唯一机械。森林非常重要，正因为有了森林，我们的地球才有生机。
森林在我们的生活中扮演着至关重要的角色。首先，森林有“地球之肺”的美称，它能大口地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他动物所需的氧气，净化空气；其次，森林能阻止强台风、山洪、泥石流等自然灾害，减少自然灾害给人类带来的损失；再次，森林是动物们赖以生存的美丽家园，失去森林，动物们将无家可归，这必然导致动物数量的急剧下降，甚至灭绝，所有生活在森林中的生物都将面临灭顶之灾！
森林“消失”的最大元凶是火灾！森林火灾发生的原因有许多种，总的来说可以分为两种：一种是人为造成的；一种是自然发生的。而其中最主要的原因是前者。
每年各个地方都会发生大大小小多起火灾。导致火灾的原因各种各样，比如每年的清明节，人们在祭拜祖先时点香烛、燃放烟花，离开的时候假如火没有完全熄灭，就容易引起火灾；或者有人在山上抽完烟随手扔下的一个小小的烟头，也可能导致一场大火灾……任何一个不经意的举动都可能对森林酿成无法挽回的损失。
森林火灾如此轻易发生，那么我们该如何防范呢？我想，我们可以从这几方面展开：第一，大力宣传防火知识，提高人们的防火意识。我们可以在村、街道办事处的学校、广场等宣传栏上张贴有关森林防火的知识，组织防火安全知识讲座，开展防火竞赛等；第二，我们要严格控制烟花爆竹的燃放，在日常生活中要多留一个心眼，把一切可能会导致火灾发生的因素“扼杀”在摇篮中；第三，当火灾不可避免地发生时，我们要学会使用手上的灭火工具，冷静沉着应对，将破坏降低到最低。
总而言之，森林防火我们人人有责！森林防火贵在预防！
森林有地球之肺的美称，它能大量地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他生物所需的氧气。 森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然蓄水库、是天然空调。。。。。。森林带给咱们无穷无尽的好处！森林是整个国民经济持续、快速、健康发展的基础，它在国家经济建设中具有不可替代的地位和作用。
森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！火可以使宝贵的自然资源化为乌有！火可以导致人们失去宝贵的生命！有多少人类文明在火中消失？有多少宝贵财富在火中消失？
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。"救救地球"已成为世界各国人民最强烈，森林火灾，是指失去人为控制，在林池内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定的危害和损失的林灾。森林火灾是一种火灾性强、破坏性大、处置救助十分困难的自然灾害。
森林火灾的发生有许多种比如说某天亲朋好友去山上游玩，想在某个地方野餐。于是生火烧饭，吃完后把明火扑灭人便离开了。但是，如果稍不留神，留下的一点儿火星经大风一吹，火星飞散，就会引起一场森林火灾，到那时可就后悔莫及了！
清明节期间也是森林火灾的高发时段。清明节人们去山上拜祭祖先，这时要点蜡烛，烧纸钱。只要稍不注意，烧着附近的一些花草树木，那么，那又将上演一场"森林火灾"了！
火是咱们的朋友，但如果失去控制，就有可能引发火灾，给咱们生命财产造成巨大损失。咱们必须从我做起，从小树立消防意识，重视并做好火灾的预防工。
1、森林防火2、正文森林有地球之肺的美称，它能够大量地吸收二氧化碳，不断制造我们人类所需的氧气。森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然氧吧??森林带给我们无穷无尽的好处！森林和人们的生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！火可以使宝贵的资源化为乌有！森林火灾发生的原因有人为因素和自然因素两种，其中，人为因素比自然因素要发生得多。人为因素主要有玩鞭炮，抽烟乱丢烟头等。所以，小孩子千万不能因为好玩，而忽视了危险的存在，火可无情，不是闹着玩的，同时家长也需要教育孩子不能再森林处玩火。有句古话说得好：玩火者必自焚！人们一个不经意的举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类自己带来不尽的伤痛！在社会发展发展的同时，人类已经逐步认识到环境保护的重要性了。生活中关爱绿色活动也越来越多了，那为什么环境还会遭到严重的损失呢？因为我们生活中是离不开木材的。这些木材给我们多大的帮助啊！才使我们的家园有今天的辉煌。森林里的树木是人类生存的唯一希望，也是动植物需要的唯一家园。那我们怎样做才能让树木永远造福人类呢？为了国家的繁荣昌盛，为了我们有一个美丽的家园，都要做到森林防火，在不小心之中，烧毁了很多树木，给森林带来了严重的损失，有时还会发生洪水或引起沙尘暴，给人类严重的惩罚。保护环境，从而保护森林，从我做起，从身边的小事做起。是一种绿色的力量使我们可爱的家园变得如此美丽。绿色是生命的源泉，绿色是世界的希望。绿色是人与自然的和谐，绿色是动物和植物的家园，绿色是和平与安宁，绿色是实现与梦想！让我们多一份绿色的环境，少一份火灾的危害，为我们的美好家园增一份绿色吧！
议论文写作正是培养高中生思辨能力、抽象逻辑思维能力、议论能力的最好方法。语文试卷上，作文分值占语文总分值的半壁江山。以下是我为大家整理的关于1000字议论文范文大全，给大家作为参考，欢迎阅读!
1000字议论文范文大全篇1
赏画，品茶，是一种欣赏;崇拜名人、偶像，是一种欣赏。每个人都有他各自的欣赏之人、之事、之物。我想在这里和大家分享我欣赏的三个“得”。
得寸进尺
提到“得寸进尺”这个词，人们往往联想到“给点阳光就灿烂，给你三分颜料就想开染坊”之类形容人毫不收敛贪婪的俗语，其实将这种精神发扬在学习上，难道不是求之不得的吗?作为学生，我清楚地了解我们现在的学习状态，上课时，我们唯求理解老师的授课内容，基本能够解决随堂练习，至少听懂老师的讲解便可，不会深究其中暗藏的道理，即使有时心中有一丝疑虑，又会在同学们的影响下把它抛诸脑后。此时，如果“得寸进尺”的情绪主导了你，那么每天的课堂上互动的场面和这种互动给同学们营造出的学习气氛，定会使我们受益匪浅。无论是站在老师和家长的角度，还是学生自己都希望这种精神能在心中生根、发芽、开花、结果。
得过且过
同“得寸进尺”一样，说起“得过且过”这个词，人们首先在脑海中反应出的一定是这样的观念要不得，怎么能事事勉勉强强蒙混过关呢?其实，我所欣赏的是指表现在人与人之间相处中的“得过且过”。通常，我们会在市场里看到顾客和商家为了一角钱的葱钱而恶语出口，马路上因为相互间踩了一下脚而大打出手的情况，当你冷静下来回想时，定为自己之前的行为感到后悔吧。倘若在处理人与人之间的矛盾和纠纷时，抱以“得过且过”的心态，不就化解了一场不必要的风波吗?
舍得
佛家常讲“有因才有果”，套用于此“有舍才有得”。我想这也并非完全是套用，因为两者在对于世事的看法上是近同的。正所谓前世造的孽，今世必遭报应;前世积德行善，今世必有福将。在舍与得之间，二者是平衡的，眼下的“难舍”或许会换来日后的“偶得”。每个人，无论处于怎样的生活和工作环境，都希望自己是个“完美”，然而事事岂能尽如人意?但是有的人则难以释怀。这时你便不如偶尔“软弱”一次，舍弃心中的这份执着，在放开之后，带着坦然的心，才能走得更远。沿途上，你会发现许多平时未曾留意到的风景，收获更多意想之外的喜悦。
欣赏，是件赏心悦目的事，是个陶冶情操的过程，是次脱胎换骨的蜕变，在欣赏之中，在“得”与“不得”之间，我一步步成长。
1000字议论文范文大全篇2
人们常说：“机会均等。”是似乎不错，但是，机会往往垂青少数的幸运者。
那么，谁能成功这样的幸运者呢?
对于不珍惜机会的人来，机会只能给他带来人生的遗憾。因为有些机会一旦错失，就不就不能追回。常常听到一些高三学生抱怨：“如果自己在高一、高二把基础打扎实一些就好了，现在复习也不会这么吃力了。”“为什么会这样?只因他们没有抓住机会，高一、高二基础牢固了，高二也会轻松得多。抱怨又有什么用，除了增加新的遗憾之后，让新的机会从身边溜走之外，对他们没有任何益处。他们自然不能成为少数的幸运者。
对于空想家而言，机会永远是天边的彩虹与沙漠中的海市蜃楼，它们清晰可见，却遥不可及。因为不肯勤奋地学习，高等学府的大门总是紧紧关闭;因为不肯努力地工作，晋升提级总是遥遥无期;因为不肯真诚地付出，知音之弦总是无法碰响……因为机会之门永远不会向空想家开启。这样的人永远不能成为少数的幸运者。
对于不善于发现与思考的人而言，机会即便就在眼前，他也无法抓住。一锅开水顶起壶盖，一个苹果落在头上，食物过期变质发霉……这些司空见惯的生活现象里蕴含着无数发现的契机。然而，只有瓦特看到了蒸汽的力量，只有牛顿想到力的来源，只有弗莱明想到霉菌的产生。所以，他们一个发明了蒸汽机，一个发现了万有引力，一个发现了青霉素。正因为此，他们为人类的科学发展做出了卓越的贡献，历史记住了他们的名字。他们自是机会之神的垂青者。
对于那些将机会仅仅误解为一种机缘的人来说，机会是寓言里闯死于树桩的兔子，而他便是寓言里的那个农夫。将人生的希望寄托于这样的偶然机会上，其结局除了饿死在树桩旁，别无选择。生活中，那些渴望一夜暴富、一夜成名而不肯努力工作踏实为人者与此类同。须知，机会需要自己去创造。没有悬梁股的一心苦读，哪有苏秦纵横天下，挂六国相印的机缘。没有“淡泊明志，宁静致远”的潜心研究，没有“博通古今，上知天文，下知地理”的学识，哪有计“诸葛亮三顾茅庐的机缘。没有少年时的勤奋苦练，没有执着理想的不辍创造，哪有周杰伦风靡华语歌坛的机缘。可见，机会只能垂青那些有准备的人。
今天的社会为我们提供了无数的成功机会，只有珍惜机会者、善于发现勤于思考者、真才实学者、脚踏实地者、勇于创造者、执着理想者方能抓住机会，成为少数的幸运者，成就自己的事业。
1000字议论文范文大全篇3
作者：王浩宇
当流星划过夜的脸庞的那一瞬间，有许多人会轻轻地闭上眼，默默地在心里许着愿望，愿望将会在某个星光璀灿的夜晚实现。这一个不知从哪里开始的说法，使得许多的人在这无数个夜里，寻找那转瞬即逝的流星许愿。可是又会有多少个人的愿望实现了呢?流星只是一个被贬落的星星而已，在它划过夜空的那一秒，已没有任何力量去帮那些守候在她的身旁的人了，这一秒，她只有发出一生中最美丽的光芒的权利。什么向流星许愿梦想就会成真，一切都不可能，梦想是需要我们去追逐的。
何为“梦想”?“太阳落到树林的下面”谓之“梦”，用心在看那片树林，谓之“想”，如此，追逐梦想就是执着的追求、渴望到达那片有夕阳落下的树林。
逐梦想的路在哪里?我们并不知道，但是却在不知不觉中我们已踏上这条漫长的路。
正当我们为这一路平坦儿暗自庆幸之时，却一脚踩入陷阱，当我刚顺着陷阱那光滑的壁爬上来，却又发现面前是一大堆挥舞着带刺的双手……当经过无数次的挣扎和奋斗后，我浑身伤痕累累的倒在地上，喘息，大口的喘息。当我累了，走了这么久，梦想究竟在何方?于是，我便选择了放弃，但我同时清楚的意识到，在这个时刻选择了放弃，就意味着我不再是一个有灵魂的人，是一具空的躯壳，也意味着我之前所做的努力也是白费的。于是，我又抬起头，重新选择了追逐。当经历了苦难后才明白苦难给了我许多：坚强，毅力，信念，执着;当经历过苦难后才明白苦难是通向梦想的一块块垫脚石。于是，我又庆幸当初我没有选择放弃。
我曾经想过要当一名作家，有一天也能写出一篇好作文;我曾经想过要当一名出名的设计师，设计出属于自己的独特个性的衣服。所以我为之不断的努力，我不断的阅览，我不断的学习，不断的扩充。在板芙第一中学里的第一次作文比赛我获得了成功。
曾读到蚌与沙子的故事，蚌说是自己经历无数次钻心的痛才将一粒毫不起眼的沙子培育成一颗璀璨的珍珠，但沙子说自己在经历蚌无数次的折磨后才蜕去以前那一层干枯的皮。虽然，两方各执一词，但他们的梦想就是将沙子变为珍珠，并为之付出代价。正在执着的追逐梦想的我便记住了这个故事，当我累了，困了，就用这个故事激励自己，在心底对自己说：“加油!”
正在追逐梦想的同学们，不要因为一路坎坷而放弃，勇敢地去追逐梦想吧!
相信大家都尝试过写 作文 吧,尤其是写作中最基本、最常见的 议论文 ,议论文可分为三部分:是什么,为什么,怎么做。下面是我为大家收集的关于 高考满分作文 议论文 范文 五篇精选。希望可以帮助大家。
高考满分作文议论文范文1
一粒沙里映出一个世界，一朵花中看到一个天堂。生活中的诸多美好与玄机都蕴藏在那点滴之处，小事之间。窥斑见豹，知微见著，更是历经岁月洗礼而毫毛不褪色的至理格言。一叶落而知天下秋，在一花一叶的小事中，我仿佛看到了一个奇妙的世界。
相信许多人都读过那篇流传千古的兵家经典《曹刿论战》，并深为曹刿的军事才能所折服。但在“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群战术背后，我却窥见了曹刿知微见著，小处着手的别样智慧。
还记得战事接近尾声时，鲁庄公见敌军溃败，盲目主张追击。是曹刿，“下视其辙，登轼而望之”，见敌军“辙乱旗靡”，才下令歼敌。在这看似细微的小事中，曹刿看出了战势的动态，敌情的变化，小事不小。
无法可想，在瞬息万变的军事战场上，若是鲁庄公一般只观大势而忽略小事，将会给鲁军带来怎样惨重的损失。也许要经历谋士群臣无数繁琐周密的分析策划，才能得出曹刿一视一望间轻而易举的结论吧!在那“辙乱旗靡”的所谓“小事”中，隐藏着决定战事成败的玄机!
由此可见，小事不干，将会在更小的事上劳碌万分!
反观我们平凡的生活，又何尝不是同样的乖戾?有多少次，我们都因小事不干，而在更小的事上劳碌着：一个题粗心，而导致整张试卷重新检查;一个音符弹错，而导致整个曲子重新再弹;一次听课不认真，导致课下似懂非懂不得不从头开始再次学习。更无法可想“神舟六号”飞船发射这样“牵一发而动全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一环节的疏漏，将会带来多少纷繁复杂的检修，甚至是全局皆输的严重后果。
朋友，其实小事不小，殊不知小事不干，将会在更小的事上劳碌。让我们重视那细微如一花一叶的小事吧，在一花一叶中铸就那属于我们未来的美丽世界。
朋友，让我们共同铭记：一花、一叶、一世界……
高考满分作文议论文范文2
丹麦有这样一句话广为流传，“就算我们失去一切，我们仍有一个安徒生。”虽然安徒生已长眠地下，但他创造的伟大的孩提王国连同他的精神一起永不坍塌。也正是这个王国，让所有孩子沉浸在欢乐的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上严肃的面具，像个孩子一样，获得清凉的慰藉。虽然我们不在丹麦，但却可以分享他们的信仰，唤醒心中的安徒生。
大人与小孩究竟相隔多远?或许只有一粒尘埃，而那尘埃之中却容纳了万水千山。随着孩子的长大，懵懂的褪去，必然要接触许多的教条，也正是这些教条压抑了个性，如一条条无形的枷锁，镣铐了曾经的梦，封闭了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥责为幼稚，所有的坚守都被理解为固执，大人已经失去了单纯的童真，难道要把孩子唯一的乐趣也扼杀了吗?
现实总是那么残酷，生活也并非总是那么美好，大人为孩子做的事或许并非不能谅解，但沉闷的社会，缺少了童真，孩子般的心态后，又会变成什么样呢?或许我们可以这样思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤单地行走着，但实际上他们与如今本质意义上的“孩子”只隔了一道门，这道门无论历经多少沧桑，也愿意为那些迷路的“孩子”敞开，帮助他们唤醒心中永恒的安徒生。
其实生活需要的就是这些“孩子”，他们乐观顽强，从不颓唐，更不会沮丧，那些社会上漂浮着的虚假、背叛与勾心斗角也从来不舍得伤害他们。我不禁想到了圣埃克苏佩里，这个被世界宠爱着的孩子，不喜欢大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日会变成他们，于是和小王子一起离开，追求生命的意义。他，唤醒了心中的安徒生，像个孩子一样幸福地过着，最科留给大家的，是无限的遐想与向往。
孩子，就是这个世界现形的天使，肩负着净化大家心灵的伟大使命。他让我思考：人世匆匆，为什么总是在奔跑?朋友在前，为什么脸上挂着的意是虚假?为什么就不可以撕去伪装的面具，洋溢笑容地面对生活?
丰子恺曾说过：孩子的眼光是直的，不会转弯，孩子是单纯的，从不会虚情假意，故作姿态，其实每个人都可以变成孩子，只要你愿意唤起心中的安徒生。
高考满分作文议论文范文3
生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗?
苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调 方法 烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。
苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。
延绵几千年的 文化 长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……
高考满分作文议论文范文4
人人都神往于幸福。幸福是人生的目标和归宿。而走向这目标、这归宿，则需要一个坚固的支点。这支点是落脚点也是起跑线，正犹如高楼大厦不能矗立在虚空中，海市蜃楼的显现也需要有大海和沙漠一样。
人们都说小孩子的心灵是最纯真的，简单中透着对未知世界的无尽追求。不错，回首那童言无忌的年代，我似乎听到了一个个充满童稚的声音在嚷着：长大后我要当科学家，作家，音乐家，画家。
可现在的我面对着人生的一个个选择却感到彷徨，迷惑，无措，渐渐发现原来理想是需要支点的，否则再美好的理想也将成为幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目标和归宿。而走向这目标、这归宿，则需要一个坚固的支点。这支点是落脚点也是起跑线，正犹如高楼大厦不能矗立在虚空中，海市蜃楼的显现也需要有大海和沙漠一样。
这是一个寒冷的夜晚，四野静悄悄的，没有行人，偶尔能听到几声狗叫。在这北京郊外的孙河，一个胖胖的男孩儿。正用一架自制的小型折射望远镜，观测着天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全国和北京市青少年摄影大赛中获一等奖的田磊。才17岁的田磊，就取得了这样的成绩，命运似乎太钟情于他了。然而，你知道吗，他所取得的成绩完全是靠与命运抗争得来的，完全是自学的结果。田磊4岁半时，命运就第一次向他亮出了黄牌。
他患了肾病综合症，每天都要靠激素维持代谢平衡，最多时一天要吃12片药。药物作用使他胖得变了模样。上初一时，命运又一次向他挑战。由于病情加重，他住在医院里的时间越来越多了，为此只好休学。他也曾烦恼、苦闷过。夜深人静，他望着窗外的星星、月亮，用心和它们交谈。他想：我不能认输，不能就此倒下去，我应该像月亮和星星那样，也要发出自己的光亮
他决定自学，他相信一定能够成功。如今17岁的田磊，看起来已经相当成熟了。当有人问他为什么找这份苦受时，他说：苦中求乐呗，不付出辛苦，就难以体会其中的乐趣。再说，如果天冷刮风就不想出去了，就算不上真正的天文 爱好 者
是自学，给了田磊重新生活的信心，使他战胜了疾病的折磨，战胜了命运。在我们人生的旅途上，难免要遇到这样或那样的挫折，但是通过自学，或许你会重新找到人生的支点，重新踏上启程的跑道。
曾有科学家研究表明，人的眼睛其实总在不知疲倦的搜索着世界，从一个支点到另一个支点，如果连续搜索而找不到任何一个支点，她就会因紧张而失明。
阿基米德曾说：给我一个支点，我可以撬起整个地球。为何能有如此气魄，道理很简单，因为他有一个可供支撑的支点。
人生也需要一个支点，一个能给你智慧，勇气，方向，力量的支点，让我们找寻到那个属于自己的支点，或许你会发现离你的理想不再遥远。
高考满分作文议论文范文5
对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。
眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。
正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧，
我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。
尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。
我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。
我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。
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