导语：滴滴答答的雨珠敲打着房屋，带给我一种听觉上的享受，心灵得以十分的放松。啊，真好，又是一个安静、惬意的雨天。下面是我收集的雨中情思作文，欢迎大家参考。
窗外的雨，稀稀疏疏的下着，大在地面上开出了一朵朵转瞬即逝的花。雨水顺着微风爬进了我的窗，打湿了洁白的窗纱，打湿了沁色的窗棂，也打湿了我的心……
雨的低吟浅唱，让喧闹的世界停了下来，让焦躁的人们平静了下来，用心去聆听自然地安魂曲。将心交给了雨，尽情地飞，飞到那绵长的记忆河中，寻找曾经丢失的梦。
撑起一把伞静静地站在雨中。闭眼听听雨轻轻的诉说，淅淅沥沥，就像那缠绕在耳边在心头那支断断续续的歌声。空气中弥漫着泥土和树木的气息。有人说，于是云的灵魂，降落下来，埋葬在人间。我认为雨是云的泪水，可那片蓝天的心里，装着什么样的忧愁，让她如此伤心？
干净的棉布裙，一把碎花小伞，我仿佛看到了曾经的自己。小女孩蹲着，正为一朵不起眼的白色小花遮雨。我笑了，笑的很淡很淡，却是深深埋在我心底的笑，我不是也做过这种事么？
安徒生淡蓝色忧伤的童话，让我读出了别样的滋味，人鱼的遗憾，丑小鸭的蜕变，公主的失落……这不真是每个女孩都会经过的道路么？清新，优美带着淡淡的忧伤，让人心里感到一种莫名的温暖与惆帐。
雨天，是世界上最安详的时刻，喜欢她像李清照的词那样温婉，忧愁，安静与祥和。
雨，是那么得美！是那么得令人陶醉！
窗口中的雨景更是别有一般风味。虽然窗口很小，但它能把焦点聚集最美的地方，也是我喜欢的。绵绵的细雨使我与窗外的风景隔了一层细纱，似乎所有的一切都是模糊的，都是……突然，我好像涌出了一点渴望，渴望去雨中欢舞。但当我逐渐走进雨中的时候，我又不太忍心，不忍心去破坏她——雨中的美景，这时，细雨中夹带着我复杂的心情，是忧愁，还是快乐，我不知道。她是那么的美：雨中的小草贪婪的'吮吸着雨露，树儿随着风轻轻地摇曳着她的手……她使我脑子里闪过许多快乐的片断，一张张在雨中嬉戏的笑脸……但淅淅沥沥的雨声又使我感到一丝忧愁，使我想起了一些令人难过的事情，一些被老师、家长们责骂；一些受委屈的情景。虽然我知道老师、家长们责骂我，也只是因为爱我，但我还是不太喜欢这种责骂。
雨越下越大了，我也感觉到了一丝凉意，尽管现在是夏天。于是我便回去了。虽然我回去了，但我依旧没忘记欣赏那雨景。我呆呆地从窗口边眺望着雨景，突然，有一滴雨点滴在了我的嘴角上，感觉凉飕飕的，我笑了起来。再用舌头去舔了舔，很甜、很甜……
不一会儿雨小了，渐渐地停了。我深深地吸了一口气。嗯！雨后的空气还真清新！今年肯定又是一个丰收的季节。
一会儿，天空那边出现了一道虹。色彩的斑斓，轻艳娇美如同少女的秀发，从这一种颜色极自然地过渡到另一种颜色，没有一点矫饰，没有半丝拼凑。色盘中任何色彩无法与之相比，纯粹的自然、完善的搭配。一道道地下垂着，像是彩虹边倒挂的美丽的光，为人们描绘出一个奇妙的世界。虹就是用她的光霞光，照亮了人们心灵的窗子，张开了人们理想的翅膀。
下雨天像弹奏美妙的音乐，一首首悦耳的曲子，表达我心里的感受，雨水像人一样，人生都有酸甜苦辣，将曲子表现的身历其境，让我思念无限，听着雨声，一滴一滴的掉落，像失恋一样掉落，我的泪水也滴了下来，但掉到人的身上，又代表着什么呢？
下雨天在叙述人的爱情故事，一路上总会遇到挫折，当我一步步走进水涯，我的人生也渐渐起了变化，雨是带给我希望还绝望啊？雨好像了解我的心情，当我难过时，它摇身一变，变成我无话不谈的好朋友，因为它的陪伴，使我走出悲伤的路途。
下雨天也在叙述我跟它之间的回忆，它是轻盁的音乐，我就像舞者，我伴随它的脚步，身体轻飘飘，觉的自己在跟随雨水一样，在两人的世界，我觉的无忧无律虑，它指引我来到一个世界，虽然很多人都不喜欢下雨天，但雨水不只是只有坏处，这点我深信不疑。
下雨天影响我整天的心情，望着窗外，声音是多么的悦耳，当雨下的太大，也把我的心敲碎了，消失的无影无踪，我是多么的无奈啊，虽然我人生历炼还不够，但我的人生像雨水一样，有许多雨水的帮助，等于有很多人帮忙一样，下雨天就像求助号，
下雨天叙述着悲伤和快乐，还真神奇呢！
时光总是很静，岁月总是悠长。就象这秋雨，润物无声，绵绵不绝。转眼一季秋凉，繁华落尽。
独坐窗前，听着外面淅沥的雨声，仿佛一首清悠的小曲，在心间柔柔的弹奏，有着淡淡的美，淡淡的喜，寂静清欢，却又薄添轻愁。
窗棂的雨水，晶莹的划落，一道接着一道，轻灵剔透，静美难述。
有时候就这样默默地望着窗外，将手覆在那些划落的雨滴上，看着它们从容不迫，渐次地从你的指缝间静静流走，仿佛那些一去不复返的光阴，任你几许流连，几许惆怅，都会随着这斜风细雨，安静的离去。
懒散的日子里，听秋风轻诉，听秋雨敲窗。
其实，这是个不错的季节，可以随心所欲的心情低落，而不被人责怪，尤其是自己。
一季寒凉，一季北雁南飞，一季的心思万千，怎么说都该感叹：人生苦短，莫负韶光。叹春去秋来，年华似水。
然而，喜欢这秋雨，心中总是莫名的清欢，它细细碎碎，如窗前的风铃，若有似无而轻悠绵长。一些思绪就让它随风，品一品这九月里的小雨，不象是落在地上，倒象是落在心头，忽悲忽喜，似忧似愁。
窗前的文竹，开的苍翠，多了一点生机勃勃。一杯清茶，袅袅飘香，让清华的室内，多了些许柔和。
收起那些薄如纱翼的裙装，换上长袖衣服，依然感觉有点儿凉。应了那句，一场秋雨一场寒。
盛夏的燥热，骄阳似火，似乎就在前一秒钟，转眼匆匆而过，仿佛做了一场瑰丽的春梦，梦醒之后，你还是你，我依然还是我，容不得半分的想象。
褒一点汤，让微凉的日子多一点暖意，多一点凡俗的烟火气息。
闻着飘散在空气中淡淡的汤的香味，和着那些窗外泥土的芬芳，闭目倾听漓漓的如贝多芬的《小夜曲》般轻轻奏响的雨声，如泣如诉，似梦似幻。
其实，每个季节，都有每个季节专属的美。春有清风，夏有百花，冬有飘雪；而雨，就是秋季最美的风景，和着纷飞的落叶，点滴入心，让薄凉的岁月，情思绵绵，一梦千年……
窗外春雨潇潇，思绪随着雨帘开始泛滥。潇潇春雨不紧不慢地扣打着我的心怀，伴随着孤独随之袭来，却深深地喜欢。已经记不起从何时开始喜欢上了这样的孤独和宁静，大概是与生俱来就喜欢这份孤独和寂寞吧，似乎从记事开始，又似乎是情窦初开时，纷纷扰扰的人生情感初体验突然间就拨动了我那深藏于心的情感末梢。于是喜欢在夜深人静时细思量，喜欢在雨打芭蕉中倾听凄美的雨声，喜欢在滴阶到天明中与花香对语……
记不清也道不明个中滋味究其何因？喜欢就是喜欢，没有任何理由。那份只属于自己独特的静谧和安宁让我爱意无垠，枕着那份独有的静谧悄悄入梦更是一种畅快淋漓的享受。没有打扰、没有尘嚣、没有世俗……生命的本真悄悄再现，生命的畅想和思想源码都在此时悄悄伴随。
烟雨三月，春暖花开，遍地金黄、漫山杜鹃，春天的油彩把绩水徽山描绘成江南醉人的风景。雨雾迷蒙的江南烟雨，总是在清明时光中频频眷顾。每年此时，吉祥居程家老少20多人一起回乡间老家扫墓观光，无论是太祖父太祖母独一无二的王家山墓景，还是祖父祖母百年庆阴寿的风俗典礼均让我深深地怀念起孩提时代那大家庭背景下的成长经历。其乐融融，四世同堂的欢乐时光总是那么短暂，稍纵即逝，犹如这窗外的烟雨，随时飘散。
淅淅沥沥的春雨敲洒着窗外的枝叶发出的沙沙声围绕着我一圈又一圈，在心底深处泛起了层层涟漪，不断扩散着我内心深处的思念和忧愁……
感念祖父祖母对太祖父太祖母的那份孝顺延伸至父亲及我们这一代，只可惜太祖父太祖母以及祖父祖母没能保佑哥哥长命百岁，正是青春大好时光却不幸追随祖宗去了天堂，带走家庭中最为值得怀念的欢乐和往昔。祖父母呀，既然你们在天堂中拥有哥哥的欢乐，那就好好保佑我病中的母亲快快好起来，还可怜的孙女一个心愿，可好？
撑把伞站在细雨中，雨水从伞沿边不断地滴下，溅湿了我的裤脚，也溅湿了我的心。心潮了，思绪渐渐地飘起来，眺望雨雾中河对面孤寂的红点，猜是一树红花，也疑是亭榭的红顶。雨弄满山的碧绿，水珠儿汇成溪，带着我的记忆，飘越时空，飘越距离。
远山已经看不见，我却明显地感觉它的存在，感觉它脚下那片村庄的依旧。远去的年华销蚀着遥远的记忆，而她却永远的明晰。我不知道她现在怎样，可旧时的竹林，满眼杨梅树下的甜蜜，娇媚笑颜的痴狂，无时不敲打我的思绪。
我突然固执的觉得那孤寂的就不是一树红花，更不是亭榭的红顶，那分明是她撑着红雨伞的纤细身影。心狂跳了，多少个不眠之夜的辗转反侧，多少年节日中的落寞孤寂，这一下都化成泪水。难道老天也起了怜悯，给我又一次甜蜜的巧遇？又以为就是幻觉，擦擦被雨水打湿的眼睛，我更加地肯定了自己。我一遍又一遍地喊着她的乳名，急急的向她跑去，却差一点跌到河里。寻遍河的两岸，早已过了七夕，喜鹊儿不来为我搭桥，就如牛郎织女。河水急急流淌，却一点不顾及我的心情。心在痛，湿滑的山路并不知道，顺着河道，我急急地寻找着那让我过去的地方。可雨却越来越大，河水变得咆哮，山林在狂风中摇曳，绿色的波涛淹没了那依稀的红点。是因雨大而离去？还是等待中的失望让她悲泣。我彻底的'绝望了，疲惫的身体终于跪倒在雨水里，老天啊，你既然给我这不期而遇，又何必如此残酷的不让我们相聚。
人的一生有很多的际遇，我庆幸认识了她，在同样的一个雨季。眺望蒙蒙秋雨中的远处，一把红雨伞下的她在寒冷秋风中静静的站立。我不知道她在想些什么，却看见秋风在拍打她白色风衣，我惭愧我的迟到，急急的走了过去，却没想到雨伞下的她却给了我一个媚笑的甜蜜。“来了啊”她轻声地说.
我却颤抖了，心跳得想穿出胸腔，道歉地说：“对不起，”就这样我走进了她的伞里，和她一道漫步在绵绵的秋雨里。
人的一生有很多的际遇，我悲痛我们的分离，恰巧又在这秋天的雨季。记得离别的那一天，我们一起来到原先的这里。过去的这里一切都是那样的美丽，青山、绿水，还有她那红色的标记。我们撒欢在细雨中，我们相拥在亭榭里，我们看着那灰蒙蒙天际，心中却在构思着甜蜜。然而现在的我们却在相拥而泣，她问我多久才能回来，我不想欺瞒她，只得艰难地说：“难说，”她说等我一辈子，这话像一根针狠狠地刺痛着我的心，刺痛我的却是那满满的爱情。我捧起她那因秋寒而微微泛青的脸，一张原来十分清秀的，却因为我们即将分离而凄凄楚楚的脸，细细地看着，我想把它永远的铭记。我们狂吻着，疯狂的泪水却怎么也止不住。她想委身于我，我却没有男人该有的勇气，因为我知道离别后的再聚遥遥无期。我终于站了起来痛苦的离去，等我回头，看到的是她仍旧打着那把红伞，默默地站在雨里，久久、久久的不愿离去。
十多年后我终于回到故地。也是在这秋天的雨季。我站在原先的这里，河对岸的红点仍旧依稀，可她已经不在。都说秋雨中有独特的美丽，可我感到那美中盛满凄凄。雨的冰凉，让我不能承受，心更潮了，雨也下得越来越大，雨雾遮去她的面容，却永驻我的心底。我大声的呼喊，亲爱的!你在哪里？除了雨雾中四山的回音，却再也没听到她那甜美娇媚的声音。
南方多雨，雨后天清地洁，空气清新，令人神气惬意。岭南地区一带，多有丘林山岳，植被林木因此甚为茂盛。自春节后的雨水时节，到端午节间的天气，更是以阴雨天气为主旋律，每每雨停，延绵群峰，墨绿之中，在气压作用下，总会氤氲升腾起一片片、一坨坨轻盈曼妙的雾气，婀娜舞蹈，翩跹流连，迷醉你的双眼，令你对雨慢慢孕育出一股浓烈的爱意。
今天又有雨。雨一直下，淅淅沥沥，滴答滴答。朦胧中，雨被搓拧成了一条条、一串串，犹如储存于腹中的相思丝，痴痴缠缠，斜斜密密，纵横交织在空旷待耕的心田。雨欢快地倒向大地的怀中，令地心涌起圈圈涟漪，不停不休；那盛放的圈圈涟漪，是地心回馈给情雨的心花绽放。看，雨把醉人的花，痴迷的心，相思的情，缠绵的爱穿串联连起来了，它们组成了一串珍贵的心灵。
如此美景，不知你是否刻意躲在密闭无风无雨无声的角落，完全感受不到雨珠激颤的唤呼。它尽情忘我地洗涤着大自然尘染的累赘，它多么想用精心编织的雨丝困缚住你温柔的手，让你静心感受浓浓的诚挚；它多么想用倾盆而下的泪雨，浸润你欲罢不能的坚强，让你再难挣脱爱的牵绊。
放开你的心胸，不要故作矜持了；折叠起你的羞涩，用心去体会爱。你不是喜欢牵手雨中漫步吗？你不是中意雨丝热烈亲吻你的脸庞吗？你不是迷恋雨珠拥向大地时发出的喃喃暖语吗？那就抛却伪装，尽情接受一场“落汤鸡”的表演吧！让雨儿浸透你的全身，让你感受人生难得的豪爽，让风、雨、天、地与你融为一体。要知道，错过这场雨，下场雨不知要等到何时才来到了！
雨还在下，那“滴答，滴答”声切切呼唤，声声催促，句句昵哝，直至唤醒你沉睡的柔肠，直至催眠你强大的懦弱，直至相思到泪涸雨止……
雨停了，太阳露出了胜利者的笑靥，你的心是否在欢呼崭新的一天终于来临，你终于解脱了不被雨淋的羁绊？自由自在，来去自由，欢快兴奋，没雨了就是再好不过的好日子。阳光普照，太阳慢慢热烈成骄阳赤焰，你舒展的额眉渐渐收缩，内心的雀跃悄然消寂，全身的衣裳也无奈地湿润，你终于汗流浃背，汗雨如注。此情此景，不由得令你思念起雨的温柔来。雨，终究关爱自己，体贴自己，不离不弃；雨丝的温柔，雨点的狂野，雨珠的骄横，其实它们都是自然美丽的呈现，从不虚伪做作，只是美中特色不同罢了，又何必刻意去嫌弃和取舍呢！
选择总会有遗憾，不可能拥有全部；事物皆有正反两面，岂能十全十美，否则，美将不美，美也将变成平凡，因为已无从对比了。
喜欢雨天，一直以来都是这样，哪怕在萧瑟的秋日，还是凛冽的寒冬，雨始终是我生命的至爱。
让时光回到xx年，我的夏天、暑假赛过黑夜的漫长。那一年、刚刚进行成长的宣言，本该放飞梦想，志存高远，可烦恼却随着心事蔓延。于是，一本带锁的日记，藏下了青春的秘密。白天，随母亲田间劳作，夜晚，悄悄打开了它：“足蒸暑土气，背灼炎天光，如此辛劳，可以忍受，但乡亲邻里对学业的追问，怎能躲避？我心忧郁，若天气的燥闷，只是想问问，为何不来场暴雨，给我一个充分的理由足不出户……”刚写下这些个句子，窗外雷声轰鸣，滂沱大雨横空出世，漆黑的夜色，拉开了一场精彩绝伦的雨幕，我惊呆了……
那一夜，我全然不顾母亲絮叨着庄稼会有涝灾，郁结的心茧悄然释放，真真体会到雨若甘霖的蜜甜；那一夜，我走进唐诗宋词，和着录音机琵琶声的婉转，回放了诸多关于雨的诗篇；那一夜，我蜷缩屋檐下的小床，亲吻着泥土的芬芳，听那雨落大地的声响，似珠落玉盘，又若鸣佩环，就这样，枕着雨声安然入眠。
就是在那段特殊的岁月里，我爱上了雨，也爱上属于一个人的空间。
岁月的河流静静流淌，沉淀下来的记忆，是有一些雨季的情节：或是撑一把花伞的飘逸，或是吟一首小诗的浪漫，或是看小河圈圈绕绕的涟漪，或是听芭蕉叶下长短交错的啪嗒……然而，最感动最亲切最温情的，还是雨季给了我一个蜷缩窗棂下的机会！
记不清我的天空下了几场雨，只知道，青春的烦恼，早已在记忆里泛黄。盼雨的日子，也随着年少的懵懂幼稚渐行渐远。人到中年，多的是留去无意，淡看花落，云起云涌，宠辱不惊。所以，每一个雨季来临，我都会舒缓地闭上双眼，静听雨落，让红尘苦恼随着雨丝，在宇宙中消融归化。
此刻，又下雨了。打开窗户，拉开帘子，一头栽倒在床，任啪嗒啪嗒的雨声震撼着耳膜，微闭的双眼，渐渐迷离成若雨的丝线，慢慢地，我走进了一个梦幻的世界，是雨中情结不老？为把雨中新愁轻轻诉？恍惚中，清音款款饶枕畔，醉里思君抚琴弦，望断天涯独依栏，婉约回眸醉三千，捉只青鸟，涉万水，过云端，衔一朵最美的玉兰，探寻那座有你的远山……
一场雨，敲醒一场记忆；
一场雨，明媚一段思念。
下雨的日子，只想听雨。魂欲放飞？不，心在洗礼！
清晨，推开窗子，凉风穿越肌肤，直透心际。
又是一个下雨的日子，很喜欢天空阴霾的美丽。雨丝除去了城市空气中飞扬的尘埃颗粒，剩下地只有顺畅的呼吸。
风依依，伴随雨丝，一种小花开在寒冷的初冬季。没有芬芳的气息，寒冷无法凝固执着的活力，她开得依旧妖娆，依旧美丽。不知道她的名字，花心是蝴蝶的样子，风一吹展翅欲飞。被雨水迷糊双眼，五颜六色的花，像千万只起舞的蝴蝶，动感俏丽。
无法消除，随风起舞的情思。有人说，浪漫会走出年纪。我以为，诗情画意会深入到骨髓里。
前些天，去参加南通市的一次赛事，午饭后走出餐厅，天空飘起了细细的雨丝。餐厅离赛场有一段距离，指导教练说：“我喜欢在雨中漫步，感受风雨的凄迷，每当草原下雨或是大漠飘雪的时候，我从不打伞，会一个人跑进大自然，去尽情享受独特的天气带给我的快意。”我不知道在场的人会有什么感想，也许他们就是一笑了之，但我颇有感触。所有的艺术家，都需要用心感受美的气息，所有的艺术家都需要浪漫的情怀，去感受情感的细腻。浪漫不分年纪，捕捉生活中小小地感动，瞬间就是灵感的源泉，精彩的曲目，演绎动人的故事。
无法做到淡然漠视，每一滴雨都会浸透心底。油然而生的情思，那么冲动的想用文字描述，每一道雨丝，都是一个故事，缠绵着浮躁喧嚣下的心灵深处久远的记忆。每一个晨曦，都渴望随风飘过清新的雨丝。每一个寂寥的夜里，都渴望窗外雨打残蕉，声声都似清新的乐曲，激情孤独地痴迷。
每一道雨丝，都像丘比特的箭戟，落入湖面泛起圈圈涟漪。春雨缠绵、秋雨悱恻、夏雨激情、冬雨孤寂，很有淋雨的冲动和渴望，却没有承受风寒的身体。很喜欢南国的油纸伞，还有戴望舒的那首小诗。
撑一把油纸伞，与你，漫步竹林。曲径通幽，竹林听雨，意在雨中，情在心里。
这个午后，花悄悄地绽放，风柔柔的清凉，雨浅浅的洒落，风中的雨，雨中的花，花中的我，我心中的你，勾勒出一幅温馨又浪漫的画面。就这样，我如痴如醉地徘徊在绵绵的风雨中，恋着风，恋着雨，恋着那丝丝的清凉，恋着千里之外的人儿。
轻轻听着你的一首《心雨》，让雨滴滴含思，颗颗落念，带着几分情思和几分诗意的清凉，我听歌赏雨，听的是歌中的情，赏的是雨中的景，让风雨悄悄洗涤着我的心，浇灌着我的情。绵绵如丝的心雨在耳畔呢喃，柔软了我的心扉，化解了我的忧伤。
我牵一缕清风漫舞，采一滴细雨入韵，让心游走在斜风细雨之间。我抬头遥望中原的那一抹烟云，默默聆听着雨中懂得的絮语，一份轻轻的懂得，让我陷入相知相惜的沼泽，一份轻轻的懂得，如我依恋这绵绵的细雨。
我是怎样一个女子？今生有幸在红尘中遇见了你，在这个飘雨的午后，听着那缠缠绵绵的细雨，看着纸上那一篇篇思念的海洋，复杂的心绪，说不清，道不明，我的心绪，便随着风雨一路向南，向南，落在了有你的中原。与你的相识，就如这柔柔的细雨，缠绵依恋。在这烟雨朦朦的午后，我轻描着你的轮廓，越来越清晰，越来越亲切……无声的雨丝，清爽的天气，如烟的思绪，天之涯的你，让心儿有些醉了。
雨，缠缠绵绵，淅淅沥沥，让我没有丝毫的睡意。一个人，静静地聆听，那雨中跳动的旋律，柔和，温馨，在这样的雨中轻轻感受着你，你就如这轻柔的雨丝，慢慢把我的心滋润。清风吻着雨丝的缠绵，让我在风雨中品味着你，以后每个飘雨的日子，我都会静静地想你。
我喜欢雨中的世界，雨中的思，雨中的念，雨中的温馨，雨中的浪漫。看风儿亲吻着雨儿，雨儿轻吻着花儿，让我思念的情怀越来越浓，雨，淋湿了我的心事，打湿了我的思念。雨，还在滴滴答答地飘着，我的心绪随着远方的你拉长再拉长……
喜欢雨，喜欢一个人静静地听雨，一个人在雨中轻轻地想你，喜欢雨中那份诗意的浪漫，喜欢雨中那份思念的永恒，喜欢雨中那份柔和的心境，喜欢雨中的那份淡淡的释然，丝丝细雨，缕缕清风，我喜欢雨带给我的那份安静，喜欢雨带给我的那份思念，意境幽深的雨，触摸不到的你，让我的心从未离开……
我自幼喜欢下雨。小时候一到下雨，妈妈总是一副坏心情，烦躁地说：“又下雨了，什么也干不成”，我则不然，一定会拍着手喊起来“嗷，嗷，太好了，又下雨了”，只要妈妈看不见，我会一下子冲到雨中，仰着小脸尽情地接受雨滴的亲吻，落在嘴里的雨水如同甘露，甜甜的味道。特别是在雨中奔跑，任凭雨水从头到脚的流下来，好像这个世界不再有其他，只有我一个快乐的“落汤鸡”妈妈总是这样说我。
不管是小雨，大雨，还是瓢泼大雨，急风暴雨，我好像对雨只有喜欢。小的时候只觉得下雨好玩，可慢慢长大了才知道，雨是大自然的恩赐，是沐浴万物生长的源泉。
大学时，我最喜欢小雨中在校园里散步，花比往日的鲜，树比往日的绿，连草也比往日的青，空气中撒发着清香，仿佛整个校园都是我的，往日学习的压力被驱赶得远远的，剩下的只有轻松和惬意。
工作时，一旦遇到压力和挫折，我会一个人在大雨中独行，仿佛一切都被雨帘割断，然后让你专注的去思想去总结，去面对透过雨中的遥远。
我还喜欢雨夜的思念，隔窗而立。黯淡的灯光照着玻璃上一溜溜流下的雨迹，带着光环，带着梦幻，把你带进另外的时空隧道，去约见朋友，去思念亲人，去遐想恋人。时间久了，你哈出的热气让你对外面看的是迷雾，可在心灵却走得很远。
生活中我不怕经历急风暴雨，在暴雨中你除了能经受考验，历练胆识，强健筋骨，更重要的是急风暴雨会荡涤去生活中原有的安逸，富有和腐朽，让你坚强的面对你必须面对新的开始！
因为喜欢下雨，所以无论是在南方还是在北方，出门时很少想到带伞 ，一般的时候都是在雨中行，任凭雨滴落在头上脸上然后一条条变成小溪，纵横交错的流满全身，然后让所有的头发、衣服贴紧身体，像一尊刚刚被水冲刷的毛坯雕塑，在雨中行走。
我也期待着，这辈子有个为自己撑着红伞的男人，你靠着他的臂膀，他一只手为你举着伞，一只手揽着你的腰，在春天的细雨中欣赏着盛开的梨花，踩着泛青的草地，打湿了裤脚，沾一鞋泥巴，漫无边际的胡说八道。无论你说什么，他都喜欢听，他都会在雨中微笑，他撑的伞也会因为你的得意忘形，而不断地调整为你遮雨的方向。可遗憾的是这一生竟然没有一次！
倒是记得在广州的一天，公司来了一个大客户，可我却被突如其来的暴风骤雨隔在外面，那天的雨特别的大，雷声卷着火球咔嚓咔嚓的炸响。马路上的雨如同贵州黄果树的大瀑布。我心系公司，没有一点害怕，因为信誉对于一个企业太重要了，我必须赶回去，否则一单大的订单就要丢失了。
我在雨中的路口看到一堆摩托车的司机在避雨，我和他们大声的喊着“谁能送我到工业区去？”这些广东人，有的用普通话，有的用广东话说：“没人去啦，这么大的雷，等着挨劈呀！”原来这段路就两三元钱，长到五元还没人去，我生气了，大声的喊：“男人都死光了，连我一个老娘们儿都不怕？你们怕什么？你们这群人里就没有个真正的老爷们儿吗？我出十元钱”，雨大的把说话的声音都盖住了，我又大声的重复了一遍，这时候有一个广东人推着摩托车站了出来“别喊了，我送你去啦”，旁边的人哗啦鼓起掌来，也有人在喊“十元钱就不要命了？”大多数的人都投来了赞许的目光，还有人喊“走马路中间，注意大雷啊”。
整个马路上，除了暴风雨声的嚎叫声和炸雷的震撼声，连一辆汽车都看不到，我们像两个出征的勇士在暴风雨冲前行，那个男人用广东普通话喊着“抱住我，不然会被风刮掉的”那声音虽然声嘶力竭，但却能感到一种温暖。十几分钟的路，却如同走在炮火炸弹中前行，雨水大的睁不开眼睛，风大的让一个男人几乎用全身的力气把握着方向盘。两件雨衣被风撕扯成像两面旗帜，在马路的中央呼啦啦的飘扬着，马路上的水深至少在半尺以上，摩托车行驶如同快艇在水面上行驶，两边形成扇面的水幕，像把摩托车托起似的，上边是闪电雷鸣、暴雨瀑布，下边是水幕托起的摩托，实在是雨中壮观。
不知道有没有人看到，也许会被人们认为是演杂技，或是挑战吉尼斯纪录吧？可谁又能理解是为了十元钱，是为了一单生意，冒死前行呢？那一刻，对于我们非常简单，就是要完成一件事，那是任何价值都无法衡量的。
到了公司，我全身都湿透了，进到办公室，全身还在下雨，客户握着我的手说：“泥总你真是好人，否则这样的雷，怎么能放过你啊！只有善良的好人才敢在这样大的雷雨中前行啊，告诉你生意成交啦，雨停了我请你吃大餐啦”。
从那天公司门前的摩托车队里总有一个男人在那等着，只要我一出现，他就会走上来说：“坐我的车吧”，其他的人都远远的看着，时间长了，我慢慢觉得奇怪，为什么别人不过来载我呢？有一天我问起他“师傅，为什么他们不过来谈生意啊，为什么总是你一个呢？”他哈哈地笑说：“他们不好意思啦”，我问：“为什么？”他说：“看来你真不认识我啦？那天冒着雷雨送你回来的人是我啊”，我震惊了，真的是他？一个广东的真正老爷们儿！
于是我也哈哈大笑起来“原来是真正的大男人啊！那天你穿着雨衣戴着帽子，我记不清了，谢谢你啊，大哥，用我们东北话说，你太爷们了，真爷们啊’。
从那天起，他成了我“专职”的“摩的”司机，很长时间我都坐他的车回住处。有一天，他消失在雨中，不知为什么再也没又出现过，他是一个长着有棱角广东脸皮昂，高昂的鼻子，深陷在眼眶里的黑眼睛，嘴唇很厚也很长，一笑露出一排的牙齿，个子不是很高但很结实，大约四十岁左右。我总是在开“摩的”的人里寻找他的身影一直到我离开广州，每到下雨天，我都会想起他，这个广东的男人永远地留在我的心雨里。
现在，我每天陪着王子，蜗居家中，很少有在雨中浪漫地独行，倒是常常经历泪雨的洗礼。七年，这种泪雨中的感悟也许比大自然的雨中慢行来得更加深刻。无论，你的脸上云淡风轻，谁也不知道你的牙咬得多紧；你走路带风，谁也不知道你的膝盖仍有多少摔过的淤青；你笑得没心没肺，谁也不知道你哭起来只能泪雨无声；艰辛的日子不是让你不流泪，而是流着眼泪还能照样奔跑，每一个强大的人，都有咬着牙流着泪度过一段没人帮助，没有人支持，没有太阳的雨夜，没人嘘寒问暖的日子，熬着过的日子不能没有雨，更不能没有泪，最后太阳出来时，满地满脸都是坚强。
所以啊，雨能让我想起很多，只有沉浸在雨中的人才能感受雨的胸怀、雨的大气、雨的潇洒和豪迈！
雨夜思绪 夜，是无形的，漆黑色的网，罩住了你我。咫尺之内，我看不见你，你也看不清我。唯一罩不住的是淅淅沥沥的雨，如丝如线，长长的线。雨，飘落树梢，被枝叶截住；飘落田野，被泥土吸附；飘落水池，被轻波同化。只有飘落到人心里，才会发芽，长成无边的思绪。 雨夜的思绪里，仅有一个你，一如丁香般的你。撑着油纸伞，穿过雨丝般长的小巷，翩然的徐步走过来，走进我渴望的眼神里。天公作美，及时送来闪电。刹那间，油纸伞轻轻一抬，瀑布般的秀发，明眸与红唇是你的速写，勾画出超凡脱俗的清纯，摄魂落魄的"惊艳”！油纸伞轻轻一压，画面就定格在油纸伞下--丁香花似的长裙。此刻，不解风情的雨丝织成了布，蝉翼般的布，朦胧了不该朦胧的双眼。 每每在细雨如织的雨夜，总习惯于伫立长巷的一角，凝望巷的另一端。暗暗期待着，期待着你的出现。希冀再次捕捉无语的明眸与红唇之外的细节，哪怕是雨丝般细小的片断，作为素材，来填充我画板上大块的空白。我的期望并不高！ 等到心灰意冷时，疲惫乏力时，悄然的，你来了，如第一次见到的你一样，撑着油纸伞，翩翩地，翩翩地走进，……，又擦身而过。 心，被雨丝无情抽打，看不到血，只有泪，成河的泪。丁香般的你来过，油纸伞抬过，而机会却每每错过。 画布上的空白， 该用什么来填补？ 雨夜思绪 今夜。是一个雨夜。但不是自己所钟爱的江南细密的小雨。而是一个台风夹着暴雨的夜。 十点半下班回家。到了楼下才见到了这场在我的想象之处的暴雨。其他的人都自觉或不自觉地排队等候雨的停息。然后下班。他们不敢冲进这一场雨里。但是我敢。而且我这样做了。 走进雨里。我能感觉到别人异样的眼神。我不在乎。狂风从我的侧面吹了过来。我不能控制自己前行的脚步。哪同我不能掌握自己在这场追寻的路上我选择了放弃一样。但我仍然得向前走。我得回宿舍。向着终点一样进发。 快回到家了。台风夹着雨迎面吹来。拍打在脸上的雨滴冰凉冰凉。滴滴刺进了心里。疼着冰冷。风卷起我溥溥的的T恤。就让冰凉的雨滴包围然后漫过我每一寸的肌肤。旨是奇怪。我的感觉已经麻木了。如同选择放弃一样。我的心也如同止水一样了。平静地面对。却越来越心慌。狂暴的风逼得我向反退了几步。我只好背过身让自己保持平衡。不至于自己在和它的较量中倒地。哪同在这一场追寻中我必须往所退退到起点然后背过身重新回到我人生本来的轨道上一样。虽然有撕扯心灵的疼痛。可我别无选择。我只能这样做。而且我还要微笑着向对方祝福一样。只能这样才能让自己内心因为选择放弃而感到的莫大的失落一样。 静静地闭上眼睛。让台风吹着我弱小的身子。直到发抖。让暴雨冲刷着自己的肌肤。冲刷着自己的灵魂。让它带走这一场追寻中每一个欢笑的时刻。我有点累了。然后在慢慢地一点一点地碎了。 回到家。静静地看着天花板。静静地听着台风吹着后山的树木发出低吼声。听着暴雨敲打着世界的一切发出无从识别的声响。静静地燃上一枝烟。让我的思绪走进回忆里。让自己的思绪飘向未来里。让我的思绪在这一场夜雨里直到慢慢凝固。凝结我在这场夜雨的每一个瞬间。 今夜，静静独自一个人感受着这一场院突如其来的雨。如同静静感受这一场匆匆而来又匆匆而去的追寻。 今夜。我只想在雨中静静地熟睡的梦中变得空白
开题报告的格式(通用)由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。 1 总述开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。2 提纲开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基本框架，没有必要像论文目录那样详细。3 参考文献开题报告中应包括相关参考文献的目录4 要求开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。开 题 报 告 学 生： 一、 选题意义 1、 理论意义 2、 现实意义 二、 论文综述 1、 理论的渊源及演进过程 2、 国外有关研究的综述 3、 国内研究的综述 4、 本人对以上综述的评价 三、 论文提纲 前言、 一、1、2、3、�6�1�6�1�6�1 �6�1�6�1�6�1二、1、2、3、�6�1�6�1�6�1 �6�1�6�1�6�1三、1、2、3、结论 四、论文写作进度安排 毕业论文开题报告提纲一、开题报告封面：论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师二、目的意义和国内外研究概况三、论文的理论依据、研究方法、研究内容四、研究条件和可能存在的问题五、预期的结果六、进度安排
中外舞蹈鉴赏类毕业论文文献包含哪些？掌桥科研学术指南分享海量文献资源，提供学术指南！本文是为大家整理的中外舞蹈鉴赏主题相关的5篇毕业论文文献，为中外舞蹈鉴赏选题相关人员撰写毕业论文提供参考。1.【期刊论文】中外优秀体育舞蹈选手表演风格差异性评述期刊：《体育科技文献通报》 | 2021 年第 002 期摘要：体育舞蹈富有的大众化、社会化及市场化驱使其成为近年来发展迅速的综合性国际体育项目,并加速了我国体育舞蹈事业的发展.作为舶来品的体育舞蹈虽受中国化元素洗礼形成了独树一帜的表演风格,但由于体育舞蹈本质的西方化使中外选手的表演风格大相径庭.因此本文基于体育舞蹈的风格特点,以国内外四对知名优秀选手为研究对象,从基本技术、音乐选材、套路编排、情感表达分析其表演风格的差异性,力图将表演风格融入体育舞蹈的核心,进一步提高选手的表达能力.关键词：体育舞蹈；表演风格；差异性链接：.【期刊论文】应用型本科院校舞蹈鉴赏课“互联网+”教学模式构建与实践期刊：《艺术评鉴》 | 2021 年第 007 期摘要：舞蹈鉴赏在高校音乐教学中已成为不可缺少的一项课程,鉴于舞蹈技能和基训需要一定的基础,不仅舞蹈专业要通过舞蹈鉴赏观摩学习,音乐中非舞蹈专业如音乐教育、音乐表演也需要通过舞蹈鉴赏课学习一些舞蹈的基础知识,从而提升自身的艺术素养。尤其对于应用型本科院校来说,舞蹈鉴赏课虽然看似不属于应用型教学的范畴,但却是课程体系中不可或缺的一部分,舞蹈的学习并不能单纯依靠技能,更需要的是手脑并用,只有理论与实践共同进行才能促进学生思考能力的提升。关键词：舞蹈鉴赏课；“互联网+”；高校；教学模式链接：.【期刊论文】中职学生舞蹈鉴赏能力的培养期刊：《科教文汇》 | 2021 年第 001 期摘要：我国教育体制的改革,对学生综合素质的培养提出了更高要求,因此,在中职舞蹈教学的过程中,培养学生的舞蹈鉴赏能力至关重要.该文主要围绕在中职舞蹈教学中如何提升学生的舞蹈鉴赏能力展开分析和论述,首先介绍了当下中职舞蹈教学中存在的问题和不足,随后提出了加强中职舞蹈教学中学生舞蹈鉴赏能力培养的有效途径.关键词：中职舞蹈教学；舞蹈鉴赏能力；存在问题；有效途径链接：.【期刊论文】课程思政融入舞蹈鉴赏的探讨——以革命题材芭蕾舞剧《红色娘子军》为例期刊：《教育教学论坛》 | 2021 年第 022 期摘要：在新的时代背景下,高等教育人才培养已迈向了新的高度,在知识体系建设方面出现了创新型的构建模式,在素质教育方面逐步出现了体系式的变化.同时在思想政治教育方面,也同步出现了新的要求.作为一名高校教师,要能够对目前思想政治教育模式及教育体系进行创新,提出改革意见或建议.立足于目前高校"舞蹈鉴赏"课程的教学现状,针对如何在课堂中有效融入课程思政进行了分析,并对教学内容、课时分配以及育人效果等方面尚存的问题,提出相对有效的解决方法.通过深入挖掘教材内容,开展相关课程实践以及利用"互联网+",优化课程思政入舞蹈的环境,使得思想政治教育润物无声地融入"舞蹈鉴赏"课程当中,提升学生的舞蹈思想素质,升华艺术情感.关键词：课程思政；舞蹈鉴赏；文化自信链接：
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
1/48【题 名】繁漪命运简析【作 者】刘林娟 胡培雨【刊 名】内蒙古电大学刊.2007(8).-14-142/48【题 名】繁漪：《雷雨》中最具雷雨性格的人【作 者】张宝红[1] 李建平[2]【刊 名】山西广播电视大学学报.2007,12(5).-80-813/48【题 名】繁漪和七巧——两个现代文学女性形象的比较阅读【作 者】黄立华【刊 名】黄山学院学报.2007,9(2).-104-1084/48【题 名】周繁漪和古希腊美狄亚的性格悲剧【作 者】任秀荣【刊 名】运城学院学报.2007,25(1).-43-455/48【题 名】繁漪之“繁”怎么读？【作 者】陈鉴霖【刊 名】语文教学通讯：高中刊.2007(3).-35-356/48【题 名】漫谈《雷雨》中的繁漪【作 者】明宗云【刊 名】语文教学通讯：高中刊.2007(3).-36-367/48【题 名】《雷雨》中繁漪形象的女权主义解读【作 者】陈志鹏【刊 名】湖北经济学院学报：人文社会科学版.2007,4(1).-127-1288/48【题 名】囹圄中的“疯女人”——《雷雨》中繁漪形象再解读【作 者】王璐【刊 名】现代语文：上旬．文学研究.2006(11).-95-979/48【题 名】中国现代小说中知识女性悲剧命运的原因探析——以子君、繁漪、陈白露为例【作 者】吴明【刊 名】福建省社会主义学院学报.2006(4).-85-8710/48【题 名】论繁漪形象的悲剧审美意义【作 者】王凤仙【刊 名】四川戏剧.2006(6).-28-3011/48【题 名】安娜与繁漪悲剧成因管见【作 者】辛玲 李慧男【刊 名】哈尔滨商业大学学报：社会科学版.2006(6).-127-12812/48【题 名】论繁漪的思想性格及其悲剧命运【作 者】刘湘娟【刊 名】新疆石油教育学院学报：教育社科综合版.2005,8(5).-105-10813/48【题 名】我眼中的蘩漪——析繁漪的悲剧形象【作 者】陶江【刊 名】贵州大学学报：艺术版.2006,20(2).-68-7014/48【题 名】本能与意志的徒然挣扎——谈《雷雨》中繁漪的悲剧命运【作 者】王丽娟[1,2]【刊 名】漯河职业技术学院学报.2006,5(2).-118-11915/48【题 名】高曼华：拥有幸福人生的魅力“繁漪”【作 者】陈怡倩【刊 名】歌剧.2006(5).-19-2116/48【题 名】《四世同堂》何来“繁漪”【作 者】立青【刊 名】咬文嚼字.2006(2).-11-1217/48【题 名】试论繁漪性格中的恶魔性因素【作 者】沈捷【刊 名】四川戏剧.2006(1).-35-3718/48【题 名】略谈部分现代文学作品中女名缺失现象【作 者】戚俊丽【刊 名】现代语文：理论研究.2005(12).-40-4019/48【题 名】繁漪悲剧命运简析【作 者】蔡雪岚【刊 名】鸡西大学学报：综合版.2005,5(5).-87-87,9420/48【题 名】略谈现代文学作品中女名的缺失现象【作 者】戚俊丽【刊 名】语文知识.2005(10).-8-821/48【题 名】“娜拉现象”与《雷雨》【作 者】张兰生【刊 名】河北广播电视大学学报.2005,10(4).-33-3622/48【题 名】被逼疯的知识女性——对《雷雨》的繁漪进行女性主义个案分析【作 者】庄园【刊 名】中文自学指导.2005(4).-76-7823/48【题 名】谈高中课本中的几个女性形象【作 者】夏蕾【刊 名】开封教育学院学报.2005,25(1).-78-8024/48【题 名】屈从•抗争•悲剧——看《雷雨》中的繁漪【作 者】寇红【刊 名】戏剧丛刊.2004(5).-64-6425/48【题 名】论繁漪、陈白露、愫方的觉醒和反抗【作 者】李婷【刊 名】邵阳学院学报：社会科学版.2004,3(3).-63-6626/48【题 名】三个女性的悲剧【作 者】彭琳娜【刊 名】读写月报：高中版.2004(3).-38-3927/48【题 名】自我意识觉醒中的爱与恨——美狄亚与繁漪形象比较【作 者】黄水霞【刊 名】固原师专学报.2004,25(4).-32-3528/48【题 名】浅析安娜和繁漪的爱情悲剧【作 者】马丽霞【刊 名】青海师专学报.2004,24(4).-41-4229/48【题 名】寻找缺失的精神世界——以曹禺戏剧中几个女性的悲剧命运为例【作 者】程华【刊 名】商洛师范专科学校学报.2004,18(2).-81-83,10730/48【题 名】从电视剧中繁漪的结局谈真善美的错位【作 者】惠转宁【刊 名】青海民族学院学报：社会科学版.2004,30(2).-126-12831/48【题 名】在困境中追求 在黑暗中毁灭——繁漪与陈白露形象之比较【作 者】朱凤华【刊 名】柳州职业技术学院学报.2004,4(1).-67-7532/48【题 名】爱恨情仇玉石俱焚——繁漪形象之再解【作 者】王艳荣【刊 名】吉林师范大学学报：人文社会科学版.2003(6).-77-7933/48【题 名】从繁漪看《雷雨》的悲剧审美意蕴【作 者】张秀玲【刊 名】广西师范学院学报：哲学社会科学版.2003,24(3).-67-7034/48【题 名】牢笼中的困兽——试比较《悲悼》中的莱维妮娅和《雷雨》中的繁漪【作 者】郑萍【刊 名】四川戏剧.2002(1).-16-1835/48【题 名】美狄亚原型的现代演绎【作 者】黄岚【刊 名】云南民族学院学报：哲学社会科学版.2002,19(2).-104-10736/48【题 名】掩盖家丑 弃卒保车－－周朴园逼繁漪看病吃药的心理动因分析【作 者】李玉成【刊 名】邯郸师专学报.2002,12(2).-28-30,3337/48【题 名】现代女性自主意识的演变及其审美特征【作 者】孙丽丽【刊 名】昭乌达蒙族师专学报：汉文哲学社会科学版.2002,23(2).-17-2038/48【题 名】叛逆女性的性格悲剧－《雷雨》中繁漪形象的深度阐释【作 者】杨立民【刊 名】江汉大学学报：人文科学版.2002,21(3).-40-4439/48【题 名】世界文苑中的一对奇葩——安娜与繁漪比较谈【作 者】文广会【刊 名】西安电子科技大学学报：社会科学版.2001,11(2).-68-7140/48【题 名】人间天上泪难收——我对饰演歌剧《雷雨》主角繁漪的体验【作 者】张莉【刊 名】音乐探索.2001(4).-63-6541/48【题 名】歌剧《雷雨》简介【作 者】无【刊 名】歌剧艺术研究.2001(2).-2-242/48【题 名】曹禺【作 者】姚玉亮【刊 名】中文自修：中学.2001(5).-11-1143/48【题 名】“雷雨式人物”面面观－繁漪悲剧性格新探【作 者】蒋清凤【刊 名】湖南教育学院学报.2001,19(3).-69-7244/48【题 名】女性自我意识的觉醒－安娜与敏漪之比较【作 者】范丽娟【刊 名】武警工程学院学报.2001,17(5).-79-8045/48【题 名】繁漪与安娜•卡列尼娜——两个追求个性解放的形象之比较【作 者】白宝珠【刊 名】北京广播电视大学学报.2001(1).-30-3346/48【题 名】牢笼中的困兽－－试比较《悲悼》中的莱维妮娅和《雷雨》中的繁漪【作 者】郑萍【刊 名】哈尔滨学院学报.2001,22(4).-33-3647/48【题 名】人有病，天知否？——从《雷雨》中的繁漪是否有病谈起【作 者】张晓玲 何思玉【刊 名】四川戏剧.2001(5).-19-2148/48【题 名】关于曹禺《雷雨》的断章【作 者】张晓东【刊 名】阜阳师范学院学报：社会科学版.2001(2).-29-31
雷雨》 背景介绍 曹禺是现代著名的剧作家。原名万家宝，字小石。1910年9月24日生于天津一个封建官僚家庭。祖籍湖北潜江。父万德尊，毕业于日本东京士官学校，辛亥革命后曾任黎元洪秘书，后赋闲在家。曹父喜爱文学，常与友人饮酒赋诗，有时也令曹禺做诗，使曹禺从小就接受了中国古典文学的熏陶。曹禺幼时由家庭教师启蒙，学习四书五经，但也偷偷阅读《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》《镜花缘》等中国古典小说，还读一些林纾译的西方小说。曹禺生母早逝，继母喜欢看戏，他从小就跟随继母看了很多京戏、地方戏和文明戏，还常常阅读《戏考》；除文学之外，又培养了他对戏剧的兴趣。 曹禺童年是在辛亥革命到五四运动前夕这一段时间度过的。整个社会非常腐朽黑暗，父亲对家人严厉专横，曹禺虽生活在比较富裕的家庭但并不感到温暖。“我生长在一个曾经阔绰过，后来又没落了的家庭里。少爷们有自己的佣人，自己的书房。住的相当舒服，但是闷得很。整个家庭都是郁闷的。每天都可以听到和看到很多乱七八糟的事。对周朴园逼繁漪吃药那类事情，从我的亲戚、朋友的口里经常可以听到”。另一方面，他也从保姆段妈那里听到农村生活的痛苦和农民破产的惨状。这一生活经历，使他产生了贫富之分的观念，并在头脑里埋下了憎恶旧社会和旧家庭的种子，这常常成为他后来戏剧创作的内容。 1922年，曹禺进入天津南开中学。南开是北方业余话剧运动中心之一，“南开新剧团”是有影响的戏剧团体。曹禺在张彭春老师的启发帮助下参加了剧团，并于1925年开始演戏。这是他从事话剧事业的开端。他在霍普曼的《织工》、易卜生的《国民公敌》、丁西林的《压迫》等剧中扮演角色。后又主演过易卜生的《玩偶之家》、高尔斯华绥的《斗争》、莫里哀的《悭吝人》等剧。由于当时男女不能同台合演，曹禺有时不得不扮演女角，他的表演才能受到同学们的好评。这些演出活动，不仅使他熟悉了舞台，了解了观众，而且也从剧本中接受了民主自由的思想影响。他还改编过一些剧本。 曹禺在中学时代还广泛接受了“五四”新文化运动和进步书刊的影响，特别是从鲁迅的小说和郭沫若的诗歌中汲取到改造社会的精神力量，增强了对黑暗社会愤懑不平的正义感。在南开中学时，曹禺就尝试写作新文学作品。最初的作品有小说《今宵酒醒何处？》，新诗《雨中》《四月梢，我送别一个美丽的行人》《南风曲》等。 1928年南开中学毕业后，曹禺进入南开大学政治系，学习政治经济学等课程，由于对这些学科不感兴趣，1930年转入清华大学西洋文学系，专攻西方语言文学。在此期间，曹禺广泛涉猎欧美文学作品。他曾被希腊悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯所深深吸引，也曾对莎士比亚的作品十分着迷，还非常喜欢契诃夫、奥尼尔等人的剧作。所有这些作家都给他后来的戏剧创作以影响，从不同方面丰富和提高了他的艺术表现力。大学期间，曹禺仍然是中国戏剧的热烈爱好者。课余，他经常同靳以，还有新结识的巴金一起看戏，观赏了著名京剧演员杨小楼、余叔岩、刘鸿声等人的精彩演出，他对昆曲和曲艺也很入迷。这些传统艺术对他后来的戏剧创作同样产生相当大的影响。 1933年大学行将毕业时，曹禺根据少年时代的生活积累，借助多年学习探索欧洲戏剧艺术所掌握的技巧，写出他的处女作《雷雨》。 这部作品由巴金推荐，1934年7月在《文学季刊》第1卷第3期上发表。《雷雨》的问世，使中国有了足以同世界优秀剧作相媲美的话剧作品，它是中国话剧艺术开始走向成熟的一个标志。 名著导读《雷雨》其后，曹禺分别创作了《日出》（1935）《原野》（1936）《北京人》（1940）等一大批剧作，从不同层面剖析了中国社会，均以自己独特的风格蜚声剧坛。 （选自《中国大百科全书·中国文学Ⅰ》。有删节） 曹禺从1929年开始酝酿人物、构思剧本，到1933年最终完成了《雷雨》的创作，前后用了五年时间。虽然它是曹禺的第一部话剧，但一炮打响，震动文坛，成为现代文学史上的经典作品，被认为是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。 30年前，周家少爷周朴园同侍女侍萍私下相爱了，他们生下了两个儿子，但是周家反对他们的结合，为了给周朴园找一个门当户对的阔小姐，硬是把侍萍逼走了。侍萍怀着满腔的悲愤，抛下大儿子周萍，抱着小儿子投河自尽。被搭救之后，她嫁给了鲁贵，并生了一个女儿四凤。 30年后，靠着盘剥工人，周朴园已经成为一个煤矿公司的董事长。他又有了一个年轻的妻子繁漪，并且有了一个儿子周冲。也许是巧合，也许是命运的捉弄，鲁贵和四凤先后来到周公馆做了佣人，鲁大海（侍萍抱走的那个小儿子）也到周家煤矿上当了工人，并作为罢工代表反抗着周朴园的剥削和压迫。周朴园是个“社会上的好人物”，但在家里，却是一个专制的家长。在这样一个令人窒息的家庭中，罪恶在悄悄上演：周萍和自己的继母繁漪私通，后来为了摆脱繁漪的纠缠，也为了悔改自己“以往的罪恶”，他到四凤那里寻找寄托，并让四凤有了身孕。侍萍来到周家，与周朴园相认，虽然周朴园一直思念着侍萍，但当她真的出现在面前，他又觉得她是来算旧账的，试图用钱替自己赎罪，遭到了侍萍的拒绝。 终于，在一个雷雨的夜晚，所有的矛盾冲突有了一个总爆发。得知自己和周萍的血缘关系，不堪忍受打击的四凤冲入雨中，不幸触电身亡。一直暗恋着四凤的周冲追了出去，也为救四凤而触电。在一片混乱中，周萍开枪自杀。最后，只剩下憔悴的周朴园，陪伴着痴呆的侍萍和疯了的繁漪。剧本描写了这样一个残酷的世界，每一个人都“在盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用心来拯救自己”，但不管怎么挣扎，怎么呼号，也难以逃脱悲剧性的命运。 虽然对于这种悲惨命运的成因，作者归结为宇宙里斗争的“残忍”和“冷酷”，以及这斗争背后的或者叫做“上帝”或者叫做“命运”的主宰，但悲剧的直接原因还是周朴园30年前所造的罪孽，因此，剧本客观上把批判的矛头指向了周朴园所代表的那个阶级。 周朴园是一个典型的资本家化了的封建家长，在社会层面上，他是一个冷酷的吸吮工人血汗的资本家，干尽了昧心的勾当；在家庭层面上，他是个自私专横的家长，容不得半点的思想自由和人格独立，从精神上、感情上、心灵上，压迫着他的妻儿，造成了繁漪的畸形反抗，并制造了新的罪恶。通过这个人物，作者揭露了中国资产阶级的封建性，因而具有强烈的现实主义意味。当然，周朴园也不是某种政治概念的符号，而是血肉丰满的复杂人物，他对于侍萍的感情是真挚的，面对侍萍时流露的忏悔也不是虚伪的做作。 另一个人物侍萍则纯然是一个受害者，不仅自己身受其害，而且自己的女儿又重蹈覆辙，甚至陷入更悲惨的命运中，这种悲剧性深刻表现了被侮辱被损害的下层人物的不幸，控诉了社会的不人道。 精彩片断 1. 鲁贵慌忙由中门下。四凤端着药碗向饭厅门，至门前，周繁漪进。她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。但是眉目间看出来她是忧郁的，在那静静的长的睫毛的下面，有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。她的嘴角向后略弯，显出一个受抑制的女人在管制着自己。她那雪白细长的手，时常在她轻轻咳嗽的时候，按着自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口气来，她才摸摸自己胀得红红的面颊，喘出一口气。她是一个中国旧式女人，有她的文弱，她的哀静，她的明慧。她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量。整个地来看她，她似乎是一个水晶，只能给男人精神的安慰，她的明亮的前额表现出深沉的理解，像只是可以供清谈的；但是当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当着她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显露出来的时节，你才觉得出她是能被人爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年轻的女人一样。她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。然而她的外形是沉静的，忧烦的，她会如秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁，她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗下来了。 〔她通身是黑色。旗袍镶着灰银色的花边。她拿着一把团扇，挂在手指上，走进来。她的眼眶略微有点塌进，很自然地望着四凤。〕 2. 周朴园 （四凤端茶，放朴园前）四凤，（向冲）你先等一等。（向四凤）叫你跟太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看繁漪，不说话） 周繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周繁漪（快说） 倒了，我叫四凤倒了。 周朴园（慢） 倒了？哦？（更慢）倒了！（向四凤）药还有吗？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园（低而缓地） 倒了来。 周繁漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园（向四凤，高声） 倒了来。 〔四凤走到左面倒药。 周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周繁漪（顺忍地） 好，先放在这儿。 周朴园（不高兴地） 不。你最好现在喝了它吧。 周繁漪（忽然） 四凤，你把它拿走。 周朴园（忽然严厉地） 喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周繁漪（声颤） 我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲（反抗地） 爸！ 周朴园（怒视） 去！ 〔冲只好把药端到繁漪面前。 周朴园 说，请母亲喝。 周冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声） 爸，您不要这样。 周朴园（高声地） 我要你说。 周萍（低头，至冲前，低声） 听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲（无法，含着泪，向着母亲） 您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周繁漪（恳求地） 哦，留着我晚上喝不成吗？ 周朴园（冷峻地） 繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周繁漪（四面看一看，望望朴园，又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下） 哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 〔萍走至繁漪前。 周萍（求恕地） 哦，爸爸！ 周朴园（高声） 跪下！（萍望繁漪和冲；繁漪泪痕满面，冲身体发抖）叫你跪下！（萍正向下跪） 周繁漪（望着萍，不等萍跪下，急促地） 我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） 阅读指导 《雷雨》发表以后，有很多人不厌其烦地给它下脚注，做论断，这其中不乏真知灼见，但总有一些臆测的东西存在。曹禺在《〈雷雨〉序》中曾经就自己创作《雷雨》时的想法、对人物的看法作了详细的说明，阅读全剧之前，细读这篇文字可以更好地理解作品的真实内涵，而不致于在众多的专家分析面前迷失了自己的判断。 戏剧表现人物的主要手段是人物的对白和独白，人物的提示往往是无足轻重的，但曹禺很善于写人物提示，每一段人物提示都是一篇精美的文章，对人物的性格有着精到的刻画。阅读本剧，除了欣赏精彩的台词之外，人物提示甚至环境描写也要细细品味。
写作思路：根据题目要求，可以以生活中某个相关事情作为主题，最后总结自己的感受。
那天放学，天下起了雨。校门打开了！家长们山洪奔泻似地涌了进来，三步并成两步，向着教室发起了集团冲锋。我一眼就看到了妈妈，腾地一下冲出了座位，朝妈妈奔跑过去。其他小朋友一看，也站了起来，任凭班主任老师在那边大喊大叫。一时间，雨声、雷声、喊叫声交织在一起。安全是什么？在赶忙回家的冲动下，被忘得一干二净。
就在这时，一个声音从广播传了出来：“各位家长，为了您和孩子的安全，请有序接送孩子！各位同学，请在教室门口排好队伍！”操场顿时安静了下来。老师和部分家长组成的义务劝导队开始组织家长排成长龙。
班主任老师则将孩子们清点好，让他们排好队伍一个一个出教室。原来混乱的局面变得井然有序，人群中不停传来几句“还是学校老师说得对！你说万一孩子被伞戳到了怎么办？”“是啊是啊，看来我们家长也要有安全意识。”……
妈妈很快接到了我。快到校门口的时候，我回头望了望，五颜六色的雨伞一个接一个地排着，真像一座美丽的“彩虹桥”。我知道，那是老师们和家长们为我们创建的“平安之桥”。它提醒着我，要做一个守规则、知安全、有意识的好孩子。
下雨时，行走淋的更湿。因为行走的时间更长，淋到的雨更多，而且淋雨面积很大。
心中的的彩虹，坚强的意志.-题记窗外下起了淅淅沥沥的小雨，风儿一直吹啊吹，天空是阴暗的，我的心也是阴暗的。触摸着冰冷地玻璃，手里捏着一张低分的试卷，心情糟蹋透了。我想到了老师失望的双眼，同学们的冷嘲热讽，爸妈数不尽的唠叨。我哭了，不知什么时候我学会了哭泣?不知什么时候心中的彩虹消失呢?然而，一个声音总在我心中响起，“因为有泪，才会有心中的绚丽彩虹。“真的是这样吗?我感到彷惶。若有所思地看着窗外，一株小草傲然地立于天地之间，风雨毫不留情地打在它的身上，它也不低头!它那坚强的意志在阴雨的上空架起了一道珣丽的彩虹，我不禁肃然起敬。“其实，你也可以这样的。“那个声音再次在我心中响起。真的是这样吗?我回忆，我思索。美丽的蝴蝶都是由毛毛虫变成的，没有哪一个成功者的笑容不是用泪水浇灌而成的，自己织的茧得自己咬破，当破茧那天，心中就会出现一道彩虹，只要守候那道彩虹，就会到达成功的彼岸。就如牛顿，心中有一道美丽的彩虹，所以他能在发明电灯时虽有1000多次失败，但依旧能坚定地走下去，最终将光明带给世界光明。还有中国科学家钱学森，五年回归路，十年两弹成，因心中有彩虹，开创了祖国航天事业。看着窗外的雨帘，心中逝去的泪痕，我醒了。‘莫斯科’是不会相信眼泪的，心儿不再彷惶，心中的彩虹照亮了我前进的道路。风不再呼啸，雨渐渐停了，太阳探出了头，柔和的光撒向中原大地，湛蓝地天空挂起了一道用坚强塔建的彩虹。
两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在泪流江边仰天喊叫一声后，便投入了滚滚激流。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。“五月五，是端午，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌每当小朋友唱起这儿歌时，人们就知道端午节要来临了，一转眼，端午节来临了，一大早起来。吃过早饭后，就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。刚来天鹅湖（赛龙舟的现场），就看到了“人海”。原来是就要开始赛龙舟了，“好险来得及时”我想着。突然，观众沸腾起来，只见从远处划来了十几条龙船。龙船偏长细窄。龙头有黑.灰.红等颜色。很快，比赛开始了。选手们争先恐后，不甘落后。观众们也在一旁加油鼓颈。就要接近终点了，选手们敲锣打鼓，唱着打油诗。到终点了，来自荔湾区的选手获胜了。接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。资助方和一些好事的富人不许多鸭子仍进水中。选手们从船上跳进水里抓鸭子，抓到的归自己。围观的观众也不甘落后，纷纷跳进水中。场面一片混乱......比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了！端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。
端午过了，再说你1J有多少分自己写
2009年的端午节，是一个难忘的节日，不仅因为它是我国法定节假日的第一个端午节，更是因为我过了一个别开生面而又非常开心的“网络端午节”。端午节，是我国民间古老的传统节日，一定有它迷人的传说和多彩的庆祝活动。于是，我带着满心的好奇，早早的就打开电脑，游乐于端午的喜庆和神话境地。在这里，我了解了，二千多年来中华各族人民欢庆节日的“龙舟竞渡”、“吃粽子”、“佩香囊”、“悬艾草菖蒲”、“挂钟馗像”等传统习俗。我还了解了，端午节的由来和意义是为了纪念战国时代伟大的爱国诗人屈原，纪念春秋时期的忠良伍子胥的忌辰，纪念东汉孝女曹娥救父和纪念现代革命女诗人秋瑾的。其实，让我最挂心的，不知不觉当中推着我的思绪走的，还是想知道汶川灾区的爷爷奶奶、叔叔阿姨、小同学小朋友们，他们的端午节有粽子吃吗？过得快乐、幸福吗？带着这个牵挂，我再次走进网络。在网络上，我看到了琳琅满目的活动场景：有“情系汶川——端午节爱心交友活动”，有的人通过电话交谈献上一份关怀，有的人悄悄为灾区小朋友送上端午节文具、励志书籍、粽子等礼物，献上心中的一份爱；有“牵手灾区同龄人——端午创意活动”，万名学生向灾区同龄人发出了“抚慰信”，在千纸鹤上写上自己对灾区同龄人的美好祝愿；废墟边上、帐篷里，有做取名叫“传递爱”的游戏的，大家齐动手，开展包爱心粽子的比赛活动……风雨后彩虹依旧灿烂，这些来自远方充满爱和希望的祝福，通过节日把全国人民与四川灾区人民的心紧紧地连在一起，同欢乐、同悲伤、同坚强。“同样的节日同样的爱”，看到这些，我那颗悬着的心终于安了下来，开心终于战胜了忧心。是啊，端午节寄托的是一种哀思，是对家国的眷念和对生命的关爱。“地震无情，人间有爱”，人性之美、同胞之情，我们中华民族崇高的传统美德，在这次传统节日中再次得到集中的体现和升华。我欣喜，我自豪，仁爱之心得到无限传递，宝贵精神永驻人们心间！2009年的端午节，虽然没有一家人一起去爬山、采野花、烧烤、吃农家宴的诗情画意和闲情逸致，但它却让我最难忘！
出版业的人教版就如正规网站中的黄易
这首诗里就是用雨中丁香结做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢?我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又有了自己的创造。 第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。 第二，诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中丁香一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样地结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。 第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成份。它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。” (《诗论零札》十三) 他认为诗的本质寓于要表现自己同隐蔽自己这两种愿望的永恒斗争之中，他谨慎地把他的“真实”巧妙地隐藏在诗作的“想象”的屏障里。法国象征派诗人之所以会对他有特殊的吸引力，可以说是因为那种特殊的手法恰巧合乎他的既不是隐藏自己，也不是表现自己的写诗动机。从《雨巷》这首诗看，戴望舒的诗既不同于浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同于法国象征派诗人瓦雷里那样的把思想放在首位，戴望舒是把感情放在第一位的，然而他使用暗示的方法，尽可能使这种感情隐蔽一些，朦胧一些，尤其要将真事隐去。《雨巷》虽然也有象征派的感觉的不可捉摸，内心状态的飘忽不定，形象的模糊朦胧；但它并不带有某些象征派诗歌的神秘意味，它“叫人看得懂，有真挚的感情做骨架”，有古典派的内容，很少架空的感情，铺张而不虚伪，华美而有法度。我们推测《雨巷》这首诗中被隐蔽在“想象”里面的“真实”，可能是诗人的一段感情际遇，在这段生活中的感情体验成了诗的骨架。诗中大概多少还保留了一些真事的影子和细节，但时间、地点和情况也许都面目全非了。这也是象征派与浪漫派的一个极大区别。浪漫派诗歌大都写真人实事，即兴即景者多；象征派则很难由诗来推测作者，至少，这种推测是相当曲折的。同时，象征派诗歌的意义、主题，往往是通过暗示来表现的。《雨巷》的悲剧感和孤独感，是通过悠长寂寥的雨巷，颓圮的篱墙，冷冷的哀怨和蒙蒙的细雨等环境渲染和游子对丁香一样的姑娘的期待的描绘来暗示的。一切都没有说穿，没有点透，然而我们懂了，感觉到了。正因为诗人没有把诗的意义限死在一个层面上，我们从诗中领会的东西才更多些。
汉语言文学本科毕业论文题目目录 一、现代汉语部分 二、写作部分 三、文学理论部分 四、美学部分 五、现代文学部分 六、古代文学部分 七、中国当代文学部分 八、语言学概论部分 九、外国文学部分 十、民间文学部分 十一、古代汉语部分 十二、中学语文教育学部分 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系 中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词” 5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺术
写作背景：
这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
作者介绍：戴望舒（1905~1950），名承，字朝安，小名海山。浙江杭州人。中国现代派代表诗人之一。因诗作《雨巷》一度被人称为“雨巷诗人”。著有诗集《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。
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戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。
这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。
“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自叹。
诗中的“姑娘”，可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。
参考资料来源：百度百科-雨巷