因为有卫青，霍去病，李广…这样的猛将，不用再对匈奴低三下四了。
因为匈奴经常侵犯汉朝边境，甚至一度打到京城不远。 抗击匈奴，使得汉朝得以获得稳定的外部环境。开疆扩土。保证了安全
匈奴民族军事文化论析摘要:匈奴政权具有强烈的军事性质。军事活动在匈奴人的生活中占有重要地位,不仅具有政治意义,而且也具有经济意义。匈奴族实行军民合一、兵民一体的军事制度,社会组织、政治组织与军事组织相结合、相统一。源于匈奴民族所赖以生存的自然条件和畜牧经济,其军事文化呈现出浓厚的游牧民族的特点和鲜明的地域色彩。关键词:匈奴;军事文化;游牧文化匈奴民族纵横驰骋在大漠南北的草原地带数百年,以武力征服为主要手段控制着周边的弱小民族,成为秦汉时期与中原王朝相抗衡的一支强大力量。匈奴人所处的自然地理环境和“逐水草迁徙”的生活方式决定了匈奴的军事文化具有浓郁的草原文化的特点。目前,学术界对匈奴历史的许多领域都作了比较深入的研究,但对匈奴军事文化方面的研究迄今仍是空白。本文根据所见文献材料作一初步梳理和探讨,以期引起专家学者对这一问题的重视和深入探索。一、军政合一的政治制度1.匈奴政权的建立和统治的维系无不以强大的军事力量为后盾。在冒顿单于当政时,匈奴达到了鼎盛。冒顿单于是一位出色的政治家和军事家,依靠过人的胆识和强悍的军事武装成就了北疆第一个强大的游牧帝国。公元前209年,冒顿杀其父头曼而自立为单于,而后,凭借强盛的武装四处扩张。首先,东破东胡,大肆掳掠其民众及畜产,致使东胡四分五裂为乌桓、鲜卑等多部;不久,向西击走月氏,开始进入河西走廊;中原楚汉相争,匈奴又乘机“南并楼烦、白羊河南王,悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者,与汉关故河南塞,至朝那、服施。”[1]2890不仅如此,匈奴在冒顿单于的果敢指挥之下,还北上征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国。形成了“尽服从北夷,而南与诸夏为敌国”[2]3751的局面。之后,匈奴乘胜加强了对西域诸国的进犯,击破大月氏,武力征服“楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国”,[1]2896使诸引弓之民成为匈奴一家。至此,匈奴统治的疆域,东起辽东平原朝鲜边界,西至天山南北,向北远至贝加尔湖、叶尼塞河流域,向南延伸至河套以南的广大地区,成为北疆的一代霸主。匈奴之所以能在北方草原上所向无敌,主要是因为有强盛的武装力量作为支撑,并对被征服的各部族或部落实行武力管制。由此可见,匈奴政权本身就具有“军事联合性”,[3]113军事活动在匈奴人的生活中占有重要的地位,军事甚至渗透至其政治和经济生活中。2.军政合一的政治体制。在匈奴族的制度规定中,单于既是最高的政治统治者,又是最高的军事首领,军国之政统于一身,掌握着军政、外交等统治大权。与中原王朝的一些非开国君王相比,匈奴单于不止是运筹帷幄和发号施令的政治家,而是同时具有军事谋略和战术技艺,并且往往亲自参加战斗的军事将领。如前所述,冒顿单于便是一位具有战略眼光和军事韬略的民族首领。他只身从月氏的刀口下逃回匈奴,以鸣镝训练士兵的骑射,最终使部队令行禁止,唯其马首是瞻,达到了夺取单于位的目的。在冒顿单于的率领下,匈奴军队东征西讨,征服周边弱小民族,不断扩大自己的疆域。并给刚刚建立不久的西汉政权带来了巨大的压力和威胁。冒顿单于之子老上单于也是匈奴首领的一位典型代表。汉文帝时,老上单于曾亲率十四万大军进入朝那(今甘肃平凉县西北)、萧关(故址在今宁夏固原县东南),斩杀北地都尉孙卬,掠夺大量的人口和畜产,并烧毁回中宫(故址在今陕西陇县西北),骑兵直达雍(今陕西凤翔县)、甘泉(宫名,故址在今陕西淳化县西北甘泉山)等地,[4]12给汉朝的边疆统治和社会安定造成了极大的威胁。这些都体现出匈奴单于的政治野心和调兵遣将的指挥才能。再如,汉宣帝时的匈奴五单于争立,虽然是匈奴统治集团的内讧,但从另一个侧面也反映出匈奴统治阶级的领兵作战能力。3.作为政治主体的官吏,没有严格的文臣武将之分,多集军政于一身。据《史记·匈奴列传》记载,匈奴设置左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户及左右骨都候等中央官员。其中,左右贤王、左右谷蠡王的地位最高。“自如左右贤王以下至当户,大者万骑,小者数千,凡二十四长,立号曰‘万骑’。”每万骑又设置千长、百长、什长等,各统辖若干大小部落。各部中还设有裨小王、相、都尉、当户、且渠等官职,他们权力的大小、地位的高低以其所领部众的多寡而定。匈奴实行领主分封制,自单于至各万骑长都各有分地。他们不仅要定期参加单于组织的庭会“议国事”,参与处理整个社会的政务,如较大的战争、单于位的继承、祭祀、课校人畜、接见使臣等,而且要在各自的驻牧地管理境内属民,裁定辖区的大小事务,更要统领部队作战或跟随单于出征。汉文帝时,匈奴右贤王曾领兵进入河南地,侵犯上郡,遭到汉军的痛击,败走出塞。后来,右贤王又向西攻破月氏。汉武帝时,汉匈关系进入战争状态,匈奴各王所率军队与汉军交战的记载更是不绝于书。如:汉武帝元朔五年(前124),匈奴右贤王数次进犯边境,侵扰朔方。汉政府遂派遣车骑将军卫青将六将军兵十余万人出朔方、右北平迎击,掳获右贤裨王十余人,畜产数千百万。元狩二年(前121),汉遣骠骑将军霍去病率万余骑出陇西击匈奴,杀折拦王,斩卢胡王,执拿浑邪王子以及相国、都尉,获首虏八千九百余骑,收缴休屠王祭天金人。同年夏,在与匈奴的战斗中,匈奴左贤王将四万余骑围困李广,幸亏张骞率军如期而至,匈奴军才不得不散去。霍去病将数万骑过居延、小月氏,至祁连山,得匈奴单桓、酋涂王及相国、都尉等归附者二千五百人,俘获裨小王七十余人。鹰击司马赵破奴斩杀匈奴遬濮王,捕获稽且王。校尉高不识捕虏呼于屠王、王子以下十一人。元狩四年(前119),大将军卫青出塞千余里,与之接战的匈奴人也是由单于将军。骠骑将军霍去病出塞二千余里,与匈奴左贤王交战,左贤王战败逃亡。[4]23-27从汉军捕获的匈奴将领中,可见参战的匈奴各王将的广泛性。二、兵民一体的社会结构匈奴实行的是全民皆兵的军事体制,“战争以及进行战争的组织现在已成为民族生活的正常职能。”[5]160匈奴民族“士力能弯弓,尽为甲骑。其俗,宽则随畜田猎禽兽为生业,急则人习战功以侵伐,其天性也。”[2]3743他们人人自为“甲骑”,平时为牧民,放牧打猎;战时则为士兵,冲锋陷阵。在草原分散游牧的经济生活下,保护自己的畜产免受损害,侵夺他人的财物补充己用,成为匈奴人天然的一种生存方式。汉朝有些政治家说匈奴“行盗侵驱,所以为业也,天性固然。”[1]2955“以盗窃为务,行诈诸蛮夷。”[1]2923这些说法虽然有些夸张和污蔑,但匈奴经常挑起战争,侵犯别国,掠夺外民族的人口和牲畜,却是事实。“壮者食肥美,老者饮食其余。贵壮健,贱老弱”,[2]3743也是匈奴人为保存壮年人实力,抵御外敌,保护部落或部族的生命财产而自然形成的一种生活习俗。正如汉朝降臣中行说所说,匈奴“老弱不能斗,故以其肥美饮食壮健者,盖以自为守卫,如此父子各得久相保。”[1]2899由此可见,匈奴的“明以攻战为事”[2]3760在普通平民的生活中同样表现明显。狩猎业在匈奴人的经济生活中也居于重要地位。“儿能骑羊,引弓射鸟鼠。少长则射狐兔:用为食。”[1]2879从小的狩猎生活和不断训练提高了匈奴人的骑射技术、长途奔跑能力和野外生存能力,为以后的实战生活打下了良好的基础,使他们能够很快地适应军事生活,成为合格的“甲骑”。因此,匈奴人能够“急则人习骑射,宽则人乐无事。”[1]2900匈奴骑兵不仅善于放牧游猎,而且有时还参与农业生产。《汉书·匈奴传》记载:地节四年(前66年),“匈奴怨诸国共击车师,遣左右大将各万余骑屯田右地,欲以侵迫乌孙西域。”[2]3788同书《西域传下》记载:昭帝时,乌孙公主上书,言“匈奴发骑田车师,车师与匈奴为一,共侵乌孙。”[2]3905又载:“昭帝时,匈奴复使四千骑田车师。宣帝即位,遣五将将兵击匈奴,车师田者惊去。”[2]3922由此可知,匈奴“甲骑”一方面要承担驻防和作战任务,另一方面又要从事生产劳动,这在一定程度上可以缓解后方的供给压力。三、其他领域的军事化倾向法制体系的军事化明显。匈奴的法制体系很不完善,法制设施也很不健全,没有专设的制定法律的机构,更没有明确严密的法律条文,仍以历史上形成的习惯法作为对人们有一定约束力的道德规范。他们的法制意识很淡薄。军事与生产、生活相结合的特性,易于将军法融入日常生活中,成为约束人们行为的制约准则和惩戒标准。反之,军法与习惯法的合用更加密切了军事活动与社会其他活动的统一。冒顿单于当政之初,匈奴受到东胡的不断挑衅,于是冒顿亲自上阵出征,并下令“国中有后者斩”。[2]3750严酷军令的束压之下,匈奴军队所向披靡,大破东胡。在攻战中,匈奴规定,各兵士“斩首虏赐一卮酒,而所得卤获因以予之,得人以为奴婢。”并且“战而扶舆死者,尽得死者家财。”[1]2892因此,人人在作战中争先恐后,以求能得到更多的俘获物。这种规定同时也促使了家庭奴隶制的发展,各家庭中拥有奴隶进行生产成为日益普遍的现象。匈奴的这些军纪、军法都是本族内通行的法律准则,有社会法律的效力。宗教与军事的密不可分。匈奴人拜天地,祭祖先,敬鬼神,这种宗教理念也体现在军事活动中。单于一年三龙祠,每次都“祭天神”,“会诸部、议国事。”[6]2944商定军政大事,打着神的旗号,动员、组织部众。匈奴行军作战,常借助自然力量,崇拜日月。“单于朝出营,拜日之始生,夕拜月。”“举事而侯星月,月盛壮则攻战,月亏则退兵。”[2]2892他们认为太阳给人们光亮和温暖,月盈月亏昭示着战事成败。匈奴有“胡巫”,出兵必占吉凶。匈奴人认为鬼神可以祸福于人,人亦可以通过巫者将信息传达给鬼神,以巫术影响鬼神,既可以驱邪避害,又可加害仇敌。汉军出兵讨伐匈奴时,匈奴使胡巫将牛羊埋在汉军经过的各条陆路和水路上,加以诅咒。又有“匈奴缚马前后足,置城下,驰言:‘秦人,我匄若马’……缚马者,诅军事也。”[2]3913“祠兵”则是匈奴人早先的一种习俗,专为军队祈告平安和胜利。《汉书·匈奴传》记卫律因嫉恨降将贰师将军李广利而串通胡巫,装神弄鬼进谗言,称先单于发怒:“胡故时祠兵,常言得贰师以社,今何故不用?”遂“屠贰师以祠”,结果遭天谴:匈奴雨雪数月,“畜产死,人民疫病,谷稼不熟”。[2]3781另外,匈奴人还信仰灵魂不灭,重视人的躯体。认为人死后将如生前一样的生活。因此约定“战而扶舆死者,尽得死者家财。”[1]2892在西汉初,冒顿单于大发精锐部队围汉高帝时,摆白、青、赤、黑四色骑于西、东、北、南四个方向。有人说这是受了华夏五行说的影响。有的人认为马色反映匈奴不同部落的方位,四色分别代表白狄即白匈奴,青狄即青匈奴,赤狄即赤匈奴和黑狄即黑匈奴。可见,匈奴的排兵布阵也是与他们的宗教信仰有关的。四、对匈奴军事文化的基本认识从以上对匈奴军事状况所作的粗略梳理中,我们可以形成以下认识。1.匈奴族的军事生活与其经济特点和生存环境有密切的关系。匈奴人生活在一望无际的大草原,放牧和打猎是他们主要的生产项目和日常活动,牲畜则是他们主要的生产和生活资料。宽广的牧场,成群的马匹,种类多样的飞禽走兽,为匈奴人骑马射箭的生活创造了天然的条件。因此,他们因地制宜,组建了一批批的骑兵队伍,背弓负箭,以精良的骑射技术驰骋沙场。由于匈奴人逐水草而四处迁移,流动性特别强,没有固定的游牧地、居住地,更无固守的城池可言。因此,他们的军事作战也多以游击战为主,没有明确的攻守阵地的概念,形势有利则强势进攻或肆意进犯,形势不利则立刻撤退,四散逃窜。长期的草原游牧生活,使匈奴人善于野外作业,他们的求生能力,适应能力,进攻性以及防御和自我保护的能力都特别强。而且战争一般发生在他们较为熟悉的塞外或边塞地区。因此,匈奴军队可以保持较长时间的顽强战斗力,很少因为地理条件的改变而出现强烈的不适应或因食物短缺、疾病瘟疫导致大规模的溃败。2.匈奴的政治文化体现出明显的军事化痕迹,军事攻略不仅是他们惯常的状态,而且作战的随机性和机动性特别强。匈奴人在日常的游牧或射猎过程中,随时都可能发生劫掠或者被劫掠的情况。他们对战争既没有事先的充分准备,也没有专门的防御措施,对战役不做详细的运筹和谋划,对粮草供应,地形地势,敌我实力,利弊形势也不做具体的探察和分析,一般是不宣而战,相遇则战,以他们的主动侵犯引起的争战居多。但如果针对性和目的性很明确,匈奴也会派兵驻防,如屯田车师,侵逼乌孙。不过这种情况很少出现。3.在强大的生存压力下,匈奴人的军事活动又带有很强的功利性。与从事农业生产的汉人相比,匈奴民族逐水草而居,对自然的依赖程度远远高于农耕民族,这意味着他们的生存方式更加脆弱,他们的文明更缺乏处理人与自然关系的能力。[7]水旱、虫灾和恶劣的天气,都可以导致匈奴生产的萎缩和人畜的大量伤亡。在基本靠天吃饭的强大生存压力的驱使下,如何获得生活资料维持生计,保护自己的财物不被侵夺,是他们要关心的重要问题。我们无法也不能简单地以中原传统的礼义观去衡量匈奴频繁侵犯汉境,劫掠物产的行径。在匈奴人看来,生存才是第一要务和最高原则,所以匈奴士兵可以为得到更多的俘获物和俘虏而奋勇杀敌,可以为得到更多“死者家财”而将战死的士兵扶回。而且他们出征的主要目的并不是为攻城略地,而首先是为了掠取财物和人口。征服其他民族最终也是为取得更多的贡赋和畜产。因此,匈奴士兵的功利性是他们的生存本能使然。4.从武器装备和战略战术方面而言,匈奴民族也体现出优势与局限并存的特点。汉朝的一些政治家和军事家对此都有一些评论。汉文帝时的晁错对匈奴军事的优劣做出了明确的分析,他指出,匈奴在具有“上下山阪,出入溪涧”自若、“险道倾仄,且驰且射”自若和“风雨罢劳,饥渴不困”三大优势的同时,又指明“若夫平原易地,轻车突骑,则匈奴之众易挠乱也;劲弩长戟,射疏及远,则匈奴之弓弗能格也;坚甲利刃,长短相杂,游弩往来,什伍俱前,则匈奴之兵弗能当也;材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也;下马地斗,剑戟相接,去就相薄,则匈奴之足弗能给也,此中国之长技也。”[2]2281武帝时,御史大夫韩安国云:“匈奴负戎马足,怀鸟兽心,迁徙鸟集,难得而制。”[2]2398“匈奴,轻疾悍亟之兵也,至如?风,去如收电。”[2]2401主父偃也指出:“夫匈奴,兽聚而鸟散,从之如搏景。”[2]2801昭帝时,《盐铁论》中记录了大夫和文学的不同看法。大夫说:“匈奴无城郭之守、沟池之固、修戟强弩之用、仓廪府库之积……织柳为室,旃廗为盖,素弧骨镞,马不粟食。”文学则认为:匈奴“虽无修戟强弩,戎马良弓。家有其备,人有其用。一旦有急,贯弓上马而已。资粮不见案首,而支数十日之食。因山谷为城郭,因水草为食廪。”[8]156东汉顺帝时,大将军梁商也对“戎狄之长短”作了精辟的分析:“良骑野合,交锋接矢,决胜当时,戎狄之所长,而中国之所短也。强弩乘城,坚营固守,以待其衰,中国之所长,而戎狄之所短也。”[6]2961总之,基于匈奴的自然条件和畜牧经济,它的军事方面表现出了强烈的游牧民族的特点,而这些特点是与其生产生活方式相适应的。同样,匈奴的军事活动又为它生产的发展、生活秩序的稳定和生命财产的安全提供了有力的保障。参考文献:[1]司马迁.史记[M].北京:中华书局, 1982.[2]班固.汉书[M].北京:中华书局, 1962.[3]翁独健.中国民族关系史纲要[M].北京:中国社会科学出版社, 2001.[4]林W.匈奴历史年表[M].北京:中国社会科学出版社, 1984.[5]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M]∥马克思恩格斯选集:第四卷.北京:人民出版社, 1972.[6]范晔.后汉书[M].北京:中华书局, 1965.[7]高恒天.秦汉时代之匈奴道德生活[J].伦理学研究, 2007, (5).[8]桓宽.盐铁论[M].上海:上海古籍出版社, 1990.
汉武帝主要就是由于霍去病才能打败的匈奴，霍去病是一个特别厉害的将军，对于匈奴总是能够想出各种各样的办法。
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匈奴是一个经常出现在秦汉时期 历史 典籍中的势力，匈奴是如何兴起的？与之前的戎和胡有什么关系？与之后的乌桓鲜卑等又有何联系？匈奴是如何消亡的？带着这些问题，我开始了《匈奴全传》系列的创作，希望通过创作一系列的文章，来讲清上述问题，也希望能供各位朋友一观。
由于正史（《史记》和《汉书》）对匈奴的起源记载比较含糊，因此，我在写本文时参考了一些正式发表的期刊学术论文，所以本文参考的资料来源有两类：
第一类：正史类
1.《史记》的《匈奴列传》、《廉颇蔺相如列传》、《蒙恬列传》、《高祖本纪》和《韩信卢绾列传》。
2.《汉书》的《匈奴传上》。
第二类：学术论文类
1.王兴峰，论汉代匈奴的南迁及其治理方式。
2.王永安，试论匈奴民族起源及强盛之道。
3.安英，苏明明，论匈奴与北方草原游牧文化。
4.杨泽宇，人类学家的史学情怀——林惠祥《中国民族史》对匈奴族研究的学术贡献。
5.李焕青，张宇，李月新，匈奴名号考。
6.王翔宇，中西史籍的匈奴记载差异比较。
（一）匈奴起源说法的汇总——正史
参考了上述资料后，发现匈奴的起源并没有一个清晰明确的说法。
《史记》只提了一句：“ 匈奴的祖先是夏朝王族的后裔，名字叫淳维。 ”
写完这句话后，《史记》就没有再介绍匈奴，转而开始介绍自夏朝开始，华夏北方和西方的游牧群体（比如戎、狄、翟、胡等）与中原各诸侯的交集，因为这些记载不一定都是关于匈奴的（例如，夏朝衰败后，周朝始祖公刘及后来的古公亶父与戎狄的记录、申侯联合西戎灭西周、齐桓公助燕伐北狄、赵武灵王胡服骑射等等），所以不一一展开介绍了。
（二）匈奴起源说法的汇总——学者
专业的学术界对匈奴的起源存在争论，并没有明确的说法。有
学者总结了近代学者王国维、梁启超、张其昀、缪凤林、宋文炳、吕思勉和王桐龄等人的观点，虽然这些人的观点也存在很大差异，但其中有一条观点我本人比较认可，即王国维、梁启超和吕思勉等人提出的：
匈奴夏、商、周三代之时西北“鬼方”之遗种。
他们认为古文献中记载的“荤粥、猃狁、獯粥”等皆是在不同 历史 时期“他族”对“匈奴”的特定称谓。
匈奴起源问题足可以写成专业的学术论文了，这里不再讨论，感兴趣的可以自己查阅相关文献。
匈奴的起源虽然不可证，但匈奴的兴起却是共识。《匈奴列传》中关于匈奴的兴起是从介绍冒顿单于弑父篡位开始的，实际上，《史记》的其他记载，也有关于匈奴的介绍。为了更全面地介绍，下面先介绍匈奴冒顿单于弑父篡位前的匈奴与中原的交集。
（一）记载一：赵国名将李牧与匈奴的战斗
李牧是战国七雄之赵国的良将，关于李牧的记载出现在《廉颇蔺相如列传》中，我在写赵国灭亡的那篇文章时写过李牧的详细记载，这里只介绍李牧与匈奴的作战记载。
从整个中原文明这个大范围来看，战国七雄的秦国、赵国和燕国都担负着抵御夷狄侵扰的责任。
战国后期，匈奴开始逐渐发展起来，赵国北边是匈奴和林胡等势力的地盘，当时的赵国不但要和秦国作战，还需防备来自匈奴的侵扰。
李牧作为赵国的良将，被派往赵国北部的代地雁门等边境戍边，主要是防备匈奴（常居代雁门，备匈奴）。
李牧为了一战就把匈奴打怕，作了很多准备，主要有：
第一，李牧将边境的赋税收入全部收归自己的幕府，用来供给赵国军队的日常开销。
第二，李牧经常带领士兵练习骑射技术。
第三，李牧建立了一整套防备系统，包括充分利用烽火台，派出很多间谍监视匈奴、打探敌情。
第四，优待守边士兵。
第五，李牧规定：如果匈奴入侵，要迅速集合士兵，退守营垒，不准出战，有敢擅自抓取匈奴做俘虏者斩。
在李牧建立的防备制度下，虽然每次匈奴入侵时，赵军都退守营垒，不和匈奴作战，而实际上，赵国却并没有什么损失，也没有人员伤亡。反而让匈奴人认为李牧胆小怕事，甚至连赵国守边的士兵们也觉得李牧胆怯。
时间久了，大家都开始质疑李牧，赵王派人来责备李牧，但是，李牧却继续按照上述制度守备边境。后来，赵王实在看不下去了，就召回了李牧，派其他人来做边境主将。
在新任边关主将的领导下，匈奴每次入侵赵国时，赵国士兵总是出兵迎战。但赵国士兵每次出战都会有损失，甚至多次被匈奴打败。更糟糕的是，赵国边境的损失也越来越大，赵国边境的居民不敢再放牧牲畜，已经无法开展正常的生产和生活。
赵王只好再次启用李牧，李牧坚持要求赵王同意他继续采取以前的战略守边才答应复出。赵王也只好答应。
李牧重新回到边境后，还是采取他以前的战略守备边境。匈奴虽然还是频繁来入侵，但始终捞不到任何油水，但也始终认为李牧胆怯。
李牧觉得时机成熟后，挑选战车一千三百乘、良马一万三千匹、精锐勇猛之士五万名、擅长射箭的士兵十万名，日夜训练，积极备战。
大战前，李牧让赵国边境的老百姓随便放牧，任意驱赶牲畜，放牧之人和牲畜漫山遍野。
匈奴人看到漫山遍野的牲畜，口水都流到胸前了，他们派出小股部队试探，，李牧却命令赵军假装逃跑，还故意将几千人丢给匈奴。匈奴单于听说后，马上出动大军来抢牲畜并顺便入侵赵国。
李牧率军与匈奴主力大战，破杀匈奴骑兵十几万，匈奴被打得再也不敢来赵国边境作乱。
（二）记载二：秦始皇派蒙恬伐匈奴
我之前写的关于秦朝的文章也介绍过，秦始皇在一次出巡时，燕人卢生献上他抄录的所谓仙书，仙书上面写着：亡秦者胡也。
秦始皇看到这几个字后，非常生气，派遣蒙恬率领三十万大军向北攻击胡。蒙恬攻击的胡，在《蒙恬列传》里就被记载为匈奴。
蒙恬率军一直打到黄河最北边，攻取整个河套地区，然后开始修筑长城，蒙恬在北方驻守了十余年，威震匈奴。《史记》原文：是时蒙恬威振匈奴。
结合《匈奴列传》，这一时期匈奴的首领是冒顿单于的老爹——头曼单于，因为《匈奴列传》中有这样的记载：就在蒙恬驻守北边的这一时期，东胡势力强盛，月氏也开始兴盛。而匈奴的头曼单于打不过秦朝军队，就开始向北迁徙。
直到后来，秦二世即位，在赵高的阴谋下，蒙恬被处死，同时，中原大乱，没有任何势力可以压制匈奴，所以，匈奴开始反扑，逐渐吞并了河套地区，与中原的边塞接壤。
（一）匈奴的废长立幼隐患
废长立幼带来的隐患和灾祸并不是中原君主的特例，对于匈奴也适用。
匈奴头曼单于的太子叫冒顿，但后来头曼单于宠爱的阏氏（相当于妃子）生下了一个小儿子，头曼单于想废掉冒顿而立小儿子为太子，就把冒顿派到月氏国去当人质。
当冒顿到了月氏后，父亲头曼单于却加紧攻击月氏国，这显然是想借刀杀人。冒顿害怕被杀，就偷了月氏的良马逃回了匈奴。
头曼单于却因此而认为冒顿勇猛，反而给了冒顿一万士兵让他统领。这就是找死了，先要杀，再给兵，还把人家冒顿的未来太子之路给堵死了（头曼单于要立小儿子），作为君主，这真是找死。
（二）冒顿弑父篡位
果然，冒顿有了父亲头曼单于给的一万士兵之后，就开始了自己的报复计划。
冒顿制造了会发出声响的箭，也就是鸣镝，以此来训练自己的一万士兵。他命令士兵：凡是我的鸣镝所射之处，你们必须也射过去，如果不射，就斩首。
约定完毕，冒顿出去打猎时，用鸣镝射鸟兽，不射响箭所射之处的士兵被立刻杀死。冒顿又用鸣镝射自己的好马，有的士兵不敢射，冒顿就立即杀死了不敢射的人。不久之后，冒顿又用鸣镝射自己宠爱的妻子，有的士兵非常害怕不敢射，冒顿再次杀死不敢射的士兵。
后来，冒顿出去打猎，用鸣镝射了父亲头曼单于的好马，士兵们都跟着射了这匹好马，冒顿得意地笑了。
冒顿跟着父亲头曼单于去打猎，用鸣镝射向头曼单于，士兵们也都跟着射向了头曼单于。头曼单于被射成刺猬而死，冒顿然后马上杀死继母和弟弟，还有那些不服从自己的大臣，自立为单于。
（三）示弱的冒顿单于
前面提过，当时，东胡强盛。所以，当东胡听说冒顿杀死父亲自立为单于时，就派使者对冒顿单于说：想要得到头曼的千里马。
冒顿单于问大臣们怎么办，大臣们都说：千里马是匈奴的宝马，不能给东胡。
冒顿单于却说：和人家做邻居何必吝惜一匹马呢？就下令把千里马送给了东胡。
不久之后，东胡以为冒顿单于胆怯，就来向冒顿单于索要阏氏（妃子）。冒顿单于再次询问大臣，大臣们表示愤怒，并想攻击东胡。但冒顿单于还是把自己最宠爱的阏氏送给了东胡。
（四）统一北方
东胡王被惯得越来越骄横，开始向西侵犯匈奴。
东胡与匈奴中间有一片方圆一千多里没人居住的土地，双方各自在这片地区的两边修建土堡岗哨。
东胡派使者对冒顿说：匈奴和东胡间的土堡岗哨外面的空地，匈奴不能去，我们要占领那里。
冒顿问大臣们怎么办，大臣们有人说：这是废弃的空地，给他们也行，不给他们也行。
冒顿非常生气地说：土地是国家的根本，不可以送人。所有说可以给土地的大臣被全部斩首。
带着匈奴对东胡历次积攒的愤怒，冒顿下令全军出击攻击东胡，后退者斩。
匈奴大军向东攻打东胡，东胡轻视冒顿，没有防备。很快匈奴大败东胡军队，并且杀死了东胡王，掠走了东胡的人口和牲畜（有一部分东胡人逃到了乌桓山，成为了后来三国时期兴起的乌桓）。
灭掉东胡以后，冒顿向西驱逐了月氏，向南吞并了楼烦国和白羊河南王的领地。然后，趁中原大乱，匈奴全部占据了之前被秦朝蒙恬所占的匈奴故地，匈奴与汉朝以原来河套以南的要塞作为边界，占据了整个北方地区。
这时的中原地区正是刘邦和项羽楚汉争霸时期，中原地区被战争所拖累，因此冒顿单于得以自强，势力迅速扩张，拥有装备弓箭的士兵达到了三十多万。
后来，匈奴又向北进军，逐渐征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等部族。
至此，匈奴的贵族和大臣都认为冒顿单于贤能是个好领导，而在冒顿单于的努力下，匈奴建立了 历史 上第一个统一北方草原等广大区域的强大势力。
（一）知己知彼：匈奴的官职与制度
知己知彼是双方交战必须做的，中原地区在此之前一直是高高在上的存在，匈奴的崛起给了中原文明巨大的冲击。
随着匈奴的势力迅速扩张，中原地区对匈奴的了解也慢慢多了起来，根据司马迁的说法，正是由于匈奴和中原的较量，才使中原逐渐了解匈奴。
司马迁将当时匈奴的主要官职和制度收入了《匈奴列传》记录了下来：
1.匈奴的官职
匈奴的官职有左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯。匈奴称贤者为“屠耆”，所以通常任命太子为左屠耆王。
从左右贤王以下到当户，大的拥有一万名骑兵，小的拥有几千名骑兵，共有二十四位长官，取名为“万骑”。众大臣都是世袭的官员。
官职中带有左的（例如，左贤王等）官员，基本上居住在东方，最东方与秽貉、朝鲜接壤。而官职中带有右方的官员，则居住在西方，最西方与月氏、氐、羌接壤。他们都有各自的领地，追逐水草而迁徙。
左右贤王、左右谷蠡王地位最高，左右骨都侯辅佐单于处理政务。二十四位长官也各自设置千夫长、百夫长、十夫长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠之类的官职。
而作为匈奴的总头领，单于有属于自己的地盘，这个地盘叫作“王庭”，单于的王庭自然是水草肥美、土地相对富饶的地方了，当时冒顿单于的王庭就很大，他的王庭一直延伸到汉朝的代地和云中郡等地。
2.匈奴的制度
匈奴是游牧集群，其主要制度与中原差异很大。
（1）聚会制
每年正月，匈奴的大小官长在单于王庭小规模聚会，举行春季祭祀。
五月，匈奴在茏城大规模聚会，祭祀祖先、天地、鬼神。
秋天，马匹肥壮，在蹛林大规模聚会，计算核对人口和牲畜的数目。
（2）法令
匈奴的法令规定：
有伤人意图者，只有将刀剑拔出一尺就要被处死；
盗窃者没收全部家产；
犯小罪的施加碾压处罚，犯大罪的处死；
因罪关押时间不超过十天，全国的囚犯只有几个人。
（3）风俗
单于每天的任务：早晨走出营地，祭拜初升的太阳，傍晚时祭拜月亮。
座次：位高年长的坐在左边而且面朝北方。
重视带戊、己等地支纪事的日子。
送葬用棺椁、金银、衣裘装殓，没有坟墓，不穿丧服。也有殉葬习俗，单于的近臣、侍妾殉葬，有时多达上千人。
（4）作战
起兵征伐前要观测月亮和星星，月亮是圆的就发动进攻，月亮有亏缺就撤退。
匈奴擅长用少量士兵为诱饵来发动袭击。
战斗中斩杀或俘虏敌人就赏赐一壶酒，得到的战利品归个人所有，抢来的人可以做奴隶，因此匈奴作战时都很有动力，但当匈奴士兵作战不利，就会像云消散一样土崩瓦解。
战斗之后能把死者运载回来的人，就能将死者的全部家产归为己有。
（二）匈奴与汉朝藩王——韩王信
刘邦建立汉朝不久，北方面临匈奴的威胁，最明显的就是北方的代地直面冒顿单于的王庭（冒顿单于的王庭南至代地）。
被封为韩王的韩国旧公族韩信（不是汉初三杰的那位韩信，为区别以下都叫“韩王信”），由于刘邦担心韩王信材武且封地属于中原要冲，因此，刘邦把韩王信的封地改为太原以北，顺便让韩王信去北边防守匈奴。
韩王信最初想防备匈、守卫边境，但当时汉初初立，国力空虚，正处于休 养生 息状态，而刚被冒顿单于统一北方的匈奴却异常强盛。所以，韩王信的都城马邑很快就被冒顿单于包围。
为了保住自己的势力，韩王信频繁派出使者去向冒顿单于求和。而皇上刘邦并没有忘记抵御匈奴，他在征调军队后马上派人来增援韩王信。
但是，因为韩王信频繁向冒顿单于求和，刘邦怀疑韩王信与匈奴勾结，谋反之心已显，就派人去责备韩王信。
韩王信害怕，就直接投降了匈奴，匈奴联合韩王信的军队，顺势带兵向南越过句注山，攻打太原，来到晋阳城下。
（三）白登之围
刘邦亲自带兵前去对抗匈奴。但当时正赶上冬季，天寒地冻，又天降大雪，汉军士兵被冻掉手指竟然达到了十之二三，也就是说每十名士兵，就有两三人冻掉了手指。
匈奴这边，冒顿单于假装战败，向北逃跑，引诱汉朝军队向北追击。
汉军在追击冒顿单于的过程中，冒顿单于故意命令精锐部队隐藏起来，只向汉军展示老弱残兵，上当的汉军全军追击，汉军共计三十二万人，而且大多数是步兵。
刘邦带着先头部队率先赶到平城，但由于速度太快，汉军的步兵主力并没有完全抵达平城。
冒顿单于马上派出精锐骑兵四十万，把刘邦包围在白登山。这一围，就围了七天。
被围的汉军内无粮草，外无救兵，逐渐陷入绝地。
另外，汉军被眼前的一幕震撼住了：匈奴的骑兵部队军容雄壮，城西骑兵全是白马，城东骑兵全是青马，城北骑兵全是黑马，城南骑兵全是红马。
刘邦采用陈平之计，派人去向冒顿单于的阏氏（妃子）送厚礼并说：中原女子角色，单于如果侵入中原，阏氏肯定失宠。
嫉妒的阏氏就冒顿单于吹枕边风，说：两个君主不应该相互围困攻击，匈奴即使得到汉朝的土地，最终却不能居住。况且汉朝皇帝也有神灵保佑，请单于慎重。
实际上，以冒顿单于的雄才大略怎么可能听信妃子的话就撤兵呢？完全不可能。
真正的原因应该是时局：韩王信投降匈奴后，韩王信的部将王黄和赵利正在赵地，他们和冒顿单于约定了出兵攻击汉军的时间，但是王黄和赵利并没有如约而至，这让冒顿单于产生了怀疑，他怀疑王黄和赵利以及汉军有阴谋，于是就顺利成章的采纳了阏氏的建议。
决定不赶尽杀绝的冒顿单于还是要面子的，很显然他不可能听老婆一句话，就主动撤兵。冒顿单于命令打开包围圈的一角，给刘邦留了一条出路。
刘邦带着汉军从打开的这一角冲出了包围圈，并且很快就和汉军步兵主力会合。这样，冒顿单于撤兵也有了借口，鉴于汉军主力已到，匈奴撤兵，刘邦也知趣的撤兵回朝。
（四）汉朝叛将（最早汉奸）和陈豨的反叛
白登之围之后，韩王信成为匈奴的将军，与部将赵利、王黄等人多次侵扰辱掠汉朝的代郡和云中郡。
为此，刘邦派陈豨来到代地防备匈奴这边的汉朝叛将。但是，陈豨这个人太张扬，出入声势浩大，有人向刘邦进言，说陈豨恐以后会反。
刘邦让人去追查代地的一些官员，以至于牵连到了陈豨，陈豨害怕，就决定反叛。
陈豨暗中联络韩王信的部将王黄和曼丘臣，准备反叛事宜。不久，陈豨就联络王黄等投降匈奴的汉将反叛了，陈豨自立为代王，和韩王信等叛将一起谋划，经常攻略赵地和代地。
刘邦派樊哙来平叛，樊哙重新收复了代、雁门、云中等郡。陈豨等叛乱很快被平定，但这时的匈奴，由于得到了很多汉朝降将，所以经常来代地侵扰劫掠。
面对无解的强大匈奴，刘邦和匈奴和亲，并将皇族之女献给冒顿单于作为阏氏，而且还每年送给匈奴进贡，匈奴和汉朝约为兄弟之国。
冒顿单于就暂时停止了对汉朝北方边境的侵扰。
（五）汉朝藩属——燕地与匈奴的来往
1.燕地背景简介
秦末陈胜吴广起义后不久，派武臣、张耳和陈余率三千多人渡过黄河攻略赵地，武臣在张耳和陈余的辅佐下，顺利拿下赵地大部分地区。
之后，武臣自立为赵王，陈胜虽不情愿，却又无可奈何，只好承认武臣是赵王，并让武臣向西攻秦。
但赵王武臣听张耳的计策，不向西攻秦，而是派出将军韩广去攻略燕地，韩广到了燕地，自立为燕王，坐镇燕地。
后来，项羽封诸侯，封跟随自己入函谷关的燕将藏荼为燕王，新燕王藏荼回到燕地后，杀死旧燕王韩广，成为燕地新主人。
刘邦和项羽的楚汉争霸期间，燕王藏荼坐享太平。刘邦获胜后，马上带兵来攻击燕地，燕王藏荼很识时务，立马投降。
刘邦立自己的发小卢绾为燕王，这时燕地成为汉朝的藩属，也是汉朝东北边境重镇。
从燕王韩广到燕王藏荼，《史记》没有记载燕地和匈奴间的任何记载。到了燕王卢绾时，开始有了燕地和匈奴的来往记载。
2.燕地和匈奴的来往——最终导致燕王反叛
陈豨反时，燕王卢绾带兵协助汉军攻击陈豨。陈豨面临不利局面，就派人去匈奴求救。凑巧的是，燕王卢绾也派手下张胜去了匈奴。
这个张胜在匈奴遇到了上一任燕王臧荼的儿子，臧荼的儿子劝张胜不要让燕王去攻击陈豨，而是让燕王卢绾和匈奴修好，这样燕才能长久被保留。
张胜觉得有道理，就同意了。但燕王卢绾认为张胜这是谋反，就向刘邦上书，请求诛灭张胜家族。
但张胜对燕王卢绾说了臧荼之子的观点，燕王卢绾觉得有道理，就找了一个替身代替张胜而死，还放出张胜的家人，让张胜在自己和匈奴之间联络。同时，也派出使者去联络陈豨。
后来，陈豨被灭，陈豨的部下对刘邦说：燕王经常有使者来和陈豨联络。
刘邦派人召见燕王卢绾，卢绾称病不敢来，刘邦派人去燕地调查。
因为当时，刘邦封的几个异姓王中，除长沙王吴芮外，韩王信叛逃匈奴、楚王韩信、九江王黥布、梁王彭越等人都已被杀。
所以，燕王卢绾说：现在异姓王就只剩下我和长沙王吴芮了，杀韩信和彭越都是吕后干的，现在皇上病重，吕后掌权，她肯定会继续诛杀异姓王。
天下没有不透风的墙，燕王卢绾的这些话被泄露了，刘邦听说后，非常生气。
碰巧，匈奴投降汉朝的人说：燕王卢绾经常派使者张胜往来于燕和匈奴之间。
刘邦认为卢绾果然谋反，就派樊哙去攻击燕王卢绾。
但燕王卢绾其实并不真想反叛，于是，他把所有亲属和燕军都安置为长城之下，想要等刘邦病好之后，亲自去向刘邦谢罪，毕竟他和刘邦是铁杆发小。
事与愿违，很快刘邦就死了，燕王卢绾只好投降匈奴。
匈奴封卢绾为东胡卢王，投降匈奴的燕军，往来于上谷以东地区侵扰汉朝。但同时，卢绾也受到了匈奴人的欺负，经常想着回到汉朝。可惜，背叛就是背叛。
第一，可以体现作者的总体思路。提纲是由序码和文字组成的一种逻辑图表，是帮助作者考虑文章全篇逻辑构成的写作设计图。其优点在于，使作者易于掌握论文结构的全局，层次清楚，重点明确，简明扼要，一目了然。[2]第二，有利于论文前后呼应。有一个提纲，可以帮助我们树立全局观念，从整体出发，在检验每一个部分所占的地位、所起的作用，相互间是否有逻辑联系，每部分所占的篇幅与其在全局中的地位和作用是否相称，各个部分之间的比例是否恰当和谐，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都为全局所需要，是否都丝丝入扣、相互配合，成为整体的有机组成部分，都能为展开论题服务。经过这样的考虑和编写，论文的结构才能统一而完整，很好地为表达论文的内容服务。第三，有利于及时调整，避免大返工。在毕业论文的研究和写作过程中，作者的思维活动是非常活跃的，一些不起眼的材料，从表面看来不相关的材料，经过熟悉和深思，常常会产生新的联想或新的观点，如果不认真编写提纲，动起笔来就会被这种现象所干扰，不得不停下笔来重新思考，甚至推翻已写的从头来过;这样，不仅增加了工作量，也会极大地影响写作情绪。毕业论文提纲犹如工程的蓝图，只要动笔前把提纲考虑得周到严谨，多花点时间和力气，搞得扎实一些，就能形成一个层次清楚、逻辑严密的论文框架，从而避免许多不必要的返工。另外，初写论文的学生，如果把自己的思路先写成提纲，再去请教他人，人家一看能懂，较易提出一些修改补充的意见，便于自己得到有效的指导。
是，匈牙利人的名字跟亚洲人一样，姓在前名在后，这点个欧洲人不同。而且匈牙利首都广场有个雕像，有好几百年历史了，是匈牙利人的祖先，而这个雕像的面部特征是蒙古利亚人种的特征。
匈奴(Hsiung-Nu或Xiongnu)人是来自蒙古大草原一带的游牧民族 的总称，兴起于公元前三世纪（战国时期），秦汉时期称雄塞北，公元前1世纪时被汉武帝派卫青,霍去病等击溃，匈奴或内服(南匈奴)或西迁西域(北匈奴)。至公元89至91年时，北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也纷纷乘机而起，脱离北匈奴的统治,北匈奴主被迫远走伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地。其后，中国北方的鲜卑族强大起来，逐步占有匈奴故地，五六十万匈奴人遂‘皆自号鲜卑’，都成了鲜卑人。而鲜卑人以后绝大部分都融入了汉族.匈奴人非常熟于马背作战，并且善于使用长矛和弓箭。常常，他们一家大小带着成群的牧马和牲畜到处迁徙，寻找可以安身的新牧地。他们在军事上剽悍精练，全民皆兵。不过，他们之所以会发动一波波西迁的浪潮，是因为他们本身也受到其它民族的攻击和赶离的缘故。这个骨牌效应，让庞大的人口往西方涌进，在君士坦丁堡和东罗马帝国，甚至多瑙河与莱茵河地区，造成难以解决的问题。最后在公元476年，终于推翻了西罗马帝国。匈奴人一直在寻找他们的理想居所，后来就定居在东欧洲的匈牙利大平原上，以依傍提苏河的斯基特城为他们的大本营。由于他们需要非常辽广的草地，为马匹和牲畜提供足够的饲料，匈奴人就以结盟或征讨的手段，控制了大片的平原，范围从俄罗斯的乌克兰山地，横跨到法兰西的莱茵河。匈奴人是优秀的骑手，他们从孩童开始就接受训练，有些人更认为马镫是他们发明，因为它可以让骑手平握着枪俯下攻击，从而增加作战能力。他们的机动性高，可在一天之内多次替换马匹，好让他们不断前进，使敌人闻风丧胆。他们另一个利器就是复合弯弓，它比西方所使用的弓更胜一筹，可踩着马镫前后左右开弓。他们战术的特色就是令人震惊而且让人丧胆的闪电攻击。他们是一支轻骑部队，而其政治组织需要有一位强大的领袖，才能带领他们去达到目标。在阿提拉的统治期间，匈奴人的势力达到了巅峰。在公元433年，他就成为匈奴人的领袖，并开始往俄罗斯的南方和波斯，发动一连串的攻击。在两次重要的攻击中，造成极大的恐慌和破坏之后，他就接受了贡金，然后把注意力转往巴尔干。公元450年，西罗马帝国成了下一个目标，他带领10万大军，横过梅因斯北部的莱茵地区。在往前推进100里的途中，掠夺在今天法国北部许多的城镇。当阿提拉围攻奥尔良城的时候，罗马将军阿哀契乌斯，就率领由高卢人和罗马人所组成的军队对抗阿提拉。在最重要的萨隆一役，阿提拉虽被击败，但一息尚存。萨隆的战败被认为是史上至为关键的一场战役，因为基督教的信仰很可能就此在西欧消失，并且由亚洲的民族来统治这个地方。阿提拉后来入侵意大利，寻找新的掠夺目标。当他进入意大利之后，很多难民纷纷往沿岸的岛屿逃难，根据过去的说法，威尼斯就是由这些难民所建立。尽管罗马的力量已经衰败，而且他们的重要部队仍然在高卢，但由于匈奴人在意大利征战连连，再加上疾病和饥饿，使得他们的力量也同时衰退。在一场十分重要的会议中，阿提拉与教皇李奥一世会谈，并同意撤退。阿提拉在公元453年逝世之后，因为没有一位强大的领袖能够统一匈奴各部落，匈奴帝国也就随之瓦解。帝国所统治的民族起来反抗，匈奴的各部落之间为了争夺领导权，时有冲突发生。最后，他们终于消散在另一波由亚伐人主导的入侵浪潮之中，也同时在历史的舞台上消失
匈奴是一个经常出现在秦汉时期 历史 典籍中的势力，匈奴是如何兴起的？与之前的戎和胡有什么关系？与之后的乌桓鲜卑等又有何联系？匈奴是如何消亡的？带着这些问题，我开始了《匈奴全传》系列的创作，希望通过创作一系列的文章，来讲清上述问题，也希望能供各位朋友一观。
由于正史（《史记》和《汉书》）对匈奴的起源记载比较含糊，因此，我在写本文时参考了一些正式发表的期刊学术论文，所以本文参考的资料来源有两类：
第一类：正史类
1.《史记》的《匈奴列传》、《廉颇蔺相如列传》、《蒙恬列传》、《高祖本纪》和《韩信卢绾列传》。
2.《汉书》的《匈奴传上》。
第二类：学术论文类
1.王兴峰，论汉代匈奴的南迁及其治理方式。
2.王永安，试论匈奴民族起源及强盛之道。
3.安英，苏明明，论匈奴与北方草原游牧文化。
4.杨泽宇，人类学家的史学情怀——林惠祥《中国民族史》对匈奴族研究的学术贡献。
5.李焕青，张宇，李月新，匈奴名号考。
6.王翔宇，中西史籍的匈奴记载差异比较。
（一）匈奴起源说法的汇总——正史
参考了上述资料后，发现匈奴的起源并没有一个清晰明确的说法。
《史记》只提了一句：“ 匈奴的祖先是夏朝王族的后裔，名字叫淳维。 ”
写完这句话后，《史记》就没有再介绍匈奴，转而开始介绍自夏朝开始，华夏北方和西方的游牧群体（比如戎、狄、翟、胡等）与中原各诸侯的交集，因为这些记载不一定都是关于匈奴的（例如，夏朝衰败后，周朝始祖公刘及后来的古公亶父与戎狄的记录、申侯联合西戎灭西周、齐桓公助燕伐北狄、赵武灵王胡服骑射等等），所以不一一展开介绍了。
（二）匈奴起源说法的汇总——学者
专业的学术界对匈奴的起源存在争论，并没有明确的说法。有
学者总结了近代学者王国维、梁启超、张其昀、缪凤林、宋文炳、吕思勉和王桐龄等人的观点，虽然这些人的观点也存在很大差异，但其中有一条观点我本人比较认可，即王国维、梁启超和吕思勉等人提出的：
匈奴夏、商、周三代之时西北“鬼方”之遗种。
他们认为古文献中记载的“荤粥、猃狁、獯粥”等皆是在不同 历史 时期“他族”对“匈奴”的特定称谓。
匈奴起源问题足可以写成专业的学术论文了，这里不再讨论，感兴趣的可以自己查阅相关文献。
匈奴的起源虽然不可证，但匈奴的兴起却是共识。《匈奴列传》中关于匈奴的兴起是从介绍冒顿单于弑父篡位开始的，实际上，《史记》的其他记载，也有关于匈奴的介绍。为了更全面地介绍，下面先介绍匈奴冒顿单于弑父篡位前的匈奴与中原的交集。
（一）记载一：赵国名将李牧与匈奴的战斗
李牧是战国七雄之赵国的良将，关于李牧的记载出现在《廉颇蔺相如列传》中，我在写赵国灭亡的那篇文章时写过李牧的详细记载，这里只介绍李牧与匈奴的作战记载。
从整个中原文明这个大范围来看，战国七雄的秦国、赵国和燕国都担负着抵御夷狄侵扰的责任。
战国后期，匈奴开始逐渐发展起来，赵国北边是匈奴和林胡等势力的地盘，当时的赵国不但要和秦国作战，还需防备来自匈奴的侵扰。
李牧作为赵国的良将，被派往赵国北部的代地雁门等边境戍边，主要是防备匈奴（常居代雁门，备匈奴）。
李牧为了一战就把匈奴打怕，作了很多准备，主要有：
第一，李牧将边境的赋税收入全部收归自己的幕府，用来供给赵国军队的日常开销。
第二，李牧经常带领士兵练习骑射技术。
第三，李牧建立了一整套防备系统，包括充分利用烽火台，派出很多间谍监视匈奴、打探敌情。
第四，优待守边士兵。
第五，李牧规定：如果匈奴入侵，要迅速集合士兵，退守营垒，不准出战，有敢擅自抓取匈奴做俘虏者斩。
在李牧建立的防备制度下，虽然每次匈奴入侵时，赵军都退守营垒，不和匈奴作战，而实际上，赵国却并没有什么损失，也没有人员伤亡。反而让匈奴人认为李牧胆小怕事，甚至连赵国守边的士兵们也觉得李牧胆怯。
时间久了，大家都开始质疑李牧，赵王派人来责备李牧，但是，李牧却继续按照上述制度守备边境。后来，赵王实在看不下去了，就召回了李牧，派其他人来做边境主将。
在新任边关主将的领导下，匈奴每次入侵赵国时，赵国士兵总是出兵迎战。但赵国士兵每次出战都会有损失，甚至多次被匈奴打败。更糟糕的是，赵国边境的损失也越来越大，赵国边境的居民不敢再放牧牲畜，已经无法开展正常的生产和生活。
赵王只好再次启用李牧，李牧坚持要求赵王同意他继续采取以前的战略守边才答应复出。赵王也只好答应。
李牧重新回到边境后，还是采取他以前的战略守备边境。匈奴虽然还是频繁来入侵，但始终捞不到任何油水，但也始终认为李牧胆怯。
李牧觉得时机成熟后，挑选战车一千三百乘、良马一万三千匹、精锐勇猛之士五万名、擅长射箭的士兵十万名，日夜训练，积极备战。
大战前，李牧让赵国边境的老百姓随便放牧，任意驱赶牲畜，放牧之人和牲畜漫山遍野。
匈奴人看到漫山遍野的牲畜，口水都流到胸前了，他们派出小股部队试探，，李牧却命令赵军假装逃跑，还故意将几千人丢给匈奴。匈奴单于听说后，马上出动大军来抢牲畜并顺便入侵赵国。
李牧率军与匈奴主力大战，破杀匈奴骑兵十几万，匈奴被打得再也不敢来赵国边境作乱。
（二）记载二：秦始皇派蒙恬伐匈奴
我之前写的关于秦朝的文章也介绍过，秦始皇在一次出巡时，燕人卢生献上他抄录的所谓仙书，仙书上面写着：亡秦者胡也。
秦始皇看到这几个字后，非常生气，派遣蒙恬率领三十万大军向北攻击胡。蒙恬攻击的胡，在《蒙恬列传》里就被记载为匈奴。
蒙恬率军一直打到黄河最北边，攻取整个河套地区，然后开始修筑长城，蒙恬在北方驻守了十余年，威震匈奴。《史记》原文：是时蒙恬威振匈奴。
结合《匈奴列传》，这一时期匈奴的首领是冒顿单于的老爹——头曼单于，因为《匈奴列传》中有这样的记载：就在蒙恬驻守北边的这一时期，东胡势力强盛，月氏也开始兴盛。而匈奴的头曼单于打不过秦朝军队，就开始向北迁徙。
直到后来，秦二世即位，在赵高的阴谋下，蒙恬被处死，同时，中原大乱，没有任何势力可以压制匈奴，所以，匈奴开始反扑，逐渐吞并了河套地区，与中原的边塞接壤。
（一）匈奴的废长立幼隐患
废长立幼带来的隐患和灾祸并不是中原君主的特例，对于匈奴也适用。
匈奴头曼单于的太子叫冒顿，但后来头曼单于宠爱的阏氏（相当于妃子）生下了一个小儿子，头曼单于想废掉冒顿而立小儿子为太子，就把冒顿派到月氏国去当人质。
当冒顿到了月氏后，父亲头曼单于却加紧攻击月氏国，这显然是想借刀杀人。冒顿害怕被杀，就偷了月氏的良马逃回了匈奴。
头曼单于却因此而认为冒顿勇猛，反而给了冒顿一万士兵让他统领。这就是找死了，先要杀，再给兵，还把人家冒顿的未来太子之路给堵死了（头曼单于要立小儿子），作为君主，这真是找死。
（二）冒顿弑父篡位
果然，冒顿有了父亲头曼单于给的一万士兵之后，就开始了自己的报复计划。
冒顿制造了会发出声响的箭，也就是鸣镝，以此来训练自己的一万士兵。他命令士兵：凡是我的鸣镝所射之处，你们必须也射过去，如果不射，就斩首。
约定完毕，冒顿出去打猎时，用鸣镝射鸟兽，不射响箭所射之处的士兵被立刻杀死。冒顿又用鸣镝射自己的好马，有的士兵不敢射，冒顿就立即杀死了不敢射的人。不久之后，冒顿又用鸣镝射自己宠爱的妻子，有的士兵非常害怕不敢射，冒顿再次杀死不敢射的士兵。
后来，冒顿出去打猎，用鸣镝射了父亲头曼单于的好马，士兵们都跟着射了这匹好马，冒顿得意地笑了。
冒顿跟着父亲头曼单于去打猎，用鸣镝射向头曼单于，士兵们也都跟着射向了头曼单于。头曼单于被射成刺猬而死，冒顿然后马上杀死继母和弟弟，还有那些不服从自己的大臣，自立为单于。
（三）示弱的冒顿单于
前面提过，当时，东胡强盛。所以，当东胡听说冒顿杀死父亲自立为单于时，就派使者对冒顿单于说：想要得到头曼的千里马。
冒顿单于问大臣们怎么办，大臣们都说：千里马是匈奴的宝马，不能给东胡。
冒顿单于却说：和人家做邻居何必吝惜一匹马呢？就下令把千里马送给了东胡。
不久之后，东胡以为冒顿单于胆怯，就来向冒顿单于索要阏氏（妃子）。冒顿单于再次询问大臣，大臣们表示愤怒，并想攻击东胡。但冒顿单于还是把自己最宠爱的阏氏送给了东胡。
（四）统一北方
东胡王被惯得越来越骄横，开始向西侵犯匈奴。
东胡与匈奴中间有一片方圆一千多里没人居住的土地，双方各自在这片地区的两边修建土堡岗哨。
东胡派使者对冒顿说：匈奴和东胡间的土堡岗哨外面的空地，匈奴不能去，我们要占领那里。
冒顿问大臣们怎么办，大臣们有人说：这是废弃的空地，给他们也行，不给他们也行。
冒顿非常生气地说：土地是国家的根本，不可以送人。所有说可以给土地的大臣被全部斩首。
带着匈奴对东胡历次积攒的愤怒，冒顿下令全军出击攻击东胡，后退者斩。
匈奴大军向东攻打东胡，东胡轻视冒顿，没有防备。很快匈奴大败东胡军队，并且杀死了东胡王，掠走了东胡的人口和牲畜（有一部分东胡人逃到了乌桓山，成为了后来三国时期兴起的乌桓）。
灭掉东胡以后，冒顿向西驱逐了月氏，向南吞并了楼烦国和白羊河南王的领地。然后，趁中原大乱，匈奴全部占据了之前被秦朝蒙恬所占的匈奴故地，匈奴与汉朝以原来河套以南的要塞作为边界，占据了整个北方地区。
这时的中原地区正是刘邦和项羽楚汉争霸时期，中原地区被战争所拖累，因此冒顿单于得以自强，势力迅速扩张，拥有装备弓箭的士兵达到了三十多万。
后来，匈奴又向北进军，逐渐征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等部族。
至此，匈奴的贵族和大臣都认为冒顿单于贤能是个好领导，而在冒顿单于的努力下，匈奴建立了 历史 上第一个统一北方草原等广大区域的强大势力。
（一）知己知彼：匈奴的官职与制度
知己知彼是双方交战必须做的，中原地区在此之前一直是高高在上的存在，匈奴的崛起给了中原文明巨大的冲击。
随着匈奴的势力迅速扩张，中原地区对匈奴的了解也慢慢多了起来，根据司马迁的说法，正是由于匈奴和中原的较量，才使中原逐渐了解匈奴。
司马迁将当时匈奴的主要官职和制度收入了《匈奴列传》记录了下来：
1.匈奴的官职
匈奴的官职有左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯。匈奴称贤者为“屠耆”，所以通常任命太子为左屠耆王。
从左右贤王以下到当户，大的拥有一万名骑兵，小的拥有几千名骑兵，共有二十四位长官，取名为“万骑”。众大臣都是世袭的官员。
官职中带有左的（例如，左贤王等）官员，基本上居住在东方，最东方与秽貉、朝鲜接壤。而官职中带有右方的官员，则居住在西方，最西方与月氏、氐、羌接壤。他们都有各自的领地，追逐水草而迁徙。
左右贤王、左右谷蠡王地位最高，左右骨都侯辅佐单于处理政务。二十四位长官也各自设置千夫长、百夫长、十夫长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠之类的官职。
而作为匈奴的总头领，单于有属于自己的地盘，这个地盘叫作“王庭”，单于的王庭自然是水草肥美、土地相对富饶的地方了，当时冒顿单于的王庭就很大，他的王庭一直延伸到汉朝的代地和云中郡等地。
2.匈奴的制度
匈奴是游牧集群，其主要制度与中原差异很大。
（1）聚会制
每年正月，匈奴的大小官长在单于王庭小规模聚会，举行春季祭祀。
五月，匈奴在茏城大规模聚会，祭祀祖先、天地、鬼神。
秋天，马匹肥壮，在蹛林大规模聚会，计算核对人口和牲畜的数目。
（2）法令
匈奴的法令规定：
有伤人意图者，只有将刀剑拔出一尺就要被处死；
盗窃者没收全部家产；
犯小罪的施加碾压处罚，犯大罪的处死；
因罪关押时间不超过十天，全国的囚犯只有几个人。
（3）风俗
单于每天的任务：早晨走出营地，祭拜初升的太阳，傍晚时祭拜月亮。
座次：位高年长的坐在左边而且面朝北方。
重视带戊、己等地支纪事的日子。
送葬用棺椁、金银、衣裘装殓，没有坟墓，不穿丧服。也有殉葬习俗，单于的近臣、侍妾殉葬，有时多达上千人。
（4）作战
起兵征伐前要观测月亮和星星，月亮是圆的就发动进攻，月亮有亏缺就撤退。
匈奴擅长用少量士兵为诱饵来发动袭击。
战斗中斩杀或俘虏敌人就赏赐一壶酒，得到的战利品归个人所有，抢来的人可以做奴隶，因此匈奴作战时都很有动力，但当匈奴士兵作战不利，就会像云消散一样土崩瓦解。
战斗之后能把死者运载回来的人，就能将死者的全部家产归为己有。
（二）匈奴与汉朝藩王——韩王信
刘邦建立汉朝不久，北方面临匈奴的威胁，最明显的就是北方的代地直面冒顿单于的王庭（冒顿单于的王庭南至代地）。
被封为韩王的韩国旧公族韩信（不是汉初三杰的那位韩信，为区别以下都叫“韩王信”），由于刘邦担心韩王信材武且封地属于中原要冲，因此，刘邦把韩王信的封地改为太原以北，顺便让韩王信去北边防守匈奴。
韩王信最初想防备匈、守卫边境，但当时汉初初立，国力空虚，正处于休 养生 息状态，而刚被冒顿单于统一北方的匈奴却异常强盛。所以，韩王信的都城马邑很快就被冒顿单于包围。
为了保住自己的势力，韩王信频繁派出使者去向冒顿单于求和。而皇上刘邦并没有忘记抵御匈奴，他在征调军队后马上派人来增援韩王信。
但是，因为韩王信频繁向冒顿单于求和，刘邦怀疑韩王信与匈奴勾结，谋反之心已显，就派人去责备韩王信。
韩王信害怕，就直接投降了匈奴，匈奴联合韩王信的军队，顺势带兵向南越过句注山，攻打太原，来到晋阳城下。
（三）白登之围
刘邦亲自带兵前去对抗匈奴。但当时正赶上冬季，天寒地冻，又天降大雪，汉军士兵被冻掉手指竟然达到了十之二三，也就是说每十名士兵，就有两三人冻掉了手指。
匈奴这边，冒顿单于假装战败，向北逃跑，引诱汉朝军队向北追击。
汉军在追击冒顿单于的过程中，冒顿单于故意命令精锐部队隐藏起来，只向汉军展示老弱残兵，上当的汉军全军追击，汉军共计三十二万人，而且大多数是步兵。
刘邦带着先头部队率先赶到平城，但由于速度太快，汉军的步兵主力并没有完全抵达平城。
冒顿单于马上派出精锐骑兵四十万，把刘邦包围在白登山。这一围，就围了七天。
被围的汉军内无粮草，外无救兵，逐渐陷入绝地。
另外，汉军被眼前的一幕震撼住了：匈奴的骑兵部队军容雄壮，城西骑兵全是白马，城东骑兵全是青马，城北骑兵全是黑马，城南骑兵全是红马。
刘邦采用陈平之计，派人去向冒顿单于的阏氏（妃子）送厚礼并说：中原女子角色，单于如果侵入中原，阏氏肯定失宠。
嫉妒的阏氏就冒顿单于吹枕边风，说：两个君主不应该相互围困攻击，匈奴即使得到汉朝的土地，最终却不能居住。况且汉朝皇帝也有神灵保佑，请单于慎重。
实际上，以冒顿单于的雄才大略怎么可能听信妃子的话就撤兵呢？完全不可能。
真正的原因应该是时局：韩王信投降匈奴后，韩王信的部将王黄和赵利正在赵地，他们和冒顿单于约定了出兵攻击汉军的时间，但是王黄和赵利并没有如约而至，这让冒顿单于产生了怀疑，他怀疑王黄和赵利以及汉军有阴谋，于是就顺利成章的采纳了阏氏的建议。
决定不赶尽杀绝的冒顿单于还是要面子的，很显然他不可能听老婆一句话，就主动撤兵。冒顿单于命令打开包围圈的一角，给刘邦留了一条出路。
刘邦带着汉军从打开的这一角冲出了包围圈，并且很快就和汉军步兵主力会合。这样，冒顿单于撤兵也有了借口，鉴于汉军主力已到，匈奴撤兵，刘邦也知趣的撤兵回朝。
（四）汉朝叛将（最早汉奸）和陈豨的反叛
白登之围之后，韩王信成为匈奴的将军，与部将赵利、王黄等人多次侵扰辱掠汉朝的代郡和云中郡。
为此，刘邦派陈豨来到代地防备匈奴这边的汉朝叛将。但是，陈豨这个人太张扬，出入声势浩大，有人向刘邦进言，说陈豨恐以后会反。
刘邦让人去追查代地的一些官员，以至于牵连到了陈豨，陈豨害怕，就决定反叛。
陈豨暗中联络韩王信的部将王黄和曼丘臣，准备反叛事宜。不久，陈豨就联络王黄等投降匈奴的汉将反叛了，陈豨自立为代王，和韩王信等叛将一起谋划，经常攻略赵地和代地。
刘邦派樊哙来平叛，樊哙重新收复了代、雁门、云中等郡。陈豨等叛乱很快被平定，但这时的匈奴，由于得到了很多汉朝降将，所以经常来代地侵扰劫掠。
面对无解的强大匈奴，刘邦和匈奴和亲，并将皇族之女献给冒顿单于作为阏氏，而且还每年送给匈奴进贡，匈奴和汉朝约为兄弟之国。
冒顿单于就暂时停止了对汉朝北方边境的侵扰。
（五）汉朝藩属——燕地与匈奴的来往
1.燕地背景简介
秦末陈胜吴广起义后不久，派武臣、张耳和陈余率三千多人渡过黄河攻略赵地，武臣在张耳和陈余的辅佐下，顺利拿下赵地大部分地区。
之后，武臣自立为赵王，陈胜虽不情愿，却又无可奈何，只好承认武臣是赵王，并让武臣向西攻秦。
但赵王武臣听张耳的计策，不向西攻秦，而是派出将军韩广去攻略燕地，韩广到了燕地，自立为燕王，坐镇燕地。
后来，项羽封诸侯，封跟随自己入函谷关的燕将藏荼为燕王，新燕王藏荼回到燕地后，杀死旧燕王韩广，成为燕地新主人。
刘邦和项羽的楚汉争霸期间，燕王藏荼坐享太平。刘邦获胜后，马上带兵来攻击燕地，燕王藏荼很识时务，立马投降。
刘邦立自己的发小卢绾为燕王，这时燕地成为汉朝的藩属，也是汉朝东北边境重镇。
从燕王韩广到燕王藏荼，《史记》没有记载燕地和匈奴间的任何记载。到了燕王卢绾时，开始有了燕地和匈奴的来往记载。
2.燕地和匈奴的来往——最终导致燕王反叛
陈豨反时，燕王卢绾带兵协助汉军攻击陈豨。陈豨面临不利局面，就派人去匈奴求救。凑巧的是，燕王卢绾也派手下张胜去了匈奴。
这个张胜在匈奴遇到了上一任燕王臧荼的儿子，臧荼的儿子劝张胜不要让燕王去攻击陈豨，而是让燕王卢绾和匈奴修好，这样燕才能长久被保留。
张胜觉得有道理，就同意了。但燕王卢绾认为张胜这是谋反，就向刘邦上书，请求诛灭张胜家族。
但张胜对燕王卢绾说了臧荼之子的观点，燕王卢绾觉得有道理，就找了一个替身代替张胜而死，还放出张胜的家人，让张胜在自己和匈奴之间联络。同时，也派出使者去联络陈豨。
后来，陈豨被灭，陈豨的部下对刘邦说：燕王经常有使者来和陈豨联络。
刘邦派人召见燕王卢绾，卢绾称病不敢来，刘邦派人去燕地调查。
因为当时，刘邦封的几个异姓王中，除长沙王吴芮外，韩王信叛逃匈奴、楚王韩信、九江王黥布、梁王彭越等人都已被杀。
所以，燕王卢绾说：现在异姓王就只剩下我和长沙王吴芮了，杀韩信和彭越都是吕后干的，现在皇上病重，吕后掌权，她肯定会继续诛杀异姓王。
天下没有不透风的墙，燕王卢绾的这些话被泄露了，刘邦听说后，非常生气。
碰巧，匈奴投降汉朝的人说：燕王卢绾经常派使者张胜往来于燕和匈奴之间。
刘邦认为卢绾果然谋反，就派樊哙去攻击燕王卢绾。
但燕王卢绾其实并不真想反叛，于是，他把所有亲属和燕军都安置为长城之下，想要等刘邦病好之后，亲自去向刘邦谢罪，毕竟他和刘邦是铁杆发小。
事与愿违，很快刘邦就死了，燕王卢绾只好投降匈奴。
匈奴封卢绾为东胡卢王，投降匈奴的燕军，往来于上谷以东地区侵扰汉朝。但同时，卢绾也受到了匈奴人的欺负，经常想着回到汉朝。可惜，背叛就是背叛。
在我国汉族时期，尤其是西汉时期和匈奴的往来是比较密切的。从一开始的互通往来通婚，到后来的强硬态度。
1、春秋战略时期商品经济的发展 2、试论战国时期商业发展 3、韩非的社会发展观 4、秦朝的思想统治政策 5、浅析秦汉经济的特点 6、试析中国封建社会“重农抑商”政策7、汉代的思想统治政策 8、两汉时期匈奴败退的原因探讨 9、试论王莽的私属改制14、试析中国封建社会经济结构对资本主义萌芽的影响 15、试析长安城的历史演变过程 16、试论唐代官府手工业发展的原因23、唐代河东道县令的出身 24、五代时期南中国经济发展及条件 25、《太平广记》中的再生观念32、中国商业经济的发展与资本主义萌芽因素 33、试论历史上交通运输与经济都会发展的关系 34、略论明代盐商资本的形成与发展 39、如何看待清朝前期的“盛世” 40、乾嘉学派的史学成就及其影响 41、礼仪制度问题的探讨55、明代皇庄经济对社会的影响 56、明代宦官专权的阶段性论述 57、中国古代宰相开府辅政制度
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在汉代的众多雕塑作品中，霍去病墓石雕以其简洁凝练的造型、天真质朴的神韵独树一帜，成为汉代写意雕塑中的一朵奇葩。 霍去病幕石雕现存14件，表现主题有石人、卧马、卧象、蟾、卧牛、及二件鱼等。这些石雕所用的石材，均取自祁连山区，且都是独立巨大的石块。当时的工匠们，依据石块形状的不同，就势雕琢，赋予原本笨重的石块以恒久的生命力。就写意来说，这14件作品可以分为两类，即写意作品和大写意作品。 写意作品，以卧牛、卧象及马踏匈奴等等作品为代表。这些作品以圆雕手法为主，在整体造型上，呈现团块状风格。对于卧姿形象，工匠们往往是草草几刀，便勾勒出动物蜷曲的四肢；而对于立姿的形象，他们却巧妙地在动物四肢的中间安排一个匈奴兵，其中最典型的便是“马踏匈奴” 大写意作品，以“怪兽食羊”和“野人搏熊”等作品为代表。这些作品的手法，以圆雕与线刻相结合，有些作品，如野猪、蟾等等，甚至仅以线刻为主要表现手法。可以说，霍去病墓石雕代表着汉代雕塑艺术的一个高度，而“野人搏熊”这类大写意的作品，便是这一高度上的一颗耀眼明珠。 “野人搏熊”这一作品，极具浪漫主义色彩。作品长米，宽米。作者用圆雕的手法，将野人的面部和头颅雕刻出来，而野人的四肢，则是以凸雕的手法，用厘米的厚度雕刻出体积感。这厘米厚的手臂，精彩地表现出野人手臂发力斗熊的肌理，而野人面部线刻出来的皱纹、凸雕出来的络腮胡和爆出的牙齿、圆雕出来的腰带，便是三位一体地表现出野人粗野、雄性的力量美与野性美。遵循石体本身的外形，将之融合进作品中，这一手法，在本作品中，更是表现得淋漓尽致。本作品的原石，其形状较扁，朝上一面又自然的高低起伏。工匠们根据石形特点，将熊德臀部及大腿部安排在全石最厚的位置，这一位置，本来就有一处自然的起伏。配合凸雕出来的熊爪，这一起伏恰到好处地展现了熊臀部的机理过度。同样是运用自然石形的，还有野人的腹部及腿部。以“野人搏熊”为例，霍去病墓的这些大写意作品，在创作手法上主要有以下一些特点。(1) 循石造型、因材施艺 这一点，是霍去病墓这批石像在造型方面的精髓所在，也是该批作品最值得称道和发掘的特质所在。创造者按照既定的主题，寻找材质、颜色、石形都与主题相合的石块。而更多的时候，甚至是没有既定主题，创作者发现一块任意石形的石块后，依据石形和颜色，创造性地想象出这块石头的形状和什么造型相像。然后，在大规模保留石材本身机理的前提下，稍加雕琢，使创作者自己脑海中的形象得以实现。(2) “以意传神” 这点，与西方雕塑的审美传统有很大的区别。西方雕塑要求对审美对象进行逼真的描绘，尽量客观地表现物体，强调写实，注重反映现实生活的真实性，而中国的雕塑主要特点是不求形似，注重神似，强调意象、气韵、意境的营造。这两种方向也是东西方审美的本质差异。与中国其他时代的雕塑作品相比，汉代的雕塑作品写意性更强，以至于鲁迅先生曾说：“汉人石刻，气魄深沉雄大”。而霍去病墓石雕，由于先秦写意遗风和草原文明的粗犷风格的共同影响，其写意中彰显出的大器、质朴、道法自然的美学特质，可谓是汉代写意雕塑之冠。（3）用简单的线条和形状表现作品的张力 雕塑是静态的艺术，但创作者却能运用比例关系、对比，衬托等等手法，借组形状和线条让作品看起来表现出“未动欲动”的状态。这便是中国哲学上所说的“静中有动、静动相宜”。在“野人搏熊”作品中，野人手臂上紧绷得肌肉、面部扭曲的表情都让人感到，这场打斗似乎正在眼前发生，野人和熊似乎还在紧张地拉扯着。在“怪兽食羊”作品中，怪兽张开的大口，也似乎正在将羊吞入腹中。3、从相石道相泥一对汉代雕塑大写意风格的发掘 中国古代石雕（包括玉雕）讲究相石。所谓相石，是指根据石质、石纹、石形和石色来选择与之相适应的题材，确定初步的造型。意思和“因材施艺”相同。寿山石雕前辈名艺人郑仁蛟有句口诀：“一相抵九工。”说明细心相石，巧于构思，合理设计，可抵许多天盲目雕刻的功夫，反映了相石在创作设计中的重要性。同属于石雕的霍去病墓，也是因为想象力丰富的相石，在艺术史上彪炳千秋的。 相石，要求创作者抛去一切既有规则的束缚，用自己的真心，品味自然之美，雕琢出自己心中最真挚的情感，这种心境恰如一个正在石滩上找寻漂亮石头的孩童的心境。其实相石背后的审美原理，在古今中外都能找到共鸣，而且与之共鸣的理论、风格和流派都占据着重要的地位。明朝思想家李贽曾提出过“童心说”，主张发自真心地创作文章，不拘泥于任何程式化的条框的束缚，通过作品抒发自己内心最真实的情感。西方现代艺术也曾有过“向原始艺术学习、向民间艺术学习、向儿童学习”的呼吁。 在对相石以及汉代写意石雕研究和总结后，在现代陶艺创作中，可以走出一条将相泥作为整个作品创作基础的路子，将汉代的写意雕塑与现代陶艺，尤其是人物陶艺有机地结合在一起。与相石一样，相泥在创作过程中名主要表现在两方面：（1）遵循随意原则，捏出的大致泥形，不要为追求与主题的形似而多加枝节。 这与霍去病墓石雕中野人搏熊、怪兽食羊等作品运用的手法相同。当年工匠们在雕刻形象之前，或许也不知道自己将要雕琢出什么主题，只是大致地确定了主题应在人物或动物的范围之内。抛开了主题的限制，便意味着想象力和创造力的解放。创作者可以根据自己的想象，把任何一块他们认为外形奇特的石料变成浑然天成的石雕作品。在陶艺创作时，将手中的泥块随意捏塑，当自己感觉外形适宜时，便开始相泥，看看这块形状随意的泥块可以如何加减。在这个步骤中，第一感觉的运用非常重要。捏塑泥块，到底到什么程度适宜，完全凭借个人的第一感觉和经验，如果因后续的念头而深思熟虑，便是走上了过度修饰的“不归路“，完全失去了相泥的本意。例如作品一，整个作品基于一块近圆形的内凹泥块为主体，这块主体构成了人物的躯干。躯干确定后，加上标志形的肚脐作为装饰，再将四肢与头部加在圆形的躯干周边。这样，一个以手拂面的滑稽的人物形象便展现出来。（2）保留泥块上的纹理 泥块上的纹理，包括两类。一类是泥块上的裂纹、沙质颗粒等等，另一类是作者印在泥块上的指纹，雕塑刀留下的木纹等。保留这两类纹理，可以大大地提高作品大巧若拙的审美品质，让作品在豪放、粗犷的风格中，尽情彰显自己的那份原始与童真。例如作品二，泥土的裂纹广泛地分布在躯干上，创作时的指纹也留在了人物的腹部。保留这些清新的纹路和机理，是告别矫揉造作的最好方式。 通过上述的一些技法，现代人物陶艺作品与汉代写意石雕在美学特质上，就逐渐与汉代雕塑趋于一致。 首先，在“循石造型、因材施艺”方面，图例作品以相泥为基础，遵循泥形的随意性，在泥块上稍加装饰。同时作品更是保留了泥土本来的纹路和随意撅泥时形成的断面，使得作品不拘束缚，人性而为。其次，在“以意传神”方面，作品从不追求外形上的相仿，始终用夸张和抽象的手法表现人物的精神面貌。通过，泥块的质感、适当添加的手脚和肚脐、丰富的面部表情等等的塑造，使作品充满了生命气息，如有灵魂。再次，图例作品也通过形体和线条的共同作用，来表现人物欲动未动般的运动张力。例如，作品一(注：图片暂时未找到，给读者照成阅读上的困难，本人在此十分抱歉，找到后立即上传！）中人物头部微微低下，手轻抚面部，使得头部向下运动的趋势十分明显，活像一个小孩在害羞或是做鬼脸石的神态。再如作品二中，人物左肩稍稍高于右肩，右脚前于左脚，行走的运动趋势十分明显和生动。再加上人物面部的复杂表情，整个作品立即生气勃勃。4、结语 作为中国雕塑史上的一个里程碑，汉代的写意性雕塑中那些质朴、凝练、大巧如拙的审美情趣，丝毫没有随着两千多年光阴的流逝而烟消云散。相反，在西方陶艺蓬勃发展的今天，努力发掘祖先留下来的珍贵艺术宝藏，正是我们树立自己原创性，让中华名族现代陶艺在世界上占有一席之地的一条大道。
《马踏匈奴》花岗岩制品，高168 厘米，长190 厘米，约创作于公元前117年（西汉时期），原立于陕西兴平县道常村西北的霍去病墓前。 西汉时期的中国雕塑艺术成就，突出表现在大型纪念性石刻和园林的装饰性雕刻上，其中汉朝骠骑将军霍去病墓石刻就是留存至今的一组非常具有代表性的大型石雕作品。汉武帝时，西汉国势已经非常强盛。为了平息匈奴的侵扰，汉武帝决定派军反击，带兵出征的将领很年轻，名叫霍去病，汉武帝封他为骠骑将军。在祁连山一带，霍去病率兵先后六次打败匈奴，立下了赫赫战功。 不幸的是，霍去病在24岁时病逝了。为了纪念他，修建了祁连山形的墓冢，墓前有大型的石人石兽，作为墓地装饰。 如今，这些石雕陈列在墓前两侧的廊房里，是我国已发现的时代最早、保存最完整的大型石雕群。它们在世界早期的雕刻艺术中，也具有很高的价值。 石雕群中，有驯顺动物，凶猛兽类，其中最精彩的一件是《马踏匈奴》。 这件石马，表现的是和霍去病生死相依的马。霍在生前就是骑着这匹马征战厮杀，立下战功的。石马实际上是霍去病的象征。石马高米，长米，形态轩昂，英姿勃发，一只前蹄把一个匈奴士兵踏倒在地，手执弓箭的士兵仰面朝天，露出死难临头的神情。艺术家的动静结合，形象地表现了汉帝国的强盛而不可撼。艺术家用一人一马，高度地概括了霍去病戎马征战的丰功伟绩。战马骠悍、雄壮、镇定自如，巍然挺立。与之对比的是，昔日穷凶极恶的匈奴此时仰首朝天，蜷缩在马腹之下，虽已狼狈不堪，仍然凶相毕露，面目狰狞，、手持弓箭，企图垂死挣扎。作品通过简要、准确地雕琢，尤其是在马的腿、股、头和颈部凿刻了较深的阴线，使勇敢而忠实的战马跃然而出，又好像纪念碑一般持重圆浑。这一作品把圆雕、浮雕、线雕等传统手法结合一体，既自由又凝练，既保持了岩石的自然美，又富于雕刻艺术美。 《马踏匈奴》，用今天的话说，是一件现实主义与浪漫主义相结合的作品，同时，又含有象征主义的构思。在两千多年前，古代先辈雕刻家经过敏锐的观察和周密的考虑，用精湛的技艺，为我们留下了辉煌的艺术丰碑，霍去病墓石刻是汉代艺术质朴、深沉、雄大艺术风格的典范。 看到《马踏匈奴》，很容易使人想起汉代另一件有代表性的雕塑《马踏飞燕》。《马踏飞燕》是1969年在甘肃武威的一座东汉墓中出土的。这件古代青铜作品，作于公元220年前后，高厘米，长41厘米。这件两千年前制作的铜奔马造型生动，铸造精美，比例准确，四肢动势符合马的动作习性，为中外的许多考古学家和艺术家叹为观止。奔马正昂首嘶鸣，举足腾跃，一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析，《马踏飞燕》为飞燕找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉，又有动的节奏。《马踏飞燕》也是中国青铜艺术的奇葩。
运动会之我所见10月23日，我校开展了一年一度的大型体育活动——运动会。我们全班同学都在积极的参加。瞧！初一男子200米决赛就要开始了。我们班的陈冠名同学就在这一组中。他站在第5道，弓着身子，神情非常凝重，眼睛盯着前方，耳朵也竖了起来。他在等，他在等裁判的枪声。“各就各位，预备。。。。。。”听到裁判的预备声，我的心已经提到了嗓子眼，四周的同学们也紧张地看着陈冠名，生怕他起跑时慢了半拍。“砰”的一声枪响，说时迟，那时快。只见陈冠名像离弦的箭一半飞了出去。此时，全班同学都站了起来，踮着脚尖眺望着。一眨眼的工夫，所有选手的身影被操场中央的人挡住了，我们都只能期待下一个弯道中首先出现的是陈冠名，同学们屏息凝视，焦急地等待着，一秒过去了，两秒过去了，三秒过去了。。。。。。仍然没有人出现在我们的视野中。我的心在胸腔里咚咚直跳。同学们的脸上也出现了担忧的神情。会不会出什么事了？正在我胡思乱想时，只听一名同学大叫：“快看！有人出来了，是陈冠名！是陈冠名！”我放眼望去，果真是陈冠名。他处于领先的位置，并且与第二名有着很大的差距。“哈哈！第一名非陈冠名莫属拉！”大家都开心地说道。果然陈冠名轻松获得了小组第一，为我们班争夺了荣誉。接下来是七年级的迎面接力比赛，上场的同学个个摩拳擦掌，都想为自己的班级争光，我也不例外。“砰”的一声枪响，比赛开始了。经过几个同学的来回跑，我们班目前还处于领先的位置，但仍有几个班与我们咬得很紧。不一会儿，与我们相差无几的几个班都出现了“落棒”现象，距离也就随之拉开了，在我们班没有落棒的情况下，获得了第一名。通过这次运动会我明白了做什么事情都要积极参加，只要是对我们有益的，都不要逃避，勇敢地去挑战自我，超越自我，到最后你会发现，你成功了。
秦始皇和汉武帝在都享有巨大的声誉，对历史的影响也十分大，秦始皇是中国第一位皇帝，而汉武帝则对汉朝的综合能力提高到空前绝后的鼎盛程度，相比较，汉武帝功大于过，先说汉武帝刘彻吧。下诏求贤，唯才是用。汉武帝上台不久便开始下诏求贤，不论贤人之身世，才能无贵贱之分，唯才是举。得到了英勇的卫青、霍去病等一大批将才的拥护，又网获了一大批文人墨客，其中对汉武帝思想触动最大的则是儒家学者董仲舒及贤惠的卫子夫，这些人对当时的汉朝发展起了巨大的作用。废黜百家，独尊儒学。昔者汉武帝从董仲舒之言，推崇儒学。董仲舒则提出了“大一统”政策，即“万物要一统于上天，国家要一统于皇帝。并上书汉武帝罢黜其他学派，大力推崇儒学，必然使国家思想一统。汉武帝听从建议并采取了措施，大力倡导儒家的”君权独尊“思想，重视儒学，重用儒生。确立了儒家的特殊地位，断绝了其他学派的人获取功名利禄之路。这时汉武帝思想的一个区域，也叫“废黜百家，独尊儒家。”巩固国家统一与“推恩令”自分封制后，许多外部王国都野心勃勃想称王，与中央对抗，此王国问题到汉景帝时便十分严重，而汉武帝听从了臣下的意见颁发了“推恩令”--以使更多皇子皇顺领受国恩为由，让诸侯王把封地再分给自己的子弟们，让他们去建立自己的侯国。这样的层层分封的办法让王国力量分散，难与中央对抗。使王国问题正式解决。开发边疆，远征西域。汉武帝把军权牢牢控制在自己手中，大力扩建了军队，起用了一批有才能的大将，使西汉军队战斗力大增，曾多次大败匈奴，打败匈奴之后，有设置了“河西四郡”管辖从今甘肃西走廊至玉门关一带。重置县郡，加强对五岭以南的广大地区的管辖。使西汉成为了西域少数民族的大帝国。此上都是汉武帝的文治武功，虽然汉武帝也有过错，可“人非圣贤孰能无过”，在我心中他任是中国历史的重要人物。
中国历史上有两位开天辟地的帝王，一是秦始皇，一是汉武帝。秦始皇结束了周代的封建制度，建立了中国历史上的第一个中央集权大一统的帝国。但是这个帝国缺乏统治经验。虽然秦始皇是一位纵横捭阉叱咤风云的人物，开创了中华第一帝国。但这个帝国的寿命却过于短暂，只存在了15年就灭亡了。 汉王朝是中国历史中的第二帝国。这个帝国创生于农民起义。其创业君主刘邦是一个出身草莽行迹近乎无赖与游侠(黑社会领袖)之间的边缘人物。由于一种政治和阶级的包容性，他的集团具有较为宽泛的社会基础，乘动乱纷争之际，终于取得全国政权。但这个新皇朝几乎不具有法理和意识形态的任何正统性。因此这个帝国在开创之初就陷入了极端不稳定之中。自高帝、吕后至文景的五十年间，内部变乱不断。外部则匈奴交侵，社会深隐危机之中。直到汉武帝的降生，这位班固称之为“雄才大略”的人物，才为这个皇朝开辟了崭新的局面。 汉武帝塑造主流政治意识形态，规划制度，招揽人才，改革内政，建立币制与财政，决战匈奴，拓展外交，不仅重新奠定了汉帝国的制度基础，而且其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。 然而汉武帝是一个极其复杂的历史人物。叙述评价他的一生，不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间，由于个人的不幸遭际和政治异见，他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观意识的偏见。 班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊，其论汉武曰： “汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉!” 班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇：“专赞武帝之文事，而武功则不置一词。仰思帝之雄才大略，正在武功”。 宋司马光《资治通鉴》论汉武帝，则纯从理学道德史观的角度出发，谓： “孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。 然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!” 清吴裕垂《历朝史案》，则指出： “宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝脑涂地。退而渡江航海，竟以议和误国。则武帝所为，又岂宋人所能议乎?” 这个问题问得不错。 从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵，中华民族从南到北，从东到西的广阔生存空间。 二是变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。 三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的识形态，从而掌控了主流舆论，并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文的理想以及价值标准。 四是彻底废除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。 五是制订设计了目光远大的外交战略，并通过文治武功使汉帝国成为当时亚大陆的政治和经济轴心。 在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南海与西域。 古今之论汉武帝者，惟清人吴裕垂特具卓识。其论略曰： “武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉! 武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛， 以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。 至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士不能得其要领如博望，故屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也! 汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王，是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君，也是一个知过而改，虚怀纳谏，任人以贤的明主。 武帝元朔元年的诏书说：朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。 元朔六年诏书又说：“五帝不相复礼，三代不同法。” 这表明，直到晚年，他仍在求新求变。他始终认为，只要情况变了，政策也要“非期不同，所急异务也”。 元光三年，董仲舒上策论三篇，史称天人三策。武帝召问之曰：“三代受命，其符安在?灾异之变，何缘而起?性命之情，或天或寿，或仁或鄙，习闻共号，未烛厥理。伊欲风流而令行，则轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百欲谷登……德泽洋溢，施平方外，延及群生?” 他所提出的这些问题，都是一些具有本体性战略性的大问题，表明此人视野之广阔。他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答，而要讲出“大道之要、至论之旷。这说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权，而是系统的历史哲学和政治哲学。他晚年曾对卫青说： “汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事他认为他所从事的“内兴功利，外事四夷”政策，都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民)；他并不希望他的后代效法他的扰民政治，他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。 翦伯赞描述汉武帝云 “说到汉武帝，会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔？实际上，汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黜武以外，还喜欢游历，喜欢音乐，喜欢文学，喜欢神仙。 汉武帝，是军队最英明的统帅，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。”* 我认为，汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他前古的历史上，他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。他的想象力使政治成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。 他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学艺术。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，为百代帝王树立了楷模。 在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴尔哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。 汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里，处庙堂之上，而其武功成就，则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。 但是，汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者。他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有。但是，尽管如此，即使他不是作为一个君王，而仅仅是作为一个普通凡人，那么以他一生的心智和行为，他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉，一个机智超群的智者，一个勇武刚毅的战士，一个文采焕然的诗人，一个想象力浪漫奇异的艺术家，以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子，最坏又最好的情人。 他不仅开创了制度，塑造了时代，他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉民族之名，即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。在他那个时代所开拓的疆土，从闽粤琼崖直到川黔滇，从于阗阿尔泰到黑吉辽，勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围，由成海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛；由贝加尔湖到印度????，则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。 伟人和天才是无法描画的，是不可思议的，是难以用通常标准衡量的，也是无法用世俗尺度去衡量评估的。 汉武帝的人生充满矛盾。他爱民如子，同时杀人如麻。他用剑犹如用情，用情犹如用兵。在中国历史上，不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。他的诞生据说伴随着母亲梦见红日人怀，他的曾祖父刘邦托梦为他命名为“彘”(野猪)——而他的父亲则解释此字谐音于“智”，为他改名为“彻”，透彻，并赐号日“通”；而他也的确是一位智圆行方、通彻无比的传奇男子。这是中国历史上的一位真正的太阳之皇、圣武大帝。 他的政策在他的时代导致了巨大的变革，因而也引起巨大的冲突，巨大的争论，使他成为一位备受争议以至误解的人物。而他生平中最大的错误之一，就是他不幸地阉割了中国历史上一位最天才也最伟大的历史学家，而这个人原来是最能理解他同时崇爱他的。结果此人由于恨用笔来惩罚他；使他身处的这一伟大时代和他的生平成为历史上最有争议的时代。而他汉武帝则从此成为最被误解的一位谜一般的君王。
一代天骄——汉武帝汉武帝在中国历史上可谓是一代雄主。他不像汉朝历代皇帝那样使用和亲的方式与匈奴进行友好交流，而是采用战争来使敌方屈服。汉武帝绝对是一个军事天才，他善于用人。从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，派卫青和霍去病两给个军事天才对匈奴作战多次，彻底打垮了匈奴的防线，为中国以后的边疆除去了无穷的后患。同时扩大了大汉王朝的疆域，使中国成为了当时世界上最强大的国家之一。他考虑到了汉景帝时发生了的“七国之乱”可能还会威胁到他的政权，于是，他颁布了推恩令剖分了各个诸侯王的封地，用了这种手段很好得削弱了各个诸侯王得势力，对中国之后几千年的历史打下了基础。他在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型，完成了专制政治结构的基本工程。他把儒家思想改成了统治人们思想的工具，可见他的智慧与谋略。他在对匈奴旗开得胜的时候，他趣味性的开辟了“丝绸之路”。他原来是想让张骞去联合大月氏去夹击匈奴的，但是张骞在半路中被匈奴军队抓获，在匈奴呆了十几年后，终于了匈奴人的控制范围，到了大月氏，但知道他们已经无心再与匈奴作战，返回了中国，接见了汉武帝，对他讲述了它在西域的种种见闻，于是汉武帝对西域产生了浓厚的兴趣，再次派张骞去西域，这次是带去了许多珍宝，与西域各国王会见，实际上已经是为友好关系了，就这样，丝绸之路就被他开辟了。汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。若他去与凯撒，屋大维，亚历山大，拿破仑等西方的名人对话时，我想定会使他们暗然失色的。但他也有过错。他险些杀了司马迁，差点将一部一代名书——《史记》毁于一旦。还好司马迁用他常人无法想象的毅力坚持了下来。他虽然爱民如子，但他也杀人如麻，在他组织的对匈奴的作战中，杀了多少匈奴的老百姓和士兵，多少汉朝的将士们牺牲了。这就是汉武帝，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。
喜秦皇汉武略输文采。要说汉武帝罢黜百家，独尊儒术，