桃花扇他是一个悲剧，他是在一个家火电下衬托出的一个悲剧，当时代是非常悲惨的时候，个人也不会得到幸福
《桃花扇》的思想内容：《桃花扇》通过复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事反映南明王朝旋立旋亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”。表达了通过戏剧形式总结历史教训和抒发兴亡之感的创作意旨。通过戏剧艺术再现南明历史，让人感受到在历史的、政治的巨大变化之中，个人的力量是渺小的，个人的命运是不能自己主宰的。即使是美丽如花的爱情，也不能因为男女双方的坚贞就有美满的结局。恰恰相反，当国破之日，即是家亡之时。剧中侯李爱情从一开始就染上了政治色彩，随着南明政治风云变幻而曲折不断。最后在南京栖霞山白云菴相会时，正要旧情萌发，被张道士大声喝斥，两人如梦初醒，双双入道，象征着他们坚贞爱情的桃花扇被揉碎在斋坛之下，宣告美好的爱情以悲剧告终。 《桃花扇》的社会意义：《桃花扇》以勇敢的写实精神，将爱情置于残酷的政治斗争和不以个人意志为转移的历史变迁之中，以悲剧结局，体现了“借儿女之情，写兴亡之感”的主题，引发人们在进行历史审视的同时，对现实和未来产生深沉的思考。这正是《桃花扇》具有深厚的思想价值所在，也是它产生隽永的艺术魅力的重要原因。
《桃花扇》作为一部接近真实历史的剧作，描写了南明朝时期人们的悲惨命运以及国家灭亡的始末。是一部具有丰富内涵和卓越艺术技巧的杰出作品，全剧渗透着人生命运的悲剧意识。《桃花扇》悲剧性的来源与时代环境和作家个人经历是密不可分的，，本文将从《桃花扇》悲剧的来源和侯、李之间的爱情悲剧以及不同人物的悲剧来探讨《桃花扇》的悲剧。 下载论文网 关键词：《桃花扇》；悲剧来源；爱情；人物悲剧 孔尚任在《桃花扇.先声》中“借离合之情，写兴亡之感。”将悲凉的氛围贯穿全剧，本文将从《桃花扇》悲剧的来源和侯、李之间的爱情悲剧以及不同人物的悲剧来探讨《桃花扇》的悲剧。 一、《桃花扇》悲剧的来源 《桃花扇》以南明弘光小王朝的兴亡历史为创作基础。描写了南明朝在面对清军的入侵时，南明皇帝沉迷于声色；朝中大臣卖官鬻爵，聚敛钱财；军队内部矛盾重重，互相打内战，唯独史可法带领三千残兵在扬州坚守，终究不敌敌军。最终南明王朝灭亡。面对不过十多万的清兵，南明弘光小王朝如果积极救国，上下齐心，不至于走向土崩瓦解。 《桃花扇》其悲剧来源与时代背景和作家个人经历是不能分割开的。清军击败腐败的南明王朝后，明朝元勋建立了与清朝相抗衡的政权，反清运动此起彼伏。汉族激烈的反抗和满族残暴血腥的镇压是这一时代“悲”的印记。明朝灭亡之后，前朝遗老感慨兴亡、缅怀往事，但他们没有军权和政权，面对王朝的灭亡，他们更多的无奈，同时他们的软弱性和现实的残酷逼迫下使得他们只能是用消极的方式和清朝抗衡。《桃花扇》的作者孔尚任亲身游览过了明朝遗迹，同时结交了不少前朝遗老，他们对前朝往事和王朝灭亡的沉痛讲述刺激了了作者的创作欲望。其次，孔尚香个人命运坎坷，仕途坎坷，始终得不到皇帝重用。官场的失利和淮扬水患治理无望使孔尚任心灰意冷，孔尚任将这种悲剧的心理带入到《桃花扇》的创作之中。 二、侯、李之间爱情的悲剧 《桃花扇》中男女主人公侯方域和李香君从初识定情到情谊浓郁再到凄凉分离都与桃花扇密切相连。戏曲以扇这一古典意象来象征侯方域和李香君之间的悲欢离合的凄惨爱情，并贯穿整部剧作，为整剧的悲剧性情感奠定了基调。而侯方域和李香君两人生于动荡颠沛流离的乱世，因而两人的爱情故事染上了凄美的悲剧色彩。《访翠》描述了侯方域和李香君爱情故事的序幕，侯方域用一枚香扇坠作为寻觅佳人的传情之物。在《眠香》中，侯方域和李香君大婚，侯方
孔尚任自称其写目的是“借离合之情，写兴亡之感”（《桃花扇先声》），抒发历史兴亡和人生空幻的感慨，为后人提供历史与人生的借鉴。为此，他在充分尊重史实的基础上，又加以点染虚构，将侯李二人的爱情悲欢离合置于南朝弘光王朝覆灭的社会环境中，从中揭示个人命运与国家命运的息息相关。孔尚任将南明王朝覆灭的原因归罪于马士英等人，同时也把他们安排为剧中男女主人公爱情悲剧的罪魁祸首。作者从三个方面对这些祸国殃民的权奸进行了无情的揭露和鞭挞：首先，他们出于自己的私利，大权独揽，党同伐异。其次，当时清兵南下，国势颓危之时，他们或跑或降，一副无耻嘴脸。再次，他们与李侯之间的关系始末则具体揭露了他们的“殃民”劣迹。然而作者并不想把对这伙权奸的指斥作为剧本的最终旨归，该剧的立意深度远远超出了一般的历史剧和爱情剧。作者抛离了俗套陈说，宁肯用苦涩和失落来取代这些浅薄的认识和廉价的慰籍，从而使自己的剧作具有更为深入的历史纵深感和人生哲理感。作者并不满足“恶有恶报”的平庸结局，而是以二人的彻悟出家来作为他们对劫后重逢之后最终的人生道路的选择。从现实上来看，作品的思想旨趣表现了清初文人阅尽社会政治的沧桑巨变后对社会政治失去信心而产生逃避心态，从文化传统上看，它又是长期以来个体对社会的依附关系一旦失去平衡后，人们难以承受因而恐慌失落心态的反映，从而揭示了清代文学感伤思潮内趋动力的一个重要侧面，这就是作品的思想社会意义。
Western novels in comparison First, Western novels in the history of the development of Western novels are based on myths and legends of its origin. In ancient times, science developed, out of fear of nature, the working people out of the imagination is the key to many of the world "God", describing the personification of God is a myth; who will describe the deified, that is legend. China opened the world's Pan story, the story of San Juan Five Emperors, the West Greek mythology, Roman mythology, Norse mythology, and so on are all typical works. East and West, the original novel, is closely linked with the history, as historical records complement the event. China Pre-Qin prose in the fable, the Han dynasty in the history books, biographies, the Wei and Jin Zhi, Zhi-person novel; the West of ancient Babylon, "the United States and Ji Jia disabilities epic", in ancient Greece, "Homer's epic," "Aesop's Fables "And so on, fall into this category, fiction, novels such novels have been about the characteristics of fiction, it is still not the literary creation, directly from the private collection record, so this type of fiction plot is relatively simple, writing rough comparison. Ban Gu said, "On the Street Lane words, hearsay are made of" is a novel kind of accurate assessment of the image. China's Tang Dynasty, the novel is only from history and literature become a creativity. Tang Dynasty culture has developed, the author's ideas are more open, the legend came into being at this time, Li Zhaowei "Liu Yi Chuan", Po Chu's "Everlasting Regret," Wolf's "Everlasting Regret Chuan" And so on, are made in accordance with the creation of the legend. For the fictional story of the Tang Dynasty more emphasis on imagination and literary talent, not just the history of the nature of things, but as the history of Zhi Zhi who is also the novel did not stop. The Legend of the Song Dynasty to the novel on a gradual decline, which followed the rise of this so that after processing will become a scholar so many novel and Romance novels such as "Romance of the Three Kingdoms", "Outlaws of the Marsh", "Journey to the West." The author of such novels is the use of private creative and re-created to describe the circumstances of the touching scenes of brilliant and vivid active in shaping the character known, there are obvious story-telling style of language. Here by the redevelopment, it will become an independent literary creation rather than things to come together with the civil process, the representative of this type is the "Golden Lotus", it was an open and ordinary life on the road, the reality is that literature has come a long way The development of the latter's "A Dream of Red Mansions" in ancient China Geng Shiba realism to the novels of the summit. "54" after the novelist began to learn from China's western fiction writing practices, and gradually out a new path. Western novels, is the "Renaissance" after the rapid development of mature. The development of the Middle Ages novel near-stagnation in the West, 14, the end of the century "Renaissance" to overthrow the literature of the Church of control, 15, appeared in the western end of the century to promote freedom of thought and the liberation of personality in order to describe the reality of life and portray characters from all walks of life for the content of the Humanist novels, is to tie in with this type of novel anti-feudal Europe at the time of arising at the same time it also set the novel in the West to human describing the tone of the main things. Jiaqiu Italy's "Decameron", Spain's Cervantes "Don Quixote" is the kind of representative works of fiction. The resulting novel is a classical, elegant favor of its national language to standardize the writing of this novel in 17th century France's most well-developed. As a note on behalf of Corneille's "Cid" neoclassical story of the rise of Western novels have been a language substantially improved. The beginning of the 18th century to promote popular science knowledge, enlightenment of the public consciousness for the purpose of the Enlightenment novels, of which there are relatively well-known German Goethe's "Faust", the United Kingdom Defoe's "Robinson Crusoe" and the Swift "Gulliver's Travels" and so on, this type of novel to the emergence of the bourgeois revolution at the time to mold public opinion. In the 19th century, romantic fiction, realistic novels and critical realism novel turn to occupy the leading position in the field of fiction. Romantic novels, such as France Victor Hugo's "Notre Dame de Paris", Goethe's "juvenile Witt of trouble" and so on, imaginative, unusual ideas, language and imaginative, strong feelings. Efforts to reflect the reality of the novel is the essence of life, and depict typical life of a typical phenomenon in the United Kingdom Dickens, France and Germany are of such novels as a representative of the writer. Critical realism novels exposed the efforts of the decadent feudal system and capitalist society, the dark, in-depth criticism of the reality of evil, France Balzac and Maupassant, the United Kingdom of Charlotte, Bronte,. Russia's Tolstoy, Dostoevsky, the United States of a large number of writers such as Mark Twain's works belong to this category. Value today, the three novels in the West is still the most important of the three types of literary fiction. East-West novel on the history of the development of more or less the case. Second, the characteristics of the novel in the West In addition to the basic characteristics of the novel, the story of the West also have their own characteristics are as follows: 1, the traditional Chinese novel attention to the characters, language and the details of the description, in contradiction to the conflict to display the images, but the character of a single, small changes in the absence of the main flu. Western novels are more people pay attention to the psychological description, stressed that mining figure in the subconscious mind, good at writing full, the changes in the strong sense of the main characters. Again, "coach Lin Feng Snow Mountain Temple" in the figure is only through dialogue and action leads to contradictions and conflicts, but Anna Karenina Wogui before a series of conflicts only with his description of the psychological will be able to express their clear; for poetry in Lin In the performance of her literary talent, and Paul with his inner monologue of the ideal; Zhang Zhong-Yong has only the character, but Jane Eyre's character is the brave, strong, warm, kind-hearted, and so many of the character and rubbing and Cheng's. In short, people in the area described in the West has its own unique features. 2, China compared with Western fiction novel plot twists and turns more and more complete story. Plot twists and turns, the story is complete fiction China's unique traditional arts. The Wei and Jin Zhi Zhi people on the novel twists and turns with vivid characteristics. Tang legend in the layout of many of the famous, magnificent anomaly, rigorous and clever, dramatic plot development. The contents of the Ming and Qing Dynasties novels scattered irregular, undulating waves, Cuoluoyouzhi, careful structure, an integral whole. "A Dream of Red Mansions", everywhere She Fu, Hui turning point, the story of Jia's best writing. Western plot in respect of the outstanding works, although there are many, but it can not be compared with the Chinese novel. 3, concise and lively Chinese language novel, rich in content and rich Western novels. Chinese folk artists absorbed the novel language, at the same time inherited the fine traditions of ancient prose, often a few words will be able to outline the incident or the people. Western novels in the author includes a broad range of knowledge, involve the community in many ways, so rich in content and rich people can gain knowledge in many areas. Engels said he was in Balzac's novel about 19th century France's domestic situation than he received any reports are more. Western novels have different characteristics, and also in the West different aesthetic concepts to a certain extent related. 4, Western novels have been the rule of the feudal culture of oppression destroyed. Chinese feudal culture makes the development of the novel is extremely difficult, Ming and Qing Dynasties more people to write stories for shame, so many great writers living, creating the conditions are not covered, many of the great works of authors who do not know. Western novels in the feudal culture makes almost the whole of the Middle Ages in the development of extremely slow, and many talented writers were forced to church services, wrote some of the religious nature of the article dry hole. Third, Western novels in the future prospects for the development of End of the Qing Dynasty, China and the West have begun to understand the other side of the system, the advantages of the novel in the West have been constantly learn from each other. Of course, due to historical reasons, the Chinese side of the draw a little more. To this day, the novelist in the West efforts are still two researchers in the novel's artistic charm, although the different languages of each other's appreciation of the arts to a certain extent, but the United States are interlinked. We have every reason to believe that in the near future, the novel art in the West will ultimately learn from each other and integrate, develop and reach new artistic heights. References: "Foreign Literature" Shanghai Translation Publishing House Zhou Xu Liang "Contemporary Literature election," Zhang Zhong, such as Beijing University Publishing House "Chinese literature history of the development of" Shanghai Ancient Books Publishing House Liu Jie "Literary History of Europe" People's Literature Publishing House Yangzhou Han Wu Da-yuan Zhao Rui radish "Three high school language textbook used by the five dates of the" People's Education Press仅供参考，请自借鉴。希望对您有帮助。
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中国戏剧和西方戏剧，在剧本基础、戏剧元素、艺术形式以等方面即存在共同点，又在文化要素、写实写意手法、艺术表演程式、艺术理念等方面，有很大差异。 一、中国戏剧和西方戏剧的相同之处 （一）中国戏剧和西方戏剧剧本创作都基于诗歌。由于戏剧要求歌唱时有特定的韵律，所以不管是起源于古希腊的西方戏剧，还是中国戏剧，都讲究诗歌的“韵味”，都带有“歌”的特点。或者说，中西方戏剧都是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。 （二）中国戏剧和西方戏剧的元素相同。中西方戏剧都具有四个元素，包括了“演员”、“故事”、“舞台”和“观众”。 （三）中西方戏剧的艺术形式类同。二者都是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，这些形式包括诗、乐、舞。此外，也都要进行舞台包装，包括舞台美术、服装、化妆等方面。 二、中西方戏剧的不同之处 （一）中西方戏剧的根本文化要素不同。中国戏剧的根本要素是“礼乐”，即“礼节”和“音乐”。西方上古戏剧是将诗与歌融为一体，诗歌是她的根本要素。 （二）中西方戏剧写实写意不同。中国戏剧追求的艺术境界不是写实而是写意，求其神似而非形似。这种写意的手法，如骑马无须有马、坐轿无须有轿；靠一根带丝穗的马鞭，可表现烈马奔驰；几个跑龙套的绕场一周，就能表现千军鏖战、关山飞度。而西方戏剧追求写实，其题材多攫取于现实的生活，舞台上要真实描摹和再现人物、生活，以反映生活中的纠葛和斗争为主旨，力求再现生活真实的同时，揭示生活的真谛。 （三）中西方戏剧艺术表演程式不同。中国戏剧在长期的艺术实践中，经过集中、概括、提炼，形成了其独有的一整套极其夸张的艺术程式。戏剧中的角式分成“行”，在服饰和形体的包装上，在脸谱的敷彩化装上均有生、旦、净、末、丑的固有范式。戏剧中独白、对白、旁白等语言也须符合剧情规定和人物身份、符合“行”、“角”的分野，拿腔捏调。那种尖声细气或高亢喊嗓，那种抑扬顿挫、矫柔造作的语音发声，远离生活中的语言规范，是中国戏剧特有的。而西方戏剧肯定人的价值、本能和欲望；无论在内容抑或形式上都紧密联系社会，反映人性的矛盾冲突。这种与现实生活的贴切性，使戏剧的表演重在现实的艺术再现和提升。中国戏剧可以喝茶无杯、斟酒无壶，西方戏剧有必备的道具。中国戏剧有好人坏人、忠良奸佞全绘在脸上的脸谱；西方戏剧全靠角色揣摩和艺术表演的真实再现。 （四）中西方戏剧艺术理念不同。以中西方最重要艺术主题的悲剧为例，中国的悲剧是以“苦戏”、“冤戏”、“哭戏”为特征。舞台上大多是处于社会最低层的弱势群体，是如窦娥般弱小善良、无辜受害的小人物。中国悲剧以惩恶扬善、先苦后甜为结局，但这种结局一般不是抗争的结果，而是依赖外力的作用，表达的只是善恶有报的愿望，这是中国戏剧的艺术理念。而西方悲剧舞台上常以英雄为主角。赞美使其拔高，甚至神化。真善美与假恶丑的抗争，让人看到正义的力量。在正义和邪恶的较量中，任何胜利都必须付出极其惨重的代价。但人类的希望也正在于此。
莎士比亚在约1590～1612的20余年内共写了三十七部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部），还写有二首长诗《维纳斯与阿多尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》和一百五十四首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。 一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期： � 第一时期（1590～1600年） 以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。 9部历史剧中除《约翰王》是写 13 世纪初英国历史外 ，其他8部是内容相衔接的两个4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇与《查理三世》；《查理二世》、《亨利四世》（被称为最成功的历史剧）上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。 10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人 》、《 温莎的风流娘儿们 》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题，主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女，通过他们争取自由、幸福的斗争，歌颂进步、美好的新人新风，同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶，如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。然而，这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题，说明作者已逐渐意识到理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。 第二时期（1601～1607年） 以悲剧为主 ，写了3部罗马剧、5部悲剧和3部“阴暗的喜剧”或“问题剧”。 罗马剧《尤利乌斯·凯撒》、《安东尼和克莉奥佩特拉》和《科里奥拉努斯》是取材于普卢塔克《希腊罗马英雄传 》的历史剧。 四大悲剧《哈姆雷特》、《 奥赛罗 》、《 李尔王 》、《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》标志着作者对时代、人生的深入思考，着力塑造了这样一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要发展或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败和牺牲。哈姆雷特为报父仇而发现“整个时代脱榫”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果是空怀大志，无力回天。奥赛罗正直淳朴，相信人而又嫉恶如仇，在奸人摆布下杀妻自戕，为追求至善至美反遭恶报。李尔王在权势给他带来的尊荣 、自豪 、 自信中迷失本性 ，丧失理智，幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人，也能同样或更加伟大，因而经受了一番痛苦的磨难。麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的诱惑和野心的驱使，沦为“从血腥到血腥”、懊悔无及的罪人。这些人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。 由于这一时期剧作思想深度和现实主义深度的增强，使《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《一报还一报》等“喜剧”也显露出阴暗的一面，笼罩着背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影，因而被称为“问题剧”或“阴暗的喜剧”。 第三时期（1608～1613）倾向于妥协和幻想的悲喜剧或传奇剧。 主要作品是4部悲喜剧或传奇剧《泰尔亲王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴风雨》。这些作品多写失散、团聚、诬陷、昭雪。尽管仍然坚持人文主义理想，对黑暗现实有所揭露，但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件，并以宣扬宽恕、容忍、妥协、和解告终。 莎士比亚还与弗莱彻合作写了历史剧《亨利八世》和传奇剧《两位贵亲》，后者近年来被有的莎士比亚戏剧集收入。莎士比亚作品的创作背景 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。 这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。 17世纪初，伊丽莎白女王一世与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。 莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。 莎士比亚的作品包括： 悲剧：罗密欧与朱丽叶，麦克白，李尔王，哈姆雷特，奥瑟罗，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凯撒，安东尼与克莉奥佩屈拉（埃及艳后），科利奥兰纳斯，特洛埃围城记，雅典的泰门等。 喜剧：错中错，终成眷属，皆大欢喜，仲夏夜之梦，无事生非，一报还一报，暴风雨，驯悍记，第十二夜，威尼斯商人，温莎的风流娘们，爱的徒劳，维洛那二绅士，泰尔亲王佩力克尔斯，辛白林，冬天的故事等。 历史剧：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，约翰王，里查二世，里查三世。 十四行诗：爱人的怨诉，鲁克丽丝失贞记，维纳斯和阿多尼斯，热情的朝圣者，凤凰和斑鸠等。 莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中注入了自己的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的 、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。 莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。因而，它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由 、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点，曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘，并在演出时被任意删改。莎剧的真正价值，直到19世纪初，在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下，才开始为人们所认识。然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式 。19世纪末 ，W·波埃尔和H·格兰威尔·巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统 ，提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出，以恢复其固有特点。 17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响，并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。中国从本世纪初开始介绍和翻译莎剧，到1978年出版了在朱生豪译本基础上经全面校订、补译的11卷《莎士比亚全集》。1902年，上海圣约翰书院学生最早用英语演出《威尼斯商人》。据不完全统计，中国先后有65个职业和业余演出团体 ，以英 、汉 、藏 、蒙 、粤5种语言 ，文明戏、现代话剧、戏曲、广播剧、芭蕾舞剧 、木偶剧6种形式 ，共演出莎剧21部，包括了莎剧大部分重要作品。莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。 莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。 就莎士比亚的天才、成就和声望而言，他的名字未能在本册中名列前茅看来有点离奇。我把莎士比亚排得这样低，不是因为我不赏识他的艺术成就，而是我认为文学艺术人物一般说来对人类历史影响较小。 宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家的活动经常影响到人类奋斗的许多其他领域的发展。例如，科学的进展对经济和政治事物已经产生了巨大的影响，也影响了宗教信仰、哲学观点和艺术的发展。 一位著名的画家，虽然可能对后来的画家的作品影响很大，但是他对音乐和文学可能带来的影响却微乎其微，对探险和其他人类奋斗的领域实际上则毫无影响可言。类似的说法也适合于诗人、剧作家和音乐作曲家。一般说来，文艺人物只对文艺有影响，实际上只对他们所从事的那个特殊领域有影响。正是由于这种原因，没有一名文学、音乐或美术人物被列进前三十名，且只有少数几个人物才被列入本册。 那么为什么本册中有文艺人物呢？这是因为欣赏文艺对每个人的生活有一定的直接影响（虽然这种影响并不总是很大），换句话说，一个人可能会花一部分时间听音乐，一部分时间读书，一部分时间作画，等等。即使我们听音乐的时间对我们的其他活动毫无影响（这肯定是种夸张的说法），这一部分时间仍然代表着我们生活中的无聊时间。 一位艺术家对我们生活的影响可能比我们听、读或看他的作品所花的时间还要多。这是因为他的作品很可能对其他作家的创作活动产生影响，他们的作品为我们所体验和赏识。 在有些情况下，文艺作品或多或少地有些明确的哲学内容，这会影响我们对其他问题的看法。当然文学作品比音乐或美术作品更经常是如此这般。例如，在《罗密欧与朱丽叶》（第三幕，第一场）中，莎士比亚让亲王说：“对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人。”这里提出的观点（不管人们接受与否）具有鲜明的哲学内容，可能会对人们的政治态度产生影响，而不是其他如欣赏“蒙娜丽莎”所产生的影响。 莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指，这看来是无容置辩的。相对来说，今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的，他的话常被引用——甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。况且他的名气也并非昙花一现。近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验，因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎，这一推测看来不无道理。 在评价莎士比亚的影响时，我们应该这样考虑，如果没有他，就根本不会有他的作品（当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物，但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要）。 据统计，莎士比亚用此高达两网格以上。它广泛采用民间语言（如民谣、俚语、古谚语和滑稽幽默的散文等），注意吸收外来词汇，还大量运用比喻、隐喻、双关语，可谓集当时英语之大成。莎剧中许多语句已成为现代英语中的成语、典故和格言。相对而言，他早期的剧作喜欢用华丽铿锵的词句；后来的成熟作品则显得更得心应手，既能用丰富多样的语言贴切而生动的表现不同人物的特色，也能用朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。 虽然莎士比亚用英文写作，但是他是一位真正闻名世界的人物。虽然英语不完全是一种世界语言，但是它比任何其它语言都更接近世界语言。而且莎士比亚的作品被译成许多种文学，许多国家都读他的著作，上演他的戏剧。 当然有些受欢迎的作家的作品也会受到文学评论家的轻视，但是莎士比亚就不同了，文学学者都不遗余力地赞扬他的作品。世世代代的戏剧家都研究他的作品，企图获得他的文学气质。正是因为莎士比亚对其他作家有巨大的影响和不断受到大众的赏识，才使他在本书中获得相当高的名次。 某版本的莎翁戏剧集中的序言，有一段这样的话： 他通过具有强大艺术力量的形象，从他的那些典型的、同时又具有鲜明个性的主人公的复杂的关系中，从他们的行动和矛盾中去揭示出他们的性格。戏剧中放射出的强烈的人文主义思想光芒，以及卓越而大胆的艺术技巧，其意义早已超出了他的时代和国家的范围。 对文学界造成如此大的影响，难怪他的朋友、著名的戏剧家本·琼孙说：“他不只属于一个时代而属于全世纪。” 最后一点不得不提的是----- 莎士比亚与世界图书与版权日 4月23日，对于世界文学领域是一个具有象征性的日子，因为塞万提斯、威廉·莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这一天去世。此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯内斯、佛拉吉米尔·纳博科夫、约瑟·普拉和曼努埃尔·梅希亚?巴列霍。 很自然地，1995年在巴黎召开的联合国教科文组织大会选择这一天，向全世界的书籍和作者表示敬意；鼓励每个人，尤其是年轻人，去发现阅读的快乐，并再度对那些为促进人类的社会和文化进步做出无以替代的贡献的人表示尊敬。 1995年11月，联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，宣布每年4月23日为世界图书和版权日。 版权即著作权，是指文学、艺术、科学作品的作者对其作品享有的权利（包括财产权、人身权）。版权的取得有两种方式：自动取得和登记取得。我国的著作权法规定，作品完成就自动有版权。
在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的桃花写景作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
春天到了，各种各样的花经过一个冬天的冬眠，终于开始发芽了。
周末，我来到建春门古城墙玩。远处看，城墙脚下一粉红色的桃花正开始绽放，就像一粉红色的云彩，趁着明媚的春光，偷偷地跑到了人间。
我站在城墙上面，往城墙底下看，只见一团团、一簇簇的桃花，就像粉色的海洋，非常引人注目。
桃树的叶子还没有长出，却开满了米粒般大小的花苞。这些花苞还没有完全绽放，羞答答的。它们先是派出几名侦查员出来看了看，觉得还有一点儿冷，所以就叫里面的花儿们别出来，别出来。但还是有些勇敢的男子汉，不怕严寒，勇敢地站出来，尽情享受着初春的明媚阳光。
一阵微风吹过，桃花散发出那淡淡的清香，芬芳怡人，把每位游客都深深地迷住了。忽然，一位叔叔要拍桃花的美景，请我帮忙，在城墙上自然的来回走动，当背景。我很乐意地答应了。
我又来到了城墙下面，发现几株不知名的花，欣然怒放。我问旁边的人这是什么花，他也不知道，说估计是从外国引进的杂交花。
突然，几只蜜蜂飞过来，一只、两只……一群、两群，都争着要采花蜜呢。
看着这桃花，仿佛我自己就是其中一朵，在微风中舞蹈，有时跟蜜蜂聊天，有时跟蝴蝶玩耍，有时跟风儿捉迷藏，有时又跟春姑娘做游戏，真是太有趣、太快乐、太幸福了！
不知不觉中，春天来了，楼下的樱桃开出了淡粉色的花，在那棕色的树枝上点缀着，为春天增加了美丽的色彩。
一团团，一簇簇，粉红的樱桃花象一片片晚霞。有的花还是花骨朵儿，从远处看，好似许许多多的小光点挂在树枝上；有的开得正旺，像一个个正在跳舞的小姑娘。走到近处仔细看，樱桃花的花瓣颜色很淡，花瓣也很薄，透过光看好像是透明的。樱桃花有五片花瓣，盛开的花朵落落大方，花瓣一瓣挨着一瓣，托着牙黄的蕊，美丽极了！
那晚狂风呼啸，我很担心樱桃树会被吹倒。我坐立不安，跑到楼下去看。只见樱桃树正在与狂风做着斗争，毫不屈服。而那些花儿们呢，正紧紧地抱在一起。过了一会儿，天上打起了响雷。渐渐地，雨点像断了线的珠子，噼里啪啦地落了下来，打在了花上，也打在我的心上，它们能挺过这场雨吗！
第二天一早，我又去看。发现有的樱桃花已经被雨水打得低下了头，花瓣变成了暗黄色；有的脱落了；还有的在一夜之间发出了嫩绿的芽。
樱桃花开了，预示着春天来了；樱桃花凋谢了，预示着酸甜可口的樱桃就要诞生了！
"黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"。今天，我终于真切的感受到了"千朵万朵压枝低"的美丽与壮观。
春天的侯马是花的故乡。不信，你瞧，刚进三月，桃花枝头上的苞蕾，已不甘心依偎在母亲的怀抱。漫步在田间小道，看！有的花刚冒出了花骨朵儿；有的花已蠢蠢欲动，正在努力打开尘封已久的裙摆；还有的花早已开的旺盛，迎接明日的朝阳。真是"桃花朵朵压枝低"！
忽然，我放慢了脚步。扑鼻而来的阵阵清香带我走近桃花，定睛一看：小蜜蜂们围着桃树嬉戏，还有那美丽又可爱的蝴蝶们也快乐地捉着迷藏。莫不是它们被这美景吸引了？还是被这浓郁的香味留住了，或者说，它们也是这春之美景之一呢？
第一次如此近距离接触桃树，我仿佛觉得每朵桃花就像一个温馨的家。瞧，最外面的一层紫檀色的花柄就像是父亲，支撑起整朵花儿；中间一层粉白色的花瓣就像是温柔细腻的母亲，保护可爱的宝贝；最中间金黄色的花蕊则像柔嫩可爱的宝宝，随风摇曳，奇丽无比……
啊！我喜欢春天！喜欢那洁白飘逸的云；喜欢那温柔爽朗的风；喜欢那碧蓝如洗的天；喜欢那淅沥缠绵的雨；更喜欢那压枝低的朵朵桃花！
星期一，我和爸爸一起来到了松山湖桃花林欣赏桃花。
桃花林里香气扑鼻，走到门口都能闻到淡淡的香味，整片林子都浸在桃花的香气里。我和爸爸迫不及待地停了车，进去。我一看：呀！路旁栽了许多桃花树，一朵朵桃花都展开了笑脸，似乎要把最美丽的笑容展示给人们观看。桃花像小姑娘的脸，有的迎着春风最先开放了，正像那活泼可爱的小姑娘一样，嬉戏玩耍着，发出了一串串银铃似的笑声；有些还没开放，看到美好的春光，看到那天真可爱的小姑娘，跃跃欲试，想笑，又紧紧的咬着嘴，羞答答的不敢笑……
人们除了观看桃花以外，还可以去马场骑马。顺着楼梯一格格地下，终于到达了马场在马房里有一头灰色的马儿，正在津津有味地吃着鲜嫩可口的青草.还有的马儿们在铺满沙子的沙场上奔跑。在蓝天和白云的衬托下，马场显得十分广阔，形成了一幅美丽的图画。
这时天暗下来，下雨了，我们赶紧奔跑起来。突然，我被一些美丽的花环吸引住了，站在那停了下来。爸爸似乎看出了我的心思，给我买了个花环，看着粉红的假桃花，我开心的笑了！
松山湖的桃花林是个美丽的地方，我下次一定会再来喔！
春天来了，小燕子开心地飞回来了，柳树姑娘在风中飘舞着美丽的秀发，桃花也笑开了花。 我欢快的扑向桃园，微风轻轻拂过额头，散发出丝丝清香。我随着风跑去桃花，桃花开了，开遍了整个花园！满园姹紫嫣红，远远望去，像花的海洋。我走了进去，置身于花海，轻轻摸着花瓣，在花海中徜徉。桃花散发出阵阵清香，那么沁人心脾。它扑进了我的内心，我的心似乎也像桃花静静绽放了。 桃花在风中轻轻摇动，像温柔的少女。
这时，桃花，它笑了，像蝴蝶一样翩翩起舞，旋转，跳动，无数桃花映入眼帘，有的轻轻悄悄地落了，落在地上，织成了一片片粉红色的银河，叫人目不暇接，迷人心醉。 桃花有粉红色，深红色，紫红的，美不胜收。看到了这个，又怕错过了那个。桃花在青翠欲滴的绿叶下，显得更加鲜艳娇美。桃花像人一样，不过，它分了三部分：婴儿期，青春期，成年期。婴儿期的桃花像刚出生的婴儿，是个花骨朵，像豌豆爆出来似地；青春期的桃花像个小姑娘，娇滴滴的，羞涩极了，掩着花蕊，不敢露面。成年期的桃花长大了，花瓣全开了，像个有气有势的的男子汉。一丝丝红娇的花蕊顶着娇黄的帽子，调皮的探出头，招人迷醉。 我坐在石座上，一手托着脸，一手摸着花，不时东瞧瞧西瞧瞧。看，从花瓣下面角度往上看，是一种由深到浅的娇粉色。
桃花神态迥异，千姿百态：有的单独挂在枝头，荡着秋千，在风中起舞，有的三三两两紧挨着，亲密的说着悄悄话。蝴蝶和桃花是好伙伴，蝴蝶在花海里徘徊，一会跟这个聊聊，一会跟那个聊聊，忙得不亦乐乎。蝴蝶舞着美丽的翅膀，划出一个个优美的弧线，像天使。蜜蜂也赶来凑热闹了，勤劳的蜜蜂不顾打扰，专注采着一桶桶蜂蜜。桃花盛开自己的花瓣，拥抱这蜜蜂，奉献着自己，它留给了人们美丽的春天和甜甜的蜂蜜，这种桃花精神不也象征我们中国人民甘于奉献的精神吗？！
花，真美。一朵、两朵、三朵，娇小的桃花，均匀地散布在树柔和的枝条上。这时的桃树才是最美丽的，它既没有不开花时那么苍白，又没有桃花正红时那么妖艳，这时的桃树好比是一位清纯、清秀、清新的少女。
她就是这样的少女。
她约莫十五、六岁。亚麻色的头发直垂腰间，轻轻地随风摆动。精致的五官给人一种明媚的感觉，尤其是那双眼睛，分外水灵，明亮动人，波光流转间偶尔掠过的盈盈笑意，使她看起来似笑非笑，颇具神秘之感。
她轻点足尖，走到一棵桃树下，站到树荫底下乘凉。不知是她衬托了桃树的美，还是桃树增添了她的美，二者齐肩并站，真是羡煞旁人。
正当我看得如痴如醉的时候，一位白发苍苍的老者蹒跚的走了过来。他身材瘦小、衣衫褴褛。脸上爬满了皱纹，眼睛已是浑浊不堪。不知道他是有多久没洗澡了，从他身旁经过的路人都纷纷掩住口鼻，好像在躲着什么脏东西。
他狼狈的行走着，突然从旁边窜出一只小狗，老者受到了惊吓，瘦弱的身躯跌倒在马路上。小狗的主人是个中年女子，她把小狗抱在怀里，抚摸了几下小狗的毛发，用嫌弃的目光看了一眼老人，一言不发地走了。
路旁的行人有的低头看了一眼老人，又摇摇头躲开了；有的甚至连个眼神都不屑施舍，目视前方地走开了。
老人想自己站起来，他用胳膊支撑地面，努力地抬起身体。可他的腿太不灵便了，他的手臂已经没有力气了，试了好多次都没能站起来。
就在老人彷徨无助的时候，那位少女径直跑到老人身边，弯腰要扶他。正当她的手触碰到老人时，一位过路的大娘对她说：“小姑娘，别扶了，会被赖上的！他怎么样和你又没有关系！”老人眼里的光黯淡了，她却恍若未闻，用她那红润细腻的双手握住老人满是黑泥、瘦骨嶙峋的双手，轻轻地扶起了老人，又整理了一下老人脏乱不堪的衣服。似乎不在意任何事。她低声跟老人说了些什么，老人感动地点了点头，她又扶着老人，往远处走去，那是医院的方向。
我走到了她刚刚站在的那棵桃树下，周围仿佛还弥漫着少女留下的甜美气息，仿佛要与我融为一体。我抚摸着树上的年轮，看向他们的背影，我仿佛，看到了最美丽的天堂。
我微微地笑了起来。
仲春四月，我们来到了仙境般的顺平桃花园。一走进桃花园，首先映入眼帘的就是不计其数的桃树，让人眼花缭乱，不知哪是桃林的尽头。正如唐代大诗人王维在他的七言乐府《桃园行》中说“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。桃林真是美不胜收啊！一棵棵桃树亭亭玉立在大地之上。娇媚的花朵“千朵万朵压枝低”。有的桃花盛开着，像是一个个天真可爱的孩子笑脸；有的桃花还未开，是一个花骨朵，圆滚滚；有的桃花含苞欲放，似一个个害羞的小姑娘；有的桃花，却东躲西藏，像是桃花公主不想让人看到它的花容月貌；有的桃花……朵朵桃花散发出缕缕清香，这种异香扑鼻而来，沁透心脾。四溢的芳香，引来了勤劳的小蜜蜂和花蝴蝶，蜜蜂在忙着采集花粉，花蝴蝶在桃林之中翩翩起舞。听！一只喜鹊站在枝头唱着优美动听的歌为它们伴奏呢！真可谓：“留连戏蝶时时舞，自在娇鹊恰恰啼。”啊！我们继续前行，看到的桃花树越来越多，越来越美。看！远处的桃树，展开着一簇簇粉红色的小花，像是天空中的一片彩霞。我禁不住桃花的诱惑，情不自禁地拿出相机来拍摄粉桃吐蕾的美景。在回来的路上，我看到了一个种桃树的老农。老农满是皱纹的脸上，笑得那像桃花一样醉人。让我这赏花之人也醉了。醉了醉了，为那满山遍野的桃花，也为这些种桃花的老农，因为是他们为我们的生活带来了今天的美丽和明天的甜蜜！
清早，我来到桃园玩，一进门就闻到一阵阵清香，于是我向桃园跑去。
桃花已经开了不少，有的才展开两三片花瓣,亭亭玉立。有的还是花骨朵儿，像粉红色的花团，好像马上就要裂开似的。有的花瓣全展开了，像一把把娇嫩透亮的小伞。真是千姿百态。桃花的颜色也是五颜六色的，白的像云，红的像霞。一阵微风吹过，花瓣一片片地落下，像一只只蝴蝶在翩翩起舞，真让人陶醉。
近看桃花就更美了。桃花的花蕊像蜗牛的触角一样长，上面满是花粉和花蜜，怪不得那么吸引勤劳的小蜜蜂在花间飞来飞去呢！
一阵春雨后，桃花依然开放着，花瓣上蘸满了雨水，像一个个小酒杯，像一粒粒珍珠。
我忽然觉得自己就是一朵桃花，穿着粉红的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，粉红的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一园桃花都在舞蹈，风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我飞行的快乐。小鸟飞过来，告诉我昨夜做的好梦．．．．．．
过了一会儿，我才记得我不是桃花，我是在看桃花。
我爱桃花，我爱家乡的桃花园。
春天来了，许许多多的花开了。有国色天香的牡丹花，有娇贵的`玫瑰花，还有高雅素洁的荷花好一个五彩六色的花世界！可我最喜欢的还是桃花。
桃花可美了。树上绿色的叶子把桃花点缀得更漂亮。桃花有很多颜色：粉红色、红色、白色等等。桃树上开着许多桃花，有很多含苞欲放的花骨朵，真像些没长大的娃娃，而那些展开两三片花瓣的桃花呢，就像可爱的小姑娘，更多的是那盛开的花朵，好像是许多婀娜多姿的花季少女。桃花的中间有几条像蜗牛触角一样的花蕊。
一阵微风吹过，桃花香扑鼻而来，还引来了蝴蝶们。它们围着桃花翩翩起舞，蜜蜂们也被清香吸引了，“嗡嗡嗡”地像在给蝴蝶们伴奏。
桃花真美呀！我爱美丽的桃花！
我喜欢粉红色的桃花，雪白的梨花，浅黄色的迎春花，紫色的丁香花，然而，我最喜欢的还是桃花。
惊蛰前后,粉红的桃花大片开放,远远望去,好像火红的朝霞,下雨了,花朵在露水中欢笑,尽情地吮吸着春天的甘露;雨过天晴,阳光洒满大地,花朵面对太阳公公欢笑,它们不停地开呀开,开得可美了.摘下一朵来仔细瞧瞧,只见五个带着细密小刺的碧绿的萼片上面投着五个椭圆形的花瓣,再加上它那笑红了的脸,就像一颗五角星。它的雄蕊又细又长,顶端带着红色的花粉,站在中心的是"胖胖的"雌蕊,中间鼓着的就是子房，雌蕊是"大王"。
观赏桃花最好选择上午,当明媚的春光洒向花朵时,花瓣上那种"白里透红——与众不同"的美感,与花蕊上"黄里透白——越看越爱"的妩媚,会使我们赏心悦目,留连忘返.观赏之余,如果再喝上一杯桃花茶,美好的记忆将会流入心田。
别看桃花小巧玲珑，但它十分美丽。春天刚刚一到，爱美的桃树就急匆匆地把自己打扮得漂漂亮亮的。你看，许多大大小小的含苞欲放的花骨朵，真像没有长大的小娃娃。而那些盛开两三瓣的桃花呢，像一个个亭亭玉立的小姑娘。从远处看，桃花多得数不清，像一个开在桃树上的大礼花。从近处看，桃花的花蕊像蜗牛的触角，有五片扇子形的小花瓣，中间的花瓣像一把把小扇子，微风吹来，香气扑面而来，令人心旷神怡。看着,听着,我们仿佛成了那一朵美丽的桃花,跟蝴蝶跳舞;向蜜蜂诉说昨晚的美妙梦境,与小鸟和风一起唱歌;同云朵一起打扮自己,让灿烂的阳光认为自己是最美丽的……
在这五彩缤纷的万花丛中,桃花虽然算不上名贵,但也称得上娇艳.风霜雨雪之时,她闭月羞花,隐去了自己的身影。唯有在春天的怀抱里,桃花可以自由地享受着和煦的阳光,依恋着春风拂来的暖意,向人们展示她阅尽人间春色的风姿。
更可贵的是桃花具有很高的药用价值，在李时珍的著作里已得到印证,据《本草纲目》记载,桃花:味苦,性平,无毒，入药可除水气,破尿路结石,利大小便,下三虫,消肿胀,泄恶气,治心腹痛及秃疮,以茶饮之可使人面色润泽.
我爱桃花，爱她的妩媚，爱她的朴实。
早晨，我到公园玩，一进门就闻到花香，那种浅浅的香。于是，我向桃花园走去。
满园的景色，让我想起了这样的诗句：“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。”
桃花园里的花已经开了不少。桃树上的花、叶，挨挨挤挤的橡亲亲蜜蜜的一家人。桃红色的桃花在绿叶的衬托下，显得格外的美丽。桃花有的才开了一两片花瓣儿；有的花全开了，露出了又嫩又黄的花心；有的还是花骨朵儿，看起来真像一把桃红色的小伞，只不过没有伞的杆罢了。
这么多的桃花，一朵朵的聚拢在一起，看看这朵，很美，再看看那朵也很美。如果把眼前的桃花看作一幅大活画，那这个画家的本领可真的很了不起了。
微风吹拂着我的脸，我忽然觉得自己仿佛就是一朵桃花，身穿桃红色的、带着很多裙摆的衣裳，站在阳光中。一陈陈微风吹来，我就翩翩起舞，桃红色的衣裳随风飘动。不光是我，一朵、两朵，整个桃园的桃花都随着风儿跳起舞来。
风儿慢慢地停了，我也慢慢地停止了舞蹈。静静地、静静地站在那儿。
鸟儿飞过来，告诉我清早飞的快乐。小蜜蜂飞来，告诉我大伙们在分享春的气息。小蝴蝶飞来，告诉我有人夸它长得很美丽……
过了一会儿，我才突然想起了，我不是桃花，我是在观赏桃花呢！
嘉善姚庄有个村庄遍布桃树，仿佛世外桃源，是个名副其实的“桃花岛”。那里风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。
春天，满村的桃花开放了，整个村庄就像一颗粉红色的“宝石”，镶嵌在广阔的大地上。一丛丛，一簇簇的桃花在枝头竞相怒放，五片粉色的花瓣组成了一个个可爱迷人的笑脸，仿佛在欢迎游人的到来。而含苞欲放的花苞，则像是一位
纯洁的少女，羞涩地想用手遮住自己粉嫩的脸蛋，叫人忍不住就像用手摸摸它。 初夏，青毛小桃挂满枝头，像一个个害羞的小姑娘躲在桃叶底下，不仔细看是看不出来的。到了七八月份，桃子成熟了，三个一伙，五个一群地挤在一起。他们穿着白里透红的衣裳，挺着大肚子，把树枝都压弯了。走近闻一闻，一股甜香直往鼻子里钻。咬一口，甜味儿能一直甜到心窝里。这时，你到桃花岛去游玩，热情好客的果农们准会拿出最甜的桃子，让你一次吃个够。
桃花岛在我们心中是一座美丽的大花园，也是一个巨大的宝库，是我们嘉善人的骄傲。
在我的家乡酉阳，有许多地方山川秀丽、景色迷人，其中有一个地方，被人称为人间仙境、养生天堂，这就是古代诗人陶渊明笔下的————桃花源。
来到桃花源，扑鼻而来的是一阵阵令人沁人心脾的桃花香，随着浓烈的花香，我们穿过一扇矮小的石窄门，撅入眼帘的是正开得娇艳的一朵朵桃花，有红色的、白色的、粉红色的一朵比一朵开得鲜艳，在阳光的照耀下争奇斗艳，仿佛笑着脸迎接游人。一只只金色的小蜜蜂在花丛中辛勤的采蜜；花蝴蝶在空中翩翩起舞，如仙子一般展示她优美的舞姿；燕子在枝头飞过，好一幅闹春的美景。
“哗啦——哗啦——”一阵阵的小溪流水声在耳边清脆的响起。顺着流水声，我来到了洞内，只见右侧一条小溪欢快的流淌着左侧是斜坡，顺着一条长长的木梯可以上去，听说上面叫“天屋藏书”。这洞高约有十几米，长有二百米左右。走出大洞，一条石铺小桥出现在眼前，站在桥上，往下一看，小溪清澈见底，可爱的金鱼在游人们的倒影下快活的游动着；小虾和螃蟹在捉迷藏，一会儿躲在水藻间，一会儿又“伪装”在石底下……
走过石铺小桥，眼前豁然开朗：一幢幢古朴典雅的土家吊脚楼在青山的怀抱下显得风外独特，远处，农民伯伯在下田耕耘，山羊在山上吃草。发出“咩——咩——”的叫声，好一幅春意盎然的农家画景啊！
桃花源的春景真美啊！我爱家乡的桃花源！
迷迷蒙蒙的雾，笼罩着桃花潭。潭的四周种植了许多棵桃树，粉红的桃花点缀在树枝上，就像画上去一样。这里地势平坦、潭面宽阔，桃花潭的西岸，怪石拔地而起，层岩陡峭，临潭峙立，似龙盘虎踞，犹如在仙境中一般。
太阳渐渐地升高，雾散了。阳光照耀下，潭面闪着金光。水冰凉冰凉的，小鱼在脚下游动，时不时啄我的小脚，挠得我直痒痒。
泊在河边的一只小船缓缓移向河中心，原先平静的河面荡开了一圈圈波纹。小鱼也受了惊吓，马上游开了。桃花潭的水，浅处刚刚没过脚，深处，深不见底。这水可真清澈啊，清得可以看见河底那灰褐色的小石头；还可以看见那细小无比、聚成一堆的沙子。那些碧绿的青苔在石头上铺了厚厚的一层，它们绿得发黑，你要踩上去准要打滑。一棵棵墨绿色的水藻，就像桃花潭的辫子，随着漾起的波纹荡来荡去。鸟儿在头顶上鸣叫，仿佛在对我说：“早上好！”
顺着一级级石阶上去，是一户户人家，这里很安静，房屋还是古时候的样子，灰瓦白墙，给人宁静的感觉。
“在那桃花盛开的地方……”那里就是奉化林家。不要再被野花野草给迷住了，跟着我一起去看看奉化的市花——桃花吧！
穿过弥勒大道，不禁让人眼前一亮，映入眼前的是一整片一整片的桃花。桃花真多啊！多的让人应接不暇，眼花缭乱，桃花真艳啊！艳得仿佛化了妆似的，桃花真红啊！红得像小姑娘羞答答的脸蛋！风一吹，花枝就随风摆动，像小姑娘在翩翩起舞，形成一道耀眼的风景线，吸引了无数游人的目光。
再走近一点儿看果然不同凡响啊！把桃花看得更清楚、更透彻了，桃花美得纯粹，有的外白里粉，有的外粉里红，两种颜色虽略有不同，但依旧开得明艳、鲜嫩！桃花花姿妩媚，有些含苞欲放，像个娇滴滴的小姑娘躲在家里不肯出来，有的半开半拢，似乎在侦查外面是否安全，得知安全后，就会开出美丽的身姿，还有的大方的完全展开，不顾一切的绽放，显示着它正在茂盛时期，好像把它的全部生命力展现给我们看呢！天好蓝，云好白，只要微风一吹，就会在我们面前下起一场小型的桃花雨，感觉像是在迎接我们的到来，美丽的场景就像至身于童话般的梦境中……
好一番桃花林，好一场桃花雨，桃花源，你去了吗？
桃花源因桃树成林而得名，她在湖南省常德市的桃源县。 每年桃花盛开,这里到处弥漫着浓郁的醉人花香。许多游人便成群结队的来到这里。这样多的桃花恐怕一生都很难见到,踩着石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艳,枝头上都挤满了大大小小的桃花,有的还只是花骨朵,有的却已在争奇夺艳，有的花只是粉色,有点花却已是红的耀眼!看!这一朵花儿真像一张可人的小脸,粉嘟嘟让人心动得想去捏捏,但又怕震落花瓣儿。
桃花源还以诗人陶渊明的《桃花源记》而驰名中外。读过陶源明《桃花源记》的人都记得，探得先秦遗民，终识桃花源的陶渊明就是借助一个秦人古洞而大功告成的。只见古洞前凉气飕飕，洞内灯光暗淡，洞宽起初只能容下一人摸索前行，但走着走着，一会儿变宽、一会儿又变窄，曲曲折折颇有探险韵味了。行走间敛气静听，周边似有泉水滴答，但分辨不出究竟来自何方。这样走了不到3分钟，眼前豁然开朗，呈现在眼前的是另一番天地，不远处是一个被四周山体层层包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹楼、土鸡、家犬，一切都是原生态模样。 千百年来,桃花源这超尘脱俗的人间仙境,吸引了许多文人墨客,政坛要人和成千上万游客来观光游览.朋友,百闻不如一见,请到这里领略桃花源神奇迷人的景观吧! 指导教师：罗慧敏
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的四年级桃花作文300字10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
我见过许多花，高雅的百合，浓郁的玫瑰，淡雅的荷花……在众多争奇斗艳的花中，我最喜欢的是桃花。
春天，桃树的叶子还没长出来，桃花就慢慢绽开了；桃花的颜色有几种，有红彤彤的，像是一片火红的晚霞。有粉嘟嘟的，有小姑娘害羞的小脸蛋，显得可爱极了，让人越看越喜欢。还有白色的，像穿着白色芭蕾舞裙的公主，时刻准备为我们献上一支优美的舞蹈。远远望去，桃花一团团的，一簇簇的，如诗如画，美得醉人。
走近看，桃花别有一番风味；你看，有的桃花已经全部展开，有的像一个害羞的小姑娘，只敢露出一点小口，还有的还是花蕾，看起来马上就要裂开似的；绽开的桃花花瓣小巧玲珑，可以看见金黄色的花蕊像探出来的小脑袋，他们几个一群的围在一起，好像在说悄悄话呢！摇一下树枝，花瓣像雪一样纷纷扬扬的飘落下来，就像传说中的“花瓣雨”一样，如果把洒落在地上的花瓣一片一片的捡起来，再用力向空中一撒，那会有一场接着一场的“花瓣雨”了！
粉红、红、白色的桃花给春天增添了几分温暖的气氛，我爱美丽的桃花！
春天，万物复苏的季节，爸爸买了一株小桃花种在阳台的花盆里。
看，茂盛的桃花挨挨挤挤的挂满枝头，把桃枝压得颤颤悠悠。粉色的花瓣水灵灵，粉嘟嘟的，就像水墨画那么美。
桃花有的开了，就像观音的莲花宝座，中间有很多根银针一般的花蕊，显示着自己的尊贵；有的桃花半开半合，就像遮眷半张脸的小姑娘，欲说还体，显示着自己的多姿多彩；还有的桃花含苞待放，像宝莲灯一样显示着自己的内在美。
娇滴滴的桃花有一股奇特的香味，闻了让人沁人心脾。
晚上，我做了一个梦：梦见我家的桃花每掉下一片花瓣，随着温暖的春风飘赂一个土坑，掉进土坑的花瓣立马长出一棵粉嫩欲滴的桃树，面向粉红的桃园，闻着清幽的香味，仿佛到了一个美丽的仙境。
我最喜欢的地方有很多如：桃花山。南山。四面山……但我更喜欢桃花山。桃花山有桃树。橘子树。梨树。腊梅……
春暖花开的桃花山是花的海洋。那些花儿竞相开放，有粉红色的桃花，雪白的梨花，争奇斗艳，真是美不胜收啊！勤劳的小蜜蜂和美丽可爱的花蝴蝶在这些散发香味的花边翩翩起舞，高兴地采花蜜。
炎热的夏天，桃花山是绿色的王国，密密层层的成遍的果林挡住了炎热夏天的火热太阳。人们相约来到这里乘凉，还可以品尝农家风味小吃。
秋高气爽的秋天，桃花山是水果的天地，桃树上结满了一个个粉红色的桃子，橘子树结出了一个个红色的小灯笼，有的两个一排，有的三个一束，有的四五个抱成团，沉甸甸的把枝条越压越弯。梨树上也结满了丰硕的果实，诱人极了！
寒风刺骨的冬天，桃花山上花儿没有了，树叶也落光了，但腊梅还傲立枝头在跟寒冷的冬天为伴。腊梅花这种坚韧顽强的精神值得我们学习。这整个山都被腊梅的香味包围了。
我爱桃花山的美丽，爱桃花山的四季！
今天春光明媚，微风习习，带着愉悦的心情，我们全家一起去零口看桃花。
路边的柳枝，随风摆动，好像在欢迎我们的到来。
啊，终于到了，这里风景如画：天空是蓝汪汪的，几朵白云懒洋洋地点缀其间，地面上桃园无数，粉红的桃花在绿叶的衬托下更为鲜艳，远远近近的桃花映红了半边天，连成一片令人惊叹的彩霞。我深深地被眼前的美景所吸引了。这时，一阵微风吹过，桃花纷纷从树上落下，好像无数小仙女，穿着粉色的纱裙在空中翩翩起舞，真是美不胜收啊！
我轻轻地从地上捡起一朵桃花，把它放在手心，原来桃花有五个花瓣儿，花瓣像我的小指甲那么大，粉粉嫩嫩的，软软的花瓣，中间伸出嫩黄的花蕊，她是多么娇嫩，真像一个粉嘟嘟的小娃娃，让人不忍伤害她。树上，桃花一朵朵一串串簇拥在一起，挨挨挤挤、亲亲密密，好像都在争着展示自己的美，此情此景，让赏花的人愈发笑逐颜开、喜不自胜了！
我们眼前全是粉红粉红的桃花，桃花的香味儿包围了我，桃花的色彩震撼了我，置身于花的海洋，我深深地陶醉了……
春天来了，桃花开了，一朵朵娇艳的桃花是否把你打动了呢？
桃花总是一群一群地长在一起，那么多，让我感觉它们就像一个强大的国家，人口众多，让人折服在它的裙尾下。
在近处看可就不一样了。它们就像一位位从天而降的仙女，美得让我忍不住想抚摸它，又怕弄脏它无暇的皮肤。桃花成熟后，春婆婆会来为它们涂上粉红色的胭脂。那些大红色的桃花是因为贪杯喝多了呢，还是因为有很多人看着自己含羞了呢？
再近一点看，会发现树枝上有一些花骨朵。你瞧，那些花骨朵多像一个嘟着嘴生闷气的小女孩。
再近一点，你会发现花瓣是一片连着一片的，像一条粉色的小裙子，又像一群团结友爱的`队友。在这个角度观察会发现花瓣里有淡黄色的花蕊，它们就像笼中的鸟儿，但它们很快乐，因为它们的牢笼是个美丽的房间，永远看不厌。
我多么希望我是一名画家，这样就可以用绚丽的画笔勾出桃花那诱人的笑脸；我多么希望我是一名诗人，这样我就可以写下一首长诗来描绘出它的多姿多彩；我多么希望我是一名雕刻家，这样我可以用刻刀在玉石上刻出这让人垂青的桃花。可惜我只是一个普通的小学生，只能用这稚气的语句来描述它。
阳春三月，春暖花开，春天来了，桃花也悄悄地竞相开放了。
桃花是报春的使者之一，这真应了周朴的桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
我们小区里就有一棵美丽的桃花树。瞧！春天一来，她就换上了一身粉色的衣服，在柔和的春风里翩翩起舞，让人看了连连称奇，她也是我们小区里最美的风景了。
桃花有的还是含苞欲放的花骨朵，有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全开了。花瓣围成圆形，中间吐出一把花蕊，上面布着的花粉，吸引来一群群小蜜蜂。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？这么多恣意盛放的桃花，看看这一朵，那一朵开了；看看那一朵，这一朵又香了。如果能把这一树的桃花画成画，那画家的本事可真厉害！
我陶醉在这桃花树下，仿佛置身于花海，满树的桃花，一朵比一朵香，一朵胜一朵美。小鸟飞来了，告诉我，桃花有多香；蜜蜂飞过来，告诉我桃花的蜜有多甜。
桃之夭夭，灼灼其华。几千年来，桃花都是诗歌里的主角。微风吹过，桃花姑娘便在几年里的春天里摇曳成了最美的的景色。
大家好，你们认识我吗？我是你们熟悉的朋友——樱桃花。
春天，迈着轻快的脚步悄悄来临。迎着温暖的阳光，我走来了。我在灿烂的阳光的照耀下像一个幼小的孩子茁长成长。春风从我脸上拂过，阳光轻轻抚摸着我。我在春妈妈的悉心照料下穿上了一件翠绿的外衣，漂亮极了。
夏天，我长成了一个大姑娘，我的头上插上了一朵朵雪白的花。我的衣服更加翠绿了。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。不久我开出一个个含苞怒放花骨朵。经过初夏的炎热，我头上的花更加艳丽，白白的，像一个个小天使。我带着美丽的笑容度过了夏天。
时光在流逝，美丽也不长久。秋天，我摘下了可爱的小白花，捧出了小小的、透红的樱桃果。在人们的精心照顾下，我的兄弟姐妹也捧出一颗颗红珍珠。我们聚在一起，把美丽尽情地展现给人们观赏。在深绿色连衣裙的衬托下，显得格外迷人。
冬天来了，我已留下了我许许多多的子孙，太累了，我该好好地睡上一觉。
朋友们。这就是我，你喜欢我吗？
今天，我和爸爸妈妈一起去森林公园欣赏桃花。听妈妈说，20xx年10月2日，“龙王”台风袭击福州，泥石流冲下山坡，使这里成为不毛之地，第二年3月12日植树节，我和妈妈一起参加植树活动，亲手种下一棵桃树。我边走边想，不知道桃林现在怎么样了。
不知不觉，桃园到了，只见眼前桃花盛开，像一片粉色的海洋。我情不自禁地说：“这片桃园真美啊！”桃花的颜色多种多样：有白色的；有粉色的；有紫色的等等。桃花的形状也各式各样：有的才露出两三片花瓣；有的全展开了，像一个个粉色的姑娘；有的还是个花骨朵儿，像害羞了的小姑娘，不敢露出头来。我们开始寻找我们以前种的桃树，找了很久，终于找到了，我高兴地跳了起来。爸爸给我和桃树照了张相，留作纪念。树上的桃花，有的像一位坐在树上的花仙子；有的像一只漂亮的蝴蝶，翩翩起舞。
我依依不舍地离开了桃园，我不知道下次再来的时候，桃树是否已经结出了小桃子了？真希望那天快点到来。
今天，爸爸带着我们去桃园看桃花。
一大早，我们就匆匆出发了。走过一段山路，走上一个山坡，眼前突然一亮，满山的桃树开满了桃花，就像是一片桃花的海洋，粉红色的桃花铺满了大地，与深蓝色的天空形成了鲜明的对比。顿时，大家的情绪高涨起来，迫不及待地想到桃树底下观看桃花。
很快，我们就走进了桃园，来到了桃树底下，我发现桃树还没有长出叶子，但桃花已挂满了树枝。近观桃花，每朵桃花共有5片花瓣，花蕊是淡黄色的，中间有许多花粉。我正想摘一朵下来细看时，爸爸马上阻止我，并对我说：“这些桃花很快就会结出果子，如果现在把它摘下来，就不会结出果实了。这些桃花开得这么灿烂，你忍心摧残它吗？”听了爸爸的话，我认识到自己的行为是错误的。
是的，大自然的各种植物都有一个生长周期，如果在刚刚开出鲜花的时候就被人为摧残，那会对我们的自然环境造成很大的破坏。人的生长也是这样！
春季来了，百花盛开，公园里汇聚了各种花朵，瞬间成了花的海洋。但是在这片百花丛中，我最喜欢还是山坡上的那篇桃花林，粉红的一片，美极了！
走近桃花树下，空气中弥漫着淡淡的桃花清香，香味让人神清气爽。枝头的一朵朵桃花，就像是一个个害羞的姑娘，红着脸颊。而整株桃树，就像是桃花仙子在举行舞会，它把所有的桃花都邀请过来跳舞，而桃花们则争先恐后的展现自己最美的身姿，一个个在枝头、在树梢相互比美。
你看！桃树中每一根枝条上都长满了桃花，它们有的还在妹妹的沉睡着，有的才展开两三片花瓣，也有的开得正艳，这一朵的花瓣搭在另一朵花瓣上，熙熙攘攘真热闹。闻着香味，我沉醉在了这美妙的舞会当中。
春季的桃花是多么的粉红艳丽、多么的吸引人呀！我被花儿吸引了，舍不得离开，摘下一朵，轻轻放在手心，五个粉色的小花瓣合成一个小圆脸，它像是在对我微笑，而花瓣中那纤细的花蕊，顶着的一粒粒淡黄的小点，围成一个小圈，在春风吹拂下就像一群天真活泼的孩子，在羞涩地跳着“圆舞曲”，多美呀！
桃花真美啊，我喜欢桃花，真希望它永远不要凋谢，一直展现它最美的身姿，给我们一道最亮丽的风景线。
如果楼主觉得多，可以自己删。戏剧起源关于戏剧起源，有九种说法。在此，我们只详细讨论各种关于戏剧起源的歌舞说的观点。歌舞说，此说又可析为三种：（1）宫廷乐舞说，清代纳兰性德《渌水亭杂识》云：“梁时大云之乐，作一老翁演述西域神仙变化之事，优伶实始于此。”刘始培在《原戏》中根据古代乐舞多有妆扮人物之事实，认为“戏曲者，导源于古代乐舞者也……则固与后世戏曲相近者也。”常任侠在《在国原始的音乐舞蹈与戏剧》中，较为系统的考察了原始音乐舞蹈的戏剧因素后认为“原始社会中的简单的音乐舞蹈，便是后来做成完美戏剧的前躯”。周贻白的《中国戏剧史长编》将中国戏剧的最早源头溯至“周秦的乐舞”。（2）上古歌舞说，张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》开篇首句云：“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。”我们知道一切艺术起源于劳动，中国的歌舞也不例外。《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率舞。”所谓百兽率舞，并不是像后来的儒家所神秘化的那样，说是在圣人当世连百兽都来朝拜舞蹈了，这种舞是用石相击或用手击石来打出节秦的，那时连鼓也没有，可见是很原始的。到后来才有了鼓，所谓“鼓之舞之，”这就进一步了。这种舞可能是出去打猎以前的一种原始宗教仪式，也可能是打猎回来之后的一种庆祝仪式，《吕氏春秋.古乐》篇中说：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石击石以像上帝玉磬之音，以致舞百兽。”这是战国时代关于古代乐舞的一种传说。可以透过这段歌舞的描写看出一幅原始猎人在山林中打猎的景象：“一面呼啸，一面打着、各种陶器、石器发响去恐吓野兽，于是野兽们就狼奔豸突地逃走而终于落网了，这位原始时代的艺术家“质”（其实并不是一个人，而是当时全体人民）就是按生活中的实际来创造了狩猎舞，这时所谓的“百兽”实际是人披兽皮而“舞”的场景，不过是对于狩猎生活的愉快和兴奋的回忆罢了。当然，这时的场景都是已经艺术化了，音乐、舞蹈都是已经节奏化了的，这种舞蹈带着浓厚的仪式性，它是响氏族的保护神或始祖祈祷，以求这次出去打猎获得丰收，或者是打猎回来为了酬谢神祗而举行的。但不管它是什么仪式，也不管它披着多厚的原始宗教的外衣，其实际意义，乃是一种对于劳动的演习、锻炼，这不光是锻炼了猎人们的熟练程度，而且也培养了年轻的猎人，《书经.舜典》中有命夔“典乐教胄子”的记载。“胄子”的注解是贵族子弟，但原始社会没有贵族，恐怕就是年轻武士了，用乐舞去教年轻武士，不是锻炼他们又是什么呢？因为它的内容就是原始人狩猎动作的模仿。既然是模仿劳动的动作，这也就可以说是最原始的表演了。原始的舞蹈总是和歌相伴的，他们决不是闷声不响地跳，而是一面跳一面欢呼歌唱。《吕氏春秋.古乐》篇中还说：“葛天氏之乐，三人操牛尾。投足而歌八阕。”略可想见当时的情形。 在原始社会，歌舞不止狩猎舞一种，还有战争舞，它的性质和狩猎舞是差不多的，到了进入农耕时代，又产生了一系列有关农事的祭典，如“蜡”如“雩”。蜡是在年终时，为了酬谢与农事有关的八位神灵而举行的。在这一天，公社的成员是尽情欢乐、开怀畅饮、唱歌跳舞的。这种风气一直遗留到春秋时代。《孔子家语.观乡》说：“子贡观于蜡。孔子曰：赐也，乐乎？对曰：一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。孔子曰：百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。”可以看出这完全是劳动农民一年辛苦后的欢乐。相传“蜡”是伊耆氏所首创，一说伊耆氏就是神农氏足见这是与农业发达时期密切相连的风俗。“雩”是天旱求雨的祭祀。《周礼.春官》“宗伯”下记载：“司巫……若国大旱，则帅巫而舞雩。”《周记》的记载虽然是奴隶社会的事，但显然是原始时代的遗留下来的风俗，除此之外，在原始公社的许多节日也举行舞蹈。例如男女相爱，也有一个节日，大家会合在一起来唱歌跳舞。这个节日在汉民族就是祭祀氏族女始祖的日子，所跳的舞据说就叫做“万舞”现在西南少数民族的所谓“跳月”“摇马郎”“歌墟”等可能就是这种节日遗留下来的形态。原始歌舞的一个主要特点是它的全民性。到了奴隶社会，有了阶级，在艺术上的情况也就起了变化，这时祭祀仪式已经不复是全民性的节日歌舞，它成了只是奴隶主贵族所专有的了，第一个把天下传给自己儿子的禹，当他治水成功，做了部落联盟的首领之后，立刻“命皋陶作为夏龠九成，以昭其功”见《吕氏春秋.古乐》这里的乐舞已经开始失去全民的意义，而成为夸耀个人功绩的手段了，禹的儿子启也学习他这一手，用歌舞来夸耀，并装点自己的威严。据传说他三次上天，从天上偷来了《九招》（即《九韶》）歌舞，在“大穆之野”举行表演。从此以后，奴隶主贵族们便把本是属于全民的歌舞拿来歌颂自己的功德，《吕氏春秋.古乐》篇中还说：“汤乃命伊尹作为《大护》歌《晨露》修《九招》《六列》，以见其善”。而《大武》之舞却又是歌颂周武王和周公灭商及平定奴隶叛乱的武功的，这是所谓“武舞”它是手执盾牌和武器而舞蹈的，还有歌颂周朝统治者治国如何有秩序、如何天下太平的《韶舞》，这就是称为“文舞”。现从《史记.乐书》中引一段关于《大武》之舞的记载如下：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言，及乐……子曰：“……夫乐者，象成者也，总干而山立，武王之事也，发扬蹈厉，太公之志也，武乱皆坐，周召之治也，且夫《武》，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分狭。周公左，召公右，六成复缀，以崇天子,夹振之而四伐，盛威于中国也，分夹 而进，事蚤济也，久立于缀，以待诸侯之志也。”从这段对于《大武》之舞的解释来看，他包涵着一段故事的内容，舞虽不足以表现它的内容，但演故事的倾向却也存在了。（3）西域歌舞说，陈村、霍旭初《论西域歌舞戏》中指出：汉唐间，随东西方交通之开拓、经济文化交流之频繁，西域文化艺术的一支——歌舞戏，逐步传入中原，成为我国戏剧的重要源流之一。无论汉代的百戏，唐代的乐舞，西域成分都占相当比重，尤其在唐代，戏剧的因素渗入乐舞之中，西域歌舞戏与中原传统戏剧的融合，不仅出现了唐代兴盛的歌舞戏品种，并对后世的戏剧有十分深远的影响，我国学者任半塘先生指出：唐代歌舞戏“纵面承接汉晋南北朝之渊源，横面彩纳西域歌舞戏之情调 ”早在半个多世纪以前，许地山先生就阐述了六朝时候西域诸如龟兹，康国等及伊斯兰或印度乐舞的东来，有“杂戏”也进入中土的见解。关于唐代歌舞戏，《旧唐书.音乐志》载：歌舞戏有大面、拨头、踏摇娘、窟垒子等戏。任半塘先生认为凡唐人“俳优歌舞杂奏”皆为歌舞戏。他在《唐戏弄》第二章《歌舞戏总》中还指出：“一旦内容有故，或技艺涉说白，虽记载简略，表现模糊。亦非认为歌舞戏不可。”属西域歌舞戏者，《旧唐书》中仅举“拨、头”一戏，曰“拨头出西域，胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象之也。”任半塘考歌舞戏，涉受西域影响的戏剧很多，明确指出为西域歌舞戏“剧录”者有“西凉伎”、“苏莫遮”、“舍利弗”等，属“戏体”者有“钵头”、“弄婆罗门”等。“苏莫遮”是西域歌舞戏中有代表性的一个剧目，对苏莫遮的记载，以唐慧琳《一切经音义》四十一为详细：苏莫遮，西戎胡语也，正云飒磨遮，此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头之类也，或作兽面或像鬼神，假作种种面具形状，以泥水沾沥行人，或持索搭钩，捉人为戏，每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云：常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。”苏莫遮，又称泼寒胡戏，从文献上看，苏莫遮在中原，大都是供统治者娱乐的，自北‘周宣帝大象元年到唐玄宗开元元看130多年，常列为宫廷内玩赏的节目，这自然要经过无数次的改造，并随政治风云而变易。在这里叙述了歌舞说的观点，希望关于戏剧起源有更多的人关注和研究。
毕业论文格式1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
论文导读：摘要：影视表演是由影视演员按照剧本中设定的各种角色，在摄像机镜头前表演剧本中情节的艺术；戏剧表演是指由演员所扮演的角色按照剧本去创造人物性格、人物形象、展示人物内心活动的表演艺术。影视表演与戏剧表演同属表演艺术范畴，影视表演与戏剧表演有着共同的基本规律，两者都是由演员创造角色的过程，影视演员和戏剧演员都同样必须遵循三感、行动三要素、三位一体的表演规律。关键词：影视表演；戏剧表演；镜头；舞台；时间一、 影视表演与戏剧表演的共同性（一）两种表演形式在角色准备与分析阶段的一致性演员在第一时间接触到角色即读剧本的时候看到的都是编剧的创造，所以影视演员和戏剧演员都是在编剧的基础上进行二度创造，同样都是通过演员自身丰富生活素材来进行再创造，只有通过演员自身二度创造出来的角色才是活生生的、有血有肉的饱满的人物形象。在此期间影视演员和戏剧演员都必须进行剧本分析，其目的完全一致，即使演员获得对剧本和角色生活的实感；使演员真正地认识与理解剧本的思想内涵以及角色在全剧思想内涵表达中的地位与作用，以便使演员在创作中能够通过自己的创造，揭示出剧本和任务中所蕴含的思想和哲理；在认识与理解角色的基础上，发现与感觉到演员自己和角色之间可以沟通的地方以及两者间存在的差距，并且利用自己生活中的素材和自身内部的条件克服和缩小与角色之间的差距。无论是影视还是戏剧表演运用演员自身的修养和生活经验，为更好的表演和创作，都是以演员自身为基础出发，两种表演在演员的自我准备过程中都以生活作为基础和先决条件。（二）两种表演形式对于行动三要素的统一性行动是表演的根本与核心，斯坦尼斯拉夫斯基曾经说过：“从某种意义上讲，表演是行动的艺术。”无论是影视表演还是戏剧表演，对行动的组织都可以看出一个演员的技巧如何，即演员的心理行动、语言、和形体动作的统一性与协调性。但是不可能每一个角色都表现出一模一样的高兴、一模一样的愤怒、一模一样的悲哀、一模一样的快乐，因此如何有效的组织行动三要素是影视演员和戏剧演员的必修课之一，单调的行动线会让镜头前的演员显得单薄如纸；会让戏剧演员显得乏味枯燥没有色彩。二、 影视表演与戏剧表演在诠释角色时的差异（一）影视表演要有镜头感，戏剧表演要有舞台感影视表演的过程和戏剧的排演是截然不同的两个概念，影视剧更追求真实，追求完美的视觉效果，影视剧的侧重点是突显剧情即事态的发展；戏剧追求的是强烈的内心情绪渗透和冲击，在现场的演出能够与台下的观众产生内心的共鸣，戏剧的侧重点是人物即角色因为事态的变化与发展。因为影视剧和戏剧所表达其作品内涵的方式与媒介都不相同所以演员在影视剧和戏剧中诠释角色的方式也会有所差异。因此，同样的剧本，对于演员的要求确实截然不同的，影视剧要求的是演员在诠释角色的时候要融入规定情境之中，哪怕成为情境的一部分，而戏剧演员则是生活在规定情境里面，他们的内心时刻与规定情境进行着互动。(二)影视表演受科学技术制约较大，戏剧表演较小影视剧追求的是真实的剧情重现，而戏剧追求的是内心的升华，一个是写实主义的油画一个是诗情画意的山水，因此在表演手法上运用的方式大不相同，影视演员只能间接的与观众进行交流，因此观众在银幕上看到的必定是拍摄最为协调的一组镜头，必须经过艺术的加工与处理，加上导演运用蒙太奇手法进行故事情节的修饰，由于地形天气以及各种技术条件的限制，影视表演受到的制约条件会非常大，影视剧的拍摄不是根据剧本规定的时间制定拍摄进度，而是根据场地租用的时间制定的拍摄进度，摄像机是高感光性设备，对光的敏感度非常之高，每一个镜头的衔接都是经过无数次的调试，这对演员对于角色在剧情中的情感保持要求非常的高，而戏剧演出则不会出现此类问题，所有的设备和场地都在室内，都是完全可控的，甚至打雷下雨刮风闪电，这些天气条件对于影视剧的拍摄限制非常的大，例如一场万迎接黎明的戏，影视剧一定要等到一个导演和摄影师都认可的天气情况下才能进行拍摄，这对演员的制约会非常的大，可能在几天之前甚至几个月之前演员就完成了黑夜部分的拍摄，对角色感情上的衔接会非常的困难，而戏剧演员不会出现此类问题，在黑夜部分结束之后只需要打开一盏因此，对于要求人、景、事三者十分协调融合的影视剧演员来说，在参演影视剧时收到技术条件的制约是非常大的，而对于突显人物和内心的戏剧表演来说科学技术条件的制约则相对要小。三、 影视表演与戏剧表演对角色塑造的异同及关系（一）影视表演与戏剧表演建立角色基础信息时的共同性演员对角色建立基础信息是最为基础最为重要的阶段，因为影视演员和戏剧演员都会在总导演的指导下，使自己内心的角色更加的鲜明、立体、外化、生动，即使角色从内心走出来。在建立人物基础信息时影视表演和戏剧表演存在着很多的共性。影视演员和戏剧演员在接触到剧本的第一时间都是先了解剧情即了解规定情境，接下来影视演员和戏剧演员都必须认真的感受规定情境，我们知道任何一个行动都是在一定的规定情景中进行的，无伦是影视演员还是戏剧演员，只要想在剧中行动起来，既不能不研究和感受剧本为角色的行动提供的规定情境。接下来影视演员和戏剧演员要做的是，在规定情景中能够认真且自然的行动，当影视演员和戏剧演员最初在剧本中找行动时。都同样是以‘动词’来确定自己的行动的，例如：说服、指责、拉拢、请求、拒绝等等。在对剧本分析的同时找到基本行动的根据也就找到了角色的基本信息，在确立角色基本信息的方式上影视表演与戏剧表演所运用的方式与技巧可以说是基本相同的。（二）影视表演与戏剧表演在表现角色时的差异性“舞台才是演员真正的生命，戏剧表演才是真正的表演。”这是莎剧王子奥利弗的名句。对于演员来说，戏剧表演的自由度要远远大于影视表演，在帷幕拉开的一瞬间起，是演员控制着整个舞台，戏剧演员就是自己的导演，戏剧演员可以直接的和观众产生交流和共鸣，然而对于影视剧而言，演员面对的则是镜头，最后通过导演蒙太奇的处理和后期的加工才呈现在观众面前，所以在影视剧的制作过程中，决定权在导演手里而不是演员。在影视表演过程中，无论演员多么卖力，多么投入情感，在导演的眼里都只是剧情发展需要的元素之一，而戏剧表演中演员则是剧情发展和推进的最重要元素，没有之一。在舞台上，戏剧演员的交流对象非常明确，而在影视剧的表演过程中演员的交流对象却十分模糊，可能是替身，可能是米博洛板，可能是一个拳头等等，因此在角色的表现上影视演员和戏剧演员的处理方式是绝对不同的。
1. 基础理论性论文。这类论文的研究对象是相关领域的概念、理论，而非实践规律。研究方法主要是在已有相关理论、思想的基础上，综合运用归纳、推演等推理方式，过一系列抽象思维获得关于特定主题的认识成。础理论性论文要具有相关学科的雄厚理论基础，乃常不道用于刚刚涉足论文写作的初学者。
2. 应用研究型论文。这类论文关注实践，常是在综合运用相关理论的础上，对实践中热点、焦点、难点、疑点问题(尤其是新问题)进行分析，找出问题产生的原因，并提出具体的操作策略或建议。如果将理论研究型论文比作科学家进行的研究，那么应用研究型论文就更像是大师的作品，它旨在解决现实问题，推进理论白实践转化。
3. 学术争论性论文。这类论文通常针对他人公开发表的文章或见解提出不同的看法，进行基于充分论据的商榷，看重揭示他人研究的不足或错误之处。学术争论性论文可以明确争论的对象，如某某专家的某一篇文章，也可以泛指某类观点，争论的主题可以是理论问题，也可以是实践问题，当然，学术争论不是各说各话的争吵，对科学性、逻辑性、严密性的要求更高。最后，学术争论性论文必须“对事不对人”，不能借论文对作者进行恶意攻击。
4. 调查报告型论文。这类论文以调查为础，常从现实中的某一问题出发，通过深入的调查、访谈获取数据，进而进行整理、加工分析，并将调查结果进行科学的呈现。调查报告型论文必须包含大量的原始数据，“用数据说话”是此类文章的重要特点。
5. 文献综述性论文。这类论文以他人研究成果为研究对象，所谓“综”就是归纳，必须对占有的大量素材进行归纳整理、系统介绍和综合分析，使同领城的研究成果更加层次分明、逻辑清晰。所谓“述”就是评述，要对所写主题进行较为全面、深入、系统的论述或评论，进而发表自己的见解。
戏剧表演专业本科毕业论文开题报告
导语：全面分析戏剧表演与影视表演的异同，帮助自己更好的把握两者的特征，使表演进入一种更为宽广和自由的创作境地。下面是我分享的戏剧表演专业本科毕业论文的开题报告，欢迎阅读!
一、题目背景和意义
戏剧表演与影视表演间的异同,是常挂于影视圈口头的一个话题,但如何从理论层面予以剖析,既看到相互的"近亲性",又看到彼此的"殊异性";既要继承和借鉴戏剧表演诸多原理,又不至于混同对方和迷失自我;特别是在不少艺术院校设置"影视表演专业"的今天,其普遍意义是深远的。
影视的产生对戏剧表演的影响是巨大的。随着时代的发展，摄影技术的产生，灯光、道具的发展都对传统的表演概念带来了巨大冲击。表演的范畴扩大，类型更加复杂化。媒体从单项向多项化的视听发展，戏剧表演已经不仅仅局限在舞台上，剧场里，而是在向外扩大。传统的剧场表演，演员和观众的都有一种相对固定的空间距离，因此剧场里有座位，而影视观赏基本没这个问题，近镜头、特写镜头甚至已经排除了化妆、脸谱的必要性。事实上，影视表演是脱胎于戏剧表演的一种表演样式,影视表演与戏剧表演存在着许多共同的规律性;然而,影视表演和戏剧表演又从属于不同的艺术门类,影视表演一经确立,就逐渐培育、形成了自己鲜明独特的艺术特征。这些艺术特性及由此形成的美学原则又对影视表演自身的创作方式、记录方式及展现方式产生了许多制约与整合。作为影视演员,自觉认识和主动把握这些特征,会使自己的表演进入一种更为宽广和自由的创作境地。
二、国内外研究现状
戏剧与影视艺术在本质上讲，都是演员利用自身作为创作材料，塑造人物形象、表现主题思想的一门艺术。戏剧与影视艺术有着不可割舍的血脉关系。从表演艺术本身来看，戏剧与影视的表演方式既有共同之处又有区别，这也是由各自的艺术特性决定的。影视表演与戏剧表演同属表演艺术，在创作原则、创作方法和表演方法上都存在着许多共同的规律性。这决定了戏剧演员与影视演员可以相互流通人才。世界各国都有自己的优秀“两栖演员”或说“三栖演员”。然而，影视表演和戏剧表演又从属于不同的艺术门类，它们受到电影、电视剧、戏剧各自不同的艺术特性和美学原则的制约。表演艺术的发展，在世界范围内形成了斯坦尼斯拉夫斯基(斯派)、布莱希特(布派)和中国传统戏曲艺术(梅派)三大体系，这在学界基本上已达成共识。然而，从表演艺术实践的角度来看，三大演剧体系中影响最大的还是斯氏体系。斯氏体系第一次使戏剧表演艺术从演员的培养到舞台的实践都有了完整的科学体系，其影响遍及全世界。戏剧表演与影视表演是两种不同的表演形态，在艺术表现的手段上有很大的差异，但在艺术本质上是同一的。正如英国当代著名戏剧理论家和导演马丁•艾思林在谈到戏剧与电影电视时所言，“电影、电视剧和广播剧等这类机械录制的戏剧，不论在技术方面可能有多么不同，但基本上仍是戏剧，遵守的原则也就是戏剧的全部表达技巧所由产生的感受和领悟的心理学的基本原则。”因此，首先必须认识到戏剧表演与影视表演在本质上的同一性，具言之，即戏剧表演与影视表演在自我与角色的统一性问题上是相同的，都需要演员在表演创作中完成从自我走向角色的过程。其次，在表现手段和方式上，影视表演确有其独特之处，比如表演的非连贯性、无法与观众实时沟通、语言、情绪、形体表现的分寸感等问题，都与传统的戏剧表演的方式有所不同。
三、主要内容与待解决的问题
全面分析戏剧表演与影视表演的异同，帮助自己更好的把握两者的特征，使表演进入一种更为宽广和自由的创作境地，并努力探寻出实现“全方位解放”(“有机天性”、“自然个性”和“创作个性”)的有效途径。
戏剧表演与影视表演在创作原理、角色塑造、方式方法、分寸拿捏和时空关系中体现出的亲近性与殊异性，区别戏剧表演的“变形”与影视表演的“自然”、戏剧表演的“连贯性”与影视表演的'“问断性”、戏剧表演的“有反馈”与影视表演的“无反馈”，以及如何更好的展开演员的二度创作。
本论文课题以研究戏剧表演与影视表演中的角色创作艺术为目的，达到演员对角色创作艺术研究的思考和综合评述，帮助演员遵循各自的艺术规律，掌握表演技巧，从而进一步细化产生的。
四、设计方法与实施方案
(1)运用文献法，查阅和搜集国内外戏剧与影视表演艺术的有关文献资料，这是写好综述的基础信息。通过文摘、专业教程、讲座、索引期刊等检索工具书查阅文献以及采用互联网搜索等方法，系统的了解本课题研究动态和发展趋势。
(2)采用经验总结法。通过调查本学院学生日常在专业上的实践经验，以及研究演员在创作角色时的理论成果与实践创作，结合自身的创作经验，适时进行对演员角色创作艺术研究的思考和综合评述。
本论文准备从以下提纲中来进行具体研究和实施撰写：
绪论
1影视表演与戏剧表演之简介
影视表演的基本概念
戏剧表演的基本概念
2影视表演与戏剧表演之共性
两种形式的表演在自我准备方面的一致性
两种表演形式创作原理与技巧的亲密性
两种表演形式对于假定与行动的相同性
两种表演形式在创造角色性格过程中体验的相似性
两种表演形式在体验中的下意识与控制的同等性
3影视表演与戏剧表演之差异
无序的影视表演与连贯的戏剧表演
摄像机的运用对两种表演的影响
导演和演员在两种表演中存在的方式和地位不同
两种表演形式对于时空关系的差异 结论
五、参考文献
[1]《演员自我修养》作者：斯坦尼斯拉夫斯基 中国电影出版社
[2]《斯坦尼斯拉夫斯基全集》作者：斯坦尼斯拉夫斯基 中国电影出版社(1979年9月版)
[3]《斯坦尼斯拉夫斯基在排演中》作者：斯坦尼斯拉夫斯基 电影出版社(1981年版)
[4]《表演心理学》作者：李锦云 世界图书出版公司(2007年版)
[5]《斯氏体系精华》作者：(苏)玛 阿 费烈齐阿诺娃 中国电影出版社
[6]《影视表演学基础——21世纪中国影视艺术系列丛书》作者：苏彭成 中国广播电视出版社(2002年版)
[7]《表演技巧》[中译文]作者：胡博译 中国戏剧出版社(2003年版)
[8]《布莱希特论戏剧》 中国戏剧出版社
[9]《电影表演探索》作者：白杨 中国电影出版社(1979年版)
[10]《戏剧表演学》作者：胡导 中国戏剧出版社(2009年版)
[11]《影视戏剧表演技巧与训练》作者：胡敏 湖南师范大学出版社(1999年版)
[12]《表演创作论》作者：郭薄澜 李佛华 李永军 中国戏剧出版社
[13]《电影戏剧中的表演艺术》作者：齐士龙 中国电影出版社
[14]《表演学》作者：(美)贝拉·伊特金 华夏出版社
[15]《黄会林影视戏剧艺术论集》作者：黄会林 北京师范大学出版社(2002年版)
[16]《艺术鉴赏影视戏剧》作者：朱典淼 华东师范大学出版社(1997年版)
[17]《戏剧表演基础作》作者：梁伯龙 文化艺术出版社(2004年版)
[18]《表演艺术教程》作者：林洪桐 北京广播学院出版
[19]《中国电影表演艺术家表演解读》作者：崔新琴 霍璇 中国戏剧出版社
[20]《戏剧表演基础》作者：梁伯龙 李月 文化艺术出版社
主要分为三类：基础研究、应用研究、开发研究
就是你挑选自己感兴趣的方向，查询很多的资料，进行广泛地了解，查一些新的文献，了解一下这个研究方向的最新进展。你的方向要结合最新的进展和研究热点，思路要清晰，研究方法要有创新性，凡事都是越新越好，当然，要立足于你们的实际条件。
比如突然发现自己对某个问题感兴趣；或者发现某个问题有更好的解决方法；或者发现某人的论文存在一些缺陷；或者发现某个方向国内几乎没有人研究；等等之类的问题。那么你就可以就这些问题深入地看一两篇比较经典的有权威性的外文文献再看看这个问题上其他人的研究成果如何，自己研究的话能有什么创新之处。
1、研究方向首先要与本专业相关，是该专业下的某一领域。
2、其次选择自己较为感兴趣的方面，兴趣是最好的老师，当然也不能忘了考虑本身的实力，尽量选择在自身能力范围内，毕竟这个研究方向最后会导致论文结果的好坏，所以超出能力范围太多，就无法实现，无法得到结果。同时这个方向也要结合实际，结合当下的研究热点。最后综合考查。
一是你自己的研究兴趣点在哪里，就在哪里去寻找这方面的问题。
二是前人研究成果的深度和不足，目前尚无法解决的某方面的问题，就是我们下一步研究的方向。
三是发现别人研究成果中的错误，就是可以着手证误的研究方向。关于基础性研究方向还是实用性研究方向必须要根据需要、条件、和可能产生的效益来决定。一般来说基础性研究难度较大，成果转化为效益较难，可能涉及更好的研究条件。
确定论文的研究方向：
既是一个技术性问题又是一个学术性问题。如果是大学本科的毕业论文，论文只是对几年大学学习的一个总结和评估，要求不会太高，以通过毕业为第一要素，当然你也可以研究比较深的课题，这在时间和精力上有限制，知识储备还不足。
如果在某一小点上有所创新，有所发现就很不错了。要说真正有质量的论文还是在研究生期间所从事研究的内容。
这时除了自己化时间精力去深思以外，导师的指导是至关重要的，而此时的论文研究方向从一开始就由导师为你量身打造了，就确定了研究方向，你自己的自由度反而不大，只要遁着导师的思路早出成果就行了。