前段时间才带着姑姑家孩子一起选填志愿，其中就发现很多学校的录取通知书真的很赞，特别是最近几年的，各大高校的录取通知书设计真的很有诚意。
七月注定是圆梦的月份，同学们是不是迫不及待地等着属于自己的录取通知书，跟我一起围观一下那些比较惊艳的高校录取通知书，一纸情书，缘定三生！有没有你的报考院校呢？嘿嘿。
我按年份统计的，把最顶尖的北大和清华去了，这两所高校自然不用讲了，哪年不惊艳呢。
东南大学
一款“会唱歌”的录取通知书，打开就是东南大学标志性建筑——大礼堂。随后，东南大学校歌就会响起。而且，通知书还有邮票、交通等内容，可以说，相当贴心了。
西安交大
这份录取通知书，看着是真“喜庆”，而且很有深意。采用了剪纸阴刻和阳刻技法，重叠之后就是西迁列车与中心楼、梧桐树的精心布局。还用到了版画技法，学校的历史风物、标志建筑等元素都被巧妙的组合在了一起。
西北工大
主打高科技路线，录取通知书加入了AR技术。只要下载指定的APP，扫描录取通知书正反面，校史介绍、学科特色展示等内容尽管观看，还能看到吉祥物”航小天“。
陕西师大
真的非常古典，可以感受被中华文化浸润了，制作非常有仪式感，据说从2007年起，陕西师大都会特邀老教授、退休教师和校友代表等，用传统书法，一笔笔完成的。
北京工大
2019年的北京工大录取通知书主题非常有”橙意“啊，而且还是礼盒装。
上海交大
采用抽拉纸雕形式，平铺的时候是交大校门形象，拉开后就是立体五层纸雕。
山东大学
大家都说，这是”最庄重“的录取通知书，信封加内页设计非常高端，信封烫金“山”字校门，而且左右对称。
哈工大
又一份“豪华套餐”版录取通知书，就冲着这个，都要点个赞，谁见了谁不爱呢？
天津大学
录取通知书下方采用特殊工艺印制了天津大学校歌，插画风格的通知书很难让人不爱。
南京农大
中国风录取通知书，搭配梧桐叶镀金书签，俯视、平视、环视，都非常惊艳。
南开大学
建党百年特别版，非常有寓意，还有浙江嘉兴的莲花种子，有韵味又低调，这很南开嘛。对了，里面还有老南开人的信件。顺便说一句，这个学校可是我高一就想去的学校，哈哈哈。
中国民航大学
展现中航大发展脉络，纪念夹中有一张虚拟登机牌和建校70年定制邮票，这点就很惊艳了。邮票登机牌，一看就是民航大学啦。
苏州大学
这是真惊艳，色调粉紫，相信每一个女孩都无法拒绝。整体设计有很多苏州古典园林元素，韵味十足，朝气十足。
南京大学
2021年主题是是“点亮你的∞无限宇宙”浓缩了380000岁的天空，还有“地下明灯”，带领新生开启“光之奇旅”。
厦门大学
比其其他大学，厦门大学录取通知书好像没什么高大上的元素，但录取通知书中的两封信，让人眼前一亮，陈嘉庚、鲁迅、陈景润等学界大佬，谁人不知呢？
每一份录取通知书，都是莘莘学子踏上另一段征途的开始，希望大家都能收到心仪的录取通知书，去完成心中的梦想，我为你们点赞了。
皮影的意义可以用8个字概括一下：影响深远、意义重大。是中国首批非物质文化遗产（2006年被国家列为中国首批非物质文化遗产名录）皮影发源于西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上较早的由人配音的影画艺术，被公认是现代“电影始祖” 。“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌中来”。小小的一张皮影，简单的布幕舞台，操作者灵巧的手指，加上一点光亮，就能表现出生活中的人生百态，历史中的无数逸事。皮影戏是我国古老的剧种之一，是世代民间艺人智慧的结晶，它集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台表演于一体，有着很高的历史、文化、艺术价值，被称为中国民间艺术的“活化石”。国家大剧院的皮影戏展演吸引了很多国内外观众，展演第一周前来参观的观众就达4万多，古老的皮影戏正被更多的人了解和喜爱。皮影的收藏热度也逐渐升温。
之前曾经见过一个有趣的大学通知书，那个录取通知书上面会有一些特殊的的标志设计，那个录取通知书看起来就像是小孩子的玩具一样，然后显得特别俏皮可爱，很有趣
有趣的通知书现在还挺多的，像浙江师范大学啊，他们把浙江师范大学的学校大门做成立体形状;还有像哈尔滨工业大学，录取通知书里面除了纸质通知书外，还有一个小福袋，可能寄给你的是关于学校的一些高光时刻的徽章啊之类的。
纸雕灯的市场优势有四种。1、纸雕灯的原材料优势。2、纸雕灯的生产优势。3、纸雕灯的运输优势。4、纸雕灯的销售优势。
光的直线传播原理。光在同种均匀介质中沿直线传播，通常简称光的直线传播．它是几何光学的重要基础，利用它可以简明地解决成像问题．人眼就是根据光的直线传播来确定物体或像的位置的．这是物理光学里的一部分。
1、杭州西湖纸雕灯沿袭发扬了民间艺术浓郁的地方特色和民族风格，同时响应了时代的召唤。2、纸雕作品古朴典雅，更符合中国人的欣赏价值观，展现出了传统匠人的精细，在微画雕上，更在细节上体现更为突出。
皮影的意义可以用8个字概括一下：影响深远、意义重大。是中国首批非物质文化遗产（2006年被国家列为中国首批非物质文化遗产名录）皮影发源于西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上较早的由人配音的影画艺术，被公认是现代“电影始祖” 。“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌中来”。小小的一张皮影，简单的布幕舞台，操作者灵巧的手指，加上一点光亮，就能表现出生活中的人生百态，历史中的无数逸事。皮影戏是我国古老的剧种之一，是世代民间艺人智慧的结晶，它集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台表演于一体，有着很高的历史、文化、艺术价值，被称为中国民间艺术的“活化石”。国家大剧院的皮影戏展演吸引了很多国内外观众，展演第一周前来参观的观众就达4万多，古老的皮影戏正被更多的人了解和喜爱。皮影的收藏热度也逐渐升温。
数字媒体艺术是属于设计类专业，主要研究利用信息技术手段进行艺术处理和创作的方法和技巧
1、数字媒体背景下广告艺术的图像学探究
2、食品包装设计中数字媒体艺术的创新应用
3、试析数字媒体技术与艺术设计的融合
4、数字媒体艺术在文化创意方面的应用——敦煌莫高窟
5、纸雕艺术在数字媒体作品中的应用
6、数字媒体下绘本艺术特征及发展研究
7、传统文化在数字媒体艺术中的创新表达研究
8、数字媒体艺术设计对传统艺术设计的影响分析
9、数字媒体艺术发展过程中的观念创新及表现形式探索
10、基于数字媒体艺术语境的扬州剪纸创新研究
11、数字媒体艺术在室内装饰设计中的表达
12、VR技术在数字媒体艺术专业建设中的探索研究
13、数字媒体艺术专业的项目教学方法研究
14、互联网下的数字媒体艺术现状及发展
15、数字媒体艺术与旅游文化传播的结合应用研究
附加遗产纸雕灯拼装教程附加遗产纸雕灯
拓展资料：
纸雕灯主要是利用光与影的艺术相结合，给人以视觉上的享受，放图理解下刻好花纹，然后把刻好的纸每隔两个塑料框放一张，最后装上LED 就可以了颜色主要是LED 灯珠有不同的颜色，所以我们会看到不同的颜色，加上纸张重叠部分不同，所以给人视觉上会有不同的感受。
非遗纸雕灯也叫光影纸雕艺术灯,是非遗文化和现代灯具的完美结合。非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage），是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”相对，合称“文化遗产”。
根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，“非物质文化遗产”是指被各社区群体，有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。
这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群众提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。
在不同的国家，被纳入非物质文化遗产的项目并不完全相同，因为每个国家的民族、历史、文化乃至国情都不甚相同。因此，每个国家对于非物质文化遗产的具体分类并非完全一致。
但是，联合国在综合了各国的非物质文化遗产情况之后，由联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中，对于非物质文化遗产的分类几乎涵盖了世界各国的基本情况，而中国的学者们提出的非物质文化遗产的分类，几乎是以这部公约所确立的体系为基础进行确立的。
黄龙玉简介：黄龙玉在作为玉石开发之前,只作为观赏石被人收藏和买卖,被人称做"云南黄蜡石".在公元2000年前后,广西石商在云南龙陵与芒市交界一带的苏帕河中发现了"云南黄蜡石".因其石质细润,色泽金黄,块型硕大,变化丰富,有很高的观赏价值,遂悄悄采挖后贩卖至广西作为观赏石交易.芒市人开始大量收购,先是山料,后是籽料.2004年初,芒市市场好的山料只要几元钱每千克,但现在已到几千乃至上万元每千克.其涨价速度之快,创下了玉石史上的奇迹.一．龙黄玉产地：云南省龙陵县小黑山，最初由于当地人修建电站而发现；二．龙黄玉矿物结构：接触过龙黄玉的人认为它是与田黄、翡翠、和田玉一种档次的玉石；国内翡翠专家摩太先生认为龙黄玉虽然颜色多样，质量上乘，但是他认为翡翠是辉石族钠铝硅酸盐矿物纤维状集合体，新玉龙黄是玉髓，矿物结构是二氧化硅，是单晶体矿物。目前当地宝玉石鉴定机构将黄龙玉鉴定为玉髓．三．龙黄玉的颜色：目前发现的龙黄玉以蜜黄色为主，兼有其他绿，白，黑，红，蓝，紫等等颜色四．龙黄玉的优劣鉴赏：种：细腻温润，如冻腊，如腊肉，自然油光；水：通透灵动，生气盎然；色：色如上等田黄，蜜黄色，如红润如鸡血石更佳；工：一件好的玉雕作品，富有创意的雕刻能为作品增色不少．五．龙黄玉赝品甄别：如米松石、加色玛瑙等，另一种是人工染色、加色、注胶等。除了以上方式外，因黄龙玉与石英共生，结晶粗者为石英，结晶细者为玉髓，商家也往往用石英岩来冒充黄龙玉。地方对黄龙玉的分级标准3月16日，云南省地方标准《黄龙玉》通过云南省质量技术监督局审批发布，该地方标准将于2009年7月1日起实施。黄龙玉俗称黄蜡石，色如密腊，质坚如玉，质地细腻滋润，光泽亮丽，是我国最近发现的一种具有独特品质的玉种，有较高的观赏价值和经济价值。2004年开发以来，由于没有相应的成品分级标准，对黄龙玉产品在开发、加工、销售等活动中，技术要求不一致，产品质量参差不齐，影响了黄龙玉产品的声誉和市场价值；在市场交易中，由于行业没有统一的质量标准，工艺价值不清，缺乏科学定性，出现了以劣充好，以假乱真，坑蒙拐的现象，严重阻碍、破坏了黄龙玉市场的健康发展。云南省地方标准《黄龙玉分级》参照了GB/T16552-2003《珠宝玉石名称》、GB/T16553-2003《珠宝玉石鉴定》以及DB53/T102-2002《翡翠饰品分级》中的有关规定、术语和方法。该标准分为九部分，确立了黄龙玉的术语定义、黄龙玉化学成分、结晶状态、常见颜色、光泽、解理、摩氏硬度、密度、光性特征、多色性、折射率、双折射率、紫外线荧光、吸收光谱、放大检查、特殊光学效应等17种质量指标；根据黄龙玉的颜色、透明度、净度、质地、工艺及质量等因素而制定了相应的分级方法。对黄龙玉饰品颜色的级别划分，主要是根据其黄色和红色调，并兼顾紫、黑等颜色的色调及其颜色的纯正程度、均匀程度、浓淡程度、色泽来确定级别，根据颜色变化将黄龙玉饰品的颜色划分为5个等级，由高到低依次表示为S1、S2、S3、S4、S5；根据黄龙玉饰品表面反射光的能力和特征，将黄龙玉饰品的光泽划分4个等级，由高到低依次表示为G1、G2、G3、G4；根据黄龙玉饰品透明度的变化，将其划分为透明、亚透明、半透明、微透明、不透明5个等级，从高到低依次表示为T1、T2、T3、T4、T5；根据黄龙玉饰品净度的变化，将其划分为极纯净、纯净、半纯净、欠纯净4个等级；由高到低依次表示为J1、J2、J3、J4。云南省地方标准《黄龙玉质量分级》的发布实施，为黄龙玉的质量管理、质量分级、质量检测提供了强有力的技术支撑，将为规范黄龙玉市场，发展黄龙玉产业，培育、创建黄龙玉产品品牌，保护消费者和企业利益起到积极促进作用。所有最初接触黄龙玉的人都会被这个问题困惑。黄龙玉的最初发现者也为此发生过争执，有观点认为，黄龙玉就是翡翠。众所周知，翡翠得名，颜色两种，绿者为翠，红者为翡。在通常的翡色中，多见红黄两色，而这两种颜色恰恰就是黄龙玉的代表颜色。黄龙玉的硬度为摩式7度，与翡翠相若，好的黄龙玉色彩浓艳，质地均匀，与翡相比，透明度也令人满意——这也是翡翠行里最看中的“水头”。同时，黄龙玉还具有类似翡翠可见的纤维状结构，有人还将其与田黄的萝卜丝纹联系在一起。据说，当地有人拿着黄龙玉出现在香港翡翠行，结果香港翡翠行里的人初看后大为震惊。即便是今天，云南的宝玉石鉴定机构将黄龙玉鉴定为玉髓，当地人也大多知道这个观点，但仍然按照翡翠的标准来衡量它。很多接触过、看好黄龙玉的收藏者也都乐于将它与翡翠相提并论，而红色的黄龙玉被认为是其中上品。黄龙玉最初人称黄蜡石。在当地人看来，它有着田黄般的颜色、翡翠的硬度，与和田玉等软玉相比，硬度更好、透度更高、色彩更鲜艳丰富。由于其产在龙陵，又以黄色为主色，故最终得名为黄龙玉，也有人称为龙黄玉。此前，当地政府还有一个“龙陵玉”的命名设想。据称，引发黄龙玉市场风云的首先是云南周边省份的石商。这些石商本来就做着玉髓生意，当看到黄龙玉之后，立即被这种更高质量的玉髓所吸引，毫不犹豫地出手囤积。外来石商的采购转而激发了当地人的收藏热情。龙陵地处偏远，农民收入较低，他们把捡到的石头从几毛钱卖到百元以上就已经认为是天价了，但市场的能量远远超出了他们的想像。在当地人之间与部分慕名而至的外地人汹涌的买卖交易中，市场价格飙升到1万元1市斤。大量农民上山、下河，采集黄龙玉。龙陵县官方资料显示：“在经济利益的驱使下，周边群众大规模地进行偷挖乱采。农闲季节，上山参与非法开采、贩运黄蜡石的人员最多每天达1000多人。”与此同时，龙陵外来人口激增，北京、广东等地商人汇集于此，其中既包括玉石加工业，也包括黄龙玉雕刻品与毛石的流通领域商人。2006年，小小龙陵因为黄龙玉而热闹非凡，有分析称，黄龙玉每天的交易额可达数百万元，交易热潮迅速波及了附近的翡翠重镇腾冲、瑞丽，翡翠从业者成为黄龙玉市场的有力推动者。在此期间，一些宝玉石界的人士也来到迅速繁荣起来的龙陵玉石市场，他们的现身说法与出手购买更让市场火上浇油。黄龙玉的矿物身份也被宝玉石检测部门鉴定了出来——玉髓，这个结果多少让人有一些失望。2006年10月，保山市在一次国际民间工艺品博览会上，正式介绍推出黄龙玉，表明了政府将黄龙玉作为产业发展的决心。随后，黄龙玉市场也迎来了它的一次阶段性历史高潮。黄龙玉也有赝品石商XX在龙陵已经做了一年的黄龙玉生意，他说：“目前好的黄龙玉主要有三种，一种是冻料，一种是山筋料，一种是水石……”这些说法仿佛也是在说寿山石、玛瑙和翡翠——黄龙玉的销售借鉴了市场上各种活跃的宝玉石品种。以自然属性而论，矿物一般分为原生矿和次生矿，原生矿就是通常说的山料，翡翠叫新坑，而通常说的籽料属于次生矿，翡翠则叫老坑、水石。以山料、籽料的概念卖黄龙玉也有它的道理。负责龙陵黄龙玉储量探测的工程师XXX说，由于黄龙玉在市场上比较好卖，且能卖上价钱，因此假冒黄龙玉的情况比较常见。假冒的方法一种是使用代用品，如米松石、加色玛瑙等，另一种是人工染色、加色、注胶等。而据云南省珠宝质量监督所主任吴云海分析，除了以上方式外，因黄龙玉与石英共生，结晶粗者为石英，结晶细者为玉髓，商家也往往用石英岩来冒充黄龙玉。鉴于这些假冒情况，有卖家提出A货的概念也事出有因。黄龙玉除了各种雕件的买卖，像翡翠、和田玉一般的毛石交易也如火如荼。据陈运恒介绍，黄龙玉在千元左右价位的“赌石”交易最为活跃，“赌石”也是翡翠交易中最常见的交易方式。这与黄龙玉毛石与翡翠毛料有壳、有雾的特征类似有极大关系。如果说市场刚刚开始，一些较为精明的行家还在百元级的石料中淘宝、捡漏的话，那么，在较好料种进入普遍千元级以上的交易之后，各方表现出来的态度就比较微妙了。尤其是对于万元级以上的石料及雕件，交易双方都比较谨慎。陈XX说：“作为商人，肯定从获利的角度考虑问题。由于政府部门已经禁止了民间的采玉行为，而取得采矿权的公司目前也没有采掘出新的矿石，因此目前交易的黄龙玉只是石农以及收藏者手中的存货。本身好的黄龙玉也就集中在2平方公里左右那一部分的山上（目前公开的数字是主产区面积为平方公里），感觉比较稀缺。因此，石商对于好石料的升值前景非常看好，不太倾向于把它们出手卖掉。”2007年年初，黄龙玉的价格出现了回落，目前回落行情仍未结束。对此，有观点认为，这是对黄龙玉短期交易虚火的调整，市场发展过程中就会挤出泡沫，但是一些石商也认为，黄龙玉的价格回落与过春节，进驻龙陵的各地商人回家过年歇业有关。随着春节假日结束，黄龙玉价格又马上出现了回升迹象。到底是黄金还是土块业内专家对黄龙玉的看法并不一致。有人指出，黄龙玉之所以仍然雾里看花，除了其在收藏领域出现的时间比较短以外，政府的商业开发目的也是原因之一。从“龙陵玉”的提出到黄龙玉的命名，政府是将其作为一项产业、一个品牌来开发的，这样就有意无意地掩盖了黄龙玉的真实矿物学属性。据说，当地政府试图将黄龙玉申请为一个全新的矿物品种命名，就像翡翠一样，但是专家对这个申请被通过的可能性并不看好。实际上，宝玉石领域对于黄蜡石也并不陌生。石英成分的黄蜡石从发现开始就是作为仿冒翡翠的反面形象出现的，而石英质的黄蜡石也产于我国其他地区，并不鲜见，以石英或者玉髓卖出天价似乎有悖常理。业内有专家认为，好的黄蜡石出现万元左右的价位是有可能的，但是几十万元的价格就比较夸张了。中国宝玉石协会原副会长栾秉王敖认为：“黄龙玉的叫法不妥，既然这种石头有明确的矿物名称，鉴定为玉髓就应该叫玉髓。我国玉髓的历史比较悠久，与玛瑙同类，市场认同不如玛瑙，价格较低，卖到几十万元，收藏者就要格外小心。”北京大学地质系王时麒教授是第一次听说黄龙玉，他表示：“玉髓价格低廉，颜色有白、红、黄、褐、绿等，只有绿玉髓和蓝玉髓的价格比较高。理论上讲，如果出现一种新的种类，其质量也非常好，不排除有出现高价的可能。但是玉髓作为矿物，透明度并不好，而且很脆。另外，如果矿物产量比较大的话，即使东西不错也不一定卖得出好价格，比如水晶，论质量也非常好，但是大量巴西水晶上市让水晶卖不出高价钱。”云南当地的专家坚持认为，尽管黄龙玉是一种玉髓，但其品种特殊，具备了自身的一些特点，如颜色鲜艳，润度好，主色又是中国人最为喜欢的黄颜色，喜欢的人多了自然价格水涨船高。何况任何矿物都有不同的级别，碧玺、石榴石、祖母绿，包括钻石，质量较差的价格不高，而好东西才有好的价格。黄龙玉也不是随便拿出一块就值很多钱，在今年年初价格回落时，回落幅度比较大的都是质量较低的石头，质量较高的石头很稀少，价格也能够稳定在高价位上。在中国的玉石文化历史里，与文化内核接近的品种不断被接纳，甚至有后来居上的例子，和田玉如此，田黄如此，翡翠如此，仅入市30年的巴林石也如此，中国文化的包容性让黄龙玉有了在全国确立一种新收藏门类的可能性。但是，有观点指出，无论是和田玉、田黄，还是翡翠，都与皇家的推崇有着直接的关系，巴林石除了与已被认同的名石品种相若以外，各大名石短缺也给了它天赐的市场机会。黄龙玉具备这样的条件吗？收藏市场经历过“夜明珠”、“金香玉”、硅化木等一次次热潮，被公认、被喜爱、良好的流通性都不是轻易可以获得的——文化的认同与价值的市场考验都需要漫长的过程。就像田黄，明代有了田黄的记录，但直到清代早期还未被普遍重视，只是在清帝，尤其是乾隆的“提携”下，民间渐渐兴起收藏之风。然而，即便有了这么多年的沉淀，至今仍有人认为，田黄被人为神话，身价被盲目推高，作为投资品种存在风险。黄龙玉的收藏从民间兴起，由商业推动，很多介入的收藏者更是抱着短时间内获取升值收益的投机侥幸心理，市场距离水落石出尚有时日。--摘自一个大学生的毕业论文
我不是学历史的，但对秦国时期兵器标准化曾经读过一篇文章，粘过来你参考一下：两千多年前，在消灭了中原六国之后，北方的游牧民族匈奴人就成了秦军主要的对手。在秦军进行统一战争的时候，匈奴骑兵乘机南下，侵占了黄河以南大面积的土地。在帝国地都城咸阳，如何对付剽悍的匈奴骑兵就摆到了秦始皇面前。当匈奴骑手高速冲锋的时候，传统的步兵很难抵挡。从历史记录来看，一种叫弩的远射兵器很可能在秦军击溃匈奴的战斗中发挥了主导作用。在兵马俑坑，由于时间太过久远，弩的木制部分已经朽烂，但完整的遗迹仍然可以复原当初的秦弩。据此复原的秦弩，有着惊人的力量。与弓不同，秦弩必须用脚蹬、借助全身的力量才能上弦。专家估计，这种秦弩的射程应该能够达到300米，有效杀伤距离在150米之内，秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓。在弩腐烂后留下的痕迹中，考古人员发现了青铜制作的小机械。这些小小的青铜构件就是弩用来发射的扳机。它的设计得非常精巧。令人不解的是，秦人为什么不把它做得更简单一些呢？假设一种最简单的方案，制造成本可以大大降低。但是，射手完全靠手指的力量把勒得很紧的弓弦推出勾牙， 就要用很大的力气，在击发瞬间，弩肯定会抖动。今天的射击训练，击发瞬间连呼吸调整不好都有可能影响射击的准确性。秦军的弩机通过一套灵巧的机械传递，让勾牙在放箭瞬间突然下沉，扣动扳机变得异常轻巧。这恰恰是弩对弓的优势之一，拉弓要用很大的力气，时间越长，越难控制瞄准的稳定。可以推想，在与匈奴骑兵厮杀的战场上，秦军弩兵射击的情形。当瞄准远处的目标时，射手参照望山估算弩抬高的角度，弩箭沿抛物线轨迹就可以准确命中敌人。望山，很可能是步兵武器最原始的瞄准系统。在兵马俑坑，出土最多的青铜兵器是箭头，由于在坑中没有发现弓，考古人员认为，这些青铜箭头都是为弩配备的。战国时代，箭头的种类繁多，这些箭头上的倒刺和血槽让人感到阵阵杀气。而在兵马俑坑中发现的箭头，几乎都是三棱形的。秦军为什么单单选择了这种三棱箭头呢？三棱箭头拥有三个锋利的棱角，在击中目标的瞬间，棱的锋刃处就会形成切割力，箭头就能够穿透铠甲、直达人体。带翼箭头有凶狠的倒刺，但翼面容易受风的影响，使箭头偏离目标。秦军的这种三棱箭头取消了翼面，应该使射击更加精准。专家对这些箭头进行了仔细地分析。当检测数据最终摆到桌面上的时候，研究人员确实感到难以置信。检测结果发现：箭头的三个弧面几乎完全相同，这是一种接近完美的流线型箭头。这种箭头的轮廓线跟子弹的外形几乎一样。子弹的外形是为了减低飞行过程中的空气阻力。我们有理由推测，秦人设计这种三棱形箭头也是出于同样的目的。秦人凭经验接近了现代空气动力学的规律。这种古老的箭头是早期飞行器当中的范本，它和今天的子弹一脉相承。秦弩，连同它配备的弩箭，在那个时代很可能是技术含量最高的武器，它使秦军的攻击力大为加强。公元前214年，秦军发动了针对匈奴骑兵的全面战争。仅仅一年的时间，30万匈奴骑兵就被彻底击溃，黄河以南的大片土地重新回归秦国。秦军之所以能够取胜，弩的作用至关重要。可以设想，在匈奴骑兵还没冲到眼前时，强劲的秦弩就密集准确地击中战马和骑手。持弩的秦骑兵射击的准确程度是匈奴人的弓无法相比的，匈奴人的皮甲也抵挡不住弩箭强大的穿透力。对马背上的匈奴骑手而言，弩是最致命的武器。中国兵书经典《武经讲义》中说：弩是对付古代游牧部落袭击最为有效的武器。青铜弩机的设计是一个惊人的成就，对于匈奴人而言，这种机械装置太复杂了，他们很难装配或仿制。当专家们对秦军兵器的研究逐步深入时，他们又有了新的发现。铍是一种起源于短剑的长柄兵器，它的形式曾经五花八门。但是，在俑坑中发现的铍，尽管生产日期相隔十几年， 造型和尺寸却完全一致。湖北鄂洲是楚国的旧地，考古人员在这里发现了一把秦剑。细长的秦剑和当年楚国的青铜剑完全不同。但是，它的造型跟陕西兵马俑坑中的秦剑却完全相同。在兵马俑坑中发现的三棱箭头有4万多支，但它们都制作得极其规整，箭头底边宽度的平均误差只有正负毫米。北京理工大学的冶金专家对秦军箭头做了金相分析，结果发现它们的金属配比基本相同，数以万计的箭头竟然是按照相同的技术标准铸造出来的。这就是说，不论是在北方草原，还是在南方丛林的各个战场，秦军射向对手的所有箭头，都具有同样的作战质量。难道，地处秦国各地的兵器作坊都在有意识地，甚至是强制性地按照某个固定的技术标准生产兵器吗？如果真是这样的话，秦人就远远地超越了自己的时代。标准化，是现代工业的基础。标准化生产使不同的供应商生产的零部件可以组装在一起，也使大规模的生产成为可能。在两千年前农业文明刚刚开始成熟的时代，假如秦人真的有过标准化的兵器生产，他们的目的又是什么呢？秦军使用的弩机，由于制作的十分标准，它的部件应该是可以互换的。在战场上，秦军士兵可以把损坏的弩机中仍旧完好的部件重新拼装使用。秦军的其他兵器虽然也可以互换，但对于大多数古代兵器来说，互换性要求的精确度并不很高。专家推测：秦人的标准化应该还有更重要的目的。兵马俑坑中发现的各种兵器，在战场上应该有优异的表现。很可能是秦军从几百年的战争实践中优选出来的。专家推测，秦人很可能将优选兵器的技术标准固定，国家再通过法令将这些技术标准发放到所有的兵工厂。尽管按今天的工业标准看，这些兵器的标准化仍旧是比较粗糙和初步的，但是，在两千多年前，秦人执著于统一标准，肯定是为了保证所有秦军战士使用的都是当时最优秀的兵器。秦军的兵器制作得相当精致。在青铜剑上有三条90多厘米长的棱线，将细长的剑身分成八个面，手工要完成这样的表面加工有很大的难度。戈的圆弧部分加工得十分规整，箭头上三个流线型的表面也完全对称。让专家迷惑的是，某些天才的工匠制造出几件这样的兵器是可能的，但实际情况是，兵马俑坑中几万件兵器几乎都是同样的质量。根据司马迁的记载，秦军的数量超过了100万。不仅如此，这支军队高度专业化，装备极其复杂的武器系统。在差不多同一时期的欧洲，亚历山大的军队是5万人左右，最为强盛时的罗马军团也不过几十万人。为一支100万的军队提供兵器，是一个可怕的任务，在十年统一战争的岁月里，秦国的兵器作坊肯定是全世界最繁忙的地方，他们必须开足马力，日以继夜。问题在于，怎样才能既保证标准，又大批量生产呢？仔细观察这只戈的圆弧处，打磨的痕迹还清晰可见，手工打磨，会有交错的磨痕，那是锉刀往返摩擦造成的。奇怪的是，这些磨痕没有交错的痕迹。专家推测，秦军青铜兵器的表面加工很可能是用砂轮实现的。两千多年前是否有砂轮还有待考古证据，即便是用砂轮，靠手的感觉来完成这些弧形表面的加工，要让成千上万件兵器达到同一个标准也是不可能的。在兵马俑坑中的兵器上面，刻着一些文字。这些文字和今天的汉字很相像。研究人员发现，它们大多是人名，其中出现次数最多的一个人是“相邦吕不韦”。吕氏春秋是秦国最重要的一本历史文献，它的编撰者就是吕不韦。吕不韦是当时秦国的丞相，相当于今天的国家总理。吕氏春秋上说：物勒工名，意思是，器物的制造者要把自己的名字刻在上面。对于历史学家来说，这些看似普通的文字透露的是秦国军事工业的管理机密。吕不韦作为内阁总理，是兵器生产的最高监管人。他的下面是工师，就是各兵工厂的厂长，监制这只戈的厂长叫“蕺”。在厂长的下边是丞，类似车间主任，这位主任的名字叫“义”。而亲手制作这只戈的工匠，叫“成”。专家由此推断：秦国的军工管理制度分为四级。从相帮、工师、丞到一个个工匠，层层负责，任何一个质量问题都可以通过兵器上刻的名字查到责任人。我们已经无法知道管理的细节，但秦国的法律对失职者的惩罚是非常严酷的，这就是物勒工名的用意。透过这些冰冷的青铜铭文，我们或许还能看到那个遥远年代中一些普通人的命运。这个叫Zhe的人做了好多年兵工厂的厂长，ZHE每天都要检查兵器生产，他得向丞相吕不韦负责。如果兵器质量有问题，按照秦国的法律，厂长首先遭受处罚。为了自己和一家老小，他必须尽职尽责。处在这个金字塔式的管理体系最底层的，是数量庞大的工匠。专家在铭文中一共发现了16个工匠的名字。在秦国的手工工场，工人一般都是终身制。无论如何，这个叫DIAO的工匠一生都得在工场度过了。16年的劳作，“窵”不知道经历过多少次的坎坷。就是这些像“窵”一样的普通人，制造出了留到今天的这些精良兵器，从一丝不苟的加工痕迹上，我们至今还能感受到他们粗糙的双手和专注的目光。秦国众多的兵工厂能够按照统一的标准大批量地制作高质量的兵器，金字塔式的四级管理制度是根本保证。当世界上大部分地方仍然被荒蛮和蒙昧包围的时候，而秦人就以他们独特的思维方式和智慧，创造出了那个时代最强大的兵器制造业。
落花本是无情物，化作春泥又护花。这句话就能很明显的，提到落叶给我们的一个最基本的启示：死亡往往不是最后的结果。“有的人”也点名了这一点：有的人死了那还活着，有的人活着他已经死了。作者通过生死，把精神上的生死与身体上的生死表现了出来。其实落叶也具有鲁迅的精神，他们从来都是默默无闻，在暗暗中努力着，在冥冥中为别人服务着。我们要知道如果一个人在有生之年做好事，那么最少有一个人记住了他，只要有人记住了他那么在无形当中这个那个人的精神就会转移到他的身上，这个人又在精神的鼓舞下帮助别人，如此循环下去，这种精神会渗透到社会的每一种成员，世界的每一个角落。所以这种落叶般的精神是可贵的，是人间必须拥有的精神。然这只是其一，当我们在默默当中看着一片片的落叶从高高的`，慢慢悠悠的，一点也不着急的，以千百种姿态飘落到地上的时候，那时我们难道就不不能得到什么启示吗？如果你聪明的话，你就会感到一种以前没有的空虚，那种空虚时，时隐时现的，是不容易察觉的，对朱自清的匆匆点名的也正是这一点，一片片的落叶飘了下来，以分分的时光也飘须了。这一下落叶又一次又给了我们一个珍惜时光的启示。
我很无奈，非专业。
(x-45)/(x-24)=(x-24)x-45=
让雕塑为祖国“四化”出力冯河;谈作动物雕塑[J];美术研究;1980年04期刘开渠;对雕塑创作的几点意见[J];文艺研究;1980年04期傅天仇;雕塑的遗产和创造[J];文艺研究;1980年04期路艳霞;环境剧 雕塑剧悄然露头[N];北京日报;2000年 王展;论西方现代雕塑多位空间的视觉表达方式[D];西安建筑科技大学;2001年 王岩;现代雕塑与现代建筑的共融[D];大连理工大学;2002年 郑蕾;建筑与雕塑的关系[D];中央美术学院;2002年 崔健;写实性雕塑的原理及中国城市雕塑的现状[D];中央美术学院;2002年 王琪;谈人物雕塑的姿势[D];中央美术学院;2002年 陈其端;现代城市公共艺术问题解析及其对策[D];武汉理工大学;2003年 刘熠;城市广场的水景雕塑研究[D];中央美术学院;2003年 黑晓东;写实雕塑的观察方法及形体认识[D];中央美术学院;2003年 马军;试论雕塑材料语言与造型[D];中央美术学院;2003年 李亮;中国各美术学院雕塑系教学改革考察报告[D];中央美术学院;2003年
《拜堂》是题材中含中国文化传统，但是并不能直接与中国传统雕塑划等号哦。。。你再把逻辑理一理再写比较好。。。
我倒是有，但是你用我的就算是抄袭呀，想当初毕业的时候，班上两个男生抄到一块去了，幸亏系里给兜着了，要不都要没学位了。