发表文章之后的想法其实不用发朋友圈，因为要尽量保持低调，真正祝福你的人并没有那么多，自己和好朋友家人一起庆祝一下就可以。
早上起床迫不及待地点开，文章被收录了。虽然不是我最期待的那个专题，依然很开心！就像一个收到礼物的小孩子，即使不是最期待的那件礼物，依然会开心、感动。 继续学习，不断完善自己，收集并设计出更好的生活故事。写好故事，过好生活。继续加油！
你好，我也有类似的经历，当时看到上报刊时，觉得很意外，继而才是开心，觉得自己很有成就感，突然对工作充满了信心，那种感觉挺好的。
不会，因为作文是我写的！！！
一般审核时间就要30个工作日，也就是一个月左右，通过审核直到发表最少需要半年的时间。
核心期刊是某学科的主要期刊。一般是指所含专业情报信息量大，质量高，能够代表专业学科发展水平并受到本学科读者重视的专业期刊。有关专家研究发现，在文献情报源的实际分布中，存在着一种核心期刊效应，即某一专业的世界上的大量科学论文，是集中在少量的科学期刊中。
1931年著名文献学家布拉德福首先揭示了文献集中与分散规律，发现某时期某学科1/3的论文刊登在的期刊上；1967年联合国教科文组织研究了二次文献在期刊上的分布，发现75%的文献出现在10%的期刊中。
1971年，SCI的创始人加菲尔德统计了参考文献在期刊上的分布情况，发现24%的引文出现在的期刊上，等等，这些研究都表明期刊存在“核心效应”，从而衍生了“核心期刊”的概念。
依据布拉德福定律，如果科学期刊按其所刊载某一学科论文的数量多少，依递减顺序排列并划分出一个与该学科密切相关的期刊所形成的核心区期刊区以及另外几个区，使每个区中的期刊载文数量相当，则核心区期刊数量与相继区的期刊数量成1：n∧2：n∧3：n∧4……即刊登与某一学科或专业有关的论文较多的那些期刊。
1、以质取稿，就看写作水平，专业水准，论文是否有创新，有独特的想法和精准的数据剖析等。或许不用给版面费，收个几百的稿费也是有可能的。2、以钱取稿，就看资金实力，是否自己有充裕的财力或者是背后的团队支持，核心期刊收费比较贵，文章一般般，版面费准备好3000-10000元，直接找杂志社或者某些代理机构。
1、投稿要对路
每个刊物都有自己的办刊方针以及刊文方向。在投稿之前必须做到心中有数，首先要了解刊物的发文方向，如果刊物是社科类的sci期刊，那么你发数学、物理、生物这些就有点不太合适了。最后，在投寄时最好在信封上注明栏目名称，以便于编辑人员及时准确地处理稿件。
2、注意把握时机
发表就像是新闻报道，越新的选题越近的时间越容易被录用。但是学术期刊毕竟不是“日报”，就出版周期而言，滞后性太强，你投稿的时候还是一个热点，等到出刊的时候可能已经没有话题度了。
3、注意格式要规范
现在大部分都是邮箱投稿，需要形成电子版文档，建议投稿之前先观察一下刊物的排版习惯，最好能够将格式调整成刊物的标准格式。如果刊物没有提供参考格式，也一定要整理一下，最起码要美观、可读。
4、适当控制字数
笔者以为参加评选的论文字数以3000-5000字为宜，一般不要少于3000字，也不要多于7000字，根据选题只要论述清楚了就行，不必把过多的注意力放在字数多少上。
首先你需要了解的是：1.期刊不是说交钱就能发的，付费只是充分条件罢了。2.另一个论文发表的充分条件是论文写的必须过及格线。3.核心以外几乎没有免费的。有实力可以发核心，几乎都不要钱，但是核心你实力得过硬（ps非要定条标准的话，一般业内认为是研究生学历为佳）最后总结怎么在期刊上发论文：第一步，下载相关文献第二步，查重。论文发表需要10%-30%的查重率，根据具体期刊，按照要求来即可。第三步，有渠道的话可以通过渠道投稿，好处如下：1.渠道对期刊比较熟悉，知道哪些容易发表，哪些适合作者本身水平的发表2.审批快3.易通过4.安排出刊期数靠前，即出刊快没渠道的话就问下身边发过期刊的学长或者老师那既没有渠道，又没有学长或者关系好的老师怎么办？1从知网上找版面费比较贵的那种。2找知网上不收录的，只维普万方收录那种期刊。第四步，等结果就好了。最后强调一点，切勿一稿多投！！！
一、积累与运用（共30分）1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（4分） 这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾jiū ge，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，cuò折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷fán 地交织在一起，深刻展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 ——“名著荐读”之《平凡的世界》（路遥）2．下列标点符号使用有错误的一项是（ ）（2分） A．《泰州晚报》刊登文章，解答如何申报“青少年科技创新市长奖”？ B．我市推动医药产业链前延后伸，全力建设医、药、养、游一体的大健康产业集聚示范区。C.一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样由泰州团市委扶持投拍的微电影《人戏》，成功入围2015年第68届戛纳电影节“短片角”。3．下列加点的成语使用有错误的一项是（ ）（2分） A．五一假期我们徜徉在凤城河风景区，领略自然之美，品味人文之趣，真是怡然自得。 B．“胡瑗读书节”活动中，语文名师就如何有效阅读的话题说长道短，同学们深感受益匪浅。 C．近期，微信朋友圈中流行的一篇文章《素颜泰州》，言简意赅地介绍了泰州的众多美食。D．泰州老行当展馆里的游人摩肩接踵，大家饶有兴味地观赏着那些承载着儿时记忆的物品。4．根据提示补写名句或填写课文原句。（8分。①～④每题1分，第⑤题4分） ①更喜岷山千里雪， ② ，蜡炬成灰泪始干。 ③行远必自尔， ④越明年， ， 百废具兴。 ⑤古代诗人常常借酒言事抒怀。范仲淹在《渔家傲·塞下秋来景异》“ ， ”词句中，借写守边将士饮酒来表现他们因远离家乡和功业未立而生发的惆怅之情；陆游在《游山西村》“ ， ”诗句中，借写农人备酒待客来展现农村丰收的欢悦气象，赞美淳朴的民风与人情。5．名著阅读。（6分） (1)《汤姆·索亚历险记>中，汤姆和 一起目睹了“坟场惨案”，其案情的真相是 。（3分）。(2)下列关于文学名著内容及常识的表述，完全正确的一项是（ ）（3分）A．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王一孙行者一弼马温一齐天大圣一孙悟空一斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。B．《格列佛游记》中 我”在“语言学校”参观时，了解到三位教授曾计划取消本国语言中的所有词汇，但遭到了很多硕学聪明人的反对。C．《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的一部长篇小说。作品在描写修筑轻便铁路的过程中，写到了土匪袭击工地、建设者开展劳动竞赛等内容。D．“现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了……他记扮《水浒传》中人物云：‘……于是分头四出……寻青面，寻歪头，寻赤须……”’这段文字出自鲁迅散文《五猖会》，引文中的“赤须”是梁山好汉杨志。6．专题与语文实践活动。（8分）2014年10月15日“国际盲人节”这一天，学校开展了“情暖盲道”专题实践活动，你也参与其中。(1)【“展板”再现】请你把“展板二”上漫画的讽刺意思向 学科网(教育资源门户，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯！ 新华中学的学生代表晓华做一个解说。（2分）2015年江苏省泰州市中考语文真题及答案来源: (2)【宣传倡议】参观结束后，晓华随即代表自己的学校草拟了一份倡议书，请你帮他完善。①结合“展板三”上的漫画寓意，补全倡议书中的第二项条款关于建设和保护盲道的倡议书相关单位及各位市民朋友 盲道是盲人安全出行的保障，但在现实生活中，它常常被摊贩、违规停放的车辆，甚至是电线杆、消防栓等公用设施占用，这给盲人朋友出行带来了安全隐患。为了还给他们一个温暖通畅的盲道，我们向相关单位及广大市民发出如下倡议： 一、各单位要加大保护盲道的宣传力度。 二、修建盲道要 。 三、单位及个人要做到不占用、不破坏盲道。 让我们立即行动起来，建设和保护好盲道！②根据倡议书格式要求，按序补全缺漏的两个项目的具体内容。（2分）
当我拿到泰州作协的会员证时，心中泛起层层涟漪，不走进泰州晚报的“坡子街”，我不可能圆了儿时的梦，那往事一幕幕浮现在眼前，仿佛诉说着昨日的时光。 干燥的稻草堆散发着清香，背风朝阳，小学的我，似懂非懂地走进明清小说的天地里，囫囵吞枣地看完了四大名著。那时候由于家庭贫困，我9岁时才上一年级，可是在9岁前，我并没有成天的疯玩，只要一有小人书就如获至宝，一遍遍地翻看，实在无聊时，就翻看姐姐哥哥的语文书，上学后更是如饥似渴，有什么看什么，也不管自己懂不懂。一次我在音乐课上偷看小说，被音乐老师没收了小说书，班主任张立平老师找我谈心，先是批评了我，然后又叹了一口气说，“怪不得你作文那么好，你的阅读量已经超过了初中生，我还没有读完四大名著呢！”张老师哪儿知道，那时我像着迷似的，不但读完了四大名著，什么《岳飞传》、《杨家将》等小说也翻阅了多遍，那时心中有个梦想，将来当个能写书的作家该多好啊！ 一排排水杉树郁郁葱葱，走在放学的路上，捧一本《少年文艺》，于是回家的路不再遥远，天黑之前的霞光最为灿烂，因为回到家只有做家务和作业，看课外书父母是绝对不允许的。初中学业渐紧，虽然作文仍一直遥遥领先，但只能在放假时偶尔看看课外读本，姨表弟王诚订阅的《少年文艺》是我的最爱，但其时的阅读量已不及小学，为了中考能考上县重点中学，则没日没夜地苦读，最后以七分之差与县重点中学失之交臂。 月光如水泻下来，梧桐叶间透出些银光，吟一首朦胧诗，为自己的青春而踟躇，高中的我，不得不面对升学的压力，舍弃曾经的阅读时光，只因那跳“农门”的期盼压在了瘦弱的双肩上。高中的学习竞争比初中更加激烈，从高一起就投入到紧张的学习中，业余时间用来写作阅读几乎不可能，只能在寒暑假放飞一下自己。高考为了“跳农门”，在农村中学付出的艰辛比城里的孩子不知高出几倍，拼搏过人生最难忘的高考，阅读写作按下了暂停键，很长一段时间也没有触及。 青山隐隐水迢迢，秋天的江南一片郁郁葱葱，我如愿以偿跳出了“农门”，来到无锡这座人称“小上海”的城市。在税校读书时，年少轻狂的我在太湖边流连往返，在龙山上放声长啸，在梅园里呼朋引伴，最好的青春年华里，我除写了十多首诗歌外，其余时光便大把大把地投掷在游玩中。 芦苇青青，河水汤汤，工作分配到里下河水乡，读书写作便成了一个人排解孤独的最好良方，文章屡被系统内刊物发表，在单位也掀起了小小的波浪，青年的我，也曾想就此意气风发，扬帆起航。时任潘所长给我递了一个纸条，上面写着：“你是所里第一个吃螃蟹的人！”可是我并没有再接再厉，而是融入了社会的世俗中一发不可收拾，其后也像大多数人一样结婚生子，在农村乡镇工作时，很难静下心来写出有高质量的文章，早已忘却了儿时的梦想。 时光荏苒，岗位不断地辗转迁移，从乡镇到县城，从县城到城市，在浮躁的社会里，不知不觉地随波逐流，已然离梦想越来越远。虽然常在夜深人静时，捧一本书，重温那风花岁月的浪漫，金戈铁马的豪壮，但更多的是觉得羞愧和迷茫，多年谋划的长篇也由于惰性而束之高阁，梦想被锁进了抽屉，心已跌到世俗的尘埃里。 2020年疫情来临，我静静地坐在书房里思考，重新制订完新年的规划后，我利用难得的闲暇时间，将多年前写的文章一一整理出来，脑中时时闪过儿时那个遥远的作家梦，人生如逆旅，我亦是行人，能用文字留下过去和现在的光影，那该是一件多么有价值的事啊！ 疫情改变了人的思维，也重塑了我的人生规划，于是我每天给自己制订读书写作运动计划，每天晚上给自己总结打分，同时，我也开始尝试不断地写文章，并且开始大胆投稿，泰州晚报副刊“坡子街”用稿不拘一格，星光不负赶路人，陆续有我的文章刊登出来，这更加激发了我写文章的劲头。 后来走进“坡子街”，这才发现许多人都活成自己的模样，馄饨店的老板娘常玫瑰一直追逐着文学的梦想，五十多岁的农村妇女王玉兰逆袭出版了长篇小说，从事个体创业的朱会芝每周规定自己必须写一篇文章，各行各业的爱好者也都散发出迷人的光芒…… 一篇篇喜闻乐见的文章，一幅幅散发人间烟火的画面，令我沉吟良久。时间的河流，流过你我他，天道酬勤，于是八小时之外，闲暇的时间被分割成一个个小块，除了雷打不动的健身不可缺外，我重拾起阅读写作的时光，一发不可收。“坡子街”上群星云集，不同的身份，同样的情怀，许多如我一样的草根，都将自己的人生过得丰富多彩。为了自律，言出必行，每天中午必读“坡子街”美文，每天晚上必须阅读或写作，临睡前则给自己打分，超过90分则为自己点赞，低于90分则为此自省自励。许是我的潜移默化，妻子也放下电视遥控器，转而从图书馆借书阅读，而我则从书店每每满载而归，因我常常一边读一边思考，偶尔还会写下自己的点滴感悟， 从此书墨的香味弥漫在家中，浸入到骨子里，最欣喜的是文章刊登了，转发到朋友圈获得的无数点赞，而自己也规定自己每周必须完成一篇文章，先完成再完美，不出彩就出局。洗去世俗的尘埃，放飞儿时的梦想，充实自己的生活。 我想，人也如一棵树，每天沐浴着阳光雨露，而每一个走在坡子街的人，总为找到自己心灵的栖息之地而怡然自乐。随着“坡子街”的作者读者群不断壮大，也许目前我们还不能成为森林，但也要为他人送去一片荫凉，把自已活成一束光，照亮自己，也照亮他人，我们走在坡子街上，其实本身就是一片风景！
自己百度一下，网上有很完整的目录。
1、《图书情报工作》（月刊）是由中国科学院主管、中国科学院文献情报中心主办的大型图书馆学情报学专业核心期刊。2、《中国图书馆学报》是由中华人民共和国文化部主管、中国图书馆学会和中国国家图书馆主办的国家级图书情报学专业期刊。编辑部地址 北京市中关村南大街33号邮 政 编 码 1000813、《图书与情报》季刊 主办单位甘肃省图书馆 4、《图书情报知识》是经国家新闻出版署批准，教育部主管，武汉大学主办，武汉大学信息管理学院和武汉大学信息资源研究中心承办的国家一级学科“图书馆，情报与档案管理”综合性学术期刊。编辑部地址： 武汉市珞珈山 武汉大学信息管理学院邮编：4300725、《图书馆学刊》是辽宁省图书馆、辽宁省图书馆学会主办的图书馆学专业刊物。
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第三章 核心期刊期刊作为科研论文成果的载体，其评价是一个关系到论文作者、刊物、一个单位甚至一个国家科研整体水平的问题。核心期刊作为一种源于文献工作的理论，随着科学研究的发展和期刊评价理论体系的日趋成熟，其应用范围已远远超越文献工作的范畴，近年来广泛应用于学术成果申报、鉴定、职称评审和职务晋升，以及科研部门、人事部门科研成果统计等工作中。因此，它是期刊理论研究中必不可少且影响较大的组成部分之一。第一节 核心期刊的概念与特点目前，核心期刊的影响领域非常广泛，但追溯其历史，还不到百年。关于核心期刊的概念，有各种不同的观点，而其具有的特点，已逐渐清晰。一、核心期刊的概念“核心期刊” (core journals)概念产生于2 0世纪3 0年代，由英国的布拉德福提出。“核心期刊”一词，到20世纪80年代才从西方传入我国。它的初始含义侧重期刊载文量，随着理论研究的深入，现在核心期刊概念已经涵盖信息量、学术质量及期刊利用等诸方面。英国著名文献学家布拉德福()于三十年代提出了定量描述文献序性结构的文献聚散定律，其原义为：“如果将科学杂志按其刊载某个学科主题的论文数量，以递减顺序排列起来，就可以在所有这些杂志中区分出载文率最高的‘核心’部分和包含着与核心部分同等数量论文的随后几区，这时核心区和后继各区中所含的杂志数量成1：a：a2：a3……的关系”。a为“布拉德福常数”，a>1，a≈5，可通过具体的学科期刊统计出。例如，将某学科期刊分成三区，期刊数为10，50（即10*5），250（即10*25），则刚好符合这一定律。当然，现实情况不会完全符合，只能是基本符合。这就是情报学中著名的布拉德福定律，虽然带有经验性的色彩，难以准确反映不同时期文献的特点，但它仍然是我们今天研究与筛选核心期刊最重要的依据之一。关于核心期刊的概念，凤元杰认为有四种代表性的观点：(1)某刊是否是某学科或者专业核心期刊，主要在于它是否集中刊登了该学科的文献，而成为学科的主要文献信息源；(2)核心期刊说到底是高质量高水平的期刊；(3)核心期刊指的是，刊载与某一学科 (或专业)有关的信息较多、且水平较高、能够反映该学科最新成果和前沿动态、受到该专业读者特别关注的那些期刊；(4)核心期刊是指发文质量高，情报含量大，被摘率、被引率和借阅率都较高，被公认为代表着学科 (或专业 )当代水平和发展方向的期刊。综上所述，核心期刊是指那些信息密度大、内容质量高、论文寿命长、被引率、被索率、被摘率、借阅率也较高，能代表某学科、专业最新发展水平和趋势的期刊。这一概念比较全面地反映核心期刊的各方面因素，但在实际判断时，很少期刊能同时满足各方面条件，一般只能有所侧重并综合各种数据加以统计分析。严格说来，“来源期刊”与“核心期刊”是有区别的。来源期刊是编者根据所编数据库的目的、要求，从期刊学术性、编辑标准等方面衡量选出的作为统计源的期刊，与核心期刊有所不同，而且不同的来源期刊表之间，其质量也有明显差别。但两者的筛选结果相近，基本上或大部分重合，特别是对刊物学术水平要求高，数量严格控制的来源期刊，基本上等同于核心期刊。因此，在理论上和实践中经常将来源期刊视同核心期刊。二、核心期刊的特点核心期刊相对于一般期刊，具有以下一些特点：1、集中性。指少量的一组核心期刊集中了某学科大部分高质量论文。1934年，英国文献学家布拉德福揭示了文献聚散定律，为核心期刊研究奠定了基础。所以集中性是核心期刊最基本的特点。2、代表性。指某一学科的一组核心期刊上的论文，代表着这一学科的最新水平和发展方向。这一特点是由核心期刊的集中性特点所决定的。由于一组核心期刊集中了某学科的大部分高质量论文，因此，它自然就代表着这一学科的研究水平和发展方向，学科研究的每一进展基本上都首先反映在这些核心期刊所登载的论文上。追踪这些期刊的论文，就能站在学科的最前沿，跟上学科发展的步伐。3、学科性。指的是核心期刊总与某一学科联系在一起，某学科的核心期刊是关于这一学科文献的核心期刊，把它放到另一学科期刊中，一般就不再是核心期刊。但由于科学技术的飞速发展，学科之间的交叉与渗透错综复杂，所以在某些情况下，少数期刊可能是多个学科的核心期刊，而一个学科的核心期刊中包括一些相关学科的期刊也是正常现象。4、权威性。指核心期刊的确定需得到公认。在核心期刊确定过程中，除应用文献计量学的原理进行筛选，还需吸收有代表性学科专家的意见，以弥补学科知识不足而产生的偏差，其研究方法要得到学科专家的认可，其研究成果要获得利用，必须得到学科专家的鉴定。因此核心期刊研制机构的权威性和对研究方法的认同是很重要的，否则核心期刊的应用成果就不能得到公认，也就难以发挥应有的作用。5、层次性。指核心期刊中也分不同的层次，有的是该学科最重要的权威刊物，有的是层次略低的重要刊物。核心期刊每隔一段时间进行修订，例如北大版的《中文核心期刊要目总览》自1992年推出第一版以来每隔四年修订一次，南大版的CSSCI来源期刊每年修订一次，位于核心期刊前列的权威刊物，一般都会保持其核心期刊的地位，具有连续性；而层次略低的重要期刊，有时会进入核心期刊，有时则会被淘汰出核心行列，具有不稳定性。6、相对性。指核心期刊相对于非核心期刊，仅具有相对意义，不是绝对的。确定核心期刊的方法很多，但每一种方法都存在局限，尽管人们一般综合各种方法，以互相取长补短，但也不能做到十分准确。同时，核心区是人为划定的，核心区与非核心区没有明显的、客观存在的界限。因此核心期刊与非核心期刊仅具有相对意义，不是绝对的。7、动态性。指核心期刊是一个动态的概念，不是固定不变的。这里反映的不仅仅是核心期刊总量的变化，更有一些质的方面的异动。科学技术日新月异，作为纪录和反映科学活动成果的科技期刊也在不断发展与变化。这种发展与变化，一方面表现为期刊的创刊、停刊、改名、合并、分辑及改变出版频率等；另一方面表现为在版期刊的质量和水平出现的变化，这方面包括原有核心期刊排名次序的异动，以及核心期刊刊种的变化，即有的核心期刊因办刊质量下降而在新的评选中落选，有的一般性期刊因办刊质量提高而进入核心期刊的行列。核心期刊与非核心期刊在一定条件下，会发生转化。因此，一个学科的核心期刊确定后，不是一成不变的，还需要不断加以修订和完善。第二节 核心期刊的作用核心期刊概念源于图书情报部门，其初始功能是指导图书情报部门的工作，后来应用到学术评价和成果考核等方面。核心期刊的作用具体体现在以下几方面：1、为优选期刊、节省经费和馆藏评价提供参考依据期刊数量众多，任何一个单位都不可能把所有期刊订全，这不仅是经费不允许，馆藏空间也不允许，因此需精选质量较好的期刊订购。核心期刊的研究最初是为图书情报部门优化馆藏服务的。利用有限的经费，选择、收藏最有价值、最大信息量的期刊，是图书情报单位要考虑的问题。许多图书馆直接或间接利用各种核心期刊表，为订购期刊服务，不仅节省了宝贵的经费，而且提高了馆藏期刊质量，用较少经费获取较多高水平的学术期刊以满足读者需求，降低拒借率。同时，它对于收藏单位确定馆藏核心期刊或馆藏重要期刊起着较大的参考作用，能指导图书情报部门通过核对核心期刊表，调整订购的刊种，并可指导图书情报部门对馆藏期刊进行合理剔除。2、为图书馆指导读者阅读提供依据据统计，目前世界上有现刊20万种左右，一个科研人员，面对数量如此庞大的期刊，要想将本学科范围内的期刊全部浏览或阅读一遍是不可能的。毫无疑问，任何科研人员都只能有选择地重点阅读本专业的核心文献。核心期刊可指导期刊信息服务人员向用户推荐较有价值的期刊，为用户利用较少时间获取最大信息量提供了帮助，并指导参考咨询人员选择重要期刊进行信息开发。3、为科研管理和科研机构扩大影响、提高水平服务学术机构通过鼓励本单位科研人员在核心期刊上发表成果，可以提高本单位的学术地位。科研和人事管理部门可通过掌握本单位科研人员在核心期刊上的发文情况，来了解本单位在各学科领域中的学术地位和在学术界的影响，并确定学术带头人，从而制定相应的激励政策和用人措施，加强和改善科研管理工作。同时，科研人员通过在核心期刊上发表论文，扩大交流与影响，并通过对自身的了解不断提高自己的科学研究能力、水平和效率。 4、为期刊扩大影响，提高学术水平服务期刊编辑者，长期以来希望自己编辑的期刊以及从事的编辑工作能更多地为社会所承认，一旦他们的期刊入选核心期刊表，期刊的影响随之扩大，发行量增多，期刊的社会效益、经济效益上升。同时，期刊能吸引更多的高水平来稿，进而不断提高期刊的学术水平，提高期刊的质量。尽管国家有关管理部门尚未正式颁布官方的核心期刊表，但在国家有关部门的正式文件如新闻出版署《社会科学期刊质量管理标准(试行)》、《科技期刊学术评估标准》中都已认可了核心期刊在评价期刊学术、业务水平方面的作用。5、为期刊论文质量评价提供依据在科研成果中，研究论文占有较大比重，对研究论文的学术水平评价成为科研成果评价中很重要的一部分。对研究论文的评价长期以来采用专家评议来完成，由于其公正性、客观性、规范性比较差，近年来人们逐渐趋向于以期刊的质量来衡量、评价研究论文的学术水平。核心期刊是按照科学的方法和指标评选出的、审稿制度严格的、学术质量高的期刊。利用核心期刊来鉴别论文的质量，不仅能简化评价手续、提高评价效率，而且能解决因评审者研究领域不同或是外行而无法公正评价论文水平的难题。利用核心期刊评价论文质量，可供对科研人员的成果评价、专业职务评定以及评优、晋升等参考。6、为我国社科、科技论文统计分析提供依据中国科学技术信息研究所受国家科技部委托定期公布的我国科技论文年度统计分析公报，其基础工作是确定来源期刊表。该公报将科技论文分为国际、国内二种，国际以《SCI》来源期刊 30 0 0多种作为入选范围，国内以中国科技情报所选择的1000多种“中国科技论文统计源期刊”为统计依据。目前，国内有多种版本的综合性和人文、科技版核心期刊、来源期刊目录，例如北大版的《中文核心期刊目录要览》以及南大版CSSCI和中科院CSCD的来源期刊，这些工作为我国学术论文统计分析典定很好的基础。7、为数据库建设提供支持现代技术的发展，数据库建设方兴未艾。而在各类型数据库中，全文数据库愈来愈受到人们的青睐，但建设期刊全文数据库首先要确定收录期刊的范围。核心期刊所具有的特点，使得核心期刊成为全文数据库来源文献的首选。至于像SCI、CSCD、CSSCI等引文数据库的来源期刊，事实上具有核心期刊的作用，许多单位已将这些数据库的来源期刊确定为核心期刊。第三节 核心期刊的衡量标准核心期刊的衡量标准原则上应以对核心期刊概念的定义为准绳，由概念的内涵界定来演绎其外延。由于对核心期刊概念的定义和衡量标准有所差别，因此，各评价机构对核心期刊的评价方法和筛选结果也有差别。但是，作为核心期刊应具备的一些基本标准是公认的，如期刊内容质量高、被引率高、代表某一学科的发展水平和研究方向等。这些标准可作为核心期刊公认的衡量标准，以保障入选期刊的代表性、准确性和权威性。另外，利用率高、被摘率被索率高、信息量丰富等特征和影响因子也常被作为衡量核心期刊的标准。1、期刊被引量被引率、被摘量被摘率、被索量被索率被引量指的是某一期刊一定时期内相关学科文章被引的次数。被引率指的是某一期刊一定时期内平均每篇相关学科文章被引的几率。加菲尔德（Carfield）利用1961年《SCI》的引文数据进行分析，发现诺贝尔奖获得者人均被引用次数和被引用论文数分别是所有被引作者人均的3 0倍和1 7倍。这从一个侧面反映，被引率越高，表明论文质量越高。因此，被引率作为稀量论文水平的一个重要标准是无庸置疑的，某一期刊的论文被引率高，就说明这一期刊影响大，水平较高。但是，对于自引现象要客观地对待，自引一方面表明期刊或作者研究的连续性，另一方面也可能是期刊或作者信息交流范围的狭窄或自我彰显的结果。所以，要尽量体现论文被引的客观情况，最好应将自引与他引分别统计。与被引量、被引率相近的是被摘量、被摘率和被索量、被索率，这几方面都可作为筛选核心期刊的衡量标准，其方法是根据某种期刊被著名文摘或索引所摘及、索及的数量和几率来确定核心期刊。参见第四节。确定期刊的被引率、被摘率和被索率，受到入选来源期刊或文摘、索引的影响，因此，入选的来源期刊或文摘、索引都应达到相同的水准，才有可比性。2、期刊学术水平这是以定性为主的衡量标准。为了做到客观公正，核心期刊评价机构一般都邀请相当数量的各专业专家参与讨论。2004年版的《中文核心期刊要目总览》和南大版的CSSCI在确定核心期刊时，都邀请上千名专家参与讨论或征求他们的意见，他们分别从各自专业的角度对相关期刊的学术质量进行分析比较，为核心期刊确定提供一项重要的参考指标。为了平衡各专业核心期刊的数量比例，避免不同学科、不同专家筛选时松紧差别太大，推荐的刊种过多或过少，期刊筛选人员应先向专家介绍核心期刊筛选的概况和操作规则。3、期刊利用率期刊利用率是通过比较各种学术期刊被读者利用的频率高低，来评价各种期刊的重要程度。利用率高的期刊，其重要程度高于利用率低的期刊。由于期刊流通管理的特殊性，现刊流通一般很少利用计算机管理，而过刊又很少外借。因此，期刊利用率的全面收集有一定的难度，通过抽样收集又可能无法反映期刊流通的客观情况。要尽量客观反映期刊利用情况，应收集多个综合性图书馆的利用数据加以比较分析。4、期刊载文量载文量是指某一期刊在一定时期内所刊载的相关学科的论文数量。载文量是反映一份期刊信息含量的重要指标，期刊载文量多，在一定程度上表示这种期刊信息丰富，因而也较为重要。相反，载文量少的期刊信息量较少，重要性稍次。但有不少人对此持不同观点，认为载文量多的期刊，其论文水平并不一定就高；相反，载文量少的期刊，也可能是优秀期刊。例如，有的刊物放松对论文质量的控制，提高稿件录用率，把刊物由季刊改为月刊，其结果是载文量提高，刊物的信息量有所提高，而刊物水平反而下降。5、影响因子影响因子(Impact Factor) 是某刊近年被引用次数与载文量的比值。它是从引文角度测试期刊重要性及其影响的一项参数，通常表示某种期刊中论文的平均被引用频率。它是《SCI》创办人加菲尔德博士提出的评价期刊影响力的计量指标。鉴于文献计量学家普赖斯认为，科学论文一般在其发表的一、两年后即可达到被引用的峰值，因此影响因子一般以最近两年作为统计期间。一般而言，期刊的影响因子越大，就表明其被引用的程度越高，它的影响力和学术水平也就越高。影响因子体现了近两年期刊论文的平均被引率，反映期刊的近期情况，在一定程度上消除了因期刊刊龄等因素而引起的引文次数上的偏差。即年指数（Immediacy Index）是与影响因子相近的概念，它指期刊当年被引次数与载文量之比。第四节 核心期刊的筛选方法确定核心期刊的关键是要选择一种比较科学的、适用的方法，这方面的探索基本上经历了一个由“经验法”到“专家法”，再发展到“文献计量学方法”的过程。目前文献计量学测定方法也由单因素分析法过渡为综合评价。建立核心期刊评价体系的重点是完善筛选核心期刊的科学方法。在现阶段，国内外筛选核心期刊的方法大约有引文法、文摘法、区域分析法、图象分析法、累积百分比法、模糊集合评判法、相对载文量法、读者利用法、专家意见法、编辑、出版单位级制法、利用率法、直接观察法、图像分析法、综述二次引文法、综合分析法、译文法、综合加权法等二十几种。我国目前已有多个核心期刊评价体系，但由于问题的复杂性，至今还没有很完善的、公认的操作性强的评估方法。当务之急是根据我国期刊发展的现状，研究出一种能够综合各种方法优点、准确性高，能够从多角度、多途径来筛选核心期刊的新型的操作性强的方法。一、核心期刊筛选的主要方法目前，运用科学原理选择学科或专业核心期刊的方法很多，下面介绍几种。1、布拉德福定律 ()测定法：主要研究文献的分布。运用布拉德福图象分析方法或区域分析法，选用期刊或书目等有关的检索工具中所列的有关数据为统计资料，用等级排列方法列出布拉德福型数据，然后选用适当的坐标做图象，或把数据分为若干区域，最后通过对区域数据和图象的分析确定核心期刊。2、引文分析法：这是美国著名情报学家加菲尔德()对布氏理论规律的进一步深化与发展。这个方法的原理是：科学论文通常都附有一定数量的参考文献，也叫“引文”。引文和被引文之间在学科上总是有一定的联系。论文的相互引用，正说明了知识的相互继承和作用，体现着人类科学是在前人研究的基础上不断发展。因此，某一种期刊论文的被引用次数能从一个侧面客观地反映论文乃至期刊的学术水平和价值。加菲尔德在20世纪60年代对期刊引文的大规模统计分析表明，大量被引用论文集中在少量期刊中，而少量被引用论文散布在大量期刊中，这一结论符合布拉德福定律。因此，采用这种选取方法的结果与第一种方法选出的结果应是比较接近。引文分析的具体做法是：①选一组与某学科或专业相关的期刊；②统计其中某一学科或专业的一次文献后面所附的“参考文献”所在的各种期刊的被引次数；③将被引期刊按被引次数递减排序；④把排在最前面的被引次数达到某一要求的那几种期刊作为该学科或专业的核心期刊。有人认为，排在最前面的被引次数占全部期刊被引次数 70 %的那几种期刊，即可被确定为该学科或专业的核心期刊。3、文摘、索引统计法：这个方法是根据某种期刊被著名文摘或索引所摘(索)及的文摘量、文摘率或被索量、索及率多少来确定核心期刊。取一种或几种在某一学科或专业领域中权威性较强、收录比较齐全的著名的检索刊物，根据期刊的被摘量、摘录率和被索量、索及率，来判断确定是否为核心期刊。也就是说，统计检索刊物收录期刊的被摘 (索)次数及比率，并按被摘 (索)次数或比率递减排序，把排在最前面的被摘 (索)次数达到某一阈值的那几种期刊作为某学科或专业的核心期刊。4、累积百分比法：此法截取一定累积文献量所对应的期刊为核心期刊。具体方法是把某学科相关的所有期刊，按其在某一段时间的相关论文载文量从大到小排成一个表，把按累积载文量达到占全部文献量的 80%（或70 %）的最前列的期刊列为该学科的核心期刊。5、用户调查法：用户调查法是文献收藏机构经常使用的一种调查方法，又称问卷法。用这种方法确定核心期刊。正规、严谨的用户调查法包括以下步骤：①确定调查范围与取样对象；②确定提问项目；③预备调查、修改提问项目；④发送调查表；⑤回收；⑥统计分析并确定核心期刊。用户调查有时采取专家咨询、用户座谈等简化的方式，作为确定核心期刊的参考性辅助因素。6、综合评价法。确定核心期刊的方法很多，但这些方法各有其长处，也有其局限性。采用单一的方法在科学性和准确性方面还难有足够的说服力。为弥补这一缺陷，在确定核心期刊时尽量减少随机性，在目前情况下应该定量与定性相结合，采取综合评价的方法来确定核心期刊，这有益于克服和减少随机性，提高科学性和准确性。综合评价法需要给出每一单项指标的权重。所谓权重就是指某一项指标在整个评价体系中所占的比重。实际筛选时，往往综合考虑各项指标，并根据不同学科的特点，为各项指标设置不同的权重值，各项指标和影响因子加权后经综合分析，并吸取各学科专家意见，最后选择确定核心期刊。7、核心期刊筛选的几个技术问题（1）时间系数加权。如前所述，核心期刊是动态发展的。根据变化的逐渐性，确定核心期刊时会更多地考虑各种期刊的现状，即与确认核心期刊时相距时间较短的期刊状况影响较强，能较准确地反映期刊的发展趋势，应该加重这些年代载文的地位。反之，相距较远的年代的影响较弱，已不能很准确反映该刊的发展趋势，应该削弱这些年代载文的地位。这种情况对于经过多年才更新版本的核心期刊目录更为突出。据此，可用各年的绝对载文量乘以一个合适的时间系数，作为各年的相对载文量，然后把各年的相对载文量之和作为总相对载文量。总相对载文量就是确定核心期刊的载文量因素的排序依据。对于时间系数的确定，可以设定特定期间范围内的中间年代为1，逐年相差。用时间系数加权法可有效地消除或在很大程度上减弱期刊载文量的离散性影响，从而有利于提高核心期刊表的客观准确。（2）有效时域。从理论上讲，核心期刊的有效时域可以理解为核心期刊变化的周期，不同学科核心期刊的有效时域不同。由于反映期刊信息量、论文学术水平及本学科读者重视程度的各个指标都是在一定的时域内统计出来的，其结果是核心期刊在统计时域内的基本概况。因此，核心期刊有效时域的起始时间应从统计时域算起。但从应用的角度看，为了便于操作，一般将核心期刊目录的出版日期作为核心期刊有效时域的起始时间，将各版出版时间的间隔作为核心期刊的有效时域，严格地讲，这是不科学的。由于核心期刊研究的滞后性，从开始统计到正式出版，往往有较长的时间间隔，时间差对核心期刊质量构成了明显的影响。（3）核心比例。按照布拉德福定律要求，至少在30种专业期刊才应有一种核心期刊，比例为左右。比例过小或过大均不利于学科的发展。核心期刊筛选过宽，最直接的一点是降低本学科研究水平，同时，还将影响本学科的形象及在国际上的竞争能力。在确定核心期刊时，还需参考各个学科的学科规模、发展程度、现出版期刊数量和现有研究人员数量。二、学科核心期刊、馆藏核心期刊与高校核心期刊学科核心期刊与馆藏核心期刊、高校核心期刊，既相近又不完全等同。下面从三者的标准范畴与筛选方法两方面加以比较。1、标准与范畴的差异通常所说的核心期刊一般指学科核心期刊，是指那些信息密度大、内容质量高、论文寿命长、被引率、被索率、被摘率、借阅率也较高，能代表某学科、专业最新发展水平和趋势和期刊。严格地说，学科核心期刊全世界只能有一个标准，这些期刊能真正反映该学科当前世界发展水平与发展动向。综合性的学科核心期刊包括当今世界所有学科专业的重要期刊。而馆藏核心期刊是指一个图书馆根据本馆的性质、任务、馆藏特色和读者的主要需求而规定的应该长期采集的期刊。馆藏核心期刊在本馆的利用率较高，具有较强的专业性和知识性，具有相对的稳定性。由于各自的性质、任务、学科方向和服务重点不同，各图书馆应在学科核心期刊的宏观指导下，结合各自的性质、任务、特色以及书刊经费等具体情况，来确定自己的馆藏核心期刊。高校核心期刊是高等院校针对本校的学科设置和研究重点，从大量相关学术期刊中筛选出少量学术水平较高的期刊，作为对本校专业人员进行学术评估、考核晋级和科研管理的依据。一般由所在院校的人事、科研管理部门组织筛选，其研制目的与馆藏核心期刊有别，但因为两者的基本目标都是结合所在高校的专业方向和重点学科，构建以学科专业设置为主，以专业特色为龙头，结构科学、合理的核心期刊体系。因此，高校核心期刊的筛选结果原则上应与所在高校图书馆的馆藏核心期刊近似。不过有的图书馆由于历史原因或协调共建的需要，有些期刊列为重点收藏的特色期刊，但可能不属于高校核心期刊。高校核心期刊与馆藏核心期刊不包括与所在高校无关的专业期刊，范围小于综合性的学科核心期刊。2、筛选方法的比较学科核心期刊的确定一般采用布拉德福定律法、引文分析法、文摘统计法、百分比分布法、学科专家鉴定和综合评价等方法；馆藏核心期刊的评价把本馆读者的利用作为一个重要的参考依据，常采用本馆读者引文及参考文献统计法、读者借阅统计法、参考各种核心期刊目录、直接征求读者和有关专家的意见等方法。在筛选馆藏核心期刊时，指标的选择应该遵循既反映期刊的利用情况，又要反映期刊的内容质量，并突出可操作性，统计数据要求易于采集和方便计算，同时还应该注意动态评价与静态评价相结合等原则。高校核心期刊的筛选方法介于学科核心期刊与馆藏核心期刊之间。一方面，它肯定学科核心期刊的筛选方法，承认现有的权威学科核心期刊的地位，所以高校一般不自己开展大量的统计工作，而是选择一个较有影响的学科核心期刊表（或来源期刊目录）作为蓝本，以其他有影响的学科核心期刊表作为参考，它一般不考虑馆藏期刊的利用和特色馆藏的建设。从这点上来讲，其方法比较接近学科核心期刊的筛选方法。另一方面，高校核心期刊与馆藏核心期刊的筛选都紧密结合学校的专业设置和重点学科，剔除与学校专业无关的期刊，并重视校内专家的意见。从这点上讲，它与馆藏核心期刊的筛选方法类似。第五节 核心期刊在中国的发展科学技术的高速发展导致了期刊文献数量的急剧增长，从而引发了必须对期刊进行评价的社会需求。我国对核心期刊的研究始于20世纪70年代，当时外刊价
名言有：1.清正在德，廉洁在志。 2.身有正气，不言自威。 3. 有公德乃大，无私品自高。 4.官多一分廉，民增一分福。 5.劲松立险处，正气显人格。 6.名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
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孔子文章一片诗，秦夫见我文清通，有道君王官赐位，一年丰收谷畜昌
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中国的诗歌、散文、戏曲和小说有着悠久的历史，源远流长。和它们相比，中国的话剧却是十分年轻的。源于欧洲的话剧，作为一种“舶来品”，在本世纪初传入我国，至今不过80余年的历史，整部中国话剧文学发展的历史，丰富、充实，色彩斑斓，具有恒久的生命力。在这部历史中涌现出了一大批灿若群星的人物，如曹禺、田汉、夏衍、欧阳予倩、熊佛西、老舍等，他们各自以其具有独特风格的优秀剧作闻名于中外文坛、剧坛，为中国话剧一步步由萌芽到成长到成熟，作出了不可磨灭的贡献。作为一种新型的艺术形式，话剧突破了传统戏剧远离现实生活的局限，适应了反映新的时代与新的生活的需要。但是，这种新的艺术形式要在中国的土地上扎根，必须拿出有分量的艺术成品，形成引人入胜的戏剧形式，从而赢得广大观众。曹禺的剧作，在这一意义上发挥了巨大的作用。他的作品，特别是《雷雨》、《日出》、《北京人》等代表作，以精湛的艺术形象，展现了黑暗社会的深重苦难，在情节结构的匠心、人物塑造的独到、舞台语言的功力诸方面，都达到了戏剧艺术的高峰，形成了精巧、丰富、浓烈、明丽的艺术风格，成为中国话剧文学的巨著，具有深远的影响及持久的生命力。曹禺从自己的个性出发，有机的吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养。在他笔下，中国话剧艺术逐渐走向成熟，形成了独特的民族个性。在中国话剧走向民族化的过程中，曹禺功不可没。民族化的前进：透入骨髓的民族性格的挖掘 中国的现代话剧艺术，是在中西方文化互相撞击交流，融会贯通的时代背景中成长起来的。它眼前面对着五色杂陈的域外人文艺术，身后带着本土审美心理定势的阴影。因此，如何正确处理中西戏剧审美的同化和顺应，移植和再生的关系，也即中国话剧的民族化，无疑是一个关系到话剧艺术品位和方向的大问题。能不能创造出民族化的形象和性格，发掘出民族的内在精神与灵魂，是衡量文学艺术作品是否具有民族风格、民族作风亦即民族审美特征的一把重要标尺。别林斯基在谈到文学作品的民族性问题时，就曾经指出：“在任何意义上，文学都是民族意识，民族精神生活的花朵和果实。”[1]果戈理也认为：“真正的民族性并不在于写农妇的无袖长衣，而在于具有民族精神的人。”[2]所谓“民族意识”、“民族精神”主要表现在人们的性格和心灵世界具有民族特有的精神生活方式与文化心理结构。我们考察一下曹禺的剧作，其人物的性格既有时代的折光，又大都体现出民族特有的精神生活方式与文化心理结构。曹禺剧作中有两个形象系列十分引人注目：一是旧制度、旧礼教的“卫道者”形象，如周朴园、焦氏、曾皓、曾思懿等；一是被压迫被损害妇女和劳动人民的形象。就前者讲，不论他们的个性有怎样的差异，但在他们的性格与灵魂深处，无不浸透着根深蒂固的封建宗法思想与伦理观念，无不散出腐朽、没落的悲凉气息。他们自觉不自觉地以宗法观念思考问题、待人处事，以封建礼法掩饰他们自私的动机与污浊的灵魂。他们灵魂自私、卑污却又往往以道德面貌出现。这是处于穷途末路的旧制度、旧礼教的“卫道者”们的共同心态。另一类人物，则是与之对立的被压迫被损害者形象如繁漪、陈白露、仇虎、金子、愫芳等。他们都遭受到旧制度、旧礼教的残酷、野蛮的压榨与迫害，又都受到时代大潮的影响，都在不同程度上具有反封建的个性意识和叛逆性格；但他们反抗封建压迫的思想和行动，又往往受到他们自身残存的封建宗法观念的影响与牵制，而表现出反封建的独特、奇异的心态与方式。繁漪尽管有强烈的反封建叛逆性格，但终因出身于大家望族，封建传统观念不会轻易从她意识中隐退、消失。她敢于同丈夫的前妻之子发生“乱伦”关系，其反封建的叛逆精神可谓热烈果敢；但她与易卜生笔下离家出走的娜拉比起来，却显出不可避免的思想局限：封建宗法伦理观念像一条无形的绳索拘束着她，使她没有能够、甚至不曾想到冲出专制家庭，到广阔的社会去追寻自由幸福的新天地。繁漪与娜拉的差异就在于：在反抗旧制度、旧礼教上，她比娜拉有更重、更复杂的精神负担。所谓繁漪是“中国的娜拉”，就是因为她的反抗是“中国式”的，是由旧中国被压迫妇女独特的精神生活方式和文化心态决定的，是打着旧中国社会现实与历史文化传统的深深烙印的。《原野》中的仇虎，看起来颇为豪放、洒脱，似有一种不可羁绊的原始人性的蛮悍、冲动；但在他的叛逆性格中，同样渗透着封建统治阶级的思想文化遗毒。他向恶霸地主焦阎王一家复仇时，就流露着“父仇子报，父债子还”等封建宗法伦理观念。使仇虎由复仇者转而为被复仇者，因而陷入不能自拔的矛盾痛苦的深渊的，根源就在于他的潜意识中的这种陈腐思想。应该注意的是，在仇虎的性格和心灵中，还有较重的愚昧落后、封建迷信观念。如在他的潜意识活动中，总是同鬼魂、阴曹地府、阎罗王等心灵幻觉中的可怖形象不可分割的纠结在一起，这就是旧中国愚昧落后、笃信鬼魂的农民心理活动的特有色彩与思维方式的反映。脱离了封建宗法观念和迷信鬼神的心理活动与思维方式，就减弱了仇虎作为初步觉醒的落后农民的民族性格的典型性。《北京人》中愫芳的性格中有没有反封建因素？我们回答是肯定的。如她对爱情的向往与追求，她最后终于跳出曾家这个令人窒息的封建牢笼，都反映了她被时代唤醒了的反封建、求自由的个性意识。不过，愫芳的反封建的性格中却渗透着更浓重、更复杂的封建宗法色彩：她那“忍辱负重”“怨而不怒”的思想、人格，对爱情的忠贞不二，对压抑她以至造成她爱情悲剧的封建家庭统治者的宽仁胸襟，她的“为人”、“利他”的思想境界与精神情操，都深深的烙印着以封建宗法色彩为特征的民族传统思想文化的痕迹。因此，形成了她反抗封建压迫的独特方式：既不是同封建势力针锋相对的冲突，也不是一味消极忍受，而是以顽强的生活意识去追求人生的真正价值与意义。这是一种内向、迂回然而却是韧性的反抗方式。可见，曹禺剧作的民族风格在一系列复杂奇异的性格挖掘中，在激荡着时代意识与传统思想文化剧烈搏斗的心灵世界中最鲜明、最浓重的表现出来。民族艺术表现手法的继承和发扬 曹禺既注重向民族现实生活深入开掘，又注意汲取民族艺术的传统美学思想及其表现方法，使他的剧作从内容到形式都具有充实完美的民族风格。曹禺剧作的民族化表现，艺术上还可以概括出如下三点：第一， 把心理刻画与写形传神的艺术表现相结合，精细地展现人物的灵魂世界。 中国古典文艺传统对于塑造人物，讲究图形写貌，以形传神。传神即写心，注重表现人物的内心世界，描绘人物的精神风采。曹禺说：“多年来，我倾心于人物性格，我觉得写作就是写人，……而刻画人物，重要的又在于揭示人物的内心世界——思想和感情。” [3]他善于发掘人物在时代精神的激荡下紧张、剧烈的心灵搏斗，同中国艺术传统中写形传神的艺术经验相融合，以之塑造复杂奇异的人物性格。蘩漪、陈白露的灵魂里自我搏斗，她们悲剧性格的发展进程，全被表现得淋漓尽致。在刻画繁漪形象时，作家审美创造的视角凝聚在时代精神所引发人物心灵世界的强烈骚动上：在“五四”精神的启悟下，繁漪热烈渴望个性自由与解放，确是“心比天高，”；但当她试图冲破封建牢笼，同周朴园前妻之子周萍发生“乱伦”关系后，在她的潜意识深层却又不是窜出传统观念的幽灵，使她不自觉地为突如其来的罪恶感所困扰；而当周萍要“悔改以前的罪恶”，同她断绝那种不正常的关系时，繁漪又死死抓住周萍不放手，一次次病狂般地去破坏周萍与四凤的关系，表现出那么异乎寻常的嫉妒与阴鸷。蘩漪这种矛盾、极端的性格和心态，显然地被时代精神复活了的个性意识所燃起的生命的“电火”。在《日出》中，作家更深入地揭示了陈白露在罪恶社会的逼迫、腐蚀下日益堕落又不甘沉沦，渴望自由光明又难以挣脱生活之苦的灵魂剧烈搏斗，从而凸现了她那矛盾、分裂、忧郁、痛苦的内在复杂性格。曹禺说过：陈白露“时而像是久经风尘，时而像是单纯少女；时而玩世不恭，时而满腔正义；时而放纵任性，时而感伤厌世。[4]作家还特意挑选能够突出人物个性的细节，加以反复表现。陈白露念诗和吃安眠药这两个细节的一再叙写，表现了她内心深处的复杂矛盾，不敢沉溺而无力自拔的悲剧性格。可以说，曹禺式的心理刻画与写形传神的艺术表现形式，通过对人物内心世界的深入发掘，为中国话剧舞台创造了像蘩漪、陈白露、仇虎等在灵魂的自我交战中挣扎的悲剧形象，已经达到了出神入化的高度。第二， 浓郁的抒情与深沉的人生哲理的有机统一。中国文学富有抒情的传统，强调寓理于情，讲究情与理的统一。曹禺的审美追求并不是一般的去再现生活的真实，而是在剧作中熔铸着作家对生活的独特感受、深沉思考，从而展现出一幅幅“情理交融”的诗意境界。曹禺多次谈到：“‘真实的生活’和‘生活的真实’不是一个东西。我以为要写出‘真实的生活’还不是最难的。你熟悉一点，就能写出某一点真实的生活，但是要写出‘生活的真实’你就必须懂得全局，写出社会的本质，让人全面地认识生活、理解社会。” [5]他的作品正是作家在对生活强烈感受、深入思考的基础上，围绕人物性格刻画，向凝聚着生活的丰富内蕴和搏动着时代旋律的人物内心世界深入探索的必然结晶，是创作主体拥抱、深入创作客体并使二者高度融合的产物。作家极其熟悉他所描写的旧中国那鬼影重重的社会生活，对被压迫被损害的妇女和劳动人民尤有深切的理解。他深知的同情他（她）们的悲惨遭遇，赞美他（她）们灵魂深处所焕发的不屈人格。在创作中，作家宗，把被压迫被损害的妇女和劳动人民反封建的叛逆性格与丰富的人性美，置于艺术表现的中心。曹禺善于从被压迫被损害者极端、异常的性格和矛盾、变态的心灵世界中，去发掘反封建个性意识及其人性的特有魅力。作家对蘩漪和陈白露人性美的发掘，是深入底里、激动人心的。按照世俗的眼光，蘩漪、陈白露似乎是伤风败俗、罪孽深重的；然而作家却从“乱伦”的背后和已经堕落而又不甘沉沦的内心矛盾中，发现了她们灵魂深处顽强挣扎的生命力及其反封建叛逆精神。从生活出发，按照她们各自所处的环境与经历，以夸张、强调甚至变形的方法，赋予她们以鲜明、独特的性格与行动。所谓蘩漪的“可爱不在她的“可爱”处，而在她的“不可爱”处，她的“不易为人解悟”的特殊的“魅惑性”，就在于她的内在的动人的人性美，是以反封建的“阴鸷性的力”的变态形式呈现出来的。陈白露内在深处那顽强的、不屈的人性美，是透过她那日益堕落而又不甘沉沦的矛盾痛苦的心理活动渲染出来的。正是在紧张、剧烈，不断深化的灵魂自我搏斗中，她那奋力挣扎的个性意识战胜堕落性而升华到一种诗意的境界：与其屈辱、痛苦的在鬼魅世界中厮混，不如一死求得灵魂的安宁。陈白露这个不能自拔的堕落者的自杀，之所以成为震撼人心的悲剧，就因为作家以夸张、变形的方式，从她那矛盾、痛苦的灵魂深处发掘出了渴望“太阳”、“春日”和“美好生活”的人性之光。“太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，我们要睡了。”透过这支希望与绝望剧烈交战的凄恻感人的心灵回旋曲，我们依稀地听到行将涅磐的人性对“太阳”、对“光明”的余音袅袅的呼唤。此外，仇虎那蛮悍、粗犷，激荡着原始生命的复杂性格，愫芳那又凄凉又甜蜜的反常心态，都是他们反封建叛逆精神已经觉醒的个性意识最富于诗意的表现方式。所有这些描写，显然是作家对黑暗现实的强烈感受和激情凝结，一直成为讴歌被践踏的妇女和劳动人民的人性美，揭露旧社会旧制度的黑暗与罪恶，抒发作者沉郁、激荡的诗意激情、最独特、最有效、最震撼人心的艺术表现途径。可见，曹禺剧作既熔铸着作家真诚炙热的主观情感，又凝聚着他对现实人生问题的深沉探索与哲理思考，因而形成了一种情理交融、意蕴深邃的诗意境界。作家自己曾说，“最好的剧本总是情理交融的”。这正是曹禺向戏剧艺术民族化高峰攀登的切身体验。第三，地方民俗风情的艺术表现与诗的意境创造相互交织以鲁迅为主将的五四作家们，十分重视作品的乡土特色，常常在作品中描绘不同地方色彩的民俗风情，用以衬托主要人物的思想性格，批判黑暗的社会人生，强化了反封建的意义。曹禺的剧作同样注意把人物安置在富有地方特色的城市或乡镇的民俗风情环境中，在最富民俗色彩的婚丧的场面里，刻画人物的性格，多侧面的映照出人物的文化心态。情景相生，物我交融，形成曹禺话剧独特的民族氛围。《雷雨》里的周公馆和《日出》里大城市豪华旅馆的陈设布置，人物的对话，都富有浓重的地方特色与时代气氛。《北京人》的第一幕置景提示语，洋洋洒洒近两千言，围绕小花厅把曾家大少奶奶曾思懿的卧房，文清的睡房，曾老太爷的寝室、小书斋和大客厅的陈设：古老的苏钟、玉如意、盆景兰，红宝石古瓶，玻璃鱼缸，董其昌的行书条幅，垂着黄丝穗的七弦琴……铺写的生动逼真，层次井然；曾家当年的气派，峥嵘的往昔，历历在目，但屋内的清冷沉闷，天空断断续续的哨声，胡同里传来的小车单调的“孜妞妞，孜妞妞”的声音以及磨刀剪的人烂旧的喇叭“唔瓦哈哈”的吼声，无一不与曾家的“气派”形成鲜明强烈的反差，预示着曾家的衰败没落。这段文字犹如一篇深沉的散文诗，实则句句写人。整出戏里，始终贯穿着小贩吆喝叫卖的市声，算命瞎子的铜钲，独轮小车的轮轴声，更锣梆子声。就在这京味浓郁的生活环境里，戏剧充突在展开，人物的灵魂在撞击，在呻吟，整个戏的内在意蕴逐步表露出来了。注重诗的意境创造，是中国文艺的传统。无论是小说、诗歌或戏曲艺术中，优秀的作家总是重视创造情景交融的意境。用以衬托人物的心灵，突出人物的思想性格。曹禺的剧作，注意在平凡的日常生活里，为人物设置充满诗意的场景，让人物在抒情的独白或含蓄的对话里展示优美的心灵。《北京人》里愫方同瑞贞倾诉心曲时，不断响着暮秋的雁叫，断续的军号声，氛围凄清沉静，衬托出愫方那舍己为人的高尚心灵。《家》的第一幕，喧嚣杂乱的闹洞房之后，月光皎洁，梅花莹白，湖波明亮，杜鹃酣唱，展开了觉新与瑞钰发自肺腑的内心独白，纯朴而真诚，深沉而凄清，情景交融，饱含诗的韵味。《家》的结尾，在大雪纷飞、杜娟哀鸣里瑞钰逝去。洁白清寂的雪景映衬着人物内心的纯净高洁，暗示着雪化冰消之后大地回暖，春光明媚，包孕着深长的意蕴。注意地方礼俗的描写与诗的意境创造相交织，使剧作具有生活气息和诗化韵味，大大强化了典型人物与典型环境的统一，这是曹禺对现代话剧民族化的富有个性的艺术创造。立于世界戏剧之林的忍从型悲剧人物从世界悲剧角度看，曹禺的贡献在于：他以全部话剧创作实绩，使得悲剧这一西方品种中国化，为世界悲剧之林增添了“忍从型”这一极具民族个性的悲剧类型。悲剧起源于古希腊的酒神剧，酒神精神中的“开阔激荡，郁愤沉挚”的现世生活精神生活是悲剧的内蕴。无论是《哈姆雷特》，还是《俄底浦斯王》，都是以表现英雄、伟人为主，用热烈奔放的大段抒情自白来表现悲剧的壮美和情感的大悲大恸，以冲突的激烈达到震撼人心的效果。曹禺则是从现实生活提炼出悲剧冲突，描写平凡生活中受压迫与摧残，遭压抑与扭曲的悲剧人物，反映出悲剧深刻丰富的社会意义。作家描写灰色人物，小人物的悲剧，总是致力于反映人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲剧人物的内心世界。运用艺术手段把这种精神痛苦的深度传达得淋漓尽致。他的悲剧不是主要呈现为悲壮崇高，而是写出一种忧愤深沉、缠绵抑郁的美，折射出中华民族独特的含蓄委婉的审美个性。曹禺的悲剧艺术正是如此使话剧这种外来的新兴艺术样式在中华民族的艺术领域里发展成熟并扎下根来，成为原汁原味的民族艺术范式。中国人由于长期受儒家思想熏陶，形成了中庸的人生观，它要求凡事要有节度、合乎中道，适可而止，不走极端。然而中庸的要求却把中国人的处世抹上了一丝退守忍从的灰溜溜的色彩。在黑暗的现实的压迫前，常易变得泯灭自我，含垢忍辱，洁身自好，故作通脱，多做缓解生存与环境尖锐冲突的消极抗争。“非和弗美”构成了中国古典美学的核心。“中和之美”是中国美学历几千年不变的基准。中国古典悲剧艺术，在这种“中和之美”的理想要求下，执意把握并成功创造出了一种“怨而不怒”、“哀而不伤”的风格基调。曹禺塑造了瑞珏、翠喜、愫方这样忍从型的悲剧女性，她们在含垢忍辱的悲剧生涯里永葆善良忠贞，默默无闻，任劳任怨的为他人而耗尽自己。她们“思而不贰”的情操，“勤而不怨”的秉性，“曲而不屈”的行为，“美而不矜”的风度，自然而然使这些剧作形成了“怨而不怒”、“哀而不伤”的风格基调。更为可贵的是，通过对以曾文清、周萍、觉新等为代表的一个个的“灵魂的躯壳”的塑造，进一步丰富了“忍从型”这一极具民族个性的类型的文化内涵。以曾文清为例，他是剧中曾家第二代“北京人”。他聪颖清俊，善良温厚,不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸。他的悲剧在于，他所长期生活其间，受其多年熏陶的封建儒家文化思想和教养，腐蚀了他的灵魂。长期的隐、忍，使他失去了斗争的信念。精致细腻的生活消磨掉展飞的健翎。他身上理应得到健全发展的真正的人的因素，人的意气，被消耗，吞噬了。重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛，懒到他不想感觉自己还有感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿“这只是一个生命的空壳”。他尽管爱上一个空谷的幽兰，却只敢停留于相对无言中获得慰藉，爱不能爱，恨不能恨。他出走后又沮丧地归来，以至吞食鸦片自杀，都是必然的。曾文清的悲剧有他个人不可推卸的责任，更有深刻的社会原因。中国几千年礼教与宗法的桎梏，使这些旧家庭中的悲剧人物没有自由，无法呼吸，在痛苦的压抑与深沉的苦闷中，渐渐耗尽生命。这是人的悲剧，灵魂的悲剧。“不说话”的曾文清在剧中似乎消无声息，却让人感到从内到外的悲哀，沉重的压抑，这是心死的悲剧。中国式的悲剧。无声无息却惊心动魄。历史将证明，对于中华民族悲剧精神的发扬光大，曹禺“忍从型”悲剧形象持久恒远的影响与价值。民族化风格的成因为什么在中国群星灿烂的剧坛上，曹禺具有如此的的舞台生命力？为什么曹禺象启明星一样恰好升起在三十年代中期，中国社会最黑暗专制的夜空？而在他之前，许多才华横溢的伟大先行者们，筚路褴缕，克尽其能，却没有这样幸运……艺术巨匠和杰作，不是任何时代都有的，它是历史发展到特定阶段的必然产物。首先，我们不能不谈到曹禺的主体条件，亦即创作个性。创作个性是作家在创作中表现出来的主体特征，是联系生活与艺术的桥梁。通过这条必由之路，作家把实在的自我，和前人的艺术经验以及接受者的期待视野融为一体，构筑成独一无二的艺术自我。曹禺创作个性的基础，无疑是他特殊的生存体验。曹禺1910年出生于天津的一个破落的百姓官僚家庭，除天津外，曹禺还先后在宣化、北京、南京、江安、重庆等地居住、学习或工作过，一辈子基本没有离开过城市。他的社会联系、生活视野也大致局限在这个范围里。虽然在清华大学读书时，曹禺曾参加过学生爱国运动，但他毕竟没有夏衍、冯雪峰等人那种职业革命家的经历，甚至很少像左联作家那样直接投身于政治活动，在那个风雨飘摇的年代里，家庭的变故和时代大潮的冲击，把曹禺从一个官僚子弟变成了城市平民，自从离开家庭，只身闯入社会之后，起码在十几年的时间里，曹禺过着普通市民的生活，既算不上平安无事，也说不上轰轰烈烈。总之，像平常人一样经历着时代的动荡不安，感受着平民的喜怒哀乐。在曹禺的生命体验中，印象最深刻的是城市上层的封建官僚及其后裔，形形色色的资产阶级，洋奴买办、以及挣扎在水深火热之中的下层城市平民。他对时代精神的领会，对革命的认识，对历史主人公的理解，主要是通过家庭生活的变动，平常人事关系的分化改组，或私人交谊间接地感受到的。曹禺的生存体验并不十分宽阔，但却很特殊，也很深刻。旧人多于新人，家庭重于社会，女性胜过男性。曹禺是在令人窒息的家庭中成长起来的。出生即失母的精神创伤，使幼小的曹禺感到无形的精神重压，塑造了他的忧郁气质和悲悯情怀。所以，《雷雨•序》的开头便是一段夫子自道：我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩；纵然在人前我有时显露着欢娱，在孤独时却如许多精神总不甘于凝固的人，自己不断来苦恼着自己。这明白无误地说明曹禺的心理类型是内倾的，而内倾和含蓄是东方人传统的心理素质。这种独特的个性致使他对家庭、社会和人生产生某种无法摆脱的悲剧性感受，也使他的作品呈现出独特的缠绵抑郁的民族审美风格。曹禺对中国传统戏曲始终保持着浓厚的兴趣。他的童年是在传统戏的熏陶中度过的。曹禺曾说过，“我对戏剧发生兴趣，就是从小时候开始的，我从小就有很多机会看戏，这给我影响很大。” [7]这种从小由传统戏曲文化养育起来的审美情趣，潜移默化的影响着他以后的创作。曹禺认为，中西一切伟大的戏剧家，都以能够满足普通观众的艺术期待为其成功的首要前提。剧本创作的根据，是特定时代的民族审美期待。作品要想获得观众——“剧场的生命”，就不得对此置之不理。他明确意识到中国戏曲“必令生旦当场大团圆”的格局，来自中华民族善恶昭彰的正义感和理想主义情愫，虽然在其前期作品里很少大团圆的俗套，但褒贬分明的审美判断却强烈可感，构成其民族品格的重要一面。在艺术处理上，曹剧也力求适应新旧市民观众的欣赏习惯和审美情趣。它主干突出，背景戏，过渡戏一律推到幕后，重点台词常化成各种变调的形式再三奏响，如繁漪和陈白露那些有名的独白。关键细节则不惜冒着“重描”的危险反复强调，如《雷雨》中藤萝架上中线走电，《日出》里的帐单，《北京人》的棺材，都曾几度提到，反复渲染。其中有的出于思想内容的要求，有的则是由于观众的局限。“原因是怕我们的观众在鼓锣喧嚣的旧戏场里，吃瓜子，喝龙井，谈闲天的习惯还没有大改，注意力浮散，忘性太大，于是不得已地说了一遍再说一遍。” [8]另外，中国观众的欣赏习惯，喜欢故事引人入胜。情节曲折动人。传奇性，是中国传统戏剧美学的特征之一。观众喜欢曹禺的戏剧，感到他写的戏真是有“戏”。他以曲折的故事情节，激烈的戏剧性冲突，紧张的戏剧场面而引人入胜，扣人心弦。曹禺的作品正是满足了中国观众的传统审美习惯，从而赢得了观众。总之，曹禺戏剧强烈的民族风格的形成不仅仅由于他自觉的继承和发扬中国民族戏剧的优秀传统，更在于他根植于中国民族的、现实的生活土壤里所形成的独特的审美个性。曹禺崛起于三十年代剧坛上，高举话剧民族化大旗，把中国话剧艺术推向高峰。而二十年代的著名作家田汉、夏衍等，谁也没有达到如此高度，原因何在？如果仔细比较曹禺和夏衍的艺术追求，不难发现，虽然两人都从市民的心态剖析出发，但曹禺尊重“普通观众的趣味”，而夏衍则更关注社会问题的政治解决。夏衍的剧作被誉为“政治抒情诗”(唐韬语)。人物行动的结局，绝大多数是“由涸澈到江湖”，投身于民族解放的斗争。由于没有曹禺那样丰富的舞台实践经验，不十分注重市民观众的艺术情趣，再加上职业政治思维习惯，夏衍剧作并没有完全化入中华民族传统的正剧艺术审美追求中。中国市民更神往于一种中国式的让观众“喜闻乐见”的话剧艺术，所以与田汉的大段朗诵诗式的宾白，夏衍的政治目的明确而不愿迎合世俗的话剧相比，曹禺的以现代市民观众的审美情趣为参照尺度的作品，才是属于民族的，是属于广大群众的。