我很想知道提出问题的是谁？？？
谈自由自由，是每一个人都向往的。自由，是每一个人都应该要追求的。当你看着飞鸟在湛蓝的天空飞过的时候，是否真的有过心生羡慕它的自由翱翔？当你看到电视上那些被拐卖的儿童被拯救出来重获自由的时候，你又是否会替他们感到高兴？在羡慕、高兴的背后，我们所看到的都不过是最浅表的表象而已。自由是世世代代的人们都在追求的，永恒不息的追求的一种权利。崇尚自由，追求自由是每个人活在这个世界上的一种权利，这种权利将伴随着你到死去。似乎早已习惯了大肆宣扬自由的真理，似乎早已耳目濡染的以为自己真的懂得了自由的定义。自由的定义在无形的变化之中早已彻头彻尾的改变了最初的含义。五彩缤纷的社会的潜在规则太多，而真正的自由又是少之又少的。我们所拥有的，所定义的自由也不过是一顶虚帽子罢了。大张旗鼓的宣扬自由，直到最后我们才会发现，所谓的自由其实还有更多束缚捆绑在我们的身上。社会的舆论，伦理道德，无疑成为我们所追求的自由的最大的束缚与捆绑者。法国的《人权宣言》中有一项规定是：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。”权利虽然是与生俱来的，但从某一角度来说，当我们正在追求自由的时候，早已忽略了那些被套上了帽子的“自由谎言。”可以想象出来，法国人民在听到《人权宣言》的宣读的时候是多么的情绪高涨，多么的激动。毫无疑问，这在他们看来，是一种解脱，是一种称得上的“自由”的解放。信仰是一种自由，是一种坚持，也是一种属于自己内心所追求的境地。生活中的繁碎事情总让活着的我们学会了自怨自艾，我们开始埋怨为何生活会有这么多的不公平，为何会有这么多的不自由，你若是真正读懂了“自由”以外的境界便也算得上圣人之列了。迄今为止，没有人能够拍着自己的胸膛对别人说，他是自由的。换个角度来说，这个“自由”仅仅是局限在他的人身自由上，若这个社会没有伦理道德、社会舆论的约束个人的行为，又该从何去定义这个人的好与坏，对与错呢。俗语说，无规矩不成方圆。规矩一旦被定了下来，多多少少都会对自己自身的自由有牵扯的地方。即使真的拥有自由，但过分的自由反而会适得其反，自由不是放肆与放纵。如果自由是风筝，那么个人的行为便是牵扯的细线，一旦个人的行为受到了道德的谴责，那些所谓的自由也就从此了断了。为了某种利益而不择手段，因此受到了道德的谴责，倒也没有必要，人生路漫长，还没看到的，经历过的，就这样成为了一种遗憾。这也是一种愚蠢的行为罢。关于自由，要说的也说不尽，涉及的道德伦理法律甚是多，其中的滋味也不是我这个无知少年可以真正说的清楚的。因为你们兴许会觉得这样说的话，未必会有些妄自菲薄了，关乎种种自由的感悟，随想的，各有各的理论，自圆其说是最重要的。不管怎么样，每个人对自由的定义都不同，所涉及的也并非千篇一律的，之中的共同之处还是有的。
浅谈法律与自由的关系论文
在各领域中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么你有了解过论文吗？下面是我收集整理的浅谈法律与自由的关系论文，欢迎大家分享。
【摘要】 法律作为一种行为规则，无疑会在无形当中给人们的言行举止增加一种限制和束缚。但是，法律是不是为了限制自由而生的呢?显然不是。我们都知道法律在限制一些自由的情况下保护另外一些自由。换言之，法律对自由的限制源于更好的保护自由的初衷。而自由正是在法律的限制和保护下更好的实现。法律与自由也是相辅相成的关系。法律在限制自由的前提下保证自由更好地行使。自由也在自身的发展中催生了法律。法律与自由是辩证统一的。
【关键词】 法律;自由;权利;义务
一、法律及自由的界定
(一)何为法律
什么是法律?我们知道法律是一种社会活动的规则。这种规则是有社会普遍认可的国家确立的部门制定出来并被人们普遍遵守的行为规则。法律中规定当事人相应的权利和义务的具体内容，同时因为法律被人们普遍认可，所以其也具有普遍约束力。而这种模式正是为人们的自由所规定的限制。我们这儿的法律不仅仅包括我们国家的社会主义法律，还包括西方资本主义社会的法律。既包括成文法也包括普通法。
(二)自由的界定
鉴于对自由认识的发展历程，我们认为给自由一个确切的定义是十分困难的，正如孟德斯鸠所说。但是我们会试着更准确的把握自由的精髓内涵。我们认为自由，既是满足自身;又可以实现自我价值的一种状态。自古以来人们就不断地试图对自由加以界定和概括，但是自由的概念一直在不断变化。自由的概念也经历了漫长的历史过程。不同的人对自由的概念与作用也有着不同的认识和理解。每一次对于自由概念的新认识，都带动人们观念的变化和思潮的转变。当然不同的关于自由的概念的认识也会给人们更好的认识法律与自由的关系带来不同的影响。我们想更好的认识和论述法律与自由的关系无疑也必须首先进一步理解自由的概念。
在英语中自由用“Freedom”表示，其含义是不受任何羁束，自然生活和获得解放。我们所要探讨的自由是指不受束缚的思想和行为状态，即包括思想自由和行为自由。自由从分类上来讲，既有感性自由又有理性自由;有积极自由也有消极自由;有形式自由也有实质自由;有思想自由也有行为自由。就法律来讲，法律中所涉及的自由主要指人们的行为自由，因为法律不能对人们的思想进行准确的判断，只能通过个体的行为推测其思想的内容。换句话说，法律与自由的关系其实是法律与行为自由的关系。思想自由不在本文讨论范围之中。
二、法律与自由的关系
(一)从法的本质看法律与自由的关系
法体现着统治阶级的意志，但是统治阶级的意志并不能直接成为法律。必须有国家制定和认可。也只有国家才能够制定限制自由的法律。而经过国家制定的法律可以相对容易的取得普遍遵守，因而产生普遍约束力。法律中所规定的权利和义务才能够被人们普遍遵守。具有普遍约束力不代表法会被所有人自觉的遵守，对于不遵守法律规定的情形，国家采取强制力保障其遵守。法律的制定和实施是为了社会生活有序平稳的运转，由此法具有其社会属性。
(二)从法的特征看法律与自由的关系
法律是一种行为规范。规范必定有其规范性。比如法律的模式规范。法律为人们提供一种行为模式，告诉人们，在社会生活中应该有怎样的规范，违反该规范会有什么样的后果。这也是为人们的行为提供一种模式限制，让人们知道，违反这种模式会产生怎样的不利后果。使人们对自己的行为结果有着比较准确的预期。一个人想做什么样的行为，在有着法律规范的前提下，他必定会考虑该行为实施后会产生的后果。对比不同的行为后果，他也会选择对自己更有利的行为进行社会活动。法律所规定的这种行为模式并不是针对某些人或者个别人的，而是对于在这个社会环境下生活的人们具有普遍约束力。法律包括：授权性规范是指行为人可以这样行为;命令性规范是指行为人必须这样行为;禁止性规范则是指不许这样行为。授权性规范比如公民有言论自由。
(三)法律本身对自由的限制——义务
法律规范中规定了一些行为人必须为或者不为的行为，这也是法律为约束行为人而设置的义务。义务，既是一种责任，也是一种不图回报的价值付出。法律上所讲的义务就是指行为人与其拥有的权利相对应的责任，是法律规范对公民或者法人的行为规范做出一些行为上的约束。
义务是作出一定行为或不得作出一定行为的约束。这种约束就是对自由的制约。这种义务源于法律规定，因此也有国家强制力保障其履行。或者说，打破了法律对个体自由的限制的行为会受到法律的制裁。其实法律设定义务，既是对自由的限制，从另一个角度来讲也是对自由的保护。社会是由无数不同的个体组成的，按照人人生来平等自由的观点来讲，每个个体都应该享有自己的自由。但是这个自由并不是无限制的。对此个体自由加以一定程度的限制恰恰是对另一个体的自由的保护。设定义务是告诉人们行使自己的自由权利时，不能侵犯他人同样的自由权。就个体而言，法律所设定的义务无疑是对自由的最大限制。
(四)法律对自由的保障——权利
本文中所讲的权利是指法律术语中的权利。指公民依法应享有的权利和利益。法律在赋予人们这种权能或者利益的时候，其实就是对人们自由的一种保护。是不是说法律想更多地限制人们的自由呢?显然不是的。从法律中的权利义务也可以看出来，法律实际上正是通过义务这种方式保护更多人的权利。对于个体而言，在一方面设置了义务，往往表明个体如果继续在该方面行使自由，后果会是对其他个体的自由造成损害。如果没有义务的存在，个体如果行使自由过度，从而导致对其他个体自由的侵犯，对整个社会来说这都是得不偿失的，义务这是牺牲大部分人的自由满足个体的自由。对其他个体来讲这也是不公平的'。
正如网络上的言论自由。作为言论自由的表现方式之一，比如微博显然也是一种自由的表达形式。我国宪法赋予公民言论自由权。这正是一种自由。通过微博这种网络平台表达自己的声音本来是个人的权利和自由，但是是不是说在微博上的言论自由不受限制呢?显然不是这样的。前段时间新闻曝光很多起微博造谣事件。就是有一些微博注册用户为了博取人们的关注，无中生有，编造一些谎话欺网民。更有者因为微博造谣对他人的生活工作造成严重的困扰，侵犯他人的自由和权利。对于这样的行为，法律显然不能听之任之。因为法律在赋予人们自由的权利的时候，相应的也附带着对应的义务，即自由主体在行使自由权利时，不能侵害其他权利主体的自由权利，否则，就会违反法律规定的义务，由此产生不利于其本人的责任。
(五)从自由到法律
我们知道法律不是与生俱来的，而是随着社会发展慢慢形成的。在人类社会历程中，法律制度也不断完善。但是自由对于每个人来说确实生来具有，而且人人平等享有的。在最早期的人类社会，也许还没有法律和自由的意识，但是这并不能否认其存在。从最原始的自然法则，到后来慢慢形成的人类社会的法律规则。即使没有自由一词的出现，人们依然切切实实的享有着自由，比如存活自由，最初每个个体都是平等的在最初没有法律规则的条件下，人们的自由也是毫无制约的。但是这样必定造成一些不平等现象，比如弱者可能在某些方面被强势者欺压。如此，在之后的社会发展中人们制订了关于个体的活动规则，违反规则者将被规则制定者处罚。如果说法律规定的权利是对理性自由的保护，那么其中的义务就是对于感性自由的制约。法律在赋予人们权利自由的时候，也限制人们过度行使自己的自由权利，对他人的自由权利造成损害，因此对超出个人自由界限，会对他人产生不利影响的自由进行规制。
我们知道法律是理性的产物。这样才能确保法律本身的平衡，也使得法律能够站在相对客观的角度处理纠纷。法律以其客观公正取得人们的信任，久而久之，法律树立起威信，使人们服从。或者说对自由的追求是法律发展的动力。法律是自由的保障，而自由是法律发展的动力。法律保护自由的方式就是限制自由，自由则在法律中通过权利和义务体现出来。
正确认识法律与自由的关系对我们的理论和实践都有着重要作用。从理论上来说，正确认识法律与自由的关系可以推动我们更好的研究法律的价值。从实践上来讲，正确认识法律与自由的关系有利于我们更好的推动社会主义法治国家的建设。
参考文献
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[4] 袁才荣.浅谈法律与自由的关系[J].渝西学院学报(社会科学版)，2004.
[5] 杨家俊.浅谈法律与自由[J].法制与经济，2013.
看到这个作文题目，你们一定在想：人们每天渴望自由，那自由到底是什么呢？自由就是人们想无约束地获得利益和幸福的意识和行为。那人们为了获得自由是不是就可以为所欲为了呢？ 回答是否定的。其实天下没有绝对的自由，自由和约束是相辅相成的关系。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去，否则它就没命了。鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，它还能活吗？人类的自由应该以法律和道德为底线，人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为，否则你不但得不到自由，而且你连正常的学习和生活都无法得到保证。例如，当你想读书的时候，别的同学在教室里高声喧哗，嬉戏追逐，你读得下去吗？当一辆车开过来的时候，你不遵守交通法规，随便冲出去，可以吗？还有，学校规定学生不得攀高赴险，不得带刀具入校，这看起来是约束学生，实际上是保护学生，这道理大家应该都知道。正如风筝和人手里的线也有这种关系，风筝的自由总是有限的，如果它完全脱离了与风筝线的依存关系，过度自由带来的结果就是毁灭；反之，风筝只有和风筝线保持适度的约束关系才能飞得更高。
“自由主义”是政治学中的一个重要内容。恩波考研专业课项目组对它的起源，发展，以及其中的“古典自由主义”、“现代自由主义”、“消极自由”、“积极自由”等相关知识总结一下，供大家复习时参考。 一、 自由主义 自由主义是在西方社会处于主流地位的一种政治思潮和传统。作为西方文明的产物，它的孕育、产生、发展和传播便与整个西方社会历史和文化的演进血脉相关。古希腊的古典民主、法治观念和自然法、契约论思想以及其后的古罗马人的以私有财产为核心的个人主义私法等是其最初的思想要素。 霍布斯的毫不妥协的个人主义理念、斯宾诺沙的把个人自由视为一种内在价值及美好生活必要条件的主张以及康德强调的人是目的和道德普遍主义观念都是自由主义的思想先声。 文艺复兴后的人文主义、个人主义文化氛围和工业化、中产阶级崛起的现实历史条件最终催生了自由主义的诞生。 从国家起源、国家治理原则及制度安排三环节对自由主义政治逻辑做出完整表达的则是英国的洛克。由此标志着自由主义作为一种成熟形态的政治思潮和政治运动的旗帜而在西方广为传播。 受资产阶级革命及其思想影响的法国思想家则对自由主义的发展做出了自己的贡献，孟德斯鸠探讨了自由与法律、自由与权力的关系并在制度安排上提出了“三权分立”的制衡思想； 贡斯当从批判卢梭的隐含着极权主义的民主思想出发，明确分辨了古代人的自由（公民参与权）与现代人的自由（个人自由权利）；托克维尔则探讨了自由与民主的关系，揭示了没有个人自由和不受限制的民主完全有可能导致“多数*”。 更为重要的是随着自由主义的发展和西方各国资产阶级革命的成功，自由主义理念深入人心并体现在现实的政治制度和法律制度之中。美国的《独立宣言》和《美利坚合众国宪法》、法国的《人权和公民权宣言》成为 18 世纪最经典的自由主义宣言。 自由主义也在理论的各个层面上得到进一步的丰富和扩展，亚当?斯密极力倡导经济自由、契约自由和竞争自由； J. 边泌则提出功利主义以便为自由主义奠定新的理论基础； . 密尔则把对自由的探讨扩展到更为广阔的社会领域，揭示了个人自由和社会控制的界限，坚持维护个人的言论自由、出版自由等社会自由，主张有限度地放任自由和实行一定程度的国家干预。密尔的思想促使了古典自由主义的转变，并在新自由主义的代表人物格林、霍布豪斯、杜威等人的思想中得到了进一步的发展。新自由主义者关注自由的性质和国家的作用，提出了“积极自由”的概念，主张个人自由和社会整体的协调发展以及国家的积极能动作用等。在当代，哈耶克坚定地致力于恢复古典自由主义理念，他从社会理论和知识论的广阔视野，探讨了以个人自由为基础的自生自发的人类合作秩序，坚信良好的社会必定是一个实行自由主义制度、市场经济与法治的社会。波普尔以其知识论的证伪理论为基础，提出了以个人自由为根本的“渐进社会工程”和“开放社会”思想。诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》一书中再度重审和论证了以个人自由作为绝对道德边际约束的自由至上主义和一种值得向往的“最低限度国家”。而当代经济学则为自由主义的发展做出了更为精确和独到的贡献，公共选择理论认为，政治市场中的人可能和经济市场中的人一样地自私贪婪、一样地追求自身利益，政府腐败和失灵是难免的，这就必须用宪政和法律制度予以约束。新制度经济学认为，产权制度是制度集合中最基本、最重要的制度，国家的基本职能是界定形成产权结构的竞争和合作的基本规则并降低产权界定和转让中的交易费用，为市场经济提供制度保障，故能够促进经济增长的国家在本质上是自由主义国家。 二、“积极自由” 和“消极自由” （一）积极自由 最早提出“积极自由”概念的是格林。他认为，自由是一种积极的权力或能力，从而可以做或享受某种值得做或享受的事。这种自由观与霍布斯有关免于强制的消极自由观形成对比。在当代，梅林对积极自由观念进行了深刻剖析，指出积极自由包括三个方面的内涵： 1.自由不仅仅是缺乏外在干预的状态，而同时意味着以某种方式行为的努力或能力； 2.自由是一种理性的自主，在这种状态下，一个人的生活由某种理性的欲望所主导，而不是由非理性的欲望所左右； 3.自由还意味着集体自决，在这种状态下，每个人都通过民主参与的方式在控制自己的社会环境中扮演一定的角色。 （二）消极自由 伯林所说的“消极自由”大致相当于贡斯当的现代人的自由。它指的是自霍布斯以来英美自由主义思想家所强调的那种不受其他个人或人们强制的自由。“政治自由是一个人能够在不受他人阻碍的情况下活动的空间。如果我被别人阻止去做我本来可以去做的事情，那么，在这个程度上，我就是不自由的；如果这个空间被别人压缩到某种最低限度之下，那么，我就可以说，我受到强制或奴役”。 消极自由有以下特征：⑴它具有内在的价值，而不是实现其他价值的手段；⑵它是一个近代的概念，它关注的是个人的权利，个人的活动空间，而不是集体的权利；⑶它仅仅和政府的控制范围有关，而与政府权力的渊源乃至政府的形式无关；⑷它是人类所追求的众多美好的价值之一，但并不是惟一的价值。自由是个人幸福的必要条件，但并不是充足条件。 三、古典自由主义和现代自由主义 （一）古典自由主义 17世纪末自由主义形成以来至 19 世纪末被功利主义、特别是格林、霍布豪斯等人的所谓现代自由主义改造之前的“原型”自由主义。 古典自由主义者既主张法治之下的有限政府，又坚持自由市场经济，认为没有不可动摇的私有财产权，自由就等于零。 在洛克那里，个人财产权、个人自由、有限政府、法治思想及其相互关联等问题都被提出来了，但古典自由主义的原则和基础的系统化表述则首先是在苏格兰启蒙运动的社会哲学家和政治经济学家的著作中实现的。 休谟虽然一向被认为是持怀疑论的保守主义者，但即使在休谟那里自由主义原则也是建立在一个完整的关于人类本性和社会秩序的理论之上的。休谟对自由主义秩序的辩护恰恰是从人类的不完美出发的。休谟把人类善心的不完美、智力上的局限以及满足人类需求的手段的不可避免的稀缺看做是正义原则的起因。而这些正义原则是在休谟称之为三项基本自然法中给出的，这三项基本自然法是：所有权稳定原则、基于同意的转让原则以及基于履行的转让原则。在其“完美共和国的观念”中，休谟勾勒出了这些自然法得到完全体现以及个人自由在法治之下得到保护的政治秩序的基本图景。事实上，在休谟那里我们发现了对有限政府的自由制度的强有力的辩护。 亚当?斯密的论证更为系统和完整。他的方法是一种个人主义的方法。从这种个人主义的方法出发，他认为将社会生活的政治方面和经济方面分离开来不可避免的会是人为的或专断的。两者之间存在着一种互惠互动的关系，他们遵循同样的解释原则和调节规则。商业自由在政治自由得到保护的宪政制度中自然也会得到保护。 边沁建立起来的功利主义理论是自由主义发展中的革命，它满足了当时社会需要一种具有普遍主义特征的道德哲学来评估即存的制度、建构理想的秩序的要求。 密尔把功利的原则和自由主义的原则成功地结合起来，成为古典自由主义的集大成者。功利主义也为后来的非自由主义的国家干预政策提供了证明。 二战前后，现代自由主义大规模地取代了古典自由主义。但许多自由主义思想家的思想仍然更接近古典自由主义的思想。古典自由主义得到了复兴。这种复兴相对于现代自由主义来说是一种保守的立场，它对现代自由主义在修正古典自由概念基础上的社会正义观念和福利主义提出了深刻的批评，所以又称为新自由主义。对这种复兴做出贡献的哈耶克在奥地利经济学派的经济思想基础上，恢复了古典自由主义经济学家的核心思想。 （二）现代自由主义 我们之所以把 (New Liberalism / modem Liberalism) 我们只所以把 New Liberalism 译作“现代”自由主义，而非像通常那样译作“新”自由主义，是因为人们把哈耶克、弗里德曼等人所代表的 New-Liberalism 也译作了新自由主义，然而这是两种根本不同的自由主义。哈耶克等人所代表的 New-Liberalism 是对当代占主流地位的 New-Liberalism 的一种反动，是对古典自由主义的复兴，它比 New-Liberalism 更晚近，有时又被称作新右派，所以我们把 New-Liberalism 译作新自由主义。而 New-Liberalism 之“新”是相对于“古典”自由主义而言的，它是在现代条件下对古典自由主义的一种反动，然而即使从格林和霍布豪斯等人算起，至今也已有百年历史了，而且从那里起到现存它在西方几乎一起处于主流地位，所以我们把 New-Liberalism 译作现代自由主义。其实，从密尔那里就出现了由古典自由主义向现代自由主义的转变。密尔的政治经济学著作已经放弃了：“自由放任”的一些基本原则。他认为产品的分配严格来说属于公共政策范畴，而且他对个人的精神追求、个人道德和才能的升华十分关注。这种转变在所谓“牛津唯心主义”或曰“唯心主义的自由主义”那里得到了进一步的发展，代表人物是格林、鲍桑葵等。 他们对传统的英国联想主义心理学、经验主义认识论、功利主义价值观、个人主义社会哲学以及国家学说进行了系统批判，从德国哲学特别是黑格尔哲学那里吸收了许多重要的概念，首先，他们接受了德国哲学中的社会有机体论，对英国自霍布斯以来的机械主义的社会观提出了批评。他们认为，整体大于部分之和，除了组成社会的个人利益之外，社会还有某种共同利益，离开整体就不能理解部分。 其次，他们对古典自由主义关于自由的消极定义提出了批评。在他们看来，自由不仅仅是不受强制的自由，而且是一种积极的权力或能力，从而人民可以做或享受某种值得做或享受的事情，而这些事情也是我们和其他人共同做或享受的事情。这样，自由就与权力和能力联系在一起，并有某种道德的因素。 第三，他们认为国家应该在社会发展中扮演积极的角色。国家在促进个人和社会利益方面有着无与伦比的作用，国家是其成员道德和精神利益的保护人和贮藏所。如果个人只顾自己的发展，不顾社会正义的话，国家作为一个道德和责任机构就有权实行强制。国家被塑为个人行为和社会经济力量的明智的调节者的角色，并同时代表着超越于局部利益之上的共同利益。霍布豪斯光大了格林等人的传统，他坚定地把个人自由置于社会背景之中。既强调人格包含着强烈的社会取向的特性，又强调人格的发展有赖于社会的帮助。每个人的个人目的和社会目的的和谐平衡带来了这样一种权利理论，在此理论中，尽管权利是自我发展的基础，但它们是由社会赋予的。美国的现代自由主义哲学的代表人物是杜威。他关于新旧个人主义、修改和民主的理论与英国的唯心主义自由主义遥相呼应，这在当时的美国是一种激进主义。不过，现代自由主义不是国家主义，仍然属于自由主义的阵营。 考研过程中很多知识都需要我们有个系统的把握，形成自己的理论框架。因此，大家在复习中要全面把握。恩波祝愿大家学习进步，考个理想的成绩。
容忍就是接受束缚，自由就是敢于突破。再延伸一下，就可以写很多了
《自由主义与正义的局限》是2001年4月1日译林出版社出版的图书，作者是（美）桑德尔。本书指证了“政治自由主义”学说的偏颇，并提出了“正义内在于善”的思想。
自由主义一词源于西班牙语"Li-berales"，19世纪初被首次用作西班牙自由党的名称，表示该政党在政治上既不激进也不保守的折中态度，后在欧洲、北美广泛流行使用，成为一种资产阶级思想流派的代名词。
自由主义者主张，国家的政治生活、经济生活和社会生活都应以维护个人自由为目的，反对任何形式的专制，无论是国家的、教会的，还是社会习俗的、舆论的，生命、自由和财产是公民不可剥夺的基本权利，在法律许可的范围内公民享有广泛的自由权，国家应实行代议制民主，国家权力必须受到限制，国家为保护公民权应实行法治与分权。
"自由"一词最早源于拉丁文liber。蒂托·李维在他的巨著《罗马史》里描述了罗马平民阶级向贵族阶级争取自由的斗争行动。
马尔库斯·奥列里乌斯在他的《沉思录》一书里对此写道:"……一种主张在政治上应该有着同等权利和同等言论自由的思想，以及一种尊重大多数自由政治的 *** ……"这种进展在漫长的中世纪里都暂时停止了，直到义大利文艺复兴争取自由的斗争才再度开始，自由城市国家的支持者和教宗的支持者产生了冲突。
尼可罗·马基亚维利在他的《论李维》一书中阐述了共和制 *** 的原则。英国的约翰·洛克和法国启蒙运动思想家的巨著中叙述了这种争取自由权利的斗争。
牛津英语词典指出"自由"(liberal)一词在英语中存在已久，意思是"得体、高尚而慷慨的自由人"，以及文科(Liberal arts)一词代表了"免于受压抑的言论和行动自由"。这一词本来作为一种贬义词，但到了1776年--1788年在吉本和其他人的使用下开始转变为较正面的辞汇"容忍、免于歧视的自由"。
美国独立战争使美国制定了第一部根基于自由 *** 概念上的宪法，尤其规定了 *** 应该在人民的支持下进行管理。在法国大革命中较温和的资产阶级者也试图建立一个根基于自由概念上的 *** 。
经济学家如亚当·斯密在他的国富论一书中则阐述了自由贸易的原则。自由主义的西班牙语"Liberales"最早出1812年的西班牙，当时西班牙自由党用这个词来标榜他们促进立宪 *** 的决心。
1816年英国的托利党人则首先用带有蔑视的口吻使用"自由主义"一词来贬低对手。1822年，英国文学家和诗人拜伦和雪莱等创办了名为《自由主义》的杂志，但影响甚微。直到19世纪三十年代，"自由主义"才被广泛套用。虽然"自由主义"一词直到19世纪初才出现，到19世纪将近中叶才被广泛接纳，但自由主义作为一种人类思想和理论，则有更长的历史。
到了18世纪晚期，自由主义成了几乎所有已开发国家的主要意识形态。
约翰·洛克强调"自由"为人类之必要权利的政治在历史上不断重复。如以上所述及的古罗马庶民和贵族间的冲突、以及义大利城市与教廷国间的斗争。在整个15世纪佛罗伦斯和威尼斯的共和政体组成了选举制度、法规和对自由企业的追求，直到于16世纪被其他外部势力支配为止。荷兰人抵抗(西班牙)天主教的镇压也经常发生-尽管他们也拒绝给予天主教徒自由。
作为一种意识形态，自由主义最早可以追溯至文艺复兴时期人文主义对于国教的对抗。以及英国光荣革命中的辉格党人声称人们拥有选择君王的权力，可以视为宣扬人民主权的先驱。不过，一般到了启蒙时代这些运动才开始被认定为真的"自由主义"，特别是英国的辉格党人、法国的哲学家、以及迈向自治的北美洲殖民地。这些运动反对君主专制、重商主义以及其他各种宗教的正统和政教势力。他们也是第一个将个人权利的观念以法规加以阐述，以及同样重要的以选举的议会制来达成自治。
而自由主义开始产生明确的定义，是在提出了自由的个人能够组成稳定社会的根基的概念后。这个概念首先在约翰·洛克(1632--1704)的作品里提出，在他的《 *** 契约论》中他提出了关于自由的两个基本概念:经济自由，意味着拥有和运用财产的权利，以及知识上的自由，包括道德观的自由。不过，他并没有将他在信仰自由上的观点延伸至天主教徒。洛克助长了早期自然权利的观念，将其定义为"生命、自由和财产"。
他的自然权利观念成为现代人权观念的先驱。不过对于洛克而言，他认为财产权比参与 *** 和公众决策的权利更为重要:他并没有替民主背书，因为他担心给予人民权力会破坏财产权至高无上的地位。无论如何，自然权利的观念替后来的美国革命和法国大革命提供了意识形态上的根据。
在欧洲大陆，以法律限制君王权力的原则最早由孟德斯鸠所阐述，他在《论法的精神》一书里主张"更好的说法是，与自然状态最一致的 *** ，便是与人民的性情和性格最为吻合，在人民支持下建立的 *** "而不仅是以统治的力量来作为 *** 的状态。跟随着孟德斯鸠的想法，政治经济学家如萨伊·让·巴蒂斯特和德斯蒂·德·特拉西热烈的阐述市场的"和谐状态"，或许也是因此而产生了自由放任一词。这也牵涉到了重农主义以及让·雅各·卢梭的政治经济学。
接下来法国的启蒙运动也出现了两名对自由主义思潮产生巨大影响的人物:伏尔泰主张法国应该采纳君主立宪制，并废止第二阶级，以及主张人类拥有自然权利的卢梭。两人都以不同的形式，主张社会有可能抑制一个人的自然权利，但却不能抹灭他的自然状态。伏尔泰的观念较偏向智慧上的，而卢梭的观念则与本质的自然权利有关，或许类似于德尼·狄德罗的观念。
卢梭主张一种在自由主义思潮的历史上不断出现的观念，那就是统治者和被统治者间的社会契约。他将此立基于个人的自然状态上，并声称每个人都知道要如何采取对他们最有利的行动。
他声称每个人生下来都是自由的，但教育将能充分的将他限制在那个社会的规范里，这个说法震摇了当时的君主社会。他宣称国民有着根本意志的民意，主张应该让人民自决，这也违反了当时的政治传统。他的观念成为了法国大革命中国民大会宣言的重要成分，也影响了美国的思想家如班杰明·富兰克林和托玛斯·杰弗逊。他的观点认为国家的统一是经由人们同意的协定行为产生的，或者是经由"国民的意志"产生的。这样的统一行为能让国家在不受既有社会秩序(如贵族政治)的捆绑下存在。
替自由主义思潮贡献了相当大一部分作品的主要思想家团体是那些和"苏格兰启蒙运动"有关的人物，包括大卫·休谟和亚当·斯密，以及德国的启蒙运动哲学家伊曼努尔·康德。
大卫·休谟所贡献的类别和数量都相当地多，而最重要的是他在《人性论》一书中所主张的，人类行为的根本惯例将会战胜那些试图限制和管制他们的事物。当中的一个例子便是他对重商主义的轻蔑，以及轻蔑累积黄金和银块的行为。他主张价格与货币的数量有关，而累积黄金和纸币的行为只会导致通货膨胀产生。
虽然亚当·斯密是最知名的经济自由主义思想家，但他并非第一个提出类似概念的人。更早的法国重农主义便已提出有系统的政治经济学研究，以及市场能够自我组织的状态。班杰明·富兰克林在1750年的著作中支持美国产业的自由。
1718年至1772年在瑞典芬兰的自由和议会 *** 则产生了芬兰的国会议员安德斯·屈德纽斯，他是最早提出自由贸易和产业不受管制的概念的人之一。他的概念对北欧国家有着特别长期的影响，之后也对其他地区产生了巨大的影响。
苏格兰人亚当·斯密在他的学说中，阐述了个人能够建立同时有着经济和道德价值的生命，无须 *** 进行指引。而一个国家的公民若能拥有自由采取行动的权利，则那个国家将会变的更为强大。他主张终结封建制度、以及由国家垄断独占的重商主义管制，提倡"自由放任"的 *** 。在他的《道德情操论》(1759年)一书中，他发展了一套以动机为主的理论，试图调解人类私利和无管制的社会秩序。
在《国富论》一书中，他主张市场在一些状况下，将能自然的调节自身的问题，并且能产生比当时饱受管制的市场更为有效的状态。他分配给 *** 的角色是一些无法交由利益动机托管的工作，例如能使个人免受暴力和诈欺行为终止竞争、贸易和生产的保护。他对于税赋的观点是， *** 只能征收不会伤害到经济的税赋数量，而"每个人缴纳给国家的税赋比率，应该取决于他在国家的保护下所赚取的收入多寡而定。"他同意大卫·休谟的看法，"资本"才是国家的财富来源--而不是黄金。
伊曼努尔·康德则受到大卫·休谟的实验主义和理性主义的强烈影响，他对自由主义思潮最大的贡献是在伦理学的领域上，他提出了绝对命令的概念。
康德主张理性和道德的接收系统是低于自然法则的，也因此，试图遏止自然法则必定会导致失败。他的理想主义发挥的影响力越来越大，他宣称在认知系统的根基上还有着更重要的真相存在着。
中印关系对中国、印度来讲都是至关重要的。（6月16日）胡 锦 涛主席已经跟印度总理辛格会面了，当前中印关系里我们最需要防止的就是挑拨离间。 这几年来拉拢印度是美国、日本和欧盟在这个地区的重中之重，挑拨离间是他们36计中最重要的一计。举个例子，在一个印度洋沿岸国家，我们帮助他们建了一个港口，完全是基础建设，包括商业上的运作，当然也有商业利益，马上就有人大肆宣传中国要搞军事基地、建海军基地，其目的是要遏制印度。法国在阿联酋要搞军事基地，它是真的建军事基地，却没有一家媒体报道。印度跟我们搞军事演习不报道，跟美国、日本一搞，矛头就指向中国。 媒体的挑拨是很厉害的。因此我觉得要十分注意。印度总理跟胡主席会面讲得非常清楚，印度把发展中印战略合作伙伴关系摆在最重要的地位，承认西藏是中国领土的一部分，绝不允许任何人在印度领土上从事反华政治活动。 中印关系是非常复杂的。用三个“C”来代表，就是竞争、合作、挑战。中国看重的是合作，更多的希望与印度在国际区域和双边层面开展坦诚的合作与对话。但反观印度，在三个“C”当中，竞争是他比较强的心态，但这可以理解，印度2007年GDP才超过1万亿美元，在长期的竞争趋势中中国仍然占有优势。相对来说实力较弱的一方希望跟实力较强的一方竞争，这是可以鼓励的，只要不以损害对方的利益为原则我们都鼓励。 印度也主张跟中国的合作，但在这些方面之外，中印其实是有存在冲突的可能的，比如在西藏问题上。印度在印度洋上的一些举动对中国也并不是一个善意的信号，中印关系是非常复杂的概念。 关于印度在中印边界增兵问题，已经有相当长的铺垫了，直到去年的时候印度总理、外长先后去了中国的藏民地区，今年印度总理又一次去这个地区。也就是说，印度从2007年、2008年以来对中印领土边境的态度正在日趋强势，这次动员了6万军队，两个山地步兵师的实力进驻藏民地区，在离中国最近的印度最大的空军军事基地部署最新的战斗机。这样做有三点原因： 第一，印度要强化对争议领土的控制，这种实际控制是为他将来在中印边境谈判当中采取更强硬的态度做准备。第二，印度和美国同为民主国家，存在“天然”关系。对于中美两国的接近，印度是颇具戒心的，因此不能排除其采取制衡中国的做法，以使相应的地缘战略态势有所改善。第三，在解决金融危机这个问题上，印度能对美国做的贡献并不很大。但在美国主导的全球政治安全秩序下，印度却能通过遏制中国给美国帮大忙。所以印度出于国家利益方面的考量在这个问题上采取一些主动性的行动，我们是可以理解的，但这种做法显然会伤害到中印双边关系。从1998年低谷到现在，中印关系这10年间的恢复并不是很容易的事情，如果因为这件事情导致其倒退，是很遗憾的，希望印度能认识到自己的单边行动不可能只有单边的后果。 6月16日下午在外交部举行的例行记者招待会上，发言人秦刚在回答有关记者提问的中印边界问题时表示，发展中印全面的战略合作伙伴关系，促进中印之间的睦邻友好合作关系，是中印两国领导人和政府达成的共识，也是两国人民的共同愿望。在处理中印边界有关问题上，中方立场一贯明确，希望中印双方要共同努力认真落实两国之间达成的共识，维护两国边界地区的和平、安定，从而为两国边界问题的公平、合理解决创造有利条件，也为两国关系的发展创造有利条件。
1962啦，真实的边境啦，历史积累的那啥啦，某些地方自称印度之子啦。。。。
主要是边界领土的争端产生的争端：
整个中印边界全长1700余公里分西、中、东三段；
在每一段边界上都有争议地区；
在西段，双方争议面积为33500平方公里，主要是阿克赛钦地区，除巴里加斯一处外，其余都控制在我们手中；
在中段，双方争议面积约2100平方公里，分为4处，现控制在印度手中；
在东段，双方争议面积约90000平方公里，即网上常说的藏南地区，现全部控制在印度人手里；
在整个中印边境争端中，东西两段是争议重点，1962年的边境冲突也是在这两段打的。
中国与印度两国边界全长约1700公里，分西、中、东3段。西段约600公里，中段约450公里，东段约650公里；
1962年两国因边界争端爆发了一场边界战争；
30余年来，虽然中印政府一直在寻找公平、合理解决边界争端的方式方法，但至今未能取得突破性进展；
中印边界官员级谈判已举行了15轮，专家小组会议召开12次。但两国政府从未放弃努力，2003年6月瓦杰帕伊总理成功访华，第1次中印边界问题特别代表会晤也于今年10月23日至24日在新德里举行。
简单说说吧。中印关系自二战结束之后，一直处于和平友好的状态。50年代印度总理尼赫鲁提出不结盟运动，这一主张符合大多数第三世界国家的利益，因此中国对此是相当欢迎的。而万隆会议上周恩来总理提出的求同存异的原则也为很多国家，特别是亟待发展州区自己国家利益的第三世界国家提供了一个良好的沟通方针和对话精神。此时，中印两国保持着非常友好的关系，同作为被列强侵略蹂躏过的国家，百废待兴；而且两国又是人口，资源较为丰富的潜力大国，因此两国在发展中互补合作的机会很多。但是，印度总理尼赫鲁并不能说是一位具有战略眼光的伟大政治家，他的一己之私，或者说不切实际的想法改变了这一切。从不结盟运动开展以来，印度在国际舞台上有声有色的活动使得不少第三世界国家追捧印度成为第三世界国家的领导国，对此中国并没有什么意见。但是印度总理尼赫鲁则被印度此时所取得的“成就”以及“地位”冲昏了头脑。他认为印度需要进一步的行动，特别是在领土上，要为自己打造一个“战略缓冲区”，从而加强自己所谓的国家安全。对此，尼赫鲁甚至说：“印度要么就做一个有声有色的大国，要么就在国际舞台上彻底销声匿迹。”可见尼赫鲁对于印度国家定位问题上的偏执态度。最可悲的是，印度的“战略缓冲区域”居然指向了中国。选择的目标则是我国的吐蕃（XZ）。之所以选择这里，一是因为中国究竟是社会主义国家，和资本主义的印度在意识形态上有着根本的冲突，因此两国之间即便是再友好也是表面上的，因此中国就是印度的威胁；二是因为吐蕃高原南边就是印度的阿萨姆平原，两者海拔落差高达三四千米，中国一方占据制高点，无论进攻还是防御，印度都处于极其不利的地位。而印度当时的新首都——新德里正是在阿萨姆平原之中；三是因为有“历史依据”，所谓的“历史依据”，也就是历史上臭名昭著的“麦克马洪线”，印度作为英国的殖民地区居然继承了英国侵略者在其他国家埋下的争议，这本身来说就是个讽刺。正是这三点，使得尼赫鲁认为有必要从中国手中夺取部分吐蕃，甚至拿下全部吐蕃乃至青海。紧接着尼赫鲁居然行动了。在中印边境多次挑衅之后，印度正是大举入侵我国的吐蕃，随后，对印自卫反击战拉开序幕。短短几个星期时间，装备着来自英法美等西方列强援助的各式武器弹药的印军被解放军打得溃不成军。满满自信的印度人犹如被泼了一盆凉水，面对着战败，印度整个民族的自信轰然倒塌。自1962年中印冲突后直至今日，印度一直处于警惕和恐惧之中，生怕中国某个时刻对印度发动突然袭击。以上就是我对于中印关系的简单叙述。我认为你如果要写一篇有关中印关系的作文，不如从两国相似的历史和国情为出发点，以“和则两利，斗则两害”为主轴，围绕中印关系写一篇议论文比较好。
我是211论文中心的工作人员上211论文上看看吧
如今网际网路时代的到来，人们越来越追求网路的便捷性，无线路由器作为无线网路中的核心装置，起著举足轻重的作用，那么你知道吗?下面是我整理的一些关于双频无线路由器的相关资料，供你参考。
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双频WiFi值得是一台无线装置无线路由器、无线AP等同时提供了和5GHz两个频段的无线WiFi讯号，可支援包含 完整无线网路，其属于第五代Wi-Fi传输技术5G Wi-Fi。
首先大家要知道，无线路由器发射的无线WiFi讯号都是有一个无线频段的，之前的无线路由器使用的都是频段的无线讯号，随着 ac技术的成熟，5GHz频段的无线讯号也被用在了无线路由器上，同时该技术向下相容频段的无线WiFi讯号，所有就有了我们所说的双频WiFi。
目前市面上已经有一些无线路由器开始支援双频WiFi讯号了，例如TP-Link、华为、水星、腾达、小米等厂商生产都已经推出了自己的11ac 千兆无线路由器。这里要说明一下，腾达是最先在国内推出5GHz无线路由器的厂商，早在2012年11月的时候，推出了国内首款5G WiFi 千兆无线路由器W1800R，5G频段无线速率最高达1300Mbps，无线并发速率高达1750Mbps。
双频WiFi无线装置的优点在于无线WiFi讯号的传输速度更快速、讯号更加的稳定、并且可以让无线装置更加的省电，5G WiFi的入门级速度是433M，这至少是现在Wi-Fi速率的三倍，一些高效能的5G Wi-Fi还能达到1G以上，可以满足未来高清以及大资料传输的需求;同时对于提升智慧手机电池的使用时间也有一定的帮助，因为我们的智慧手机大多数时候都是连线无线路由器的WiFi来上网的。
需要说明的是，现在能够支援5GHz频段无线WiFi讯号的无线装置并不多，如果你想要使用5GHz频段的无线WiFi，必须要要你的无线装置智慧手机、智慧电视等支援才可以的，如果不支援，则只能使用频段的无线WiFi讯号。
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1970年代中期至1980年代，多功能的小型计算机充当路由器。ARPAnet（互联网的前身）称之为接口信息处理机。尽管多功能小型计算机可以胜任路由工作，但现代高速路由器却由专门的高性能计算机充当，它加入了额外的硬件以便更高速地执行普通路由功能例如数据包转发，以及特殊功能例如IPsec加密。其它的一些改变也提升了路由器的可靠性，例如使用直流电而不是交流（直流电可以由数据中心的电池提供），使用固态存储而不是磁性存储介质来载入程序。现代大型路由器变得越来越象电话交换机，随着使用这些技术，两者变得越来越相似也许最终路由器将取代电话交换机，同时一些小型路由器正在成为家用电器。将客户连接到Internet的路由器被称为边缘路由器（edge router）。只负责与其它路由器之间（例如ISP的网络）传递数据的路由器被称为核心路由器（core router）。一台路由器可以用来至少连接两个网络。一种特殊类型的路由器（单臂路由器，one-armed-router）用来在虚拟局域网（Virtual LAN－VLan）环境中传递数据包。一个单臂路由器上连接的多个网络都位于同一个物理连接上。在无线ad-hoc网络中的每台主机自己进行路由和数据转发，而在有线网络中通常一个广播域就有一台路由器。近来，许多路由的功能被加入到了局域网交换机（实质是高速网桥）上，从而创造出“三层交换机”，可以以接近线速的速度来转发流量。路由器也被当作Internet网关，主要用在小型网络中如家庭或小型办公室。这种设备使用的Internet连接往往是一直在线的宽带连接如线缆调制解调器和DSL。这种路由器连接两个网络-WAN和LAN-并有自己的路由表。尽管在家庭应用中并不需要太多路由功能（因为只存在两条路-WAN和LAN），但这些小型路由器仍然支持RIP。额外地，这种路由器还支持DHCP、NAT、DMZ和防火墙功能，也有一些支持内容过滤和VPN。通常这种路由器和线缆或DSL调制解调器协同工作，但调制解调功能也可以内建在这种路由器中。这种路由器往往同时具有阻止特定外部请求的安全特性。大型的路由器一般只能在数据中心找到。这些路由器将许多网络用大量的带宽连接起来。根据分工的不同，这些路由器可以支持路由协议中的几种，包括IS-IS、OSPF、IGRP、EIGRP、RIP、BGP。
近来有人对光纤通信的发展情景,有些困惑。其一,在2000年IT行业的泡沫,使光纤通信的生产规模投入过大,生产过剩,IT行业中许多小公司倒闭。特别是光纤,国外对中国倾销。其二,有人认为:光纤通信的传输能力已经达到10Tbps,几乎用不完,而且现在大干线已经建设得差不多,埋地的剩余光纤还很多,光纤通信技术不需要更多的发展。 笔者认为,光纤通信技术尚有很大的发展空间,今后会有很大的需求和市场。主要是:光纤到家庭FTTH、光交换和集成光电子器件方面会有较大的发展。在此主要讨论光纤通信的发展趋势和市场。 光纤通信的发展趋势 1、光纤到家庭(FTTH)的发展 FTTH可向用户提供极丰富的带宽,所以一直被认为是理想的接入方式,对于实现信息社会有重要作用,还需要大规模推广和建设。FTTH所需要的光纤可能是现有已敷光纤的2～3倍。过去由于FTTH成本高,缺少宽带视频业务和宽带内容等原因,使FTTH还未能提到日程上来,只有少量的试验。近来,由于光电子器件的进步,光收发模块和光纤的价格大大降低;加上宽带内容有所缓解,都加速了FTTH的实用化进程。 发达国家对FTTH的看法不完全相同:美国AT&T认为FTTH市场较小,在0F62003宣称:FTTH在20-50年后才有市场。美国运行商Verizon和Sprint比较积极,要在10—12年内采用FTTH改造网络。日本NTT发展FTTH最早,现在已经有近200万用户。目前中国FTTH处于试点阶段。 ◆FTTH[遇到的挑战:现在广泛采用的ADSL技术提供宽带业务尚有一定优势。与FTTH相比:①价格便宜②利用原有铜线网使工程建设简单③对于目前1Mbps—500kbps影视节目的传输可满足需求。FTTH目前大量推广受制约。 对于不久的将来要发展的宽带业务,如:网上教育,网上办公,会议电视,网上游戏,远程诊疗等双向业务和HDTV高清数字电视,上下行传输不对称的业务,AD8L就难以满足。尤其是HDTV,经过压缩,目前其传输速率尚需。正在用技术开发,可压缩到5～6Mbps。通常认为对QOS有所保证的ADSL的最高传输速串是2Mbps,仍难以传输HDTV。可以认为HDTV是FTTH的主要推动力。即HDTV业务到来时,非FTTH不可。 ◆ FTTH的解决方案:通常有P2P点对点和PON无源光网络两大类。 F2P方案一一优点:各用户独立传输,互不影响,体制变动灵活;可以采用廉价的低速光电子模块;传输距离长。缺点:为了减少用户直接到局的光纤和管道,需要在用户区安置1个汇总用户的有源节点。 PON方案——优点:无源网络维护简单;原则上可以节省光电子器件和光纤。缺点:需要采用昂贵的高速光电子模块;需要采用区分用户距离不同的电子模块,以避免各用户上行信号互相冲突;传输距离受PON分比而缩短;各用户的下行带宽互相占用,如果用户带宽得不到保证时,不单是要网络扩容,还需要更换PON和更换用户模块来解决。(按照目前市场价格,PEP比PON经济)。 PON有多种,一般有如下几种:(1)APON:即ATM-PON,适合ATM交换网络。(2)BPON:即宽带的PON。(3)OPON:采用通用帧处理的OFP-PON。(4)EPON:采用以太网技术的PON,0EPON是千兆毕以太网的PON。(5)WDM-PON:采用波分复用来区分用户的PON,由于用户与波长有关,使维护不便,在FTTH中很少采用。 发达国家发展FTTH的计划和技术方案,根据各国具体情况有所不同。美国主要采用A-PON,因为ATM交换在美国应用广泛。日本NTT有一个B-FLETts计划,采用P2P-MC、B-PON、G-EPON、SCM-PON等多种技术。SCM-PON:是采用副载波调制作为多信道复用的PON。 中国ATM使用远比STM的SDH少,一般不考虑APON。我们可以考虑的是P2P、GPON和EPON。P2P方案的优缺点前面已经说过,目前比较经济,使用灵活,传输距离远等;宜采用。而比较GPON和EPON,各有利弊。GPON:采用GFP技术网络效率高;可以有电话,适合SDH网络,与IP结合没有EPON好,但目前GPON技术不很成熟。EPON:与IP结合好,可用户电话,如用电话需要借助lAD技术。目前,中国的FTTH试点采用EPON比较多。FTTH技术方案的采用,还需要根据用户的具体情况不同而不同。 近来,无线接入技术发展迅速。可用作WLAN的协议,传输带宽可达54Mbps,覆盖范围达100米以上,目前已可商用。如果采用无线接入WLAN作用户的数据传输,包括:上下行数据和点播电视VOD的上行数据,对于一般用户其上行不大,是可以满足的。而采用光纤的FTTH主要是解决HDTV宽带视频的下行传输,当然在需要时也可包含一些下行数据。这就形成“光纤到家庭+无线接入”(FTTH+无线接入)的家庭网络。这种家庭网络,如果采用PON,就特别简单,因为此PON无上行信号,就不需要测距的电子模块,成本大大降低,维护简单。如果,所属PON的用户群体,被无线城域网WiMAX()覆盖而可利用,那么可不必建设专用的WLAN。接入网采用无线是趋势,但无线接入网仍需要密布于用户临近的光纤网来支撑,与FTTH相差无几。FTTH+无线接入是未来的发展趋势。 2、光交换的发展什么是通信? 实际上可表示为:通信输+交换。 光纤只是解决传输问题,还需要解决光的交换问题。过去,通信网都是由金属线缆构成的,传输的是电子信号,交换是采用电子交换机。现在,通信网除了用户末端一小段外,都是光纤,传输的是光信号。合理的方法应该采用光交换。但目前,由于目前光开关器件不成熟,只能采用的是“光-电-光”方式来解决光网的交换,即把光信号变成电信号,用电子交换后,再变还光信号。显然是不合理的办法,是效串不高和不经济的。正在开发大容量的光开关,以实现光交换网络,特别是所谓ASON-自动交换光网络。 通常在光网里传输的信息,一般速度都是xGbps的,电子开关不能胜任。一般要在低次群中实现电子交换。而光交换可实现高速XGbDs的交换。当然,也不是说,一切都要用光交换,特别是低速,颗粒小的信号的交换,应采用成熟的电子交换,没有必要采用不成熟的 大容量的光交换。当前,在数据网中,信号以“包”的形式出现,采用所谓“包交换”。包的颗粒比较小,可采用电子交换。然而,在大量同方向的包汇总后,数量很大时,就应该采用容量大的光交换。目前,少通道大容量的光交换已有实用。如用于保护、下路和小量通路调度等。一般采用机械光开关、热光开关来实现。目前,由于这些光开关的体积、功耗和集成度的限制,通路数一般在8—16个。 电子交换一般有“空分”和“时分”方式。在光交换中有“空分”、“时分”和“波长交换”。光纤通信很少采用光时分交换。 光空分交换:一般采用光开关可以把光信号从某一光纤转到另一光纤。空分的光开关有机械的、半导体的和热光开关等。近来,采用集成技术,开发出MEM微电机光开关,其体积小到mm。已开发出1296x1296MEM光交换机(Lucent),属于试验性质的。 光波长交换:是对各交换对象赋于1个特定的波长。于是,发送某1特定波长就可对某特定对象通信。实现光波长交换的关键是需要开发实用化的可变波长的光源,光滤波器和集成的低功耗的可靠的光开关阵列等。已开发出640x640半导体光开关+AWG的空分与波长的相结合的交叉连接试验系统(corning)。采用光空分和光波分可构成非常灵活的光交换网。日本NTT在Chitose市进行了采用波长路由交换的现场试验,半径5公里,共有43个终端节,(试用5个节点),速率为。 自动交换的光网,称为ASON,是进一步发展的方向。 3、集成光电子器件的发展 如同电子器件那样,光电子器件也要走向集成化。虽然不是所有的光电子器件都要集成,但会有相当的一部分是需要而且是可以集成的。目前正在发展的PLC-平面光波导线路,如同一块印刷电路板,可以把光电子器件组装于其上,也可以直接集成为一个光电子器件。要实现FTTH也好,ASON也好,都需要有新的、体积小的和廉价的和集成的光电子器件。 日本NTT采用PLO技术研制出16x16热光开关;1x128热光开关阵列;用集成和混合集成工艺把32通路的AWG+可变光衰减器+光功率监测集成在一起;8波长每波速串为80Gbps的WDM的复用和去复用分别集成在1块芯片上,尺寸仅15x7mm,如图1。NTT采用以上集成器件构成32通路的OADM。其中有些已经商用。近几年,集成光电子器件有比较大的改进。 中国的集成光电子器件也有一定进展。集成的小通道光开关和属于PLO技术的AWG有所突破。但与发达国家尚有较大差距。如果我们不迎头赶上,就会重复如同微电子落后的被动局面。 光纤通信的市场 众所周知,2000年IT行业泡沫,使光纤通信产业生产规模爆炸性地发展,产品生产过剩。无论是光传输设备,光电子器件和光纤的价格都狂跌。特别是光纤,每公里泡沫时期价格为羊1200,现在价格Y100左右1公里,比铜线还便宜。光纤通信的市场何时能恢复? 根据RHK的对北美通信产业投入的统计和预测,如图2.在2002年是最低谷,相当于倒退4年。现在有所回升,但还不能恢复。按此推测,在2007-2008年才能复元。光纤通信的市场也随IT市场好转。这些好转,在相当大的程度是由FTTH和宽带数字电视所带动的。 笔者认为:FTTH毕竟是信息社会的需求,光纤通信的市场一定有美好的情景。发达国家的FTTH已经开始建设,已经有相当的市场。大体上看,器件和设备随市场的需要,其利润会逐步回升,2007-2008年可能良好。但光纤产业,尽管反倾销成功,目前价格也仍低迷不起,利润甚微。实际上,在世界范围内,光纤的生产规模过大,而FTTH的发展速度受社会环境、包括市民的经济条件和数字电视的发展的影响,上升缓慢。据了解,有大公司目前封存几个光纤厂,根据市场情况,可随时启动生产,其结果是始终供大于求。供不应求才能涨价,是通常的市场规律,所以光纤产业要想厚利,可能是2009年后的事情。中国经济不发达地区和小城镇,还需要建设光纤线路,但光纤用量仍然处于供太子求的范围内。 对中国市场,FTTH受ADSL的挑战和数字电视HDTV发展的制约,会有所延后。目前,中国大量建设FTTH的社会环境和条件尚未具备,可能需要等待一段时间。不过,北京奥运会需要HDTV的推动和设备价格的下降,会促进FTTH的发展。预计在2007-2008年在中国FTTH可开始推广。不过也有些大城市的所谓中心商业区CBD,有比较强的经济力量,现在已经采用光纤到住地PTTP来建设。总的来说,目前中国的FTTH处于试点阶段。试点的作用,一方面是摸索技术和建设的经验,另一方面,还起竞争抢占用户的作用。所以,现在电信运行商,地方业主都积极对FTTH试点,以便发展宽带业务。因此,广播运行商受到巨大的挑战,广播商应加快发展数字电视的进程,并且要充实节目内容和采取有竞争力的商业模式。如果广播商要发展VOP点播电视,还需要对电缆电视网双向改造,如果采用光纤网,可更充分地适应未来的技术发展和市场需求。
阅读下面的材料，根据要求作文。 21世纪，会带给我们些什么呢？面对新世纪的曙光，我们对新世纪有太多太多的渴望和憧憬，但也清楚地知道，不尽的未来带给我们的还有太多太多的未知以及什么都可能有的变数。 请以"新世纪，我的渴望和憧憬"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属对象和时间的限制。写作时要注意"我"和"新世纪"，要写出自己的真情实感，要具有鲜明的时代感。 2 阅读下面一首短诗，根据要求作文。 散步的时候我走直路儿子却故意把路走弯我说把路走直就是捷径儿子说把路走弯路就延长 请以"选择"为话题，写一篇抒发你对自己人生路的感受，或阐发你对人生路的看法的文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属范围的限制。作文选材范围是多方面的，如学生生活、社会生活、人生感悟、传统美德、哲理思辩等。本文内容一定是对"人生路"的感受或看法。 3 阅读下面的材料，根据要求作文。 人生有"四气"：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。 请根据材料，以"人生的关键"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。文章主旨即为"四气"中的某一"气"，如：人生的关键是要有奋发向上、百折不回的志气。 4 阅读下面一则寓言，根据要求作文。 海滩上撒满了彩色的贝壳，一群孩子在拾着。一个孩子捡起一枚贝壳，随手又把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到自己心目中那枚最美、最稀罕的贝壳。夕阳西下，海与天连成一片深深的蓝色，他的伙伴们已经捡了满满一篮子贝壳，只有他仍然拖着沉重的脚步在海滩上寻找…… 请以寓言的寓意为话题写一篇文章。 【要求】①不得只改写、扩写材料；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。这则寓言实际上讲的是人们对人生目标的两种态度：或执着追求崇高的理想，或脚踏实地从小事做起。 5 阅读下面的材料，根据要求作文。 宋朝大文豪苏轼读到王安石的《咏菊》"昨夜西风过园林，吹落黄花满地金"后，认为菊花并不落瓣，于是随后写道："秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。"后来苏轼调任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花，到此才知，同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。 看来，说话做事都须全面细致地了解情况后再行动，切忌以偏概全。 请以"苏轼的错误"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。写作时要注意提示语"看来，说话做事都须全面细致地了解情况后再行动，切忌以偏概全"这句话。 6 阅读下面的材料，根据要求作文。 树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，成了一团果泥。 这便是生活中所谓的无奈--眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也不算晚。 请以"有探索就有成功"为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。话题"有探索就有成功"已经限制了本文的主旨，我们只要采用"化大为小"、"以小见大"的手法写作就行了。 7 阅读下面的材料，根据要求作文。 每一个人的心灵深处都希望能得到别人的肯定，而来自他人的一句普普通通的喝彩，也将给我们的生活注入鲜活的美丽，有时甚至会影响一个人的一生。 请以"喝彩"为话题写一篇文章。 【要求】①思想健康，感情真挚，立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属思想感情的限制。所谓思想健康，具体要做到"三不要"： ①不要选择毫无意义的材料；②不要流露出低沉消极的情绪；③不要表现片面或错误的观点。所谓感情真挚，要注重"三贵"： ①贵亲历；②贵坦诚；③贵自然。思想感情的限制是考纲的要求，我们写任何文章都必须坚定不移地遵循。 8 阅读下面的材料，根据要求作文。 一位著名的心理医生，在即将退休时总结出对人生影响最大的四个字："要是"和"下次"。他说，我有许多病人，把时间花在后悔上，总是说："我那次要是能如何如何就好了。"他们沉湎于懊悔中不牟自拔，造成精神的巨大消耗和浪费。矫正的方法其实很简单，只要?quot;要是"改为"下次"就行了。一旦事情办糟了，应该对自己说："如有机会，下次我一定要办好。" 在生活中，懊悔能促使我们此迹�镏�颐亲芙幔��前没谝材芟�奈颐堑木�瘢�ッ鹞颐堑囊庵尽W叛塾?quot;下次"的懊悔是必要的懊悔，沉湎于既往的懊悔是无谓的浪费。 请以"'要是'和'下次'"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】"懊悔"要辨证地看，写作时可以侧重于"要是"，也可以侧重于"下次"。 9 阅读下面的材料，根据要求作文。 一位少年问智者："我怎样才能成为一个自己快乐，也能给别人快乐的人呢?quot;智者回答说："把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。" 请以智者四句话中的一句话或几句话为话题写一篇文章。 【要求】①文体不限；②题目自拟；③不少于800字。 【提示】这四句话有两层意思：前两句的意思是要学会换位思考："把自己当成别人"，就是要设身处地为别人着想；"把别人当成自己"，就是要将心比心，推己及人。后两句话的意思是要尊重独立的个性，"把别人当成别人"，就是要尊重他人，不把自己的思想、观点、意志强加于人；"把自己当成自己"，就是要尊重自己的个性，要有自信，不要轻易地丢失自我。 10 阅读下面的材料，根据要求作文。 新教学大纲要求：中学生要"课外自渎文学名著10部以上"，并在《课外阅读书目》中推荐了《三国演义》《子夜》《复活》等20部中外名著。 请以"读名著"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题意在引导考生重视阅读积累。 话题作文（2） 1 阅读下面的材料，按要求作文。 "黑格尔，健康状况不佳，中等身材，不善辞令，沉默寡言，天赋高，判断力健全，记忆力强，文字通顺，作风正派，有时不大用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的传道士，语言知识丰富，哲学上十分努力?quot;这是黑格尔从神学院毕业时老师写给他的评语。我们也经见到老师写给我们的评语，"尊敬老师""团结同学""学习认真""思想进步""遵守纪律""戒骄戒躁""热爱集体""乐于助人"等反复使用，放在谁身上都行，开头一个"该生"拒人于千里之外，板着面孔给人写判决书似的。 请以"我和评语"为话题，写一篇作文。 【提示】让评语写出学生的个性。评语为谁写？写给谁看？写评语的目的是什么？好的评语应从面向家长转为面向学生，从抽象笼统转为独具个性，从结论性评语转为鼓励性评语，从干瘪枯燥的语言转到生动活泼的语言。 2 阅读下面的材料，按要求作文。 今年4月9日，新华社播发了发生在河北安国市的一条关于教育的新闻：某校，一次上课，一位成绩最差的学生举起了左手要求回答，老师提问他时却答不上来，感到奇怪的老师后来问他为什么举手时，他哭着说，别人都举手我不举丢人。老师被学生强烈的自尊心感动，私下告诉他，下次提问如果会答就举左手，不会答就举右手，后来，老师每当看见这位同学举左手时就让他回答，举右手时就不让他答……后来该生成绩大有长进，并带动了一批差生。有人据此撰文--教育的前提是尊重，只有充分尊重孩子的自尊心，才能收到较好的教育效果。但也有人对此持不同观点，他们认为，教育的最终目的是人格的形成，而首先要教人自尊。自尊的前提是告别自欺，如果从小不能正确看待别人的评价，是不是太脆弱了？ 请以"自尊"为话题，写一篇文章表达自己的看法。 【提示】教育的前提是尊重，人皆有自尊心，皆有人格尊严。处在成长期的学生的自尊心更是敏感和脆弱，更需要教师细心呵护。 3 阅读下面的材料，按要求作文。 有一篇《教授与明星价格比》的文章，说上海交大的李德教授到企业讲课，一天半得报酬1万元，这与影视明星赵薇32万元的出场费不成比例，有人据此慨?quot;十年寒窗苦是不合算的""让子女报考明星学校才是明智之举"。相同或相似的对比，时时见诸传媒，几乎成流行的价值观点了。 究竟该如何比？ 美国总统年薪20万美元，名模说湘�晷?000万元，篮球明星乔丹参赛费一场30万美元，拳王泰森卫冕赛平均每分钟2500万美元……与小布什搭档上台的切尼，原任哈利伯顿公司首席执行官，年薪2640万美元，却偏要舍高就低，竞选年薪只有18万美元的美国副总统。倘若说资本主义花花世界的事不足为训，那么看看我们。解放初毛泽东主席的月工资不过500元人民币，而梅兰芳、马连良等艺术家工资则2000元人民币。凡此种种，你有何认识？ 试以"比"为话题，写一篇文章发表你的看法。题目自拟，文体不限，800字左右。 【提示】本段材料揭示了一个道理：不论什么社会制度，人们的价值取向、衡量人的价值的尺度，都不是以金钱为唯一标准的，权力、名誉、地位、道德、学识等，都会令人深信不疑地作为价值目标去不懈地追求。承认市场机制的负面影响--教授"不如"影星，同时须纵比、横比，不要特殊比一般。 4 阅读下面的材料，按要求作文。 全国第一位受希望工程资助的博士生张宗友上南京大学时，觉得"自己已经23岁了，再要资助是很丢脸的事"，他把社会捐助款一部分转给家乡，一部分留给系里，还有一部分寄给西藏林芝地区一名家贫的小学生。每月240元的津贴只够吃饭，他就课余当家教，当计算机房管理员，到南大出版社校对，批阅自考试卷等方式勤工俭学。3年下来，他不仅拿到了学位，而且还资助了上高中的妹妹。他留校任教时带的72名中学生普遍形成一种自立自强的观念，贫困生无一失学，就连一些家境较好的同学也在打工，主要是希望得到锻炼。 根据这则材料，以贫困生为话题写一篇作文，表达你的观点，文体不限，自拟题目，800字左右。 【提示】人穷志不穷，扶贫先扶志。青年时期吃必要的苦未必是件坏事。在接受捐助、申请贷款、勤工助学等多种途径面前，贫困生选择哪一种更有利于自己的锻炼成长？文章应讲出一定道理。需要例证，但不能仅仅举例，要有层进式分析。若写记叙文，可选取典型任人物、事例，从一个特定的角度切入主题。 5 阅读下面的材料，按要求作文。 今年7月10日《中国青年报》刊发了山东曹县一中高考替考成风的报道后，四面八方的读者来电来函说，我们这里高考舞弊、替考的现象更严重。后来，该报连续发表了几篇对高考替考现象反思的文章。《学生：我们是替考的直接受害者》《教师：我们也是应试教育的受害者》《专家：高考制度亟待完善》《用法律抑制考试作弊》这些文章有的是诉苦衷、发牢骚，有的是挖根源想办法。 在我们的生活中，对某一问题发牢骚抨击者多，但挖根源，想办法、找对策的少，"破"者多，"立"者少。 请以这种现象（"破与立""牢骚与办法""问题与对策"等）为话题写一篇议论文，自选角度，自拟题目。 【提示】部分地区高考舞弊现象客观存在，能否因此彻底取消高考？改变一考定终身的教育人事体制，是对策；制定考试法，使杜绝舞弊有法可依，也是对策。本题要求扣住"这种现象"选材立论，不一定写高考，其余例如搞形式主义，干部虚报产值，下岗与创业，反腐倡廉等问题均可写，关键是要?quot;现象"提对策。 6 阅读下面的材料，按要求作文。 有位哲人说的好，数学和音乐是人类精神中两种最伟大的产品，是两个金碧辉煌的世界。数学仅用了十个阿拉伯数字和若干符号就造出了一个无限的、真的世界；音乐是用五条线和一些蝌蚪状音符就造出了一个无限的、美的世界。 这段精辟的话使你产生什么联想？对你有什么启迪？请以此为话题写一篇文章。 【提示】材料中有两组概念："最伟大""金碧辉煌""无限的、美的""十多个数字""若干符号""五条线""蝌蚪状音符"。前者代表伟大、丰富、无限，后者代表平凡、简单、有限。用判断句把两者联系起来：伟大寓于平凡，丰富寓于简单，无限寓于有限。或者，真和美的宫殿是用朴素的砖瓦建成的。 再看这个观点在现实中有什么意义。雷锋说，我的生命是有限的，为人民服务是无限的。许多人在平凡的工作中干出惊天动地的伟业。 7 阅读下面的材料，按要求作文。 数学试卷发下之后，有人喜形于色，有人垂头丧气，刘南拿到自己的试卷一看，是个"不及格"。他懊悔地想想自己近一段时间的所作所为，暗暗下了决心："我要一切从零开始！"可是有位著名的作家说过："一个人可以弃旧图新，写上历史崭新的一页，但是，却不能够从零开始，重写自己的历史。" 请以此为话题写一篇作文。 【提示】"任何事情都不会不流痕迹就过去"，历史只能正确认识，无法彻底割断或抹杀。人无时无刻不在写着自己的历史，并对历史承担责任。因此，"不能够从零开始"这个命题主要有两层意义：一、要谨慎的迈出人生的每一步，认真写好自己的历史。二、要善于从历史中汲取经验教训，学会在对历史的回顾中展望未来。 8 阅读下面的材料，按要求作文。 一个女孩迷上了小提琴，每晚在家拉个不停。家里人不堪这种"锯床腿"的干扰，每每向小姑娘求饶。女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自奏完一曲。突然听到一位老妇的赞许鼓励声。老人继而说?quot;我的耳朵聋了。什么也听不见，只是感觉你拉得不错！"于是，女孩每天清晨来这里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都连声赞许："谢谢，拉得真不错！"终于有一天，女孩的家人发现，女孩拉琴早已不是"锯床腿"了，惊奇地问她有什么名师指点。这时，女孩才知道，树林中那位老妇人是著名的器乐教授，而她的耳朵从未聋过！ 针对上述故事，从中选择一个你感兴趣的话题写一篇文章。话题一定要与上述材料有关。（不少于800字） 【提示】著名器乐教授为什么装聋？为了容忍幼稚，容忍笨拙，容忍过程。为什么赞许？为什么鼓励，增强小女孩的信心，培养她的自信。而这比具体技艺的指点更重要。在教育孩子成长的过程中，宽容的理解和鼓励更为珍贵。
自渎,渎就是侮辱,自渎,就是自我作贱自己,看不起自己.也就是破罐子破摔的那种心态.
作为一位杰出的老师，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。教案应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的小学二年级语文《小狮子》优质教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教学目标
1.读识16个汉字，认知学字技能。
2.经过阅读了解原文课内容，让学生产生自主的能力来学习。
*情感、态度与价值观
懂得家长本领再大,也不能一辈子依赖家长生活,要自身学会生活的身手。
教学重点与难点
1.认识16个生字和词语.
2.了解课文内容,懂得家长本领再大,也不能一辈子依赖家长生活,要学会自立.
3.在实际生活中做一个不依赖他人、自身的事自身做的人.
教学突破
通过播放《狮子王》片段,激发学生学习的兴趣,加强学生的兴趣,加强学生对课文的理解.在戴头饰分角色扮演中,既能协助学生身临其境地主动探求知识、理解课文内容,又能活跃学生的思维,锻炼其口头表达和扮演的能力.
教具准备:多媒体课件、头饰
教学过程
一.情景引入
教师活动
1.组织学生观看影片《狮子王》。
2.提问：你喜欢影片中的小狮子吗?为什么?
3.引导学生进入新课的学习：同学们都很喜欢这只小狮子，那么，在它生长的过程中，曾经有一个故事，你想知道吗? 让我们一起学习《小狮子》这篇课文.
4.板书课题：小狮子.
学生活动
1.观看影片。
2.积极考虑 ，踊跃回答。
3.自由、轻声朗读课文。
二.初读课文，自主识字，掌握认字方法
教师活动
1.(初读课文)请2、3名学生概括说说：这篇课文讲了一个什么故事?[设计意图：培养学生的概括理解能力]
2.(多媒体演示)请丁丁和小朋友一起学习，自由、轻声朗读课文.请读准字音、读通句子，遇到生难字标出来.
3.指导认字方法：用你学过的识字方法去学习那些不认识的字.
4.纠正学生读音：你认为哪些字的读音应该注意，或有什么识记方法，请你当小老师教教大家.(进行适当点拨)[设计意图：培养学生自主识字的能力]
5.引导学生把读得不通、不熟的地方多读几遍后，要求同桌互读互评，读得不够好的同学，请你帮帮他.
6.丁丁考考你：出示课文中的生字、词语，请学生领读.
学生活动
1.初步概括课文内容.
2.再读课文，将生难字画上符号.
3.用所学的方法识字.如：拼一拼、猜一猜、查一查、听一听等.
4.当小老师强调读音、识记字型.
5.同桌互读、互评.
6.自由读、领读.
三.细读体会，读中感悟
教师活动
1.齐读课文，说说你喜欢哪一局部.(引导学生概括段落大意.
2.大家看：丁丁把课文分成了几个局部(课件出示)初生的小狮子懒洋洋的小狮子妈妈的教导(爸爸的教导)努力学习真正的小狮子(引导学生结合课件阅读理解课文内容)
3.齐读第一段，我们一起来看看初生的小狮子的照片.
4.提问：小狮子过着怎样的生活?(引导学生说出"懒洋洋")[拓展：小狮子除了"懒洋洋"，还很贪玩]
5.提问：一棵大树看见后，对小狮子说了什么?小狮子是怎样回答的?听了小狮子的话，你觉得这是一只怎样的小狮子?你有什么话想对它说?(引导学生体会"自找苦吃""饭来张口、天天享福"的意思)
6.引导学生体会大树对小狮子的担忧之情，和小狮子怕吃苦的享乐主义.(全体参与二人分角色对读)
7.引导学生自由读7-8自然段.考虑：小狮子的话被妈妈听到了，她说了些什么?
[拓展：看图，想象爸爸对他说些什么?]
(1)解妈妈的话：什么叫"劝告"?"依赖"是什么意思?从妈妈的话中，你明白了什么道理.(2)小狮子听了妈妈的话是怎么做的?
8.引导学生模仿小狮子的动作，以此体会小狮子学会了滚、扑、撕、咬的身手.
学生活动
1.用单的语言概括段意.
2.找出你喜欢的局部读一读.
3.看小狮子的照片，激发学生的学习兴趣.
4.自渎课文，回答问题.
5.读一读大树对小狮子说的话.谈一谈自身对小狮子行为的看法，并对小狮子谈出自身的看法.6.分角色朗读3—6自然段，读后评议.朗读能力较强的学生示范朗读.
7.自由读7-8自然段，回答问题.
(1)理解词语，交流从妈妈的话中明白的道理.
(2)齐读最后一个自然段8.模仿小狮子的动作，体会小狮子的身手.]
四.回归整体，扩展思维
教师活动
1.丁丁给我们提了问题：
*你喜欢什么时候的小狮子?为什么?(板书：原来：懒洋洋、晒、吃、睡、说
后来：努力学习、滚、扑、撕、咬)
*你认为真正的小狮子应该是什么样的?
2.总结并提问：读了这篇课文，你有了什么收获和体会?
3.引导学生戴头饰扮演，加深对课文的理解.
学生活动
1.自由回答问题.
2.戴头饰扮演]
总结:我们今天学习了小狮子这篇课文,希望同学们学习小狮子"努力学习"的精神,不依赖家长和他人,做一个自强自立的小朋友.
一、导入新课(谈话导入)：
同学们，有没有人知道草原指的是什么动物?(狮子)嗯，都知道!那有没有人知道狮子为什么能成为草原呢?(因为它跑得快…因为它凶猛…因为它最会捕猎…)好了，同学们真积极，回答的也都很有道理。不过大家知道吗?可不是每一只狮子都想你们刚才说的那样威风八面，下面就让我们来认识一下这只小狮子!
二、学习生字(初读课文，随文识字)。
1、首先请小朋友们打开课本20页，小声读一读课文或者默读课文，边读边画出生字。
2、请学生用咱们刚学习的查字典法自学不认识的字。
3、同桌俩互相检验认读，发现不会的你们俩就互相当当小老师。
4、(课件)小朋友们，你们看看这些生字认识吗?咱们火车接力来试一试好吗?(有困难的谁来帮一帮他?跟老师读一读。)
狮子、懒洋洋、晒太阳、练功、原来、饭来张口、一辈子、享福、劝告、依赖、必须、凭着、滚、咬、何必、抬起头
5、接下来，我们进行抢读赛。找一个小朋友来帮老师操作电脑，他的鼠标指到哪个，大家就读哪一个字。看那个小朋友的眼睛最亮，嘴巴最快。
6、这一课的生字这么多，你觉得那个字最难记?你能想个什么方法记住它?
(先让学生自主说想法，老师后再根据学生的想法进行引导)
预备资料：
“辈”
1、家族的世代，泛指人际的一种先后次第：～分。先～。长(zhǎng )～。后～。晚～。
2、等，类(指人)：吾～。尔～。～出。无能之～。
3、人活着的时间，毕生：我这一～子。
4、车百辆，亦指分行列的车。(本义)
三、分析课文、指导朗读。
1、咱们依靠自己的努力学习了这些生字，真了不起，请把掌声送给自己!
那么在课文中，大家还能认识他们吗?下面请小朋友小声或者默读课文，边读边把你不明白的地方用横线或小问号标出来。三分钟时间。
谁来说说你有哪些不明白的地方?(谁来帮帮他?这个问题等我们一起学习课文的时候，看你能不能自己把它弄明白，好吗?)
2、再请大家读一读课文，边读边想，你喜不喜欢这只小狮子?为什么?(看看你能从文中看出小狮子的那些品质?请你用笔把这样的句子画下来。)
3、汇报交流(分组讨论)：
(1)懒惰：
①这只小狮子一天到晚懒洋洋地晒太阳，吃饱了就在大树下玩耍、睡觉，什么也不干。
②小狮子抬起头，懒洋洋地说：“每天练功多累呀，我才不自找苦吃呢!”
(谁能用动作把懒洋洋这个词语表示出来?现在假设我们都是那个懒狮子，看谁表现得最懒?/小朋友们读一读这句话，看你能不能把小狮子懒洋洋的样子读出来?谁来读一读?谁能读得比他还要懒?)
(2)依赖别人：
①我是只狮子，我爸爸的妈妈是草原，凭着他们的地位和本事，我肯定会有饭吃有福享
(谁能读出小狮子说这句话时候的感情【请三生试读，老师范读，全体齐读】)
(从1、2点联系生活、随机拓展：生活中我们是怎么样的——1、总让父母抱;2、让爷爷奶奶背书包;3、从不做家务……)
(3)知错能改，独立自主
①小狮子听了妈妈的话，开始刻苦学习。他终于学会了奔跑、捕食、撕咬的本领。
(说说你从小狮子身上学到了什么，今后你该怎么做!)
四、总结
课文读完了，小朋友们，你们能告诉老师学习了这篇课文后，我们懂得了些什么呢?(生自由回答)
看来我们的收获还真不小!那么老师希望，我们也要向这只小狮子学习，以前懒惰不要紧，以前总想依靠他人也没关系，只要从现在开始，知错就改、自己的事情自己做，那咱们还是好孩子。大家能做到吗?(能)
【布置作业】
写绘本课的生词词语完成课后练习题。
板书设计：
小狮子
懒惰
依赖
知错能改、独立自主
基础性目标：
1、 能正确认读本课的生字及由生字组成的新词，认识17个字。
2、 能正确流利地、分角色朗读课文。
3、 借助图画初步感知课文内容。
能力目标：
1、培养学生自主识字的能力。
2、学习结合上下文理解词句的方法，培养理解词句的能力。重点理解句中“练功”、“自找苦吃”、“生活的本领”、“真正的小狮子”等词语的意思。
情感性目标：
学习课文，使学生知道从小要刻苦锻炼独立生活的本领，不应该依赖父母。
教具使用：
多媒体、 狮子图片、 生词卡片
教学重、难点：
1、了解课文内容，体会狮子妈妈说话的`意思，懂得从小要养成不依赖父母的好习惯，自己学会生活的本领。
2、学会结合上下文理解词句的方法。
教具准备：
课件、录像、生词卡片
教学过程：
一、 揭题激趣，引入新课
1、师：在大自然中，生活着许许多多的动物，其中有一种动物威武、雄健，被称为“草原”，我们一起来看看，它是谁。
(播放有关狮子的录像，请学生欣赏。)
2、师：你们看到的是什么动物?它给你们留下了怎样印象?
生1：是狮子，我觉得它很威武。
生2：我觉得它很凶猛。
生3：狮子很厉害，真不愧是“草原”。
3、师：今天，我们要认识一只小狮子，看它能不能成为“草原”。
出示“狮”字，请学生认读。出示课题，齐读课题。
二、 初读感知、落实字词
1、提出初读课文的要求：
⑴借助拼音自由读课文，达到读准字音、读通句子的目的。
⑵把生字用自己喜欢的符号画下来。
⑶给自然段标上序号。
2、按要求进行初读。(老师巡回指导)
生：小声自读课文，解决不认识的字。
3、师：孩子们读得真好，我也特别想试一试。大家一边听，一边指，特别注意不会的字是怎样读的。
师：会读了吗?请同桌相互检查。一个读，一个听，听听同桌的读音准确吗?如果他有困难，你就帮帮他。
生：同桌相互读课文。
师：孩子们读得都很认真，谁想读给大家听听?
生：(纷纷举手)分段朗读课文。
师：想读的孩子都站起来，我们一起来读读，好吗?
生：大声地读课文。
师：同学们通过自己的努力就把课文读好了，真能干，奖励自己两个大苹果。
三、精读课文，激发情感
1、学习第2自然段。
(1) 指名读第二自然段，说说小狮子原来是一只怎样的狮子?
(2) 联系上下文品词：从哪儿看出小狮懒洋洋?能不能表演一下。
生1：一天到晚晒太阳。
生2：吃饱了就睡。
生3：它什么也不干。
(3) 指导读第二自然段，加深体会。
2、学习第3-6自然段。
(1)自由读第3-6自然段。想一想：小狮子为什么不愿意练功呢?
生1：小狮子怕吃苦。
生2：小狮子把每天练功看成是“自找苦吃”
生3：小狮子觉得自己的爸爸、妈妈都是草原，他们都有地位和本事，可以依赖他们一辈子。
生4：小狮子对长大的生活一点也不发愁。他觉得有了这样的爸爸和妈妈，就可以饭来张口，一辈子享福了。
(2)归纳领悟：小狮子不练功，他的思想根源是什么?他的这种想法对吗?
生1：他怕吃苦。
生2：他想依赖爸爸、妈妈一辈子。
生3：他的这种想法是错的。
(3)师：小狮子总想依赖自己的爸爸和妈妈，从来不练功。一天，他出门去游玩，突然遇见了几只凶恶的敌人，他傻眼了……
(观看小狮子遇到敌人，使劲逃命的录象。)
生1：小狮子不练功，遇到敌人就只能逃命了。
生2：看见小狮子逃命，我们都替他着急。
生3：小狮子掉下了悬崖，他会有生命危险吗?
(4)师：小狮子逃过了这次劫难，他自己也需要好好想一下了。
3、学习第7、8自然段。
(1) 指名读第7自然段。
(2) 要成为一只真正的狮子，应该怎样做。在课文中找出句子勾一勾，并一起读一读。
(3) 结合第8自然段，说说“生活的本领”指的是什么?
(“滚、扑、撕、咬”等本领就是生活的本领。)
(4) 指导读出语气。
四、回归整体，升华认识
1、 分角色朗读课文。
2、 讨论：同小狮子一样，我们也不能依赖爸爸、妈妈一辈子，要成为真正的人，我们应该怎样做呢?
把你的想法告诉给你的好朋友，如果愿意，还可以带回家，带给自己的爸爸、妈妈。
五、 板书设计
小狮子
努力学习
自己生活的本领
懒狮子 真正的狮子
我有一颗善良的心：
我有一颗善良的心，经常协助有艰难的人。有一次，在学校里有一位老奶奶来找她的孙女，怎样找也找不着，于是我和旁边的同窗一同帮她找，我帮他提着一筐梨，另外两个同窗帮老奶奶拿着西瓜，找了一遍又一遍，第三遍才找到。
我记得有一次，我在过马路，看见一位老爷爷过马路很费劲，就扶着老爷爷过马路，老爷爷说：“谢谢你，你真是个好孩子。”
我说：“这是我应该做的。”还有一次，我上了公交车，坐在了一个空位上，有一位年迈的老爷爷上了车没有座位，于是我说：“老爷爷，我给您坐。”
老爷爷吞吞吐吐地说：“谢谢你。”我说：“不用谢。”。过了一会，我觉得脚有点酸，但心里很快乐。我拥有一颗善良的心，我以后还会做许许多多的好事。
善良感本身就是一种情感，而这种情感是好的、舒适的，因此属于一种美感，而美感又分为单一美感和氛围美感。善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。
善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
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